Download pdf - Componentele educaţiei-Educaţia morală şi educaţia estetică

7/30/2019 Componentele educaiei-Educaia moral i educaia estetic

1/41

Educaia moral i educaia estetic

Curs nr. 4

1


2/41

Cuprins: Educaia moral

Delimitri conceptuale, definiii Paradigme ale educaiei morale Finaliti i obiective ale educaiei morale Metode de educaie moral

Educaia estetic Delimitri conceptuale preliminare. Educaie i art. Argumente pentru educaia estetic. Educaia estetic i kitsch-ul. Finaliti ale educaiei estetice.

2


3/41

Delimitri conceptuale, definiii Ethos (gr.) = obicei, morav, uz

Mos, mores (lat.) = obicei, stil de via

Etica este un domeniu teoretic, academic, asigurnd cunoaterea Binelui

Morala este un domeniu practic, acional, asigurnd fptuirea Binelui Competena etic st sub semnul cunoaterii, competena moral st sub

semnul tririi i al nfptuirii. Competena etic nu este o garanie acompetenei morale, aa cum cunoaterea binelui nu ofer totdeauna garanianfptuirii binelui (Pleu, A., 1988, p. 14).

n folclorul romnesc, exist vorba: S faci ce zice popa, nu ce face popa. Ce

prere avei, personal i din perspectiva educatorului, translatnd afirmaia ipentru profesor sau artist?

Este acceptabil disocierea dintre spaiul ideilor i cel al aciunilor unui individ,ntre viaa public i viaa privat?

Virtute: integritate, for moral

3


4/41

Delimitri conceptuale, definiii Morala (etica) const dintr-un ansamblu de norme

i de valori morale definite care determin n modimperativ conduita.

Educaia moral este un proces complex, constnddin transformarea normelor/ valorilor moraleexterne n norme/valori morale interne, adic dintrecerea de la heteronomie la autonomie moral.

Educaia moral i propune informarea moral imodelararea caracterului

4


5/41

Paradigme ale educaiei morale

Paradigma socratic Teza socratic este: orice virtute este o tiin El

argumenteaz astfel:

Nu este posibil o conduit just fr cunoatereUnde exist cunoatere, conduita just urmeaz cu

necesitate

Critica principal: viziune exclusiv intelectualist asupra

moralei

5


6/41


Paradigma spiritual-religioas Se definete esenial prin raportul religie-moral:a) Religia i morala, dei distincte, se influeneaz, condiioneaz reciproc;b) Ambele consider omul drept o fiin nzestrat cu voin liber;c) Ambele opereaz cu ideea de rsplat i sanciune;

d) Principiile morale ale religiei nu provin din experiena social, precum ncazul moralei, ci sunt de natur transcendental.e) Religia nu se reduce la moralitate, dup cum morala nu poate fi conceput

doar n sens religios.f) ntrebare: istoric vorbind, valorile morale preced valorile religioase, sau

invers? Cercetrile sociologice au artat c, la toate popoarele primitive,credinele religioase sunt anterioare preceptelor morale, c morala intemeiaz pe religie.

Valorile morale ale religiei sunt formulate ntr-o manier negativ; ele nu prescriu,ci proscriu, interzic, pun limite, ne spun ce nu trebuie s facem, dar nu i cetrebuie s facem - decalogul.

6


7/41


Paradigma social: E. Durkheim

Educaia moral este o educaie pur laic, purraionalist, ntruct nu exist nimic n real care s fie nmod radical refractar explicaiei tiinifice

Un fapt nu poate fi apreciat din punct de vedere moraldect dac cel care l-a nfptuit a fost liber

Educaia moral trebuie s se bazeze pe: spiritul de disciplin (respectarea regulilor) ataament fa de grupuri sociale indivizii nu au prin ei nii

valoare moral; domeniul vieii morale ncepe din momentulatarii la un grup

libertatea voinei. A preda morala nu nseamn a o predica, nseamn a o

explica.

7


8/41

Paradigme ale educaiei morale. Paradigma

constructivist Piaget, Kohlberg Piaget:

Moralitatea se construiete n stadii, prin elaborarea, construirearegulilor de ctre copii nii.

Formarea moral reprezint o evoluie de la stadiul realismuluimoral sau al moralei ascultrii, eteronom(valorile i regulileexist n sine, independent de contiin i se impun n modobligatoriu, indiferent de mprejurri), la stadiul cooperrii i alautonomiei contiinei morale. n acest stadiu, regula nu mai esteexterioar i coercitiv, nu mai este sacr i relevat, ci constituie

un decret liber al contiinelor (Piaget, 1980, pp. 49-50). Exist astfel dou tipuri de moral:

una eteronom, constrngtoare, autoritar, a familiei i lumiiadulilor

una autonom, a cooperrii cu covrstnicii.

