Umanismul zilelor noastresau cum iubirea de sine statilde la baza tuturor relelor

CUVINTE DE FOLOS Patilderintele Dumitru Statildeniloae

Icircn primatildevara anului 1993 cu cicircteva luni icircnainte de trecerea sa la Domnul Patilderintele Dumitru Statildeniloae primea un grup de tineri de la Liga Tineretului Ortodox din Brasov cu aceeasi generozitate cu care o fatildecea cu toti aceia care-l cercetau batildeticircnd la usa chiliei sale din strada Cernica Patilderintele Statildeniloae teologul cel mai de seamatilde pe care l-a dat lumii neamul romanesc era icircnainte de toate un adevatilderat tratildeitor viata sa se caracteriza prin smerenie si simplitate icircn pofida faptului catilde statildepicircnea un discurs teologic academic care pe multi i-ar fi putut arunca icircn bratele demonului micircndriei Viata si opera patilderintelui Statildeniloae constituie un model o catildelatildeuzatilde spre micircntuire pentru generatiile de azi ca si de micircine picircnatilde la sficircrsitul veacurilor Icircn cele ce urmeazatilde vatilde invitatildem satilde vatilde icircmpatildertatildesiti din acest adevatilderat testament al Patilderintelui pe care-l reprezintatilde aceastatilde convorbire din care reiese si o laturatilde a personalitatildetii sale care picircnatilde acum a fost accentuatatilde poate mai putin aceea de luptatildetor

Satilde vorbim despre stiintatilde si credintatilde stiinta ne lasatilde icircnchisi icircn descrierea legilor diferitelor existente dar nu vrea satilde stie catilde aceste legi trebuie satilde fie de la cineva mai presus de legi Ea nu explicatilde nimic descrie numai descrie mai mult legile lucrurilor materiale Icircn secolul XIX se credea catilde poate satilde cunoascatilde si cele spirituale dar nu le poate cunoaste Psihologia este cea mai slabatilde dintre stiinte pentru catilde vrea satilde reducatilde la cicircteva legi viata spiritualatilde a omului omul este o mare tainatilde

Eu sunt o mare tainatilde fatatilde de celatildelalt desi matilde deosebesc de altii si fiecare se deosebeste de altii fiecare este o tainatilde de necuprins de nedefinit Fiecare este o tainatilde fiecare este mereu nou fiecare este altfel decicirct altul asa catilde nu poti satilde reduci viata persoanei la o stiintatilde precisatilde asa cum pretinde stiinta Persoana e o mare tainatilde dealtfel si lucrurile fiecare sunt taine Ce icircnsemneazatilde acest este a fi cine poate satilde spunatilde Cioran nu-si pune nici o problematilde desi e latildeudat - vatilded - foarte mult la el totul e nimic totul e de dispretuit nici matildecar nu-si pune problema lui este ce-i aceasta este Problema nu o poate rezolva nici antropologia sau paleontologia nu cred catilde omul a iesit din maimutatilde cu cicirct matilde duc mai icircn trecut cu aticirct vatilded un om mai superior mai superior decicirct omul de astatildezi Avea o icircntelegere a tainei a lucrurilor tainice omul de dinainte Cei ce au scris Biblia sunt cu mult mai icircntelepti decicirct cei de astatildezi sunt icircn stare oamenii de astatildezi satilde scrie asa ceva Cine poate icircntrece pe cei care au scris catildertile Bibliei Cu cicirct te duci mai icircn urmatilde cu aticircta dai de oameni mai icircntelepti Ce-a ajuns stiinta asta a Occidentului unde a ajuns a ajuns la o practicatilde a asa-zisei tehnici a civilizatiei au dezvoltat cele materiale dar cele spirituale

Am fost astatildezi la Cernica si am trecut pe la marginea orasului sunt niste blocuri cu totul lipsite de simtul esteticului de simtul spiritualului sunt niste mormane asa icircn care nu mai este omul a dispatilderut omul Si cum te simti cicircnd te duci icircn naturatilde ce gicircndire se dezvoltatilde icircn tine Ce gicircndire are Occidentul fatatilde de gicircndirea pe care o avea poporul nostru de la sate ce gicircndire are catolicismul sustine catilde icircn tainatilde nu e energia necreatatilde ci catilde e o gratie creatatilde atunci Hristos nu este icircn tainatilde si ca urmare au venit sectele si au spus ce ne mai trebuie taine si au ratildemas cu discursuri fiecare cu discursul lui Pe cicircnd tainele te unesc sunt aceleasi si noi suntem o unitate pentru catilde avem tainele si pentru catilde le cunoastem poporul cunoaste tainele toate intelectualii nu mai recunosc nici o tainatilde parcatilde stiu tot nu stiu nimic Trebuie satilde recunosti taina fiecare lucru chiar lucrul material este o tainatilde cu aticirct mai mult o persoanatilde este o tainatilde De aceea Ortodoxia a patildestrat crestinismul de la icircnceput mai vechi decicirct catolicismul si a patildestrat sentimentul acesta al tainei si ce superficialitate tratildeiesti cicircnd mergi prin orasele acestea cu blocurile lor cu tehnica lor si ce sentiment avea icircn suflet tatilderanul cicircnd fatildecea o ficircnticircnatilde catildeci el stia catilde dincolo de astea toate sunt o tainatilde mare Pe cicircnd atildestia cred catilde nu mai e nimic decicirct aticircta tehnica

1

aceasta Si ce prost te simti ce stricircmtorat te simti icircn mijlocul lor Nici nu-si pun icircntrebarea despre sensul lucrurilor dacatilde nu-i decicirct lumea aceasta cu dependentele ei cu legile ei totul e fatilderatilde sens Dacatilde oamenii mor ricircnd pe ricircnd definitiv apar alte generatii si mor definitiv ce sens mai vatilded ei nici unul Nu-i nici un sens icircn alt plan superior acestuia

Lumea aceasta e foarte complexatilde cine-o patildetrunde Si chiar dacatilde o patildetrunzi nu te satisface dacatilde nu recunosti ceva mai presus de ea Nu te satisface nu matilde micircntuieste lumea aceasta

Persoana e o mare tainatilde o tainatilde care matilde icircnaltatilde icircmi datilde o bucurie de-as avea toatatilde lumea dacatilde n-ar fi o persoanatilde atentatilde fatatilde de mine as fi cel mai nenorocit om Numai dacatilde am o persoanatilde care-i atentatilde fatatilde de mine numai atunci matilde simt fericit Deci ce mare lucru este persoana cine-o poate defini stiinta nu cred catilde mai poate pretinde astatildezi catilde poate defini persoana De fapt unde a ajuns lumea nu mai are nici o icircntelegere a tainei cei mai dinainte de noi aveau altatilde icircntelegere

Cred catilde e veche omenirea mult mai veche dar nu iesitatilde din maimutatilde nu stiu cine spunea de niste gene care au apatilderut deodatatilde icircntr-un ins avicircnd 47 de gene icircn loc de 46 si acela a fost omul dar cum a apatilderut Sigur catilde nu L-a vatildezut nimeni pe Dumnezeu cum face pe om cum adunatilde patildemicircnt si icirci face trupul si icirci suflatilde suflare de viatatilde si asa mai departe Dar e o tainatilde aparitia omului omul nu a putut apatilderea asa din animal din maimutatilde Este cu totul altceva e ratiunea asta prin care judecatilde toate prin care este constient de toate Au si animalele o ratiune dar e o ratiune obiect omul e o ratiune subiect Este adevatilderat catilde sunt si animale care parcatilde au afectiune sunt cicircini pisici chiar icircn flori icircn plante e ceva care parcatilde e un fel de simtire dar o simtire inconstientatilde e altceva Are si cicircinele o afectiune fatatilde de statildepicircnul satildeu dar nu e totusi ratiunea care gicircndeste la viitor care vede pe toate icircn armonia lor

Eu cred catilde aparitia omului este o tainatilde si icircn taina aceasta e o tainatilde suprematilde - spune Sficircntul Grigorie de Nyssa Nu se poate satilde fi fost cicircndva cicircnd n-a fost nimic Nu se poate Unii oameni de stiintatilde spun catilde n-a fost nimic si a apatilderut din nimic nu se poate satilde fi fost cicircndva cicircnd n-a fost nimic ori Acest care a fost totdeauna care a fost fatilderatilde icircnceput n-are cauzatilde Toate au o cauzatilde de la Acela sunt icircn Acela sunt cauzele tuturor deci trebuie satilde fie perfect trebuie satilde fie desatildevicircrsit trebuie satilde fie constient trebuie satilde fie deasupra legilor trebuie satilde fie Absolutul de nesupus legilor Acesta este Dumnezeu care are puterea satilde facatilde din nimic nu din sine catilde dacatilde ar fi din sine ar fi toate perfecte ori nu pot fi din El nu pot fi nici dintr-o materie preexistentatilde pentru catilde icircn acest caz n-ar fi perfect El trebuie satilde fie cineva din veci perfect si absolut desatildevicircrsit iar datoritatilde complexitatildetii Lui El trebuie satilde aibatilde caracter de persoanatilde nu se poate satilde nu aibatilde caracter de persoanatilde Si nu poti satilde gicircndesti persoana fatilderatilde persoanatilde deci iatatilde Treimea Trebuie satilde fie o persoanatilde care iubeste Nu se poate satilde ai altatilde persoanatilde pe care satilde nu o iubesti sau una de care satilde nu vrei satilde fii iubit nu poti Totdeauna vrei satilde ai o persoanatilde care satilde te iubeascatilde si tu o iubesti pe ea si ce iubire mai icircnaltatilde si mai curatatilde este decicirct cea icircntre Tatatilde si Fiu si dacatilde sunt numai doi care se iubesc icircn veci iubirea lor e perfectatilde cicircnd icircmpreunatilde iubesc pe al treilea nu se pot matildergini si fiecare din ei are o bucurie mult mai mare cicircnd are si pe altul care se bucuratilde de celatildelalt Tatatildel are pe Duhul care se bucuratilde icircmpreunatilde cu El de Fiul Fiul are pe Duhul care se bucuratilde icircmpreunatilde cu El de Tatatildel Asa catilde icircnvatildetatildeturatilde despre Treime apare inevitabil

N-a fost cicircndva cicircnd n-a fost e cea mai icircntemeiatatilde stiintatilde Stiinta nu spune nimic despre originea lumii stiinta este foarte matilderginitatilde Credinta vede realitatea vede catilde nu poate satilde fie lumea aceasta de la ea Trebuie satilde fie cineva perfect si fatilderatilde icircnceput Aceasta este cea mai siguratilde stiintatilde Credinta este adevatilderata stiintatilde Mi-a spus un doctor Eu nu cred icircn Dumnezeu eu stiu de Dumnezeu Nu e vorba de o credintatilde icircn Dumnezeu ci de stiintatilde adevatilderata stiintatilde Si cred catilde Occidentul acesta va ajunge la un mare fiasco dacatilde nu se opreste Poate satilde ducatilde la sficircrsitul lumii cu aceastatilde civilizatie tehnicatilde care nu-si pune problema tainei

Nu-mi datilde nimic nu-mi explicatilde nimic aceastatilde stiintatilde atee fatilderatilde Dumnezeu absolut nimic Dar nu vrea satilde recunoascatilde catilde totul este o tainatilde este o tainatilde Aceasta e stiinta adevatilderatatilde satilde stii catilde existatilde o tainatilde a tuturor lucrurilor Si taina suprematilde este Dumnezeu dar o tainatilde de care esti sigur taina pe care o constati icircn mod sigur si cred catilde dacatilde omenirea s-ar mai putea maturiza ar trebui satilde revinatilde la aceastatilde icircntelegere a tainei lucrurilor a neputintei stiintei de a explica ceva Stiinta ne scrie legileei si ce-i cu asta ne scrie niste legi practice de care te folosesti icircn aplicarea lor cum satilde faci case satilde faci diferite lucruri dar ce-si poate explica si ce poate crea tot lucruri moarte Este o moarte tehnica aceasta Poate catilde se potriveste cu ceea ce se spune la Apocalipsatilde catilde se

2

vor icircnmulti Gog si Magog aceste multimi stratildeine de Dumnezeu si vor ratildemicircne putini cei ce vor tratildei cu adevatilderat credinta cei care vor fi cu adevatilderat credinciosi

Si iatatilde respectul pentru cei ce au fost catilde lucrurile cele mai minunate le-am mostenit din trecut de la generatiile trecute lucrurile spirituale spiritualitatea

Credinta este stiinta adevatilderatatilde si stiinta adevatilderatatilde este stiinta tainei care ratildespunde pe de altatilde parte aspiratiei omului de a cunoaste la infinit niciodatatilde nu poti satilde cunosti ceea ce este icircn tainatilde complet trebuie satilde icircnaintezi la infinit icircn aceastatilde cunostintatilde si asta corespunde aspiratiei omului De aceea Ortodoxia este mult mai icircnaltatilde decicirct Occidentul acesta care nu stie de tainatilde si care a redus crestinismul la ceva foarte apropiat de stiinta aceasta matilderginitatilde

Intricircnd icircn Occident crestinismul a intrat icircntr-o lume barbaratilde Icircn Ratildesatilderit a intrat icircntr-o lume care depatildesise toate posibilitatildetile filosofiei care nu satisfatildeceau Evanghelia a venit cu Taina Persoanei pentru filosofie era o esentatilde acolo dacatilde e esentatilde totul trebuie satilde fie impersonal si supus unor legi uniforme Ori nu-i asa de unde sunt persoanele care sunt aticirct de variate fiecare este alta si e taina libertatildetii icircn persoane Crestinismul a venit icircntr-o lume care depatildesise toate aceste faze Pe cicircnd icircn Occident a ajuns la niste barbari spunea un protestant Noi n-am icircnticirclnit nimic crestin decicirct satilde nu furi si satilde nu ucizi Icircnainte furau si ucideau Aticircta stiu ei din crestinism si ce icircnalt este crestinismul Poate fi depatildesit de vreo doctrinatilde de vreo gicircndire Poate fi depatildesitatilde Evanghelia lui Ioan As vrea satilde lucrez dacatilde icircmi ajutatilde Dumnezeu la o carte despre Hristos icircn Epistolele Sfintilor Apostoli Este extraordinar aticircta bogatildetie aticircta profunzime este inepuizabil ce-s toate filosofiile pe licircngatilde Epistolele Sficircntului Apostol Pavel Cioran spune catilde a fost epileptic- poate un epileptic satilde creeze asa ceva- catilde a nesocotit marile filosofii ale antichitatildetii Ce-mi explicatilde marile filosofii ale antichitatildetii ce-mi explicatilde Platon si ce-mi dau filosofiile occidentale filosofii atee care icircnsusindu-si acest spirit catilde nu existatilde tainatilde spun catilde Dumnezeu e distant Un Dumnezeu care n-are rol icircn viata noastratilde nu este filozofie atee si cicircti oameni se hratildenesc cu filosofiile acestea si pretind catilde cugetatilde Pe cicircnd Evanghelia hratildeneste de generatii si va hratildeni picircnatilde la sficircrsitul lumii Acesta este crestinismul adevatilderat Si aici e credinta credinta este sesizarea tainei lucrurilor si taina suprematilde este persoana si e persoana care iubeste Credinta care-i adevatilderata stiintatilde Adicatilde nu poti despatilderti stiinta de credinta adevatilderatatilde stiinta care n-are credintatilde nu-i stiintatilde Icircnsatilde la cei vechi gatildesim mai multatilde icircntelepciune

Arsenie Boca mi-a fost foarte apropiat ca student la Sibiu Venea la mine si statildetea luni de zile uneori Dupatilde aceea s-a fatildecut catildelugatilder a stat icircn Bucuresti pe la un frate al meu picircnatilde icircn 1920 cicircnd a dat de aceastatilde Zamfira De-atunci n-a mai intrat icircn casatilde la mine Si de-atunci nu vatilde mai pot spune nimic despre el Era o tainatilde icircn el era un om care spunea cu hotatildericircre nu spunea cu ezitatilderi cum spun alti oameni si cum si eu icircmi dau seama catilde nu pot defini lucrurile El parcatilde le spunea icircn asa fel catilde datildedea o sigurantatilde omului care-l asculta Avea ceva propriu eu nu stiu satilde fi pus icircntr-un mod foarte complicat problemele el le spunea icircntr-un mod hotatildericirct asa fatilderatilde ezitatilderi El avea un fel propriu al lui care impunea Dar nu stiu de ce n-a mai venit la mine

