Why I Am Not a Constructivist[1]

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El?constructivism de la etiqueta? es ubicuo y a veces insidioso y significa ciertamente diversas cosas a la gente dismil. A explicar porqu no soy un constructivist nos debemos comenzar procurando clarificar el trmino y analizar su alcance. Constructivism es un campo muy amplio: solamente en el sector educativo ni las reas filosficas ni sociales) all son tantas como veinticinco diversas variedades. Como un constructivist comentado?constructivism del trmino del??the? aparece ser de moda, utilizado sobre todo libremente sin la definicin clara del trmino, y se utiliza sin acoplamientos claros a un base.?(epistemological Featherston, 1997) Michael Matthews dice que mientras que hay millares??countless de artculos del constructivist, l es raro encontrar unos con epistemology completamente resuelto, teora el aprender, teora educativa, o posiciones ticas y polticas? (Matthews, 2000) para este artculo hay dos?constructivisms? para tener presente. El primer es una tesis sobre los cuerpos del conocimiento desarrollados durante el curso de historia humana que son construcciones humanas organizadas en campos tales como polticas, ideologas, valores, el esfuerzo de la energa y de la preservacin del estado, creencia religiosa, e inters de uno mismo econmico. Esta tesis niega que las disciplinas son reflexiones objetivas de un mundo del?external?. Esto a menudo se llama constructivism social, o modernism del deconstructionism o an del poste. El segundo uso del trmino, se ha llamado constructivism psicologico y es una manera de mirar cmo los individuos aprenden, sugiriendo ellos construye activamente sus el propios los sistemas (internos) del significado o los understandings y ese conocimiento no es una copia mera del mundo externo, ni es adquiri por la absorcin pasiva o por transference simple a partir de una persona (profesor) a otra (un principiante). Se hace, no se adquiere el conocimiento. Al estudiar el uso del constructivism, particularmente en la educacin, una debe procurar identificar el significado que las personas o los grupos particulares piensan probablemente. Con tan muchas diversas variedades de constructivism hay tambin problemas sobre referents o dimensiones.

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Constructivism se puede ver como teora de la cognicin, una teora de aprender, de la enseanza, uniforme de la educacin. Tambin se ha propuesto como teora del conocimiento cientfico, y, inevitable como opinin del mundo. Como varios autores han precisado, el trmino es muy de moda, utilizado sobre todo sin la definicin clara y con frecuencia sin acoplamientos claros a una base epistemological (vase Matthews, 2000). Constructivism social la sugerencia que puesto que la mente es activa en la adquisicin de conocimiento y que observacin requiere la conclusin epistemological que no poder saber realidad, seamos una piedra angular del constructivism y estemos basados en la asuncin que la tradicin del empiricist ha delineado correctamente el problema del conocimiento. (Empiricism es la teora que todo el conocimiento origina en experiencia en comparacin con rationalism, la teora que la razn es en s mismo una fuente del superior del conocimiento y de independiente de las opiniones del sentido). Los constructivists consiguen cogidos para arriba en el problema de aparecer decir que todas las verdades son simplemente materias del acuerdo o simplemente de los?constructions? qu condenaciones ellos a una forma radical y untenable de relativism, una posicin del solipsism en la cual cada individuo construye su propio mundo. El problema es que la verdad de la convencin no trabaja, o la verdad que gobierna de la convencin es que la verdad no es una cuestin de convencin (Howe y Berv, 2000). Matthews (2000) resume la posicin radical del constructivist de von Glaserfeld (que l llama VGP? la filosofa de von Glaserfeld?s) y yo prestamos la atencin particular a estos puntos:El conocimiento no est sobre un mundo observadordependienteEl conocimiento no representa tal mundoEl conocimiento refiere a experiencia individual ms bien que al mundoNo hay realidad experimental racional accesible, adicional. All usted tiene la idea bsica: cualquiera all existe un poco de mundo enteramente externo por el cual verificar demandas del conocimiento, o verdad resida solamente en qu

