YAKIN DAN RAGU DALAM AL-QURAN - .Diantaranya yaitu dampak-dampak positif yakin dalam perspektif al-Quran,

Embed Size (px)

Text of YAKIN DAN RAGU DALAM AL-QURAN - .Diantaranya yaitu dampak-dampak positif yakin dalam perspektif...

YAKIN DAN RAGU DALAM AL-QURAN

SKRIPSI

Diajukan Kepada Fakultas Ushuluddin dan Pemikiran Islam

Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta

Untuk Memenuhi Sebagian Syarat Memperoleh Gelar

Sarjana Agama Islam (S. Ag.)

Oleh:

LULUK MASLUKHATUL KURNIA

NIM. 13531187

JURUSAN ILMU AL-QURAN DAN TAFSIR

FAKULTAS USHULUDDIN DAN PEMIKIRAN ISLAM

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA

YOGYAKARTA

2017

I

YAKIN DAN RAGU DALAM AL-QURAN

SKRIPSI

Diajukan Kepada Fakultas Ushuluddin dan Pemikiran Islam

Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta

Untuk Memenuhi Sebagian Syarat Memperoleh Gelar

Sarjana Agama Islam (S. Ag.)

Oleh:

LULUK MASLUKHATUL KURNIA

NIM. 13531187

JURUSAN ILMU AL-QURAN DAN TAFSIR

FAKULTAS USHULUDDIN DAN PEMIKIRAN ISLAM

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA

YOGYAKARTA

2017

v

MOTTO

Coba dan perhatikanlah, nisacaya kamu

menjadi orang yang tahu

vi

Persembahan

Karya ini saya persembahkan untuk kedua orang tua yang saya

cintai dan kepada almamater tercinta UIN Sunan Kalijaga

Yogyakarta

vii

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN

Transliterasi adalah kata-kata Arab yang dipakai dalam penyusunan

skripsi ini berpedoman pada surat Keputusan Bersama Menteri Agama dan

Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia, Nomor 158 Tahun 1987

dan Nomor 0543b/U/1987.

I. Konsonan Tunggal

Huruf Arab Nama Huruf Latin Nama

alif Tidak dilambangkan Tidak dilambangkan ba B Be ta' T Te (s\a s\ es (dengan titik di atas jim J Je (h}a h{ ha (dengan titik di bawah kha' Kh ka dan ha dal D De (z\al z\ zet (dengan titik di atas ra R Er zai Z Zet sin S Es syin Sy es dan ye (s}ad s} es (dengan titik di bawah (d{ad d{ de (dengan titik di bawah (t}a'> t} te (dengan titik di bawah (z}a' z} zet (dengan titik di bawah (ain koma terbalik ( di atas gain G Ge

viii

fa F Ef qaf Q qi kaf K ka lam L el mim M em Nun N en Wawu W we ha H h hamzah apostrof ya' Y Ye

II. Konsonan Rangkap Tunggal karena Syaddah ditulis Rangkap

ditulis mutaaddidah ditulis iddah

III. Ta Marbutah diakhir kata

a. Bila dimatikan tulis h

ditulis H}ikmah ditulis Jizyah

(ketentuan ini tidak diperlukan kata-kata Arab yang sudah terserap ke

dalam bahasa Indonesia, seperti zakat, shalat dan sebagainya, kecuali bila

dikehendaki lafal aslinya)

b. Bila diikuti kata sandang al serta bacaan kedua itu terpisah, maka

ditulis h.

mah al-auliya

c. Bila Ta' marbu>t}ah hidup dengan harakat, fath}ah, kasrah, atau

d}ammah ditulis t.

ix

ditulis Zaka>t al-fit}rah

IV. Vokal Pendek

fath}ah ditulis a

kasrah Ditulis i

d{ammah Ditulis u

V. Vokal Panjang

1 FATHAH + ALIF

Ditulis

ditulis

a>

Ja>hiliyah

2 FATHAH + YAMATI

ditulis

ditulis

a>

Tansa>

3 FATHAH + YAMATI

Ditulis

ditulis

i>

Kari>m

4 DAMMAH + WA>WU

MATI

Ditulis

ditulis

u>

Furu>d{

VI. Vokal Rangkap

1 FATHAH + YA MATI

Ditulis

ditulis

Ai

bainakum

2 FATHAH + WA>WU MATI

Ditulis

ditulis

Au

qaul

VII. Vokal pendek yang berurutan dalam satu kata dipisahkan dengan

apostrof

Ditulis a antum Ditulis uiddat

Ditulis lain syakartum

x

VIII. Kata sandang alif lam yang diikuti huruf Qomariyyah maupun

Syamsiyyah ditulis dengan menggunakan "al"

ditulis al-Qura>n ditulis al-Qiya>s 'd{

ditulis Ahl al-Sunnah

xi

KATA PENGANTAR

Puji syukur penulis haturkan kehadirat Allah SWT atas nimat rahmat dan

hidayahnya selalu terlimpahkan kepada penulis. Tak lupa sholawat serta salam

tetap tercurahkan kepada jujunjungan nabi agung Muhammad SAW yang

karenanya lah manusia dituntun dari jalan yang gelap gulita menuju jalan yang

terang yakni Islam dengan segala cinta kasih dan pengorbananya, semoga kita

semua mendapatkan manfaatnya di yaum al-qiyamah. Atas usaha, kerja keras, doa

dan dukungan dari seluruh pihak, akhirnya penulis dapat menyelesaikan skripsi

ini meskipun terdapat banyak kekurangan dan masih jauh dari kata sempurna.

