Proff. Caterina Piccirilli – Francesco Baldassarre
L'ETÀ DEI LUMI
L'ETÀ DEI LUMIProff. Caterina Piccirilli – Francesco Baldassarre
Proff. Caterina Piccirilli – Francesco Baldassarre
L'ETÀ DEI LUMI
Valore dell'intelligenza umana Valore dei criteri scientificie razionali della conoscenza
affermazione di libertà della ragione umana
esigenza critica per ogni forma di autorità costituita
per l'uomo: uscire dall'età minorile ed entrare nell'età adulta
CHE COS'È L'ILLUMINISMO?
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L'ETÀ DEI LUMICHE COS'È L'ILLUMINISMO?
Uso “libero” e “pubblico” della RAGIONE per il miglioramento delle condizioni di vita dell'umanità
"L'Illuminismo è l'uscita dell'uomo dallo stato di minorità che
egli deve imputare a se stesso. Minorità è l'incapacità di valersi
del proprio intelletto senza la guida di un altro. Imputabile a se
stessa è questa minorità, se la causa di essa non dipende da difetto
di intelligenza, ma dalla mancanza di decisione e del coraggio di
far uso del proprio intelletto senza essere guidati da un altro.
Sapere aude! Abbi il coraggio di servirti della tua propria
intelligenza! È questo il motto dell'Illuminismo".Kant, Che cos'è l'illuminismo?
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L'ETÀ DEI LUMII PRESUPPOSTI
ideali rinascimentali
rivoluzione scientifica
pensiero politico inglese
“razionalismo” cartesiano
ascesa sociale della borghesia
Locke
empirismo
INGHILTERRA
ILLUMINISMO
FRANCIA
EUROPA
VoltaireRousseauMontesquieuDiderot
BeccariaKant
Hume
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L'ETÀ DEI LUMII CARATTERI GENERALI
Esaltazione della libertà (ogni uomo è uguale in quanto dotato di ragione)
Critica di ogni dogmatismo e di ogni autoritarismo
Critica della tradizione (storia come storia di errori)
La filosofia serve a migliorare la vita, dunque va divulgata (Encyclopédie)
Critica delle religioni positive e di ogni metafisica
Politica: mezzo a servizio dell’uomo per il raggiungimento della felicità
Impegno nelle riforme
Tolleranza, laicismo, battaglie per i diritti civili
Cosmopolitismo
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L'ETÀ DEI LUMIIL DEISMO
Una religione naturale
● Fondata sul riconoscimento dell'esistenza di un essere superiore, in cui gli uomini credono per una “legge di natura”.
● Fondata esclusivamente sulla coscienza e quindi razionale e universale.
● Rifiuta: dogmi, misteri sovrannaturali, qualsiasi forma di rivelazione o di religione positiva
● È l'unico fondamento delle norme morali, che possono essere quindi universali
LAICIZZAZIONE
della morale
dello Stato
della Storia
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L'ETÀ DEI LUMI
Le diverse tendenze interne alla cultura dell'illuminismo
Neoclassicismo: filone dominante
Tendenze preromantiche
Controtendenze apertamente antilluministiche e anticlassiche
a
b
c
ELABORAZIONE TEORICA DELL'ARTE
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L'ETÀ DEI LUMI
imitazione del mondo classico+
consapevolezza nostalgica e inquieta della distanza dall'antichità
non poetiche precettistichené canoni rigidi cui ispirarsi.
L'UNICO VALORE È AFFIDATO AL GUSTO
PRIMATO DELL'ARCHEOLOGIA
scavi di Ercolano (1738)
scavi di Pompei (1748)
scritti dell'archeologo Winckelmann
ARTE È ATTIVITÀ CREATIVA, NON MIMETICA
storia dell'arte e storia della civiltà coincidono
valori classici e valori razionali coincidono
Neoclassicismo interpretato comeespressione dei valori della modernità
IL NEOCLASSICISMO
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L'ETÀ DEI LUMI
Confluenza di motivi
I compiti dell'arte:
Ispirarsi alla ragione
Riferirsi a criteri classici di regolarità, semplicità e armonia
Essere utile alla società, impegnandosi in senso etico-civile
NEOCLASSICISMO E ILLUMINISMO
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L'ETÀ DEI LUMIIL PREROMANTICISMO
Idea del primato dell'arte Il bello estetico vale di per sé e contiene
in se stesso la propria intrinseca moralità
Avvio alla codifica dell'esteticae del concetto di autonomia dell'arte
Teorizzazione di BURKE:concetti di bello e sublime legati a percezioni di sbigottimento, inadeguatezza, ansia e paura.
