Download pdf - 143209454 BARIERE Maior Deformare

5/25/2018 143209454 BARIERE Maior Deformare

1/23

1

BARIERE N COMUNICAREA INTERCULTURAL


2/23

2

Tem de reflecie

Meditai la urmtorul afi, care poate fi citit la un restaurant turc din Paris:

Dumnezeul tu este evreu.

Maina pe care o ai este japonez.

Pizza este italian,

iar couscous-ul este algerian.

Democraia pe care o practici este greceasc.

Cafeaua ta este brazilian.

Ceasul i este elveian.

Cmaa este indian.

Radioul tu este coreean.

Vacanele tale sunt turceti,

tunisiene sau marocane.

Cifrele tale sunt arabe

Scriitura i este latin,

i reproezi vecinului tu c este strin!


3/23

3

Obiective

n Cunoaterea termenilor cheie: grupminoritar/ majoritar, stereotip, prejudecat,

discriminare etc.

n ntelegerea rolurilor jucate de grupurile

minoritare imajoritare n societate.

n Identificarea naturii iformelor prejudecilor

i discriminrilor cu care se confruntcoala isocietatea romneasc.

nAnalizarea principalelor tipuri de reacii la

discriminare ia efectelor lor sociale.

nDepistarea icombaterea prejudecilori

discriminrilor (ndeosebi ale celor

privitoare la romi) existente n coal i n

societatea romneasc.


4/23

4

STEREOTIPURI, PREJUDECI, DISCRIMINARE

CONTEXT IPROVOCRI

Aceast tem, mai mult dect oricare alta, ne provoacs punem nbalan

idealurile democraieicu realitatea democratic,ceea ce spun cetenii c vor s

faciceea ce fac cu adevrat. Valorile iprincipiile democraiei (respectarea

demnitii persoanei, egalitatea anselor, libertatea etc.) sunt n contradiciecu

orice formde prejudecatsau discriminare. Problema este dac in ce msur

ele constituie ghidul dup care se conduc oamenii n viaalor de fiecare zi.Pe de altparte, competiia pentru resurse ntr-o societate sracpoate constitui un

factor de meninereiconsolidare aprejudecilorfade anumite persoane i

grupuri sociale ide justificare apolarizrii societii nbogai israci.n urma

conturrii celor dou categorii sociale: foartebogai ifoarte sraci, n Romnia

post-decembristprejudecile reciprocjustificatoare nu au ntrziat sapar:

Sraciisunt lenei iincapabili,Bogaiisunt escroci, delapidatori, au vndut

Romnia etc.. Coordonarea activitilor de depistare ianalizare a evantaiului

larg alprejudecilorcu care se confrunt societatea romneascnu va fi o sarcin

tocmai uoarpentru formator.

O alt dificultate pe care o ridic aceast temo constituie surprinderea unor

posibile legturi dintre procesele discriminrii iale meninerii privilegiilor

grupurilor dominante, identificarea icombaterea formelor de manifestare a

discriminrii interesate (izvorte din conflictele de interes).


5/23

5

STRATEGII ISOLUIIPOSIBILE

Rspunsul mediului educaional la provocrile actualei situaii

Am putea ncepe activitatea de depistare idemolare aprejudeciloridiscriminrii din coal printr-un exerciiu de sinceritate: srecunoatemcu toii,

directori, profesori, elevi cam manifestat mcar o dat n via sentimente,

atitudini, comportamente negative (de respingere, dispre, negare, evitare)fa

de anumite categorii dezavantajate. Aceast recunoatere este foarte utilpentru

organizarea demersului ulterior, chiar dacs-ar putea sne trezeascun anumit

disconfort psihic. Pentru a evita capcanele inerente ale acestei teme, formatorii ar

putea face, n prealabil, analizapropriilor idei, atitudini, sentimente cu privire la

anumite grupuri socialepentru a depista icorecta eventualele tendine

discriminatorii. Altfel, riscm sdevenim lupiimoraliti isfimpuide colegi

n situaiiincomode.

Succesul combaterii prejudecilor, a discriminrii n general i a discriminrii

etnice, n special, depinde de implicarea tuturor agenilor socializrii n acest proces

(familia, coala, mass-media, partidele politice etc.) i ndeosebi a colii. El constituie

un obiectiv central alpoliticii i managementului educaional, al democratizrii colii.

