I. INTRODUCCIONEn el presente trabajo hablaremos del Capitalismo y la Tirania, dos sistemas sociales, que tuvieron relevancia en tiempos pasados.Primero hablaremos del Capitalismo, que consiste en un rgimen de bases econmicas en el cual la titularidad de los recursos de produccin es de carcter privado. Estos medios operan en base al beneficio, mientras que las decisiones financieras se toman en funcin de la inversin de capital y con miras a la competencia por los mercados de consumo y el trabajo asalariado. La clase social ms alta que se enmarca en este modelo recibe el nombre de burguesa capitalista.La Tirana, Tirana es un trmino que procede de un vocablo griego y que hace referencia al abuso de poder, fuerza o superioridad. La tirana tambin es el gobierno ejercido por un tirano (una persona que ejerce el poder de acuerdo a su voluntad y sin justicia).Teniendo un breve concepto de los temas presentados, esperamos que al trmino de la lectura del presente trabajo, no quede duda de los dos temas presentados.

II. TIRANA1. ETIMOLOGIA:La palabra griega tyrannos ("seor", "amo", "soberano", pero no el gobernante hereditario -basileos, "rey"- sino el gobernante absoluto no limitado por ley o constitucin) parece ser un prstamo lingstico de alguna lengua de Asia Menor, probablemente el lidio. Tambin se ha establecido una comparacin con la palabra etrusca turan ("seora", "dama"), que se aplicaba como sobrenombre a Venus.

2. ORIGEN:La tirana en el sentido que se dio al trmino en la Grecia antigua, era el rgimen de poder absoluto, de ordinario unipersonal, instaurado por un tirano; el gobernante que haba accedido al poder mediante la violencia, derrocando al anterior gobierno de una polis (las ciudades-Estado griegas), bien gracias al apoyo popular (el del demos -"pueblo") o mediante un golpe de estado militar o una intervencin extranjera.El tirano ocupaba el poder no por derecho (de iure), sino que lo detentaba por la fuerza (de facto). Para la mentalidad moderna, la tirana se identifica con un uso abusivo y cruel del poder poltico que se ha usurpado, un poder no slo ilegtimo por su origen, sino tambin injusto por su ejercicio y que reprime cualquier oposicin; pero entre los antiguos griegos, sin embargo, el trmino no estaba tan cargado de connotaciones peyorativas: en principio tena una connotacin positiva, puesto que muchos tiranos eran queridos y muy populares entre los ciudadanos de las polis (hasta el punto que algunos se contaron en la lista de los siete sabios de Grecia), aunque la "demagogia" o "populismo" de su forma de acceder al poder y conservarlo tambin fueran criticadas por los anteriores ocupantes del poder (la aristocracia), y la corrupcin poltica de su ejercicio por parte de muchos de ellos terminara convirtiendo en odiada la figura de los tiranos, que pasaban a ser a su vez depuestos o incluso asesinados (tiranicidio).En sentido vulgar un tirano es un rey que gobierna con violencia y sin respeto a la justicia ni a las leyes. Pero tomndolo rigurosamente, un tirano es un particular que se abroga la autoridad real sin tener derecho a ella: as entendan los griegos la palabra tiranos, y la atribuan indiferentemente a los buenos y a los malos prncipes cuya autoridad no era legtima, en cuyo supuesto tirano y usurpador son dos palabras sinnimas. Para dar diferentes nombres a cosas diferentes, yo llamara tirano al usurpador de la autoridad real, y dspota al usurpador del poder soberano. El tirano es el que se mete contra las leyes a gobernar segn ellas; y el dspota es el que se hace superior a las mismas leyes. As el tirano puede dejar de ser dspota; pero el dspota es siempre tirano.3. TIRANOS GRIEGOS:El trmino tirano" aparece por primera vez utilizado por Arquloco (comienzos del siglo VII a. C.), y se aplic inicialmente al rey Giges de Lidia, que en esa poca lleg al trono por medios ilegtimos, segn el sofista Hipias de Elis.Entre los gobernantes griegos, los primeros a los que se califica de tiranos fueron Ortgoras de Sicin (que lleg al poder hacia el 676 a. C. -entre sus sucesores, los ortagridas, estuvo Clstenes de Sicin, antepasado del legislador Clstenes-), Fidn de Argos (hacia el 669 a. C. -batalla de Hysiae-) y Cpselo de Corinto (entre el 657 y el 627 a. C., cuando fue sucedido por su hijo Periandro). Otros tiranos de esta primera poca son de polis de Asia Menor, como Trasbulo de Mileto, Pitaco de Mitilene, Polcrates de Samos o Ligdamis de Naxos. El periodo de esplendor de tirana fue el siglo VI a. C., cuando fueron derrocados los gobiernos de muchas polis de Asia Menor y las islas del Egeo, al tiempo que el Imperio persa tuvo ocasin de hacer sus primeras incursiones en Grecia, buscando muchos de estos tiranos su apoyo para consolidarse en el poder. Tambin hubo tiranas en Sicilia y Magna Grecia, con Panetios de Leontinos, Falaris y Tern de Agrigento. Pisstrato y sus descendientes, los pisistrtidas (Hipias e Hiparco), fueron tiranos de Atenas. Desde finales del siglo VI, y con las guerras mdicas de la primera mitad del siglo V, decayeron las tiranas, en beneficio de gobiernos democrticos u oligrquicos liderados por Atenas y Esparta. Tras la guerra del Peloponeso, la crisis de la polis clsica que se extendi por el siglo IV a. C. trajo consigo un nuevo recurso a la figura del tirano: Dion y Dionisio de Siracusa, Evgorasde Chipre, Hermias de Atarneo,Licofrny Jasn de Feras, Clearco de Heraclea,Timofano de Corinto, Eufrn de Sicin o Cairn de Pelene. Tras la conquista macednica y el imperio de Alejandro se establecieron distintas monarquas helensticas, a las que sigui la conquista romana de Grecia. El ltimo ejemplo de tirano, del siglo II a. C., sera Nabis de Esparta. La tirana en Sicilia tuvo connotaciones particulares y se prolong ms a causa de la amenaza cartaginesa, lo que facilit la ascensin de caudillos militares con amplio apoyo popular. Tiranos sicilianos como Geln, Hiern I, Hiern II, Dionisio el Viejo y Dionisio el Joven mantuvieron cortes fastuosas y fueron mecenas culturales. Se ha sealado que entre los siracusanos se atribua el origen etimolgico de la palabra "tirano" (bien errneamente, bien como un juego de palabras), al gentilicio "tirreno", que era el que aplicaban a los etruscos, otros de sus enemigos.