Corneliu Codreanu era si el o figuratilde foarte interesantatilde si atratildegea ca si Arsenie Boca avea ceva atractiv ceva puternic asa acelasi spirit hotatildericirct si sigur alegea o cale si gata mergea pe ea Impresionau amicircndoi prin forma lor hotatildericirctatilde de a fi Era un dar al lor Cred catilde e o oarecare asematildenare icircntre ei parcatilde erau o piatratilde o sticircncatilde Eu n-am avut aceastatilde exactitate de a defini lucrurile m-am legatildenat asa icircn cunoasterea adevatilderului Eu am pus foarte mult pret pe iubire pe blicircndete pe bunatildetate pe valorile Treimii scrisul meu a atras -e adevatilderat dar ca persoanatilde n-am exercitat aceastatilde atractie pe care o exercitau Codreanu sau Arsenie Boca si nu stiu cum e mai bine

Am fost solicitat dupatilde 90 de niste tineri satilde scriu ceva despre Ion Mota eu cred catilde Mota care era batildeiatul protopopului din Oratildestie era foarte crestin si el s-a dus icircntr-adevatilder ca satilde apere Occidentul de comunism Pe Marin nu l-am cunoscut

Cu Nichifor Crainic am avut legatildeturi foarte stricircnse eu redactam Telegraful roman si ajungea la el Iar el redacta Calendarul Gicircndirea si altele Si a venit pe la Sibiu invitat satilde tinatilde niste conferinte A fost pe la mitropolitul Varlaam am fost si eu la masatilde cu el Si mi-a spus Ceea ce scrii icircn Telegraful satilde dezvolti si satilde-mi scrii icircn fiecare numatilder din Gicircndirea atunci eu am scris nu icircn fiecare numatilder Si am fost apropiat de el Era

3

un om foarte deschis comunicativ Nae Ionescu era mai icircnchis nu m-am apropiat de el si nici el n-a catildeutat satilde se apropie de mine Cred catilde era mai cald icircn credintatilde Nichifor Crainic e mai teolog propriu-zis Crainic unea nationalul cu moralul si eu la fel totdeauna crestinismul adevatilderat este si moral Si nationalismul adevatilderat ideea de natiune de neam nu poate fi decicirct o idee moralatilde Am ajuns la o disputatilde odatatilde pentru catilde mi-a reprosat unul Racoveanu care scria la Cuvicircntul catilde unesc nationalul cu moralul ori - zicea el - nationalul nu are nimic de a face cu moralul Si i-am ratildespuns icircn Etica nationalismului icircn Gicircndirea

Mircea Vulcatildenescu era un foarte bun credincios el a fost legat de Nae Ionescu Am citit eu ceva icircn tinerete de el despre antinomiile lui Kant aplicate crestinismului foarte interesant avea o gicircndire originalatilde si era icircn acelasi timp ortodox Si am auzit catilde murind icircn icircnchisoare a cerut satilde nu fie ratildezbunat Si mai era Vasile Batildencilatilde iaratildesi foarte credincios Acestia patru sunt credinciosi

Noica o fi fost la icircnceput dar acum la sficircrsit nu mi s-a patilderut a fi asa hotatildericirct icircn credintatilde Nici el nici Plesu plutesc asa Si Liiceanu cred catilde-i tare stratildein de credintatilde

A venit Liiceanu odatatilde la mine mi s-a patilderut catilde vine satilde intre icircntr-o legatildeturatilde spiritualatilde si satilde-mi cearatilde niste studii Da cicircnd icircn convorbire am ajuns la icircntrebarea ce program are ce vrea satilde publice zice Eu vreau satilde public cicircte o lucrare despre fiecare filosof -Si de ce asta -Patildei ca satilde-i cunoastem -Patildei mi se pare catilde icirci prea cunoastem catilde nu ne cunoastem pe noi si cred catilde ar trebui satilde ne cunoastem pe noi mai mult Si a plecat fatilderatilde satilde intre icircn discutie cu mine despre colaborare

Intelectualitatea romicircnatilde de astatildezi s-a icircndepatildertat de ortodoxie asta am remarcat de multe ori mi se pare catilde e cea mai icircndepatildertatatilde intelectualitate de credinta poporului Ispita Occidentului stiti Poate catilde sticircnd multatilde vreme icircn legatildeturatilde cu fanariotii la mijlocul secolului XIX debarasicircndu-se de ei s-au aruncat icircn bratele unei Frante care era atee (desi francezii au unii gicircnditori si poeti crestini Dar la noi nu s-au dezvoltat prea mult nici Nae Ionescu nici Crainic)

Eu cred catilde trebuie satilde ratildemicircnem icircn crestinismul de la icircnceput poporul roman s-a precizat ca popor roman prin crestinism Vedeti Faptele Apostolilor capitolul 169-12 unde Sficircntului Apostol Pavel fiind icircn Troia are un vis icircn care i se aratatilde un macedonean zicicircndu-i Treci icircn Macedonia si ne ajutatilde treci Bosforul si te du catilde se deschide o poartatilde nouatilde Si a ajuns icircn Filippi care era colonie romanatilde - vers12 Deci noi avem crestinismul icircnainte de Roma la Roma a mers Pavel abia dupatilde aceea cicircnd este dus legat si icircnchis Catildeci are Epistola catildetre Romani scrisatilde mai ticircrziu si icircl duc legat la Roma Si la Roma vreo 200 de ani nu s-a vorbit limba latinatilde ci limba greacatilde

El spune catilde aici era colonie romanatilde Iar noi avem termeni latini proprii nu de la Roma de dinainte de cei care s-au format la Roma Eu zic catilde noi suntem protolatinitatea Nici o limbatilde nu este aticirct de latinatilde ca limba noastratilde este foarte apropiatatilde de limba latinatilde scrisatilde aproape toate cuvintele Si avem cuvintele latine cele mai substantiale cele mai pline de sevatilde de exemplu inima este de la anima noi spunem Atottiitorul traducerea exactatilde dupatilde Pantocrator icircn Occident ei zic Atotputernicul Atotputernicul e mai rece Atottiitorul parcatilde te icircmbratildetiseazatilde Noi zicem Tatatilde ei zic Pater Tatatilde parcatilde-i altfel Noi zicem Fecioaratilde ei zic Virgo mai fizic asa Ei zic regnum statildepicircnire parcatilde mai lumeste noi zicem icircmpatilderatildetie parcatilde mai plinatilde de tainatilde de basm asa icircmpatilderatildetie Noi zicem bisericatilde de la basiliki adicatilde clatildedirea icircmpatilderatildeteascatilde Hristos e Icircmpatilderatul ei zic ecclesia iar toti termenii acestia au trecut la popoarele din Occident de la Roma dar la noi nu Si ceva din duhul acesta ratildesatilderitean de tainatilde se vede icircn toate cuvintele noastre Noi nu le-am luat de la Roma noi avem o limbatilde proprie latinatilde dar proprie noi am fost protolatini aici s-a format latinitatea Dealtfel caracterul nostru latin nu e stratildein de vechimea fiintei noastre de traci icircnvatildetatul vienez Tomaschek icircn lucrarea sa Uumlber die Bessen tipatilderitatilde la 1880 spune catilde besii erau tracii si dincolo de Bosfor se numeau biti iar capitala Bitiniei era Troia de unde nepotul lui Priam dupatilde ce grecii icircnving pleacatilde (evident catilde nu singur ci cu coratildebii si cu multime) si icircntemeiazatilde Roma Eu cred catilde asta a fost protolatinitatea a noastratilde aici Dupatilde aceea a ajuns acolo intricircnd icircn legatildeturatilde cu nemtii cu barbarii cu toti deci latinitatea primatilde si cea mai curatatilde a fost aici Sficircntul Apostol Pavel a tradus icircn limba asta care se vorbea aici De ce noi am ratildemas latini dupatilde ce am avut statildepicircnirea armatei romane vre-o sutatilde si ceva de ani asa de repede icircsi pierde un popor limba de ce n-au devenit latini grecii sau cei din Asia Micatilde sau cei din Egipt de ce numai noi

4

Tracii acestia se icircntindeau foarte departe se icircntindeau dincolo icircn Bitinia picircnatilde icircn Frigia si s-au icircntins icircn toti Balcanii pe urmatilde picircnatilde-n nordul Carpatilor Poate icircmprejuratilderile sau poate nu stiu ce fel al nostru de a fi prea icircngatildeduitori ne-a icircmputinat asa teritoriul Grecii aproape catilde i-au desfiintat pe macedoneni sicircrbii la fel bulgarii la fel Batildelcescu spune catilde atunci cicircnd a ajuns pe un vicircrf de munte icircn Bulgaria de jur icircmprejurul lui erau numai romani

Pe de o parte avem luciditatea aceasta latinatilde cum nu o au slavii dar avem pe de altatilde parte un sentiment al tainei cum nu-l au nici francezii nici spaniolii sau italienii Si la germani si la englezi limba latinatilde se folosea dar nu a icircnfiintat limba vorbitatilde La noi limba liturgicatilde a icircnfiintat limba vorbitatilde Si de aceea si cuvintele noastre au alt icircnteles noi nu spunem conventia noi spunem cuviintatilde si ce deosebire mare este Multe s-ar putea spune despre cum e de influentatatilde limba poporului cicircnd au tradus icircn secolele XVI-XVII textele cred catilde prea putin au schimbat cred catilde poporul si-a mentinut limba lui vorbitatilde cred catilde Tatatildel Nostru Crezul le-avea poporul dintotdeauna si sunt cuvinte latine foarte putine cuvinte slave sunt n-am fost influentati de slavi Cred icircntr-Unul Dumnezeu Tatatildel Atottiitorul Fatildecatildetorul Fatildecatildetorul nu Creatorul e altceva Fatildecatildetorul cerului si al patildemicircntului vatildezutelor tuturor si nevatildezutelor unde-i cuvicircnt slav aproape catilde nu e cuvicircnt slav decicirct Duhul

Aici era normal satilde fie un popor unic un popor de legatildeturatilde icircntre Orient si Occident noi unim luciditatea latinatilde si sentimentul de tainatilde al Ratildesatilderitului Cred catilde spiritualitatea poporului roman este imprimatatilde de ortodoxie nu s-ar putea icircntelege altfel i-am dat o pecete proprie o pecete romaneascatilde crestinismului protolatinitatea noastratilde a pus o amprentatilde pe crestinism si crestinismul a pus o amprentatilde pe romanismul nostru Avem luciditatea latinatilde icircn ortodoxie pe care nu o au slavii si nu o au grecii

Grecii sunt mai rationalisti mai reci slavii sunt mai haotici asa Cineva spunea catilde atunci cicircnd citesti un text slav trebuie satilde vezi ce e dedesubtul ricircndurilor nu ce e icircn ricircnduri

Slavii au un sentiment de ceva neluminat icircntunecat Noi suntem un popor deosebit La noi este o luminozitate icircn poporul nostru e o cuviintatilde e o delicatete o blicircndete o bunatildetate o generozitate o catildelduratilde o curatildetie sunt niste virtuti Noi vorbim foarte mult de luminatilde noi zicem si lumii luminatilde lume de la luminatilde noi avem niste adicircncimi foarte clare niste adicircncimi luminoase lumina e adicircncimea noastratilde basmele iaratildesi e-aticircta bunatildetate aticircta luminatilde icircn ele avem colindele doinele sau dorul cuvinte fatilderatilde echivalentatilde la alte popoare

Crestinismul nu a putut satilde prefacatilde asa de mult pe slavi icircn felul lor slav de a fi mai haotic si nici pe nemti nemtii ca si rusii au tot astfel de adicircncimi icircntunecate neclare haotice au ratildemas mai mult icircn ale lor icircn miturile folclorului lor de dinainte de crestinism La ei e ceva haotic asa Tristan si Isolda si mai au ei lucruri de felul atildesta Rusii la fel n-au un folclor ca al nostru

Eu am scris icircn Reflexii despre spiritualitatea poporului roman Ce frumos ce gratie si seriozitate ce minunat era portul fetelor de la sate si icircn acelasi timp cicirct de serios Sunt icircncheiate la gicirct si ce cuvioase sunt jocurile de perechi cicirctatilde gratie veneau satildesoaice la mine icircn sat din Codlea greoaie hatilde - ricircdeam de ele ce sprinteni sunt romanii

Trebuie satilde recultivatildem portul romanesc doina romaneascatilde Blaga n-a vatildezut prea adicircnc spatiul mioritic deal si vale deal si vale mai sunt si la alte popoare dar e o reflexiune a poporului nostru icircn doinatilde e o reflexie cum nu e icircn nici o cicircntare din Occident cicircnd vatilded la televizor bicircticircielile lor nu-i o gicircndire nu-i o reflexie nu-i o contemplatie Si ne-a dus asa intelectualitatea asta cu spiritul ei occidental superficial cu individualismul acesta Fiecare face naveta la oras devine muncitor pe urmatilde icircsi datilde copiii la facultatildeti unde acestia intratilde icircn legatildeturatilde cu cultura asta atee a intelectualitatildetii si ne pierdem asa

Intelectualitatea noastratilde a icircntors spatele credintei poporului e poate cea mai indiferentatilde intelectualitate fatatilde de patilderintii nostri Trebuie satilde sficircrsim cu aceasta trebuie satilde avem o altatilde intelectualitate Trebuie satilde ne apropiem de spiritualitatea neamului nostru Din patildecate au distrus satele icircn multe sate nu mai sunt decicirct niste batildetricircni dar peste vreo zece ani nu-i vom mai gatildesi nici pe ei Se golesc satele Asta au voit satilde distrugatilde spiritualitatea romaneascatilde crestinismul romanesc Cred catilde ar trebui satilde icircncrestinatildem si orasele astea Fiecare icircn jurul lui satilde facatilde ceva icircnticirci satilde se creeze o solidaritate crestinatilde ortodoxatilde a tineretului satilde se porneascatilde cu scrisul si icircn vorbire icircn altare Mai sunt sate icircn anumite patilderti unde se mai poate vedea acea delicatete blicircndete

5

bunatildetate comunicabilitate catildelduratilde curatildetenie

Patildecat catilde nici intelectualitatea noastratilde din trecut nu a reusit satilde analizeze si satilde tratildeiascatilde cu adevatilderat icircn spiritualitatea poporului roman Nici Nae Ionescu si nici Nichifor Crainic nu au fatildecut decicirct satilde ratildemicircnatilde la catilderti o teologie a catildertilor aticirct Nae Ionescu fatildecea o speculatie mai largatilde mai personalatilde

Desi eu n-am avut parohie am slujit Sficircnta Liturghie icircn fiecare duminicatilde am predicat eu zic catilde parcatilde simti altatilde responsabilitate cicircnd esti preot dar nu este exclus satilde fii teolog bun si icircn altatilde parte fatilderatilde a fi preot Trebuie satilde fie si o notatilde de sfintenie icircn ceea ce spui Cicircnd vorbesti de Dumnezeu nu poti satilde nu reflectezi icircn ceea ce spui si sfintenia lui Dumnezeu satilde se vadatilde catilde vorbesti de o realitate care e alta decicirct cea a lumii acesteia dar n-am prea vatildezut aceastatilde notatilde a sfinteniei Nici icircn scrisul la Nae Ionescu nici la Crainic icircn scrisul lor Dintre ucenicii lui Nae Ionescu numai Mircea Vulcatildenescu a fost crestin Nici unul dintre ceilalti n-a fost crestin N-a creat o scoalatilde crestinatilde Mircea Eliade Noica putin asa dar n-au devenit crestini cu adevatilderat nu stiu Cioran tot asa a fost la scoala lui dar nu vatilded o scoalatilde crestinatilde de altfel ei icircsi ziceau tratildeiristi Da nu stiu de ce n-a intrat crestinismul lui Nae Ionescu icircn ei icircn afaratilde de Mircea Vulcatildenescu care a avut o personalitate a lui si care ar trebui studiat un teolog laic nu preot Dar nu s-au ridicat nici dintre preoti teologi la noi nu s-au prea ridicat nu stiu poate au fost prea ocupati cu viata liturgicatilde Nu le poti face pe-amicircndouatilde ca satilde fii preot asta te reclamatilde icircn fiecare moment trebuie satilde fii printre credinciosi satilde icirci icircnveti satilde icirci sfatildetuiesti satilde icirci micircngicirci Patilderintii Bisericii erau episcopi dar n-aveau aticircta administratie ca cei de astatildezi Sficircntul Ioan Guratilde de Aur citea icircn fiecare satildeptatildemicircnatilde Noul Testament nu cred catilde fatildeceau administratie Sfintii Vasile cel Mare Atanasie cel Mare toti marii teologi erau nunumai preoti erau episcopi