Mijloacele prin care se realizeaz sunt multiple i relativ diferite de la o coal la alta, n

funcie de particularitile comunitilor lor educaionale.

Depistarea stereotipurilor iprejudecilor romneti (inclusiv interetnice), pornind de laprezen- tarea i comentarea unor cunoscute pro- verbe romneti (S moar i capra

vecinului), nu numai c vor simplifica nelegerea problematicii, ci i vor da o not de

umor i pitoresc dezbaterii.


6/23

6

Pentru a surmonta dificultatea dezvluirii eventualelor conexiuni aleprocesului

discriminrii cu cel al pstrrii iconsolidrii privilegiilor categoriilor dominante,

credem ceste binevenitutilizarea problematizrii n cadrul unor discuii pe

aceast tem. Demersul metodic ar fi facilitat deprovocarea unor dezbateripornind

de la ntrebri de genul: Dacprin discriminarea altora obinem mai uorresurseeconomice,prestigiu, scoatem din competiie anumii adversari, nu vom fi tentai s

perpetum discriminarea? Ce ne poate convinge srenunmla anumite privilegii

nemeritate, discriminatorii dup ce ne-am obinuit cu ele?.Putem gsi rspunsuri

sau soluiipertinente la aceste ntrebri, analiznd mpreuncu elevii consecinele

sociale ale discriminrii. n acelai timp, snu omitem a-i atenionaasupra faptului

c,dei apelul la raiune imoral nu rmne frefect, exist tentaiile nclcrii

lui. Cu acestea e greu de luptat mai ales ntr-o societate, n care obinereaprofitului

imediat icu ct mai puin efort sau merit a devenit pentru unii semeni, adevratalor

religie.

Informare i documentare: de la teorie la practic

A. Grupurile sociale dominante i grupurile minoritare

B. Stereotipuri, prejudeci, discriminri

C. Formele discriminrii

D. Reacii la discriminare

E. Reacii la discriminarea pozitiv

A. Grupurile sociale dominante i grupurile minoritare

O situaie des ntlnit n multe societi este conflictul inter-grupuri. Astfel de

conflicte au loc frecvent ntre grupuri sau categorii sociale care difer dup

culoareapielii, religie, limb, origine naional,clas social i ideologie.


7/23

7

n cele mai multe cazuri de conflicte intergrupuri, un grup este dominant, avnd o

poziie de putere, un anumit control asupra grupului sau grupurilor opozante,

beneficiind astfel de anumite privilegii. Grupul dominant poate avea coli, slujbe sau

cartiere mai bune etc. Aceste privilegii duc, n cele mai multe cazuri, la amplificarea

tensiunilor dintre grupuri. Grupurile subordo- nate, grupurile minoritare seconsider,astfel, victime ale discriminrii.

Cel mai adesea, grupul dominant iapr puterea iprivilegiile susinndu-i

superioritatea ntr-un domeniu sau altul. Un grup religios sau etnic poate susine c

sistemul lui de valori ide viaeste mai bun.

L. Wirth susine c grupurile minoritare au, n general, urmtoarele

caracteristici principale:

n Se disting de grupul dominantprin anumite trsturi culturale sau fizice. n absena

lor, minoritatea se va integra, n timp, n restul populaiei.

n Minoritile ocup opoziie dezavantajatn societate. Cu ct se disting

mai mult de grupul dominant, cu att vor fi privai de anumite oportuniti

economice, sociale ipolitice.

n

Membrii grupurilor minoritare sunt desconsideraiipot deveni intealedispreului, ironiei sau violenei.

n Sunt, n general, izolai social ifrecvent separai de ceilali.

n Sufermai mult dect restulpopulaieide insecuritate economici social.

Termenul de grup minoritar se refer cel mai adesea la subgrupuri care sunt

dezavantajate din cauza prejudecilor i discriminrii rasiale, religioase i etnice.

(Louis Wirth ).


8/23

8

Tensiuni exist nu numai ntre grupurile dominante i minoriti, ci i ntre minoriti, n

special cnd sunt n competiie pentru un numr limitat de slujbe sau resurse.