8


9/41

Paradigme ale educaiei morale. Paradigma constructivist

Piaget, Kohlberg

Kohlberg judecata moral a copiilor evolueaz n niveluri i stadii:

I. Nivelul preconvenional, cnd un act este bun sau ru prin consecinele pecare le produce

a) Criteriile de judecare a ceea ce este bine sau ru sunt preluate de copil dinmediul su exterior, fr a fi internalizate. Consecinele fizice imediate sau celesociale (pedeaps, recompens sau beneficii) sunt principalele repere.

Autoritatea directoare este exterioar (heteronom)b) Tipic nainte de 10 ani, dar i la unii adolesceni i adulic) Stadiul 1. Stadiul moralitii ascultrii i supunerii

Cei mari i regulile lor trebuie ascultate pentru c ei tiu i sunt puternici. Distinciadintre fapta bun i cea rea se face n planul consecinelor aciunii respective i subghidajul pedepsei sau al recompensei. (Ce se pedepsete este ru, ce nu, nu).

Principalul reper pedeapsa.d) Stadiul 2. Stadiul hedonismului instrumental naiv

Este util s te pori n aa fel nct s evii pedeapsa. Este chiar plcut s fiirecompensat, aa nct, dac aciunea este agreabil i duce la rezultate plcute, eaeste i bun. Apare o orientare incipient spre semeni pus n termenii beneficiuluii trocului: Dac te ajut, ce ctig?, Te ajut, m ajui.

Principalul reper beneficiul.

9


10/41


Piaget, Kohlberg

II. Nivelul convenional, cnd un act este bun sau ru dac respect ordineasocial, rolurile atribuite fiecruia

a) Criteriile de judecare se deplaseaz de la consecinele exterioare ale faptei spresistemul de norme. Ceea ce grupul de referin (familie, covrstnici, coaletc.) valorizeaz, conteaz prioritar. Un nceput de interiorizare, care duce la oconformare la conveniile sociale ale grupului, internalizare a normelorautoritii imediate.

b) Tipic la adolesceni i frecvent la adulic) Stadiul 3. Stadiul moralitii bunelor relaii/ al copilului bun Este prioritar nevoia concordanei cu normele grupului de apartenen imediat

(familie, grup de vrst). Devine bun comportamentul care place celorlali i care teface acceptat (biat bun). Sunt valorizate ncrederea, loialitatea, respectul.Judecile vizeaz i intenionalitatea faptelor.

Principalul reper onoarea i statutul n grup

d) Stadiul 4. stadiul moralitii ordinii i datoriei Devine important atenia acordat normelor autoritii, nu att ca expresie apresiunii grupului, ct n baza adeziunii la norm ca form de reglaj social, denecesitate neleas i acceptat. Valoarea reglementrilor normative nu este luat ncalcul, nu se discut. Dura lex, sed lex!. O respect, chiar dac nu-mi convine saum nedreptete. Raportare stereotip la norm n litera ei.

Principalul reper datoria fa de norm.

10


11/41


Piaget, KohlbergIII. Nivelul postconvenional (20-25 de ani), sau al moralei autonome, cnd principiile

sunt definite abstract.a) Criteriile de judecare se bazeaz pe analiza i raportarea critic la norm. Propriile

convingeri i sistemul individual de valori sunt cele care filtreaz sistemul normativgeneral. Autoritatea care ghideaz judecata este intern, propriul eu.

b) Form adult, dar destul de rar.c) Stadiul 5. Stadiul drepturilor individuale i al contractului social.

Acceptarea normei este fcut de pe poziii democratice. Raionalitatea primeaz, ceea ce face

ca norma s fie vzut i neleas ca un contract social. Ea nu este perfect, are contradicii i,prin comun acord, poate fi schimbat. Norma nu se poate opune unor valori fundamentale:viaa, libertatea. Exist raportare la spiritul legii i contextualizare situaional.

Principalul reper contractul social ca angajament civicd) Stadiul 6. Stadiul principiilor individuale de conduit

Dei are la baz principii morale generale, ceea ce este condiderat bun sau ru este rezultatulunui demers personal bazat pe convingeri. Acestea sunt mai puternice dect orice form depresiune. Condamnarea de sine este resimit ca fiind mai dificil dect orice alt pedeaps(cam 6 % din populaie atinge acest stadiu, ceea ce i face pe cercettori s denumeasc aceastetap ca fiind moralitatea eroilor sau sfinilor)

Principalul reper contiina proprie.