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individuos o grupos construyen. Von Glaserfeld est proponiendo el ltimo cuando l indica que no hay realidad racional accesible. No todos los constructivists supuestos son tan radicales como von Glaserfeld. En los trminos de la aceptacin o de la insistencia respecto a los conceptos bsicos del constructivism social hay una gama algo amplia de opiniones del radical al reaccionario segn lo demostrado por Bruno Latour (vase Phillips, 2000). ?Radical? el?progressivist??conservative??reactionary??golden medio?? radical de A es alguien que demanda que el conocimiento es enteramente?out construido de? relaciones sociales; un progressivist es alguien que dira que est?primarily? construido fuera de relaciones sociales pero de?leaks de esa naturaleza de alguna manera adentro? en el extremo. En el otro lado de esta tirar-de-guerra, un reaccionario est alguien que demandara ciencia llega a ser realmente cientfico solamente cuando vierte cualquier rastro de la construccin social; mientras que un conservador dira que aunque los escapes de la ciencia de la sociedad all son factores inmviles de la sociedad ese?leak adentro? e influencie su desarrollo. En el centro, sea el pantano de los eruditos wishy-washy que agregan un poco de la naturaleza a un poco de la sociedad y evitan los dos extremos. Como se habra previsto, no estoy en el grupo wishy-washy. Esta edicin es el primer punto adonde me rompo algo agudamente con constructivism. La posicin del empiricist, con todo el respecto al obispo Berkeley, Kant, Piaget, Maturana y anfitrin de millares, es simplemente demasiado solipsistic y demasiado egocntrica: coloca el universo en cada individual pero despus lanza el universo hacia fuera. La idea que la naturaleza llega a ser unknowable porque vemos solamente que l a travs de una lente que tuerce (nuestros sentidos) demuestra poco entender de nuestro sistema nervioso, que se ha desarrollado exacto de modo que pueda percibir la naturaleza (realidad) en tan exacto una manera como sea posible. Si no tuviera, no habramos sobrevivido lo ms probablemente posible. El

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sistema nervioso no es tan flexible como los constructivists hicieron que pensramos, y la realidad no es pues perdonando mientras que los constructivists piensan. La naturaleza de nuestros sistemas perceptivos y nerviosos es absolutamente elaborada y concreto. Jerry Fodor da una buena explicacin de la edicin. la idea de?.the que la cognicin satura la opinin pertenece con? la idea en la filosofa de la ciencia que la observacin de los one?s es determinada comprensivo por teoras de los one?s; con la idea en antropologa que los valores de los one?s son determinados comprensivo por la cultura de los one?s; con la idea en sociologa que la comisin epistemic de los one?s, incluyendo especialmente los one?s ciencia, es determinada comprensivo por sintaxis de los one?s. Todas estas ideas implican una clase de holism relativista: porque la opinin es saturada por la cognicin, la observacin por teora, los valores por la cultura, la ciencia por la clase, y la metafsica por la lengua, crtica racional de las teoras cientficas, valores ticos, mundovistas metaphysical, o lo que puede ocurrir solamente en el marco de asunciones eso? como cuestin de accidente geogrfico, histrico, o sociolgico? los interlocutores suceden a la parte. Qu usted can?t lo hace es critica racional el marco. La cosa es: Odio relativism. Odio relativism ms que odio cualquier cosa , excepto, quiz, la fibra de vidrio powerboats.? Pienso que el relativism es muy probablemente falso. Qu pasa por alto, para ponerlo brevemente y crudo, es la estructura fija de la naturaleza humana? en psicologa cognoscitiva la demanda que hay una estructura fija de la naturaleza humana tradicionalmente toma una forma de una insistencia respecto a la heterogeneidad de mecanismos cognoscitivos y de la rigidez de la arquitectura cognoscitiva que efecta su encapsulacin. Si hay facultades y los mdulos, despus no todo afecta todo : no todo es plastic.(see Pinker, 1994, p. 204). La sugerencia que puesto que la mente es activa en la adquisicin de conocimiento y que observacin requiere la conclusin epistemological que no poder saber realidad es una

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piedra angular del constructivism y se basa en la asuncin que la tradicin del empiricist ha delineado correctamente el problema del conocimiento. Las teoras de Non-empiricist del conocimiento no hacen frente a ese problema. Un filsofo ha sugerido: Primero, mucha de la doctrina conocida como?constructivism? simplemente unintelligible. En segundo lugar, hasta el punto de sea inteligible? es simplemente confuso. Tercero, est una ausencia completa de discusin para lo que coloca se puede hacer hacia fuera? En general, lejos de ser lo que se demanda para ser, a saber, la nueva edad en filosofa de la ciencia, e incluso un odo levemente perceptive puede detectar la voz familiar de un empiricism del subjectivist con algunas insinuaciones de la procedencia diversa como Piaget y de un Kuhn realmente absolutamente primitivos, tradicionales. (Suchting, 1992) para reiterar, los constructivists afirman que las nicas herramientas disponibles para un knower son los sentidos, que implica una pizarra del?blank? acercamiento. Dicen que est solamente con la audiencia, tocando, oliendo, viendo y probando conserve un individual obran recprocamente con su ambiente y construyen un cuadro del mundo. Esto tambin implica que el c