52
KRIST KRALJ XXXIV. NKG C 20. studenoga 2016.. Ulazna pjesma Dostojan je zaklani Jaganjac primiti moć i bogatstvo i mudrost i snagu i čast: Njemu slava u vijeke vjekova. Otk 5,12; 1,6 Zborna molitva Svemogući vječni Bože, svome ljubljenome Sinu dao si svu vlast na nebu i na zemlji i postavio ga glavarom cijelom svijetu. Molimo, oslobodi sva stvorenja iz ropstva zla da tebi jedinome služe i tebe bez kraja slave. Po Gospodinu. Prvo čitanje 2Sam 5,1-3 Pomazaše Davida za kralja nad Izraelom. Čitanje Druge knjige o Samuelu U one dane: Dođoše sva izraelska plemena k Davidu u Hebron i rekoše: »Evo, mi smo od tvoje kosti i od tvoga mesa. Već prije, dok još Šaul bijaše kralj nad nama, ti si upravljao svim pokretima Izraela, a Gospodin ti reče: 'Ti ćeš pasti narod moj izraelski i ti ćeš biti knez nad Izraelom!'« Tako dođoše sve starješine izraelske kralju u Hebron, a kralj David sklopi s njima savez u Hebronu pred Gospodinom; i pomazaše Davida za kralja nad Izraelom. Riječ Gospodnja. Otpjevni psalam Ps 122,1-5 Pripjev: Hajdemo radosno u Dom Gospodnji! Obradovali se kad mi rekoše: »Hajdemo u dom Gospodnji!« Eto noge nam već stoje na vratima tvojim, Jeruzaleme. Jeruzaleme, grade čvrsto sazdani i kao u jedno saliveni! Onamo uzlaze plemena, plemena Gospodnja. Po zakonu Izraelovu 1

Župa sv 20. XI. 2016. citanja... · Web viewSlavodobitni ulazak ovoga kralja očekuju mnogi - i sada stoji ovaj nezamislivi Isus, lutajući propovjednik, čudotvorac, za kojim su

  • Upload
    others

  • View
    1

  • Download
    0

Embed Size (px)

Citation preview

Page 1: Župa sv 20. XI. 2016. citanja... · Web viewSlavodobitni ulazak ovoga kralja očekuju mnogi - i sada stoji ovaj nezamislivi Isus, lutajući propovjednik, čudotvorac, za kojim su

KRIST KRALJ XXXIV. NKG C 20. studenoga 2016.. Ulazna pjesmaDostojan je zaklani Jaganjac primiti moć i bogatstvo i mudrost i snagu i čast: Njemu slava u vijeke vjekova.Otk 5,12; 1,6

Zborna molitvaSvemogući vječni Bože,svome ljubljenome Sinu dao sisvu vlast na nebu i na zemljii postavio ga glavarom cijelom svijetu.Molimo, oslobodi sva stvorenjaiz ropstva zla da tebi jedinome služei tebe bez kraja slave. Po Gospodinu.

Prvo čitanje 2Sam 5,1-3Pomazaše Davida za kralja nad Izraelom.

Čitanje Druge knjige o Samuelu U one dane:Dođoše sva izraelska plemena k Davidu u Hebron i rekoše: »Evo, mi smo od tvoje kosti i od tvoga mesa. Već prije, dok još Šaul bijaše kralj nad nama, ti si upravljao svim pokretima Izraela, a Gospodin ti reče: 'Ti ćeš pasti narod moj izraelski i ti ćeš biti knez nad Izraelom!'« Tako dođoše sve starješine izraelske kralju u Hebron, a kralj David sklopi s njima savez u Hebronu pred Gospodinom; i pomazaše Davida za kralja nad Izraelom. Riječ Gospodnja.

Otpjevni psalam Ps 122,1-5Pripjev: Hajdemo radosno u Dom Gospodnji! Obradovali se kad mi rekoše: »Hajdemo u dom Gospodnji!« Eto noge nam već stoje na vratima tvojim, Jeruzaleme.

Jeruzaleme, grade čvrsto sazdanii kao u jedno saliveni!Onamo uzlaze plemena,plemena Gospodnja.

Po zakonu Izraelovu da slave ime Gospodnje. Ondje stoje sudačke stolice,stolice doma Davidova.

Drugo čitanje KoM,12-20Prenio nas je u kraljevstvo Sina, ljubavi svoje!

Čitanje Poslanice svetoga Pavla apostola Kološanima Braćo:Zahvaljujemo Ocu koji vas osposobi za dioništvo u baštini svetih u svjetlosti. On nas izbavi iz vlasti tame i prenese u kraljevstvo Sina, ljubavi svoje, u kome imamo otkupljenje, otpuštenje grijeha. On je slika Boga nevidljivoga, prvorođenac svakog stvorenja. Ta u njemu je sve stvoreno na nebesima i na zemlji, vidljivo i nevidljivo, bilo prijestolja, bilo gospodstva, bilo

1

Page 2: Župa sv 20. XI. 2016. citanja... · Web viewSlavodobitni ulazak ovoga kralja očekuju mnogi - i sada stoji ovaj nezamislivi Isus, lutajući propovjednik, čudotvorac, za kojim su

vrhovništva, bilo vlasti - sve je po njemu i za njega stvoreno: on je prije svega i sve stoji u njemu. On je glava tijela, Crkve; on je početak, prvorođenac od mrtvih, da u svemu bude prvak. Jer svidjelo se Bogu u njemu nastaniti svu puninu i po njemu - uspostavivši mir krvlju križa njegova -izmiriti sa sobom sve, bilo na zemlji, bilo na nebesima. Riječ Gospodnja.

Pjesma prije evanđelja Mk 11,9-10 Blagoslovljen onaj koji dolazi u ime Gospodnje:Blagoslovljeno kraljevstvo oca našega Davida koje dolazi.

Evanđelje Lk 23,35-43Gospodine, sjeti me se kada dođeš u kraljevstvo svoje!

Čitanje svetoga Evanđelja po Luki U ono vrijeme:Podrugivali se Isusu glavari s narodom:»Druge je spasio, neka spasi sam sebeako je on Krist Božji, Izabranik!«Izrugivali ga i vojnici, prilazili mu i nudili gaoctom govoreći: »Ako si ti kralj židovski,spasi sam sebe!« A bijaše i natpis ponadnjega: »Ovo je kralj židovski.«Jedan ga je od obješenih zločinaca pogrđivao:»Nisi li ti Krist? Spasi sebe i nas!«A drugi ovoga prekoravaše:»Zar se ne bojiš Boga ni ti, koji si pod istomosudom? Ali mi po pravdi jer primamošto smo djelima zaslužili, a on - on ništaopako ne učini.« Onda reče: »Isuse,sjeti me se kada dođeš u kraljevstvo svoje.«A on će mu: »Zaista ti kažem:danas ćeš biti sa mnom u raju!«Riječ Gospodnja.

Molitva vjernikaBraćo i sestre, Krist Gospodin nam je svojom smrću i uskrsnućem otvorio vrata nebeskoga kraljevstva. Njemu, Kralju svega stvorenja, uputimo svoje vapaje moleći:Dođi kraljevstvo tvoje, Gospodine!1. Za Crkvu, zajednicu tvojih vjernika: pomozi joj da se nikada ne odijeli od tebe te življenjem evanđelja bude svemu svijetu jasan znak tvoga kraljevstva, molimo te.2. Za pastire čijemu si vodstvu povjerio svoj sveti narod: da, po primjeru tvoga predanja na križu, budu uvijek spremni zauzeti se za spasenje svakoga čovjeka, molimo te. Za vladare koji upravljaju'kraljevstvima'ovoga svijeta: da promiču pravdu i jednakost te se zauzimaju za mir u cijelome svijetu, molimo te. Za našu domovinu: probudi u svim njezinim građanima odgovornost za sve što nam je zajedničko, a kršćane nadahni da duhom evanđelja oplemenjuju život cjelokupnoga društva, molimo te.5. Za nas, u tvoje ime ovdje sabrane: daj nam proniknuti u otajstvo tvoga križa da svoja trpljenja prihvatimo kao put spasenja, molimo te. Gospodine Isuse Kriste, Kralju svega stvorenja, Ti si početak i dovršetak svega. Nadahnjuj i prati naše misli i naša djela putem spasenja kako bismo svojim životom gradili u svijetu Kraljevstvo koje si nam po svom križu i uskrsnuću darovao. Koji živiš i kraljuješ u vijeke vjekova.

Darovna molitvaGospodine,

2

Page 3: Župa sv 20. XI. 2016. citanja... · Web viewSlavodobitni ulazak ovoga kralja očekuju mnogi - i sada stoji ovaj nezamislivi Isus, lutajući propovjednik, čudotvorac, za kojim su

prinosimo ti žrtvu kojom je Krist ljude pomirio s tobom. Molimo te, nek tvoj Sin dade narodima dobra jedinstva i mira. Koji živi.Pričesna pjesma Stoluje Gospodin - Kralj dovijeka. Gospodin narod svoj mirom blagoslivlje.Ps 29,10-11

Popričesna molitvaGospodine, pozvao si nas da služimo Kristu Kralju svega svijeta. Okrijepi nas ovom hranom, koja daje besmrtnost, da budemo dionici njegova kraljevanja i vječnog života. Po Kristu.

Prijedlozi za pjevanjeUlazna: 75.5 Dostojan je Pripjevni ps.: 839 U dom ćemo GospodnjiPrinosna: 237 Mir svoj, o Bože Prićesna: 283 Ti divni Kralj si nebesnik ili 222 Gospodin kraljujeZavršetak: I Svi kliknimo Kristu

http://www.hilp.hr/zivo-vrelo/

Blagdan Krista Kralja godine C (Lk 23,35-43)Popričesna meditacija

Potresan je prizor današnjeg evanđelja. Slavimo blagdan Krista Kralja, a evanđelje nam donosi odlomak iz izvještaja o muci.

Križ... Sinovi tame pomislili su da je to znak njihove pobijede, a naprotiv, to je bio početak poraza staroga svijeta.

Blagdan Krista Kralja i nas poziva. Jer si nas oteo vlasti tame, i htio da uđemo u to kraljevstvo ljubavi, svjetlosti i mira.

Kriste Kralju!Hvala Ti što si kraljevstvo svoje utemeljio na drvu križa. Hvala Ti što

nisi kao kraljevi i vlastodršci ovoga svijeta koji spašavaju sebe. Ti daješ život svoj za svoje.

Isuse, sjeti me se u kraljevstvu svome. Osmisli moj život i kad visim na križu poput razbojnika tebi zdesna. Otkrij mi tajnu da i to mogu biti vrata života!

Koji živiš i kraljuješ u vijeke vjekova. Amen.Priredio: Dario Miletić

http://www.zupabsm.com http://issuu.com/novilist/docs/bonaventura Fra Boneventura Duda je proslavio 60 godina MISNIŠTVA. O tome je lijepo pisao i izdao poseban prilog „Novi list“. Ovdje možete to pogledati i pročitati. Njihovom dozvolom stavljamo link. Poštovani, prilog Fra Bonaventura Duda - Čovjek želja koji je objavljen u tiskanom izdanju Novoga lista sad se nalazi i na našem webu na adresi: http://www.novilist.hr/riinfo.aspx Ukoliko ga želite postaviti i na svoje stranice, flash format za listanje možete naći na adresi (opcija embed): http://issuu.com/novilist/docs/bonaventura

http://www.youtube.com/watch_popup?v=VNiDpBS4JzI#t=107 BOŽIĆNI VIDEO ---------------------------------------------------------------------------------------------------------- Otvorena je stranica u našem samostanu sv. Frane u Zadru: www.svetifrane.org Javite svoje komentare na: [email protected] http://www.youtube.com/watch?v=SkBq1wYKT5I&feature=mfu_in_order&list=UL

3

Page 4: Župa sv 20. XI. 2016. citanja... · Web viewSlavodobitni ulazak ovoga kralja očekuju mnogi - i sada stoji ovaj nezamislivi Isus, lutajući propovjednik, čudotvorac, za kojim su

Sv. Frane Zadar, 20. 02. 2011. Misa na HR I PROGRAM i video izložbe: „Milost susreta“ koja je bila u Klovićevim dvorima od 16. prosinca 2010. do 20. veljače 2011.http://www.youtube.com/watch?v=E20hedKtMHc&NR=1Sv Frane Monastir Zadar http://www.youtube.com/watch?v=IGTqe3zWNcM&NR=1Riznica i samostan Sv. Frane http://www.youtube.com/watch?v=hHj1Z3iC7pM&feature=relatedSv. Frane Courtyardhttp://www.youtube.com/watch?v=j4FUQKAVdQw&feature=relatedSv. Frane Museum Zadarhttp://www.youtube.com/watch?v=HxmjnrtRrEM&feature=mfu_in_order&list=ULMorske Orgulje - Sea Organ http://www.svetifrane.org/mladi.html NA OVOJ STRANICI MOŽETE preuzeti u mp3 formatu pjesme sa IV. susreta mladih Franjevačke provincije sv. Jeronima koji je bio u Puli od 24. do 25. listopada 2009.http://www.beatogiacomo.it stranica Bl. Jakova Zadraninahttp://www.ofm-sv-jeronim.hr/ Stranica Franjevačke Provincije sv. Jeronima sa sjedištem u Zadru. Najstarije naše provincije franjevaca. 1212. slavimo 800-u obljetnicu dolaska sv. Franje u naše krajeve: Zadar, Kraj,…

http://www.mali-brat.comOvo je stranica zajednice odraslih i mladih koji dolaze na katehezu i u crkvu Franjevačkog samostana sv. Frane u Zadru. http://www.svetinikola.hr http://www.srceisusovozd.netne.net Stranica župe Voštarnica u Zadru. Nova je.http://www.gospa-lurdska.hr o sv. Franji imaju lijepa razmišljanjahttp://www.franjevastvo.com/Ovdje na ovoj stranici možete upoznati život franjevaca. Preporučamo.http://www.franjevacki-institut.hr/

Franjevački institut za kulturu mirahttp://free-zd.htnet.hr/sasina/http://www.sasina.org/http://sasina.8m.com/ Ovo su stranice župe Sasina Sanski Most. Crkva je izgrađena. Pozivamo sve koji mogu pomoći da pomognu „Ostatku ostataka“ vjernicima koji su ostali (samo 50-ak duša). Blagoslov gradilišta bio je u nedjelju 28. lipnja 2009. Gradilište je blagoslovio biskup Franjo Komarica. Nazočnih Sasinjana i prijatelja bilo je između 200 i 300 ljudi. Crkva je sagrađena pred Božić 2009. Uređena, blagoslovljena, posvećena i tom prigodom blagoslovljen je novi oltar sa svetohraništem 3. srpnja 2010. Sve se to dogodilo na radost nazočnih preko tisuću ljudi (800 sjedećih mjesta bilo je spremno za ručak pod šatorom). Posvećenje i blagoslov je imao biskup msgr. Franjo Komarica. O svemu možete čitati na web stranici: http://www.svetifrane.org/zupasasina.html

http://free-ri.htnet.hr/SvetiNikola/index.htm http://www.ivanmerz.hr/liturgijski_kutic/Možete preuzeti prezentacije nedjeljnih čitanjahttp://framari.blog.hr/NOVO: http://framakrnjevo.blog.hr/http://framavosta.blog.hr/http://www.fra3.net/http://www.mladi.hbk.hr/http://www.katolickiskauti.com/ http://obitelj.hbk.hr/ http://www.zadarska-zupanija.hr/

4

Page 5: Župa sv 20. XI. 2016. citanja... · Web viewSlavodobitni ulazak ovoga kralja očekuju mnogi - i sada stoji ovaj nezamislivi Isus, lutajući propovjednik, čudotvorac, za kojim su

Zadarska Županija.http://mladi-krk.hbk.hr/http://zadar.hbk.hr/ Sve možete pronaći na ovoj stranici što vas zanima o životu Katoličke crkve i Nadbiskupije Zadar: adrese, telefone, osobe i javiti im se.http://www.caritas-zadar.hrhttp://www.zmajevic.com/ Nadbiskupijsko sjemenište u Zadru „Zmajević“ http://www.mladi-zadar.com/ Ured za pastoral mladih Zadarske nadbiskupijeJ. Bijankinija 2, 23000 Zadartel. +385 23 208 663e-mail: [email protected]://shkm2010.mladi-zadar.com/ http://www.youtube.com/watch?v=3TQCq7z8rgI O svemu možete više vidjeti na ovim stranicama o Susretu Hrvatske katoličke mladeži 8. i 9 svibnja 2010. u Zadruhttp://www.gimnazija-klasicna-ivanpavaodrugi-zd.skole.hr/ [email protected] http://zupagalovac.hrhttp://www.arscelebrandi.zadarskanadbiskupija.hr/Najnovija stranica za glazbu. Uređuje gosp. Žan Morović.http://www.udruga-izvor.hr/ Sljedeći sastank održati će se PRATITE OVU STRANICU..