3.1. LOS TIRANOS EN LA LITERATURA Y LA FILOSOFA:El uso del trmino en la literatura griega clsica es neutral, sin connotaciones negativas, entre los trgicos e historiadores del siglo V: as se usa por Herodoto en su Historia y por Sfocles en Edipo rey. Menos favorables fueron los filsofos inmediatamente posteriores: En las Definiciones del Pseudo-Platn se caracteriza al rgimen de los tiranos por su arbitrariedad. Platn utiliza casi los mismos trminos en Poltico, y los da por supuestos en Gorgias. Para Aristteles, en su anlisis de las formas de gobierno (Poltica), la tirana acumula los vicios de la democracia y los de la oligarqua, en razn del amor del tirano por las riquezas y de su hostilidad hacia el pueblo que desarma y esclaviza. Tambin la considera "el peor rgimen" y "el ms alejado de una constitucin; y afirma:El tirano sale del pueblo y de la masa contra los notables, para que el pueblo no sufra ninguna injusticia por parte de aquellos. Se ve claro por los hechos: casi la mayora de los tiranos, por as decir, han surgido de demagogos que se han ganado la confianza calumniando a los notables.De las tiranas, en efecto, unas se establecieron de este modo, cuando ya las ciudades haban crecido; otras, ante esto, surgieron de reyes que se apartaron de las costumbres de sus antepasados y aspiraban a un mando ms desptico. Otras, de los ciudadanos elegidos para las magistraturas supremas, pues antiguamente las democracias establecan para mucho tiempo los cargos civiles y religiosos; otras surgan de las oligarquas cuando elegan a uno solo con poder soberano para las ms importantes magistraturas.Para los comedigrafos atenienses, como Aristfanes, la figura del tirano se utilizaba como representacin del enemigo de la democracia ateniense, la tentacin de que un ciudadano particular concentrase todo el poder en sus manos instaurando un poder desptico ("la condena aristocrtica del tirano que habamos visto en Alceo y en el moderado Soln se transforma en el antitiranismo de la plaza").3.2. TIRANOS Y LUCHA DE CLASES:Siguiendo el consejo dado por Trasbulo, tirano de Mileto, a Periandro, "hay que cortar las espigas que sobresalen". Eso significaba una represin brutal sobre los euptridas: ejecuciones, ostracismos, confiscaciones y espionaje. Bajo una interpretacin socio-econmica, la tirana griega fue fruto de la lucha de las clases populares contra los abusos de la oligarqua de los aristoi (aristocracia) y los basileos (reyes-sacerdotes), cuyo derecho a gobernar vena sancionado por las tradiciones ancestrales y la mitologa. Los tiranos llegaron con frecuencia al poder a travs de revueltas populares y gozaron de la simpata pblica como gobernantes, al menos en sus primeros aos en el poder. Pisstrato, pariente lejano de Soln, se atrajo a la faccin de los ciudadanos ms pobres de Atenas (los diakriori o hyperakriori -"los de la montaa", campesinos y artesanos-, opuestos a los pediakoi -"los de la llanura"- y a los paralia -"los de la costa"-, aristcratas y comerciantes, respectivamente) y mantuvo su apoyo con una poltica de gasto en obras pblicas (construccin de astilleros, embellecimiento de la Acrpolis) y reformas agrarias.Fidn "democratiz" el ejrcito, superando el combate singular de los campeones homricos mediante la unidad disciplinada de los ciudadanos en la falange hopltica, de tal forma que se ha llegado a denominar el proceso como "revolucin hopltica".Entre el dmos hoplita y los nuevos tiranos se estableci una provechosa relacin de mutuo beneficio, pues el pueblo apoy con su peso militar al tirano dentro de su enfrentamiento con la aristocracia, y el tirano respondi por su parte favoreciendo, mejorando y consolidando la posicin poltica y social del pueblo dentro de la ciudad. El dmos se convirti en el sustento del tirano, y el tirano, en el "campen" del dmos, como reclamaban las fuentes antiguas. Fidn de Argos constituy su principal y, en realidad, nico ejemplo, pues el apoyo militar a las tiranas no fue un fenmeno generalizado, y no deba aplicarse a otros casos de tiranas arcaicas como la de Cipselo de Corinto, Ortgoras de Sicin o Pissitrato de Atenas.De Pisstrato cuenta Aristteles que eximi de impuestos a un agricultor a causa de lo particularmente infrtiles que eran sus tierras.Con el cultivo de la tierra aumentbanle a l [Pisstrato] tambin sus ingresos, ya que cobraba el diezmo de lo que se obtena. Por esta razn estableci jueces municipales y l mismo sala a menudo al campo a para inspeccionar y zanjar disputas a una de estas se refiere la ancdota relativa al campesino del Himeto que labraba lo que ms tarde se llam una finca exenta de pago; vio Pisstrato a un hombre que cavaba y labraba un terreno que era todo piedra, se extra y mand a un criado que le preguntara qu poda producir aquel terreno; respondi el labrador "y de estos disgustos y dolores es menester que Pisstrato tenga tambin el diezmo". Dijo esto sin conocer a Pisstrato, pero a ste le gust su franqueza y laboriosidad y le eximi de todo tributo.Para contrastar la "popularidad" de un tirano benevolente con la "impopularidad" de un tirano