Din cauza faptului catilde ateismul fatildetis s-a compromis prin comunism acum iau diferite matildesti crestine si multi se lasatilde amatildegiti Spune Sficircntul Apostol Pavel Icircn privinta venirii Domnului nostru Iisus Hristos si a adunatilderii noastre icircmpreunatilde cu El vatilde rugatildem fratilor satilde nu vatilde clintiti degrabatilde cu mintea nici satilde vatilde spatildeimicircntati - nici de vreun duh nici de vreun cuvicircnt nici de vreo scrisoare ca pornitatilde de la noi cum catilde ziua Domnului a si sosit Satilde nu vatilde amatildegeascatilde nimeni cu nici un chip catildeci ziua Domnului nu va sosi picircnatilde ce mai icircnticirci nu va veni lepatildedarea de credintatilde si nu se va da pe fatatilde omul nelegiuirii fiul pierzatilderii potrivnicul care se icircnaltatilde mai presus de tot ce se numeste Dumnezeu sau se cinsteste cu icircnchinare asa icircncicirct satilde se aseze el icircn templul lui Dumnezeu dicircndu-se pe sine drept dumnezeu Nu vatilde aduceti aminte catilde pe cicircnd eram icircncatilde la voi vatilde spuneam aceste lucruri Si acum stiti ce-l opreste ca satilde nu se arate decicirct la vremea lui Pentru catilde taina fatilderatildedelegii se si lucreazatilde picircnatilde cicircnd cel care o icircmpiedicatilde acum va fi dat la o parte Si atunci se va aratildeta cel fatilderatilde de lege pe care Domnul Iisus icircl va ucide cu suflarea gurii Sale si-l va nimici cu stratildelucirea venirii Sale Iar venirea aceluia va fi prin lucrarea lui satan icircnsotitatilde de tot felul de puteri si de semne si de minuni mincinoase si de amatildegiri nelegiuite pentru fiii pierzatilderii fiindcatilde n-au primit iubirea adevatilderului ca ei satilde se micircntuiascatilde II Tesaloniceni 21-10 Deci se icircnmultesc atildestia care nu par satilde fie atei si iau matildesti de crestini fel de fel de matildesti sub diferite forme ba de yoga ba de altele Noi icircnsatilde trebuie satilde patildestratildem credinta cea adevatilderatatilde credinta dreaptatilde ortodoxatilde Sficircnta Treime Fiul lui Dumnezeu Cel care S-a fatildecut prunc si care S-a ratildestignit pentru noi si a icircnviat Trebuie mai multatilde carte crestinatilde Da uite eu nu prea pot edita si stau la Patriarhie cicircteva catilderti de-ale mele de vreo 4-5 ani si-n alte patildeti Nu sunt bani Icircnsatilde Sfintii Patilderinti Sficircntul Atanasie Chiril Vasile cel Mare Grigorie de Nazians Grigorie Palama acestia sunt marii nostri icircndrumatildetori si trebuie satilde-i actualizatildem pe ei ei au credinta curatatilde si viata curatatilde si adicircncime si satilde aratildeti toatatilde mizeria filosofiilor atildestora si al altor doctrine toate sunt niste mizerii

Nu fundamentalism legea stratildemoseascatilde legea romaneascatilde crestinismul primordial crestinismul autentic crestinismul neschimbat crestinismul de la icircnceput De cecatilde Iisus Hristos e depatildesitcum depatildesit Patildei orice noutate icircn Occident icircnsemneazatilde o catildedere de la o treaptatilde la o treaptatilde mai de jos Iisus Hristos e Alfa si Omega existatilde vre-un chip de om care satilde fie aticirct de nou model si satilde nu-l poti niciodatatilde depatildesi Hristos El e Alfa si Omega fatilderatilde icircnceput si fatilderatilde sficircrsit oricicirct icircnaintatildem icircn imitarea Lui totusi suntem asa de departe ce departe e omenirea de a fi ca Hristos El e mereu nou nouatilde-i bunatildetatea mereu esti mai nou icircn bunatildetate dar acum mereu nu-i nici o noutate e numai decatildedere ratildeul nu are nimic nou si Occidentul e ahtiat dupatilde acest nou nou nou catildelcicircnd toate regulile icircn picioare toate ricircnduielile Noi trebuie satilde aratildetatildem icircnsatilde si adicircncimea si icircnatildeltimea lui Hristos Au fatildecut ceva rusii icircn Occident dar nu asa cum ar fi trebuit Trebuie mai mult mai mult satilde Icircl descoperim pe Hristos

Cioran si-a permis chiar satilde spunatilde catilde icirci admiratilde pe evrei pentru faptul catilde l-au ucis pe Hristos catilde au dat 6

dovadatilde de inteligentatilde ca satilde fie nou ca satilde spunatilde ceva nou Adicatilde toate nebuniile sunt noutate si seriozitatea bunatildetatea Si-l latildeudau si toti intelectualii atildestia cel mai mare stil dar ce stilul te micircntuieste Spunea un scriitor si poet francez Rugatildeciunea nu e mare stil dar e superioaratilde oricatilderei forme de poezie Cicircnd strig catildetre Dumnezeu Doamne ajutatilde-mi sau Doamne ai milatilde de mine e altceva decicirct toatatilde vorba ta poeticatilde Asa catilde crestinismul este noutate continuatilde pentru catilde niciodatatilde nu ajungem la icircnatildeltimea la care este Hristos totdeauna urcatildem din treaptatilde-n treaptatilde si tindem spre o asematildenare nu putem ajunge la perfecta lui desatildevicircrsire dumnezeiascatilde El ne cheamatilde spre asta catildeci spune Fiti desatildevicircrsit precum Tatatildel vostru Cel din ceruri este iar Sficircntul Vasile cel Mare spune Dumnezeu S-a fatildecut om pentru ca omul satilde se icircndumnezeiascatilde se referatilde desigur la o icircndumnezeire dupatilde dar nu dupatilde fire Iatatilde la ce este chematatilde omenirea Hristos e nou totdeauna Si s-a patildestrat asa icircn credinta noastratilde nu la secte care s-au si icircmpatildertit mereu Din patildecate au apatilderut acum si secte din ortodoxie la noi picircnatilde acum nu a existat asa ceva

Monahismul e o traditie dintotdeauna a noastratilde si tendinta spre sfintenie Icircn Occident e luptatilde si catolicismul a avut icircntotdeauna tendinta satilde se lupte satilde cucereascatilde si cred catilde si icircn Iugoslavia ei sunt de vinatilde Ortodoxia nu s-a impus niciodatatilde prin fortatilde s-a impus cu jertfatilde Nu scot sabia icircmpotriva altuia ci primesc mucenicia Icircn caz de agresiune matilde apatilder dar nu atac si nu cuceresc cu sabia Matilde apatilder Stefan cel Mare si Mircea cel Batildetricircn si aticirctia altii si-au apatilderat Tatilderile e absolut firesc si e o datorie chiar Sfintenie mucenicie model de viatatilde curatatilde generoasatilde jertfelnicatilde Aceasta e ortodoxia noastratilde romaneascatilde Vatilded catilde occidentalii icirci acuzatilde pe sicircrbi nu sunt mai vinovati ceilalti Eu citesc un ziar bisericesc grecesc care mereu scrie de ratildeul pe care icircl face Vaticanul

Eu nu prea sunt pentru ecumenism a avut dreptate un sicircrb Iustin Popovici care l-a numit pan-erezia timpului nostru Eu icircl socotesc produsul masoneriei iar relativizeazatilde credinta adevatilderatatilde de ce satilde mai stau cu ei care au fatildecut femeile preoti care nu se mai catildesatildetoresc iar icircn America Anglia si alte tatilderi au legiferat homosexualitatea

Familia e sficircntatilde Sfintii Patilderinti au latildeudat la fel de mult catildesatildetoria ca si monahismul Pe de o parte se recunoaste catilde Dumnezeu a creat omul batilderbat si femeie omul icircntreg este batilderbat si femeie Si de fapt icircn catildesatildetorie se depatildeseste platildecerea trupeascatilde vin aticirctea griji o micircnatilde de copii ceea ce e trupesc este depatildesit dar totusi este si pretuirea asta legatildetura completatilde Eu cel putin asa am tratildeit-o Nu mai e viata mea icircntreagatilde nu mai e sotia mea cicirctatilde sensibilitate cicirctatilde iubire a unuia pentru altul Se poate scrie o carte despre sfintenia icircn catildesatildetorie Icircn Occident se destramatilde nu mai existatilde catildesatildetorie atildesta-i Occidentul li se pare importantatilde homosexualitatea Nu mai icircnainteazatilde omenirea Icircn Suedia numai 3 se catildesatildetoresc tratildeiesc asa Icircn Olanda icirci vezi icircn doi batilderbat si femeie icircmperechindu-se icircn vitrinatilde Icircn America au legiferat homosexualitatea drogurile De fapt unde-au ajuns ei N-au nici o icircntelegere a tainei Eu am scris icircn Dogmatica mi se pare Sficircntul Ioan Guratilde de Aur spune Omul icircntreg e batilderbat si femeie Batilderbatul singur nu e om icircntreg femeia singuratilde nu e om icircntreg numai icircmpreunatilde sunt omul icircntreg Cicirct de icircmputinat esti dupatilde ce nu mai ai femeie cicirct de neicircntreg esti Cine te iubeste te iubeste sotia cel mai mult te iubeste batilderbatul cel mai mult nu existatilde altul care satilde te iubeascatilde asa de mult Nu mai socotesti catilde atildesta e al meu atildesta e al tatildeu atunci toate sunt comune Acelasi nume toate lucrurile sunt comune el are grijatilde numai de ea ea are grijatilde numai de el e imitatia Sfintei Treimi icircntr-un fel e o fiintatilde icircn douatilde persoane Toti ceilalti sunt destul de stratildeini chiar copiii merg cu copiii lor acolo dar sotia ratildemicircne licircngatilde batilderbat batilderbatul licircngatilde sotie este o unitate deplinatilde icircntre unul si altul

Oficializarea homosexualitatildetii poate fi acea uricircciune apatilderutatilde icircn fata lumii din Apocalipsatilde Sficircntul Apostol Pavel icircn capitolul 1 din Epistola catildetre Romani vorbeste despre asta Asemenea si batilderbatii latildesicircnd ricircnduiala cea dupatilde fire a patildertii femeiesti s-au aprins icircn pofta lor unii pentru altii batilderbati cu batilderbati satildevicircrsind rusinea si luicircnd ratildesplata cuvenitatilde ratildetatildecirii lor Asemenea si femeile lor au schimbat fireasca ricircnduialatilde cu cea icircmpotriva firii Noi trebuie satilde fim crestini si satilde mentinem aceastatilde ricircnduialatilde aceastatilde unitate nu mai esti icircntreg Treaba lor ce fac ceilalti noi trebuie satilde sustinem ceea ce este crestin si satilde punem icircn aplicare crestinismul ortodox

Am scris icircn tinerete un articol icircn Gicircndirea pe care l-am inclus si icircn cartea Ortodoxie si romanism se chema Cele douatilde icircmpatilderatildetii era un rus Vicircseslavtev care spunea catilde icircn stat se uneste ceea ce dumnezeiesc cu ceea ce e diavolesc adicatilde pe de o parte statul e menit satilde mentinatilde o unitate icircn popor iar pe de alta se foloseste de sabie de forme aspre Si eu spun catilde nu statul este supuneti-vatilde statildepicircnirii si cred catilde trebuie militat pentru un

7

stat crestin Ca satilde se ajungatilde satilde se foloseascatilde cicirct mai putin de metodele acestea aspre Cred catilde merge prea departe cicircnd spune catilde icircntr-un stat se uneste divinul cu diabolicul dar nu e ca Icircmpatilderatildetia Bisericii icircn care nu e nici un fel de folosire a fortei Ei statul trebuie satilde icircnainteze spre aceastatilde stare dar nu poate ajunge acolo catildeci noi icircnsine nu suntem la matildesura aceasta De aceea Pavel spune supuneti-vatilde statildepicircnirilor fatilderatilde asta nu putem catildeci suntem icircntr-o fazatilde imperfectatilde si atunci ne trebuie si statul un stat care satilde foloseascatilde si forta dar numai cicirct e strict necesar ca nuiaua unui patilderinte Dar trebuie satilde catildeutatildem satilde avem statul cicirct mai crestin si statul romanesc a fost icircnainte destul de crestin nu intrase masoneria acum sunt interese individuale masonerie ateismcicircte si mai cicircte Trebuie satilde militatildem pentru un stat crestin cicirct mai crestin Cititi vatilde rog articolul atildesta Cele douatilde icircmpatilderatildetii si Despre etica nationalismului Ei v-am spus cicircte ceva asa

CE NE OFERAtilde EUROPA Ni se refuzatilde singura Europatilde pe care o cunoastem

de IPS Bartolomeu Anania

Am meditat mai adicircnc gicircndindu-ma la vremurile noastre daca nu cumva procesul se prelungeste daca nu cumva viziunea dostoievskiana a mers dincolo de comunism Dumnezeu ne-a ajutat si am scapat de povara comunismului prin jertfele din decembrie 89 intricircnd icircntr-o alta era Iata icircnsa ca avem o alta perspectiva daca ne-am confruntat cu Rasaritul bolsevic de data aceasta ne icircndreptam cu fata catre Occidentul european (care se autodefineste drept Europa icircnsasi si care ne invita sa intram icircn ea ca si cum noi n-am fi fost niciodata europeni)

In privinta aceasta daca trebuie sa fac o paranteza si vreau sa o fac doresc sa afirm ca noi am fost icircntotdeauna europeni si ca nu poate fi vorba de o intrare a noastra icircn Europa ci de regasirea noastra icircn Europa sau mai precis de regasirea Europei icircn noi

Ne e greu sa fim tratati ca niste primitivi cu toata saracia noastra uiticircnduse ca daca suntem astazi saraci si icircnapoiati datorita comunismului este si prin faptul ca Occidentul ne-a livrat aproape gratuit acestuia Lucrurile acestea sunt stiute Cred ca Apusul nu are dreptul sa ne umileasca asa cum a icircncercat si icircncearca fara sa fac politica trebuie sa subliniez atitudinea tot mai demna a tarii noastre icircn acest context european

Nu asteptam spiritualitate din Occident pentru ca nu o are Uneori suntem tratati ca niste balcanici uiticircndu-se ca suntem la nordul Dunarii si ca geografic nu facem parte din Balcani Ei si daca am face Alexandru Paleologul spune ca la urma urmei chiar daca am fi balcanici ce este rusinos icircn asta Platon Aristotel si Sofocle au fost balcanici Iar eu as adauga toata doctrina teologica a lui Toma drsquoAquino s-a sprijinit pe Aristotel pe un balcanic Iar daca este vorba de civilizatie ar trebui sa ne amintim ca icircn jurul anului 1000 bazileii si principesele Bizantului aveau bai de marmura icircn timp ce curtenii lui Carol cel Mare se scarpinau de paduchi si ricircie

Asadar daca este vorba de o Europa si anume de adevarata Europa noi am avut icircntodeauna viziunea si trairea ei Europa este sinteza gicircndirii elene a spiritualitatii crestine si a civilizatiei romane Este singura Europa pe care o recunoastem dar si singura Europa care ni se refuza Ni se propune icircn schimb o Europa construita eminamente pe economie si politica nici cea mai mica adiere de cultura ca de religie nu mai vorbim Daca aceasta este Europa care ni se icircmbie nu avem nevoie de ea

Mai degraba o invitam sa se icircndrepte ea ca tre noi pentru ca sa se redescopere pe ea icircnsasi noi nu avem

8

de cersit ci de oferit Ce ni se propune Economicul-picircinea Prin picircine ni se cere libertatea De aici pretentiile aberante care ni se pun icircn fata a fi acceptati icircn aceasta europa homosexualitatea viciu avortul desfricircul sexualitatea pornografia adica tot ceea ce poate fi mai rau icircn viata unei societati niste rele pe care noi ca popor icircn frunte cu biserica si din fericire icircn frunte cu tineretul nostru crestin ortodox le respingem cu toata fermitatea pentru ca nu vrem ca cu pretul intrarii noastre icircn Europa sa ne pierdem propria identitate nationala