U prostorijama Udruge za obitelj i roditeljstvo Izvor u samostanu sv. Frane u Zadru počinje novi ciklus besplatnih radionica priprave za trudnice i njihove supruge

Dom za odrasle osobe Sv . Frane - Zadar Ovim stranicama želimo približiti Dom za odrasle osobe Sv.Frane široj javnosti kako bi svaki zainteresirani mogao steći dojam o ovoj ustanovi te ...www.dom- svfrane .hr Ministarstvo zdravstva i socijalne skrbi www.mzss.hrGrad Zadar www.grad-zadar.hrZadarska županija www.zadarska-zupanija.hrWEB: www.tzzadar.hr | www.visitzadar.nethttp://www.os-zadarski-otoci-zd.skole.hr/Osnovna škola „Zadarski otoci“Ministarstvo obitelji, branitelja i međugeneracijske solidarnosti www.mobms.hrhttp://www.comunitacenacolo.it/index.asp?idlingua=10 Zajednica s. Elvire u Hrvatskoj

Muške bratovštine         Bratovština “Gospa od zdravlja" - Ugljane         Bratovština “Sveti Josip radnik" - Varaždin         Bratovština “Sveti Nikola” - Biograd         Bratovština “Sveti Vinko Paulski” - Vrbovec         Bratovština “Grad radosti” - Novigrad         Bratovština “Sveta Marta” - Šišinec         Bratovština “Sveti Petar i Pavao” - ŠarengradŽenska bratovština        Bratovština “Majka života” - Vrbovec

http://www.mladi-vz.com/naslovna.htm http://www.mladicentar.org/node/810 http://www.youtube.com/vatican http://www.radiovaticana.org/cro/index.asp

5

Page 6: Župa sv 20. XI. 2016. citanja... · Web viewSlavodobitni ulazak ovoga kralja očekuju mnogi - i sada stoji ovaj nezamislivi Isus, lutajući propovjednik, čudotvorac, za kojim su

Vatikan ovo je fantastično može zumirati sliku pomoću miša i rotirati lijevo desno: http://www.vatican.va/various/basiliche/san_paolo/vr_tour/index-en.htmlViše podataka o Zakladi Čujem, vjerujem, vidim i zvučnoj Bibliji možete pronaći na web adresi:www.zaklada-cujem-vjerujem-vidim.comhttp://www.sv-leopold-mandic.com http://www.svjetlorijeci.bahttp://www.dominikanci.hr duhovnost propovjedi godina A B C  

KRIST KRALJ

(Lk 23, 35-43)

Kristov je život završio na križu. Ovaj završetak postavlja mnoga pitanja. Pitanja postavljaju i oni koji se dive osobi Isusa Krista, kao i oni koji nisu njegovi sljedbenici. Je li to njegov neuspjeh? Zar je on živio od iluzije i sna? Nepravda trijumfira i nastavlja trijumfirati u svijetu. Isus je doživio neuspjeh prema onima koji mu se protive. To im se sviđa radi njihova Zakona, njihova shvaćanja religije, itd. Nadao se božanskom svijetu, a snašao ga je zločesti.

Ljubio je čovjeka, a on ga je odveo na križ. Kakav plan i program Božji s Isusom? Tko je taj čovjek koji umire kao Isus? Umire tako pravedno i mirno bez proklinjanja, dapače, opravdava svoje neprijatelje i suce. Svakom zlu pristupao je s dobrotom. Nije došao da smakne svijet, nego da ga spasi. Isusov je vrhunac slave: milosrđe se pokazuje jače od mržnje i time započinje ili bi trebalo započeti Isusovo kraljevstvo, kraljevstvo ljubavi i dobrote.

 

S Isusom započinje umiranje mržnje i zla u svijetu. Ah, započni Gospodine sa svojim kraljevstvom. Tvoje kraljevstvo nema obrambeni karakter, ti ga smještaš u ranjena i poštena srca. Isus je učitelj i spasitelj onih koji vjeruju u dobro i ljubav, bratstvo i zajedništvo čovječanstva. Opasnost mu je vječna da ga se zakralji, ne radi njega (ako se ne ide na križ kao i on), nego radi sebe. Zakraljujući tebe hoće zakraljiti sebe i sjediti u tvojim dvorima (H. Džubran, Prorok). Ljudi su te otkrivali kao Boga i spasitelja, kao brata i prijatelja, a ne kao kralja! Zakraljiti su te htjeli tvoji protivnici – a sada se događa da te zakraljuju tvoji i time te otuđuju od izmučenog ljudskog srca.

Isuse, ja te danas ne želim zakraljiti - draži si razapet i s trnovom krunom nego li na kraljevskom tronu i sa zlatnom krunom. Onakav kakav jesi moj si spasitelj, a ako te zakraljim odmaknut ću te od sebe. Sa mnom se više neće događati kao s tobom, odnosno, teško ću te susretati u svojem životu.

Isus je najbliži najmanjima i obespravljenima. Tamo gdje su gladni, žedni, bolesni i zatvoreni... tamo je proslavljeni Isus. Bio si, Isuse, protiv svakog vladanja (a kralj vlada) ljudskim životom i duhom. Bio si osloboditelj! Kad si na križu ja ću te zamoliti da baciš svoj pogled na mene, a kad bi bio na kraljevskom tronu tada ja ne bih moga biti blizu tebe. Ti nas tješiš na križu i pod križem. Ne s kraljevskog trona. (TI) Isus otvara oči sljepoći. Isus liječi bolesni život. Isus otvara viziju na dobro i izvlači iz zla. Spašava. Ti odbi kraljevstvo, a tvoji ga prihvatiše. Čak i zlatna žezla. Kakva ludost kršćanstva i svijeta!Isus je ubijen, ali je prelomio ovu našu povijest koja ga više ne može izbaciti iz sebe, a da s njime ne umre čovjek. Više te ne možemo okruniti, niti zlatnom niti trnovom krunom, ali te zato svi u srcu možemo osjetiti. Isus je probudio usahlo srce i rastjerao ljudske predrasude. Nudio je zanos i umro u zanosu ljubavi (E. Renan).

6

Page 7: Župa sv 20. XI. 2016. citanja... · Web viewSlavodobitni ulazak ovoga kralja očekuju mnogi - i sada stoji ovaj nezamislivi Isus, lutajući propovjednik, čudotvorac, za kojim su

Otvorio si oči ljudima da čovjeka cijene ne po kruni već po ljubavi u srcu. Ne po moći već po dobroti, ne po ideologiji već po plemenitosti. Istina i ljubav tvoje su kraljevstvo. Zato čovječanstvo tebi duguje ono najbolje. Ako bi se i govorilo o Isusu kralju tada se ne bi to odnosilo na vlast i moć, nego na obljubljenost, na istinu i ljubav, pravdu – na Blaženstva. Isus je s onima iz Blaženstva. Isus je došao svjedočiti istinu života.

Njegov primat je primat ljubavi, a ne vladanja. Kakva muka da započne njegovo kraljevstvo? Još je sve na prvom danu, još Isusa u njegovim najmanjim razapinju, pljuju, itd. Međutim, ti si svojima istinski "kralj", ti si brat i sluga. Ti si došao služiti, ne suditi. Kralj si drukčiji od svih kraljeva.

Nitko nije toliko bježao od vlasti kao Isus, a ušao je u ljudska srca više nego li itko u ovoj povijesti. Nitko nije tako ružno "poražen" kao Isus, a izišao kao pobjednik. Nitko nije toliko i tako ljubio kao Isus. Isus je spasitelj jer je postao jednak običnim ljudima. Obične ljude je "pretvorio" u Božje sinove i kćeri. Prije njega samo su neki bili Božji, poslije njega svi smo postali. Zato se on nama objavljuje kao prijatelj, brat, spasitelj... Prošla su ovozemaljska kraljevstva, pali su tronovi a ti si uskrsnuo da budeš sa svakime od nas. Izišao si iz groba da se vratiš u naša srca.Marjan Jurčević

http://www.katolicki-tjednik.com ISUS KRIST – KRALJ SVEGA STVORENOGA

2 Sam 5,1-3; Kol 1,12-20; Lk 23,35-43

Uvod u pokajnički čin

Danas, posljednje nedjelje u liturgijskoj godini, Crkva nas poziva zagledati se u Krista na križu i u Njemu prepoznati Kralja. Da bismo to mogli, potreban nam je jasan i produhovljen pogled vjere. Jasnoću pogleda vjere u srcu čovjeka zatamnjuju oblaci grijeha. Upravo zbog te činjenice Krist nas je pozvao, a Crkva podsjeća na obraćenje, odvraćanje od grijeha samodostatnosti koja nas zatvara i otupljuje za Boga i dugoga. Obraćenje i otvaranje Bogu i čovjeku počinje priznanjem i žaljenjem. Stoga pustimo Božjoj milosti da nam pobudi žaljenje i kajanje te osnaži želju i odluku boriti se protiv grijeha u sebi i oko sebe!

Vladati ljudima dopušteno je i moguće jedino služenjem

Objavljena Božja riječ nam daje spoznati neopozivu Božju odluku da čovjeka, kao krunu svoga stvaranja, trajno ne prepušta ni zlu ni vlasti Zloga. Zato je čovjekovoj smrtnoj bolesti otpadništva od iskona obećao spasonosni lijek – Spasitelja. To obećanje je, unatoč mrklini ljudskog postojanja, očuvalo neugašenom iskru nade u srcima ljudi. I dok su, zagledani u nebesa, očekivali moćnoga Spasitelja na oblacima, Bog im je prišao strmim i skrovitim putem ljudske puti i poniženja. Od jaslica u Betlehemu do križa na Golgoti, od početka do kraja obećani Spasitelj iznenađuje, zbunjuje one koji Ga čekaju kao i one koji umišljaju da su Ga spoznali. Njegova osoba i Njegov odnos kao da svu ljudsku logiku okreće naglavačke. Uči i životom svjedoči da u siromaštvu valja prepoznati bogatstvo, u krotkosti snagu, u poniznosti veličinu, u šutnji rječitost, u služenju gospodarenje, u žrtvi ljubav, u smrti život. Kakvo čudo da Ga, unatoč silnoj želji, tada ne prepoznaše i danas, unatoč životnoj potrebi, do kraja ne prihvaćamo. Nama se, kao i praocima i više nego njima, put do spasenja i samo spasenje pričinjalo u samodostatnosti i samodopadnosti od koje nas obećani Spasitelj nastoji osloboditi i tako spasiti.

7

Page 8: Župa sv 20. XI. 2016. citanja... · Web viewSlavodobitni ulazak ovoga kralja očekuju mnogi - i sada stoji ovaj nezamislivi Isus, lutajući propovjednik, čudotvorac, za kojim su

MN / Sjeme Božjeg života u nama

Božja riječ koja nam je danas naviještena pomaže nam dublje zahvatiti u narav Božjega odnosa prema čovjeku i to kroz značenje današnje svetkovine Krista Kralja. Zapravo, sve što nam Bog govori ima svrhu otkriti nam kakvoću Njegovog odnosa prema nama i pobuditi u nama ispravan odnos prema Njemu, a onda, zbog dosljednosti, i prema čovjeku. To je sjeme Božjega života u nama.

MN / Čovjek nema ovlasti gospodariti drugima

U prvome čitanju iz Staroga zavjeta govori se o kralju Davidu kao slici i nagovještaju Kralja koji će u sebi okupiti i ujediniti sve ljude i narode. Kralj David je, prihvativši ponudu da im bude kraljem, silom i vojnom vještinom pokorio, a onda pod svojim kraljevanjem u jedan narod ujedinio zavađena izraelska plemena. Izabrani Božji narod je tražio da mu Bog postavi kralja. Iako mu je dao kralja, Bog je tada preko proroka poučio svoj narod da čovjek čovjeku teško može biti kraljem bez napasti pretvoriti ga u roba. Naime, kraljevati, ali i vladati ljudski, znači pretvarati druge u sredstvo vlastite moći. I to zbog toga jer čovjeku nije dana ni moć ni ovlast gospodariti drugima. Kraljevi i vladari svoje podanike, naizgled štite od tuđih moćnika da bi ih mogli podložiti sebi i svojim nasljednicima te nerijetko, na svoj način, učiniti robovima vlastitih prohtijeva. Povijest uči, a sadašnjost potvrđuje da od te opasne napasti nisu izuzeti ni oni kojima je povjereno ljude voditi u Božje ime. Moderno doba sve manje poznaje i prihvaća kraljeve i vladare prema nasljedstvu. Danas većina društvenih zajednica bira sebi vladare i vlasti. Međutim, svjedoci smo neznatnih pomaka u procesu istinskoga oslobođenja čovjeka. I vladari i vlasti koje su izabrani demokratskim putem nalaze načina kako, makar privremeno, pretvoriti one koji su ih izabrali u sredstvo vlastite moći i ostvarenja vlastitih sebičnih ciljeva. Nama u Bosni i Hercegovini se ta turobna stvarnost tako dugo ponavlja da nas mnogi nastoje uvjeriti da drugačije i ne može biti. Ipak, nisu i ne mogu biti u pravu! Jednostavno zato što ni Bog čovjeka nije želio kao roba nego kao slobodno biće. Štoviše, kao sina! Tu leži najdublji razlog što ničija vladavina nije trajna ni sigurna, ako počiva na nijekanju ljudske slobode i dostojanstva. To je ohrabrujuća istina vjere koja obvezuje!

MN / Samo je križem bilo moguće oslobođenje čovjeka

U drugome misnom čitanju spostol Pavao zahvaljuje Bogu što, zajedno s onima kojima je navijestio evanđelje, može biti dioničarom sudionikom Kristova kraljevstva. On podsjeća na istinu vjere i na to kako je Kristova kraljevska vlast utemeljena u činjenici da je sve na nebesima i na zemlji, vidljivo i nevidljivo u Njemu, po Njemu i za Njega stvoreno. Međutim, da bi Krist one kojima je dat za kralja izbavio iz vlasti tame i postao kraljem svjetlosti i mira, Bog je krvlju Njegovog križa – izmirio sa sobom sve, bilo na zemlji, bilo na nebesima. Ljudski kazano, Krist se „odrekao“ božanske kraljevske vlasti koja mu je pripadala snagom božanske naravi i činom stvaranja i uzeo lik sluge da bi se izjednačio s nama koje je grijeh otpada zarobio. On je ušao u tijek ljudske povijesti da bi je od samouništenja nepovratno usmjerio prema izbavljenju. Naime, prema Božjoj promisli, samo je križem Kristovim bilo moguće oslobođenje čovjeka i uspostava kraljevstva Kristova.

MN / Smrt na križu je bila Njegov izbor

Upravo zato nam Crkva danas, posredstvom Evanđelja po Luki, pred oči stavlja Krista raspetoga. Smrću razapinjanja na križu bili su u Rimskome carstvu kažnjavani robovi i oni koji su proglašeni opasnima za „pax Romana“ – mir Rimskoga carstva. Koliko god se činilo da je Isus isključivo žrtva zavjere vjerskih poglavara i samovolje političke vlasti, Njegova smrt na križu je, u krajnjoj liniji, Njegov izbor. On je prihvatio smrt roba kao potvrdu svoje odanosti Ocu i spremnosti platiti cijenu oslobođenja čovjeka i čovječanstva. Isusova smrt na križu je posljedica

8

Page 9: Župa sv 20. XI. 2016. citanja... · Web viewSlavodobitni ulazak ovoga kralja očekuju mnogi - i sada stoji ovaj nezamislivi Isus, lutajući propovjednik, čudotvorac, za kojim su

i potvrda Božje ljubavi prema čovjeku. U njoj i prema njoj se trajno događa taj božanski obrat koji tamu pretvara u svjetlost, osudu u opravdanje, roba u sina. Na križu „svrgnuti“ i „poraženi“ Krist zadobiva „vlast“ nad onima koji su 'po drvu' bili izgubljeni. Na križu nevino osuđeni postaje sucem koji izriče oslobađajuću presudu po pravdi osuđenima. To je to „obrnuto“, to jest jedino ispravno shvaćanje kraljevanja nad ljudima. Kralj s križa dovikuje da je kraljevati, vladati ljudima dopušteno i moguće jedino služenjem koje oslobađa za slobodu djece Božje. A služiti je moguće samo onima koji se trude u svakome čovjeku prepoznati dijete Božje i brata čovjeka.

MN / Ljudska logika održavana prolijevanjem krvi

Pred Kristom Kraljem na križu, žrtvom najveće moguće ljubavi koja neraskidivo povezuje Nebo i zemlju, Boga i čovjeka, odigrava se trajna drama čovjekovog izbora. Vođena logikom moći većina mu se izruguje dovikujući: Ako si kralj, spasi sam sebe! Da to je to kobno krivo ljudsko shvaćanje da je kralj tek onda kralj, da je vlast tek onda vlast, kada i ako može spasiti samo sebe. S koliko ljudske krvi je zalijevana i s koliko patnje biva još i danas na životu održavana ta logika? Koliko duboke korijene je pustila krv na svim ravnima ljudskih odnosa? „Spasiti“ sebe pa, ako treba, i preko leševa! Tko će nas osloboditi te nečovječne logike smrti? Krist, Kralj na križu, po križu! Na to ruganje, koje je u naše dane poprimilo oblike i razmjere koji plaše i zbunjuju, Krist Kralj nije odgovorio riječima nego činom. U Njegovom probodenome srcu našlo se samilosti i za pravedno osuđenoga razbojnika. Bila je dostatna vjera i zaziv: Sjeti me se! Eto božanskoga izvora nade i ohrabrenje za sve koji, unatoč svim teškoćama i nepravdama života, smognu snage vjerovati i zazivati: Isuse, sjeti me se!

Molitva vjernikaPonizna i zahvalna srca uputimo svoje molitve Bogu po Kristu Kralju ljudskih srdaca i svega stvorenoga vapijući: Kriste Kralju, sjeti nas se!

1. Za Tvoju Crkvu, navjestiteljicu Tvoga Evanđelja, da snagom Tvoga Duha potiče nastojanja oko pravednijega svijeta i vjerodostojno služi spasenju svih ljudi, molimo Te!2. Za sve one kojima je zanijekano ljudsko dostojanstvo, neka ih Duh Tješitelj upućuje u istinu o otkupiteljskoj snazi Tvoga križa, a naša solidarnost hrabri i pomaže, molimo Te!3. Za dužnosnike na vlasti da u služenju prepoznaju snagu koja oplemenjuje čovječje srce i preporađa ljudsko društvo, molimo Te!4. Za sve ljude u našoj domovini Bosni u Hercegovini da se snagom vjere u Boga i suosjećanja s čovjekom međusobno prihvaćaju i zajednički nastoje oko općega dobra, molimo Te!5. Za sve pokojnike, napose za žrtve nasilja i progona, daruj im puninu radosti u svome Kraljevstvu, molimo Te!

Svemogući vječni Bože, molimo Te usliši ove naše molitve i učini nas navjestiteljima i svjedocima Tvoga kraljevstva svjetlosti i mira, po Kristu Gospodinu, Kralju našemu.

Tko je svećenik?O svećeniku se može i trebalo bi reći puno toga. U kontekstu svetkovine Krista Kralja, svećenik je od Boga pozvani i k ljudima poslani svjedok utemeljene nade i radosti življenja. On iz vjere i pouzdanja u Boga ljubitelja čovjeka crpi nadahnuće za svoj odnos prema čovjeku. Taj odnos je prožet djelatnom, a nikada verbalnom ljubavlju prema čovjeku za kojega uvijek ima razumijevanja jer zna da mu samo tako može navijestiti Boga milosrdne ljubavi. To razumijevanje, suosjećanje i zauzetost za spas duša svećenika, nezaobilazno, pretvara u znak protivljenja svemu i svakomu tko izrabljuje ili zlorabi čovjeka nudeći mu bilo sladunjave bilo nedostižne izvore životne radosti. On nikoga i nikada ne odbacuje ali je, gotovo refleksno, bliži puku nego onima koji nad njim vladaju.

