PRELATURA NG PRELATURA NG INFANTAINFANTA

(Prelatura Infantensis)(Prelatura Infantensis)

PRELATURA NG INFANTA

(Prelatura Infantensis)

Suffragan of Lipa

Created: April 25, 1950

Established: September 5, 1950

Binubuo ng mga bayan ng Real, Infanta, and General Nakar sa Hilagang bahagi ng Lalawigan ng Quezon, ng Polillo group of islands – mga bayan ng Polillo, Burdeos and Panukulan, Jomalig, Patnanungan at buong lalawigan ng Aurora: Dilasag, Casiguran, Dinalungan,Dipaculao, Maria Aurora, Baler, San Luis at Dingalan

Titular: Divine Infant Jesus of Prague and St. Mark, the

Evangelist

Bishop-Prelate

Most ReverendROLANDO J. TRIA TIRONA, OCD,

DD

VICARIATE OF INFANT JESUS AND ST. MARK

(RIN)

Vicar Forane: Fr. Ariel Loterte

Divine Infant of Prague and St. Mark Parish (F-1578) Infanta, Quezon

Parish Priest: Fr. Ariel LoterteParochial Vicars: Fr. Anthony

BautistaFr. Rene Esteban

Villaflor

Sts. Anne and Joaquim Parish (F-1949) General Nakar, Quezon

Parish Priest: Fr. Noe Ramos

St. Raphael the Archangel Parish (F-1963) Real, Quezon

Parish Priest: Fr. Mario Establecida

VICARIATE OF ST. JOSEPH (PULO)

Vicar Forane: Fr. Miguel Floro Avenilla

St. Joseph Parish (F-1587) Polillo, Quezon

Parish Priest: Fr. Miguel Floro Avenilla

St. Raphael Parish (F-1949) Burdeos, Quezon

Parish Priest: Fr. Ceferino Valenzuela

St. John the Baptist Parish (F-1962)Panukulan, Quezon

Parish Priest: Fr. Demetrio Nohay

St. Isidore Parish (F-1962) Patnanungan, Quezon

Parish Priest: Fr. Raymond Vijandre, AM

Nuestra Señora de la Salvacion (F-1962) Jomalig, Quezon

Parish Priest: Fr. Joey Manaran, AM

VICARIATE OF SAN LUIS OBISPO

(VALLEY DING)

Vicar Forane: Fr. Nilvon C. Villanueva

San Luis Obispo Parish (F-1609) Baler, Aurora

Parish Priest: Fr. Nilvon C. Villanueva

San Luis Rey Parish (F-1963) San Luis, Aurora

Parish Priest: Fr. Israel Gabriel

St. Vincent Ferrer Parish (F-1962)Maria Aurora, Aurora

Parish Priest: Fr. Andy Lumasac

Ina ng Sambayanan ng mga Dukha Parish (F-1996) Quirino, Maria Aurora, Aurora

Parish Adminstrator: Fr. Nilvon Guest Priest: Fr. Roque

Bitancur

St. Therese of the Infant Jesus Parish (F-1963) Dipaculao, Aurora

Parish Priest: Fr. Noel Valencia

St. Patrick Parish (F-1969) Dingalan, Aurora

Parish Priest: Fr. Emmanuel L:eyran

VICARIATE OF ST. ANTHONY DE PADUA

(DIBICADI)

Vicar Forane: Fr. Eusebio Molde

St. Anthony de Padua Parish (F-1609) Casiguran, Aurora

Parish Priest: Fr. Eusebio Molde

St. Isidore the Farmer Parish (F-1966) Dinalungan, Aurora

Parish Priest: Fr. Erlito Poblete

St. Joseph the Worker Parish (F-1991) Dilasag, Aurora

Parish Priest: Fr. Dennis Talagtag, FLP

Nuestra Señora de la Salvacion Bianoan, Casiguran, Aurora

Parish Priest: Fr. Jose Francisco Talaban

ANO ANG YAPAK?

ProgramaOryentasyonSimboloProseso

BILANG PROGRAMA

Ang Yapak ay isang sistimatikong pamamaraan para sa magandang daloy tungo sa isang tiyak na patutunguhan

Kinikilala natin dito sa Prelatura ng Infanta ang mga pamamaraan tulad ng training, survey, suri at pagtatasa bilang isang programa tungo sa isang SAMBAYANAN NG MGA DUKHA

BILANG PROGRAMA Batay sa kasaysayan.