B. Stereotipuri, prejudeci, discriminri

Stereotipurile sunt idei generalizatoare, rigide, simplificatoare cu privire la o situaie,

un individ, un grup, stau la baza apariieiprejudecilor:sentimente, atitudini

negative fade oameni igrupuri. De exemplu, convingerea c toi romii sunt

lenei sau necinstii este un stereotip. Pe baza ei, pot aprea sentimente iatitudini

negative cum ar fi: convingerea cnatalitatea romilor ar trebui controlat,manifestarea dispreului fade aceast etnie etc.

Adesea, prejudeciledau natere discriminrii, respectiv comportamentelor negative,

injuste fade anumite persoane i/sau grupuri. De exemplu, refuzul de a angaja romi

ntr-o firmeste o formde discriminare.

Nu ntotdeauna prejudeciledau natere comportamentelor discriminatorii.

Comportamentele oamenilor depind nu numai de convingerile lor, ci idecircumstaneleexterioare, de regulile ilegile care guverneazsocietatea. Dac

legile interzic discriminarea, chiar dac opersoanva avea prejudeci, va evita si

le manifeste comportamental. Pe de alta parte, chiar dacprejudecata ngrdit de

lege nu se transform n comportament (nu devine manifest) ea rmne o

predispoziienegativ gata oricnd sias lasuprafa.

Un studiu realizat de Ctlin Gruia pentru revista National Geographic n2006 indic

faptul c romii, comparativ cu romnii, desfoar activitimaiprost pltite, care

solicitmunca fizic,se desfoar n medii toxice, fapt ce se datoreaz lipsei

educaieisau, n anumite situaii, discriminrii.


9/23

9

Rdcinile prejudecilor(sursele)

De ce diferenele, reale sau imaginare, ntre caracteristicile fizice sau culturale duc

la sentimente negative iostile din partea oamenilor? De ce membrii anumitorgrupuri cred cmembrii celorlalte grupuri sunt inferiori? Este greu de gsit

explicaii pentru aceste atitudini.

Cercettorii care au studiat prejudecilenu cad de acord asupra cauzelor lor. Unii

pun accentulpe factorii psihologici. Aliidau vina pe educaiacultural conform

creiaprerile grupului dominant sunt considerate ca fiindprincipii conductoare.

Aliisugereazc nsistructura societii este responsabil.Dimensiunea psihologic. Cei care pun accentulpe cauzele psihologice ale

prejudeciiau dezvoltat o teorie a apuluiispitor:cnd oamenii nu sunt capabili

s-iating elurile lor, indreaptfuria asupra unei persoane sau a unui grup mai

slab, apul ispitor. De exemplu, o femeie frustrat n muncape care o face ar putea,

mai degrab,sse descarce asupra copilului ei, dect s-infrunte eful.

Prejudecilebazate pe diferene culturale, pe etnocentrism,pot plasa un grupminoritar ntr-un cerc vicios. Adic,societatea acioneaz discriminator asupra

minoritii pentru a opstra n straturile joase ale societii. Apoi, i justific

prejudecata fade minoritate observnd c membrii acesteia sunt n acea poziie

social.

Conflictul social este o alt surspentru prejudeci. Conflictul ntre grupuri deseori

duce laprejudeci mpotriva adversarului, aa nct sjustifice ostili- tatea.

Exemplu:protestanii i catolicii din Irlanda de Nord manifestprejude- cievidente

unii fade alii ca rezultat al conflictului continuu dintre ei.


10/23

10

Uneori, neacceptarea modului de via al altora, a diferenelor culturale duce lagrave

nenelegeri. De exemplu, ntr-un cartier din Chicago,imigranii din OrientulMijlociu

aveauobiceiu musulmancerut de Coran de aface cinci rugciuni pezi. Ceilali

rezideni auavut obiecii. Ei

susineau c nu suntmpotriva islamismuluici, mai degrab, era deranjai de zgomot.

Conform teoremei lui Thomas, condiia i comportamentul uman depind nu de o situaie

dat, ci de modul n care este ea definit de cei ce particip la ea. O defi- niie formulat

devine realitate imediat ce este mprtit de un numr mare de oameni.

