Download pdf - HISTOIRE DES IDÉES POLITIQUES dans l'Antiquité … · 762 | Histoire des idées politiques dans l'Antiquité - LA CITÉ GRECQUE, 16 1. La crise de la souveraineté, 17 2. L'apparition

A

HISTOIREDES IDÉES POLITIQUES

dans l'Antiquitéet au Moyen Age

PhilippeProfesseur au Groupe Ecole supérieure de Commerce de Paris

Maître de conférences à l'École des Hautes Études commerciales

PRESSES UNIVERSITAIRES DE FRANCE

Table des matières

Avant-propos

INTRODUCTION : ANTHROPOLOGIE ET POLITIQUE. «SOCIÉTÉS SANS ÉTAT»,MONARCHIES SACRÉES DU PROCHE-ORIENT ANCIEN, CITÉ GRECQUE

Introduction, 1

I - LES « SOCIÉTÉS SANS ÉTAT », 2

1. Typologie des « sociétés sans État », 2

2. La théorie du sacré de René Girard, 4

3. La pensée magico-religieuse, 5

4. L'ordre mythique comme ordre global, indistinctement cosmique etsocial, 6

II - LES MONARCHIES SACRÉES DU PROCHE-ORIENT ANCIEN, 7

1. La formation des États du Proche-Orient ancien, 7a - La révolution néolithique, 8

b - La ville, 9

c - L'écriture, 9d - Les premières institutions de l'État, 10

2. Traits « modernes » des États du Proche-Orient, 10

a - Le « parlement » d'Uruk, 11

b - Le « code » d'Hammourabi, 11

3. Traits « archaïques » : le problème de la monarchie sacrée, 13

a - Le roi-prêtre dans l'anthropologie, 13

b - Le pharaon maître du cosmos, 14

c - Cosmogonies et mythes de souveraineté, 15

762 | Histoire des idées politiques dans l'Antiquité

- LA CITÉ GRECQUE, 16

1. La crise de la souveraineté, 17

2. L'apparition d'un espace public, 17

3. La promotion de la parole et de la raison, 19

4. L'égalité devant la loi, 19

5. La métamorphose de la religion, 21

a - L'apparition d'un culte public de la Cité, 21

b - L'apparition de formes privées de vie religieuse, 21

6. La distinction physislnomos, 22

PREMIÈRE PARTIE

LA GRÈCE

1. LES IDÉES POLITIQUES EN GRÈCE AVANT PLATON 27

Introduction, 27

I - HOMÈRE ET HÉSIODE. JUSTICE ET ORDRE SOCIAL, 28

A - Le cadre historique, 28

1. La civilisation mycénienne, 28

2. Les « siècles obscurs », 30

B - Les idées politiques, 31

1. Homère, 31

a - Les poèmes homériques, 31

b - Les communautés politiques homériques entre féodalisme etcivisme, 32

c - La justice, 35

2. Hésiode, 36

a - Les deux luttes, 36

b - Travail et justice, 36

c - La justice, don de Zeus, 37

II - DE SOLON À CLISTHÈNE : NAISSANCE DE LA CITÉ ET DU CITOYEN, 38

A - Le cadre historique, 38

1. Les transformations des viii'-vn* siècles, 38a - La colonisation, 39

b - Les transformations économiques et la « sécession » (stasis) desclasses, 40

c - La « révolution hoplitique », 41

d - Le temps des législateurs. Les « Sept Sages de la Grèce », 41

e - La tyrannie, 42

Table des matières 763

2. L'évolution de Sparte, 43a - Origines de la cité, 43b - La « grande Rhétra », 43c - Le régime des « Égaux », 44

3. L'évolution d'Athènes, 46a - Origines jusqu'à Dracon, 46b - Solon, 47c - Les Pisistratides, 48d - Clisthène et l'épanouissement de la démocratie athénienne, 49

B - Les idées politiques, 521. L'administration de la justice, 53

a - Les législations pénales entre religion et droit, 53b - L'évolution du procès, 54

2. Un nouvel idéal moral : la modération (sôphrosynè), 54

3. La loi, 564. L'égalité, 57

a - L'égalité aristocratique, I : Solon, 57b - L'égalité aristocratique, II : le pythagorisme, 58c - L'égalité démocratique : Clisthène, 59

5. La réaction aristocratique, 59a - Théognis, 60b - Heraclite, 60

- LA « GRANDE GÉNÉRATION DE LA SOCIÉTÉ OUVERTE », 6 2

A - Le cadre historique, 621. Les guerres médiques, 62

a - La première guerre médique, 62b - La seconde guerre médique, 63

2. Guerres médiques et démocratie athénienne, 63

3. Le « siècle de Périclès », 64a - Périclès, 64b - Les réformes de Périclès, 65c - L'apogée d'Athènes, 66

4. La guerre du Péloponnèse, 66

B - Les idées politiques, 68

1. Hérodote : prise de conscience de la relativité du nomos, 68a - La discussion perse sur la monarchie, l'oligarchie et la démocratie, 69b - « Commander et obéir tour à tour », 70c - Force d'une société où l'on a pour seul maître la loi, 71d - Le pouvoir remis « au milieu », 72e - Physis et nomos chez Hérodote, 72