9

Page 10: Župa sv 20. XI. 2016. citanja... · Web viewSlavodobitni ulazak ovoga kralja očekuju mnogi - i sada stoji ovaj nezamislivi Isus, lutajući propovjednik, čudotvorac, za kojim su

Biblijski komentar misnih čitanja u godini C

Kraljevstvo pravde, ljubavi i miraSvetkovina Krista, Kralja svega stvorenja:

Godine 1925. slavila je Katolička crkva 1600. godišnjicu nicejskog sabora na kojem su sabrani biskupi definirali dogmu o bitnoj jednakosti utjelovljenog Sina s Ocem nebeskim. To je bio povod da papa Pijo XI ustanovi novu svetkovinu Krista kralja svega stvorenja (rex omnis creaturae). Odredio je da se novi blagdan slavi na posljednju nedjelju u listopadu, pred Sve svete da vjernici na zemlji glasno naviještaju slavu onoga koji se proslavio u svim svetima i spašenima. Papa je također želio da katolike potakne na svjesno življenje kršćanskih vrijednosti u modernom svijetu, protiv tzv. laicizma koji područje religije sužava na strogo unutrašnje područje duha i duhovnog. Srž blagdana izražena je u misnom predslovlju u kojem se ističe da je Otac nebeski pomazao Krista za vječnog svećenika i kralja svemira. On je smrću i uskrsnućem "dovršio otajstvo spasenja." Sada njegovo djelo u svijetu polagano napreduje, a kad o koncu povijesti "svojoj vlasti podloži sva stvorenja", predat će Ocu "vječno i sveopće kraljevstvo, kraljevstvo istine i života, kraljevstvo svetosti i milosti, kraljevstvo pravde, ljubavi i mira".Saborska reforma odredila je da se ova svetkovina prenese na završetak liturgijske godine kako bi se bolje istaklo eshatonsko obilježje Isusova kraljevskog dostojanstva. Kvalitetna novost su svetopisamska čitanja, različita za tri liturgijske godine. Latinski izraz rex ornnis creaturae preveden je u Časoslovu ispravno s "kralj svega stvorenja", a u službenom Misalu nespretno "kralj svega svijeta." Svetopisamski korijen naziva je u Kol 1, 15: "On je slika Boga nevidljivoga, Prvorođenac svakog stvorenja... da u svemu bude Prvak". "Svijet" ima politički prizvuk ovozemaljskih država. "Stvorenje" je svijet ljudi i prirode, svijet ukoliko od Boga potječe i u uskrslom Kristu dobiva puni smisao. Sabor izvrsno tumači: "Riječ naime Božja, po kojoj je sve stvoreno, sama je postala tijelom da kao savršen čovjek sve spasi i u sebi sve rekapitulira.Gospodin je cilj ljudske povijesti, točka prema kojoj smjeraju želje povijesti i civilizacije, središte ljudskoga roda, radost svih srdaca i punina njihovih težnji" (GS 45, 2).

Kralj David - tip Krista idealnog vladara (2 Sam 5, 1-3)

Prema Prvoj Samuelovoj 16 prorok Samuel pomazao je u Betlehemu pastira Davida za kralja nad Božjim narodom. Međutim, deset sjevernih plemena osjećala su se razvijenijim i jačim dijelom naroda pa nisu odmah po Šaulovoj smrti priznali Davida za vladara. Tako je David stolovao u Hebronu kroz sedam godina i vladao samo nad dva južna plemena: Benjaminom i Judom. Kad je osvojio kanaansku utvrdu Jeruzalem i od tog neutralnog novog centra učinio svoju prijestolnicu, priznala su ga i sjeverna plemena za svoga vladara. U ovom kratkom čitanju imamo izvještaj o tome. Unatoč svojoj ljudskoj grešnosti, David je bio sposoban vladar koji je ujedinio cijeli narod, zaštitio ga od provala moćnih susjeda i ekonomski podigao. Uz to je bio iskreno religiozan, nadahnuti pjesnik psalama. Zato je on slika Krista kao eshatonskog ujedinitelja ne samo židovskog nego svih naroda svijeta.

Prenese nas u kraljevstvo Sina, ljubavi svoje (Kol 1, 12-20)

Poslanica Kološanima napisana je da kod krštenih Kološana potisne strah od zlih sila u zraku. Od svojih poganskih sugrađana Kološani su preuzeli strah da svijetom vladaju zle sile iz zraka koje su oni zvali Prijestolja, Gospodstva, Vrhovništva i Vlasti. Smatrali su da bijesu tih vraščića iz zraka mogu izbjeći ako štuju anđele i ne zamjeraju se samim duhovima u zraku. Pavao u cijeloj poslanici uči da je po raspetom i uskrslom Kristu Bog nadvladao sve zle sile. Vjernici nemaju razloga živjeti u egzistencijalnom strahu. Ovo je himan uskrslom Kristu kao slici Boga nevidljivoga i Prvorođencu od mrtvih. Reci 12-14 su doktrinalni uvod. Reci 15-17 su prva kitica s temom o Kristu kao posredniku stvaranja. Reci 18-20 su druga kitica s temom o Uskrslom kao Glavi Crkve i posredniku otkupljenja.Za današnju liturgiju iz uvodnog dijela ključno značenje ima izreka: "Bog nas izbavi iz vlasti

10

Page 11: Župa sv 20. XI. 2016. citanja... · Web viewSlavodobitni ulazak ovoga kralja očekuju mnogi - i sada stoji ovaj nezamislivi Isus, lutajući propovjednik, čudotvorac, za kojim su

tame i prenese u kraljevstvo Sina, ljubavi svoje" (r. 13). U poganstvu su ljudi u vjerskoj tami, jer ne znaju ništa o pravom Bogu niti mogu vršiti njegove zapovijedi. Kad se vjernički pridruže Kristu i Crkvi, prema biblijskom učenju prelaze iz tame u svjetlo. Priznavajući uskrslog i proslavljenog Krista svojim Gospodinom, vjernici su uneseni u njegovo kraljevstvo, njemu su se slobodno pokorili. Sinovo kraljevstvo izraz je ljubavi Očeve. I to dvostruke: Otac ljubi Sina zato što mu je ostao vjeran do smrti na križu. U Sinu Otac ljubi sve ljude koji priznaju Sinovo uskrsno vrhovništvo.Iz bogate nauke himna upozoravam na duboko značenje izraza "Prvorođenac" (r. 15 i 18) te "Glava, Početak, Prvak" (r. 18) i "Punina" (r. 19). U Bibliji je prvorođenac nosilac obiteljskih i nacionalnih prava. Krist kao prvorođenac postoji odvijeka, prije stvorenog svijeta. Zato je, kad je u vremenu postao čovjek, savršena slika Božja. Izrazi "glava, početak, prvak, punina", upotrebljavali su se u filozofiji i politici onog vremena. Sveti pisac koristi ih da pokaže što je Krist postao po smrti i uskrsnuću. "On je prije svega" znači: vremenski i po važnosti prije svega, važniji i moćniji od svih bića u zraku i ljudi na zemlji, iako svoju moć ne pokazuje rušenjem zemaljskih vladara. "Sve stoji u njemu" (r. 17) znači da po uvjerenju kršćana Uskrsli povezuje iznutra ljude međusobno i prirodu s ljudima. To je istaknuto i u r. 20 gdje se kaže da je Bog po Kristu uspostavio mir te izmirio sa sobom ljude na zemlji i duhovna bića na nebesima. Ovim himnom u našoj liturgiji Crkva danas ispovijeda prvenstvo uskrslog Krista nad ljudskom poviješću i prirodom. Ona tako vjeruje da ljudska povijest ima smisla te da se razvija od Krista i prema Kristu.

Dostojanstveni Patnik (Lk 23, 35-43)

Za evanđelje u ovoj liturgijskoj godini imamo Lukin izvještaj o kraljevskom naslovu na križu koji donose sva četiri evanđelista.Taj naslov ima povijesni korijen u procesu pred Židovima i pred Rimljanima. Pred Židovima, na upit da li je on Pomazanik, Sin Blagoslovljenoga (Mk 14, 61; Mt 26, 63; Lk 22, 67), Isus je to priznao, a to znači da se osjećao transcendentalnim ili kraljevskim Mesijom. Pred Rimljanima je ovo kraljevsko mesijanstvo protumačeno kao rivalstvo rimskom caru. Kod Rimljana je bio običaj da se nad osuđenicima postavi napisano ime i razlog smrtne osude. Nad Isusom je pisalo: "Isus, kralj židovski" (Mt 27, 37; Iv 19, 19).Luka u prizoru pod križem razlikuje stav puka od stava poglavara. Narod promatra, a podruguju se vjerski poglavari i vojnici. Neposredno pred odlomkom koji danas imamo za evanđelje Isus je molio Oca da oprosti mučiteljima, jer ne znaju što čine. Narod je to čuo i zato razmišlja. Izruguju se i vojnici koji su zaduženi za red i mir prilikom izvršenja smrtne kazne. Dok se kod Ivana u povijesti muke 12 puta spominje naslov "kralj" za Isusa, kod Luke samo dva puta: vojnici se izruguju Isusu kao kralju koji bi trebao spasiti samog sebe, a Luka u r. 37 tumači da je nad Isusovom glavom stajao natpis: "Ovo je kralj židovski". Ivan još dodaje da je to bilo na grčkom kao jeziku kulture, latinskom kao jeziku vojne uprave i hebrejskom kao jeziku osuđenika.Od dvojice raspetih razbojnika, s kojima se Isus solidarizirao u patnji, jedan nestrpljivo traži čudesno izbavljenje a drugi se kaje i moli Isusa da ga se sjeti u svome kraljevstvu. Od podne do tri visio je zajedno s Isusom. Čuo iz ruganja tko je zapravo taj supatnik. Čuo je i njegovu molbu za oproštenje te odjednom shvatio da još nije kasno pokajati se. Luka je tako prikazao patnju Isusovu na križu da Isus inspirira razbojnika na obraćenje i mnoštvo na pokajnički razlaz s Kalvarije (usp. Lk 23, 40-42.48).Naš liturgijski odlomak završava Isusovim obećanjem raja raskajanom razbojniku (r. 43), a nekoliko redaka kasnije Isus pred samo izdahnuće predaje svoj duh Ocu. To je još jedan znak strpljive patnje.Za Luku je Isus dostojanstveni Patnik koji postaje kralj upravo po prihvaćanju patnje. Kakva utjeha bolesnima i svima ostalima!

Dr. Mate Zovkić: GODINA C: http://www.ktabkbih.net/info.asp?id=114

11

Page 12: Župa sv 20. XI. 2016. citanja... · Web viewSlavodobitni ulazak ovoga kralja očekuju mnogi - i sada stoji ovaj nezamislivi Isus, lutajući propovjednik, čudotvorac, za kojim su

GODINA B: http://www.ktabkbih.net/info.asp?id=113 GODINA A: http://www.ktabkbih.net/info.asp?id=112

http://www.don-ivica.net GODINA C 2009/10 Nedjelja, 21 Studeni 2010 Homiletsko razmišljanje nad biblijskim tekstovimaPrvo čitanje (2 Sam 5,1-3)U drugoj Samuelovoj knjizi se opisuje kako je David priznat kao kralj po cijelom Izraelu. Prethodila je borba za vlast između Davida i Šaula odnosno pristalica  Šaula i njegovog sina i nasljednika Ischbaala. Nakon Davidove pobjede sklopljen je savez sa svim plemenima  i to je potvrđeno ponovnim pomazanjem Davida za kralja. (r3) Značajno je i nazivanje Davida  „Pastir moga naroda Izraela „(r.2) Samo kad on opravda naziv i kad se brine za narod poput pastira, onda je David i  pravi „Princ izraela". Šaul nije svoju službu vršio kao „dobar pastir" i zato je izgubio i Jahvinu blagonaklonost. Kralj treba, poput pastira, voditi narod. To znači da on mora braniti njegov životni prostor, ako je potrebno i uključivati nove životne prostore, on treba osigurati i materijalno blagostanje naroda i ako je potrebno braniti ga  od vanjskih neprijatelja.  Odgovorni pastir je slika koja je, u ono vrijeme nomadske kulture, bila sasvim neposredno shvaćena.O Bogu samom se, u Bibliji, govori da je pastir svoga naroda( Post 49, 2-4 usp. Ps 23,2 i Sir 18,13; Iz 40,11 i češće).  Kralj preuzima svoju službu po nalogu Božjem i bio je njegov zamjenik.  On nije princ po svojoj volji - da bi sebe služio tom vlašću ili obogaćivao, nego stoji u službi Boga i naroda koji mu je povjeren.  No, vrlo je malo kraljeva u povijesti Izraela bilo svjesno ove uloge i zadaće i rijetki su joj bili dorasli.Isus je upravo na ovakvu ulogu kraljeva mislio kad je sebe nazvao „dobrim pastirom" (Iv 10,11). Što nije uspjelo Šaulu, Davidu i skoro svim kraljevima iz njegove dinastije - nesebični, puni vlasti, pravedni i mirotvorci, to će Isus ostvariti u puniniDrugo čitanje  (Kol 1,12-20)Himan Kristu u poslanici Kološanima je bitan izričaj vjere mlade kršćanske zajednice o Kristu: On je „Sin Božji", a „Sin" je kraljevski naslov u Izraelu (usp Ps 2,7) - on je slika  Božja (usp Iv 14,9 ) Alfa i Omega stvaranja  (usp Iv 1,3),  glava svoje Crkve i prvi  od usnulih (usp 1 Kor 15,20) koji po njemu imaju sudioništvo na vječnom životu.  Himan ima svoj vrhunac u riječima koje govore da Bog želi pomiriti, u Kristu, sa sobom sve  i da je Krist utemeljio mir svojom smrću na križu (r.20).  Ovdje spomenuto pomirenje je mnogo više  nego „podnositi se" u svakodnevnom smislu i „mir Kristov" je mnogo više od nedostatka nasilja  i neprijateljstava.  Pomirenje i mir u Isusu Kristu znače da su udaljenost ljudi od Boga, pukotine između njih i Boga nestale, rane koje su učinjene stvorenju i udaljenost čovjeka od drugih stvorenja će biti uklonjena. Evanđelje  (Lk 23, 35b - 43 Pozornica:  mjesto pogubljenja na Golgoti. Vrijeme: nakon Isusovog razapinjanja.  „ Vođe naroda"  - dakle oni koji su tražili njegovu osudu - vojnici i jedan od dvojice s njim razapetih su mu se rugali: Ako si  Mesija, dakle onaj koga se dugo čekalo, Božji poslanik, potvrđen od Boga, onda pokaži svoju moć i oslobodi sebe i nas smrtne opasnosti. (rr 35,37,39). Natpis kojega su postavili objavljuje razlog smrtne kazne (r 38). Vođe naroda su Isusa optužili kod rimske vlasti, jer nisu mogli podnijeti da se na Isusa odnosi  očekivanje mesije. Za njih je „Kralj židovski" značilo sasvim drugo, nego kod Pilata. Rimljani su  gledali  nekoga tko se sam proglašavao kraljem ili su ga drugi takvim smatrali kao glavu budućega ustanka. Time je njegova sudbina bila zapečaćena. To su znali i vodeći članovi Velikog vijeća, koji su Isusa predali Rimljanima  i time poslali u bijedu. Oni su iskoristili rimsku okupacijsku vlast da se riješe Isusa. U Isusovom odgovoru raskajanom razbojniku  (r 43) postaje jasno što je njegovo kraljevstvo.  Ono stvarno nije „od ovog svijeta" (usp Iv  18.36)  - Isus koji obećava grješnicima oproštenje i dio u vječnom životu  daje nešto „kraljevsko", izvanredno, što ne može ni jedan zemaljski moćnik učiniti.  Njegova vlast je iznad ovoga svijeta i seže preko smrti.

12

Page 13: Župa sv 20. XI. 2016. citanja... · Web viewSlavodobitni ulazak ovoga kralja očekuju mnogi - i sada stoji ovaj nezamislivi Isus, lutajući propovjednik, čudotvorac, za kojim su

 Misno slavljePozdrav: Gospodin koji je nad svim silama i vlastima, neka bude sa svima vamaUvod:Danas nam blagdan Krista kralja izgleda malo prazno. Predbožićno i adventsko raspoloženje već nadire - tako da bi danas čovjek htio misliti na nešto drugo.K tome nam pada na pamet da bi Kralj mogao biti za nas  neki kralj iz priča ili sadržaj raznih skandal žurnala. Kad je papa Pio XI. uvodio ovaj blagdan, nije mislio na nekog kraljevića s kraljevskom krunom, a još manje na kraljicu. To pokazuje pogled u Bibliju, ondje gdje govorimo: „Dođi kraljevstvo tvoje", stoji u originalu: neka dođe tvoja kraljevska moć. Kraljevstvo nebesko kod Mateja ili kraljevstvo Božje kod Marka  nije ništa drugo nego  kraljevsko Božje vladanje pred kojim nestaju sva zemaljska kraljevstva, pa koliko se ona pokazivala jakima i junačkima.Zato se, na početku svete Mise pitajmo: dopuštamo li mi da se kraljevstvo Božje vidi u našem životu - ili, kome prepuštamo vlast u našem životu ako ne Bogu? ***Kraljevstvo Božje je kraljevstvo svjetla i mira. U tom kraljevstvu kraljuje Isus Krist. Po svojoj krvi koju je prolio na križu, uveo je mir i otvorio pristup k Ocu.Što se u nama i oko nas protivi ovom svjetlu?  Molimo s razbojnikom: Gospodine Isuse, sjeti se mene kad dođeš u kraljevstvo svoje. Molitva vjernika: Kristu kralju, koji spaja rastavljeno i oko sebe okuplja novi narod Božji, obratimo se puni pouzdanja i recimo: HOSANA SINU DAVIDOVU: Podari svoju Crkvu rastom u vjeri, ustrajnošću u nadi i jakošću u ljubavi, molimo te Političare i sve ljude na vlasti ispuni duhom pravednosti i željom za sveopćim mirom, molimo te Za sve ponižene, odbačene, omalovažene, molimo te Za sve one koji čekaju konačno ispunjenje, bolesne, stare, nemoćne,podari im svoj blagoslov, molimo te Za sve bračne drugove, roditelje obogati ih duhom razboritosti i dobrote, molimo te Za djecu i mlade, budi uz njih na životnom putu, molimo te Pokojnima daruj sudioništvo u svojoj slavi, molimo te Dostojan si ti, Kriste kralju, ti Janje koje je bilo zaklano, primiti slavu, bogatstvo i mudrost, snagu i čast. Tebi slava i vlast u vijeke vjekova. Amen. ***Gospodine Isuse Kriste ti si raspeti i izrugani kralj koji je raskajanom razbojniku obećao raj. Ti si kralj svega svemira, jer je po tebi i u tebi sve stvoreno. Puni povjerenja iznosimo ti svoje potrebe. Ispuni Crkvu darovima Duha i privedi sve k jedinstvu, molimo te Otvori mogućnicima u politici i društvu srce za svoju riječ i daj im snage da se ravnaju po kršćanskim zakonima i duhu, molimo te Jačaj bolesne i osamljene, one koji trpe i žalosne, podari im ljude koji će ih prihvaćati, molimo te Probudi u svima koji su siti i postali ravnodušni, sveti nemir i učini ih članovima Crkve ispunjenima tvojim duhom, molimo teIspuni čežnje naših pokojnika za srećom i životom i uvedi ih u vječnu sigurnost i ispunjenje kod Boga, molimo te. Gospodine Isuse, ti si Kralj slave i sada si kod Oca. Tebi slava u vijeke vjekova . Amen Meditacija: Slava tebi, Kriste, vječni kralju svih vremena,želiš pratit svoj narod na zemaljskom putovanju.Na svijetu si podigao svoj šatorda nas u njemu hraniš na svojoj gozbi. 