C. Formele discriminrii

Discriminarea include orice exprimare direct aprejudeciicare afecteazpe

ceilali. Poreclele rnesc foarte mult, fiind exemple clare de discriminare, lafel ca i

expresiile care conin referiri rasiale iglume etnice. Principaleleforme ale

discriminrii sunt ignorarea (evitarea),segregarea, violena n mas.

Evitarea, ignorarea

Un mod obinuit de discriminare a grupurilor minoritare este evitarea, ignorarea.

Este posibil ca grupuri ntregi s se mute dintr-un cartier pentru a se despri de alii

care, cred ei, le ameninviaa,proprietatea sau statusul.

Comportamentul de evitare este rspunztor,n parte, n SUA pentru mutarea albilor

din clasa mijlocie n suburbii dup cel de-al doilea rzboi mondial.

Grupurile etnice tind s formeze insule culturale sau enclave etnice. in

Romnia ntlnim localiti ntregi exclusiv de romi sau de maghiari.


11/23

11

Segregarea

A fi exclusivist nseamn,de obicei, a nega accesul celorlali n unele

organizaii, locuri, forme de venituri, elurisau activiti. Interzicerea

contactelor ntre grupuri prin obiceiuri sau legi se numete segregare.

ntr-o societate segregat, accesul la un loc sau la opoziie n grupul dominant

este limitat la cteva persoane. Barierele sunt puse pentru a

menine membrii grupurilor minoritare lalocul lor.Segregarea rezidenial,colar

iocupaionalsunt trei exemple cel mai des ntlnite.

Tiparele de segregare rezidenialcreeazsegregareacolar. Dac sunt segregate

cartierele, atunci icolilevor fi. Existin Romnia cartiere sau localiti sracecu populaiepredominant rom.

Violena n mas

Cea mai extrem form de discriminare este agresiunea fizic ndreptat asupra

persoanelor din grupurile minoritare. Se ntinde de la hriure la distrugerea

proprietii, la bombe sau linaj.Uneori, violena este spontan, atunci cndmembrii furioidintr-un grup indreaptfuria asupra membrilor altui grup.

Uneori, sistemele sociale au mers mai departe iau ajuns pn la genocid, uciderea

n mas a grupului ntreg. De exemplu, anihilarea a mii de armeni de ctre turci la

nceputul acestui secol.

D. Reacii la discriminare

Multe societi au anumite modele de stratificare etnic. Existgrupuri minoritare

care se complac n aceast situaie, exist nsisituaiicontrare. Exist,n

principal, urmtoareletipuri de reacii:resemnarea (supunerea), retragerea,


12/23

12

imitarea, agitarea. n etape diferite ale vieiipersoanelepot treceprin fiecare din

aceste reacii. Opersoanpoate manifesta dou sau mai multe astfel de reacii n

circumstane diferite.

Resemnarea (supunerea)

Unii membrii ai grupurilor minoritare abandoneazsperana ise supun fr nicio

rezisten la tratamente incorecte. Membrii minoritii ajung sse considere inferiori

prin interiorizarea opiniilor altora. Eijoac rolurile impuse de membrii majoritii.

Tipurile de segregare rezidenial variaz. Segregarea de facto are loc fr autoritate

legal atunci cnd grupurile minoritare se adun n enclave rasiale sau etnice. Cndsegregarea este scris n legile unui ora, inut, stat saunaiune, rezultatul este

segregarea de jure. Unul dintre cele mai complete sisteme de segregare de jure afost cel

sud-african care a avut ca int apartheid-ul.

Retragerea

Alimembrii ai minoriti se izoleaz;resentimentele lor pentru majoritate sunt

interiorizate. ischimb identitatea,pentru a aparine mai mult tipului dominant.

indreaptprul sau ncearc s-icorecteze alte aspecte fizice. Cei care fac

asemenea schimbri ncearc sse integreze societii unde, spersfie, n sfrit,

acceptai.n cele mai multe cazuri, ns,acetia se trezesc prini ntre lumea etnic,

din care vor sevadeze isocietatea larg n care nu se vor integra niciodatcu

adevrat.