2. Les sophistes : articulation de la différence physis/nomos, 73a - Protagoras, 74

b - Gorgias, 74

3. Socrate, 76

4. Démocrite, 79

5. Périclès : la « société ouverte » athénienne face à la « société fermée »Spartiate, 80

2. PLATON 83

Introduction, 83

1. Vie, 83

2. La place de la politique dans la philosophie de Platon. La Lettre VII, 85

I - LA RÉPUBLIQUE, 87

1. Prélude : opinions des honnêtes gens, des poètes et des sophistes sur la• justice, 87

2. La nature de la justice, 88

a - Plaidoyer paradoxal pour l'injustice, 88b - La justice comme harmonie des parties de la Cité, 89

c - La justice dans l'individu, 91

3. Le communisme des gardiens, 92a - La communauté des biens, 92

b - La communauté des femmes et des enfants, 93

4. Théorie du gouvernement par l'élite, 94

1. Les philosophes, contemplateurs de la vérité entière, 942- Les démagogues, flatteurs de ce « gros animal » qu'est le peuple, 943. Raison d'être d'un gouvernement non démocratique, 95

5. L'éducation des gardiens, 96

a - Sélection et formation des gardiens en général. Musique et gym-nastique, 96

1. La « musique », 962. La « gymnastique », 963. Imprégner l'âme de l'enfant par le sens du Bien, 96

b - Sélection et formation des gouvernants en particulier. L'éducationphilosophique, 98

1. Les âmes d'or, d'argent, de fer, 982. L'idée du Bien, 99

6. L'injustice dans la Cité et dans l'individu, 100a - La timocratie (ou gouvernement de l'honneur), 100b - L'oligarchie, 101c - La démocratie, 102d - La tyrannie, 104

7. Une théorie de la révolution, 106

Table des matières | 765

II - LE POLITIQUE, 106

a - Le mythe du Politique, 107b - Le Politique fait fonction de Dieu dans l'humanité déchue, 107c - Le Politique est au-dessus des lois ; les lois sont un pis-aller là où

n'existe pas de roi philosophe, 107d - Typologie des constitutions, 108e - L'art politique et les arts subordonnés, 109f - Le tisserand royal, 109

III - LES LOIS, 110

1. Une « philosophie politique » à la base du droit constitutionnel, 111a - L'État « second », 111b - Le problème du fondement des lois, 111c - La religion civique, 112d - Les préambules des lois, 112e - Nécessité d'un bon tyran pour fonder l'État, 113

2. L'histoire comme décadence, 114a - Les cycles historiques, 115b - L'histoire du Péloponnèse, 116c - Les régressions perse et athénienne, 117

7. Les Perses, 1172. Les Athéniens, 117

3. L'État proposé par Platon : une société close et immuable, 119a - Le rôle des mathématiques, 119b - Protections contre les changements d'origine interne, 119

7. Le modèle de l'Egypte, 1192. Imposition d'une culture officielle, 1203. Fixité des familles, égalité des lots, éventail admissible des

fortunes, 120c - Protection contre les changements d'origine externe, 121

7. Éloignement de la mer, 1212. Mise à l'écart des étrangers, 122

d - L'encadrement « totalitaire » de toute la vie, 1244. Le Conseil nocturne, 125

a - Composition et fonctions du Conseil nocturne, 125b - La formation des membres du Conseil nocturne, 126c - Le Conseil nocturne, intelligence de la Cité, 127

Conclusion, 128

3. ARISTOTE ' 131

Introduction, 131

1. Vie, 131

2. Œuvres, 132

3. La conception de la nature chez Aristote, 132a - La critique de la théorie platonicienne des Idées, 132


b - La matière et la forme, 133

c - Le devenir, 133

d - Le bien et le bonheur, 135

e - La vertu et le vice, 135

LA POLITIQUE, 137

1. L'homme, «animal politique», 137

a - La Cité, « communauté de communautés », 137b - Le rôle de la Cité dans l'accomplissement de la nature de

l'homme, 139c - La justice du citoyen, 140

2. Théorie de l'esclavage, 141

a - Le « genre instrument », 142

b - II existe des esclaves par nature, 142

c - Esclaves par nature, esclaves par convention, 143

3. L'économie politique, 143

a - La bonne chrématistique, 143

b - La Forme comme principe de limitation, 144c - Économie naturelle et économie déréglée, 145

4. Critique du communisme, 147

1. Arguments théoriques, 147

2. Arguments pratiques, 148

5. Les différentes formes de constitutions, 149

6. La loi et le décret. Critique des régimes d'assemblée, 151

7. Les pouvoirs dans l'État, 153

a - Le pouvoir délibératif, 153b - Le pouvoir exécutif, 154c - Le pouvoir judiciaire, 155

8. Les changements politiques, 155

a - Origines des changements politiques, 155b - Modalités de ces changements, 157

9. Une politique « modérée », 158

a - Conditions de la stabilité politique, 158

b - Un régime immodéré : la tyrannie, 159

c - L'équilibre des pouvoirs, 161

Conclusion, 163

4. XÉNOPHON, ISOCRATE, DÉMOSTHÈNE 165

Introduction : Xénophon, Isocrate, Démosthène et la crise de la démocratieathénienne, 165

I - XÉNOPHON, 166

Vie, 166

Œuvres, 166


1. Une critique de la démocratie, 167a - Un pouvoir partisan, 167b - La distorsion de la justice, 169c - La distorsion de la rationalité, 169d - La corruption, 170e - Complication et paralysie des institutions démocratiques, 170f - L'exemple de Sparte, 171