opresivo, se dice que Cipselo poda pasear por las calles de Corinto sin escolta de ninguna clase (a pesar de la violencia de su llegada al poder, exterminando a los baquadas en el 657 a. C.), mientras que su hijo Periandro tena que hacerse acompaar de una guardia de mercenarios de cuya lealtad se aseguraba personalmente. El sucesor de Periandro, su sobrino Psamtico, no pudo mantenerse en el poder, y fue depuesto a los tres aos, siendo el ltimo de los cipslidas (de los dos hijos de Periandro, uno era de corta inteligencia y el otro, Licofrn, a quien haba exiliado en Corcira, actu de tirano all hasta que fue asesinado por los habitantes de esa polis antes de que pudiera volver a Corinto, a donde le haba llamado su padre para sucederle).3.3. AISYMNETES: TIRANA ELECTIVAEl aisymnetes, era un magistrado electo al que en momentos de stasis (luchas civiles) se le conferan plenos poderes, con lo que poda considerarse una figura intermedia entre el tirano y el nomothetas (legislador), hacindose indistinguible con el gobernante al que se denomina "tirano", pues se establece una tirana electiva o tirana temporal, como la que ejerci Falaris en Agrigento. Se la ha comparado con la magistratura romana de la dictadura, siendo similares las figuras del griego Pitaco y el romano Cincinato, quienes por su propia voluntad volvieron a su vida privada como ciudadanos particulares tras ejercer sin lmites el poder.Inicialmente el aisymnetes era un juez de los juegos heroicos; en los poemas homricos los aisymnetai son personajes de linaje principesco que se encargan de organizar los juegos durante las festividades. Entre los megarenses era un jefe de protocolo que conoca las convenciones y buenas costumbres, y por ello se le confiaban cuestiones jurdicas que implicaba convertirle en un magistrado investido de poderes extraordinarios. En algunas ciudades jonias lleg a ser el magistrado supremo. Aristteles le considera un rbitro. Su historia se remonta a la poca en que los jonios no haban partido de su tierra de origen en Grecia continental, la Acaya, donde se renda culto a un DionysosAisymnetes. En Mileto, una antigua y noble hermandad se dotaba cada ao de un aisymnetes, al que se coronaba, para presidir las ceremonias pblicas. Tambin se denomina aisymnetes al jefe de un taso (la comitiva de Dionisos).El cargo se fue convirtiendo en una magistratura suprema: Naxos posea dos aisymnetai epnimos, y Teos un aisimnetes que ejerca jurisdiccin y poda imponer penas de muerte.39 Los eolios pudieron disponer del cargo, puesto que Aristteles lo menciona en la constitucin de Cime, pero se aplica a personajes dotados de poderes extraordinarios encargados de promulgar un cdigo de leyes, de modo que se convertan en dictadores o tiranos electivos, por un tiempo limitado o con carcter vitalicio. As se explica que Pitaco, aisymnetes de Mitilene, fuera tildado de tirano o de rey por sus adversarios. Por contra, en Megara, los aisymnetai eran los miembros de la comisin permanente de la boul. Hubo aisymnetai en Selinonte desde el siglo VI a. C., as como en Selymbria, Calcedonia, Callatis y Quersoneso, ciudades en las que tambin presidan la boul.3.4. LA RELIGIN Y LOS TIRANOSLlegados al poder, los tiranos se establecan en la acrpolis de su ciudad y procuraban desposeer a los euptridas de sus privilegios sacerdotales, para concentrarlos en s mismos y en sus familiares, entre los que repartan las magistraturas, crendose una fama de piadosos. Aristteles indica que el tirano debe siempre mostrar un celo ejemplar en el culto, para que los ciudadanos crean que tienen a los propios dioses por aliados, atenuando el sentimiento de injusticia o los agravios que pudieran tener contra ellos. En su clculo poltico, los tiranos fomentaban el culto a las divinidades panhelnicas y las poliades (las protectoras de cada ciudad, como Atenea en Atenas, Ares en Esparta, Hera en Argos, Artemisa en feso, etc.), a los dioses populares y los hroes agrestes, excluyendo a las divinidades de carcter aristocrtico. As Clstenes interrumpe en Sicin el culto de Adrasto, vinculado a la nobleza doria, y Pisstrato funda el Brauroneion (templo de Artemisa Brauronia) en la Acrpolis de Atenas.La expansin del culto a Dionisos, dios del vino y la alegra, data de la poca de los tiranos.3.5. TIRANICIDIOEl ms famoso tiranicidio de la antigedad es el efectuado sobre el pisistrtidaHiparco por los tiranicidas Harmodio y Aristogitn, inmortalizados en una pareja de esculturas atribuidas a Critios y Nesiotes (en torno al 480 a. C.