13/23

13

Imitarea

n loc sse izoleze sau sfug,mai muli membri ai grupurilor etnice imit grupul

dominant. Formeaz coli, afaceri, cluburi ialtele care sconcureze cu cele ale

majoritii. Unii cercettori considerc aceste ncercri de a imita grupuldominant sunt iluzorii. Ele fac oamenii striasc n lumi imaginare. Aliicred c

ele ofer posibilitatea obinerii succesului.

Agitarea

Muli membri ai grupurilor minoritare n-au suportat s-iaccepte statusul social

inferior. Ei au reacionatn diferite moduri, i-au exprimat insatisfacia. n unelecazuri au izbucnit adevrateexplozii ale frustrriloracumulate. De exemplu,

micarea pentru drepturile civile apopulaieiafro-americane, incluznd diferite

activiti iorganizaii, a testat din plin sistemul democratic american. elullor era

desegregarea, ndeprtareatuturor barierelor legale i informale pn la integrare i

egalitate.

E. Reacii la discriminarea pozitiv

Micrile minoritilor au dus n anumite locuri la apariia unor forme de

discriminareapozitiv, la obinereaunor drepturi care-i avantajeazn raport cu

celelalte categorii sociale. Drept consecinn rndurile altor categorii sociale a

crescut resentimentul fade ceea ce prea un tratament nedrept, o formde rasism

inversat.

Dincolo de diferenele care le separ, grupurile sociale se unesc n acceptarea

valorilor de baz ale societii democratice, mai ales a idealurilor de dreptate,

libertate, egalitate. Aplicat la nivelul ntregii societi, acest tipar este cunoscut drept


14/23

14

pluralism. El se leag de procesul de acomodare, abordare a diferitelor grupuri ale

societii caracterizatde atitudinea live and let live (trieteilas striasc), de

respect reciproc. Numeroi specialiti ilideri ai comunitii

vdpluralismul ca fiind cea mai bun alternativ la asimilare.

Cercetrile n domeniul tiinelor sociale demonstreaz c rspunsurile membrilor

grupurilor minoritare la situaia lor social sunt diferite. n cadrul celor mai multe

grupuri sociale din Romnia i de pretutindeni sunt persoane ce vor s se integreze n

societate i sunt gata s fac

aproape orice pentru a fi acceptate. Sunt i persoane ce vor doars fie lsate n pace i

altele care doresc s obin ceea ce li se cuvine.

Activiti cu elevii

1. Citiitextul de mai jos ianalizai mpreuncu elevii cauzele i consecinele

scderiiparticiprii colare n Romnia dup 1989. Creterea abandonului colar

va duce la adncirea inegalitilor sociale? Dar la creterea numruluipersoanelor

dezavantajate n societatea noastr? Pe ce argumente vntemeiai rspunsurile?


15/23

15

Nu a fost deloc nscris lacoal 19,6%Abandon n ciclul primar 9,2%

Abandon n ciclul gimnazial 6,6%Abandon n ciclul liceal 1,0%nscris n prezent lacoal 60,0%

Accentuarea inegalitilordin ultimii ani a fost urmatde unfenomen de

polarizare aparticipriicolare.La nivelul superior se nregistreaz o cretere

spectaculoas a numrului de studeni, n schimb, la nivelulpreuniversitar, au

avut loc scderisemnificative ale ratei de participarecolar.nvmntul

precolara nregistrat una dintre cele maisczute rate de participare: de la 83%n 1989 la 63% n 1998. Cea mai accentuat scderea ratei de participare este

prezent n nvmntulsecundar: de la 90,7% la 68,7% n 1997.

2. Realizai un sondaj de opinie la nivelul clasei pornind de la ntrebarea: Cum

credeti c au reuitmajoritatea oamenilor care au fcutavere n Romnia ?

a. Prin nclcarealegii; b. Prin munc iefort personal;

c. Prin relaii.

Comparai rezultatele obinute cu cele ale Barometrului de Opinie Public din

1999.

Ce credei, opiniilor exprimate de majoritatea intervievailor constituie o

reflectare a realitiisau sunt doar niteprejudeci?

Conform acestuia se crede cmajoritatea oamenilor au reuitsfacavere n

Romnia fie prin nclcarealegii (54%), fie prin relaiipersonale (21%). Doar 9%

au obinut averea prin munc imeritpersonal.