2. Une théorie de la gestion des organisations, 172a - Le rôle des individualités, 173b - Les qualités du chef, 174c - La compétence, 174d - Le chef doit servir les intérêts de ceux qu'il commande, 175e - Une théorie « cybernétique » de l'inégalité et de l'émulation, 176f - Avoir des amis, 178g - Théorie du bon collaborateur. L'exemple des eunuques, 178h - Maintenir les vaincus dans la servitude, 179i - Le contrôle de l'organisation. Le roi, « loi voyante », 179j - Le chef, modèle moral, 180k - Une autocratie « civique », 181l - Le statut de la religion, 182

3. Économie, 184a - L'agriculture, 184b - La division du travail, 184c - Les Revenus et l'apologie de l'économie ouverte, 185

ISOCRATE, 188

1. Vie, 1882. Œuvres, 189Un enthousiaste de la civilisation de la loi et du logos, 189

1. Unir les Grecs contre les Barbares, 190a - Inimitié des barbares et des Grecs; nécessité d'unir ceux-ci contre

ceux-là, 190b - Mérites d'Athènes justifiant qu'elle exerce l'hégémonie, 191c - Indignité de Sparte, 191d - L'union sous l'hégémonie d'Athènes, 192e - L'alliance macédonienne, 192

2. Critique de la démocratie athénienne dégradée, 193a - Le règne de la corruption, 193b - La complicité du peuple envieux, 193c - Conséquences de la corruption : tout est bloqué, économiquement

et politiquement, 195d - La « pensée unique », 196

3. La réforme de l'État, 196a - Pour une démocratie « aréopagitique », 197b - L'éducation, 198


Appendice. La théorie isocratienne du logos, 198

a - La nature de la parole, L'« opinion vraie », 198

b - L'efficacité politique de la parole. Théorie de la « communication », 201

c - L'enseignement de la rhétorique, 202

d - Les prolongements politiques de la question de l'enseignement dela rhétorique, 203

III - DÉMOSTHÈNE, 204

Vie, 204

Œuvres, 204

1. Le contexte : la menace macédonienne, 205

2. La crise de la démocratie, 206

a - L'enflure de la parole stérile, 206b - Une démocratie décérébrée, 207c - Les effets pervers du système démocratique, 208

7. La conduite individualiste des stratèges, 2082. Les symmories, 2083. La caisse des spectacles et les prémices du « socialisme d'État », 209

d - Professionalisation de la politique et corruption, 210e - Médiocrité de la foule, son envie et sa propension à se défausser

sur des « boucs émissaires », 211

Conclusion. L'idéal de Démosthène, 213

5. LES IDÉES POLITIQUES A L'ÉPOQUE HELLÉNISTIQUE. CYNISME, STOÏCISME,ÉPICURISME 215

1. Le monde hellénistique, 215

2. Le cynisme, 216

3. Le stoïcisme, 219

a - Stoïcisme et cosmopolis, 219b - La loi naturelle, 219

7. La nature selon les Stoïciens, 220

2. Conséquences politiques, 221

4. L'épicurisme, 221

Vie et œuvres, 221

a - La philosophie d'Épicure, 222

b - L'a-politisme épicurien, 223

c - La justice est créée par une convention, 2255. Le roi et la loi dans l'univers hellénistique, 226


DEUXIÈME PARTIE

ROME

Introduction : Le droit romain comme condition de possibilité de l'huma-nisme occidental, 231

1. LE CADRE HISTORIQUE 235

I - FONDATION DE ROME ET ROYAUTÉ (MILIEU DU vur-fin du vi« siècles av. J.-C.)., 236

II - LA RÉPUBLIQUE (509-31 AV. J.-C), 237

1. Apogée de la République (v siècle-fin du ir siècle av. J.-C), 238

a - Mise en place de l'oligarchie, 238

b - La « commune populaire », 238c - Les compromis successifs : Loi des Douze Tables, lois Valerias

Horatiœ, lois liciniennes, 239

7. La Loi des Douze Tables, 2392. Les lois Valeriœ Horatiœ (449), 2393. Le compromis licino-sextien (367), 240

2. L'expansion territoriale, 240

a - Conquête du Latium, 240

b - Conquête de l'Italie, 241

c - Conquête du bassin méditerranéen, 241

7. Les guerres Puniques, 2412. Macédoine et Grèce, 2413. Reste de l'Orient hellénistique, 242

d - Conquête de l'Occident, 242

3. La crise de la République (133-31), 243

a - Les Gracques (133 et 121), 243

b - Les révoltes serviles, 244

c - La Guerre sociale, 245

d - Marius, 246

e - Sylla, 246f - Pompée, César, Crassus : le premier triumvirat, 246

g - Antoine, Lépide, Octave : le second triumvirat, 247

III - LE HAUT-EMPIRE OU « PRINCIPAT » (31 AV. J.-C.-285 APR. J.-C), 248

a - Les Julio-Claudiens (31 av. J.-C.-68 apr. J.-C), 249

b - Les Flaviens (69-96), 249

c - Les Antonins (96-193), 250

d - Les Sévères (194-235), 251

e - La période d'anarchie militaire (235-284), 251

Appendice. Les conquêtes impériales, 252


IV - LE BAS-EMPIRE OU « DOMINÂT » (285 APR. J.-C.-565 APR. J.-C), 252

1. Les grandes périodes du Bas-Empire, 252a - Dioclétien et la tétrarchie, 252

b - Constantin et ses fils, 253

c - Une réaction païenne : Julien l'Apostat, 253

d - La fin de l'Empire d'Occident, 254e - L'Orient jusqu'à Justinien, 254

2. Les caractères généraux du Bas-Empire, 255a - L'orientalisation de la monarchie, 255b - L'alourdissement du poids de l'État, 255

c - La christianisation, 256

d - L'accentuation du clivage Orient/Occident, 257

2. LES INSTITUTIONS POLITIQUES ROMAINES 259

1. Les magistratures, 259

a - La notion à'imperium, 259

b - Les principes généraux des magistratures romaines, 260c - Les principales magistratures, 262