“YAPAK NG PANGINOON NA BUHAY SA ATING KASAYSAYAN”

Tumatalakay sa kasaysayan ng:○ Paglikha at kaligtasan○ Diyos at tao○ Simbahan at mga aral nito○ Paggalaw ng mundo at balangkas ng

lipunan○ Mga palantandaan ng panahon

BILANG ORYENTASYON

Nais na buuin at itaguyod nito ang tinig mula sa ibaba

Itaguyod ang SAMBAYANAN NG MGA DUKHA na ang higit na kinikilingan ay ang mga nakararami sa lipunan: ang mga DUKHA, INAAPI at PINAGSASAMANTALAHAN

BILANG SIMBOLO

Ang Yapak ay isang simbolo-ang mga pangyayari sa ating mga sarili ay nag-iiwan ng bakas sa bawat isa sa atin.

FOOTPRINTS IN THE SAND

Walang sapin – bukas, may kababaang-loob

BILANG PROSESO Ito ay patuloy na pagsisid at pagdama sa lahat

ng ugnayan kung saan ang Diyos ay kumikilos Ito ay proseso ng paglago sa katotohanan, ng

paghahanap sa sarili at sa lahat ng kaugnayan nito

Ito ay isang proseso ng pagdadalisay ng daloy ng buhay na may kalayaan at katarungan

PAKIKIPAGTIPAN NG TAO SA:Diyos;Kalikasan;Kapwa-tao, at;Ng Prelatura ng Infanta at ng Buong Simbahan

IBA’T-IBANG LARAWAN NG PAGHUBOG

Mayabang/Mateorya Maramdamin Normal na paghubog

MATEORYA/MAYABANG

Makasarili Di mailagay ang sarili sa iba Malaki ang bilib sa sarili Di marunong makiking sa saloobin ng

iba Matalino subalit di tumatanggap at

nagbibigay

MARAMDAMIN

Puro puso Madaling mauto Di-nagiisip Di-nagsusuri Madaling bolahin Di-mahalaga ang mga bagong

kaalaman Di na kailangan pa ang pag-aaral

NORMAL ANG PAGHUBOG

Taong balanse Maalam makisalamuha Buo ang pagkatao Bukas sa pagbabago Mababa ang loob Nag-iisip, nagtatanong, nagsusuri Dumarama, nakikiisa Magkaugnay ang isip, puso at pagkilos

Mga Prinsipyong Batayan

Babad: exposure/immersion Partisipasyon Subsidiarity Pagiging Hayag Ikatlong Pagtingin sa Misyon

ni Hesu-kristo

Kasaysayan ng Prelatura at

Programang Yapak ng Panginoon 1962-1965

Ang Simbahan sa buong daigdig ay nasa pag-angkop sa bagong kamalayan pagkatapos ng Vatican II. Bilang pag-angkop ng Prelatura:○ Tinugunan ang iba’t ibang pangangailangan ng tao at

kumunidad○ Sinimulan ang pagtatayo ng mga irrigation, Green

Revolution, Masagana 99○ Itinatayo ang DZJO○ Isinaayos ang mga Cooperatiba at mga socio-economic

na programa

1973: Unang Prelature Pastoral ConfrenceIsang taon makalipas ang ideklara ang Batas MilitarPinagpasyahan ang pangangailangan ng paghubog ng

mga Layko dahil sa kakulangan ng mga pariNilinaw dito kung ano ang kahulugan ng Simbahan at

ang ugnayan nito sa Lipunan- Sangnilikha-kalikasan-tao at Diyos

Dito nabuo ang programang YAPAK NG PANGINOON

1975: Pagdiriwang ng Banal na TaonBahag-hari: Simbolo ng TipanLumitaw ang Kambal na Bahag-hari habang libong tao

ang nagsasagawa ng prosisyon – Tanda ng Buhay na Tipan.

Iniluwal ng karanasan ang pagtitibay ng Tipanan ng Diyos at ng Prelatura ng Infanta

1976: Pormal na inilunsad ang YAPAKYapak I : 1976 – Sino ang Diyos, Sino ang Tao,

Nasaan ang DiyosYapak II : 1977 – KATUWANGIS NG DIYOS: KINIPANYapak III : 1978 – SAMBAYANAN NG MGA DUKHA:

PAGSUSURI SA PALATANDAAN NG PANAHON

1979: Ikalawang Pastoral ConferenceNagbigay daan sa “Pagbubuo ng Sambayanan ng

mga Dukha”. Bunga nito ay inilunsad ang Social Investigation upang

matukoy ang mga dukha

1962-1983: Pagtatatag ng mga Sectoral Organization ( Peoples’ Empowerment)1983: Yapak IV: Paano Kumikilos ang Diyos sa

