Nama Anggota:

1. Ajar Budiarji (02)2. Erico Danielo S ( )3. Mauludin Indra S (16)

4. Rahmat Miswantoro (23)

PURWAKA

Puji syukur kita aturaken dhumateng ngarsanipun Gusti Allah ingkang Maha asih, ingkang sampun maringi rahmat lan hidayahipun dhumateng kita sedaya. Saengga kita saged ngrampungaken makalah ingkang dipun kangge mata kuliah bahasa jawa.

Makalah punika ngrembag babagan Pranatacara Temanten. Wonten makalah babagan pinika, kita ngrampungaken miturut bab piwulangan ingkang dipun aturan.

Kita sedaya dipun ndamel makalah punika, ingkang kamampuan kita. Kita mangertos menawi makalah punika mboten tansah sae. Amergi punika kita dipun nywun kritik lan saran sedaya pihak ingkang kagungan sifat mbangun.

Cekap semanten kita aturaken matur nuwun dhumateng sedaya pihak ingkang sampun kaggungan peran serta wonten penyusunan makalah menika wiwit awal ngantos ing pungkasan. Mugi-mugi Allah SWT maringi rindha ing sedaya usaha. Amin.

Prembun , 19 September 2015

Urutan Adat Mantu Jawa

Nontoni

Ing tataran iki peran akeh-needed saka perantara. Perantara iki utusan saka kulawarga calon ngresiki kanggo ketemu karo kulawargané putri. Patemon iki dimaksudaké kanggo nontoni, utawa ningali calon munggah cedhak. Biasane, utusan teka ngarep kulawarga bebarengan karo calon putri ngresiki. Ing omah, putri bisa ketemu langsung sanadyan mung sedhela. Manggih fleeting iki dumadi nalika calon penganten sijine metu ombenan lan cemilan minangka nedha bengi. Tamu dipun tampi dening kulawarga manten dumadi saka tuwané saka putri lan dheweke kulawarga, biasane Pakdhe utawa paklik.Nakokake/Nembung/Nglamar

Sadurunge obah menyang tahap sabanjure, perantara bakal takon sampeyan sawetara iku pribadi kaya wis ana calon putri. Yen ora ana calon, banjur utusan calon kakung marang sing kulawarga calon kakung semangat kanggo berbesanan. Banjur putri diundang kanggo ketemu karo calon kakung takon pejah dados garwanipun. Nalika putri setuju, punika perlu kanggo langkah luwih. Ing langkah sabanjure dina rawuh nemtokake utusan kanggo kekancingan rembag (peningset).Peningset Iki simbol sing putri wis disambungake munggah secara mboten sah dening calon kakung. Peningset biasane Kalpika (Cincin), jumlah dhuwit, lan oleh oleh arupa dhaharan khas daerahl. Peningset bisa gegandhengan karo tukon sumber acara, yaiku panentu saka barang kayata gedhang sanggan (jinis gedhang raja setangkep), perangkat saka sandhangan kanggo putri lan Upakarti utawa pitulungan nalika upacara manten bakal dianakaké kayata beras, gula, sayuran, bumbon, lan sawetara dhuwit.Nalika kabeh wis mlaku lancar, iku ditemtokake tanggal lan dina pesta. Biasane tanggal netepake lan diatur weton dina manten (dina lahir adhedhasar petungan Jawa) loro putri lan ngresiki. Iku

dimaksudaké sing nikahan iki mengko nggawa rasa seneng lan kamakmuran kanggo kulawarga wutuh.

Pasang Tarub

Yen tanggal lan dina pesta wis disetujoni, banjur langkah sabanjure punika masang Tarub sadurunge dina nikahan. Tarub digawe saka godhong palem kang wis sadurunge wis dirajut lan diwenehi kerangka saka pring lan palem utawa welat minangka tali. Tarub supaya masang aman, upacara prasaja dilakokaké ing wangun saka carane ngajekake lengkap conthong beras. Bebarengan karo masang Tarub, dipasang uga Tuwuhan. Apa temenan dening Tuwuhan iki Pasangan saka wit Gedhang sing woh, dipasang ing salah siji sisih ngleboke. Wit gedhang artine kemegahan lan makna ing wangun saka pangarep-arep sing kulawarga anyar iki bakal cukup kasugihan lan turunane. Biasane ing salah siji sisih ngleboke uga diwenehi godhong kelor sing dimaksudaké kanggo ngusir sembarang pengaruh jahat sing bakal lumebu ing panggenan upacara, uga janur kang simbol saka keagungan.Siraman

Tegese yaiku njaluk berkah dateng tuhan supoyo calon mempelai di resiake lahir batin lan ngresiake saka pengaruh buruk.Kanti siraman ndadeake awak seger ati seger,ssaengga bisa nglakoni tugas-tugas anyar kang arep tekan. Midodareni