2. Le peuple, 263a - La citoyenneté, 263

b - Le tribunat de la plèbe, 264

c - Les assemblées du peuple, 265

3. Le Sénat, 267

4. L'empereur et le gouvernement impérial au Haut-Empire (le« principat »), 270a - Les fondements juridiques du pouvoir impérial, 270b - Le culte impérial, 270

c - Le gouvernement impérial, 271

d - La question successorale, 272

5. L'empereur et le gouvernement impérial au Bas-Empire (le « dominât »), 272a - Le dominus, 272

b - Le gouvernement et l'administration centrale, 273

6. L'administration territoriale, 273

a - La République, 273

7. En Italie, 2732. Hors d'Italie, 274

b - Le Haut-Empire, 274

1. Les provinces, 2742. Les cités, 2753. Les institutions municipales, 275

c - Le Bas-Empire, 277

7. Les ordres sociaux, 278

a - Sous la République, 278

b - Sous le Haut-Empire, 280

c - Sous le Bas-Empire, 281

Table des matières I 771

3. LE DROIT PRIVÉ 283

1. Période des actions de la loi (450-150), 283

a - L'organisation judiciaire, 283

b - La procédure, 284

7. La phase « in jure », 2852. La phase « apud judicem », 286

c - Les sources du droit, 287

2. Période de la procédure formulaire (Fin de la République-Haut Empire), 288

a - La procédure formulaire, 288

b - L'édit du magistrat (le droit prétorien), 291

c - Autres innovations de la période de la procédure formulaire, 292

3. Période de la procédure extraordinaire ou « cognitio » (Bas-Empire), 294

a - La procédure extraordinaire ou « cognitio », 294

b - Les grandes compilations, 295

7. Les premières compilations. Le Code Théodosien, 2952. La doctrine et les collections post-classiques, 2963. Les compilations de Justinien, 296

Conclusion. Droit naturel, droit des gens, droit civil, 297

4. LES IDÉES POLITIQUES SOUS LA RÉPUBLIQUE 301

I - POLYBE, 301

Introduction. Le « cercle de Scipion », 301

Vie et œuvres, 302

1. Le cycle des constitutions, 303

2. La constitution mixte, 304

3. Rome, destin du monde, 307

II - CICÉRON, 308

Introduction, 308

Vie, 308

Œuvres, 309

A - La nature humaine. L'humanisme cicéronien, 311

1. L'idéal moral, 311

a - La nature humaine, 311

b - L'honestum, 313

c - Le beau et l'utile, 313

2. Les devoirs, 316

a - Les devoirs de la prudence, 316

b - Les devoirs de la justice, 316

7. La justice proprement dite, 3162. La bienfaisance, 3173. La communauté du genre humain, 318


4. L'emboîtement des sociétés humaines, 3205. La propriété, 3216. Le respect des contrats, 3227. La morale du commerce, 323

c - Les devoirs de la grandeur d'âme, 325d - Les devoirs de la tempérance, 325e - La hiérarchie des devoirs : prééminence de la justice, 327f - L'art de se concilier les hommes, 328

3. Le personnalisme cicéronien, 329

B - Le droit et l'État, 330

1. Droit naturel et droit positif, 331a - La loi universelle et éternelle, 331b - Exemples de normes issues de la nature, 332c - Loi naturelle et raison, 333d - Loi naturelle et tradition, 334e - Les lois positives peuvent être injustes, 335f - Le problème de la variabilité de la loi positive dans le temps et dans

l'espace, 336g - Droit naturel, droit des gens, droit positif, 337

2. L'État, 338a - Définition, 338b - L'isonomia cicéronienne, 339c - Récusation de la « raison d'Etat », 340d - Les régimes politiques, 341

7. La monarchie, 3412. L'aristocratie, 3413. La démocratie, 3414. Le cycle des révolutions, 3425. Le régime mixte, 342

e - La constitution romaine, 342f - Optimates et populares, 343

Conclusion. La religion civile. La récompense des justes après la mort.Le Songe de Scipion, 344

Appendice. Vie active et vie spéculative, 346

- LUCRÈCE, 348

Vie et œuvre, 348

1. Le De natura rerum, 3482. Le livre V. Origines du monde et de ses produits, 349

3. L'évolution de l'humanité, 3504. Les régimes politiques, 352


5. LES IDÉES POLITIQUES SOUS L'EMPIRE 355

Introduction, 355

a - Les raisons d'être de la monarchie romaine, 355b - L'évolution des idées sur la monarchie du « principat » au