3. Caracterizaisituaiaeducaionala copiilor romi din societatea noastr

prezentatmaijos:

Participareacolara copiilor romi (718 ani)

Gradul de alfabetizare funcional a copiilor romi (1018 ani)

Nu tiusciteasc deloc 23,0

Citesc cu di icultate 16,6


16/23

16

Citesc bine 60,4

Sursa: Popi Voicu, 2000, apud CtlinZamfir, Situaiasrciein Romnia,

n Romnia Socialnr. 2/2001

4. Elaborai mpreuncu elevii clasei un program de msuri

menite s mbunteascsituaia la nvtur a copiilor

romi ia celorlalte categorii dezavantajate din clas.

5. Identificaiprincipalele grupuri minoritare existente n

societatea romneasc.Care sunt modalitile concrete prin

care membrii acestora se strduiesc sse retrag din

statutul de minoritate?Analizaiconsecinele ncercrii

minoritilor de a imita grupul social dominant. Ce grupuri

socio- economice au avut cele mai mari beneficii din

programele de aciunipozitive n lume? Dar n Romnia?

Dar cele mai mici?

6. Definiiidelimitai termenii : segregare/desegregare,

aparheid, asimilare,pluralism, acomodare, grupuriminoritare/dominante,enclav etnic.


17/23

17

REFLECTIE SI ACTIUNE

1. Avei sentimentul identitii etnice? Explicai-l. Credei c o

societate are de ctigat sau de pierdut atunci cnd cetenii eii manifest aceste sentimente?

2. Alctuii dou echipe: una(Pro)va ncerca s gseasc

argumente ce sprijin afirmaia (opinia) de mai jos, cealalt

(Contra)s o contrazic. Prezentai rezultatele muncii

fiecrei echipe, n faa clasei.

Micrile pentru drepturi civile i pentru drepturile romilor aufost conduse de persoane de etnie rom pentru persoane de

etnie rom, dar scopurile lor erau foarte diferite.

Analizai tot n cadrul echipelor Pro i Contra punctele de

vedere exprimate n dialogul urmtor. n urma discuiilor

i negocierilor purtate, cele dou tabere vor formula un

punct de vedere comun.

(A): Societatea romneasc nu-i poate integra pe romi din

cauza comporta- mentului lor deviant (nepoliticos,

recalcitrant, infracional etc.). Ei sunt singurii vinovai

pentru starea de izolare i dezavantaj n care se afl.


18/23

18

(B): Eu cred c, dimpotriv, populaiei majoritare i revine

aceast sarcin i tot ea deine i prghiile integrrii sociale

a romilor.

(A): Dar care e populaia majoritar? innd cont de rata

nalt a natalitii romilor cred c ei au devenit populaiemajoritar

(B): Eu cred c nu se mai tie exact care dintre noi sunt romi

i care nu. i apoi, oricum ar fi, sunt ai notri, avem datoria

s-i sprijinim s-i gseasc locul i rolul n aceast

societate.

3. Organizai o dezbatere pe tema: Incluziunea vs.asimilarea romilor n socie-tatea romneasac.

PRACTIC

n Observai viaa oamenilor ntr-un cartier de romi: nivelul veniturilor, locuin, resurse

educaionale, stare de securitate, profesii. Comparai-o cu viaa oamenilor ntr-un

cartier rezidenial.

n Analizai efectele srbtoririi diversitii etnice, n coli sau festivaluri, asupra

atitudinilor grupului dominant.


19/23

19

n Observai armonia i tensiunea etnic n comunitatea colar. Descriei sursele

tensiunii dintre diferitele grupuri sociale i formulai propuneri pentru ameliorarea

situaiei.

n lumea de azi, grupurile minoritare descoper c au deseori mai multputere dect se

credea. Aceast putere influeneaz, deseori, oameni de afaceri i liderii, i determin s

asculte cu mai mult atenie plngerile referitoare la discriminare. Normele de egalitate

a anselor sunt invocate frecvent pentru a obliga guvernele s continue s onoreze

valorile tradiionale, etnice.


20/23

20


21/23

21


22/23

22


23/23

23