Aspectos interculturales en discapacidad e inclusión

Francisco Morales ZapataInstituto Para el Desarrollo Humano Henry Wallon

Cusco – Peru13 de julio de 2011

Condiciones congénitas y mitos

II SEMINARIO-TALLER INTERNACIONAL SOBRE EDUCACIÓN INCLUSIVA

Sociedadinclusiva - exclusiva

La opinión mundial en el siglo XXI se orienta hacia la construcción de sociedades y estados inclusivos:

Una sociedad inclusiva: Responde a las necesidades de todos y cada uno de sus miembros en su diversidad.

Una sociedad exclusiva o excluyente: Responde a las necesidades de sólo una parte de sus miembros, generalmente de los sectores, económica, política o culturalmente dominantes.

Inclusión - ExclusiónSon dos aspectos de una contradicción.

Existen en todas las áreas de la vida social, entre ellas, la Educación y la Salud.

Región Cusco: Altos índices de pobreza y pobreza extrema, atraso y bajos niveles de desarrollo humano y social son consecuencia de la exclusión económica y social.

Las condiciones de existencia, la exclusión en el acceso al conocimiento científico y tecnológico y al desarrollo, genera la persistencia de mitos y creencias de siglos atrás.

En muchas regiones del país de mantienen creencias y mitos sobre el origen de las condiciones causantes de discapacidad que inciden en la exclusión en el acceso a la salud, la educación y otros derechos.

¿Qué es el mito?El mito es una fábula surgida en las etapas

primeras de la historia; sus imágenes fantásticas constituyen un intento de generalizar y explicar los distintos fenómenos de la naturaleza y de la sociedad. Toda la mitología en la historia vence, subordina y modela las fuerzas de la naturaleza en la imaginación y con ayuda de la imaginación; por consiguiente, desaparece cuando se llega al dominio real sobre esas fuerzas de la naturaleza.

(Diccionario Filosófico Rosental-Iudin)

Sin embargo en las zonas más aisladas de nuestro territorio…

La subsistencia de la población depende de las fuerzas de la naturaleza, que no puede controlar…

Donde el medio de transporte es el caballo,

Escenarios que recuerdan las condiciones de vida medievales,

Donde se carece de todo y la naturaleza se impone al esfuerzo humano…

Ahí, los lugares hermosostambién pueden ser moradade algún espíritubenévolo o nocivo,representante de las fuerzasde la naturaleza cuyo favor se invoca.

Pues donde la naturaleza se impone,

A veces la tecnología falla.

Se hace necesario invocar a las fuerzas naturales para subsistir en estas condiciones…

Incluso el personal de salud enfrenta condiciones duras…

Por eso, para esta población, el mito no es folklore ni resistencia cultural

Sus ceremonias y rituales tienen la función de asegurar su subsistencia obteniendo el favor de la naturaleza.

Creencias comunes

Es común atribuir a elementos de la naturaleza la causa de condiciones causantes de discapacidad, sean congénitas o adquiridas, por ejemplo:

- Viento: Soka wayra- Tierra: hembra – macho- Luna- Rayo- Animales: Hormigas, nido de hormiga.

Mas, también se consideran influencias maléficas o mágicas como:

EL SOKA O MACHU que corresponde a las creencias europeas de los siglos XIV al XVII como los íncubos – o súcubos; demonios que toman la forma de hombre o mujer para tener relaciones sexuales con humanos y causan:- Malformaciones congénitas, entre ellas la

joroba.- Enfermedades: físicas o mentales

- Infección por HTLV-I: Paraparesia Espástica Tropical- Parálisis- Distrofias musculares- Artritis Reumatoide

- Condiciones debilitantes e incluso la muerte.

Cierto tipo de polilla (Taparaco) = Es considerada mensajera de la muerte o de influencias malignas.

SOKA WAWA(Íncubo)

Como en la Europa medieval, en algunas zonas se cree que un demonio puede seducir a una mujer y el producto engendrado será un soka wawa, un íncubo o hijo del demonio, generalmente caracterizado por malformaciones en la espalda (jorobas o tumores), otras condiciones atribuidas a esta influencia son las parálisis cerebrales, las microcefalias o anencefalias y varias otras condiciones congénitas.Lamentablemente estas creencias o mitos son causa de exclusión…

Como el caso de esta mujer con neurofibromatosis, excluida en su comunidad por esta creencia y abusada sexualmente sin que nadie la defienda porque, como se dice…

“… ¡Kurku Gertrudis, tú eras el demonio, no yo! Yo entonces era un muchacho, un muchacho todavía.” (1)

(1) ARGUEDAS, José María. Todas las sangres. Tomo I. Biblioteca Peruana. Ediciones PEISA, Lima, 1973. p. 38

O este niño con parálisis cerebral y deficiencias sensoriales, excluido y abandonado por us propia familia por ser un “soka wawa”

Cambiar esta realidad demanda

Construir una sociedad inclusiva

No podemos quedarnos con los brazos cruzados y esperar que la inclusión y el desarrollo humano y social “caigan del cielo”.

Trabajar para construirla demanda grandes esfuerzos

Que la contradicción se resuelva a favor de la inclusión, económica, social, cultural, educativa

El principal recurso para la inclusión es el esfuerzo de las personas, en toda su diversidad.

Si nos preparamos para ello y nos esforzamos…

¡Nuestros niños tendrán un futuro diferente!

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Inclusión y Desarrollo Humano y Social