Kasaysayan? Pagsusuri sa ng Lipunan, Pagbabad, Pagdinig at pagdama sa tinig mula sa ibaba

Walk-Out

1983: Ikatlong Pastoral Conference Tema: Pakikinig sa SIGAW, DAING, TINIG mula

sa IBABANabuo ang PAHAYAG ng Prelatura ng Infanta

(Mission Statement)

1985-1987: PARTICIPATIVE EVALUATIVE RESEARCHNaging Bunga:Isang Aklat

○ Pangangailangang i-update (systematize) ang formation Program tungo sa makatarungan at pangmatagalang kapayapaan at isakatuparan ang Aral ng Simbahan

1988- February: Sacred Heart NovitiateKinilala dito na mahina pa tayo sa pagpoprograma

ng paghubog sa pampulitika, nagsimulang tukuyin ang papel ng bawat isa, papel at bokasyon ng layko, sector at ng mga pari at madre

Naiprograma ang pag-angkop at pagpapalawak ng political education bilang papel ng simbahan sa pagbabago ng daigdig.

1989: Inilunsad ang konkretong programa ng paghubog sa loob ng anim na taon: YAPAK bilang PROGRAMA AT PAGHUBOGJuly 24-Aug.13 – Yapak I Batch I

1990: Idinaos ang 2 Regional Yapak IDipaculao: January 28-Feb. 17, 1990Polillo: April 14 – May 16, 1990July 24-Aug.13: Trainers Training

○ Ang mga dumalo ay magiging daluyan sa pagbabahagi ng programa sa bawat sambayanan.

○ Sila ang may pananagutan sa mga echo seminar sa mga Sub-region na kanilang kinakatawanan.

1991: Muling sininop ang nilalaman at direksyon ng mga programa sa lahat ng manggagawa ng simbahanLay MissionariesLay Ministers:

○ Lingkod ng komunyon○ Lingkod ng Liturhiya○ Lingkod ng Salita

Permanent DeaconateWitnessing Missionary Priests and SistersBishop: Witnessing Builder/Servant of the church

of the poor Yapak I Batch IV: Polillo

1990: Taon din ito ng Malalaking Pagdiriwang sa Prelatura100 taon ng kamatayan ni San Juan dela Cruz100 taon ng Social Teaching25 anniversary ng pagiging Obispo ni Bishop Labayen65 taong karawan ni Bishop Labayen

1992: 10th Year anniversary ng PAHAYAGYapak I Batch 5 – Dipaculao

1993: Yapak II Batch I

1994:Ika-apat na Pastoral ConferencePagrebisa na dating Pahayag ng Prelatura upang

makatugon sa “Tanda ng Panahon”Bunga nito ang Pahayag 1995

Sept. 5, 2000 – Pagdiriwang ng ika-50 taon ng Pagkakatatag ng Prelatura ng Infanta5 – days MSK Encounter mula sa mga Parokya ng

Prelatura ng Infanta

2003: Ika-limang Pastoral ConferencePalalimin ang ating pagkakaisa at sama-samang

paglalakbay bilang Sambayanan ng mga Dukha

Tasahin at buuin ang mga direksyon, estratehiya, programa at istruktura ng Prelatura sa susunod na limang taon

Tipunin ang mga datos, karanasan, aral at mga prinsipyong gabay at plano at malugod na pagtanggap sa bagong Obispo

June 19-20, 2003: DPSTS – RIN-PULO

June 28: Pag-anunsyo ng Vatican bilang ikatlong obispo ng Prelatura si Bishop Rolando Tria Tirona

2002 – 2003 Systematization & Standardization of Curia

Financial Management Nagbigay sina Fr. Cha at Staff ng Curia ng seminar

tungkol sa Financial Management and Accounting sa mga financial teams ng iba’t ibang parokya.

August 27, 2003 – Installation at Pagtanggap ng Prelatura sa ating Bagong Obispo:BISHOP ROLANDO J. TRIA TIRONA, OCD,DD

November 2004 – Pagsalanta ng Bagyo sa Prelatura ng Infanta2nd week – Dingalan, AuroraNov. 29 – Real, Infanta at Nakar

Pagkasira ng Maraming Ari-arian at pagkamatay ng Marami kabilang si Fr. Charlito Colendres

April 10-25, 2005: Yapak Seminar, Pansol, Laguna

Papel ng Pastoral Conference Ito ang “nerve center” ng paglago ng

ating buhay Pampastoral: Buhay ng Prelature ng Infanta

Dito pinagpapasyahan ang mga mahahalagang pagbabago at paglago ng Prelatura

PUNTO DE VISTA:

?