Interpretazione già interna all'Illuminismo, ma arricchita di temi che riguardano la soggettività e categorie quali infinito, selvaggio, notturno, morte.
KANT, Critica del Giudizio
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L'ETÀ DEI LUMI
In Francia e in Italia il NEOCLASSICISMO entra in crisi fra il 1810 (anno d'uscita del manifesto De l'Allemagne di Madame de Staël) e il 1816-1818 (anni in cui vengono pubblicati a Milano i primi scritti romantici e la rivista «Il Conciliatore»)
In Germania e in Inghilterra le tendenze romantiche e anticlassichesi affermano già negli anni 1798-1800
J. Macpherson The Poems of Ossian (1765)“Sturm und Drang” (primo documento: Strasburgo, 1773)
Poesia naturale e genio del popolo contrapposti a poesia classica e a poesia d'arte
Esaltazione di concetti chiave: cuore, genio, natura, spontaneità.
1. Al centro della poesia: il sentimento della natura2. Arte deve esprimere un senso fortissimo della nazione tedesca3. Artista come genio creatore (individualismo-titanismo; poesia che obbedisce alla forza
smisurata dei sentimenti) … premesse per le teorizzazioni romantiche di venti anni dopo
LA NASCITA DEL PREROMANTICISMO
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Disprezzo di Alfieri per Metastasio, “poeta cesareo” alla corte di Maria Teresa d'Austria
liberandosi dalla dipendenza nobiliare, e in nome di idee di tolleranza, libertà, uguaglianza, il ceto intellettuale interpreta le esigenze della
nuova classe borghese
In crescita gli intellettuali provenienti dalle file della borghesia:in Francia i collaboratori all'Encyclopédie provenivano per il 70% dal Terzo Stato;
in Italia (alla fine del XVIII secolo) due terzi degli intellettuali sono estranei all'aristocrazia
Esempio del processo in cui l'intellettuale si fa estraneo alla nobiltà e cessa di essere al suo servizio
LA NASCITA DELL'INTELLETTUALE MODERNO
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Crisi del letterato, figura cui ora si guarda con disprezzo.Il termine indicherà chi si occupa esclusivamente di letteratura, disinteressandosi dei
problemi civili che tanto a cuore stanno agli illuministi
Bisogno di identitàdel ceto intellettuale
Intellettuale s i p ropone come i l legislatore della società, capace di intervenire in ogni campo del sapere per proporre soluzioni più razionali rispetto al passato.
mira a creare un'opinione pubblica, attraverso pamphlets e giornali
(processo cui contribuisce l'ampliarsi del pubblico e lo sviluppo dell'editoria)
per necessità l'intellettuale diventa un poligrafo, capace di intervenire in campi diversi
del sapere, con agganci all'attualità
L'INTELLETTUALE AGITATORE DI IDEE
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L'Encyclopédie, e più in generale lo spirito enciclopedico dell'Illuminismo, costituiscono un tentativo di risposta:
l'intellettuale mira a una conoscenza universale (enciclopedica, appunto) e tuttavia specializzata
Intellettuale civilizzatore e legislatore, dotato di una conoscenza universale
Tendenza a una conoscenza approfondita ma settoriale richiesta dal momento storico
CONOSCENZA UNIVERSALE E SPECIALIZZAZIONE
con
trad
diz io
ne
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L'ETÀ DEI LUMIL'ENCICLOPEDIA
(D'Alembert e Diderot)
I dati della prima edizione:● Inizio pubblicazione 1751● Fine pubblicazione 1772● 28 volumi (oltre 60.000 voci)● 4255 acquirenti
Un nuovo modello di organizzazione del sapere
● Sapere sperimentale frutto della ragione scientifica
● Sapere utile integrazione di arti e scienze
● Sapere selettivo distinguere ciò che è vero e utile
● Opera aperta rifiuto dello “spirito di sistema”
● Visione unitaria, ma organizzazione “modulare” (alfabetica)
● Rivolta ad un pubblico largoConsentiva anche di mettere
in difficoltà la censura
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Gli intellettuali si riuniscono secondo modalità prevalentemente anti-istituzionali, ed estranee alle tradizioni culturali (come le università): salotti di case private (l'Accademia dei Pugni nasce in casa Verri) redazioni di riviste e giornali
modello «Spectator» modello Encyclopédie
«La frusta letteraria»di Baretti (1763-65)«L'Osservatore veneto»di Gozzi (1761-62)
«Giornale enciclopedico» di Caminer (1774-97)
«Il Caffè» di Pietro e Alessandro Verri e Cesare Beccaria (1764-66)commenti e conversazioni di un caffè milanese su episodi, notizie o libri di attualità,
e analisi di questioni giuridiche, economiche, scientifiche, religiose, linguistiche
L'ORGANIZZAZIONE DEGLI INTELLETTUALI
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Neg l i Stati repubblicani instaurati dalla rivoluzione americana e dalla rivoluzione francese i sudditi si trasformano realmente in cittadini. Dichiarazione dei diritti dell'uomo e del cittadino (1789)
L'individuo sociale non accetta più di essere un semplice suddito.Alla monarchia rimanga il potere... Si tratta però di un potere da orientare, indirizzandolo al conseguimento del bene collettivo.