13

Page 14: Župa sv 20. XI. 2016. citanja... · Web viewSlavodobitni ulazak ovoga kralja očekuju mnogi - i sada stoji ovaj nezamislivi Isus, lutajući propovjednik, čudotvorac, za kojim su

Gospodine, u želji da uđeš u naš životsam si se snizio i daruješ nam se kao hrana."Jedite od ovoga uvijekTo je moje tijelo koje je uvijek s vama ..I to činite na moj spomen... Naviještao si mir između Boga i ljudii umirući na križu utemeljio novi savez.Po svojoj krvi, Gospodine, čistiš nas i ispravljaš,krvi, koja nas s tobom povezuje Vječni Pastiru, koji  nas u sveti narod ujedinjuješ,zajednicu okupljaš iz svih naroda,onih blizu i onih dalekovjerno te slavimo, naš Gospodine,mi tvoji učenici i prijatelji.  * * * Ti si Gospodin i Kraljodložio si krunui prignuo okrvavljenu glavuprema našim pesnicama. Ti si Kralj i Gospodinispustio si iz ruke mač i žezloi puštaš da te svežunašim zlim mislima i hladnim osjećajima. Ti si Gospodin i Kralj,dopustio si da te svukuiz tvoje moći, dostojanstva, ugleda i veličine.I postao si brati ljubavi kruhza život svijeta... **** Kriste, ti vladaru,neba i zemlje,Gospodar nad silama,gospodstvima i vlastima. Ti si prvi,ti si i zadnji,početak i kraj U tvojim rukamapočiva sudbina ljudi.Ništa ne može, na zemlji,izmaknuti tvojoj vlasti.Presuđuješ narodima,pun milosrđa.

14

Page 15: Župa sv 20. XI. 2016. citanja... · Web viewSlavodobitni ulazak ovoga kralja očekuju mnogi - i sada stoji ovaj nezamislivi Isus, lutajući propovjednik, čudotvorac, za kojim su

 Kraljevstva nastaju,cvjetaju i propadaju,ali tvojenadvladava sve. Jer je tebi sam Bogpovjerio kraljevstvo,od početka svijeta. Nitko od velikihse ne može s tobom mjeritivladaru srdaca,Kralju svih vremena,odsjaju Očev,ogledalo veličanstvavladaš na nebu. Tebi budi slavatebi i tvome Ocu,s vama i Duhuneka bude vječna hvala.Bogu, trojstvenomslava, čast i dikauvijek i sada  Amen Propovijedi: a) Krist - „drukčiji" kraljNaše iskustvo - gubitnici ispadajuKakvo značenje može imati, za nas danas, svečanost Krista Kralja  - politički blagdan u ono vrijeme postavljen kao odgovor na sekularizam i kao suprotnost kultu nacionalističkih vođa.Nedjelja Krista Kralja  na kraju Crkvene godine nije nikakav trijumfalistički blagdan,  nego nas taj blagdan suočava s posljednjim Isusovim minutama na križu.  Stavlja nam pred oči kralja koji je okrunjen trnjem, koji ne umire u viteškoj borbi čovjek protiv čovjeka, nego vidljivo svima, kao gubitnik, kao poraženi, a njegovi „dvorski savjetnici"  su dvojica s njime osuđeni, dva razbojnika.Tajna blagdana Krista Kralja glasi: „Sin Božji vlada s križa." Izjava vjere, koja nam u ušima zvuči poznato - a kako se čini, prividno, nema ništa s našom svagdašnjicom.  Jer u biti ono  što se govori o Bogu Ocu i Isusu Kristu  je vrlo teško pa čak skoro i sasvim neshvatljivo.  Kristov križ se protivi našem iskustvu.  U športu, svakoj reklami u privredi, politici ili znanosti, u brojnim televizijskim kvizovima doživljavamo sasvim drukčije: „Tko gubi, ispada!" Gubitnik, onaj koji je posustao, njega se diskvalificira i on nestaje u nepoznato.  I sada mi kršćani dolazimo i slavimo čovjeka kao našeg Gospodina i Kralja, koji je  - u najmanju ruku u očima svijeta - poražen, da tako kažemo diskvalificiran. Po Isusu je, za nas, Božje oproštenje postalo stvarnostMnogi odlaze, pa i danas. Jedan nemoćni, jedan koji svojom politikom nenasilja nije mogao postići baš ništa, za veliku većinu današnjih ljudi, više nije nikakav uzor. I ništa nije bilo drugačije ni onda, u Isusovo vrijeme. Kada se zaoštravala njegova osobna situacija, napuštali su ga brojni pristalice, ostavili ga na suhom.  Čuli smo u evanđelju: rugali su mu se narodni vođe i vojnici. Samo jedan od osuđenih razbojnika počima shvaćati tajnu gubitka. On prepoznaje, u umirućem, razapetom Kralja, a promatrači, rugači su gledali, ali nisu ništa vidjeli, ni spoznali.I Isus prihvaća  ispovijed vjere propetog razbojnika. Odgovara mu kao kralj, koji ima vlast: "Zaista ti kažem, još danas ćeš biti sa mnom u raju." Ovim obećanjem već najavljuje uskrsnuće i

15

Page 16: Župa sv 20. XI. 2016. citanja... · Web viewSlavodobitni ulazak ovoga kralja očekuju mnogi - i sada stoji ovaj nezamislivi Isus, lutajući propovjednik, čudotvorac, za kojim su

pobjedu nad smrću. Po njemu,  Isusu, doživljavamo, mi ljudi, ne samo da je moguće  oproštenje, pomirenje,  nego da je Božje oproštenje i za nas stvarnost, jer nam je on, Isus,  to obećao. Tko se oslanja na Isusa, taj je izvan vlasti smrti. Smisao Isusova života i smrti:  Boga učiniti vidljivimEvanđelisti spominju Isusovo kraljevstvo, prije svega, u evanđeljima djetinjstva i u muci, dakle na početku i na kraju njihovih izvještaja.  U blagovijesti, Mariji anđeo, Božji poslanik, najavljuje Isusa kao dugo očekivanog mesijanskog kralja. Pomazanik, „Mesija" - grčki  „Christus" - ovaj časni naziv dolazi od Boga kojega - je onaj koga Bog potvrđuje za kralja, za kojim Izrael čezne stoljećima.  Ovaj kralj će utvrditi mir i pravdu, kaže se, i konačno narod izmiriti sa Bogom.Slavodobitni ulazak ovoga kralja očekuju mnogi - i sada stoji ovaj nezamislivi Isus, lutajući propovjednik, čudotvorac, za kojim su išli mali ljudi. Rabi koji voli vlast - takvog učitelja se ne bi shvaćalo ozbiljno.  Bogataši, utjecajni,  nisu uzeti u obzir - kad ga nisu tako brojni slijedili. I jer je to tako, jer je našao pristalice, ipak su ga shvatili ozbiljno i žestoko se usprotivili. Isus nije imao nikakve šanse protiv mogućnika u narodu, završava na križu i na križu se anđelovo obećanje da će biti Mesija pokazalo, prividno, lažnim: „ Ako si ti Mesija, onda pomozi sebe i nas!", vrijeđa ga drugi, s njim obješen.Karikatura kralja visi na križu! A ipak ga himan poslanice Kološanima - čuli smo ga u drugom čitanju  - naziva: „Slika Boga nevidljivoga". Boga učiniti vidljivim - to je smisao  njegovog utjelovljenja, njegovog života, javnog djelovanja, njegove muke i smrti.  Po njemu shvaćamo kakav je Bog. I zato je Isus kralj.Kralj, ali ne vladar, kakve mi poznamo: nije vezan uz politiku, niti partijske programe, niti mora razgovarati si pojedinim interesnim grupama.  Nije nikakav operetni kralj, niti predstavnik međunarodnog jet seta kakve susrećemo u žutom tisku, nego on čini Boga vidljivim: ništa manje. On čini vidljivom Božju stvarateljsku silu koja održava svijet. On čini vidljivom Božju ljubav, koja liječi rane, pa i one smrtne.  On čini vidljivom Božju apsolutnu silu - drukčiju nego silu ljudi - koja nije potkupljiva, ne može se korumpirati.I tako je sam Isus živio. Nikoga nije tlačio, nego, naprotiv, potlačene podizao. Mnogi kraljevi, knezovi, državnici se udaljavaju od svojih podanika, takav nije bio Isus, Sin Čovječji i brat ljudi. Nije želio podložnike, nego prijatelje.Prema mjerilima koje je Isus postavio i mi trebamo živjeti. Kako bi Isus cvjetao kad bi sada došao u našu sredinu? Bismo li mu se obratili svom snagom naše vjere? Bismo li mu se povjerili da nas on uključi u Božju istinu - istinu koja jednostavno glasi: Bog dolazi k nama, k ljudima?Da li je Isusov program „utopija"?Blagdan Krista kralja nas poziva da ispitamo pravila igre prema kojima  funkcionira javni život, globalizirana privreda, međunarodna politika. Pravila igre - koja igraju ulogu i u našem osobnom životu, a glase: treba ići dalje i sve više. Jači uspijeva. Mir se može osigurati samo ravnotežom straha. Tko gubi, ispada!Pogledajmo malo kritički gdje će nas dovesti ovo? Hoće li biti svijet čovječniji? Ima li pravednosti?  Isusov program mnogi proglašavaju utopijom. Zato misle da se ne može, od političara, očekivati da se oslone na temelj propovijedi na gori.  Ne može se opsluživati ova pravila Propovijedi na gori - a niti ih se može ostvariti u svagdašnjem i konkretnom životu.  A ipak: da li je Isusov program stvarno utopija? Ima li značenja za stvarno zajedničko življenje ljudi? Ima li  manje sa životom ljudi, budućnošću, šansama ili slobodom, nego drugi partijski programi - ili suprotno, mnogo više?Pogledajmo, precizno, isplati li se ipak u Kristu prepoznati Kralja svijeta?  1. Na kraju Crkvene godine, pred početak mirnijeg vremena došašća, još jednom pravi, veliki blagdan: blagdan Krista kralja. Iako bi, po nazivu, čovjek mogao promisliti da blagdan zvuči malo trijumfalistički, od samog početka se razmišljalo ovako: nemamo ni jednog drugog kralja, kojega bi zemlja mogla stalno častiti,  doli Isusa Krista. A onda šok - ovakvo evanđelje: Isus na križu, izrugan, ponižen. Nije li se moglo uzeti neko drugo evanđelje? Recimo s umirenjem oluje na moru, gdje se Isus pokazao suverenim

16

Page 17: Župa sv 20. XI. 2016. citanja... · Web viewSlavodobitni ulazak ovoga kralja očekuju mnogi - i sada stoji ovaj nezamislivi Isus, lutajući propovjednik, čudotvorac, za kojim su

gospodarom prirode i prirodnih sila? Ili neko gdje ozdravlja ili  uskrsava od mrtvih, ili kako umnaža kruh - to bi bio pravi kralj. Umjesto toga, Isus na križu, umirući. Kakav je to kralj, kakva svečanost? Da, to je blagdan. Jer  je tek na križu Isus objavio svoju pravu moć da nas, po muci, pomiri s Ocem: "Još danas ćeš sa mnom biti u raju." A često smo slušali da je Isus drugačiji kralj, kralj srdaca, kralj drugačijeg svijeta. No, to nam se baš puno ne sviđa, niti baš ulazi u naša srca. Sami sebe trebamo neprestano prisiljavati da mislimo na to kako se vrijednosti ovoga svijeta uvijek i potpuno ne slažu s vrijednostima drugoga svijeta. No, postoje prigode kad nešto od toga osjećamo:- u trenucima velike sreće kad su nam iznenada nestale sve brige koje su nas do jučer tištile i sada nam se čine tako nevažnima, - u trenucima velike nevolje kad spoznamo da smo svoje težnje samo prolazno ostvarili i od toga nam ništa nije ostalo,- ili u trenucima kad smo bili sami ili kod drugih koji su se borili između ovoga i onoga svijeta, pa kad unatrag pogledamo i pitamo se što nam je doista bilo važno. Što ćemo se pitati u posljednjim trenucima našega života? Jesmo li mogli kupiti bolji auto od onoga kojeg smo kupili? Ili, jesam li trebao uzeti ovaj ili onaj posao? Ili, jesam li sve pravilno učinio? Mislim da će pitanje glasiti malo drugačije: kako će Bog izgledati, kakav je to Bog? Hoće li me primiti? Hoće li mi oprostiti, hoće li mi ubrojiti i uzeti za zlo sve što sam učinio protiv njega? Pitanje: mogu li ljubiti Boga, ne odlučuje se tek tada kad budemo to pitanje postavljali, nego se odlučuje sada. Kakav je Bog? Hoće li mi oprostiti? A sada, braćo i sestre, ne odbacujmo daleko ovo pitanje koje bi trebalo biti vrlo važno za nas. Ne izbjegavajte ga. Nemojte se pretrpati radom. Ne pozivajte se na dužnosti koje ste sami sebi nametnuli. Pokušajte biti odvažni i sa svim mirom pogledajte Bogu u lice: Dragi Bože ljubiš li me? Kakav sam ja? Što moram u sebi promijeniti, reci mi! Imajte povjerenja u sebe, nemojte se plašiti ovih pitanja! Mnogi se ljudi plaše - a mnogi srame. Možda bi vam bilo teško, pred drugima, opravdati da ste jedan sat pred Bogom i Bogu postavljali ovakva pitanja.Pokušajte danas, u tišini, stati pred Boga i postavljajte njemu i sebi ova pitanja. Odgovori koje ćete dobiti bit će vam sigurno interesantni.2 Blagdan Krista Kralja nije neki stari blagdan. Tek na početku prošlog stoljeća je uveden u kalendar da bi se dao odgovor totalitarnim režimima koji su postavljali pitanje: Tko je gospodar svijeta? Kad je Isus stajao pred Pilatom, prividno su nad njim vlast imali Rimljani i vladajuća grupa Židova. Sigurno da Isus nije bio nikakav kralj, jer je umro na križu. Ipak, on je o sebi rekao: "Da, ja sam kralj!" Početkom prošlog stoljeća, kad je ovaj blagdan bio uveden, u svijetu su, prividno, vlast u rukama imale sasvim druge sile, a ipak su kršćani uveli blagdan koji kaže: pravi kralj jest i ostaje Isus. Prividno, danas u svojoj ruci vlast drže neke druge sile. Za mnoge je to novac koji vlada svijetom. Za druge je politička moć, za treće su to privreda i banke, za nekoga predsjednik Amerike ili Rusije. A ipak, moramo usprkos svemu, reći i priznati: Isus je pravi kralj. Ali i ovo spada k tome: "Kraljevstvo moje nije od ovoga svijeta." Tako i danas, na blagdan Krista kralja, se ne radi o tome da bismo odbacili povjerenje u političare ili državnike i da bismo samo Boga slušali. Radi se, mnogo više, o  tome da sami sebe pitamo: prema kojim mjerilima ja uređujem svoj život ovdje na zemlji? * Tko želi vrijediti kao velik i moćan na ovome svijetu, taj mora čvrsto zarobiti druge ljude.- u Božjem kraljevstvu je velik i moćan onaj tko čvrsto vlada  samim sobom. * U našem svijetu vrijedi, kao kralj, onaj tko ima mnoštvo ljudi pod sobom. Što su brojniji, tim je uvaženiji.