-470 a. C.) que marcan el final del estilo arcaico y el comienzo del clsico. La sublevacin contra Tarquinio el Soberbio, a pesar de ser un rex (rey) fue justificada por la naciente Repblica romana como un tiranicidio (no obstante el rey fue expulsado con su familia, no muerto).3.6. TIRANA EN LOS AUTORES DE POCA ROMANAHistoriadores de poca romana como Suetonio, Tcito, Plutarco y Josefo suelen oponer el concepto de "tirana" al de "libertad", especialmente en el contexto de la crisis de la Repblica romana y la prdida del poder de las antiguas instituciones (el Senado) en beneficio de la figura del emperador, con el episodio clave del asesinato de Julio Csar.3.7. TIRANA EN LAS PARTIDASEn la segunda de las Partidas de Alfonso X, que glosara Gregorio Lpez: Que fabla de los Emperadores e de los Reyes e de los otros grandes seores (P.2., ttulo I, ley X), se defini al tirano como la anttesis del legtimo seor, a quien busca el poder por cualquier medio ilegtimo, impropio, a fin de fomentar sus propios intereses aun con escndalo del bien comn, sirvindose del estado en lesa majestad, aunque se dae al reino y porqu, se infiere despus, tienen el puesto sin mrito, nobleza o derecho, as este reino carece de valor futuro, lo gobernarn con recelo, contra el pueblo:Tirano tanto quiere decir, como Seor, que es apoderado en algn Reyno, o tierra por fuerza, o por engao, o por traicin. Estos tales son de tal natura, que despus que son bien apoderados en la tierra, aman ms de placer su pro, maguer sea dao de la tierra, que la pro comunal de todos, porque siempre vivena mala sospecha de la perder. Porque ellos pudiesen cumplir su entendimiento ms desembargadamente, dijeron los Sabios antiguos, que usaron ellos de su poder siempre contra los del pueblo, en tres maneras de artes:Seguidamente, enuncia tres rasgos convergentes, actividades polticas o artes en un quid pro quo tirano:La primera es, que estos tales pugnan siempre, que los de su Seoro sean necios e medrosos, porque cuando tales fuesen, non osaran levantarse contra ellos, ni contrastar sus voluntades. La segunda es, que los del pueblo hallan desamor entre s, de guisa que no se fen unos de otros, mientras en tal desacuerdo vivieren, no osaran hacer ninguna fabla contra el, por miedo que non guardaran entre si fe, ni puridad. La tercera es, que pugnan de los hacer pobres e de meterles a tan grandes hechos, que los nunca pueden acabar, porque siempre hallan que ver tanto en su mal, que nunca les venga al corazn, de cuidar hacer tal cosa, que sea contra su Seoro.As, figuradamente, el denominador comn al concepto clsico de tirano es para quien se establece en reino, proyectando una sombra compuesta de tres temores: Difundir incultura para fomentar el temor y valindose de esa ignorancia acobardar al pueblo para establecer autocracia. Dividir con polticas que minen la fe pblica y privada fomentando la desconfianza del pueblo entre s y que por el temor de esa inseguridad nadie se confi con nadie. Fomentar la pobreza del pueblo y hacer polticas para establecer algn tipo de deuda o dependencia perpetua que atemorice en favor del estado del tirano. La misma ley autorizaba a llamar propiamente estado tirano a un reino cuyo statu quo final fuese:Sobre todo esto siempre pugnaron los Tiranos, de hacer estragos a los poderosos (fig. nobles, notables, grandes),de matar los sabios (fig. matar la sabidura), e vedaron siempre en sus tierras, cofradas, e ayuntamientos de los omes, e procuran todava, de saber lo que se dice, o se hace en la tierra (fig. espiar al pueblo en vez de velar por l), e fan ms su consejo e guarda de su cuerpo en los extraos (fig. sostenerse ms por la razn de extraos al reino, no ciudadanos), porque les sirvan a su voluntad (fig. adquirir aquellas voluntades para sus fines), que en los de la tierra (los propios o naturales), que han de hacer servicio por premio (fig. que requieren ser premiados para que hayan ciudadanos buenos en el reino, como deca Ulpiano. (...)Y as la glosa de las partidas dice que: Los reyes son guardados por los ciudadanos con su armas, mientras los tiranos son defendidos por mercenarios extranjeros, citando a Aristteles.

3.8. TIRANA DE MAQUIAVELOMaquiavelo emplea tirana en sus dos acepciones clsicas. Una referida al modo de ejercicio del poder y la otra vinculada a la forma con la cual el gobernante se hace con el poder. En la segunda acepcin la palabra tirana est implcita en la figura del Nuevo Prncipe. ... cul es el sentido o significado del trmino que privilegia el autor? Es posible pensar la tirana en Maquiavelo como un concepto sin connotacin negativa? De ser as es el prncipe nuevo realmente un tirano? Son sus modelos de prncipes Csar Borgia y CastruccioCastracani, modelos de tiranos? Es posible rastrear alguna concepcin similar en los Discursos sobre la primera dcada de Tito Livio? Finalmente es necesaria la tirana como paso previo para el establecimiento de un buen ordenamiento poltico?3.9. TIRANA DE HITLEREl dominio de una tirana en un gobierno se obtiene por medio de una revolucin, estos acontecimientos siempre irn acompaados de derramamientos de sangre, injusticias y golpes al estado mayor. Una de las tiranas ms significativas del mundo ha sido la que provoco la segunda guerra mundial, su tirano, Adolf Hitler quien domino y destruyo en gran parte lo que l llamaba la Alemania Nazi, l fue el creador de todo ese movimiento y fue el responsable de todo tipo de abusos contra las poblacin juda del pas. Las decisiones autocrticas de un tirano deben ser cumplidas a cabalidad por los miembros de lainstitucin que el mismo dirige, de lo contrario los castigos son la muerte inclusive.