Asadar economie picircine robire In al doilea ricircnd miracolul Nici pomeneala de vreun miracol icircn numele lui Dumnezeu asa cum icircncerca cel putin marele inchizitor Nu ci miracolul zborului cosmic al electronicii al calculatorului al ingineriei genetice un miracol perpetuu pe care fascinati va trebui sa-l acceptam icircn locul minunilor lui Dumnezeu

Si icircn al treilea ricircnd tot prin economic puterea si prinputereautoritatea Nu mai este aceea a comunismului ci asa-ziselor Mari puteri cele icircndrituite sa hotarasca pentru popoarele mici

Toleranta mea trebuie sa icircnceteze atunci cicircnd ceilalti abuzeaza de ea Iubiti ascultatori verbul a corupe icircn acceptia termenului grecesc icircnseamna a altera nu numai prin descompunere ci si prin amestec Toate aceste forme de sincretism religios care ni se propun icircncepicircnd cu New Age si terminicircnd cu tot felul de combinatii icircntre diferite secte neo-protestante care alcatuiesc federatii evanghelice si evanghelizatoare si care cauta sa ne ameteasca prin aceste oferte foarte comode seducatoare deseori toate acestea sunt forme si manifestari ale coruptiei spirituale

E bine sa stiti ca pe masura ceea ce aceste invazii devin tot mai radicale dar ne propun icircn mod repetat si staruitor toleranta e bine sa stiti ca toleranta trebuie sa functioneze picircna icircn clipa cicircnd icircncepe abuzul Din momentul icircn care celalalt abuzeaza de toleranta mea aceasta icircnceteaza si trebuie sa icircnceteze

De aceea personal voi deveni intolerant chiar cu riscul de a fi catalogat drept fundamentalist

La urma urmei daca e vorba de fundamentalism primul fundamentalist a fost icircnsusi Iisus Hristos Inapoia Mea satano

PRIMEJDIA MAtildeRTURISIRII

Vorbeam cu cineva un om bun desigur despre celalalt De aceasta data celalalt era privit din punct de vedere religiosera cel neortodox romano-catolic protestant musulman etc Si vorbind noi despre ceilalti care isi zic crestini i-am spus ca nu sunt crestini chiar daca ei isi zic asa L-a deranjat afirmatia si m-a intrebat triumfator sigur pe argumentul subicircnteles

-Ce ei nu au Duhul Sficircntse vedea ca este sigur de raspunsul afirmativ

-Nu Nu au Duhul Sficircnt i-am raspuns Dupa un moment de blocaj din partea lui discutia a continuat El considera ca pozitia mea este una sa-i zicem exagerat de dura ca trebuie sa fii mandru trufas icircncrezut - ca sa afirmi ca celalalt nu se micircntuieste sau ca se micircntuieste doar icircn mod exceptional El prefera sa le lase si celorlalti sanse chiar daca s-au abatut de la adevar icircn nenumarate puncte Si eu sunt pacatos spunea el deci cum as putea sa spun despre altul ca nu se micircntuieste Este o micircndrie foarte la moda la noi la ortodocsi sa spunem ca ceilalti nu se micircntuiesc sa ne laudam ca noi suntem detinatorii adevarului Recunoastem usor aceste cuvinte Le-am auzit din gurile multor oameni care sunt indoctrinati constient sau nu de ecumenism

9

Si pare greu sa raspunzi acestor lozinci pline de smerenie si intelegere fata de celalalt daca nu ai puncte de reper stabilite cu adevarat stabilite Cel mai bun punct de reper este Hristos

I-am replicat iubitului meu interlocutor simplu icircntrebandu-l daca isi mai aduce aminte de Hristos de ceea ce a facut El pentru noi Caci Hristos pentru noi oamenii si pentru a noastra micircntuire S-a pogorit din ceruri S-a icircntrupat de la Duhul Sficircnt si din Fecioara Maria si S-a facut Om Si S-a rastignit pentru noi icircn zilele lui Pontiu Pilat fiind hulit batjocorit scuipat batut Si sicircngele Lui cel preasficircnt a picurat icircn taricircna Palestinei si a fost calcat icircn picioare de oameni cai magari si cicircinipentru a noastra micircntuire Si S-a pogorit picircna la iad propovaduind sufletelor celor robite si a icircnviat a treia zi dupa cum proorocisera Scripturile Si a icircntemeiat Biserica al carei Cap si este Tot pentru noi oamenii si pentru a noastra micircntuire Iar aceasta Biserica este Trupul Lui iar El fiind Calea Adevarul si Viata si Biserica Lui este sticirclp si temelie a adevarului este una sficircnta soborniceasca si apostoleasca Biserica iar portile iadului nu o vor birui Iar noi crestinii dreptcredinciosi suntem cu totii un trup caci din aceeasi picircine micircncam adica din Hristos-Picircinea cea adevarata care s-a pogorit din cer Si prin El Picircinea cea adevarata si Adevarul Icircnsusi creste Biserica Lui formata din cei care vin la El sa se vindece si Icircl primesc pe El ca pe singurul medicament adevarat cu tot ceea ce implica aceasta Ori daca Hristos a facut acestea pentru micircntuirea noastra cum poti sa crezi ca orice credinta orice religie orice cult micircntuieste Ce rost mai avea sa vina Hristos

Dar ei (a mai incercat prietenul sa-si sustina parerea) nu vorbesc tot in numele lui Hristos Si Oricine poate pretinde ca vorbeste icircn numele lui Hristos Dar o si face Chiar si diavolii pretind ca vorbesc icircn numele lui Hristos Dar este o minciuna Cicircnd vorbesti icircn numele lui Hristos nu-ti spui pareri personale ci ceea ce spune Hristos Ei nu fac aceasta ei fie scot din cuvintele Lui ce-i deranjeaza ori adauga altele care practic anuleaza icircnvatatura Sa Prin aceasta ei devin propovaduitori ai minciunii lepadicircndu-se de Hristos Adevarul Prietenul meu a fost uimit de concluzie

De ce (mi-a zis el) sa pun semnul egal icircntre orice alta religie decicirct Ortodoxia si minciuna Chiar daca sunt unele diferente chiar crezi ca anuleaza orice har al ltcelorlaltigt

Nu conteaza ce cred eu (i-am raspuns) conteaza ce spune Dumnezeu Ori icircn Scripturi sta scris clar ca Hristos este Capul Bisericii nu al ltbisericilorgt Icircn Crez marturisim o Biserica nu mai multe deci nu exista decicirct o Biserica micircntuitoare cea care este sticirclp si temelie a ADEVARULUI Si ca sa ne icircntoarcem de unde am plecat daca ar micircntui si altele nu mai era nevoie sa vina Hristos De aceea Sfintii Apostoli si Sfintii Parinti au vestit Evanghelia icircn toata lumea Pentru ca si-au asumat iubirea jertfitoare a lui Hristos Ei stiau de la Dumnezeu ca cel care nu crede icircn Iisus Hristos asa cum El S-a aratat a fi nu se va micircntui Si pentru ca doreau si ei cu Dumnezeu ca toti oamenii sa se micircntuiasca au icircncercat sa-i aduca la cunostinta adevarului

Este foarte comod sa te minti ca si cei de alte religii se micircntuiesc Nu mai trebuie sa fii atunci crestin marturisitor Icircti vezi de credinta ta pentru tine si gata Dar atunci de ce s-a mai jertfit Hristos Nu tocmai ca sa elibereze pe om din robia satanei tatal minciunii Si accepticircnd ca si minciuna micircntuieste nu consimt de fapt la lucrarea satanei

Prietenul meu a fost foarte incurcat Recunostea ca Apostolii au propovaduit si raspicircndit credinta ca pe singura cale de micircntuire dar icirci era greu sa gicircndeasca altfel decat fusese obisnuit icircn anii de propaganda anticrestina din mass-media Recunostea ca trebuie sa urmezi exemplul Sfintilor Apostoli dar nu putea sa o faca Ca sa nu traiesti conform cu Adevarul este o problema i-am spus dar de marturisit trebuie sa-L marturisesti asa cum este Cine greseste poate fi iertat dar pentru cel ce sta icircmpotriva Duhului Sficircnt nu poate fi iertare

10

COMPLEXELE UNORA DINTRE FRAŢII NOŞTRI CUCERNCI PREOŢI DE MIR

de Ieroschimonahul Dorotei Melinte

Suntem tentaţi adeseori să apreciem pe cei de lacircngă noi după capriciile icircn care am fost crescuţi după măsura duhovnicească la care ne aflăm Astfel cei ce trăiesc lumeşte neavacircnd ca icircndreptar al minţii şi faptelor lor pe Hristos Evanghelia şi Biserica rareori te icircnţeleg şi mai rar sunt de acord cu faptele tale simţindu-se incomod cacircnd le stai icircn preajmă şi nu sunt puţinihellip

Alţii mai bdquorigoriştirdquo ştiutori de citate şi definiţii posedaţi şi răpuşi de neicircnduplecatul duh al normelor şi formulelor dacircnd sentinţe ce te aruncă icircn deznădejde sugerează că cine nu e instruit icircnvăţat cult cu greu se va macircntui Nici aceştia nu sunt puţini

Icircmplinind ori cunoscacircnd teoretic pravile şi racircnduieli purtacircnd grijă de anumite nevoi bisericeşti socotiţi aşadar bdquooameni ai Bisericiirdquo mulţi dintre aceştia rămacircn totuşi lumeşti neschimbaţi icircn fire şi gacircnduri neicircnnoiţi duhovniceşte robiţi vechilor deprinderi deşi bdquozilnicrdquo icircn biserică Dintre aceştia fac parte şi unii slujitori ai Sfacircntului Altar clerici ce nu se sfiesc să-şi dispreţuiască confraţii dispreţ ce vizează icircndeobşte aspecte ale ortodoxiei tradiţionale oarecare detalii ce ţin de bdquopravoslavniciardquo sănătoasă dar anacronică a unui preot păr mare barbă netunsă totdeauna cu reverendă (dacă e monah cu dulamă şi rasă) simplitate icircn ţinută naturaleţe icircn gesturi şi priviri vorbire hotăracirctă şi fără ocolişuri slujbe bdquolungirdquo bdquonecenzuraterdquo săvacircrşite cu cuvenita evlavie lipsiţi de maliţioasă grandoare ori ştiuta indiferenţă Dacă acest preot face parte din cinul monahal frate icircn Hristos preotul de mir se va simţi cu atacirct mai icircndreptăţit să-l dispreţuiască

Cacircnd repudiatele virtuţi (cacircndva fireşti astăzi rar icircntacirclnite) ale respectivului preot sunt icircnsoţite de trăirea icircn sărăcie icircnfracircnare asprime adăugacircnd şi neabsolvirea studiilor superioare (bdquopăcat capitalrdquo) atunci omul lui Dumnezeu e bdquodepăşitrdquo iremediabil bdquoratatrdquo icircn ochii bdquodoctoranzilorrdquo Astfel de sentinţe nutresc icircndeobşte unii preoţi de mir (şi nu numai) faţă de monahi şi preoţii monahi socotiţi paraziţi ai societăţii analfabeţi şi inculţi arboracircnd faţă de aceştia o mină sobră şi distantă eventual bdquoicircnţelegacircndu-irdquo cu superioară icircngăduinţă Icircn opinia acestor confraţi mănăstirile sunt asociate cu oarece cătune preistorice iar călugării confundaţi cu vreo specie de inguşi trăitori icircn rezervaţiiFaptul că mulţi dintre monahi duc un trai auster se poartă modest icircmbrăcaţi lipsiţi de rafinamente bdquocultural-artisticerdquo vorbesc nepretenţios adoptacircnd uneori atitudini naive trădează mai degrabă dreaptă socoteală delicateţe şi mărime de suflet nicidecum blazare ignoranţă mitocănie cum vor să se icircnţeleagă bdquosubţiriirdquo icircnnoitori

Macircndria lumească şi mirenească deşteptăciune este icircnaintea Macircntuitorului Hristos - dispreţuit de emancipaţii gnostici cacircndva numiţi rdquocărturarirdquo acum bdquoteologirdquo - orgolioasă venerare a deducţiilor silogismelor şi ideilor tributare cunoaşterii intelectuale simptome ale gnozei bdquoicircncreştinaterdquo de clerici deopotrivă cu scolastica atacirct de fecundă icircn universităţile teologice cacirct şi icircn biserici

Iscodirea umanistă omeneasca mintoşenie antihristică numită capacitate ştiinţă cunoaştere cultură etc icircntr-un cuvacircnt emancipare luacircnd icircn Biserică locul smereniei şi pocăinţei statornicite de sfinţi atacirct turmei cacirct şi păstorilor (deci inclusiv clericilor şi teologilor) a devenit astăzi piatră de poticnire pentru bdquointelighenţiardquo ortodoxă () prinsă icircn capcana părerii de sine cu ajutorul bdquomarilor ideirdquo slobozite icircn minţile tuturor de duhul trufiei şi al slavei deşarte

Dobacircndirea pe cale intelectuală a cunoştinţelor teoretice despre cele ce fiind lucrări duhovniceşti cer a fi cunoscute pe cale duhovnicească adică prin făptuire naşte icircntre clericii bdquoemancipaţirdquo icircnşelarea potrivit căreia vieţuirea duhovnicească (icircn duh asemenea bdquoduhurilorrdquo icircngerilor) ar fi un privilegiu al celor preocupaţi de studiu şi intelectuala cunoaştere a titraţilor licenţiaţilor şi icircmpătimiţilor de cultură Dacă ar fi fost cu putinţă

11

macircntuirea şi icircnduhovnicirea prin cultură mintea omenească ar fi fost proclamată infailibilă icircncă din rai Adam s-ar fi icircmpotrivit cu puterea propriei capacităţi cerebrale ispitirii şarpelui iar icircntruparea Macircntuitorului Hristos pentru neamul omenesc n-ar mai fi fost necesară Dacă cultura ar fi fost icircncă din primele veacuri creştine calea către cer pustnicii s-ar fi nevoit icircn universităţi pustiurile ar fi fot transformate icircn academii iar mucenicii s-ar fi jertfit bdquointelectualrdquo murind teoretic iar nu prin muceniceasca chinuire a simţurilor trupului

Datorită icircnşelătoarei bdquoculturi duhovniceştirdquo proestoşii deveniţi sclavi ai tracircndăviei duhovniceşti pricinuitoare de nepricepere duhovnicească se refugiază icircn ortodoxia universitară a duhovniciei teoretice prin intermediul facultăţilor teologice

bdquoCompensacircndrdquo lipsa ortodoxiei lăuntrice a viitorului preot ortodoxia instituţional-administrativă oferă tacircnărului student nu doar iluzia de a se fi izbăvit de trauma sterpiciunii duhovniceşti icircnrădăcinată icircn suflet ci chiar şansa de a se bdquoangajardquo şi bdquomuncirdquo icircn ortodoxie ca funcţionar respectiv bdquosalariatrdquo al vieţuirii duhovniceşti (icircngereşti) Aşadar slujitorul altarului cel icircntocmai cu icircngerii slujeşte lui Hristos Cel Prigonit pentru că e plătit icircnduhovnicind sufletele cu cunoştinţe teoretice pe care le ştie fiindcă le-a icircnvăţat

Un astfel de cleric complexat de sindromul instruirii va iubi tot ce ţine de icircnvăţare de prolifica icircnvăţătură a minţii căzute a umanităţii Se va simţi atras de multele ştiinţe descoperiri cercetări studii reguli de politeţe maniere fast eleganţă rafinament diplomaţie galanterie etc mode tradiţii obiceiuri datini ceremonii marile icircnfăptuiri ale omenirii din toate timpurile icircnmănuncheate icircn ceea ce numim bdquoculturărdquo

Impresionat de felurimea titlurilor şi premiilor (printre care se numără şi licenţa icircn teologie) adevărate dovezi de recunoştinţă oferite truditorilor minţii hipnotizaţi de marile idei tacircnărul preot-mercenar al ortodoxiei publice nu se va lăsa ispitit de vieţuirea proscrisului Hristos nici nu va ezita să-şi dispreţuiască confratele ce conştient şi voluntar ori din obişnuinţa firii nu iubeşte nimic din bdquofrumuseţilerdquo culturii şi odihna traiului icircnstărit fapte pentru care acesta din urmă va fi socotit nătărău icircnvechit om de nimic