17

Page 18: Župa sv 20. XI. 2016. citanja... · Web viewSlavodobitni ulazak ovoga kralja očekuju mnogi - i sada stoji ovaj nezamislivi Isus, lutajući propovjednik, čudotvorac, za kojim su

- U vjeri je kralj onaj koji sam služi ljudima. Pri tome, nije važno koliki je broj onih kojima služi, nego kojim predanjem to čini. * U komercijaliziranom svijetu, kao kralj, vrijedi onaj tko se dade dobro prodati i preprodati, bilo kao kralj pop  glazbe, bilo narodnjaka, tenisač ili nogometna zvijezda.- U svijetu našega kralja samo je vrijedan onaj tko nema ništa za prodati, jer njega Bog ljubi, siromašan je onaj koji siromašno misli, zlo čini i još manje ljubi. * U ovom svijetu politike kralj je onaj koji za sebe pridobije veći broj glasača.- U Božjem svijetu najveći je onaj tko svoj glas podiže na slavu i hvalu Boga. Ali to ne znači da je svijet loš i zao. No, vidimo da će postajati sve lošiji ako se ne potrudimo sami misliti prema drugačijim mjerilima i prema njima živjeti.  Isusovo kraljevstvo nije od ovoga svijeta, jer su mjerila kojima nas Bog mjeri sasvim drukčija, ali konačno, to je kraljevstvo koje će nadmašiti sva druga kraljevstva, jer jedina sila koja nije korumpirana, je sila ljubavi. 3. Dobro poznate pjesmu koju svake nedjelje pjevamo: Slava Bogu na visini... to je stoljetni tekst, u mnogim dijelovima svijeta, pa i kod nas, se često više i ne pozna, jer se umjesto toga pjevaju bilo kakve pjesme i pjesmuljci. Možda je to zato što ta pjesma ne govori o našim nevoljama, potrebama i molitvama. Pjesma Slava ima za temu samoga Boga i klanjanje njemu, a to nam je postalo i postaje sve dosadnije... Adolf Hitler je, tijekom vladanja, uredio svoje sjedište na Oberalzberg-u. Naravno da je čitavo područje bilo hermetički zatvoreno, poput nekakvog "svetog kotara" i pristupačno je bilo samo Hitleru i njegovim pristašama. Ali, s vremena na vrijeme, smio je vjerni Hitlerov narod prići u unutrašnjost toga područja, da bi  Fürera doživjeli izbliza, i veličali ga.  Iako je bio moguć pogled iz daljine na malu figuru Fürera, na takvim svečanostima je nekima bilo omogućeno da dođu sasvim blizu i da se rukuju s njim.Vjerojatno je taj obred bio popraćen glazbom, ukrasima, zastavama na prozorima, tako da su pobožna naci-srca lako mogla doći u ekstazu, u oduševljenje. Mali Adolf učinio se  veličanstvenim mitom. U blizini Oberalzberga, izvan ovog kultnog područja, bila je jedna mala kapela u kojoj se svake nedjelje skupljala župa Oberalzberg i slavila svoju službu Božju. Župnik koji je tada redovito dolazio u tu malu kapelu slaviti službu Božju, pripovijedao je  da je pjesma Slava, koja se preko tisuću godina pjevala, dobila tu jedno programatsko obilježje."Slavimo te, blagoslivljamo te, klanjamo ti se, zahvaljujemo ti radi velike slave tvoje, Gospodine Bože svemogući...Ti si jedini svet, ti si jedini Gospodin, ti si jedini svevišnji, Isuse Kriste, sa svetim Duhom u slavi Boga Oca..."Koncem prošlog stoljeća u Europi, a kod nas od početka domovinskog rata, došle su u modu takozvane "političke mise". I još dan danas kad se ponegdje pripremaju takve mise, pitaju: "Kakvu ćemo temu uzeti?" A upravo je samo bogoslužje tako uređeno, politički vrlo visoko i nabito i okrenuto prema Bogu, samo je pitanje da li mi shvaćamo ono što molimo? Možda pojedini kršćani, u ranom Hitlerovom vremenu, nisu opažali opasnost koja se tada pojavljivala. Ali tko je pod Hitlerovim rastom slave slavio Bogoslužje, i dušom i srcem bio uz tekstove misnog slavlja, tome su se možda oči otvorile prije nego drugima. I za nas bogoslužje ne mora biti nikakvo bježanje od svijeta. Onaj tko bogoslužje slavi osjetilima i razumom, dušom i srcem, tko odvoji malo vremena za klanjanje Bogu, taj će postati ozbiljniji i zreliji te vidjeti unaprijed pa će možda biti sposobniji sudjelovati u ovom društvu.Bogoslužje i klanjanje Bogu su dvije velike i neizbježne stvari za mijenjanje svijeta. Velike promjene svijeta su često kretale od velikih kršćana i velikih molitelja. Naravno da su svi koji su sudjelovali na bogoslužjima, na svoj način, mijenjali svijet. Pa i mi danas, isto tako, možemo mijenjati svijet. Na žalost, mnogi to nisu željeli, niti danas žele. Amen. 4.Cilj: Krist je kralj bez sile, a ipak silan kralj na križu i kralj svemira, koji nam želi darovati sigurnost kod Boga a) Krist - kralj iz priče?

18

Page 19: Župa sv 20. XI. 2016. citanja... · Web viewSlavodobitni ulazak ovoga kralja očekuju mnogi - i sada stoji ovaj nezamislivi Isus, lutajući propovjednik, čudotvorac, za kojim su

Prije nekoliko godina, na propovijedi za djecu, postavilo se ovo pitanje: "Što, po vašem mišljenju, pripada jednome kralju?" Djeca nisu dugo trebala misliti i počela su nabrajati: zlatna kruna, kraljevsko žezlo, lijepa palača, kraljevstvo, podložnici, sluge. A jedan dječak se javi i kaže, sav radostan zbog onoga što je iznašao: "Jedan kralj treba imati i dvorske budale". Konačno jedna djevojčica reče: "Pa jedan kralj ima i jednu kraljicu."I još su mnogo toga djeca nabrajala i tako napravila sliku kralja iz priče. A ja sam rekao: "Danas slavimo blagdan Krista kralja, ali on nije imao ništa od onoga  što ste vi nabrajali: nikakvu palaču, nikakvu krunu, pa ni dvorske budale. I zašto onda Krista nazivamo kraljem? To pitanje je i danas vrlo živo: "U čemu se sastoji kraljevstvo Kristovo? b) Krist - raspeti i izrugani kralj! Već je rimski upravitelj, Poncije Pilat, uputio Isusu ovo pitanje: „Jesi li ti kralj židovski?" (Lk 23,3) I Isus mu dade odgovor:"Ti kaza" Ali, zar on nije nekakav bijedni kralj? Bez ikakve vlasti i sile, stoji pred Pilatom, osuđen na bičevanje i pribijen na križ. On ga još trebao i nositi da bi se vojnici divljački nad njim iživljavali. Svukli su mu njegove haljine, a zaogrnuli ga purpurnim ogrtačem. Stavili mu na glavu trnovu krunu, padali pred njim na koljena i rugali se:"Zdravo kralju židovski!" (Mk 15,18)Bijedan kralj, vojnici su od njega napravili kralja za ruganje. Izvedoše ga izvan grada i razapeše ga. Na križu je postavljen natpis: Ovo je kralj židovski. (Lk 23,38) Pa čak je i na križu trebao podnositi  ruganje prisutnih vođa židovskog naroda i rimskih vojnika: "Ako si ti kralj židovski, spasi sam sebe." (Lk 23, 37) I obješeni razbojnici su mu se rugali: "Ako si Mesija, spasi sebe i nas." (Lk 23,39)Slavimo li mi danas jednog takvog izruganog, na križ pribijenog, kralja s trnovom krunom, kralja na križu?  Slaviti ovoga kralja, propetog na križ, tako je apsurdno za mnoge ljude. Ipak, ako želim pravo gledati, onda se na tom kralju bez vlasti, na križu opaža jedna sasvim drukčija vlast i moramo ustvrditi da se zbog toga ta vlast nije potrošila - to je moć ljubavi. Iz ljubavi prema nama Isus prima na sebe i ruganje i razapinjanje, čak i za nas daje svoj život. I to je posljednji čin njegovog cjeloživotnog predanja i poruka neograničenog čovjekoljublja Božjega. Ova poruka i zahtjev kojim ju je Isus najavio, bile su, za židovski vrh, huljenje na Boga, zato je Isus morao umrijeti. U činjenici da je Isus uzeo na sebe te patnje za nas i zbog nas, u potpunoj nevlasti na križu, pokazuje se vlast ljubavi.Vlast Isusa Krista na križu pokazuje se i na drugi način - kad Isus raskajanom razbojniku govori: "Još danas ćeš biti sa mnom u raju." (Lk 23,43) Time nam današnje evanđelje pokazuje Isusa kao kralja konačnih vremena. On je pravi spasitelj i izbavitelj, koji daruje raskajanom razbojniku oproštenje i uvodi ga u nebeske dvore kod Oca, u konačnu sigurnost i ispunjenje kod Boga. c) Krist - kralj svemira Kristovo kraljevstvo trebamo razumjeti u još jednom smislu. Na to nas podsjeća današnje čitanje iz poslanice Kološanima. Tu su donesene uzvišene izjave o Kristovom kraljevstvu i teško ih je razumjeti u potpunom značenju i sažetosti,  trebamo dosta strpljenja da bismo ušli u svu njihovu dubinu. Kristovo kraljevstvo se ovdje širi u kozmičkoj širini, duboko u svemir, kad se govori: "Jer u njemu je sve stvoreno, na nebu i na zemlji...On je prije svakog stvorenja i u njemu je sve stvoreno." (Kol 1,16) I on je u sebi sve pomirio, po smrti na križu (usp Kol 1,20). Poslanica Kološanima tako slavi Isusa  kao kralja svega stvorenoga, kao kralja svemira.Ovaj kralj, koji nas daleko nadilazi, ima interesa za nas, zanima se za nas. On nas ljubi, inače ne bi za nas dao život. I želi nas, sve više i više, u svojoj ljubavi, privući k sebi i podariti nam konačno ispunjenje u zajedništvu s Bogom. Ovome kralju trebamo otvoriti svoje srce te, s puno povjerenja, poput razbojnika na križu, reći:"Gospodine, sjeti se mene kad dođeš u kraljevstvo svoje..." (Lk 23,43). 5. 1. Srce i razum Neuropsihologija danas dobro zna koji dio mozga sudjeluje u odlučivanju. Može se, sasvim precizno, odrediti gdje je mozak primio informacije i gdje ih je pohranio. Fascinirajuće slike u bojama pokazuju gdje je mozak aktivan. Isto tako se može vidjeti gdje nastaju emocije. Za

19

Page 20: Župa sv 20. XI. 2016. citanja... · Web viewSlavodobitni ulazak ovoga kralja očekuju mnogi - i sada stoji ovaj nezamislivi Isus, lutajući propovjednik, čudotvorac, za kojim su

mnoge će biti iznenađujuće znati da se važne odluke mozga ne donose bez emocija. Gdje se ne radi o nekim apstraktnim izračunima, nego vrijednostima, tamo odlučujemo emocionalno.Ipak, trebamo razum. Trebamo znati činjenice i izvagati dokaze. Trebamo mjerila po kojima donosimo naše odluke. Jer emocije koje nam daje mozak, nisu prije zadane nego oblik kako ih mozak pamti, kako smo mi uobičajili odlučivati. Smijem li, u pijanom stanju, voziti automobil? Smijem li u dućanu nešto uzeti? Spontano odlučivanje ima u sebi neku pretpovijest.Iz uobičajenog, gdje trebam misliti u jednom ili drugom pravcu, emocionalne strukture djeluju prema onome kako odlučujemo. To vrijedi i za odluke koje nisu tako jednoznačne - trebam li poslušati neki nagovor? Trebam li se javiti za ovaj ili onaj posao, želim li u tom gradu studirati, želim li danas poći na misu? Uvijek su u igri ocjenjivanja. Ona su zapamćena kao emocije i imaju dugu povijest odlučivanja, prihvaćanja ili odbacivanja.Zato trebamo, duboko u sebi, imati povjerenja u srce. Površina srca lako prevari. To opažamo kad činimo stvari za koje se, kratko nakon toga, kajemo. Ali, duboko u srcu, začuđujuće, leže sasvim ispravne odluke. Upravo tu osjećamo koliko su nam drugi ljudi dali, koliko je dobra zasađeno u naše srce.No, ovdje trebamo razjasniti pod kojim okolnostima smo se već navikli, sebično i krivo odlučivati. 2. Moć nad srcem Srce nije nikakva samostalna ustanova. Govor kojega govorimo dijelimo sa svima koji sudjeluju u tom govoru. Isto su i naše odluke, prožete ljudima s kojima živimo. Možda nitko od nas nije svjestan koliko ovisimo o ljudima s kojima razgovaramo, radimo,  koliko imamo tipova ponašanja koje preuzimamo od medija: ukratko, koliko je važna kultura čiji smo mi dio.Borba za srce, borba sile. Propaganda to dobro zna. Velika su ulaganja, milijarde  se ulažu u propagandu. I najbolja demokracija na tome počiva. Potrebna je velika grupa ljudi, koja dijeli isto mišljenje i koja podržava jedno političko strujanje, inače je demokracija nesposobna djelovati. U medijskom društvu više se gleda na emocije srca, nego na razumske dokaze, jer iskustvo pokazuje da emocije obećavaju veći uspjeh.I trebamo se odlučiti kome pripada naše srce. Da bi mozak, to jest razum, mogao u dugim periodama stavljati svoj pečat, trebamo postupati vrlo pažljivo. Radi se o našem životu i našim sposobnostima da donosimo dobre odluke. Vrlo sam sretan da predsjednici vlasti imaju samo ograničene periode. Krista nazivamo kraljem. A onda je on za mene, kao kršćanina, neizbježan. I zato, kao Hrvat, ove izbore mogu promatrati optimistično. Ali kao kršćanin, trebam se odlučiti da li ostajem ili konačno otpadam.  Sve ostalo je besmisleno. I zato bi se, za nas kršćane, moglo postaviti jedno pitanje vjere:  je li Krist tvoj kralj? 3. Kakav me zov poziva? U duhovnim vježbama sv. Ignacija ima razmatranje o "Kraljevu pozivu" koje zauzima središnje mjesto. U ovom duhovnom vježbanju trebamo predstaviti koju ideju, koji put,  koju perspektivu nalazimo tako zadivljujućom da bismo se mogli odlučiti  nju prihvatiti. Ignacije, kao čovjek 16. stoljeća, zato predstavlja jednog kralja koji odgovara pravednosti i lojalnosti. Za nas bi moglo biti teško predstaviti jedan takav ideal, ali mislim da je moguće.Ova vježba nam treba pomoći da usmjerimo svoje srce. Jer se mnogo više isplati izabrati Krista kao kralja, nego bilo koji drugi zemaljski ideal. Ako stvarno vjerujemo da Isus Krist stoji iznad svih vrijednosti koje mi držimo važnima, onda bismo se trebali vježbati da se prije naših, velikih i malih odluka, pitamo o tome odgovaraju li one Kristu. Biti kršćanin znači ići putem nasljedovanja, usmjeriti cijeli život prema Kristu. Onda bi naše odluke mogle dobiti dobre navike koje bismo mogli suprotstaviti brojnim lošim navikama, koje inače imamo. Kao ljudi koji imamo i srce i razum, ne možemo izbjeći ovo vježbanje da bismo otkrili uz kakve smo predodžbe vezani. Tko misli da bi se od toga mogao otkloniti i tako ne razmišljati, više neće ni opaziti kako drugi njime manipuliraju.Krist kralj je više nego jedna metafora za etičke vrijednosti. U poslanici Kološanima piše Pavao: "Bog želi dovesti sve Kristu"  i onda Pavao precizira: Bog nas želi privesti Kristu koji je na križu ustanovio mir. Nemoć na križu je pretpostavka da mi možemo s tim kraljem naći mir. Bez njega smo u vrlo velikoj opasnosti da, usprkos svemu, donesemo odluke koje nas izdvajaju i ne koriste

20

Page 21: Župa sv 20. XI. 2016. citanja... · Web viewSlavodobitni ulazak ovoga kralja očekuju mnogi - i sada stoji ovaj nezamislivi Isus, lutajući propovjednik, čudotvorac, za kojim su

nikome, samo nama. Na strani kralja koji je išao na križ, postajemo slobodni tražiti ono što je utemeljeno na ljubavi i koristi miru. Pa i kad bi nas na križ razapeli, Bog bi bio na našoj strani. Zašto bismo se bojali imati povjerenja u toga kralja? Amen 6.Kristovo kraljevstvo se ostvaruje u našoj povijesti kao što se ostvarivalo u ljudskom životu Sina čovječjega.1. U početku Isusove propovijedi stoji (kod Mk) rečenica: „Kraljevstvo Božje je blizu! Obratite se!" Na kraju evanđelja, na nedjelju Krista kralja (Lk), na kraju Isusova života (Isus stoji na ulazu svoga Kraljevstva) stoji rečenica koju smo čuli: „Još danas ćeš biti sa mnom u raju."To naviješta naziv blagdana. Krist je kralj, Krist je vladar, sve druge vlasti su srušene, njegovo srce je središte svijeta. Ali, kad je Pio XI. uveo ovaj blagdan, postojalo je isto iskustvo koje i mi danas imamo: od tog Kristovoga kraljevstva, na dugo i na široko, se malo vidi.Tko pažljivo čita Novi Zavjet neće mu biti teško ustvrditi da svi ovi spisi stoje pod očekivanjem neposrednog i blizog dolaska Kraljevstva božjega. sasvim nedvosmisleno je rekao Isus: Kraljevstvo Božje je blizu. moglo bi se reći da se to tokom vremena polako zaboravilo. 2.Ovo očekivanje Isusa i prve Crkve ne smijemo shvatiti povijesno. Ovo očekivanje je prožimalo svagdašnji život prve Crkve. To nije nikakva prognoza, nego ukorijenjeno u srce vjere.Prva i najvažnija rečenica naše vjere glasi: Bog je, iz ljubavi prema čovjeku, postao čovjek u Isusu Kristu. Onaj koji obuhvaća cijeli svijet i cijelu povijest, ostvario je u sebi ono biti-čovjek, kao što je svatko od nas čovjek. Rođenjem, životom i smrću.Ako Bog postaje čovjekom, onda biti čovjek nije ništa loše. Onda je, u ovom čovjeku, obuhvaćena svaka naša egzistencija. U Isusu iz Nazareta je zbijena cijela povijest svijeta, izmučena i spašena. 3.Ovdje želim odgovoriti na tri pitanja: Što to znači Kraljevstvo Božje? Što to znači za kraljevstvo svijeta? Što to znači za nas?Kad Krist tvrdi: kraljevstvo Božje je blizu, onda to nije takva blizina kao što neki misle - kraljevstvo tako blizu kao ujedinjena Europa. Kad Krist govori: kraljevstvo Božje je blizu, onda to znači mnogo bliže i neposrednije. Kraljevstvo Božje je pred vratima. Kraljevstvo Božje oslanja se na tijelo. Kraljevstvo Božje određuje cijelu Isusovu egzistenciju.I to je u nastajanju. Od djeteta u betlehemskoj štalici do Golgote, takav je put Kraljevstva Božjeg. I na ovom putu ruše se svi snovi svih drugih kraljevstava.Kraljevstvo Božje ruši snove neovisnog židovskog kraljevstva. Kraljevstvo Božje ruši snove farizeja o teološkom kraljevstvu. Kraljevstvo Božje ruši snove carinika o sve većem obogaćivanju. Kraljevstvo Božje ruši snove o sigurnom životu.Kraljevstvo Božje nije nikakav san. To je stvarnost ovoga svijeta u kojega se Bog upušta. I ova stvarnost je pustolovina ako mi, s Isusom, idemo putem kojim je on išao.Posljednji dio puta više ne idemo s njim, nego nas on nosi. Tradicionalni nauk da je Krist nakon smrti, a prije uskrsnuća išao u pretpakao («sišao u carstvo mrtvih»), ovdje ima svoj precizan smisao: udaljenost od Boga on sam će donijeti u svoju ljubav.Kraljevstvo Kristovo dovršava se u njegovoj smrti i silasku u pretpakao. Sudioništvo na ovom kraljevstvu može imati samo onaj tko ide s Kristom.I tako su, ovime, principijelno postavljena ograničenja kraljevstvima ovoga svijeta. Kristovo kraljevstvo poziva svakog pojedinog čovjeka i cijelo čovječanstvo da idemo s njime i tako, na kraju povijesti, dođemo do Boga.I najslobodnije društveno uređenje nije ništa više ( ali i ništa manje) korisno ili nekorisno za uređenje javnog života. Svako politično uređenje ovoga svijeta Kristovo kraljevstvo mora staviti u pitanje.Što znači utjelovljenje za mene? To ne daje nikakve glasačke listiće kršćanima. Kraljevstvo Kristovo određuje cijeli moj život, da idem s njim i sa braćom i sestrama koji trpe. Ovaj put kroz povijest vodi k Bogu.