3.10. CONNOTACIN NEGATIVA EN EL TPICO MODERNO Y CONTEMPORNEO:El pueblo francs exige la destitucin del tirano el 10 de agosto de 1792, de Franois Grard.El uso moderno y contemporneo del trmino "tirano", convertido en clich o tpico, que insiste en rasgos desmesurados, como la rapacidad, la crueldad, la arbitrariedad y la injusticia; lo hace sinnimo de los trminos, tambin convertidos en peyorativos, de dspota (ttulo del Imperio bizantino), strapa (dirigente provincial del Imperio aquemnida) o dictador (magistrado excepcional, pero legal, en Roma).Sus enemigos presentaban como tirano a cualquier gobernante al que pretendieran deslegitimar, fuera Carlos I de Espaa para los comuneros castellanos, Felipe II para los protestantes, Guillermo de Orange para los catlicos, Carlos I de Inglaterra para el Parlamento, Jorge III de Inglaterra para los colonos norteamericanos, Luis XVI para los revolucionarios franceses o Napolen Bonaparte para media Europa. En la Edad Contempornea ha sido una constante la aplicacin de trmino "tirana" por parte de los opositores a los distintos sistemas polticos, particularmente a los que durante el siglo XX se calificaron de autoritarios y totalitarios (comunismo, fascismo, nazismo...); y de "tiranos" a sus dirigentes.Como ejemplos de ese uso del concepto en distintos autores, pueden citarse: Bartolom de las Casas, en su Brevsima relacin de la destruccin de las Indias (uno de los orgenes intelectuales de la "leyenda negra" antiespaola), usa repetidamente el trmino para designar a los espaoles en su relacin con los indgenas:... el capitn, principal tirano, enva gente al dicho hombre cruel (por cuya ferocidad los indios que eran pacficos, y sufriendo grandes tiranas y maldades, se haban ido a los montes) el cual fue a buscallos, y porque no basta esconderse en las entraas de la tierra, hallaron gran cantidad de gente, y mataron y despedazaron ms de quinientas nimas, hombres, mujeres e nios; porque a ningn gnero perdonaban. Otro gobernador, o por mejor decir, destruidor de hombres, tirano enviaba a mandar al tirano que tena en su lugar puesto por teniente, dndole prisa que le enviase tantos cientos de esclavos Entre otras obras espaolas que incluyen en su ttulo la palabra "tirano", est El tirano castigado, de Lope de Vega (1599); mientras que Francisco de Quevedo escribi Poltica de Dios, Gobierno de Cristo y Tirana de Satans (1626). El Padre Mariana, que justifica el tiranicidio (con gran repercusin en Europa), define al tirano como el que todo lo atropella y todo lo tiene por suyo. A lo largo de la obra de Caldern es abundante el uso de los trminos "tirano", "tirana" y "tiranizar", vinculados a los trminos "brbaro", "cruel", "fiero", "impo", "inhumano", "riguroso", u "opresin". Shakespeare califica as a Ricardo III: era un tirano sangriento y un homicida; alguien criado en sangre, y en sangre asentado. John Locke usa el concepto de tirana como parte de su argumento contra el derecho divino de los reyes en Dos tratados sobre el gobierno civil:La tirana es el ejercicio del poder ms all del derecho, donde nadie tiene derecho; y este haciendo uso de la fuerza que tiene en sus manos, no lo usa para el bien de los que estn debajo de l, sino en su propia ventaja.La visin de Locke, no distinta de la todos los autores que siguen la tradicin latina, sigue apareciendo en los escritores de las siguientes generaciones, que ponen a la tirana como contraste a las ideas de libertad o gobierno representativo (las de derechos humanos o democracia contempornea son bien posteriores). En los philosophes de la Ilustracin "tirana" serva para calificar el sistema poltico y social del Antiguo Rgimen, encabezado por la monarqua absoluta (fueran o no un "despotismo ilustrado") y los estamentos privilegiados (nobleza y clero); no obstante Rousseau distingue conscientemente la totalidad de los matices del trmino y su origen. Louis Racine (hijo de Jean Racine) retrataba as una ancdota de la historia romana sacada de Tcito ("si se abriesen los corazones de los tiranos, entonces se vera cun despedazados estn"):Al gran Augusto qu ha de perturbarlo? / Qu juez sobre la tierra ha de juzgarlo? / Con todo gime, llora, y son sus vicios / Su acusador, su juez y sus suplicios. / Siempre de humana sangre embriagado, / Y no obstante sediento, / En fin por sus maldades entregado / A un despecho violento, / l mismo ante el Senado, a quien afrenta, / La imagen deplorable / De su desecho corazn presenta. / Aun ms que sus vasallos miserable / Perece este tirano cada da / A manos de su cruel melancola. La frase, atribuida a Thomas Jefferson: El rbol de la libertad debe ser regado con la sangre de los patriotas y de los tiranos, es uno de los tpicos de la independencia de los Estados Unidos. La Francia revolucionaria consideraba tiranos a los reyes europeos, coaligados contra ella, y as en la letra de La Marsellesa se dice: "Contra nosotros la tirana alza / su sangriento pendn". La novela de Ramn del Valle Incln Tirano Banderas, fue uno de los primeros modelos de ficcin literaria de los dictadores hispanoamericanos. Benito Prez Galds en el episodio nacional, Napolen en Chamartn, incluye en la trama esta reflexin sobre la tirana, que pone en boca de uno de los personajes:Quin podr desmentir aquello de que el tirano es un hombre que abusa de las fuerzas de la sociedad para someterla a sus pasiones propias, y as la tirana no es otra cosa que la injusticia apoyada en la violencia? Qu tal? Pues y dnde me dejan uds. aquello de los derechos esenciales, sagrados e imprescriptibles que corresponden al hombre, y que le usurpa el pcaro del poder absoluto?... Nada, nada, Sr. D. Santiago, amigo Cuervatn, seoras y seoritas: tengan uds. presentes estas palabras: La violencia, la opresin, la credulidad, llegan frecuentemente a adormecer a los pueblos, a fascinar su entendimiento, a quebrantar en ellos los resortes de la naturaleza; pero cuando por favorables circunstancias abren los ojos y oyen la voz de la razn; cuando la necesidad les fuerza a salir de su letargo, entonces ven que los pretendidos derechos de sus tiranos, no son sino efectos de la injusticia, de la fuerza o de la seduccin; entonces es cuando las Naciones, acordndose de su dignidad, ven que ellas no se han sometido a la autoridad sino para su bien, y que jams han podido dar a nadie el derecho irrevocable de hacerlas felices.3.11. TIRANA EN LA ACTUALIDADHoy en da con el fomento de la democracia, las tiranas han sido abolidas casi en su totalidad, otro tipo de gobiernos que recaen en el absolutismo y generan guerras civiles son llamadas tiranas, dadas las caractersticas escenas de abusos que vive el pueblo. Tirana es un dominio muy perpetuo de las situaciones adversas a lo que el tirano quiere. Las luchas por que este tipo de gobierno se finalicen por completo resultaron ser eternos. El caso de Cuba, un pas en medio del caribe que fue Liberado de una tirana para caer en una monarqua militar peor que mantiene a los habitantes de esa nacin presos en su propio pas sufriendo la desidia que desea quienes comandan esta nacin es uno de los ejemplos de tirana ms palpables que tiene la actualidad.