nasce così il cittadino,consapevole del proprio ruolo attivo nella società civile
l'intellettuale illuminista punta al più ampio coinvolgimento possibile dei c i t tad in i : con giornali, riviste, gazzette, monitori, almanacchi per il popolo, giornali politici
Negli Stati monarchici la posizione politica dell'intellettuale-cittadino è comunque limitata a un'aspirazione, più che a una realtà concreta
IL CITTADINO: UNA NUOVA FIGURA SOCIALE
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L'intellettuale indirizza l'opinione pubblica,che resta impotente
se non vi è influenza su governo dello Stato,
ministri, sovrano stesso
compromesso con i prìncipi e rinuncia
all'autonomia
IMPEGNO IDEOLOGICO E CONTRADDIZIONI
Teorizzazione dello Stato liberale
Teorizzazione del dispotismo illuminato
Montesquieu
Voltaire
L'impegno politico deve essere al servizio del miglioramento delle condizioni di vita della popolazione
Teorizzazione della democrazia
Rousseau
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L'ETÀ DEI LUMILE NOVITÀ IN CAMPO LETTERARIO
NUOVI GENERI
● Enciclopedia
● Saggio
● Pamphlet
● Romanzo umoristico
● Conte philosophique
NUOVI TEMI
● Felicità e giustizia sociale
● Scoperta dell'ambiente
● Apertura geo-antropologica verso l'altro
● Riabilitazione della corporeità umana
● Senso della storia
Storia come prodotto dell'uomo
Storia del passato come storia di errori
Fiducia nel progresso
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L'ETÀ DEI LUMI
● mutamento della committenza: da aristocratica a borghese● mutamento del pubblico● espansione dell'editoria e crescente dipendenza dello scrittore dal
mercato librario● aumento dell'alfabetizzazione
scrittura mira alla semplicità, alla chiarezza;esigenza dialettica e dialogica con il lettore
stile epistolare, anche nel romanzo
trattato sistematico, ma soprattutto pamphlet
modalità ironico-parodica: satira, romanzo umoristico, conte philosophique
prevalenza della prosa sulla poesia: soprattutto saggio (filosofico, scientifico, economico) e romanzo
poesia e romanzo si affermeranno col Romanticismo
GENERI LETTERARI, STILE, PUBBLICO
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L'ETÀ DEI LUMI
Dalla Francia in Italia:1. Lingua è strumento vivo, regolato dall'uso e non da norme precostituite2. Retorica non è abbellimento del discorso, ma strumento espressivo e
persuasivo3. Rifiuto dell'idea di una lingua originaria universale: ogni lingua è specifica ed
evolve dal punto di vista storico, sociologico, antropologico4. Difesa e utilizzo del dialetto5. Dura polemica contro l'Accademia della Crusca: rivendicazione del diritto
di inventare nuove parole e di italianizzare quelle straniere
Melchiorre Cesarotti, in nome di una “libertà giudiziosa”, afferma la validità dell'uso, ma anche l'importanza e il prestigio dei modelli letterari.Porrà anche la questione di una lingua nazionale, lingua viva e di conversazione
LA QUESTIONE DELLA LINGUA