Pentru stadiul 5, Gibson (1990), ntr-un studiu efectuat la Universitatea Berkley, a identificatun procent de doar 13 % pentru adulii de 40-50 de ani.

11


12/41

Finaliti i obiective ale educaiei morale

Finaliti:A) Formarea contiinei moraleacea proprietate a spiritului de a afirma judeci

normative spontane i imediate cu privire la valoarea moral a anumitor actedeterminate.

B) Formarea conduitei moralemaniera de a ne comporta, n bine sau n ru

Formarea contiinei morale implic trei dimensiuni: Dimensiunea cognitiv nsuirea normelor i a valorilor morale Dimensiunea afectiv adeziunea la norme, reguli i valori Dimensiunea volitiv atitudinea fa de norme, reguli, valori morale

Obiective privind formarea contiinei morale:a) Formarea reprezentrilor, noiunilor, judecilor i teoriilor morale

b) Formarea sentimentelor morale. Sentimentul moral constituie mobilul interior alactului moral i se reflect n starea de echilibru dintre individ i norma moral; esteexpresia asumrii normei morale ca norm dezirabil.

c) Formarea convingerilor morale. Convingerile constituie nucleul contiinei morale,adevrate trebuine spirituale de comportare moral (Nicola, 1996, p. 216). Formareaconvingerilor morale constituie premisa fundamental a autonomizrii vieii morale aindividului.

12


13/41

Finaliti i obiective ale educaiei

morale

Obiective privind formarea conduitei morale:

Formarea deprinderilor morale componente automatizate ale conduiteimorale, dezvoltate prin exerciiu.

Formarea obinuinelor moraleobinuinele sunt deprinderi interiorizate,puternic nrdcinate, definitorii pentru conduita uman; sunt resimite catrebuine interne.

Formarea capacitii de a svri mari acte morale, care depesc nivelul

deprinderilor i obinuinelor. Marile acte morale constituie nivelul cel mai naltal conduitei, deoarece implic trsturi puternice de caracter, ce au la bazdetaarea total de fric i egoism.

13


14/41

Metode de educaie moral

Supraveghereaprima care intervine n educaia moral i ofer o baz pentru

nsuirea normelor morale. Supravegherea nu trebuie s intre n conflict culibertatea i demnitatea elevului, trebuie s nu-i afecteze respectul de sine alelevului. Supravegherea implic nu doar o component constatativ, ci i unaatitudinal: de a inhiba comportamentul imoral i de a stimula comportamentulmoral.

Exemplul, care rspunde nevoii elevului de a urma un model, de a imita un

comportament. Putei identifica n formarea dv. de pn acum exemple de modele la care v-ai raportat i

care v-au marcat dezvoltarea?

Aprecierea i sancionarea pozitiv i negativ: laud, aprobare nonverbal,exprimarea recunotinei, recompens, respectiv somaia, admonestarea, mustrarea,pedeapsa. Nicola (1996, p. 239) atrage atenia cu privire la cteva probleme psihopedagogice

referitoare la aplicarea pedepsei: Pedeapsa nu trebuie perceput de elev ca expresie a sentimentului de ur sau de rzbunare din

partea profesorului Profesorul trebuie s aib certitudinea c elevul pedepsit i nelege fapta i este contient de

gravitatea ei Putei identifica n experiena dv. Ca elev situaii n care pedeapsa a fost gresit aplicat de ctre

profesor? Cum ar fi trebuit s procedeze n fiecare astfel de situaii profesorul?

14


15/41

Metode de educaie moral

Aprecierea i sancionarea pozitiv i negativ perspectivaprogramrii neurolingvistice i analizei tranzacionale: Din perspectiva programrii neurolingvisticeeste indicat s criticm

comportamentul persoanei i nu persoana; comportamentul poate fi schimbat,persoana mai greu, i n plus, procednd astfel, i menajm stima de sine celuivizat!

n analiza tranzacionalidentificm conceptul de strokes (n limba englez

nseamn i mngiere i lovitur n acelai timp) Stroke-ul reprezint orice manifestare prin care fiinele umane i recunosc existena ii acord o anumit valoare, pozitiv sau negativ. Poate fi vorba de orice stimulfizic, psihologic sau social:un salut, un znbet, o privire, o atingere, o vorb, uncadou, un compliment, dar i o grimas, o critic etc. Stroke reprezint orice indiciude recunoatere i valorizare. Viaa omului este o continu cutare de stroke.

n analiza tranzacional se disting 4 categorii de strokes: Pozitiv condiionat este un stroke de genul: Te iubesc sau te apreciez dac Pozitiv necondiionat este un stroke de genul: Te iubesc sau te apreciez orice s-a ntmpla,

indiferent dac Negativ condiionat este un stroke de genul:Atitudinea ta nu-mi plac pentru c atept altceva

de la tine. Negativ necondiionat este un stroke de genul:Nu pot avea ncredere n tine, orice ai face i

orice ai spune.