Rangkaian upacara midodareni diawali dengan upacara siraman. Upacara siraman dilakukan sebelum acara midodareni. Tempat untuk siraman dibuat sedemikian rupa sehingga nampak seperti sendang yang dikelilingi oleh tanaman beraneka warna. Pelaku siraman adalah orang yang dituakan yang berjumlah tujuh diawali dari orangtua yang kemudian dilanjutkan oleh sesepuh lainnya. Setelah siraman, calon pengantin membasuh wajah (istilah Jawa: raup) dengan air kendi yang dibawa oleh ibunya, kemudian kendi langsung dibanting/dipecah sambil mengucapkan  kata-kata: “cahayanya sekarang sudah pecah seperti bulan purnama”. Setelah itu, calon penganten langsung dibopong oleh ayahnya ke tempat ganti pakaian.Setelah berganti busana, dilanjutkan dengan acara potong rambut yang dilakukan oleh orangtua pengantin wanita. Setelah dipotong, rambut dikubur di depan rumah. Setelah rambut dikubur, dilanjutkan dengan acara “dodol dawet”. Yang berjualan dawet adalah ibu dari calon pengantin wanita dengan dipayungi oleh suaminya. Uang untuk membeli dawet terbuat dari kreweng (pecahan genting) yang dibentuk bulat. Upacara dodol dhawet dan cara membeli dengan kreweng ini mempunyai makna berupa harapan agar kelak kalau sudah hidup bersama dapat memperoleh rejeki yang berlimpah-limpah seperti cendol dalam dawet dan tanpa kesukaran seperti dilambangkan dengan kreweng yang ada di sekitar kita.Menginjak rangkaian upacara selanjutnya yaitu upacara midodareni. Berasal dari kata widadari, yang artinya bidadari. Midadareni merupakan upacara yang mengandung harapan untuk membuat suasana calon penganten seperti widadari. Artinya, kedua calon penganten diharapkan seperti widadari-widadara, di belakang hari bisa lestari, dan hidup rukun dan sejahtera.Akad Nikah

Upacara perkawinan punika resepsi nikah. Biasane upacara wis rampung sadurunge resepsi. Upacara perkawinan iki sekseni dening pinisepuh / tuwane saka calon penganten lan wong sepuh. Kangge ngadepi upacara ningkahan dilakoni dening perwira saka pejabat sipil utawa agama.

Panggih

Upacara Panggih wiwit karo ijol-ijolan Mayang kembar, Kalpataru Dewadaru kang liya saka seri Panggih. Sawisé iku ngiring dening supaya Balangan, ngidak endhog, lan mijiki.

Balangan suruh

Balangan Upacara dileksanakake dening putri lan ngresiki marang gantian. Gantal nggawa kanthi uncalan ing putri lan ngresiki dening putra putri kang disebut gondhang katresnan, kang dianakaké gantal ngresiki disebut gondhang ngandika. Teges supaya Balangan ing wangun saka pangarep-arep sing kabeh bakal ilang nggoda lan sakelekekan adoh minangka asil saka gantal ing. Gantal digawe saka godhong suruh sing mbengkongaken kanggo mbentuk bunderan (istilah Jawa: mbalek) kang banjur disambungake karo putih thread / tenunan. Godhong suruh iku simbol sing putri wis samesthine kanggo nyawiji kreatifitas, inisiatif, lan karya.

Ngidak endhok

Upacara ngidak endhog sadurungé dening Paes juru, wong ing pangisian daya kanggo pengantin dandanan lan ngagem klambi pengantin, dening njupuk endhog saka mangkoke, banjur ma ing

bathuk saka calon kakung lan banjur calon kakung iki takon kanggo langkah ing endhog. Ngidak endhog duwe makna seksual, putri lan ngresiki wis bejat pamornya

Wiji dadi

Upacara dilakoni sawise acara ngidak endhok. Sawise acara ngidak endhog, langsung wisuh sikil ngresiki putri nggunakake banyu sing wis diwenehi kapentingan setaman. Sikil ngumbah artine pangarep-arep sing "wiji" sing bakal tugasaken adoh saka bebaya lan turunane apik.

Timbangan

Timbangan biasane rampung sadurunge upacara putri lan ngresiki njagong ing kursi pengantin. Upacara iki dilakoni karo timbangan minangka nderek: rama putri lungguh ing antarane putri lan ngresiki. Ngresiki lungguh ing rama sikil tengen putri, nalika putri lungguh ing wentis kiwa. Tangan Dirangkulkan rama ing pundak saka putri lan ngresiki. Bapak banjur ngandika yen sing imbang, bobot padha ing teges konotatif. Tegesipun upacara timbangan iku ing wangun saka pangarep-arep sing antarane putri lan ngresiki bisa tansah bebarengan imbang ing rasa, kreatifitas, lan inisiatif.

