Transcript
Page 1: ČESKÁ RUKOPISNÁ BIBLE V MOSKVĚ

Institute for Classical Studies, part of the Institute for Philosophy, Czech Academyof Sciences in Prague

ČESKÁ RUKOPISNÁ BIBLE V MOSKVĚAuthor(s): Vladimír KyasSource: Listy filologické / Folia philologica, Roč. 82, Čís. 2 (1959), pp. 247-249, II-IIIPublished by: Institute for Classical Studies, part of the Institute for Philosophy, Czech Academy ofSciences in PragueStable URL: http://www.jstor.org/stable/23462927 .

Accessed: 15/06/2014 23:29

Your use of the JSTOR archive indicates your acceptance of the Terms & Conditions of Use, available at .http://www.jstor.org/page/info/about/policies/terms.jsp

.JSTOR is a not-for-profit service that helps scholars, researchers, and students discover, use, and build upon a wide range ofcontent in a trusted digital archive. We use information technology and tools to increase productivity and facilitate new formsof scholarship. For more information about JSTOR, please contact [email protected].

.

Institute for Classical Studies, part of the Institute for Philosophy, Czech Academy of Sciences in Prague iscollaborating with JSTOR to digitize, preserve and extend access to Listy filologické / Folia philologica.

http://www.jstor.org

This content downloaded from 195.34.78.245 on Sun, 15 Jun 2014 23:29:08 PMAll use subject to JSTOR Terms and Conditions

Page 2: ČESKÁ RUKOPISNÁ BIBLE V MOSKVĚ

Česká rukopisná bible v Moskvě 247

VTIadimíг Kyas:

ČESKÁ RUKOPISNÁ BIBLE V MOSKVĚ

Již skoro před sto lety přinesl Josef Kolář zajímavou zprávu o svém nálezu české rukopisné bible z první polovice 15. století v knihovně bohatého kupce Α. I. Lobkova v Moskvě.1) Tuto bibli získal potom kupec Α. I. Chludov do své velmi cenné sbírky rukopisů především církevněslovanských, kterou po psal A. Popov.2) Chludovův soubor se později stal majetkem Preobraženské lavry a odtamtud přešel do Státního historického musea v Moskvě (Gosudar stvennyj Istoričeskij Muzej); tam se nyní chová také tato česká bible pod signaturou Chlud. nr. 130d. Je obtížné rozluštit záhadu, jak se tento český rukopis dostal do Moskvy, protože nevíme, odkud jej Lobkov získal. Je možné, že byl v Rusku již několik století, jako se v Polsku zachovaly dvě české ruko pisné bible3) a v polských i v ruských knihovnách jsou hojně zastoupeny před kralické tištěné bible z 16. století, a to dosti četné i v samé Moskvě, česká bible jakožto nejstarší úplný překlad ze 14. století byla v těchto zemích čtena předtím, než začaly vycházet bible polské (první r. 1561 bible Jana Leopolity) a církevněslovanské (první r. 1580 bible Ostrožská).4) V případě rukopisné bible Moskevské je však pravděpodobnější, že byla koupena v 19. století v aukci, a snad je to právě ztracená bible Hrochova z dominikánského kláš tera sv. Jiljí v Praze, kterou uvádí ještě Dobrovský;5) nebyl by to případ ojedinělý — podobně se ztratila česká bible z cisterciáckého kláštera ve Vídeň ském Novém Městě a objevila se po půl století v New Yorku ve sbírkách Morganových.6)

Moskevskou bibli, dříve těžko přístupnou, bude možno nyní podrobněji zkoumati a určit její místo mezi ostatními 22 úplně zachovanými českými rukopisnými biblemi. Kodex obsahuje 733 číslovaných listů velikosti 18,3x13,5 cm, Nový zákon je psán jinou rukou, drobnějším písmem než předcházející Starý zákon. První písař psal na stránce po 47 řádcích ve dvou sloupcích, zrcadlo jeho písma měří 15,2 χ 9,5 cm, mezera mezi sloupci je 7 mm. Druhý písař psal po 46 řádcích ve dvou sloupcích, zrcadlo jeho písma měří

1) Věstník Královské české učené společnosti v Praze, 1867, str. 21—26.

2) Andrej Popov, Opisanije rukopisej biblioteki Α. I. Chludova, Moskva 1872 (zmiňuje se o české bibli jenom na konci úvodu).

3) Jedna v knihovně rodu Zamojských ve Varšavě, druhá, bible Jana Záblackého, je dnes nezvěstná.

4) Α. V. Florovskij, češskaja biblija v istorii russkoj kuPtury i pis'mermosti, Sborník

filologický 12, Praha 1946, str. 153—258.

5) Josef Dobrovský, Geschichte der Bohm. Sprache u. Literatur, 1818, str. 214. (Sotva. Bible u dominikánů byla rozebrána a jednotlivými listy a proužky byly opravovány vazby knih. Rš.)