« dominât », 356

I - LES IDÉOLOGIES DU PRINCIPAT, 357

A - Les débuts de la divinisation de l'autocrate à Rome, 358

B - Virgile. La IVe bucolique, VÉnéide, 359

Vie et œuvres, 359

1. La IV Bucolique. L'Enfant sauveur et le retour de l'Age d'or, 360

a - Le poème, 360

b - L'interprétation de Jérôme Carcopino, 361

c - Les interprétations messianiques, 363

d - Retour sur quelques détails du poème, 364

2. VÉnéide, 367a - Le destin impérial de la gens Julia (Enéide, VI, v. 752 sq.), 367b - Le bouclier d'Énée et la bataille d'Actium (Enéide, VIII, 671-731), 369c - La subordination de l'Orient grec à l'Occident italien (Énéïde, XII,

791-842), 370

Conclusion, 372

C - Les Res Cestae d'Auguste, 372

D - Le principat d'après les juristes, 374a - Gaïus, 374

b - La lex régla ou /ex de imperio de Vespasien, 374c - Ulpien, 375

E - Sénèque. Le De Clementia, 376

Vie, 377

Œuvres, 377

Le De Clementia, 378

1. Le monarque âme de la communauté, 378

2. Le privilège du monarque : la face positive, 379

3. Le privilège du monarque : la face négative, 379

4. La clémence, 380

F - Tacite, 383

Vie, 383

Œuvres, 384

1. La philosophie de l'histoire de Tacite, 384

a - Les « siècles » de Rome, 385

b - Les contingences de l'histoire, 386


2. La République et l'Empire, 387a - La médiocrité et les crimes du premier principat, 388b - La servitude volontaire, 389c - L'idéal d'égalité devant la loi doit être respecté, mais amendé, 390d - Le principat, principe d'unité, 392e - Le Prince élu des dieux, 392f - Le principat idéal selon Tacite, 393

3. Le Dialogue des orateurs, 3944. Signification civilisatrice de la domination romaine sur le monde, 398

a - Les « bons sauvages », 398b - La supériorité de la civilisation romaine et de la pax romana. Le

discours du légat Cerialis à Trêves, 400

Conclusion, 402

G - Pline le Jeune. Le Panégyrique de Trajan, 402Vie, 402Œuvres, 4021. Le Prince romain est un être à part, 4032. Le Prince romain respecte le droit, 4043. Le Prince romain est un concitoyen, 4064. Le principat n'est pas un despotisme, 406

H - /Elius Aristide. Le discours sur Rome, 407Vie et œuvres, 408Le discours sur Rome (Discours XXVI), 408

- VERS LE DOMINÂT ET LE BYZANTINISME, 412

Introduction. Culte solaire, monothéisme païen et idéologies du dominât, 412

A - Dion Chrysostome. Les Discours sur la royauté, 415Vie, 415Œuvres, 415

a - Cité divine, cosmopolis et cité humaine, 417b - Justification de la forme monarchique par la tradition et par le droit

naturel, 417c - Le roi ne gouverne pas par la force, 418d - Royauté et tyrannie : le bon choix d'Hercule, 418e - Les qualités que doit avoir le roi, 419f - Le gouvernement de Zeus, modèle du gouvernement humain, 420g - Le mythe des Mages : le renouvellement de l'ordre social par le roi, 421

B - Les néo-pythagoriciens : Diotogène et le Pseudo-Ecphante, 423

1. Diotogène, 4232. Le Pseudo-Ecphante, 425

a - Le roi gouverne en contemplant les mondes supérieurs, 425b - Communauté économique, communauté politique, 427c - Un ordre social spontané, 427


C - Eusèbe de Césarée. Le Discours du trentenaire, 428

Vie, 429

Œuvres, 429

Écrits politiques, 430

Discours du trentenaire, 431

a - Le Dieu suprême et son Fils unique, le Logos, 431b - Le pouvoir royal, 433

c - Les qualités du roi, droite copie du Logos, et les vices du tyran, copiecontrefaite, 435

d - Application à Constantin. L'éternité et les nombres. Le Signe, 436

D - Thémistius, 439

Vie et œuvres, 439

Discours de Thémistius à l'empereur Jovien sur la royauté et la tolérance, 439

E - Synésius, 440

Vie et œuvres, 440

Adresse à l'empereur Arcadius (vers 400), 440

TROISIÈME PARTIE

L'OCCIDENT CHRÉTIEN

Introduction, 445

CHAPITRE PRÉLIMINAIRE. LES IDÉES « POLITIQUES » DE LA BIBLE 449

Introduction, 449

I - HISTOIRE DU PEUPLE HÉBREU, 450

a - La sédentarisation des « Hébreux » (xm* siècle), 450b - La Confédération israélite, 451c - La royauté unifiée (vers 1030-931 av. J.-C), 452d - Les deux royaumes : Israël et Juda (931-722 et 587), 454e - L'Exil (587-538), 457f - Le peuple hébreu et l'Empire perse (538-332), 459g - Le peuple hébreu et les monarchies hellénistiques (332-142), 461h - La renaissance du royaume, les démêlés avec Rome et la crise finale

(142 av. J.-C-70 apr. J.-C), 464

Appendice : la reconstruction du judaïsme par les Pharisiens après laruine du Second Temple, 468

II - LA PENSÉE « POLITIQUE » DE L'ANCIEN TESTAMENT, 470

1. L'idéologie anti-monarchique, 471

7. Les Juges, 4712. Samuel et Nathan, 472


2. Justice et justice sociale chez les prophètes classiques, 4747. La justice, 4742. La justice sociale, 4753. Le dépassement de la justice naturelle : mihspat ef tsedaqa, 477