Biruit de ceea ce icircntr-un cuvacircnt numim complexele deşteptăciunii cărturarul preot nutrind bdquofireştirdquo reţineri faţă de tagma monahală este prezent totdeauna acolo unde este lăudată bdquominteardquo la festivaluri cenacluri simpozioane icircntacirclniri literare expoziţii de artă etc icircnsă rar ori deloc la uşile marilor duhovnici trăitori icircn mănăstiri

Optacircnd pentru titlul pretenţios de bdquopersonalitate culturalărdquo şi om al bdquocetăţiirdquo neştiutele virtuţi monahale ale pribegilor de prin munţi şi păduri nu-i răscolesc firea spre a rupe cacirct de puţin din tihna de popă chivernisit dator să-şi agonisească ceva din sfacircnta nelinişte a celui neicircmpăcat cu cele lumeşti virtute atacirct de rară icircntre cucernicii preoţi ucenici şi urmaşi ai Celui ce nu avea laquounde să-Şi plece capulraquo

Este bine să se ştie că mulţi monahi deşi la prima vedere par bdquodepăşiţirdquo de evenimente bdquoicircntacircrziaţirdquo ori bdquosăraci cu duhulrdquo avacircnd o icircnfăţişare deseori bdquoştearsărdquo bdquocomunărdquo icircn bdquosimplitateardquo lor ascund virtuţi ce scapă trufiei bdquocărturarilorrdquo virtuţi care dacă ar fi etalate spre cinstire ar complexa cu siguranţă pe bdquoicircnalţii cugetătorirdquo Faptul că monahul se sileşte să fie neicircncetat şi fără a-şi pretinde pentru aceasta merite deosebite gazdă generoasă tuturor pelerinilor (inclusiv celor ce icirci privesc infatuat cam bdquode susrdquo pe monahi adresacircndu-li-se deseori ca unor slugi de casă preaicircndatorate icircnalţilor oaspeţi) icircn orice oră de zi şi de noapte neplacircngacircndu-se şi nereproşacircnd acestora bdquoicircndrăznelile necreştineşti şi de departe antimonahale de care mulţi dintre ei adesea sunt vinovaţi (ţinută gălăgie pretenţii de confort strigăte alergări muzică icircn incinta mănăstirii alarme claxonări declanşate icircn vremea cacircnd monahii se roagă ori se odihnesc icircn bdquolinişteardquo schitului icircndrăciţi şi bolnavi mintal ce tulbură liniştea obştii fumători şi beţivi ce nu-şi icircntrerup nici icircn aceste locuri uracirctele patimi etc) faptul că icircşi ia asupră-şi crucea răbdării unor astfel de bdquooamenirdquo deşi la fel ca bdquodomnii intelectualirdquo şi preoţii cu obraji catifelaţi posedă la racircndu-i dovada absolvirii unor studii superioare bdquoslăvitardquo diplomă atacirct de des şi penibil invocată orişiunde lăsacircnd icircn urmă poate o carieră profesională şi o situaţie prosperă nu chiar de lepădat şi cu toate acestea acceptacircndu-şi icircmpăcat umila şi neicircnsemnata treaptă de bdquoracircndaşrdquo nebăgat icircn seamă aşadar acestea credem noi sunt suficiente motive pentru ca monahului să i se dea cinstea ce i se cuvine chiar dacă el nu-şi revendică acest drept icircncredinţat fiind de deşertăciunea aprecierilor omeneşti (atacirct de bdquozgacircrciterdquo faţă de el şi iluzorii totodată) şi de dobacircndirea bărbăţiei sufleteşti totodată pricinuită de atitudinea unora dintre fraţii lor liturghisitori cu suflete mici şi cugete icircnalte

12

HOMEOPATIAicircntre magie şi Ortodoxie

Parintele Damaschin Grigoriatul Sfacircnta Mănăstire Grigoriu

Sfacircntul Munte Athos

Cuvacircnt icircnainte

Homeopatia una dintre metodele alternative de tratament din ziua de astazi provoaca confuzii icircntre credinciosii crestini Aceasta pentru ca multi apeleaza la ea fara sa cunoasca clar despre ce este vorba Astfel exista marele pericol ca homeopatia sa aiba rolul unui pod care o sa conduca pe multi crestini nestiutori la religiile orientale pentru ca aceste religii orientale sunt baza tuturor metodelor alternative de tratament

Homeopatia nu face parte dintr-o specializare medicala

Icircn primul racircnd cacircnd vorbim despre homeopatie trebuie clarificat ca homeopatia nu face parte dintr-o specializare medicala asa cum este chirurgia ginecologia etc pentru ca dupa cum spun si homeopatii icircnsisi dar si legislatiile sanatatii din toate statele dezvoltate homeopatia nu este oficial recunoscuta ca specializare universitara Homeopatia este un sistem de tratare icircn totalitate care are la baza privirea integrala asupra lumii si omului Fondatorul ei Samuel Hahnemann medic german icircn cartea sa principala Organon artei vindecarii sustine urmatoarea teorie Marea varietate a puterii se afla ascunsa chiar icircn plante ale caror caracteristici exterioare le cunoastem de multa vreme dar sufletele lor caracterisicile lor interioare si orice element dumnzeiesc au ele pe acestea toate icircnca nu le-am perceput

Aceasta existenta a elementului dumnezeiesc este dezvaluita si de catre un urmas al lui Hahnemann James Tyler Kent care scrie ca energia icircnsasi nu este energie ci o substanta dinamica exista un Dumnezeu Suprem care este alcatuit din substanta si este o substanta uniforma Toate provin curg de la El toate de la cel superior si pana la ultimul corp material fiind legate icircn acest modBineicircnteles daca exista separare si curgere continua de la primul picircna la ultimul ultimele o sa icircnceteze sa existe

Aici este foarte important sa icircntelegem ca Kent nu vorbeste despre Dumnezeu si creatie icircn acelasi fel icircn care icircl priveste credinta ortodoxa adica un Dumnezeu Creator care are substanta diferita de creaturile Lui pentru ca El icircnsusi esle Necreat Conform parerii lui Kent exista un Dumnezeu de substanta impersonal care este aceeasi cu creaturile lui deoarece substanta Lui Dumnezeiasca este aceeasi cu cea a creaturilor Sale

De asemenea nu separa energia Dumnezeiasca de substanta Dumnezeiasca separare pe care ortodoxia o face icircnvaticircndu-ne ca numai la Energia Dumnezeiasca putem participa iar la Substanta Dumnezeiasca nu Dupa aceasta teorie a lumii care este exprimata prin cunoscuta dogma a apocrifismului adica toate sunt una homeopatia explica si fenomenul bolii viata exista atacirct cacirct Dumnezeul Suprem care este o substanta curge continuu catre fiinte Daca o sa se opreasca sa curga atunci o sa se opreasca sa existe Deci tulburarea curgerii acestei substante dumnezeiesti provoaca boala Kent scrie Aceasta substanta este supusa schimbarilor adica poate sa curga icircn ordine sau dezordine poate sa ne bolnava sau normala (cu aceasta eroare apare text ned)

Aceasta substanta sau energie dumnezeiasca care exista icircn om si la care reactioneaza medicamentul homeopat este ceea ce homeopatia numeste energie vitala a omului Dupa homeopati aceasta energie vitala nu esle altceva decacirct energia Ki sau Chi a chinezilor sau orgoni a lui Wilhelm Reih Un medic american coleg al lui Michael Winer o echivaleaza cu energia hinduista prana sau kudalini Alti medici o echivaleaza cu energie bioplasmatica care este exprimata icircn fenomenul Kirlian si cu orgoni lui Reih si cu forma energiei animale care s-a numit mesmerism icircn cinstea lui Mesmer care a descoperit-o icircn secolul XVII Aici e de subliniat ca Antonie Mesmer se considera fondatorul parapsihologiei

13

Unii homeopati o numesc energie cosmica si spun ca este aceeasi energie pe care hindusii o numesc Prana Paracelsus o numeste Magnale Van Helmod icirci spune Alcahest cabalistii o numesc Lumina stelelor alchimistii ii spun Azorth Fludd icirci spune Spiritus Puterea Fiintelor la Reihenbach magnetism animal la Mesmer energia vazduluilui sau bioenergie sau substanta sinpla la mistici ca Suedeborg energie vitala sau putere vitala sau corp vital la Institutia Vitalistica Orgoni la Reih Bioplasma la cercetatorii rusi etc

De asemenea se mentioneaza de catre aceiasi homeopati si extazul icircn care cad yoghinii ca un mod prin care cineva poate sa vina icircn contact cu aceasta energie cosmica si este subliniat ca astfel de situatii sunt extrem de revigorante Echivalarea energiei vitale cu toate care s-au raportat mai icircnainte nu se face icircntamplator ci izvoraste din teoria totala a lumii (absolut monism panteistic) care inspira pe lacircnga homeopatie si toate sectele religioase ale tarilor orientale de ale caror credinte sunt absolut incompatibile cu ortodoxia

Boala adica modificarile din fluxul energetic al omului au capacitatea dupa cum spune Kent icircntr-o mare varietate sa fie observate sau provocate de catre om icircnsusi Omul poate sa o faca sa curga dezordonat Dar si tratarea se realizeaza de catre om icircnsusi cacircnd este mobilizata ratiunea lui sufleteasca La realizarea acestui lucru ajuta doi factori autocunoasterea cu tehnici rationale si medicamentul homeopat Winer scrie Cacircnd pacientul cunoaste ca tulburarile lui se reflecta si asupra constiintei lui pe masura icircnaintarii tratamentului poate sa continue sa observe situatia lui interna si icircn acest fel sa icircnvete sa vina icircn contact cu energia vindecatoare a puterii vitale exact cum fac si yoghinii care icircnvata sa-si controleze functiile spontane ale corpului Dintre tehnicile pe care le recomanda Winer pentru a se reusi aceasta este si reflectarea1

Dar si icircn alte parti ale textelor pe care le-au scris homeopatii se observa ca medicamentul homeopat este simplu icircnca un mod icircn plus ca sa reuseasca cineva ceea ce ofera tehnicile autoevolutiei religiilor orientale Si spun homeopatii mai departe Medicatia homeopata exista peste tot icircn jurul nostru icircn exteriorul si icircn interiorul nostru este fiecare cacircmp energetic dinamic care fie este administrat cu capsula de la vindecator fie este produs sau exploatat de subconstient si vine sa completeze vindecator regiunile corespunzatoare din mediul cacircmpului nostru energetic Cel ce face tratamentul mobilizeaza puterea terapeutica a vietii

Vindecatorul dupa teoriile homeopate o sa trebuiasca sa icircnteleaga ca el reprezinta doar conducta care prin legatura lui cu bolnavul mobilizeaza puterea vindecatoare a vietii Binicircnteles asa ceva presupune trairea de catre cel care trateaza a diferitelor tehnici traditionale si noi a tuturor acestor fenomene fizice care alcatuiesc manifestarea solida a unei realitati independente de fenomene Aceasta a reusit probabil vindecatorul saman prin modul icircn care a crescut si a venit icircn contact cu puterile naturii astfel icircncicirct sa fie capabil sa treaca conform vointei la o stare neobisnuita a constiintei ca sa-l trateze pe cel bolnav dupa cum se vede acest lucru icircl icircnvata vindecatorul chinez icircnca din copilarie simtind miscarea vietii icircn spatele chipurilor Icircn chip asemanator simteau medicii antici ai lui Asclepios icircn timpul oficierii slujbelor de tratament bazat pe visele din timpul somnului icircnauntrul templului Dupa homeopati acest principiu de vindecare nu-l cunoaste medicul modern al medicinei alopate

Tehnicile energetice de tratament asa cum sunt homeopatia acupunctura Tai-Chi reflectarea Yoga tratarea bioenergetica si tehnicile lui Reith dau confirmarea absoluta ca fenomene ca magnetismul iradierea dispozitia celui ce trateaza sunt evenimente la fel de obiective ca trairea sentimentelor lui si a functiilor lui rationale Este caracteristica sustinerea unor homeopati care spun ca Deci pentru a cunoaste cel care trateaza si pentru a reusi sa se plaseze corect icircn aceste domenii care trateaza va trebui el icircnsusi sa le traiasca si sa fie supus unei educatii psihospirituale asa ca din experientele lui personale sa dobacircndeasca o echipare sufleteasca si rationala echilibrata Adica icircn primul racircnd el o sa trebuiasca sa se faca sanatos cacirct mai mult posibil Prin exercitarea diferitelor tehnici o sa traiasca tot spectrul sentimentelor care sunt dezvaluite de la seninatate pacircna la extaz

Aici este important sa fie mentionate si parerile unor homeopati si acupunctori care sustin pe de o parte ca mai exista o metoda de tratament care poale sa influenteze cacircmpul energetic aceasta fiind atacul macircinilor adica tratamentul cu macircinile unui individ care are un icircnalt nivel spiritual icircn realitate fiind racircul energiilor Ca exemple de giganti spirituali sunt citati Ramana Maharishi si Ramakrishna Si pe de alta parte alti homeopati spun ca acele folosite de acupunctura reprezinta conducte care fac legatura icircntre energia corpului si energia

14

universala

Icircn final Kent unul dintre fondatorii homeopatiei scrie ca Ceea ce vedem icircn jurul nostru este universul urmarilor icircnsa universul cauzei ramacircne nevazut Omul are capacitatea sa perceapa lucrurile cele mai profunde si este foarte important ca poate sa cunoasca si sa vada din interiorul lui toate lucrurile pe care le contine universul naturii icircn loc sa icircnceapa de la cosmosul natural si sa icircncerce sa constientizeze universul imaterial Aici Kent considera cauza si urmarea existentei universului ca putacircnd fi cunoscute de catre om prin procedurile interioare misticiste ale acestuia pentru ca dupa el toate se afla icircn interiorul nostru

Dar acest lucru bineicircnteles vine icircn contradictie cu icircnvataturile Bisericii conform carora cunoasterea universului imaterial si cauza existentei universului natural sunt urmarea apocalipsei dumnezeiesti iar nu a cercetarii interioare Din toate acestea rezulta clar icircn ce spatii se desfasoara activitatea homeopatiei

Cauza actiunii medicamentului homeopat conform homeopatilor

Icircn legatura cu medicamentul homeopat tot secretul eficacitatii lui este icircn modul prin care se prepara medicamentul adica cunoscutul dinamism caruia icirci este supus medicamentul homeopat (dizolvari icircn serie si agitari ale substantei medicamentoase deseori pana cacircnd nu ramacircne nici o molecula din ea icircn medicamentul final) Kent scrie facem dinamism la medicamentele noastre pentru a putea ajunge pana la substanta simpla adica substanta dumnezeiasca cum este explicata icircn alte texte din cartea lui Deci conform homeopatiei actiunea medicamentului ei se datoreaza proprietatilor dumnezeiesti ascunse ale materiei lui care se descopera prin dinamism ce este evident de natura spirituala asa cum icircnsusi Hahnemann o recunoaste raspicat Puterea medicamentoasa nu se afla icircn moleculele materiale a acestor medicamente care au fost dinamizate (agitate) si nici icircn suprafata lor fizica (cum ar fi masurate icircn mod normal) ci este descoperita si eliberata din materia medicamentoasa care are cu atacirct mai mare actiune cu cacirct mai libera si nemateriala s-a facut prin dinamism

Icircn alta parte Hahnemann scrie plsarea substantei medicamentoase si agitarea ei (la dinamismul care se face la racircsnita de medicamente) dezvaluie puterile ei medicamentoase din ce icircn ce mai mult pacircna cacircnd se spiritualizeaza materia Si continuacircnd spune Cu modul de preparare prin dinamimizarea substantei medicamentoase materia se distruge complet pacircna la natura ei spirituala si de aceea icircn starea ei finala poate sa se considere ca e alcatuita icircntr-adevar numai din aceasta substanta spirituala Toate acestea au stracircnsa legatura cu calitatea de alchimist a lui Hahnemann

De asemenea dupa homeopati Hahnemann a fost un chimist perfect dar calitatea lui de alchimist se deosebeste de cea de chimist pentru ca cea alchimista se refera la semnificatia metafizica