21

Page 22: Župa sv 20. XI. 2016. citanja... · Web viewSlavodobitni ulazak ovoga kralja očekuju mnogi - i sada stoji ovaj nezamislivi Isus, lutajući propovjednik, čudotvorac, za kojim su

Kroz povijest: ne smijem ni jedan dio svog života izuzeti iz ovog puta. Sin Božji ne umire u crkvenoj klupi, nego na križu.K Bogu: ako iz dana u dan ne molim za Duh Božji, promašit ću cilj. Ako sa strahom ne gledam u tragove stopa Kristovih, onda ću utonuti u stope svoga vlastitog egoizma.Braćo i sestre, molimo: dođi Kraljevstvo tvoje! To je Krist Kralj: ići nepoznatim putem i biti nošen ljubavlju koju nam Otac daje po Sinu u Duhu Svetomu. 7.Nikakav grijeh nije veći nego vječna Božja ljubav Drugi reče: Isuse, sjeti se mene kada dođeš u svoje kraljevstvo! Isus mu odgovori: Zaista ti kažem, još danas ćeš biti sa mnom u raju! (Lk 23, 42-43) Isus nije bio jedini koji je bio osuđen i usmrćen kratko pred blagdan Pashe. Evanđelist Luka govori o dvojici «zločinaca» koji su bili obješeni uz njega. Ovaj izraz označava prave zločince. Ipak, ne znamo koje su zločine počinili - jesu li bili politički protivnici ili stvarni počinitelji nedjela.Tako su objesili ova tri čovjeka, a Isusa, kao glavnog zločinca, u sredini. Rimski Filozof Seneca (4-65. nakon Krista) piše o jednom tako osuđenom na smrt: »On je umirao ud po ud i duša mu je iskapila kap po kap.» Pri tome ga je mučila strahovita žeđ, razarajući bolovi glave, visoka temperatura i paničan strah. Produbljuje se smrtna borba.Narod je nijemo stajao i gledao dok su mu se rugali vođe naroda, ali i vojnici kaznene čete. U svojoj nevjeri koja se uvijek pojavljuje: »Ako si kralj židovski, pomozi sam sebi.» Ovaj poziv nas podsjeća na poziv iz pripovijesti o Isusovim kušnjama. Tu ga je Sotona pokušao nagovoriti da skokom s vrha Hrama pokaže da se može sam spasiti.» I zato možemo shvatiti napast kojoj je Isus bio izložen na križu.Vrijedno je spomenuti i natpis na križu: „Ovo je kralj židovski". Prema rimskom kaznenom zakonu, pred osuđenikom na smrt se nosila tabla s opisom zločina ili mu se ona vješala o vrat. Tada se taj natpis pričvrstio iznad glave raspetog. S obzirom na natpis, možemo ustvrditi koju su krivnju Rimljani pripisivali Isusu: on je htio  biti «kralj židovski» i time se pobunio protiv cara u Rimu.Ovom ruganju se pridružio i jedan od razbojnika. Ovo ruganje je nadglasavalo druge. Zato Luka piše: »On ga je vrijeđao.» Sasvim drukčije se ponašao drugi razbojnik. On je prvoga prekoravao i rekao mu: »Zar se ne bojiš Boga, ti koji si osuđen jednako kao i on? Nama je to po pravu, ali ovaj nije učinio nikakve nepravde.» Njegove riječi su imale ovo značenje: takve riječi u ustima jednog, po pravdi osuđenog, koji sada stoji na pragu smrti, su psovanje.Zatim njegove riječi dobiju drugi ton. Njegovi prigovori su se, sada, pretvorili u molitvu koja je ujedno bila i priznanje - ispovijest. Obraćajući se Isusu, reče: «Isuse sjeti se mene kad dođeš u kraljevstvo svoje. Iz ovih riječi izbija strah Božji, svijest o napravljenoj nepravdi i prihvaćanje zaslužene kazne, ali iznad svega duboko vjersko uvjerenje i obraćanje Isusu kao pravom i istinskom Mesiji. I zato njegova molitva: da bi ga Isus izbavio iz zatvora njegova grijeha i njegove izgubljenosti.«Isuse, sjeti se mene kad dođeš u Kraljevstvo svoje.» U svom komentaru na Lukino Evanđelje Gerhard Maier tome dodaje: «Razbojnik upotrebljava samo ime Isus. I mi ne trebamo, u našim molitvam,a ništa više reći... On ga se treba samo sjetiti, više se ne usuđuje moliti, a i to je dovoljno. Ako Isus (samo) na njega misli, njegova vječna sudbina će biti dobra.... Razbojnik  ne treba ništa graditi na djelima...njemu pomaže milost i to je radosna vijest za sva vremena.»  Do kakvog  povjerenja, kakve vjere je došao taj čovjek! Pri tome nam nije rasvijetljeno što je tog čovjeka dovelo do te vjere i tog povjerenja. Možda je prije Isusa nekad susreo, možda su to bile strahovite patnje i molitva za ljude koji su ga razapeli.A kako Isus reagira na ovu molbu za oproštenje? Ništa drugo nije Isus učinio u svojoj muci, nego ono što je činio tijekom cijeloga života. Kao što je s grješnicima sjedio za istim stolom i s njima jeo, kao što je Samarijanki na zdencu dao novu nadu, kao što je preljubnici oprostio, tako je sada s križa izgovorio svoju milosrdnu riječ nad razbojnikovim promašenim životom. U posljednji čas dovede zalutalog kući: »Još danas ćeš biti sa mnom u raju.»

22

Page 23: Župa sv 20. XI. 2016. citanja... · Web viewSlavodobitni ulazak ovoga kralja očekuju mnogi - i sada stoji ovaj nezamislivi Isus, lutajući propovjednik, čudotvorac, za kojim su

To za mene znači: tko moli Isusa za oproštenje, tome ga on daje na nezamisliv način - sudioništvo na svojoj opraštajućoj ljubavi - toga vodi u raj svoje vječne ljubavi.Da postoji raj ljubavi, to je Isus uvijek učio. Sjetimo se samo njegove priče o rasipnom sinu (Lk 15, 11-32). Tu on pripovijeda: «Tada mu otac potrči u susret, padne mu oko vrata i poljubi ga. Tada reče sin: Oče sagriješio sam protiv Boga u nebu i protiv tebe, nisam više dostojan zvati se tvojim sinom. A otac reče slugama: Brzo donesite najljepšu odjeću i obucite ga, stavite mu prsten na ruku i obucite mu sandale. Dovedite ugojeno tele i zakoljite ga, trebamo se veseliti, jer moj sin je bio mrtav i opet živi, bio je izgubljen i ponovno se našao. I počeše se veseliti.»Raj, nije nikakav san, nikakva iluzija, nikakva fatamorgana. Čak i u ruševinama vlastitog života ćemo naći put tamo ako Isusu priznamo svoje grijehe i molimo ga za oproštenje. Tu gdje se to dogodi, bit će nadiđene sve naše čežnje i naši snovi. »Još danas ćeš biti sa mnom u raju», ovaj odgovor mnogostruko nadilazi molbu razbojnika.Ipak, nešto ne smijemo previdjeti: u ovom odgovoru stoji odlučujuća riječ - sa mnom. Tko se s Isusom povezuje, tome će se, još danas, otvoriti vrata raja. Početak raja, u kojem mi počinjemo živjeti a Isusom je, dakle, danas. A dovršit će se u onom danas kad mi prijeđemo kroz smrt s Isusom da budemo zauvijek kod Boga, našega oca.Što je dakle kraljevsko na Isusu? To je njegova božanska ljubav, koja se ne može ograničiti, ni spriječiti ni jednim propisom, ni jednim zakonom. Tko se izuzme iz ove kraljevske ljubavi, taj ne pozna ni svjetsku povijest, ni svjetske vlastodršce, niti zna što znači pravo kraljevstvo. Tko se prepusti ovoj ljubavi i dopusti da ga ona vodi u zajedništvo s Bogom, on je kraljevski čovjek, bilo da je papa ili razbojnik.

http://www.glas-koncila.hr/ Nedjelja Isusa Krista, Kralja svega stvorenja (21. studenog)2Sam 5,1-3 * Ps 122,1-5 * Kol 1,12-20 * Lk 23,35-43Kralj židovskiEvanđelje današnje, posljednje nedjelje ove crkvene godine vodi nas na brdo Golgotu, izvan zidina grada Jeruzalema. Na križu visi Isus u mukama proživljavajući posljednje minute svoga ovozemaljskog života. Na ploči nad njegovom glavom stoji napisano na hebrejskom, grčkom i latinskom: »Isus Nazarećanin, kralj židovski.«

Prema rimskom pravu, nad razapetim moralo je biti istaknuto ime zločinca, njegovo podrijetlo i krivica zbog koje je razapet. S jedne strane, kao da se rimski upravitelj Pilat ruga prije svega židovskim poglavarima koji su mu Isusa izručili. Upravo oni koji Isusa nisu prihvatili i priznali Mesijom moraju sada gledati kako nad njegovom glavom stoji baš taj naziv: kralj židovski. Zato nije ni čudo da su tako žestoko prosvjedovali zbog tog natpisa, ali Pilat ostaje pri svome: »Što napisah, napisah.«

S druge strane, Isus sav iznakažen, popljuvan i krvav, nemoćan i ponižen pruža sliku koja jako daleko od svake predodžbe kralja. Za promatrače podno križa njegov izmučen lik nema ništa zajedničko s titulom koja mu stoji iznad glave. Zato je i razumljivo da prema njemu lete pogrde i izrugivanja, prezir i psovke. Nitko u raspetome ne vidi i ne prepoznaje kralja.

Samo mu se jedan ne ruga - onaj razbojnik koji visi također razapet na križu, njemu s desne strane. On jedini spoznaje kako smrt nema moć nad ovim »čudnim« čovjekom. On u Isusu prepoznaje Kralja i moli ga da ga se sjeti kada dođe u to svoje kraljevstvo. Prepoznao je milosnu šansu koja mu se pružila u posljednjem trenutku života i odlučio je iskoristiti je.

Isus mu uzvraća obećanjem da će još istog dana biti s njim u raju. Jer je duboko svjestan kako je upravo tako i upravo na križu stvarno kralj te da će nakon ovoga prvog krunjenja trnovom krunom uslijediti krunjenje slavom kojim će mu zbog njegove vjernosti i poslušnosti uzvratiti

23

Page 24: Župa sv 20. XI. 2016. citanja... · Web viewSlavodobitni ulazak ovoga kralja očekuju mnogi - i sada stoji ovaj nezamislivi Isus, lutajući propovjednik, čudotvorac, za kojim su

Otac. U njegovim i u Očevim očima ovo nije katastrofa i kraj, tek sada počinje nešto novo. Ta sam je rekao pred Pilatom kako njegovo kraljevstvo nije od ovoga svijeta i kako on nije kralj na način kako to ljudi očekuju i priželjkuju. On je i kralj židovski i kralj čitavoga svijeta, želi da njegovo kraljevstvo vlada u svakome ljudskom srcu. Kraljevstvo koje je vladavina posve drukčija od svih zemaljskih kraljevstava i vlasti, vladavina u kojoj je jedini zakon ljubav. Ljubav koju je on sam tako radikalno živio i u kojoj je ustrajao do kraja - ljubav koja je u stanju pobijediti i samu smrt i koja traje čitavu vječnost.

Josip Koprek

http://www.kastav-crkva.orghttp://www.sestre-scj.hr/showitem/povijest-druzbehttp://www.rijeka-nadbiskupija.com/eug09/index.html Početak Euharistijske godine 18. travanja 2009. NOVO!!!        www.rikatv.net, ili http://www.rikatv.net http://katehetski.ri-nadbiskupija.hrNove web stranice Riječko bogoslovno sjemenište pokrenulo je novi web portal na adresi http://bogoslovija-ri.hr/http://www.ri-nadbiskupija.hr/http://ri-nadbiskupija.com/

Na blagdan Krista Kralja evanđelje nam prikazuje scenu Isusova razapinjanja na križ uz dvojicu razbojnika. Razularena masa naroda, koja je ne tako davno klicala i uzdizala Isusa kao svojega učitelja, proroka i Gospodina, sada je postala glavnom porotom za Njegovu osudu. Možemo govoriti o općoj zavedenosti naroda od strane pojedinaca i određenih židovskih skupina. Mnogobrojni povijesni događaji govore u prilog tomu da je puno lakše zavesti narod nego pojedince jer je kolektivna svijest podložnija općoj euforiji i zanosu od pojedinačne. No, središnja tema današnjeg evanđelja nije fokusirana na scenu zavedenog naroda nego na susret Isusa i dvojice razbojnika. Dok u primjeru jednoga razbojnika možemo prepoznati sliku svijeta koji luta u potrazi za svojim Spasiteljem, u drugomu prepoznajemo sliku novog, obraćenog naroda Božjeg.

Evanđelje nam najprije predstavlja zločinca koji je Isusa pogrđivao riječima: "Nisi li ti Krist? Spasi sebe i nas!" U tom se prijekoru osjeća vapaj njegove nemoći, odnosno bespomoćnosti i ljutnje na Onoga koji je sebe predstavljao Kristom, dakle Božjim pomazanikom. Izraelski je narod iščekivao Mesiju koji će osloboditi svoj narod od svih vrsta ugnjetavanja i koji će svoju silu i moć iskazati na očigled cijeloga svijeta, kao što su to činili veliki povijesni moćnici. Isusovi su sunarodnjaci, prije Njegove kalvarije, bili zaneseni Njegovim djelima i riječima. U Njemu su vidjeli mogućnost vlastita spasenja. Čak su i među židovskim vjerskim vođama nastala previranja oko prihvaćanja novog nauka. Dovoljno je sjetiti se susreta Isusa i uglednog farizeja Nikodema koji je potajice došao Isusu, govoreći mu: "Rabbi, znamo da si od Boga došao kao učitelj jer nitko ne može činiti znamenja kakva ti činiš ako Bog nije s njime" (Iv 3, 2). Evanđelist Matej svjedoči da je Isus naučavao "kao onaj koji ima vlast, a ne kao njihovi pismoznanci" (Mt 7, 29). Očekivanja su, dakle, židovskog naroda bila velika, ali i tradicijski zanos vlastitom odabranošću od Boga koji im nije dozvoljavao istinsku otvorenost Isusovoj riječi spasenja. Zbog toga i nisu mogli prihvatiti Njegov koncept kraljevstva. Očekivani i po prorocima naviješteni Mesija došao je u svijet da se svijet po Njemu spasi, no odabrani Božji narod Izraela, iz čije je loze Bog poslao Spasitelja, bio je slijep pri vlastitim očima i gluh pri zdravim ušima da vidi i čuje poruku spasenja. U razbojnikovim riječima: "Nisi li ti Krist? Spasi sebe i nas!" možemo prepoznati i vapaje vlastitog nerazumijevanja Božjih intervencija u svomu životu, napose kada se osjećamo ostavljeno od samoga Boga. Tada mu nerijetko znamo spočitavati neke

24

Page 25: Župa sv 20. XI. 2016. citanja... · Web viewSlavodobitni ulazak ovoga kralja očekuju mnogi - i sada stoji ovaj nezamislivi Isus, lutajući propovjednik, čudotvorac, za kojim su

stvari koje su zapravo predmet našeg nerazumijevanja Njegove volje. Bog nas nikada ne ostavlja. Mi ostavljamo Njega, kao što je i židovski narod ostavio svojega Spasitelja jer nije prihvaćao način Njegova kraljevanja. Isus ništa nije odgovorio na razbojnikovo predbacivanje, jer se spasenje događa po obraćenju u slobodi. Drugim riječima, kraljevstvo je Božje temeljeno na slobodi i ljubavi, a ne na sili. Isus nije osudio ovog razbojnika, jer je i za njega umro, ali je osudio na vječnu propast onoga (sotonu) koji se prepriječio između razbojnika i Boga. 