III. CAPITALISMO1. ETIMOLOGIA:El origen etimolgico de la palabra capitalismo proviene de la idea de capital y su uso para la propiedad privada de los medios de produccin, sin embargo, se relaciona mayormente al capitalismo como concepto con el intercambio dentro de una economa de mercado que es su condicin necesaria, y a la propiedad privada absoluta o burguesa11 que es su corolario previo. El origen de la palabra puede remontarse antes de 1848 pero no es hasta 1860 que llega a ser una corriente como tal y reconocida como trmino, segn las fuentes escritas de la poca.2. ORIGEN:Interiores del Banco Mundial, los bancos actan como proveedor de capital en los pases capitalistas.Tanto los mercaderes como el comercio existen desde que existe la civilizacin, pero el capitalismo como sistema econmico no apareci hasta el siglo XIII en Europa sustituyendo al feudalismo. Segn Adam Smith, los seres humanos siempre han tenido una fuerte tendencia a "realizar trueques, cambios e intercambios de unas cosas por otras". Este impulso natural hacia el comercio y el intercambio fue acentuado y fomentado por las Cruzadas que se organizaron en Europa occidental desde el siglo XI hasta el siglo XIII. Las grandes travesas y expediciones de los siglos XV y XVI reforzaron estas tendencias y fomentaron el comercio, sobre todo tras el descubrimiento del Nuevo Mundo y la entrada en Europa de ingentes cantidades de metales preciosos provenientes de aquellas tierras. El orden econmico resultante de estos acontecimientos fue un sistema en el que predominaba lo comercial o mercantil, es decir, cuyo objetivo principal consista en intercambiar bienes y no en producirlos. La importancia de la produccin no se hizo patente hasta la Revolucin industrial que tuvo lugar en el siglo XIX. Sin embargo, ya antes del inicio de la industrializacin haba aparecido una de las figuras ms caractersticas del capitalismo, el empresario, que es, segn Schumpeter, el individuo que asume riesgos econmicos no personales. Un elemento clave del capitalismo es la iniciacin de una actividad con el fin de obtener beneficios en el futuro; puesto que ste es desconocido, tanto la posibilidad de obtener ganancias como el riesgo de incurrir en prdidas son dos resultados posibles, por lo que el papel del empresario consiste en asumir el riesgo de tener prdidas o ganancias. El camino hacia el capitalismo a partir del siglo XIII fue allanado gracias a la filosofa del renacimiento y de la Reforma. Estos movimientos cambiaron de forma drstica la sociedad, facilitando la aparicin de los modernos Estados nacionales que proporcionaron las condiciones necesarias para el crecimiento y desarrollo del capitalismo en las naciones europeas. Este crecimiento fue posible gracias a la acumulacin del excedente econmico que generaba el empresario privado y a la reinversin de este excedente para generar mayor crecimiento, lo cual gener industrializacin en las regiones del norte.El capitalismo es el sistema econmico en el cual los medios de produccin son privados o propiedad corporativa y son operados en funcin del beneficio y ganancias y en el cual muchas veces la distribucin, la produccin y los precios de los bienes y servicios son determinados por alguna forma de libre mercado. En el capitalismo como sistema econmico predomina el capital sobre el trabajo como elemento de produccin y creador de riqueza, pudiendo dicho capital ser propiedad de personas jurdicas o de personas naturales no asociadas empresarialmente a otras.Para definir al capitalismo es necesario definir sus principios bsicos, ya que no existe un consenso sobre su definicin. Generalmente, el capitalismo se considera un sistema econmico en el cual el dominio de la propiedad privada desempea un papel fundamental. Este es el primero de los principios bsicos del capitalismo adems de dejar la puerta abierta a la acumulacin ilimitada de bienes y propiedades otorgando poder segn el nivel de acumulacin dando lugar a la existencia de la jerarqua patrn/trabajador que crea la sociedad de clases estratificadas en relacin a la economa y que influye en el resto de la estructura social segn la variable de capital acumulada, por tal razn en el capitalismo la clase social gobernante suele ser la burguesa. Tambin ofrece la posibilidad de negociar con las propiedades y sus intereses a travs de rentas, inversiones, etc.Sobre la propiedad privada, el capitalismo establece que los recursos deben estar en manos de las empresas y personas particulares, de esta forma, a los particulares se les facilita el uso, empleo y control de los recursos que utilicen en sus labores productivas. Como consecuencia de lo anterior, los particulares podrn utilizar los recursos como mejor les parezca.La libertad de empresa propone que las empresas sean libres de conseguir recursos econmicos y transformarlos en una nueva mercanca o servicio que ser ofrecido en el mercado que stas dispongan. A su vez, son libres de escoger el negocio que deseen desarrollar y el momento para entrar o salir de ste. La libertad de eleccin se aplica a las empresas, los trabajadores y los consumidores, pues la empresa puede manejar sus recursos como crea conveniente, los trabajadores pueden realizar un trabajo cualquiera que est dentro de sus capacidades y los consumidores son libres de escoger lo que desean consumir, buscando que el producto escogido cumpla con sus necesidades y se encuentre dentro de los lmites de su ingreso.Competencia se refiere a la existencia de un gran nmero de empresas o personas que ofrecen y venden un producto (son oferentes) en un mercado determinado. En dicho mercado tambin existe un gran nmero de personas o empresas, denominadas consumidores (tambin llamados demandantes), las cuales, segn sus preferencias y necesidades, compran o demandan esos productos. A travs de la competencia se establece una "rivalidad" entre productores. Los productores buscan acaparar la mayor cantidad de consumidores para s. Para conseguir esto, utilizan estrategias de reduccin de precios, mejoramiento de la calidad, etc., siendo esta la forma en que la competencia crea un cierto control que evita el abuso por parte de alguna de las partes.El capitalismo se basa