Iba’t-ibang Punto de Vista Nasa gitna ng Dagat:

Siya ay nakikibaka sa buhay, ang buhay ay nasa panganib. Sumisigaw siya ng SAKLOLO! Malakas ang alon, maaring tumaob ang kanyang bangka at siya ay mamatay

Nasa tabi ng Dalampasigan:Mga taong matatag ang kalagayan sa buhay,

wala sa panganib, malayo ang paghihirap sa buhay. Hindi niya tinitingnan ang paghihirap ng taong nasa gitna ng dagat

Nasa itaas ng Bundok:Sila ang mga taong mataas ang antas sa

lipunan. Masagana at may seguridad, malayo sa kahirapan ng buhay. Ang kanyang dialogue ay: “Praise the Lord”. Hindi niya nakikita ang mga taong nakikibaka at naghihirap

Nasa likod ng Bundok:Walang nakikita, puro pagkabulag,

pagkamangha, wala siyang pakialam kung ano man ang mangyayari sa iba, sa anumang bagay sa kapaligiran

PAGTINGIN NATIN KAY

HESU-KRISTO

Unang Pagtingin

Ito ang pagtingin ni Hesus sa kanyang sarili at ng mga taong nakakasalamuha Niya noong siya ay nabubuhay pa. Ang pagkapako niya sa krus ay kaakibat ng kanyang misyon: Pagkiling sa mga dukha, iniapi at pinagsasamantalahanLukas 4: 16-18Lukas 7: 18-22

Pagtinging mulat na mulat, pagtingin na dumadama, pagtingin na may pagmalay kung ano ang nangyayari at ano ang kailangan ng aking kapaligiran, tumutugon sa pangangailangan ng kapwa, ng mga nakararami

Pagtingin na ang tao ay buo

Ikalawang Pagtingin 100 A.D. – 1960’s

Sa paglaganap ng Kristiyanismo, malaki ang naging papel ng kultura ng tao. Naapektuhan ito ng kultura ng mga Griego at Romano

Dito naganap ang paghihiwalay ng pagtingin sa tao: Katawan (masama) at kaluluwa (espiritwal-mabuti). Ang katawan ay masama-ito ang pinanggagalingan ng kasalanan kaya marapat na parusahan

Sa panahong ito nagmula ang iba’t ibang religious order: pagpapari at madre para sa sariling kaligtasan lamang

Ikatlong Pagtingin Pagbabalik sa orihinal na pagtingin ni Hesus sa sarili.

MISYON: Ang Pamayanihin ang Kagandahang-Loob ng Diyos

Punto de vistang dapat nating dalhin ang pagmamahal sa higit na nakararami:DIPS

Ang Diyos ay Diyos ng kasaysayan, kasama nating umuugit ng ating kasaysayan

Pagkiling sa mga dukha, nakikibaka, di makasarili

Punto de vista ng nasa ikatlong Daigdig.

3 Thrusts of the Bishop

Vocations Catechesis and Formation

of Catechists Socio-economic

development among Parishes and MSK members

First, the strong commitment of the Prelature to its Formation Program called “Footsteps of the Lord” (“Yapak ng Panginoon”).

Second, the consensus that the spiritual/pastoral programs should be community oriented and community based.

Third, the existence of an organized and effective association of the 12 Catholic schools in the Prelature of Infanta called, “CASPI,” (Catholic Schools of the Prelature of Infanta).

PASTORAL PROJECTION

Fourth, the valuable contribution of our dedicated catechists both full time and volunteers, and a catechetical institute that organizes the formation of new volunteer catechists and ongoing formation of the present ones.

Fifth, a vibrant and effective Social Action Center (SAC) that looks after the immediate needs of the poor by providing them various livelihood programs/projects, and by continuously opposing destruction of our rich natural resources through illegal logging, mining, destructive fishing, etc.

Sixth, a serious program on Vocation promotion and a wholistic Seminary Formation for seminarians are in place.

Seventh, the presence of the Discalced Carmelite Nuns (OCD) is a source of great strength and inspiration to our faithful, clergy and religious.

Eight, the existence of two radio stations that we employ in getting across the message of the Good News of Jesus and through programs to help the people in their livelihood.

Ninth, my source of confidence and optimism lies also in the organized attention we give to our indigenous brother and sisters.

Maraming Salamat

po!