Umjesto Isusa, progovara drugi razbojnik: "Zar se ne bojiš Boga ni ti, koji si pod istom osudom? Ali mi po pravdi jer primamo ono što smo djelima zaslužili…" Uočavamo obrat ponašanja, ali i percepcije Isusova poslanja. Unatoč svim grijesima, razbojnik je svjestan svojih griješnih lutanja i boji se pravednog Boga. On povezuje Boga s raspetim Isusom. U njemu je zaživjela vjera u Božjeg pomazanika kojemu pripada vlast i moć od Boga. U ovom se griješniku dogodilo obraćenje koje mu je omogućilo vidjeti u Isusu Krista Kralja. Zato se on obraća Isusu riječima: "Isuse, sjeti me se kada dođeš u kraljevstvo svoje." Samo se obraćenjem od zla i grijeha dolazi do Istine. Isus je svoju riječ spasenja uputio svima, dakle i Židovima i poganima. U Njegovu su kraljevstvu svi jednako vrijedni jer su obraćenjem nanovo rođeni u Duhu i istini, kao što je to Isus rekao farizeju Nikodemu: "Ako se tko ne rodi iz vode i Duha, ne može ući u kraljevstvo Božje. (…) Ne čudi se što ti rekoh: ´Treba da se rodite nanovo, odozgor´" (Iv 3, 5.7). Obraćenje, koje podrazumijeva pokajanje i odricanje od sotone i svih njegovih djela, i krštenje u Isusovo ime osnovni su preduvjeti ulaska u kraljevstvo Božje, tj. Njegove zajednice Crkve, koja živi Božje kraljevstvo već ovdje na zemlji. U primjeru ovoga razbojnika Crkva na općem i pojedinačnom planu može prepoznati svoj obraćenički hod u povijesti spasenja. Na tom putu ona, poput izraelskog naroda u pustinji, doživljava svoje krize, ali ipak ostaje vjerna Kristu Kralju. Ona je sredstvo Njegova kraljevanja na zemlji, ne zato jer je to u interesu nekih crkvenih poglavara nego jer ju On želi kao takvu i jer ju On vodi unatoč svim njezinim slabostima. 

Isus obećaje razbojniku da će s Njime biti u raju. To može izreći samo Onaj koji je pobjednik života nad smrću i koji ima vlast. Njegova je vlast vječna i nije od ovoga svijeta, kao što ni Njegovo kraljevstvo nije istovjetno niti jednom povijesnom kraljevstvu. Kraljevstvo se Božje događa najprije u ljudskom srcu, u čovjekovoj nutrini, gdje se događa obraćenje. No, ono ne može biti zatvoreno u srcu, kao što ni emocije sreće, radosti ne mogu biti neevidentne u čovjekovu životu. No, kraljevstvo Božje nije neko emotivno stanje duše. Ono predstavlja novi život s Bogom. U tom smislu postavlja pred svakog svoga člana određene obveze i prava. Obveze su utkane u Zapovijed ljubavi, a prava u milost i privilegij djece Božje. 

Blagdan Krista Kralja najbolja je prilika za preispitivanje naše revnosti u vršenju obveza Kraljevstva. A Gospodin zna što nama treba u životu. "Tražite stoga najprije Kraljevstvo i pravednost njegovu, a sve će vam se ostalo nadodati" (Mt 6, 33), kaže Isus - Krist Kralj.

http://www.virc.at/texte/aktuell_h.htm propovijedi na više jezika među njima i hrvatski www.svetiantunpula.com http://www.frama-pula.tk http://www.samostan-poljud.comhttp://www.zupavostarnica.hr/ Stranica župe Voštarnica u Zadru

http://obitelj.hbk.hrhttp://www.dom-turnic.hrOvo je dom gdje imamo mjesečno misu. O tome pročitajte više na njihovoj stranici.http://www.veritas.hr

25

Page 26: Župa sv 20. XI. 2016. citanja... · Web viewSlavodobitni ulazak ovoga kralja očekuju mnogi - i sada stoji ovaj nezamislivi Isus, lutajući propovjednik, čudotvorac, za kojim su

Razmatranje

U nekoj dalekoj zemlji na dvorcu je živio mladi kraljević koji je jako volio dragulje i konje. Jednoga dana neki mu prolaznik ponudi jedan dragulj, a kralj ga, oduševljen, odmah htjede kupiti. No, njegov mu savjetnik šapnu da ipak malo pričeka jer se u selu nalazi neki Židov koji se dobro razumije u drago kamenje, pa neka njega pita vrijedi li taj dragulj. Kralj je na to pristao i zapovjedio da Židov dođe. Nakon što je ovaj pogledao kamen, ozbiljnoga lica savjetovao je kralju da ga ne kupi jer mu je vrijednost neznatna, te da u gradu ima mnogo vrjednijih s prihvatljivijom cijenom. Kralj ga je poslušao pa nije kupio dragulj, a Židova je za dobar savjet nagradio s tri bakrena novčića.

Nakon nekog vremena kralju je za oko zapeo krasan konj. Odmah ga htjede kupiti, ali se prvo opet odluči posavjetovati sa Židovom koji se dobro razumio i u konje, ne samo u dragulje. Nakon što je ovaj dobro pregledao konja, kralju je savjetovao da ga ipak ne kupi jer je konj nepouzdan, hirovit i nemiran, pa bi ga lako mogao zbaciti, što je opasno i po život. Čuvši savjet, kralj ne kupi konja, a Židova opet nagradi s tri bakrena novčića.

Nakon nekog vremena, kralj se (kao i svi mi u trenutcima samopreispitivanja) upitao: „Tko sam, zapravo, ja?“ Sjetio se starog mudrog Židova i zapovjedio da mu ga dovedu. Kad je Židov došao, kralj ga upita: „Židove, reci tko sam ja?“ Na to mu Židov odgovori da on nije kralj nego jedan obični, prosječni škrtac. Kraljević, ljut zbog takvog odgovora, baci nezahvalnog starca u tamnicu i sav uzrujan otrča svojoj majci: „Zamisli, majko, što mi je rekao Židov! Kaže da sam ja obični škrtac, a ne kralj!“

Majka reče: „Naravno, sine moj, da si ti kraljevske krvi. Zaboravi na starčeve brbljarije.“ No, kralj je primijetio da je u majčinu odgovoru nešto ostalo nedorečeno i suzdržano, pa je ustrajao: „Majko, ja želim istinu, reci mi!“ Tada mu majka prizna kako je rodila sina kojemu su svi klicali i veselili se, ali je njezin sin nakon četiri dana umro. Tada se je sjetila da je isti dan rodila jedna sluškinja u selu. Tražila je da dođe k njoj i dade joj svoga sina. „Sine moj, to dijete – to si ti!“, iskreno mu je priznala majka.

Kraljević bez riječi ode u tamnicu, oslobodi staroga Židova i upita ga: „Reci mi, Židove, odakle si znao da ja nisam kraljevske krvi?“ Oklijevajući, Židov ipak prizna: „Kad sam ti savjetovao da ne kupiš onaj bezvrjedni dragulj, ti si me otpustio s tri bakrena novčića. I kad sam ti spasio život savjetom da ne kupuješ onoga nemirnog i bijesnog konja, opet si me otpustio s tri bakrena  novčića. Tada sam spoznao da ti nisi pravi kralj. Pravi kralj daje iz punog srca – pravi kralj daje kraljevski.“

Tako završava ova priča. Sad nam je jasno kakvoga kralja danas, na nedjelju Krista Kralja, častimo i slavimo.

Naš je Kralj dao kraljevski. On je dao sve. Dao je, ni manje ni više, samoga sebe. Nije se brinuo za sebe, nego za nas, svoje podanike. Nije živio za sebe, živio je za nas. Dao nam je sve što je imao. Razdijelio je i konje i dragulje, ostavši gol i bos, da bi nam na koncu dao i svoj život. Između neba i zemlje umro je na dvjema gredama, za nas i cijeli svijet. Ponad glave ostala je visjeti pločica s natpisom: Isus Nazarećanin, kralj židovski. Namjera je bila pogrdno se i posprdno osvrnuti na Isusove tvrdnje o tome tko je i što je, no mi znamo pravu istinu. Isus nije tek tvrdio da je On kralj – On uistinu to jest.  Pa ako je i kojemu svećeniku ili pismoznancu zasmetala Njegova „titula“ na pločici zabijenoj u drveni križ, i Pilat bi ga mogao „ušutkati“ riječima: Što napisah – napisah. Vjerujemo da je u sebi pomislio: Trebao sam napisati: “Isus Nazarećanin, kralj.“ Kralj svih. Kralj vječnosti. Vjerujmo u to poput desnog razbojnika, nemojmo Njegovu krunu vagati riječima sumnje iz svjetine pod križem: „Ako si ti kralj židovski, spasi samog sebe!“ Krist je kralj svijeta, kralj početka i kraja, kralj vjekova. Veselimo se ulasku u Njegovo kraljevstvo. Budimo mu odani dvorjani, vjerni podanici. Neka zatrube zlatne kraljevske trublje pri našemu ulasku u kraljevstvo svjetla.

26

Page 27: Župa sv 20. XI. 2016. citanja... · Web viewSlavodobitni ulazak ovoga kralja očekuju mnogi - i sada stoji ovaj nezamislivi Isus, lutajući propovjednik, čudotvorac, za kojim su

Naš je kralj dao kraljevski samoga sebe - od jaslica do križa. Često nam se učini da mi kao kršćani stalno nešto „moramo“, stalno smo nešto obvezni – „ti trebaš, ti moraš, ti imaš“... No, shvatimo - biti kršćaninom u prvome je redu dar! Kršćani su kraljevski obdareni ljubavlju, svjetlom i nadom. Ako to  u srcu osjećamo i svjesno živimo, onda smo sretni što nas taj dar, ta milost obilato nagrađuje, naš siromašni život čini bogatijim, tako da i mi možemo kraljevski darivati druge.

Takvom širokogrudnom, velikodušnom, kraljevskom davanju svi smo pozvani. Pred nama je novi dan u kojemu se možemo pokazati kraljevski darežljivima. Ne pitajmo svaki put: što imam od toga, čemu to koristi, ne dajem li uzalud, hoće li darovani to uludo potrošiti, spiskati, profućkati, zaboraviti... Dajmo i dajimo kraljevski. Uostalom, „kršćanstvo i nije do li  bezrezervno davanje i darivanje. Bog Otac dao je svoga Sina, a Sin je dao samoga sebe. To je najljepša i najtočnija definicija kršćanstva. Amen.

http://www.hkr.hr

http://www.hkr.hrhttp://www.isusovci.hr/prostorduha/Duhovne vježbe na internetu - DVonlinehttp://www.katolici.org

KTA/KNI

http://hrcak.srce.hr/http://www.fokolar.hr/1000.html http://www.palotinci.hrhttp://www.vitapax.hr/http://www.jesus.2000.years.de/various/basiliche/san_paolo/sp/san_paolo/san_paolo.htmwww.annopaolino.org

http://www.nadbiskupija-split.com/katehetski/kateheze/pps_prezentacija/index.htmlmožete preuzeti dobre i poučne prezentacije

http://www.micromedia.unisal.it/možete preuzeti dobre i poučne prezentacije na talijanskomhttp://www.hkz-gp.de/

http://www.iglesiaendaimiel.com/ http://www.fsr.hr/ http://fsrbrod.blogspot.com/http://fsr-kaptol.hr/http://www.molitve.infowww.gafos.hr/ arhitekturahttp://qumran2.nethttp://qumran2.net/indice.pax?autore=1136&tutti=1

http://www.qumran2.net/indice.php?id=136&&tutti=1

http://www.qumran2.net/indice.php?id=96&&tutti=127

Page 28: Župa sv 20. XI. 2016. citanja... · Web viewSlavodobitni ulazak ovoga kralja očekuju mnogi - i sada stoji ovaj nezamislivi Isus, lutajući propovjednik, čudotvorac, za kojim su

http://www.qumran2.net/indice.pax?id=96&&tutti=1 PLAKATI ZA POJEDINE NEDJELJE i SVETKOVINE U GODINIhttp://www.qumran2.net/indice.pax?id=136&&tutti=1 http://www.qumran2.net/indice.pax?c=disegni&autore=2769&pag=2plakati za djecu i mlademožete preuzeti dobre i poučne prezentacije na talijanskomhttp://www.videograficapastorale.it/index.php/galleria-immagini/category/17-sfondi-per-manifestiPLAKATI I VIDEO NA GORNJOJ STRANICI ZA NEDJELJE.http://www.qumran2.net/indice.php?c=disegniCRTANI PLAKAT-CRTEŽI ZA CIJELU GODINU (iznad link)http://www.benedictinescat.com/http://www.benedictinescat.com/Montserrat/eucarcat.html prezentacije na španjolskomhttp://www.benedictinescat.com/Montserrat/indexceramita.html http://www.benedictinescat.com/Montserrat/indexceramport.html prezentacije na portugalskomhttp://www.giovannipaolo.it/copiacontroguai/index.htmhttp://lnx.catechista.it/index.php?option=com_docman&task=cat_view&gid=114&Itemid=56 DVIJE STRANICE KOJE IMAJU LIJEPE PREZENTACIJEhttp://www.graficapastorale.comvideo grafika za pastoralhttp://www.kosljun.hr http://www.zupavostarnica.hr/Stranica župe Voštarnica u Zadru

http://www.hamradio.hr/9aff/9AFF-028_Kosljun/kosljun.htm

http://www.tommyswindow.com/downloads_croatian_01.htmhttp://www.forum.hr/archive/index.php/t-232785.html.http://www.hbk.hr/biblija/search.phphttp://biblos.com/ Sveto Pismo na mnoštvu stranih jezikawww.bible-multimedia.orghttp://www.suzazanajmanje.blog.hr/http://vjeronauk.net/ stranica vjeroučitelja ima puno dobrih stvari u ppthttp://www.nku.hbk.hr/vjeroucitelj/ www.republikahrvatska.comDuhovna obnova i seminari u Zagrebu i drugim mjestima u i Hrvatskoj:http://www.republikahrvatska.com/DuhovneObnove.htmlhttp://www.hrvatskauljudba.hr/ http://wwww.carnet.hr/referalni/obrazovni/iom/IlustracijaIPP http://www.bibbiaecomunicazione.it/http://www.svivan.ba/http://www.karmelbsi.hr http://www.benediktinci.hr/

http://zrno.fsb.hr/blago/ ČASOSLOV

http://www.gabriellla.it/ppt.htm http://www.izbicno.info www.frafranjomabic.info

Naziv današnje svetkovine i današnje evanđelje ne čini nam se da mogu ići zajedno. Svetkovina nas vodi mišlju na veličinu  i sjaj kralja, kraljestva i kraljevanja, a evanđelje na križ i čak na izrugivanje Raspetoga. No, tu i je ono pravo. Sjetimo se Mojsija u pustinji i mjedene zmije. To je

28

Page 29: Župa sv 20. XI. 2016. citanja... · Web viewSlavodobitni ulazak ovoga kralja očekuju mnogi - i sada stoji ovaj nezamislivi Isus, lutajući propovjednik, čudotvorac, za kojim su

bilo poniženje za svakoga pogledati zmiju, ali je za one koje je ugrizla ljutica pogled u zmiju bio spas.  Tako je Krist uzeo ruglo  i sramotu križa (Imajmo na umu da nijedan rimski građanin nije smio biti razapet na križ jer je to bila najsramotnija kazna koja se samo primjenjivala na tuđincima i strancima.) da ponizi sam sebe, kako kaže sv.Pavao, i da nam po ovom drvetu donese spasenje, da nas otkupi.Krist se samo jedamput u životu izjasnio kraljem i to pred Pilatovim sudom kada je ostao sam i napušten bez apostola, vezan i okrunjen trnovom krunom. Njegov tron postaje križ, njegova kruna je trnje, žezlo muje štap od trske, kraljevska odjeća skrletna haljina, a njegovo oružje je istina i pravda, a za vojsku je rekao da mu treba Nebeski Otac bi mu poslao čete anđela. Nada svim ovim je njegov zakon – Ljubav, iz i radi koje je otišao na križ za nas.Isus je uistinu kralj. On je vrata Kraljestva Nebeskoga Božjega. On u Evanđelju izgovara  sto dvadeset i dva puta riječ Kraljestvo Nebesko. On to uvijek govori za svoje siromahe, one koji ga slušaju i slijede, nikada to nije koristio da bi iučemu mirisalo na politiku ili imalo politički prizvuk. Za to njemu pripisivati ovakav način je uvijek besmislica. Tako je također i besmislica nekih poteza u povijesti Crkve, a i danas ich ima u napasti, da ovozemaljske snage, pa čak i vojne, da uspostave vjerska prava ili što drugo u Crkvi. To znači potpuno otići od Evanđelja i zaboraviti Isusove riječi – moje Kraljestvo nije od ovoga svijeta. On vlada s križa i križem. On je vladar koji služi i koji nas je zadužio i naredio da jedni drugima služimo kao što je i on nama (apostolima) služio. To je ito će biti njegovo Kraljestvo u nama i među nama. Hvala Bogu da je Sveta Crkva bogata ovakvim primjerima služenja tolikih kraljeva i knezova kršćanskoga puka diljem svijeta kroz dvadeset stoljeća.Nekog starog umirovljenog službenika u Bosni dohvatila kap. Nekoliko dana lebdio je između života i smrti. Ali se malo pomalo pridigao. O potpunom zdravlju, naravno, nema ni govora. Ipak se starčić slobodno kretao po kući iz koje već godinama ne izlazi, osim kad mora susjednom brijaču.