3. Messianisme et eschatologie chez les prophètes classiques, 478a - Le personnage du Messie, 479

7. Le Messie est un roi de souche davidique, 4792. Le Messie est un juste, un saint, qui reçoit l'Esprit de Dieu, 4803. Figures « kénotiques » du Messie, 4804. Le « reste saint », 482

b - L'ère messianique, 4837. Une ère de justice, 4832. Une ère de paix, 4843. La focalisation sur Jérusalem et la « colline de Sion », 4844. Le rassemblement des dispersés à Jérusalem, 4845. Le bonheur messianique, 485

c - La Nouvelle Alliance : une société sans institutions, 487

4. Le messianisme comme « sortie de l'Histoire ». La littérature apocalyptique, 489a - Le combat eschatologique et le Jugement dernier, 490

7. Le combat eschatologique, 4902. Le Jugement dernier, 4913. La résurrection des morts, 492

b - Le Livre de Daniel et la théologie de l'Histoire, 4947. La théologie de l'Histoire, 4942. Le « Fils de l'Homme » et l'annonce du Royaume de Dieu, 4953. Confirmation et développements du thème de la résurrection des

morts, 496c - Le mépris du pouvoir temporel dans le 2eLivre des Maccabées, 497

Conclusion, 500

LA PENSÉE « POLITIQUE » DU NOUVEAU TESTAMENT, 501

1. La révolution morale du « Sermon sur la Montagne », 501a - La dissymétrie de la relation éthique : la miséricorde, 502b - La nouvelle justice et le « Royaume des cieux », 504

2. L'eschatologie paradoxale des Évangiles, 5053. La doctrine du Christ « Rendez à César... », 5064. La théologie politique de saint Paul, 508Vie, 508

Œuvres, 508a - La légitimation du pouvoir temporel : « Tout pouvoir vient de

Dieu... », 509b - L'universalité du christianisme, 510c - La nécessité de l'Église, 511

5. La communauté des biens dans l'Église primitive d'après les Actes desApôtres, 512

6. L'Apocalypse de Jean et le millenium, 513a - Le texte, 513b - Interprétation millénariste, 515


c - Interprétation symbolique, 515

Conclusion, 517

a - La « mise sous tension » eschatologique du temps de l'Histoire, 517

b - Le discrédit du pouvoir temporel, 518

1. CHRISTIANISME ET POLITIQUE SOUS L'EMPIRE ROMAIN 521

I - L'ATTITUDE POLITIQUE DES CHRÉTIENS SOUS L'EMPIRE ROMAIN, 521

1. La question du culte impérial, 521

2. L'opposition de Celse, 522

3. Tertullien, 522

4. Origène, 523

5. Constantin et la mise sous tutelle de l'Église, 523

6. Les premières protestations de l'Église contre la tutelle impériale, 524

7. Jean Chrysostome, 525

II - LA DOCTRINE POLITIQUE DE SAINT AUGUSTIN, 526

Vie, 526

Œuvres, 526

1. Les deux Cités, 527

2. Seule la justice chrétienne peut fonder l'État, 527

3. Le pouvoir politique comme pouvoir « ministériel », 528

4. Le pouvoir politique comme punition du péché originel, 529

5. Le rôle de la Providence dans l'histoire, 531

III - NAISSANCE D'UN DROIT CANONIQUE, 532

1. r - iv siècles, 532

2. iv -v siècles, 533

2. LE HAUT MOYEN AGE (v-xi- SIÈCLES) 537

Introduction, 537

I - LE CADRE HISTORIQUE, 538

1. L'instauration des premiers royaumes barbares, 538

2. La déstabilisation des royaumes barbares (550-750), 539

3. La création et l'apogée de l'Empire carolingien, 540

a - L'ascension des Pippinides, 540

b - La renovatio imperii, 540

c - Louis le Pieux et le début de la décadence de l'Empire, 541


4. La dislocation de l'Empire carolingien, le « gouvernement desévêques » et le développement de la féodalité, 542

a - Le problème de la succession de Louis le Pieux, 542

b - Les dernières invasions, 543

c - Conséquence : l'éclatement féodal, 544

d - L'éclatement féodal en Francie occidentale. Des « principautés » aux« châtellenies », 544

e - La féodalité dans le reste du regnum Francorum : Italie etGermanie, 545

5. La tentative ottonienne de reconstruction de l'Empire et la naissance de ladynastie capétienne, 545

a - L'Empire romain-germanique, 545

b - La naissance de la dynastie capétienne, 546

II - L'« AUGUSTINISME POLITIQUE » AU HAUT MOYEN AGE, 547

1. De Gélase (492-496) à Grégoire le Grand (590-604), 547

2. L'institution du sacre des rois, 550

3. Jonas d'Orléans, 551

Vie et œuvres, 551

La Royauté soumise au sacerdoce, 551

4. Agobard de Lyon, 554

Vie et œuvres, 554

a - Le problème de la personnalité des lois, 555b - Le problème des Juifs, 556c - La protestation d'Agobard, 557