Referitor la medicamentele homeopate Winer mai adauga Icircn simptomele rationale gasim o confirmare a imaginilor alchimiste

Pentru Hahneman Confucius a fost superior lui Hristos pe care icircl considera sentimentalist icircnflacarat

De asemenea din manualele homeopate mai aflam ca Hahnemann a avut stracircnse legaturi cu misticismul si cu spiritismul iar despre ideile lui religioase se stiu eu claritate urmatoarele Hahnemann a fost theist adica credea icircntr-o religie naturala Parerea lui a fost ca icircnvatatura lui Confucius a fost superioara fata de cea a lui Hristos pe care icircl caracteriza ca sentimentalist icircnflacarat Credea ca exista o stracircnsa legatura icircntre fiinta suprema si actiunea medicamentelor A fost un iubitor fanatic al religiei spiritiste de aceea a ajuns sa dea pacientilor sa miroase substante foarte puternic dinamizate ca sa se trateze Hahnemann fondatorul homeopatiei a fost mason iar radacinile homeopatiei se afla icircn misticism

Este foarte bine cunoscut ca intrarea lui Hahnemann icircn loja teutonica icircnca de tacircnar a influentat decisiv credintele lui filosofice si religioase Legatura lui cu misticismul se dovedeste net din cea mai cunoscuta carte a sa Organon al artei vindecarii icircn care are foarte multe capitole dedicate elogiului tatalui misticismului Anton Mesmer icircn a carui teorie despre magnetismul animal credea si o practica el icircnsusi Din toate acestea

15

rezulta ca homeopatia icircsi are radacinile icircn misticism si spiritism lucruri clar dezaprobate de biserica ortodoxa si icircn general de lumea crestina

Sunt de mentionat parerile unor homeopati care sustin ca legea principala a homeopatiei adica cea a asemanarilor nu este corect sa fie atribuita initial lui Hahnemann pentru ca aceasta lege a fost inclusa icircn arta magiei Exista si alte exemple de practicare a homeopatici care sunt bazate pe principiile magiei Asadar este evident ca principiile homeopatice magice nu coincid cu credinta si viata ortodoxa nici icircntr-un caz

Un alt punct important al teoriei homeopate este legea infectiilor prin care homeopatii icircnecarca sa explice cauza producerii bolilor Icircn legatura cu acest subiect este mentionata ideea lui Kent care sustine Omul a fost creat liber a fost creat cu posibilitatea sa gacircndeasca si sa faca sau binele sau raul Deci pentru a avea predispozitie la infectia psoriatica ar fi trebuit mai icircntacirci sa existe icircn gacircndirea omului o stare care sa prezinte icircmprejurarile potrivite pentru atragerea bolii ar fi trebuit sa existe dorinta pentru a gresi si a provoca raul Astfel omul gacircndind si dorind raul icircsi pregateste corpul sa primeasca boala

Icircn alta parte Kent spune urmatoarele Starea sufleteasca si trupeasca a omului este o situatie de sensibilizare la boala cacircnd cineva doreste raul Specia umana care traieste astazi pe Terra este un pic mai buna decacirct un lepros sufletesc Fiecare om are psoriasis o noua infectie vine cu fiecare copil

Bineicircnteles aici se confunda raul spiritual cu cel material lucru care vine icircn contradictie cu traditia ortodoxa conform careia o boala trupeasca nu este icircn mod obligatoriu urmarea unui gacircnd pacatos sau a unei fapte pacatoase a bolnavului Pentru ca ce am putea sa spunem despre Iov sau despre atacirctia alti sfinti ai bisericii noastre care desi aveau o desavacircrsire spirituala atacirct de mare totusi sufereau dupa iconomia lui Dumnezeu de o multime de boli confirmacircnd cele spuse de apostoli puterea Mea se desavacircrseste icircn slabiciune (II Corinteni XII 9)

Conform homeopatiei infectiile psoriasisului sifilisului si hepatice (care nu au legatura cu bolile corespunzatoare din medicina clasica) se mostenesc si icircn felul acesta raul material si spiritual se eternizeaza Fara teama Winer adauga urmatoarele psoriasisul este o manifestare simbolica a pacatului originar

Dupa parerea fondatorilor homeopatiei nu exista nimic icircn lume care sa fie capabil sa modifice si sa icircmbunatateasca o infectie icircn afara de medicamentul homeopat spiritualizat Asa se descopera ca homeopatia este un sistem care depaseste limitele tratarii intervenind un sistem care propune moduri de macircntuire pentru om pentru ca este autodeclarata ca fiind capabila sa inverseze consecintele spirituale si trupesti ale pacatului originar

Winer mentioneaza niste comentarii ale homeopatului Schwartz care se raporteaza la un mod de actiune mai profund al homeopatiei spunacircnd ca homeopatia are legatura nu numai cu evolutia trupeasca a omului ci si cu evolutia lui spirituala - medicamentul homeopat icircntr-adevar salveaza sufletele cu acest mod de actiune Homeopatia ajuta la distrugerea raului ajuta sa se deschida centrele superioare si sa curga de acolo energie cereasca si spirituala De asemenea Winer punacircnd icircntrebarea daca homeopatia este un sistem de desavacircrsire pentru ispasirea omului de pacatul originar da raspunsul ca homeopatia poate sa fie un mijloc care sa ajute oamenii sa alunge laquostraturileraquo necunoasterii orbirii si egoismului iar icircn final o viata perfecta si morala poate fi tinta tuturor metodelor de tratament

Asadar si aici se observa ca homeopatia se extinde si la vindecarea patimilor spirituale ca de exemplu egoismul Dar pentru un crestin ortodox vindecarea unei astfel de patimi cum este egoismul se trateaza numai cu participarea la viata bisericeasca bineicircnteles nu cu medicamentul homeopat

Deci homeopatia uneste legea de tratament cu legea spirituala a carei icircncalcare produce boala De aceea si marele homeopat Pierre Schimdt la un congres international al asociatiei homeopatilor sustine ca medicul homeopat icircn afara de medicament trebuie sa dea pacientului indicatii exacte icircn legatura cu laquoigienaraquo de natura morala si sufleteasca astfel icircncacirct sa nu se mai repete aceleasi greseli care le-a facul icircnainte icircncalcacircnd legea icircn acest fel provocacircndu-si boala sau cele facute de stramosii lui Prevedem o purificare a speciei umane

16

Medicul homeopat pentru a merita aceasta denumire trebuie sa fie un icircntelept sintetic si icircn acelasi timp instruit spiritual

Deci ce ne-au icircnvatat icircntelepciunea secolelor si religia tuturor oamenilor Ca diminuarea dorintelor icircnlocuirea sau materializarea patimilor concentrarea sunt cele mai sigure moduri pentru ca sa dobacircndeasca cineva bucuria dezvoltarii si sanatatii perfecte Dar pentru aceasta pacientul are nevoie de instruire pentru a pricepe necesitatea alinierii lui la poruncile sfinte ale legii Puteti sa spuneti ca nu este necesar medicul pentru a-1 instrui icircn biologia metafizica pe pacientul care cere ajutor Tocmai aici este marea diferenta icircntre alopatul care trateaza doar corpul material care se pierde o data cu moartea si homeopatul care-l hraneste pe cel care continua sa traiasca si sa sufere adica pe omul viu lucru pe care nici o stiinta nu a reusit sa-l determine icircnca

Reicircnnoiti-va reicircnsufletiti-i pe pacientii vostri eliberati omul de infectia cronica eliberati-l prin homeopatie prin homeopatie pura din aceasta catastrofa numita psoriasis faceti omul potrivit pentru treapta lui Dumnezeu

Asadar este clar ca homeopatia icircnecarca sa elibereze omul si ca tinta ei principala este sufletul pacientului nu corpul lui Sa subliniem ca homeopatia trateaza mergacircnd de la suflet catre ratiune si corp Exista homeopati care compara modul de preluare a istoricului bolii de catre un homeopat cu un fel de spovedanie si continua sustinacircnd ca icircn principiu homeopatia este interesata de cele care icircn conceptia crestina sunt considerate adacircnci si icircntnecacioase Aici trebuie subliniata si legatura homeopatiior cu hindusii si punctele comune pe care le are legea hindusa a lui Karma cu tratamentul homeopat

Asa ca icircn afara de contemplarea icircn totalitate a cosmosului prin elementele spiritiste alchimice si magice pe care le contine homeopatia da medicamentul homeopat care reprezinta elementul dumnezeiesc pentru a readuce la normal fluxul substantei dumnezeiesti a omului iar medicul homeopat preia sarcina intermediarului care conduce omul la eliberarea din pacatul originar precum si din raul material si spiritual

Dar noi fiind crestini stim foarte clar ca numai biserica este cea care poate sa-l elibereze pe om din pacatul originar si din raul spiritual si sa refaca relatia omului cu Dumnezeu icircnsa aceasta prin participarea la energiile necreate ale lui Dumnezeu iar nu printr-o falsa coincidenta a substantelor

Icircnainte de icircncheierea acestui vast subiect care desigur nu poate fi finalizat icircntr-un studiu atacirct de scurt dar a carui intentie este sa arate aceasta mare problema si sa ne dea motive sa problematizam as dori sa mentionez foarte pe scurt icircnca trei puncte de vedere asupra acestei probleme

a) Cauzele raspacircndirii metodelor homeopate

b) Cum este explicata actiunea medicamentului homeopat cacircnd apare vreunrezultat

c) Daca icircntr-adevar nu este periculos medicamentul homeopat dupa cum spun sustinatorii lui

Observam urmatoarele

a) Cauzele raspacircndirii metodelor altenative

Nu sunt scutiti de vina pentru raspacircndirea metodelor alternative neconventionale de tratament niste reprezentanti inconstienti ai medicinei clasice care exagereaza cu administrarea medicamentelor si deseori cu privirea impersonala asupra pacientului Aceste situatii care cu siguranta trebuie corectate icircn principiu se datoreaza practicarii gresite a medicinei Multi medici apartinacircnd medicinei clasice nu au rabdarea sa ia bolnavului un istoric complet care este cel mai important element pentru un diagnostic corect De asemenea comunicarea corecta medic-pacient ajuta la tratament mai ales icircn situatiile afectiunilor cronice psihosomatice

17

Icircn orice caz raspacircndirea metodelor alternative de tratament (homeopatie acupunctura etc) nu este independenta de raspacircndirea ereziilor din vremurile noi de tendinta de icircnselaciune si de confuzia care exista icircn ziua de astazi

b) Explicarea actiunii medicamentului homeopat

Icircn cazurile icircn care da rezultate medicamentul homeopat acestea o sa trebuiasca sa fie explicate cu actiunea medicamentului figurativ Placebo Nu este corect ca unii sustin ca ceea ce ne intereseaza este numai rezultatul tratarii Sa nu uitam ca si icircn spatiul magiei exista tratari precum si icircn spatiul protestantilor cu darul vindecarii Tratari exista si cu fenomenul extravagant al uroterapiei adica administrarea orala a urinei la pacient sau prin alte modalitati Dar icircn general aceste tratari sunt de scurta durata boala revenind

Trebuie subliniat ceea ce ne este cunoscut din Sfacircnta Scriptura si din traditia noastra ortodoxa ca ispita poate sa trateze pentru a castiga sufletul omului Deci nu ar fi trebuit sa excludem si elementul ispititor al tratarii mai ales cacircnd aceasta este practicata icircn stricircnsa legatura cu practicile provenite din traditiile orientale

Icircn orice caz metodele alternative de tratament dau rezultat icircn general la afectiunile de natura psihica dar icircn cazuri mai dificile ridica micircinile sus adica nu au nici o propunere sau solutie pentru rezolvarea lor

Specialistii bisericii icircn tema ereziilor icircncadreaza homeopatia icircn capitolul alchimiei Icircntr-adevar metodele alternative de tratament nu reprezinta nimic altceva decacirct reicircntoarcerea anticului medic magician-vrajitor icircn viata societatii de astazi

c) Pericolele homeopatiei

Sunt periculoase medicamentele homeopate

Vom aminti situatia medicamentelor homeopate nocive (Nosodes) care sunt preparate din tesuturile canceroase din cele cu lichid tuberculotic din lichid sifilitic din secretii gonoreice din venin de sarpe din mercur etc Aceste medicamente sunt periculoase pentru sanatatea celor care le folosesc si sunt contrarii moralei medicale si deontologice

Situatiile icircn care medicamentul homeopat este extrem de periculos sunt cele icircn care pacientii cu boli grave renunta la tratamentul medicinei clasice pentru a urma o metoda de terapie hemeopata sau o alta alternativa Deseori evolutia acestor boli este irevrsibila dupa ce oamenii descopera gresala lor si revin la tratamentul traditional pe care icircl luau iar vina pentru aceste situatii este absolut a terapiilor alternative cu promisiunile lor false

Epilog

Toate acestea au fost scrise cu intentia de a fi clarificata problema homeopatiei care nu are nici baza stiintifica este clar ca este icircntemeita icircn spatiul misticismului si pe modul de gicircndire al teoriilor religiilor orientale

Exista pericolul major daca se dezvolta homeopatia precum si celelalte metode alternative de tralament (acupunctura reflexoterapie etc) ca aceasta sa aiba un loc de punte care sa-i conduca prin icircnselaciuni pe multi crestini neinformati spre religiile orientale icircn prima faza crescacircnd sentimentele lor crestinesti Crestinii apeleaza la astfel de metode necunoscacircnd acest aspect care a fost mentionat icircn text

Dar homeopatii care spun ca sunt crestini cum este posibil sa nu cunoasca aceste aspecte ale problemei sau icircnsala cu ipocrizie sustinacircnd ca homeopatia nu este contrara crestinismului Este cunoscut ca pe iubitorii New Age-ului icirci repreznita astfel de teorii si chiar icirci satisfac Este aplicarea teoriilor lor despre univers la nivel medical

18

De asemenea trebuie clarificat ca metodele alternalive de tratament (homeopatie- acupunctura etc) nu trebuie confundale cu reigimul sanatos de hranire si cu tratamentele cu plante simple care trebuie sa faca parte dintr-un mod de viata echilibrat

Exista multe grupari mistice si cu caracter religios care folosesc icircn mod foarte periculos icircn icircnvataturile lor idei referitoare la sanatate Toate aceste grupari icircmpreuna cu credintele lor sunt bazate pe religii si conceptii orientale amestecate cu diferite forme si practici de magie

Icircnvatatura principala a acestor grupari este totalitatea cosmosului Conform acestei teorii exista un dumnezeu impersonal care este o putere universala sau o energie care coincide cu universul (bioenergie) Absolut tot ce se icircntacircmpla este manifestarea acestei energii absolute Nu exista deosebire icircntre substanta lui Dumnezeu si cea a omului Dumnezeu nu exista icircn afara omului Luacircnd ca baza acest punct de vedere pentru Cosmos cei care se ocupa cu misticismul icircnvata ca omul descoperindu-l pe Dumnezeu - El icircnsusi si activacircnd puterile care se ascund icircn interiorul lui are puterea sa se vindece singur

Homeopatia este si ea una dintre aceste practici terapeutice bazate pe aceasta teorie despre cosmos Bineicircnteles ca toate aceste metode mistice care izvorasc din icircnvataturi si credinte specifice religiilor orientale si magiei sunt contrare cu credinta crestin-ortodoxa mai ales icircn ceea ce tine de conceptia despre viata si despre cosmos conceptie total opusa celei crestinesti

Cum este oare posibil ca practicantii crestini ai acestei metode sa nu stie ca fondatorul homeopatiei Samuel Hahneman sustinea ca Confucius a fost mai mare decacirct Iisus Hristos Si oare cum este posibil ca o metoda terapeutica sa fie dupa voia lui Dumnezeu daca fondatorul ei a vorbit icircmpotriva lui Iisus Hristos

Cu dorinta si icircn speranta ca cu ajutorul si binecuvacircntarea lui Dumnezeu acest text o sa ajute la clarificarea confuziei