15


16/41

Educaia moralAsistm uneori vizibilitate a agresivitii elevilor n

colar, iar diferii moderatori tv. i ncep

prelegerea prin afirmaia: Iat un exemplu de eecal sistemului educaional romnesc!

Cum v raportai la acest fapt? Cine este

responsabil pentru apariia unor astfel de cazuri?

16


17/41

17


18/41

18


19/41

19


20/41

20


21/41

21


22/41

22


23/41

23


24/41

24


25/41

25


26/41

26


27/41

27


28/41

28


29/41

29


30/41

30


31/41

31


32/41

32


33/41

Delimitri conceptuale

preliminare Etimologic, termenul provine din cuvntul grecesc

aisthesis, neles drept trire, simire. Avem itermenul aistheticos, neles drept ceva care se

adreseaz simirii, care are facultatea de a simi.

De regul, educaia estetic este definit drepteducaia prin i pentru frumos. ns n afar de

frumos exist o mulime de alte categorii estetice:tragicul, grotescul, comicul, sublimul, urtul,graiosul etc.

33


34/41

Delimitri conceptuale

preliminare Frumosul are n estetica romneasc un neles restrns:

armonie, echilibru, simetrie etc, dar i un neles larg, ncare nglobeaz celelalte categorii estetice pomenite.

Estetica se adreseaz aadar simirii, tririi luntrice, caretrebuie cultivat, educat.

Educaia estetic reprezint educaia pentru frumosul /esteticul din natur, art i societate.

34


35/41

Educaie i art. Argumente pentru

educaia estetic. Relaia dintre educaie i art se configureaz pe

trei dimensiuni:

1. Educaia poate fi evaluat din perspectiv estetic.

2. Arta este surs pentru educaie.

3. Arta are, prin natura i coninutul ei, finalitateeducativ.

35


36/41

Educaie i art. Argumente pentru educaia

estetic Argumentul psihologic: exist un element de

senzorialitate specific receptrii dimensiunii estetice aexistenei: simul estetic.

Argumentul ontologic: lumea nconjurtoare, sub raportfenomenologic, prezint o dimensiune estetic.Sensibilul estetic fiineaz obiectiv i subiectiv.

Argumentul gnoseologic: arta reprezint o form decunoatere, o cunoatere intuitiv, transfigurat arealitii, o alternativ la cunoaterea raional.

36


37/41

Educaie i art. Argumente pentru educaia

estetic. Discuie:

1. Arta imit viaa, sau viaa imit arta?

2. Ne natem cu sau ne formm simul estetic?3. Frumuseea este n obiect sau n subiectul carepercepe?

4. Gusturile estetice se discut sau nu?

37


38/41

Educaia estetic i kitsch-ul.

Etimologic: kitschen=a face ceva de mntuial;verkitschen=a degrada, a poci, a mslui.

Kitsch-ul nseamn lips de stil, de originalitate,de autenticitate, la baza sa stnd caracteristicilecivilizaiei de consum i consecineledemocratizrii artei.

Kitsch-ul nu este o categorie estetic, el se opunetuturor categoriilor estetice.

38


39/41

Finaliti ale educaiei estetice Finaliti care vizeaz capacitatea de a percepe i aprecia valorile

estetice, n calitate de receptor i de interpret, de evaluator:- Identificarea i cultivarea simului esteticsau a nclinaiei naturale pentru frumos;

- Formarea gustului estetic, a capacitii de a surprinde spontan frumosul, de areaciona spontan, printr-un sentiment de satisfacie sau insatisfacie, fa deobiectul estetic;

- Formarea judecii esteticesau a capacitii de a delibera i ierarhiza ntr-un cmpvaloric, pe baza unor criterii, obiectele estetice;

- Formarea atitudinii estetice, ca trstur constant de personalitate, ca modalitatede raportare a individului la lume.

39


40/41

Finaliti ale educaiei estetice Finaliti care vizeaz capacitatea de a crea

valori estetice (cazul copiilor cu aptitudinideosebite n diverse domenii ale esteticului):- Identificarea i cultivarea aptitudinilor estetice

- Formarea deprinderilor de creaie estetic

- nsuirea tehnicilor de exprimare artistic

- Cultivarea stilului original, a individualitii.

40


41/41

Metode i modaliti de realizare a

educaiei estetice Metode:

Exerciiul Explicaia Demonstraia

Modaliti:

Educaie formal Educaie nonformal Educaie informal