6) Věstník ČAVU 61, 1952, str. 39.

This content downloaded from 195.34.78.245 on Sun, 15 Jun 2014 23:29:08 PMAll use subject to JSTOR Terms and Conditions

Page 3: ČESKÁ RUKOPISNÁ BIBLE V MOSKVĚ

248 Vladimír Kyas

14,8 χ 9,5 cm, mezera mezi sloupci 7 mm. Oba písaři užívali diakriticko

spřežkového pravopisu s velmi hojnými zkratkami, takže rukopis patří svými rozměry mezi bible poměrně malé (nejmenší zůstává bible Mlynářčina v Uni versitní knihovně v Praze XVII A 10). Vazba s nápisem Biblij ρ Jana po chází z 16. století.

Na prvním číslovaném listě začíná (červeně) obvyklý úvod Pocina fe Epi f tola s. Je'omči к kniezi Paulinoivi, na listě 5a začíná druhý úvod Deziderze, počátek Genese je na listu 5b. Za listem 248 je vyříznut list se začátkem Nehemiáše, takže chybí text I Esdráše 10,42—Nehemiáš 3,18. Starý zákon končí 2. knihou Machabejskou na listě 600a, další stránka je prázdná. Za čátek Nového zákona chybí, list 601a začíná Matoušem 3,11 Jat zagite was

krfti и vjoe ku рока\ Text Nového zákona končí Apokalypsou na listě 718b, potom následují postní epištoly, uvedené červeným nápisem Pra Sť'da upo (= Prvá Středa u postě), které končí na listě 733a, popsaném v jediném sloupci přes celou stránku, explicit pak zní A tak Je Jkonawagi Epijtoly puoftnie Celeho poJtu; poslední stránka je prázdná. Výzdoba kodexu je po měrně prostá; iniciály biblických knih — 4řádkové nebo 6řádkové — jsou ozdobeny po celé stránce motivy ornamentálními, ptačími i zvířecími; iniciálky kapitol jsou dvouřádkové, střídavě červené a modré, žaltář je rozdělen podle nokturnů, jednotlivé verše mají versálku střídavě červenou a modrou. Čer vená jsou označení biblických knih nahoře na stránkách.

O textu Moskevské bible se Kolář domníval, že stojí mezi první a druhou redakcí staročeské bible, Jireček ji nesprávně zařadil do první redakce;7) na základě několika snímků správně určil Moskevskou bibli jakožto druhou redakci Vraštil.8) Nečetné památky první redakce zachovaly opisy původního staročeského překladu bible ze 14. století, kdežto rukopisy II. redakce ob sahují úpravy a přepracování textu z prvních desítiletí 15. století. Každý rukopis II. redakce představuje unikátní soubor těchto nových úprav, protože písaři dostávali vypůjčit к opisování předlohy několikerého zpracování, žádná bible II. redakce se od počátku až do konce neshoduje s jinou; shody bývají jenom v jednotlivých částech.0)

Moskevská bible v Pentateuchu je textem nejblíže bibli Mikulovské, z části i Boskovské a Bočkově, např. Genesis 25,8 v šietném věku — provectse setatis; Exodus 8,26 ohavenstvie sě zdá Egyptským — numquid abominationes .ZEgyp tiorum; Leviticus 13,13 tišější — humiliorem. Od knih Královských až do žaltáře je znění Moskevské bible nejblíže jednosvazkové bibli Litoměřické z r. 1429, z části též Duchkově z r. 1433 a Kunštátské (např. 1 Paralipo menon 15,2 aby ji nosili a ku posluhování sobě — ad portandum eam et ad ministrandum sibi), text žaltáře s připojenými kantiky je shodný nejen s jednosvazkovou Litoměřickou a částečně i Duchkovou, nýbrž i s biblí Hla holskou z r. 1416: je to zvláštní kompilace původního žaltářního překladu recense wittenberské se zněním, které se vyskytuje ve většině památek

T) časopis Musea král. českého 46, 1872, str. 393. s) Acta Academiae Velehradensis 9, 1913, str. 36.

") Srovnával jsem svůj materiál z těchto tří prací: Dobrovského třídění českých biblických rukopisů ve světle pramenů (sb. Josef Dobrovský 1753—1953, str. 227—300); К rekonstrukci české předlohy staropolské bible (česko-polský sborník II, Praha 1955, str. 39—67); česká Hlaholská bible v poměru к ostatním českým biblickým rukopisům (Slavia 25, 1956, str. 328—341).