5. Hincmar de Reims, 558

Vie et œuvres, 558

III - LE DÉVELOPPEMENT DU DROIT CANONIQUE. LES FAUX ISIDORIENS ET LA « DONATION DECONSTANTIN », 559

1. Les principales collections canoniques, 560

2. Les Faux Isidoriens, 560

3. La « Donation de Constantin », 561

4. Les pénitentiels, 561

3. FÉODALITÉ ET ROYAUTÉ SACRÉE 563

I - LA FÉODALITÉ, 563

A - Les origines de la féodalité, 564

1. Origines celtiques, germaniques, romaines du vasselage et de la« recommandation », 564

2. La vassalité au temps des Carolingiens : un projet politique délibéré, 564

3. Le morcellement féodal, 565

4. Les diversités régionales, 566


B - Les structures de la féodalité, 5671. Les liens de vassalité, 568

a - Le contrat vassalique, 568b - L'hommage, 569c - Le serment de fidélité, 570d - Les obligations nées du contrat vassalique, 570e - Pluralité d'engagements, « ligesse », illogismes de la hiérarchie

vassalique, 571

2. Le bénéfice ou fief, 572a - Le fief foncier, 572b - Autres formes de fiefs : « fiefs de dignités », « honneurs », « fiefs de

bourse », 573c - L'investiture, 573d - Les droits sur le fief, 573e - L'hérédité des fiefs, 574f - Le régime successoral des fiefs, 574

C - Chevalerie et noblesse, 5751. La formalisation de l'appartenance : l'adoubement, 5762. Le code chevaleresque, 5773. La transformation de la noblesse de fait en noblesse de droit, 578

D - La Seigneurie, 5791. Le « droit de ban », 580

2. Le servage, 581

II - LA ROYAUTÉ SACRÉE, 583

A - Le sacre royal, 584

1. Les serments, 584a - Le serment à l'Église, 585b - Le serment au royaume, 585

2. L'onction, 585a - La sainte ampoule, 586b - Le rituel de l'onction, 586c - L'effusion du Saint-Esprit sur le roi, 587d - Le dépouillement du vieil homme, 588

3. Autres aspects du rituel, 588a - Habits royaux et regalia, 588b - Le couronnement, 588c - L'intronisation, 589

4. Les effets du sacre, 589a - L'authentification du choix du roi, 589b - Le caractère sacré de la personne du roi, 589c - Sacre royal et sacrements de l'Église, 590d - Les pouvoirs thaumaturgiques. La guérison des écrouelles, 590


B - Les grands symboles de la monarchie française, 591

a - Les fleurs de lis, 591

b - L'oriflamme de Saint-Denis, 592

4. LE MOYEN AGE CLASSIQUE (xi-xm- SIÈCLES). LA « RÉVOLUTION PAPALE » 595

Introduction, 595

I - LE CADRE HISTORIQUE, 596

A - Réforme et apogée de l'Église, 596

a - La crise de l'Église au XIe siècle, 596

b - La réforme clunisienne, 597

c - La Réforme pontificale avant Grégoire VII, 597

d - L'action de Grégoire VII, 598

B - Les reconquêtes des communes et des états sur la féodalité, 600

1. Le « mouvement communal », 601

a - Les « mouvements de paix », 601

b - Le serment constitutif de la « commune », 601

c - Les chartes, 601

2. La renaissance des monarchies, 602

C - Le conflit entre l'Église et les États, 603

a - Les débuts de l'opposition papauté-Empire, 603

b - La lutte du Sacerdoce et de l'Empire aux XII* et XIIIe siècles, 604

c - Les deux pouvoirs en Angleterre et en France, 605

II - LES ASPECTS IDÉOLOGIQUES DE LA « RÉVOLUTION PAPALE », 606

A - Les Dictatus papas, la plenitudo potestatis et la monarchie pontificale, 606

a - La primauté du siège romain, 606

b - Les privilèges du pape, 607

c - L'autorité législative du pape, 607

d - Le pape est la tête de la hiérarchie ecclésiastique, 607

e - La primauté du Pape par rapport aux princes séculiers, 608

f - La plenitudo potestatis, 608

B - La naissance d'un droit « romano-canonique », 609

1. Le renouveau des études de droit romain, 609

2. La constitution du Corpus juris canonici, 611

a - Les sources du droit canonique, 611

b - La codification du droit canonique, 611

7. Le Décret de Gratien, 6112. Le Corpus juris canonici, 612

3. Les genres, les écoles, les grands canonistes, 613


C - Christianisation du droit et juridisation de la morale chrétienne, 615

a - Pénitence et Incarnation : le salut à portée de l'agir humain, 615

b - « Volonté », « conscience », « personne », 617

c - La « paix de Dieu ». La doctrine romano-canonique de la violenceet de la guerre, 618

d - La dépénalisation du péché. « For interne » et «for externe », 619

e - Le droit et la politique comme instruments de transformation sociale.Le changement de statut du droit naturel, 620

III - LA DOCTRINE DES « DEUX GLAIVES », 621

1. L'image des deux glaives, 621

2. Les Deux Glaives dans le droit canonique, 623

3. La querelle entre Philippe le Bel et Boniface VIII, 625

IV - LE DROIT DE FAIRE LA LOI, 627

1. Le pouvoir de légiférer, 627

2. L'impulsion des canonistes, 628

3. Les résistances à l'absolutisme au nom des normes fondamentales,coutumes, droit naturel, droit divin, 630

5. SAINT THOMAS D'AQUIN 633

1. Vie, 633

2. Œuvres, 634

I - NATURE ET GRÂCE CHEZ SAINT THOMAS D'AQUIN, 634

1. Un renversement de perspective, 635

2. Le péché originel, 636

3. La grâce restaure la nature, 638

II - LA LOI, 638

1. Le concept de loi, 639

2. La loi éternelle, 640

3. La loi naturelle, 641

4. La loi humaine, 643

5. La loi divine. Généralités, 647

6. La loi divine. La Loi ancienne, 649

a - Les préceptes moraux, 651

b - Les préceptes cérémoniels, 651

c - Les préceptes sociaux et politiques (« judiciaires »), 652

7. La loi divine. La loi nouvelle, 653

a - Le contenu de la loi, 653

b - La querelle du joachimisme, 655


III - LA JUSTICE, 656

1. La vertu de justice, 657

2. La propriété (lia lias, qu. 66), 658

a - La possession des biens extérieurs est-elle naturelle à l'homme ?(art. 1), 658