Kacar-kucur

Carane ngresiki ngecurake Nara sugih tas kain, nalika putri njupuk iku karo sindur kain diselehake ing puteran. Dhuwit tas kain ngandhut dhuwit recehan, bras kuning, kacang buncis Kawak, Dhele Kawak, kara, lan kembang telon (mawar, melati, Kenanga utawa Kanthil). Teges Kacar Kucur wis menehi tandha sing ngresiki bakal tanggung jawab kanggo urip kanggo kulawarga. Sang Prabu sugih sing

diwutahake ana ngirim ora tiba ing kabeh, tegesipun sing putri wis samesthine kanggo duwe alam Gemi, Nastiti, Surtini, lan ati-ati ing ngatur rejeki sing wis diwenehi dening bojone.

Dulangan

Dulangan punika upacara dilakokaké dening penganten loro menehi mangan saben pangan lan ngombe. Dulangan Tegesipun minangka simbol seksual, saling menehi lan panampa.

Sungkeman

Upacara sungkeman iku dilakokaké dening penganten loro lungguh nyekeli lan ngambung patrap jengkeng karo tuwane nyuda, loro putri lan tuwane ngresiki lan tuwane putra putri kang. Tegesipun upacara sungkeman iku simbol saka pawujudan bab tuwane anakKirab

Upacara kirab ing wangun saka prosesi dumadi saka Domas, cucuk lampah, lan sederek cedhak untu njemput utawa ngancani putri dadi metu saka panggonan utawa bab nglebokna Panggih. kirab iku simbol saka bab loro putri sing dianggep minangka raja ing dina kang wis samesthine mengko bisa kanggo mimpin lan kulawargané pawitan uga.

Jenang Sumsuman

Upacara jenang Sumsuman dilakoni sawise kabeh upacara perkawinan wis rampung. Ing tembung liyane, jenang sumsuman punika raos sukur acara uga lunga lan aman, ora kurang saka siji wae, lan kabeh ing becik kesehatan. Sumsuman jenang biasane dianakake ing wayah wengi, ing wengi sabanjure sawise pesta.

Boyongan/Ngunduh Manten

Boyongan disebut amarga putri lan putra ngresiki kang dikawal dening kulawarga putri kanggo kulawarga putra ngresiki kang bebarengan. Ngunduh manten dianakaké ing ngarep saka pengantèné. Biasane acara ora lengkap ing resepsi nikah dianakaké ing panggonan putri kang senajan uga bisa rampung minangka lengkap resepsi nikah Panggih biasanipun. Iku gumantung ing wishes saka kulawarga ngresiki. Biasane, ngundhuh manten sepasar dicekel sawise resepsi nikahTegesipun diwenehake utawa simbol ing Unsur Perkawinan Upacara

* Ubarampe Tarub (gedhang, beras, gula , gadhing sawit, lan godhong-godhongan enom): tegese penganten loro sing samesthine mengko sawise terjun ing masyarakat, tansah ing negara kelangan jantung, tansah tentrem (simbol godhong-godhongan enom), supaya alangan, bisa nampa jurusan dhuwure (simbol Gedhang raja), njaluk rejeki KALUBÈRAN supaya ora butuh pangan lan sandhangan (simbol beras), wis dogged wong ing prau lelayaran ngarep (simbol tebu), gampang regejegan, kang tegese ing pawitan ngarep lan tansah kasepakatan (simbol saka palm gadhing ing siji stalk), lan liya-liyane.

* Banyu lan pembangunan: tegese dimurnèkaké poto kanggo putri lan ngresiki sadurunge nyawiji.* nglereni Rambut: wiwitan migunani minangka jenis tumindak ritual upacara miturut konsèpsi yakin lawas ing wangun pemotongan awak.* Dodol dhawet: migunani, yen wis nikah entuk rejeki KALUBÈRAN lan ono gunane kanggo urip nikah.* Supaya Balangan: migunani nggoda mugia kabeh bakal ilang lan dibuwang minangka asil saka gantal ing.* Midak endhog: prawan tegese pamor lan putri bakal rauh ilang sapisan dianut déning pangantene muani. Sawise nyatu samesthine rauh nampa bayi kaya endhog sing wis bejat.* Timbangan: tegese penganten loro lan ngresiki duwe hak-hak lan kewajiban sing padha lan ana prabédan ing ngarsane tuwane utawa ing-hukum.* Kacar-Kucur: tegese lanang bakal layak kanggo urip lahir batin kanggo putri lan pengantèné digunakake ngatur urusan dhuwit lan njaga imbangan saka kluwarga.* Dulangan: migunani harmoni lan harmoni punika bakal samesthine sawise omah, bisa menehi lan nampa.* Sungkeman: mangga mberkahi migunani kanggo tuwane lan ing-hukum supaya mbangun kluwarga njaluk kaslametan, lan supaya resiko.