This content downloaded from 195.34.78.245 on Sun, 15 Jun 2014 23:29:08 PMAll use subject to JSTOR Terms and Conditions

Page 4: ČESKÁ RUKOPISNÁ BIBLE V MOSKVĚ

Česká rukopisná bible v Moskvě 249

II. redakce. Od knih sapienčních až do konce bible se moskevský text nejvíce shoduje s biblí Bočkovou; úryvek Isaiáše 13,21 n. zní takto: Ale budu od pociwati zwierzata tu bidlity (!) α náplni Je dom gich fani у budu tu bidliti fftroffowe achlwpati buv fkakati tu odpowiedati buv tu kozlikowe ati wdomiech g° ochechule wednech rozkofí (na okraji pak přidáno novější znění III. re dakce: chrámech modlarfkych).10) Text Nového zákona, shodný s biblí Boč kovou, je týž jako v nejstarším zápise těšínského Nového zákona z г. 141811) a v prvotisku Nového zákona z r. 1475.

Patří tedy Moskevská bible mezi typické památky II. české biblické re dakce, které byly napsány mezi lety 1430—1460 a jsou důležité složením svého textu. Pro srovnání překladu budou pořízeny fotokopie bible Kabinetem filo logické dokumentace ústavu pro českou literaturu ČSAV, sám rukopis pak bude v Moskvě i nadále dobře representovat starobylou českou kulturu.

RÉSUMÉ

V. Kyas: De bibliae Bohemicae manuscripto Mosquensi

Manuscriptum bibliae Bohemicae dimidii XV. saeculi, quod olim negotiatores Lobkov, postea Chludov possidebant, nunc Mosquae in Musaeo historico sub signo Chlud. nr. 130d asservatur. Quamquam in Polonia similes duae bibliae Bohemicae ab olim exstant necnon in Poloniae et Rossiae bibliothecis nonnulla exemplaria bibliarum Bohemicarum XV. atque XVI. saec. editarum ante primam polonicam (1561) et ecclesiastico-slavicam (1580) editionem ad nos pervenerunt, tamen biblia Mosquensis potius a negotiatore Lobkov extra Rossiam empta et eadem esse videtur ac biblia Hrochii, quae Dobrovskii aetate de mona sterio ordinis Praedicatorum Pragensi amissa est. Biblia Mosquensis, a duobus scribis

exarata, textům reddit II. redactionis, quae saeculo XV. ineunte antiquissimam versionem Bohemicam XIV. saeculi revisam correxit. Codices huius familiae diversas versiones collectas praebent, qua de causa magni sunt pretii. Biblia quoque Mosquensis textům

praestat unice collectum, cuius vero singulae partes cum codicibus in Bohemia et Moravia servatis concordant.

РЕЗЮМЕ

В. Киас: Чешская рукописная библия в Москве

Рукописная чешская библия середины XV века, некогда принадлежавшая купцу Лобкову, а потом Хлудову, ныне хранится в Государственном историческом музее в Москве под сигнатурой Хлуд. Ν» 130 д. Хотя две чешские библии того же типа издавна сохранялись в Польше, а в польских и русских библиотеках до сих пор имеется много экземпляров чешских библий XV и XVI веков, предшествовавших первым печатным изданиям — польскому (1561) и церковнославянскому (1580), все же Московскую библию купец Хлудов приобрел, по-видимому, заграницей, и это, вероятно, Грохова библия, которая в эпоху Добровского исчезла из пражского доми никанского монастыря. Московская библия, написанная двумя писцами, содержит текст II редакции, относящейся к началу XV века и представляющей собой пере смотренный и исправленный текст древнейшего чешского перевода библии, который был сделан еще в XIV веке. Кодексы этой группы являются комплектами, состав ленными из отдельных частей, принадлежащих к различным версиям, а поэтому обладают значительной ценностью. Московская библия также является уникальным комплектом, но отдельные ее части совпадают с текстами рукописей, хранящихся в Чехии и Моравии.

10) Viz Věstník ČAVU 51, 1942, str. 6—9.

1г) Viz Listy filologické 6 (81) 1958, str. 204 n.

This content downloaded from 195.34.78.245 on Sun, 15 Jun 2014 23:29:08 PMAll use subject to JSTOR Terms and Conditions

Page 5: ČESKÁ RUKOPISNÁ BIBLE V MOSKVĚ

и V. Kyas: Česká rukopisná bible v Moskvě

Česká rukopisná bible Moskevská z polovice 15. století. Ukázka textu z Nového zákona (druhého písaře): konec 3. epištoly sv. Jana, epištola sv. Judy, začátek Apokalypsy (1, 1-2, 4)

This content downloaded from 195.34.78.245 on Sun, 15 Jun 2014 23:29:08 PMAll use subject to JSTOR Terms and Conditions

Page 6: ČESKÁ RUKOPISNÁ BIBLE V MOSKVĚ

V. Kyas: Česká rukopisná bible v Moskvě III

Česká rukopisná bible Moskevská z polovice 15. století. Ukázka textu ze Starého zákona (prvního písaře): konec proroka Nauma, předmluva sv. Jeronýma к proroctví Habakukovu, začátek proroka

Habakuka (1, 1-2, 2)

This content downloaded from 195.34.78.245 on Sun, 15 Jun 2014 23:29:08 PMAll use subject to JSTOR Terms and Conditions


Recommended