b - Est-il permis à l'homme de posséder quelque chose en propre ?(art. 2), 659

c - Est-il permis de voler en cas de nécessité ? (art. 7), 660

3. Le commerce et la question du juste prix (lia llae, qu. 77), 661a - La morale du commerce, 661

b - Le juste prix, 662

4. Le prêt à intérêt (Ma llae, qu. 78), 663

IV - L'ÉTAT, 666

1. Définition de l'État, 666

2. Le régime mixte, 667

3. Doctrine du tyrannicide, 668

4. Les motivations des gouvernants, 669

5. L'essence du gouvernement, 670

6. LA FIN DU MOYEN AGE (xiv-xv SIÈCLES). VERS LE CONCEPT MODERNE D'ÉTAT 671

Introduction, 671

I - LE CONCEPT ABSTRAIT D'ÉTAT, 672

1. Du roi à la « Couronne » et à l'« État », 672

2. L'évolution des lois de succession en France, 673

II - LA LAÏCITÉ, 675

1. Les empereurs germaniques et l'Italie aux xiv-xv siècles, 675

2. Dante (1265-1321), 676Vie, 677

Œuvres, 677a - La Monarchie ou Empire universel est nécessaire au bien du monde, 677

b - Les Romains sont les titulaires providentiels de la charge impériale, 678

c - La papauté n'a aucun titre à empiéter sur le pouvoir temporel del'empereur, 680

3. Marsile de Padoue (1275-1343), 681Vie, 681

Œuvres, 681

Le Defensor pacis, 682

4. Guillaume d'Ockham (1295-1350), 683

Vie, 683


Œuvres, 684

Le Breviloquium, 684

III - LA SOUVERAINETÉ, 686

1. Le roi de France et l'empereur, 686

2. L'œuvre des juristes napolitains, 687

3. La souveraineté des Républiques d'Italie du Nord par rapport à l'Empire, 688

IV - L'ÉTAT-NATION, 690

1. Les éléments constitutifs de La nation, 690

a - Une « race », 690

b - Un territoire naturel, 691

c - Un nom, 691

d - Une langue, 692

e - Des saints nationaux, 692

f - Un mythe d'origine et une histoire, 693

2. L'épopée nationale française, 693

a - Fleury, 695

b - Saint-Denis, 696

V - L'ABSOLUTISME, 697

1. La radicalisation de l'absolutisme par les juristes, 697

2. Les « Miroirs des princes », 699

VI - LES INSTITUTIONS REPRÉSENTATIVES, 700

1. « Conseils », « parlements », « états », 701

a - Les notions de « conseil », « parlement », « états », 701

b - Apports français : Godefroid de Fontaines, Nicolas Oresme, Philippede Mézières, Jean Gerson, 702

c - Apports anglais : Song of Lewes, sir John Fortescue, 704

2. La théorie corporative canonique, 705

a - La représentation, 705

b - L'élection, 707

7. La valorisation par l'Église de la voix individuelle, 7072. La « major et sanior pars », 7073. Limites du principe électif : juridiction et consécration, 708

c - Application de la théorie corporative aux cités et royaumes indépen-dants. Les réserves des nominalistes, 709

3. Le conciliarisme, 710a - Le conciliarisme à l'époque du Grand Schisme, 711b - Le conciliarisme de Nicolas de Cuse, 712

4. Humanisme et républicanisme dans les cités italiennes au xv siècle, 714


7. LE MILLÉNARISME MÉDIÉVAL 717

I - L'ÉVOLUTION DU MILLÉNARISME A LA FIN DE L'ANTIQUITÉ, 7 1 8

1. De l'Apocalypse à saint Augustin : l'attente du millénium exclue de la foiofficielle de l'Église, 718

2. Les « Sibyllines chrétiennes », 719

II - LES MOUVEMENTS MILLÉNARISTES AU MOYEN AGE, 720

1. Premières agitations millénaristes, 720

2. L'agitation millénariste dans le contexte des croisades, 721

3. L'agitation autour de l'Empereur des Derniers Jours, 722

4. Les Flagellants, 723

5. Le Libre Esprit, 724

6. La révolte des paysans anglais, 724

7. Le taborisme, 725

8. La guerre des Paysans, 726

9. La « Nouvelle Jérusalem » de Munster, 726

III - LES MYTHES ET IDÉOLOGIES MILLÉNARISTES, 728

1. Le Juif, le clerc, le noble, le riche, 728

2. Joachim de Flore, 729

3. Les « spirituels » franciscains, 731

4. Le mythe de l'empereur des Derniers Jours, 732

5. L'idéologie du Libre Esprit, 733

6. Du taborisme à l'anabaptisme, l'idéologie du millénarisme égalitaire, 735a - L'état de nature égalitaire, 735

b - Bromyard et Bail, 736c - Les Taborites, 737d - Thomas Mùntzer, 738e - Les anabaptistes, 739

Index 741