Jednog dana posjetio ga njegov župnik. Starčić ga dočekao raskriljenih ruku, veseo, nasmijan kao da mu je došao car u kuću.Župnika začudilo njegovo veselo raspoloženje, a tako teško hoda. Zato ga upita:- Uzmete li štap ako vam kadkad treba izići iz kuće?- Ne treba mi. Mogu bez njega. Ali bez jednog štapa ne mogu.Starac ode do kreveta, skide nešto sa zida i donese k stolu. Pokaže mu: stari drveni križ.- Evo mi štapa. Kad posrnem, na njega se oduprem. Nema tvrđeg štapa na zemlji.Držeći tako križ u ruci i gledajući u njega nastavi starac kao sam od sebe:- Često moram ovako slab satima ležati u krevetu. Onda se počnem s Njim razgovarati. - Pa, o čemu razgovarate? - upita ga znatiželjno župnik.- Vi znate onu krasnu pjesmu Velikog Petka: “Puče moj, što učinih tebi?” I ja slušam kako mene Isus kori: “Karlo, Karlo, što učinih tebi? Ja tebi otvorih vrata raja, a ti? …”I starčić, kao da mu je u ruci koplje, zamahnu prema Isusovim prsima: “A Karlo otvori svojim strašnim grijesima tvoje Presveto Srce da zadobije tvoju ljubav i tvoje Kraljestvo nebesko!”Na starčevu se licu odražavala iskrena žalost nad vlastitim grijesima, a u isto vrijeme nije mogao sakriti veliku radost što je to Srce ipak otvoreno za sve raskajane grešnike( I.Suić, Mabić/Jukić,V. 125).Evo još jedamput ću donijeti značenje kralja u Izraelu da se uvijek podsjetimo zašto je toliko značajan kralj i zašto onda mi Kristu dajemo rado to ime:a) Kralj je bio središte jedinstva naroda koji je onemogućavao da svatko vuče na svoju stranu i tako slabio snagu zajedništva.b) Kralj je bio branitelj od vanjskoga neprijatelja: bio je odgovoran u spašavanju svoga naroda  od napadača, ujedno osiguravajući svome narodu mir i blagostanje.c) Kralj je bio zaštitnik pravde za siromahe, za one koji se nisu mogli obraniti sami.d) Kralj je bio također osoba koja je bila zadužena da se svakodnevno održava molitva

29

Page 30: Župa sv 20. XI. 2016. citanja... · Web viewSlavodobitni ulazak ovoga kralja očekuju mnogi - i sada stoji ovaj nezamislivi Isus, lutajući propovjednik, čudotvorac, za kojim su

Gospodinu u ime čitavoga naroda, prinoseći na njegov oltar potrebe i dobra svega naroda: molitva i žrtva svaki dan u hramu u ime svih za sve.Tko ne bi želio i danas ovakvoga kralja. Hvala Bogu mi imamo Kralja ljubavi, pravde i mira. Imamo i Njegovo kraljestvo. Molimo ga da bude i naše!fra Franjo Mabić

http://www.ppsmeditazionipreghiere.org/Duje Bonačić ima vrhunsku stranicu. Pogledajte:www.dbfoto.infohttp://www.ofm.hr/index.php/korisni-linkovi

http://www.franjevci-split.hr/ KRIST KRALJ (C) KRALJEVSTVO RASPETOGA

(Lk 23, 35-43)

Piše: dr. fra Anđelko Domazet

.

Engleski pisac John Tolkien u romanu “Gospodar prstenja” opisuje kraljevstvo u kojemu je prijestolje odavno ispražnjeno i bez nasljednika. Kraljevstvo se nalazi u velikoj opasnosti i metežu. I tada se iz šuma sjevera pojavljuje lik koji potječe iz kraljevskog roda. Ubrzo se pokazuje kao hrabar junak. Protjeruje neprijatelje koji su unijeli nered u kraljevstvo. Uklanja svaku bijedu i nepravdu.

Zatim zauzima prijestolje svojih prethodnika, na radost naroda. Tolkien opisuje idealni kraljevski lik. U mas-medijima često se opisuje život kraljevskih obitelji i njihovih članova. Riječ ‘kralj’ još uvijek ima u sebi neku magičnu privlačnost, jer ona dodiruje ljudsku čežnju za pravednim i mudrim vladarom. I Crkva završava liturgijsku godinu svetkovinom Krista-Kralja.

Kada se u religijskom kontekstu razmišlja o ‘kralju’, valja imati pred očima prastaru kušnju da se zloupotrebi naslov ‘kralj’. Tako su se, primjerice, kraljevi i vladari često predstavljali kao zemaljski zastupnici nebeskog božanstva. Pozivajući se na takvo ‘hijerarhijski’ i piramidalno shvaćanje Boga, sebe su vidjeli kao njegove zemaljske predstavnike koji su imali pravo tražiti od svojih podložnika bezuvjetnu poslušnost i podložnost. Slične zloporabe naslova ‘Krista-Kralja’ bilo je tijekom crkvene povijesti. U ime ‘Kristova kraljevstva’ vodili su se ratovi, a ljudima se oduzimala sloboda. Bilo je to vrijeme povezanosti između prijestolja i oltara.

Nasuprot svemu tome, današnje evanđelje povezuje naslov Krista-Kralja s mukom. Isusovo kraljevstvo jasno se razlikuje od kraljevstva silnika i moćnika ovoga svijeta. Svetkovina Krista- Kralja veže se uz Veliki petak. Naslov – kralj židovski – pričvršćen je na križ. To je čas posvemašnje nemoći Raspetoga. Jedina moć koju Raspeti imao u tom trenutku jest moć nad srcima ljudi. Ona se ne oslanja na oružje, već želi ljubavlju osvojiti ljude. I ta je ljubav istodobno svemoćna i nemoćna, ovisno o tome je li prihvaćena ili odbačena.

U današnjem evanđelju nalazimo prizor u kojemu je moguće prepoznati dva stava prema Raspetome. Prvi je onaj razbojnika koji Isusa grdi i izruguje. On vidi samo nemoć Raspetoga, izručenost onima koji su ga raspeli. Drugi koji je bio raspet s Isusom vidi u svemu što se događa nešto više. On u Raspetom vidi žrtvu ljudskog zla i sljepoće. Usprkos svemu, Raspeti je za njega kralj kojega moli: “Isuse, sjeti me se kada dođeš u svoje kraljevstvo!” Isus mu kaže: “Zaista, zaista, kažem ti, danas ćeš biti sa mnom u raju”. Raspeti ovdje ne oprašta grijehe dobrom razbojniku. On mu obećava vječni život.

Svetkovina Krista-Kralja kojom završava liturgijska godina prigoda je da prepoznamo Božju čežnju za ljudskom ljubavlju, ali uvijek samo u slobodi i iz slobode. Velika je napast htjeti ljudima upravljati nasilno, htjeti iznuditi ljudsku ljubav i privrženost dokidajući njihovu slobodu. Često se žudnja za vlašću nad ljudima

30

Page 31: Župa sv 20. XI. 2016. citanja... · Web viewSlavodobitni ulazak ovoga kralja očekuju mnogi - i sada stoji ovaj nezamislivi Isus, lutajući propovjednik, čudotvorac, za kojim su

može opravdati plemenitim ciljevima kao što su: htjeti dobro, uspostaviti pravedan poredak, zaštititi okoliš od devastacije i sl. Ruski pisac Dostojevski u romanu ‘Braća Karamazovi’ donosi prigovor koji Veliki Inkvizitor upućuje Isusu: ‘Da si dohvatio krunu i mač, svi bi ti se rado podložili. U jednoj te istoj ruci ujedinio bi vladavinu nad tijelima i dušama, i započelo bi kraljevstvo mira. Ti si to propustio… Nisi sišao s križa kada su ti podrugljivo vikali: Siđi s križa i povjerovat ćemo da si Sin Božji! Ti nisi sišao jer nisi htio preko čuda ljude učiniti robovima… Žudio si za slobodnom, a ne pomoću čuda iznuđenom ljubavlju…’.

Ozdravljenje današnjeg svijeta ne može se zbiti silom. Ono je moguće kada se ljudsko srce otvori Božjoj ljubavi koja je pokazana prema nama u Isusu Kristu. I ove nedjelje Krist-Kralj moli za našim euharistijskim stolom. Njegova predanost i bezuvjetna ljubav poziva nas da prihvatimo najizvrsniji, kraljevski put ljubavi čija moć uspravlja i oslobađa ljude, pobjeđuje nasilje i mržnju među njima. Tko njemu služi, čini to dragovoljno.

Kralj na drugi način

Sa sljedećom nedjeljom već počinje advent ili došašće. Danas je posljednja nedjelja u crkvenoj godini. Nazvana je nedjelja "Krista kralja". Mnogi također kažu "nedjelja vječnosti", jer pogled seže do u vječnost, u Božje vječno kraljevstvo.

"Jesi li ti kralj?" pitao je Poncije Pilat, namjesnik moćnoga cara, čovjeka iz Galileje, koji je pred njim stajao svezan. Isus mu je jasno odgovorio: "Ti kažeš, ja sam kralj. Ipak je nadodao: "Moje kraljevstvo nije od ovoga svijeta." I objasnio je: "Kad bi moje kraljevstvo bilo od ovoga svijeta, moji bi se ljudi borili za mene, da ne budem predan."

Kraljevstvo – ne od ovoga svijeta. Kralj – čiji se ljudi ne bore za njega. Što se tu slavi? Kako se treba kraljevska vlast probijati u ovome svijetu? Ili tu uvijek iznova leži nesporazum? Kako taj kralj želi vladati? Želi li on to uopće? Što znači, ako je Isus označen kao "Gospodin"? Što za mene osobno znači, da ga označavam kao moga Gospodina? Što to znači, pripadati njegovom kraljevstvu?

Što to ne znači, povijest je uvijek iznova pokazala: kad se pokušalo u ime Krista uspostaviti svjetsku vlast. Isus nije želio za svoje kraljevstvo nikakvu vojsku niti je tražio zemaljsku moć, ni vlastitu državu ni osvajački vojni rat. Kakvo je to kraljevstvo o kojemu je često govorio i u koje je sve pozivao?

Jedan na smrt osuđeni zločinac prvi je "građanin" u Isusovom kraljevstvu. On je bio raspet uz izruganog "kralja židovskoga" i u svojoj muci pogledao je na njega i osjetio, da je taj raspeti koji visi zajedno s njime nedužan: "Isuse, sjeti me se kad dođeš u svoje kraljevstvo." On zna, da će za njih obojicu uskoro svršiti strašna muka. Tada je i svakoj zemaljskoj moći kraj. Nijedan kralj, nijedan sudac, nijedan krvnik nema više što reći. Tada ostaje samo jedan kralj: vječni. Pred njim će biti svi isti. Pred njim se ne broji svjetska moć. On ne vlada novcem i oružanom silom.

"Desni razbojnik" , koji je bio raspet s Isusom shvatio je kako je taj koji s njime visi, pravi kralj. Okrenut prema njemu moli ga: Sjeti me se. Ne zaboravi me!

"Danas ćeš biti sa mnom u raju!" Taj Isusovo odgovor pokazuje njegovu pravu moć. Nijedan moćnik ovoga svijeta to ne može darovati, što Isus obećaje desnom razbojniku: raj. Ne umjetni kako se to ovdje nudi za novac, nego pravi, vječni raj.

Mi još nismo tamo. Još smo na putu. U životu nam je potrebna i svjetska moć, institucije i Crkva sa svojim ustanovama. Želimo već sada imati Isusa, da bude kralj naših srdaca, našega života. Dobro je biti u njegovom kraljevstvu.

Fra Jozo Župić

"Ako si kralj židovski, spasi samog sebe!“

Riječi 'Ako si kralj židovski' podsjećaju na Kristov susret u pustinji: 'Ako si Sin Božji, zapovjedi ovom kamenju da postane kruh' (Mt 4,3). Vrijeme i prilike su različite, ali je značenje isto. Oba retka daju naslutiti da je križ nešto što treba odbaciti i da patnja ne može biti dio Božjega plana spasenja. Navedene riječi utemeljene su na premisi da kralj mora doći sa slavom i snagom da dokonča bijedu. To je bila poruka upravljena Kristu na Kalvariji.

Svaki čovjek pada i često lako upada u isti stav odbacivanja križa. Čovjek ne treba mnogo da bi jadikovao, čak i s gorčinom, kad bolest ili poteškoće naiđu u životu. Udobnost i pogodnost, uzete do krajnosti, mogu postati naši idoli. Svijet nam kaže da sve što bi nam moglo postati neugodno - treba odbaciti. 'Spasi samog sebe' – riječi su koje često govorimo sebi, a istovremeno savjetujemo drugima.

Takvom se stavu treba opirati, svakodnevno se boriti protiv stava 'Spasi samog sebe'. Protulijek egoizmu (sebeljublju) je poniznost. Isus Krist je primjer poniznosti. On napušta sebe i svojim primjerom prihvaćanja križa i ljubavi prema

31

Page 32: Župa sv 20. XI. 2016. citanja... · Web viewSlavodobitni ulazak ovoga kralja očekuju mnogi - i sada stoji ovaj nezamislivi Isus, lutajući propovjednik, čudotvorac, za kojim su

drugome pokazuje kakav je stav ispravan.

"Isuse, sjeti me se kad dođeš u svoje kraljevstvo!"

Suočavanje s križem stavlja pred nas izbor: odbaciti ili prihvatiti križ. Rečeno je kako je u ljudskoj povijesti Kalvarija svijet u malom. U središtu je raspeti Krist, čovječanstvo ga okružuje. Dok mnogi glasom i nasilno odbacuju raspetog Spasitelja i kralja, ima i onih koji su otvoreni njegovoj milosti. Kao i na Kalvariji takvi su uvijek u manjini. Jedan od njih visio je na križu.

Taj dobri razbojnik nije provodio dobar život. U prigovoru drugom razbojniku, mnogo je rekao. Evanđelist Luka piše kako dobri razbojnik govori: „Mi smo ovdje po pravdi jer primamo što smo djelima zaslužili“ (Lk 23,41). Što je jednoga promijenilo, a drugoga nije? Oba su bili kriminalci i oba su visjeli na križu. Riječi 'dobroga' razbojnika pokazuju dva ključna elementa. Prvi je, on prihvaća svoj križ i prepoznaje sebe kao grešnika koji zaslužuje kaznu. Gledao je iznad patnje i prepoznao priliku za obraćenje, priliku da odbaci zlo koje je prije birao. Drugo, u raspetom Kristu je vidio nevinost i svetost, koji je govorio o kraljevstvu oproštenja, nade i vječnosti. Zbog toga on moli: Isuse, sjeti me se kada dođeš u svoje kraljevstvo.

"Uistinu, kažem ti, danas ćeš biti sa mnom u raju!“

Gledati na križ i ne vidjeti uskrsnuće preko križa znači živjeti bez nade. To je razlog zašto ljudi odbacuju križ. Žrtva zbog žrtve nema smisla. Međutim, život pokazuje kako se ljudi često rado odriču nečega da postignu nešto veće. Udobnost i slobodno vrijeme mogu biti žrtvovani radi boljeg obrazovanja, ostvarenja posla ili pomoći nekom u potrebi. Što je veća žrtva to mora biti i veća želja za dobrom koje želimo postići preko odricanja. Prema tome, kao 'dobri kradljivac' moramo otkriti u raspetom Kristu naš izvor nade: nadu za dobro, nadu za oproštenje, nadu za radost, nadu za vječni život. Tek velika težnja za jedinstvom s Kristom pomoći će nam prihvatiti osobni križ.

Stoga, ne molimo Krista da od nas udalji križ nego da nam udijeli snagu da ga možemo nositi. Prihvaćajući križ, Krist će uistinu kraljevati u nama i mi ćemo moći autentično navještati: Krist je naš Kralj!

http://www.zupa-svkriz.hr/pjesme/html/boze_moj_sto_je.htmhttp://gospa-lurdska.hr/index.php?option=com_content&view=article&id=677&Itemid=46http://www.zupa-gajnice.hr/stranice/pjesmarica_d.htmlhttp://www.zmr.hr/index4.htmlhttp://www.cdp.hr/http://www.tabor.com.hr/http://www.injigo.com/Program Injigo obuhvaća ignacijanske duhovne vježbe u svakodnevnom životu od 30 tjedana (DV) kao i duhovne vježbe u šutnji od tri do trideset dana (DVŠ). Taj je Program započela u Zagrebu 1997. godine znanstvenica dr. sc. Marica Čunčić.http://www.gotquestions.org/Hrvatski/index.html

Traži GotQuestions.org Hrvatski

Sljedeće stranice dostupne su na hrvatskom jeziku.

Poštovani,

predstavljamo Vam vrlo uspješnu Udrugu: Hrvatsko športsko kulturno društvo Croatia Beč.Udruga djeluje od 1986. godine.Posjetite njihovu web stranicu na www.hskd-croatia.com

Stranicu je izradio prof. mag. Željko Batarilo

Srdačan pozdravhttp://www.trsat-svetiste.com/index.htm

http://ocimadrugoga.blogspot.com/ Ovdje možete pronaći jako puno poučnih primjera. Hvala autoru.

http://www.velecasnisudac.com/hr/clanak/990/samostan-sv-nikole

32

Page 33: Župa sv 20. XI. 2016. citanja... · Web viewSlavodobitni ulazak ovoga kralja očekuju mnogi - i sada stoji ovaj nezamislivi Isus, lutajući propovjednik, čudotvorac, za kojim su

http://cudaprirode.com/portal/

http://www.rama-prozor.info/cms/index.php

http://www.samotnjak.com/

http://www.tebe-trazim.com/index.phpvrlo lijepa stranica

http://rosarioonline.altervista.org/index.php

http://medjugorskiglas.blog.hr/

http://www.frama-portal.com/poveznice/

http://www.frama-portal.com/

Franjevačke poveznice: OFS   Hrvatska

Međunarodno vijeće OFS – a

Socijalna inicijativa OFS – a i FRAME

Franciscians International

Klarise Zagreb

Duhovni asistenti i asistentice: Hrvatska franjevačka provincija sv. Ćirila i Metoda

Hrvatska provincija sv. Jeronima Franjevaca konventualaca

Franjevačka provincija sv. Jeronima u Dalmaciji i Istri

Hrvatska kapucinska provincija sv. Leopolda Bogdana Mandića

Franjevci trećoredci glagoljaši

Franjevačka provincija Uzvišenja sv. Križa – Bosna Srebrena

Hercegovačka provincija Uznesenja BDM

Milosrdne sestre sv. Križa

Zajednice mladih: Hrvatska dehonijanska mladež

Salezijanska mladež

Crkva i ostale poveznice: Hrvatska biskupska konferencija

Redovnici i redovnice

Ured za mlade HBK

33

Page 34: Župa sv 20. XI. 2016. citanja... · Web viewSlavodobitni ulazak ovoga kralja očekuju mnogi - i sada stoji ovaj nezamislivi Isus, lutajući propovjednik, čudotvorac, za kojim su

Hrvatski Caritas

Zajednica Taize

SPAS – studentski pastoral

Glas Koncila

Veritas

Informativna katolička agencija (IKA)

Hrvatski katolički radio (HKR)

Radio Marija

DUHOS – Duhovnost osječkih studenata

http://www.fradragoljevar.com/ Bivša stranica www.svetifrane.org nalazi se pod imenom nove domene.

LISTOPAD 2013.

27. N 30. NEDJELJA KROZ GODINU28. P Sv. Šimun i Juda Tadej; Siniša; Tadija29. U Narcis; Donat; Darko; Ida 30. S Marcel; Marojko; German31. Č Alfons Rodriguez; Volfgang; Vuk

34