APOSTAZIA CONTEMPORANAtilde - O PRIMEJDIE REALAtilde IcircMPOTRIVA ORTODOXIEI

de Arhimandrit Hristodul Patildeduraru

Icircnticirclnesti deseori icircn viatatilde oameni care purtati de valuri icircncoace si-n colo icircngrijorati doar de bucata de picircine si de confortul familiei icircsi topesc zilele icircn dulceaga rutinatilde a bucuriei de a exista Nu-si ostenesc inima cu durerile altora nu-si un icircntrebatilderi dezmortitoare nu-si fratildemicircntatilde sufletul cu tainice zbateri plutesc inert icircn toropeala traiului molcom si fatilderatilde probleme Ei bine acestia sunt crestinii zilelor noastre crestini de circumstantatilde oameni care au devenit crestini prin descendentatilde iar nu prin asumarea constientatilde a ostenelilor sfintitoare icircn viata personalatilde si socialatilde aticirct de proprii adevatilderatului crestin

Ne icircntrebatildem oarecum retoric cuprinsi de o adicircncatilde durere a inimii Oare generatiile veacului nostru nu mai poartatilde icircntr-icircnsele germenii adevatilderului nu-si mai pretuiesc de loc zestre chematilderii la viata crestinatilde zestre scump apatilderatatilde cu sicircnge pecetluitatilde de stratildemosii nostri S-a stins oare din firea neamului nostru scicircnteia sfintelor natildezuinte izbucnirea muceniceascatilde icircmpotriva fatilderatildedelegii care ne sfatildericircmatilde puterile cocotatatilde la tribuna dreptatildetii Oare romanul si-a uitat cu totul vocatia sfinteniei puterile nesovatildeitoare icircn lupta cu patildecatul Oare a pierdut cu totul dorinta unei alte ordini alta decicirct cea impusatilde tuturor crestinilor din partea mai marilor lumii cu sprijinul politicii vicircnzatildetorilor de neam si taratilde

Iatatilde icircntrebatilderi care ar trebui satilde zguduie tihna rusinoasatilde a fiecatilderui roman si a fiecatilderui crestin icircntrebatilderi care dacatilde noi nu ni le punem fiecare icircn parte mamatilde tatatilde ticircnatilder batildetricircn tatilderan muncitor intelectual si icircntreaga suflare vom pieri ca neam si ca etnie Sunt icircntrebatilderi cu care ne vor judeca icircn fata lui Dumnezeu aticirct icircnaintasii cicirct si urmasii nostri sunt icircntrebatilderi care cicircndva la judecata neamurilor ne vor acuza catilde le-am latildesat fatilderatilde ratildespuns

19

din cauza sficircsietoarei ignorante care ne macinatilde existenta

Poate unii nedumeriti se icircntreabatilde De fapt care-s primejdiile care ne picircndesc cum ne atacatilde unde tintesc unde sficircrsesc etc

Primejdiile sunt multiple Manifestatilderile lor sunt si ele multiple Unele-s dulci altele amare Unele resping altele atrag icircn functie de formele pe care le icircmbracatilde si de dispozitia fiecatilderuia icircn parte de a se latildesa momit Dar totusi cel mai bine le gustatilde cei care duc viatatilde adevatilderat crestineascatilde cei ce gustatilde dramatic din durerile vietuirii crestine cei care nu cocheteazatilde diplomatic cu poruncile aspre ale Evangheliei ci le icircmplinesc cu sficircnta lor ricircvnatilde si nici nu fac concesii pietist - ecumeniste icircn fata lumii si a natilderavurilor ei

Mergicircnd pe firul problemei cred catilde cea mai icircnspatildeimicircntatildetoare primejdie aticirct pentru toti crestinii cicirct si pentru fiecare icircn parte este apostazia Astatildezi existatilde mai mult ca oricicircnd o mentalitate si o societate cu o uimitoare predispozitie spre apostazie Dar ce fel de apostazie Este ea identicatilde cu apostazia primelor secole crestine asa cum apare ea din manualele de istorie bisericeascatilde si din Vietile Sfintilor Si da si nu De ce DA pentru catilde te dezbinatilde tot de Hristos tot de Bisericatilde tot de micircntuire folosind partial aceleasi mijloace ca-n vremea marilor apostati NU pentru catilde apostazia vremurilor noastre pe licircngatilde formele clasice prezintatilde si unele forme noi simpatice binevoitoare umaniste si ocrotitoare Vechea apostazie era tiranicatilde oprimantatilde chinuitoare astfel icircncicirct icircti punea la treabatilde icircmpotrivirea dicircrzenia capacitatea de rezistentatilde de a actiona icircntr-un mod vulgar si vizibil dicircndu-ti posibilitatea de-a o identifica direct si implicit de a o contracara Presiunile fiind de naturatilde externatilde torturile vizicircnd distrugerea fizicatilde a crestinului sufletul icircsi patildestra o anumitatilde independentatilde si putere de ratildezvratildetire ceea ce era si este fundamental important pentru un crestin icircn lupta cu patildecatul si cu apostaziile vremii

Dar astatildezi ce se icircnticircmplatilde Apostazia omniprezentatilde ne picircndeste hoteste din fiecare ungher al societatildetii din fiecare loc de muncatilde din fiecare prieten si vecin chiar si prin casnicii nostri (mamatilde tatatilde frate soratilde) patildetrunde ratildebdatildetoare precum cariul icircn lemn icircn mintile noastre icircn inimile noastre icircn sufletele noastre Trebuie satilde stim icircnsatilde catilde cei mai feriti de apostazie sunt crestinii care permanent zilnic icircsi hratildenesc sufletele cu neicircmpatildecarea cu apucatildeturile si cu ricircnduielile acestei lumi prin citirea neobositatilde a Sfintei Evanghelii a Vietilor Sfintilor si scrierilor Sfintilor Patilderinti care dau vigoare si batilderbatildetie sufletului spre a se icircmpotrivi prin icircnfricircnare si nevointatilde duhului apostaziei

Avicircnd icircn vedere catilde apostazia patildetrunde icircn inimile noastre prin trup si prin suflet pe acestea se cuvine satilde le patildezim Aceastatilde patildezire crestinii o numesc icircnfricircnare Ne icircnfricircnatildem icircmpotriva fiecatilderui patildecat Ne folosim de icircnfricircnare icircmpotriva tuturor patildecatelor cu care ne ispiteste societatea contemporanatilde apostatatilde Hatildertuiala crestinului vremurilor de acum vine din toate directiile cu pasi de pisicatilde si cu iutime de fulger Nu iartatilde pe nimeni Nici pe presedinte nici pe primar nici pe deputat nici pe savant nici pe analfabet absolut toti sunt icircncercuiti de patildecatele lumii

Unii vor fi crezicircnd catilde lepatildedarea de Hristos e mai iertatildetoare cu statildepicircnii Bisericii catilde apostazia acesta generalatilde tremuratilde si se datilde de ceasul mortii icircn fata prelatilor nostri arhierei si clerici si din patildecate unele cinstite fete se cred chiar aproape infailibile icircn fata ratildetatildecirilor moderne

Ei bine nu-i chiar asa De ce Fiindcatilde astatildezi lepatildedarea sau apostazia a ajuns satilde ia chiar si chipul lui Hristos chip pasnic si blicircnd conciliant si iubitor Icircnticirclnim acest chip aticirct icircn conferinte pan-ortodoxe cicirct si icircn icircnticirclniri si aliante de pace icircn fundatii si organizatii cu caracter ecologist-umanist cicirct si icircn icircntruniri mitinguri si dezbateri sociale politice umanitare

Oare acesta satilde fie icircntr-adevatilder chipul lui Hristos Cu sigurantatilde nu Oare pentru aceasta s-a icircntrupat ratildestignit si icircnviat Hristos Pentru confort pentru o picircine mai albatilde pentru un serviciu mai bun pentru matilderirea salariilor pentru schimbarea nivelului de trai pentru o lume mai bunatilde si pace icircntre popoare

Oare Hristos s-a ratildestignit pentru desatildevicircrsirea si prosperitatea omeneascatilde a societatildetii si a icircntregii lumi Orice drept-credincios (ortodox) stie catilde nu Atunci dacatilde matilde micircntuiesc prin bunatildestare de ce mai postesc de ce matilde mai icircnfricircnez de ce satilde mai matilde nevoiesc Icircnseamnatilde catilde nici dreapta credintatilde nu conteazatilde dacatilde o mai patildestrez Dacatilde matilde

20

micircntuiesc prin progres si ordine socialatilde icircnseamnatilde catilde stratildemosii nostri care n-au cunoscut progresul nostru si nici ordinea noastratilde socialatilde nu s-au micircntuit si nici nu se vor micircntui Icircnseamnatilde catilde nici noi nu ne micircntuim si nici cei de dupatilde noi si asa mai departe pentru catilde fiecare generatie este depatildesitatilde icircn aceste dezvoltatilderi de generatia urmatildetoare

Aceastatilde Teologie umanistatilde ne icircnvatatilde satilde alergatildem si satilde ne icircmbuibatildem cu bunatildetatildetile acestui veac care bucuratilde trupul dar icircntristeazatilde sufletul catildeci ratildepeste ortodoxului dorirea si asteptarea vietii vesnice A fost sesizatatilde si aspru criticatatilde de toti marii Sfinti nevoitori ai Bisericii Ortodoxe (icircn vremea noastratilde de Sfintii Teofan Zatildevoricirctul Ignatie Briancianinov Ioan Maximovici Serafim Rose Iustin Popovici Paisie Aghioritul Arhiepiscopul Averchie Tauchev Ioan Iacob Hozevitul etc) cicirct si de gicircnditori precum Dostoievschi Leontiev Rozanov Soljeniticircnetc

Acest umanism universal la origine catolico-protestant cu icircndepatildertate ecouri din lumea Greciei antice (Protagoras omul este matildesura tuturor lucrurilor) care-l pune pe om deasupra tuturor lucrurilor este icircncurajat si icircntretinut inconstient de noi toti iubitori ai simturilor si aserviti societatildetii de consum

Ce este aceastatilde societate de consum pentru toti oamenii si mai ales pentru noi ortodocsii secolelor XX -XXI e foarte bine satilde stim E societatea care nu precupeteste nici un efort ca omul satilde fie un bun al poporului iar poporul un bun al elitei conducatildetoare E societatea care sacrificatilde si absoarbe pe individ icircn vidul demono-cratiei absurd si abstract al poftelor legiferate al poftelor constitutionale ocrotite (si ocrotitoare) de masele populare si conducatildetorii lor

Trebuie satilde recunoastem catilde omul zilelor noastre nu face diferenta dintre social si moral Dacatilde un om satildevicircrseste un act imoral dar necondamnat constitutional si social el nu sesizeazatilde catilde a patildecatildetuit ca om crestin icircn fata lui Dumnezeu catilde a catildelcat porunca lui Hristos catilde este icircn lepatildedare fatatilde de Bisericatilde si fatatilde de legile micircntuirii el nu-si sesizeazatilde apostazia Pentru acest om dumnezeu este Statul dumnezeu este Guvernul dumnezeu este Constitutia dumnezeu este poporul societatea si legile ei adicatilde lumea acesta iar Dumnezeu nu mai este Dumnezeu Acest soi de om satildevicircrseste patildecatul iar apoi icircsi ia linistit dejunul pleacatilde linistit la serviciu se icircntoarce linistit acasatilde se bucuratilde linistit de familie fatilderatilde latildeuntrice mustratilderi si sufletesti fratildemicircntatilderi E tipul celui care satildevicircrsind patildecatul e vesel multumit bine dispus catilde si-a fatildecut constiincios datoria E cel care icircn fata mustratilderilor ratildespunde senin si candid am avut ordin nu mi-am fatildecut decicirct datoria sunt nevinovat seful ratildespunde eram icircn misiune etc

Acest gen de oameni au fost uneltele ideale ale democratiei comunismului si ale tuturor regimurilor sataniste acest soi de oameni misunatilde printre noi si astatildezi si tot ei vor fi catildelatildeii nostri de micircine Vinovati nu-s doar ei ci si noi pentru catilde suntem uneori pilde de astfel de moravuri alteori favorizicircnd ratildespicircndirea lor cedicircnd icircn fata puterii a serviciului a unui profit nemeritat a santajului etc

Toate acestea la un loc toatatilde nesiguranta toatatilde ezitarea toatatilde frica de teama si de dragul lumii sunt fiice ale apostaziei sunt lepatildedatilderi de adevatilder lepatildedatilderi de dreptate lepatildedatilderi de curaj lepatildedatilderi de mucenicie lepatildedatilderi de dragoste pentru sufletul omului lepatildedatilderi de neam lepatildedatilderi de credintatilde lepatildedatilderi de Dumnezeu lepatildedatilderi de micircntuire de rai de vesnicie

Un mare cuvios al vremii noastre patilderintele Paisie Aghioritul observicircnd toate aceste ratildeni ale societatildetii numea lumea contemporanatilde GENERATIA NEPAtildeSAtildeRIII adatildeugicircnd catilde Nepatildesarea fatatilde de Dumnezeu aduce nepatildesarea fatatilde de toate celelalte

Da icircntr-adevatilder icircn nepatildesarea fatatilde de Dumnezeu statilde tot dezastrul lumii noastre toate esecurile noastre toatatilde deznatildedejdea noastratilde toatatilde teama de viatatilde si de moarte Dacatilde tricircndatildevia si necredinta au adus aticirct nor de nepatildesare si amortealatilde icircn sufletele noastre oare ce va fi cu generatiile viitoare Nu cumva icircsi vor uricirc propria viatatilde oare nu icircsi vor uricirc stratildemosii adicatilde pe noi si icircnaintasii nostri oare nu va fi o lume demonicatilde pe patildemicircnt Vai celor de micircine si vai nouatilde celor de azi catilde suntem vratildejmasii copiilor copiilor nostri suntem vratildejmasii stratildemosilor nostri vratildejmasii micircntuirii neamului romanesc vratildejmasii lui Hristos cel ratildestignit Care ne mustratilde cu cuvintele acestea laquoDar voi icircntreceti matildesura patilderintilor vostri Serpi pui de vipere cum veti scatildepa de osicircnda gheeneiraquo (Matei 23 32-33)

21

EZOTERISM ŞI SAMANISMIcircN BISERICA ORTODOXAtilde

de ieromonah Pimen Tepes

Patilderinte nu stiu ce satilde fac cu viitorul meu deschideti-mi vatilde rog cartea Patilderinte iatatilde vreau satilde dau niste bani la bisericatilde pentru dezlegare de noroc si reusita icircn afaceri Acestea sunt cererile pe care le auzim tot mai des din partea multora care trec pragul sfintelor noastre biserici Care este cauza cum gatildesesc unii preoti rezolvarea vom icircncerca satilde aratildetatildem icircn cele ce urmeazatilde

Nimeni din zilele noastre nu mai are nici o icircndoialatilde asupra faptului catilde tratildeieste icircntr-o societate coruptatilde de sus picircnatilde jos unde a micircnca picircinea cea de toate zilele cere eforturi deosebite sau concesii icircnjositoare Totusi icircn mintea si icircn sufletul omului de bunatilde credintatilde ratildemicircne Biserica ca ultim loc nesmintit de refugiu icircn sigurantatilde dinaintea tuturor tulburatilderilor vietii

Majoritatea celor care vin cu necazuri sau vreo icircntrebare vor de la preot doar un singur lucru am platildetit problema trebuie satilde se rezolve[I] Multi ajung la altar dupatilde ce au trecut prin casele babelor descicircntatildetoare ghicitoare vratildejitoare prin micircinile bioenergeticienilor care dupatilde ce le-au supt banii i-au latildesat cu promisiunile desarte

Icircntr-adevatilder oamenii ce vin pentru prima oaratilde la Bisericatilde adusi de necazuri vin dupatilde o icircndelungatilde catildeutare sau ezitare si-si pun toatatilde natildedejdea catilde aici la Dumnezeu si la preot ei trebuie satilde gatildeseascatilde ratildespuns bun si alinare Dumnezeu a latildesat Bisericii toate harismele necesare tatildematildeduirii tuturor bolilor sufletesti si trupesti ale tuturor credinciosilor prin toate Sfintele Taine Dumnzeu a voit ca lucrarea vatildezutatilde icircn bisericatilde satilde fie continuatatilde de catildetre arhierei preoti si diaconi care satildevicircrsesc sfintesc si datilderuiesc poporului ceea ce Hristos Dumnezeu a datilderuit lumii icircn viata Sa patildemicircnteascatilde si satilde nu vatilde mirati catilde tocmai icircn acest nod de comunicare si comuniune al omului cu Dumnezeu diavolul icircsi bagatilde cel mai adicircnc coada