ideolgicamente en una economa en la cual el mercado predomina, esto usualmente se da, aunque existen importantes excepciones adems de las polmicas sobre qu debe ser denominado libre mercado o libre empresa. En ste se llevan a cabo las transacciones econmicas entre personas, empresas y organizaciones que ofrecen productos y las que los demandan. El mercado, por medio de las leyes de la oferta y la demanda, regula los precios segn los cuales se intercambian los bienes y servicios, permite la asignacin de recursos y garantiza la distribucin de la renta entre los individuos.Tericamente cada uno de los actores del mercado acta segn su propio inters; por ejemplo, el capitalista, quien posee los recursos y el capital, busca la maximizacin del beneficio propio por medio de la acumulacin y reproduccin de los recursos, del capital; los trabajadores, quienes trabajan por la recompensa material que reciben (el salario) y, por ltimo, los consumidores, quienes buscan obtener la mayor satisfaccin o utilidad adquiriendo lo que quieren y necesitan al menor precio posible.Los ms acrrimos defensores de este sistema econmico son los neoliberales, que sostienen que el gobierno en una economa capitalista debe reducirse a su mnima expresin. Slo se encargara del ordenamiento jurdico que garantice ciertas libertades civiles, el control de la seguridad interna por medio de las fuerzas armadas en conjunto con la polica, y la implantacin de polticas indispensables para el funcionamiento de los mercados y el respeto de la propiedad privada. Su presencia en la economa perturbara el funcionamiento de sta.Algunas personas como los anarquistas, sostienen que los neoliberales slo defienden la minimizacin de la intervencin del Estado en materia social, siendo la economa fuertemente subsidiada y los mercados igualmente intervenidos. [1]. Consideran el capitalismo como un sistema autoritario y centralizado. Autoritario, por las consecuencias sociales y psicolgicas que causa su desenvolvimiento en el que a su criterio no se considera al ser humano (sus capacidades, su ingenio, su trabajo y satisfaccin, etc.) como centro del quehacer econmico sino que se le da excesiva prioridad a las ganancias monetarias y a la acumulacin, esto lo consideran consecuencia lgica del orden capitalista; y centralizado, tanto por la existencia de una clase dominante como por la estructura de la economa que impide la autorregulacin de esta por parte de sus propios creadores que son los seres humanos y que en su visin concentra en unas pocas personas las decisiones econmicas ms importantes.Existen otras tendencias dentro del pensamiento econmico que asignan al estado funciones diferentes. Por ejemplo los que adscriben a lo sostenido por John Maynard Keynes, segn el estado puede intervenir para incrementar la demanda efectiva evitando las crisis cclicas. Tambin se puede mencionar a los politlogos que dan al Estado y a otras instituciones un rol importante en controlar las deficiencias del mercado (una lnea de pensamiento en este sentido es el neoinstitucionalismo).3. DISCUSIN POLTICA:3.1. CRTICAS AL CAPITALISMO:Parte de la critica al capitalismo es la opinin de que es un sistema caracterizado por la explotacin intraeconmica (a diferencia del esclavismo y el feudalismo) de la fuerza de trabajo del hombre al constituir el trabajo como una mercanca ms. Esta condicin sera su principal contradiccin: Medios de produccin privados con fuerza de trabajo colectiva, de este modo, mientras en el capitalismo se produce de forma colectiva el disfrute de las riquezas generadas es privado.La crtica marxista al capitalismo sostiene que este modo de produccin contiene contradicciones inherentes que provocan las crisis cclicas. Karl Marx, en su obra El Capital, fundamenta esta opinin aduciendo que cada vez es ms difcil para el capitalista valorizar su inversin. Esto se verifica al disminuir el componente "trabajo vivo", que segn el marxismo es "valor trabajo lo nico que puede generar valor". Segn la teora marxista entonces se necesita, cclicamente, una fuerte depreciacin del "capital muerto" para que pueda recuperarse la tasa de ganancia. Sin embargo esta crtica se ha ido debilitando de forma radical con los sucesos que se dan, a diario, en el plano mundial, aunque tambin desde entonces se han ido aplicado polticas que proclaman una mayor intervencin del Estado en la economa (keynesianismo, neoliberalismo), siendo por lo tanto un capitalismo distinto al que analiz Karl Marx.Se responsabiliza tambin al capitalismo, desde sus crticos, de generar numerosas desigualdades sociales. Tales desigualdades eran muy acusadas durante el siglo XIX, sin embargo se experimentaron notables mejoras en los pases industrializados a lo largo del siglo XX. Pero los crticos del capitalismo sealan que tales avances se obtuvieron por un lado a costa del colonialismo, que permiti el desarrollo econmico de las metrpolis, y por otro lado gracias al Estado del Bienestar, que suaviz los efectos negativos del capitalismo e impuls toda una serie de polticas sociales.Otras crticas al capitalismo provienen de los movimientos antiglobalizacin, que denuncian al modelo econmico capitalista y las empresas transnacionales como el responsable de las desigualdades entre el Primer Mundo y el Tercer Mundo, teniendo el tercer mundo una economa dependiente del primero. Esta crtica se enlaza con las crticas al imperialismo de dcadas anteriores.Finalmente, la crtica ecologista argumenta que un sistema basado en el crecimiento y la acumulacin constante es insostenible, y que acabara por agotar los recursos naturales del planeta.El anarcoindividualista y mutualista Kevin Carson sostiene que el capitalismo se cre sobre "un acto de expropiacin tan masivo como el feudalismo", y afirma que el capitalismo no podra existir con la ausencia del Estado. Carson afirma que si un verdadero sistema laissez faire fuera puesto en prctica, dara lugar a un sistema donde la capacidad de extraer un beneficio del trabajo, y el capital seran insignificantes; el tpico escenario del anarquismo individualista. Carson sostiene que la centralizacin de riqueza en una jerarqua de clases se debe a la intervencin estatal para proteger a la clase dirigente, usando un monopolio sobre el dinero, garantizando patentes y subsidios a las grandes empresas, imponiendo unos impuestos discriminatorios, e interviniendo militarmente para acceder a los mercados internacionales. La tesis de Carson es que bajo una autntica economa de libre mercado, la separacin del trabajo de la propiedad y la subordinacin del trabajo al capital seran imposibles, consiguiendo una sociedad sin clases donde las personas podran fcilmente escoger entre trabajar como autnomos, por un salario justo, formar parte de una cooperativa o ser un emprendedor. 