Maka dari itu penulis sangat mengharapkan kritik dan saran dari pembaca untuk

perbaikan.

Dalam proses penyusunan skripsi ini, banyak pihak yang telah membantu

dan mendukung baik dari segi materil dan moril. Maka penulis ingin

mengucapkan terimakasih yang sebesar-besarnya kepada:

1. Teruntuk kedua orang tuaku, Bapak Muhammad Syifa dan Ibu Siti

Mukhayyah yang telah membesarkanku dengan penuh cinta kasih dan

keikhlasan sejak dalam kandungan hingga saat ini.

2. Kementrian Agama RI, khususnya Direktorat Pendidikan Diniyah dan

Pondok Pesantren yang telah memberikan kesempatan beasiswa PBSB

kepada penulis.

xii

3. Prof. Drs. Yudian Wahyudi, M.A., Ph.D. Selaku rektor Universitas Islam

Negeri Sunan Kalijaga

4. Dr. Alim Ruswantoro M.A selaku dekan Fakultas Ushuluddin dan Pemikiran

Islam UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta.

5. Dr.Abdul Mustaqim, M.Ag selaku ketua prodi ilmu al-Quran dan tafsir

fakultas Ushuluddin dan Pemikiran Islam UIN Sunan Kalijaga dan ketua

pengelola program beasiswa santri berprestasi (PBSB).

6. Prof. Dr. Muhammad Chirzin, M.Ag. selaku dosen pembimbing skripsi, yang

telah memberikan waktu dan tenaganya untuk membimbing dan memberikan

arahan kepada penulis dalam menyusun skripsi ini.

7. Muhammad Hidayat Noor, S.Ag M.Ag. selalu dosen pembimbing akademik

yang telah membimbing penulis melalui nasehat dan motivasinya dari awal

semester hingga akhir.

8. Afdawaiza, M.Ag selaku sekretaris prodi Ilmu Al-Quran dan Tafsir. Yang

telah memberikan dukungan dan motivasinya.

9. Prof. Dr. Suryadi M.Ag dan Dr. Nurun Najwah M.A, selaku dosen dan juga

pengasuh pondok pesantren an-Najwah. Terimakasih atas segala perhatian

dan dukungan yang telah diberikan.

10. Bapak dan ibu guru Madrasah Aliyah Unggulan Wahab Hasbullah Bahrul

Ulum Jombang, MTS. Salafiyah, MI Salafiyah dan TK Tsamrotut

Thufuliyah.

11. Seluruh pengelola PBSB UIN Sunan Kalija Yogyakarta,.

xiii

12. Keluarga besar CSSMORA Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga

Yogyakarta.

13. Romance Class, yang telah mewarnai hari-hariku dan menjadi keluargaku

selama di jogja terimakasih atas semuanya dan juga terimakasih kepada Nur

Fazlina, Maulida Adawiyah, Lina Mazidah, Azhari Andi, Moch Ilham,

Shofiyullah Machsus dan Memet yang telah membantu penulis dalam proses

penyusunan skripsi ini.

14. Kepada semua pihak yang telah mendukung dan membantu terimakasih

sebesar-besarnya yang tidak bisa penulis sebutkan satu persatu.

Penulis

Luluk Maslukhatul Kurnia

xiv

ABSTRAK

Yakin dan ragu dalam al-Quran sangat berhubungan erat dengan konteks

keimanan, karena orang yang yakin selalu berkaitan dengan orang yang beriman,

kuatnya keyakinan menunjukkan kuatnya iman seseorang. Sedangkan orang yang

ragu selalu dikaitkan dengan orang yang tidak beriman. Untuk yakin penulis

menggunakan lafad al-yaqi>n dan it{maanna. Sedangkan untuk ragu penulis

menggunakan lafad al-syakk dan al-raib. Ada perbedaan pendapat mengenai ragu

ada yang berpendapat bahwasanya orang yang ragu adalah orang yang kafir akan

tetapi Quraish Sihab masih memperbolehkan keraguan pada tingkatan al-syakk

karena keraguan ini mendorong seseorang untuk berfikir positif.

Penelitian ini merupakan jenis penelitian tafsir tematik atau Maudhuiy

milik al-Farmawi yang menawarkan 7 langkah cara kerja tafsir maudhuiy.

Kemudian penelitian ini mengahsilkan sebuah konsep tentang yakin dan ragu.

Diantaranya yaitu dampak-dampak positif yakin dalam perspektif al-Quran,

diantaranya yaitu menambah keimanan, selalu berfikir dan cermat, hati tenang

dan tentram, mendapatkan petunjuk dan rahmat dari Allah SWT. Kemudian hal-

hal menuju keyakinan dalam perspektif al-Quran diantaranya yaitu berfikir

tentang tanda-tanda kekuasaan Allah, mempunyai ilmu pengetahuan, banyak

berzikir, banyak beramal dan mengetahui hari kebangkitan. Selanjutnya yaitu

kontruksi ragu dalam perspektif al-Quran adalah dampak-dampak negatif ragu

diantaranya yaitu tidak mendapatkan kepastian, kategori orang yang merugi,

malas berfikir, kurang totalitas dalam melakukan perintah Allah, diliputi dugaan

dan prasangka yang salah, terhalang menuju jalan kebenaran, mendorong

seseorang untuk berbuat fitnah, buta mata hatinya, mendapatkan penyesalan dan

adzab yang pedih, dan melakukan perbuatan tercela dan tidak akan mendapat

petunjuk dari Allah SWT. sedangkan hal-hal yang menyebabkan keraguan adalah

kurangnya ilmu pengetahuan, cobaan, musibah, fitnah, kurangnya bersyuku