3.2. ARGUMENTOS A FAVOR DEL CAPITALISMOMuchos tericos y polticos en naciones donde predomina el capitalismo han enfatizado la habilidad del capitalismo para promover el crecimiento econmico, tal como se mide por el Producto Interno Bruto (PIB), utilizacin de la capacidad instalada o calidad de vida. Este argumento fue central, por ejemplo, en la propuesta de Adam Smith de dejar que el libre mercado controle los niveles de produccin y de precio, y distribuya los recursos.Los que estn a favor dicen que el rpido y consistente crecimiento de los indicadores econmicos mundiales desde la revolucin industrial se debe al surgimiento del capitalismo moderno. Mientras que las mediciones no son idnticas, aquellos que estn a favor argumentan que incrementar el PBI (per capita) ha demostrado empricamente una mejora en la calidad de vida de las personas, tal como mejor disponibilidad de alimentos, vivienda, vestimenta, atencin mdica, reduccin de horas de trabajo, y libertad de trabajo para nios y ancianos. Los que estn a favor tambin creen que una economa capitalista brinda ms oportunidades a los individuos de que incrementen sus ingresos a travs de nuevas profesiones o negocios que otras formas de economa. A su manera de pensar, este potencial es mucho mayor que en las sociedades feudales o tribales o en las sociedades igualitarias/socialistas.Algunos defensores del capitalismo creen que ste sistema puede organizarse a s mismo como un sistema complejo sin necesidad de un mecanismo de planeamiento o gua externa. A este fenmeno se lo llama laissez faire. En un proceso de este tipo la bsqueda de ganancias tiene un rol importante. A partir de las transacciones entre compradores y vendedores emerge un sistema de precios, y los precios surgen como una seal de cules son las urgencias y necesidades insatisfechas de las personas. La promesa de ganancias les da a los emprendedores el incentivo para usar su conocimiento y recursos para satisfacer esas necesidades. De tal manera, las actividades de millones de personas, cada una buscando su propio inters, se coordinan y complementan entre si.Este sistema de coordinacin que se presenta como descentralizado es visto por los defensores del capitalismo como una de sus mayores fortalezas. El argumento es que permite que se prueben muchas soluciones, y dice que la competencia que existe en el mundo real generalmente encuentra una buena solucin a los desafos emergentes. En contraste, dicen, la planificacin central a menudo selecciona soluciones inapropiadas como resultado de predicciones equivocadas. Sin embargo, en todas las economas modernas existentes, el estado conduce algn grado de planeamiento centralizado de la economa (usando tales herramientas como permitir que banco central del pas establezca las tasas de inters de base), ostensiblemente como un esfuerzo para mejorar la eficiencia, atenuar la volatilidad cclica, y buscar ciertos beneficios sociales especficos.Algunos defensores del capitalismo que siguen la escuela Austraca argumentan que hasta este control limitado crea ineficiencias porque no se pueden predecir actividades de largo plazo de la economa. Milton Friedman, por ejemplo, ha argumentado que la Gran Depresin de la dcada de 1930 fue causada por polticas equivocadas de la Reserva Federal de Estados Unidos.

IV. CONCLUSIONES:1. TIRANIA:Podemos decir que esta forma de gobierno no ayuda al pueblo sino q lo oprime mas y no deja desarrollarse como se debe mas que como quiere el gobernante tirano a su conveniencia La tirana es el peor gobierno y el ms odioso, El tirano desparece por la violencia Asimismo Aristteles analiza con precisin las causas que hacen nacer del gobierno tirano: el resentimiento, el insulto, los malos tratos, el desprecio, la rabia, en suma lo que hoy en da es la vulneracin de la dignidad de la persona por parte del TIRANO.2. CAPITALISMO.Se trata de una cuestin compleja, que cubre muchas dimensiones del problema. En primer lugar, y no soy el nico en pensarlo, el capitalismo es un sistema mundial. El anlisis del capitalismo como sistema mundial no se puede reducir al anlisis del modo de produccin capitalista como modo de produccin abstracto, del cual se puede suponer simplemente la extensin geogrfica a todo el mundo. El concepto de modo de produccin sigue siendo fundamental pero el concepto de capitalismo como sistema mundial es distinto. En Segundo lugar, si analizamos el capitalismo como sistema mundial, creo que podemos estar de acuerdo en la existencia de un modo de produccin capitalista y que, a este nivel de abstraccin, el anlisis de Marx en El Capital es, no solamente primordial, sino que el mismo no ha sido superado. Cabe enfatizar que este anlisis sigue siendo fundamental y vlido para el capitalismo en todas las etapas de su desarrollo, prescindiendo de las novedades surgidas entre una etapa y la otra. Sin embargo, al observar al capitalismo como sistema mundial constataremos que es un sistema mundial polarizado, en el sentido que ha generado una desigualdad sin precedentes en la historia de la humanidad.

V. BIBLIOGRAFIA F. ENGELS, El Origen de la familia la propiedad privada y el Estado. De las Obras escogidas ( en tres tomos ) de C.Marx y F. Engles. Editorial Progreso Mosc 1981. OBRA LOCKE John, Ensayo sobre el gobierno civil, Editorial Aguilar, Madrid, 1981.Versin castellana de Luis RODRIGUEZ ARANDA. MAQUIAVELO, El Prncipe, Ed.Espasa-Calpe, Madrid, 1973. MONTESQUIEU, Del espritu de las leyes, traduccin de M.BLAZQUEZ y P. de VEGA. Madrid, 1972. Prlogo de E. TIERNO GALVAN. PLATON, La repblica. ROUSSEAU.

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