Dar mai icircnticirci de toate nu trebuie satilde uitatildem catilde patildecatul despatildertitorul nostru de Dumnezeu este pricina tuturor durerilor noastre El se piteste prin patimatilde ca un sarpe icircn cele mai adicircnci unghere ale sufletului si iese doar pentru a-si vatildersa veninul prin muscatildetura sa Este scos de acolo decicirct numai cicircnd a fost vatildedit de minte icircn taina spovedaniei sau luminat de post si rugatildeciune icircn oglinda constiintei Icircmpotriva acestui dusman perfid ratildedatildecinatilde a tuturor relelor si necazurilor trebuie satilde se icircndrepte si sfatildetuirea preotului Icircnsatilde e greu cicircnd un orb catildelatildeuzeste pe alt orb catildeci amicircndoi vor fi icircnghititi prin nestiintatilde de necredintatilde

Numai asa se pot explica as zice bizareriile pe care le toarnatilde lupii cu epitrahil icircn sufletele credinciosilor mai putin obisnuiti cu cele bisericesti Dar despre ce este vorba acesti preoti dupatilde o scurtatilde examinare a gravitatildetii problemei si a potentialului financiar recomandatilde oamenilor pentru a se izbatildevi de necaz icircn cel mai rapid mod cu putintatilde satilde aprindatilde 30 33 40 de lumicircnatilderi la diferite ore satilde ardatilde tatildemicircie satilde citeascatilde diversi psalmi la miezul noptii cu toate candele aprinse si asezate icircn anumite pozitii satilde posteascatilde marti joi sicircmbatildetatilde si duminicatilde si dupatilde un timp satilde mai revinatilde neapatilderat la el pentru a vedea cum decurge tratamentul

Mai periculosi sunt si cei mai ciudati porecliti de lumea naivatilde harismatici sau preoti cu mult har adicatilde popi ce citesc non-stop molitfele au viziuni icircti cunosc tot trecutul si-ti ticirclcuiesc vitorul Catildetre acestia se icircndreaptatilde majoritatea credulilor datoritatilde reclamei fatildecute cu icircndicircrjire de babele icircnselate

Icircntrevederea cu un astfel de popatilde este tipicatilde dupatilde ce te pune satilde deschizi evanghelia sau psaltirea si-ti dezvatildeluie (cu detalii socante) trecutul trece la reteta duhovniceascatilde ce trebuie satilde o urmezi catildeci - luati aminte - icircn mai toate cazurile pricina o constituie vratildejile fatildecute ori de vecinatilde frate soratilde sau cine stie ce cumatildetratilde si care

22

aceasta Si ce prost te simti ce stricircmtorat te simti icircn mijlocul lor Nici nu-si pun icircntrebarea despre sensul lucrurilor dacatilde nu-i decicirct lumea aceasta cu dependentele ei cu legile ei totul e fatilderatilde sens Dacatilde oamenii mor ricircnd pe ricircnd definitiv apar alte generatii si mor definitiv ce sens mai vatilded ei nici unul Nu-i nici un sens icircn alt plan superior acestuia

Lumea aceasta e foarte complexatilde cine-o patildetrunde Si chiar dacatilde o patildetrunzi nu te satisface dacatilde nu recunosti ceva mai presus de ea Nu te satisface nu matilde micircntuieste lumea aceasta

Persoana e o mare tainatilde o tainatilde care matilde icircnaltatilde icircmi datilde o bucurie de-as avea toatatilde lumea dacatilde n-ar fi o persoanatilde atentatilde fatatilde de mine as fi cel mai nenorocit om Numai dacatilde am o persoanatilde care-i atentatilde fatatilde de mine numai atunci matilde simt fericit Deci ce mare lucru este persoana cine-o poate defini stiinta nu cred catilde mai poate pretinde astatildezi catilde poate defini persoana De fapt unde a ajuns lumea nu mai are nici o icircntelegere a tainei cei mai dinainte de noi aveau altatilde icircntelegere

Cred catilde e veche omenirea mult mai veche dar nu iesitatilde din maimutatilde nu stiu cine spunea de niste gene care au apatilderut deodatatilde icircntr-un ins avicircnd 47 de gene icircn loc de 46 si acela a fost omul dar cum a apatilderut Sigur catilde nu L-a vatildezut nimeni pe Dumnezeu cum face pe om cum adunatilde patildemicircnt si icirci face trupul si icirci suflatilde suflare de viatatilde si asa mai departe Dar e o tainatilde aparitia omului omul nu a putut apatilderea asa din animal din maimutatilde Este cu totul altceva e ratiunea asta prin care judecatilde toate prin care este constient de toate Au si animalele o ratiune dar e o ratiune obiect omul e o ratiune subiect Este adevatilderat catilde sunt si animale care parcatilde au afectiune sunt cicircini pisici chiar icircn flori icircn plante e ceva care parcatilde e un fel de simtire dar o simtire inconstientatilde e altceva Are si cicircinele o afectiune fatatilde de statildepicircnul satildeu dar nu e totusi ratiunea care gicircndeste la viitor care vede pe toate icircn armonia lor

Eu cred catilde aparitia omului este o tainatilde si icircn taina aceasta e o tainatilde suprematilde - spune Sficircntul Grigorie de Nyssa Nu se poate satilde fi fost cicircndva cicircnd n-a fost nimic Nu se poate Unii oameni de stiintatilde spun catilde n-a fost nimic si a apatilderut din nimic nu se poate satilde fi fost cicircndva cicircnd n-a fost nimic ori Acest care a fost totdeauna care a fost fatilderatilde icircnceput n-are cauzatilde Toate au o cauzatilde de la Acela sunt icircn Acela sunt cauzele tuturor deci trebuie satilde fie perfect trebuie satilde fie desatildevicircrsit trebuie satilde fie constient trebuie satilde fie deasupra legilor trebuie satilde fie Absolutul de nesupus legilor Acesta este Dumnezeu care are puterea satilde facatilde din nimic nu din sine catilde dacatilde ar fi din sine ar fi toate perfecte ori nu pot fi din El nu pot fi nici dintr-o materie preexistentatilde pentru catilde icircn acest caz n-ar fi perfect El trebuie satilde fie cineva din veci perfect si absolut desatildevicircrsit iar datoritatilde complexitatildetii Lui El trebuie satilde aibatilde caracter de persoanatilde nu se poate satilde nu aibatilde caracter de persoanatilde Si nu poti satilde gicircndesti persoana fatilderatilde persoanatilde deci iatatilde Treimea Trebuie satilde fie o persoanatilde care iubeste Nu se poate satilde ai altatilde persoanatilde pe care satilde nu o iubesti sau una de care satilde nu vrei satilde fii iubit nu poti Totdeauna vrei satilde ai o persoanatilde care satilde te iubeascatilde si tu o iubesti pe ea si ce iubire mai icircnaltatilde si mai curatatilde este decicirct cea icircntre Tatatilde si Fiu si dacatilde sunt numai doi care se iubesc icircn veci iubirea lor e perfectatilde cicircnd icircmpreunatilde iubesc pe al treilea nu se pot matildergini si fiecare din ei are o bucurie mult mai mare cicircnd are si pe altul care se bucuratilde de celatildelalt Tatatildel are pe Duhul care se bucuratilde icircmpreunatilde cu El de Fiul Fiul are pe Duhul care se bucuratilde icircmpreunatilde cu El de Tatatildel Asa catilde icircnvatildetatildeturatilde despre Treime apare inevitabil

N-a fost cicircndva cicircnd n-a fost e cea mai icircntemeiatatilde stiintatilde Stiinta nu spune nimic despre originea lumii stiinta este foarte matilderginitatilde Credinta vede realitatea vede catilde nu poate satilde fie lumea aceasta de la ea Trebuie satilde fie cineva perfect si fatilderatilde icircnceput Aceasta este cea mai siguratilde stiintatilde Credinta este adevatilderata stiintatilde Mi-a spus un doctor Eu nu cred icircn Dumnezeu eu stiu de Dumnezeu Nu e vorba de o credintatilde icircn Dumnezeu ci de stiintatilde adevatilderata stiintatilde Si cred catilde Occidentul acesta va ajunge la un mare fiasco dacatilde nu se opreste Poate satilde ducatilde la sficircrsitul lumii cu aceastatilde civilizatie tehnicatilde care nu-si pune problema tainei

Nu-mi datilde nimic nu-mi explicatilde nimic aceastatilde stiintatilde atee fatilderatilde Dumnezeu absolut nimic Dar nu vrea satilde recunoascatilde catilde totul este o tainatilde este o tainatilde Aceasta e stiinta adevatilderatatilde satilde stii catilde existatilde o tainatilde a tuturor lucrurilor Si taina suprematilde este Dumnezeu dar o tainatilde de care esti sigur taina pe care o constati icircn mod sigur si cred catilde dacatilde omenirea s-ar mai putea maturiza ar trebui satilde revinatilde la aceastatilde icircntelegere a tainei lucrurilor a neputintei stiintei de a explica ceva Stiinta ne scrie legileei si ce-i cu asta ne scrie niste legi practice de care te folosesti icircn aplicarea lor cum satilde faci case satilde faci diferite lucruri dar ce-si poate explica si ce poate crea tot lucruri moarte Este o moarte tehnica aceasta Poate catilde se potriveste cu ceea ce se spune la Apocalipsatilde catilde se

2

vor icircnmulti Gog si Magog aceste multimi stratildeine de Dumnezeu si vor ratildemicircne putini cei ce vor tratildei cu adevatilderat credinta cei care vor fi cu adevatilderat credinciosi

Si iatatilde respectul pentru cei ce au fost catilde lucrurile cele mai minunate le-am mostenit din trecut de la generatiile trecute lucrurile spirituale spiritualitatea

Credinta este stiinta adevatilderatatilde si stiinta adevatilderatatilde este stiinta tainei care ratildespunde pe de altatilde parte aspiratiei omului de a cunoaste la infinit niciodatatilde nu poti satilde cunosti ceea ce este icircn tainatilde complet trebuie satilde icircnaintezi la infinit icircn aceastatilde cunostintatilde si asta corespunde aspiratiei omului De aceea Ortodoxia este mult mai icircnaltatilde decicirct Occidentul acesta care nu stie de tainatilde si care a redus crestinismul la ceva foarte apropiat de stiinta aceasta matilderginitatilde

Intricircnd icircn Occident crestinismul a intrat icircntr-o lume barbaratilde Icircn Ratildesatilderit a intrat icircntr-o lume care depatildesise toate posibilitatildetile filosofiei care nu satisfatildeceau Evanghelia a venit cu Taina Persoanei pentru filosofie era o esentatilde acolo dacatilde e esentatilde totul trebuie satilde fie impersonal si supus unor legi uniforme Ori nu-i asa de unde sunt persoanele care sunt aticirct de variate fiecare este alta si e taina libertatildetii icircn persoane Crestinismul a venit icircntr-o lume care depatildesise toate aceste faze Pe cicircnd icircn Occident a ajuns la niste barbari spunea un protestant Noi n-am icircnticirclnit nimic crestin decicirct satilde nu furi si satilde nu ucizi Icircnainte furau si ucideau Aticircta stiu ei din crestinism si ce icircnalt este crestinismul Poate fi depatildesit de vreo doctrinatilde de vreo gicircndire Poate fi depatildesitatilde Evanghelia lui Ioan As vrea satilde lucrez dacatilde icircmi ajutatilde Dumnezeu la o carte despre Hristos icircn Epistolele Sfintilor Apostoli Este extraordinar aticircta bogatildetie aticircta profunzime este inepuizabil ce-s toate filosofiile pe licircngatilde Epistolele Sficircntului Apostol Pavel Cioran spune catilde a fost epileptic- poate un epileptic satilde creeze asa ceva- catilde a nesocotit marile filosofii ale antichitatildetii Ce-mi explicatilde marile filosofii ale antichitatildetii ce-mi explicatilde Platon si ce-mi dau filosofiile occidentale filosofii atee care icircnsusindu-si acest spirit catilde nu existatilde tainatilde spun catilde Dumnezeu e distant Un Dumnezeu care n-are rol icircn viata noastratilde nu este filozofie atee si cicircti oameni se hratildenesc cu filosofiile acestea si pretind catilde cugetatilde Pe cicircnd Evanghelia hratildeneste de generatii si va hratildeni picircnatilde la sficircrsitul lumii Acesta este crestinismul adevatilderat Si aici e credinta credinta este sesizarea tainei lucrurilor si taina suprematilde este persoana si e persoana care iubeste Credinta care-i adevatilderata stiintatilde Adicatilde nu poti despatilderti stiinta de credinta adevatilderatatilde stiinta care n-are credintatilde nu-i stiintatilde Icircnsatilde la cei vechi gatildesim mai multatilde icircntelepciune

Arsenie Boca mi-a fost foarte apropiat ca student la Sibiu Venea la mine si statildetea luni de zile uneori Dupatilde aceea s-a fatildecut catildelugatilder a stat icircn Bucuresti pe la un frate al meu picircnatilde icircn 1920 cicircnd a dat de aceastatilde Zamfira De-atunci n-a mai intrat icircn casatilde la mine Si de-atunci nu vatilde mai pot spune nimic despre el Era o tainatilde icircn el era un om care spunea cu hotatildericircre nu spunea cu ezitatilderi cum spun alti oameni si cum si eu icircmi dau seama catilde nu pot defini lucrurile El parcatilde le spunea icircn asa fel catilde datildedea o sigurantatilde omului care-l asculta Avea ceva propriu eu nu stiu satilde fi pus icircntr-un mod foarte complicat problemele el le spunea icircntr-un mod hotatildericirct asa fatilderatilde ezitatilderi El avea un fel propriu al lui care impunea Dar nu stiu de ce n-a mai venit la mine

Corneliu Codreanu era si el o figuratilde foarte interesantatilde si atratildegea ca si Arsenie Boca avea ceva atractiv ceva puternic asa acelasi spirit hotatildericirct si sigur alegea o cale si gata mergea pe ea Impresionau amicircndoi prin forma lor hotatildericirctatilde de a fi Era un dar al lor Cred catilde e o oarecare asematildenare icircntre ei parcatilde erau o piatratilde o sticircncatilde Eu n-am avut aceastatilde exactitate de a defini lucrurile m-am legatildenat asa icircn cunoasterea adevatilderului Eu am pus foarte mult pret pe iubire pe blicircndete pe bunatildetate pe valorile Treimii scrisul meu a atras -e adevatilderat dar ca persoanatilde n-am exercitat aceastatilde atractie pe care o exercitau Codreanu sau Arsenie Boca si nu stiu cum e mai bine

Am fost solicitat dupatilde 90 de niste tineri satilde scriu ceva despre Ion Mota eu cred catilde Mota care era batildeiatul protopopului din Oratildestie era foarte crestin si el s-a dus icircntr-adevatilder ca satilde apere Occidentul de comunism Pe Marin nu l-am cunoscut

Cu Nichifor Crainic am avut legatildeturi foarte stricircnse eu redactam Telegraful roman si ajungea la el Iar el redacta Calendarul Gicircndirea si altele Si a venit pe la Sibiu invitat satilde tinatilde niste conferinte A fost pe la mitropolitul Varlaam am fost si eu la masatilde cu el Si mi-a spus Ceea ce scrii icircn Telegraful satilde dezvolti si satilde-mi scrii icircn fiecare numatilder din Gicircndirea atunci eu am scris nu icircn fiecare numatilder Si am fost apropiat de el Era

3

un om foarte deschis comunicativ Nae Ionescu era mai icircnchis nu m-am apropiat de el si nici el n-a catildeutat satilde se apropie de mine Cred catilde era mai cald icircn credintatilde Nichifor Crainic e mai teolog propriu-zis Crainic unea nationalul cu moralul si eu la fel totdeauna crestinismul adevatilderat este si moral Si nationalismul adevatilderat ideea de natiune de neam nu poate fi decicirct o idee moralatilde Am ajuns la o disputatilde odatatilde pentru catilde mi-a reprosat unul Racoveanu care scria la Cuvicircntul catilde unesc nationalul cu moralul ori - zicea el - nationalul nu are nimic de a face cu moralul Si i-am ratildespuns icircn Etica nationalismului icircn Gicircndirea

Mircea Vulcatildenescu era un foarte bun credincios el a fost legat de Nae Ionescu Am citit eu ceva icircn tinerete de el despre antinomiile lui Kant aplicate crestinismului foarte interesant avea o gicircndire originalatilde si era icircn acelasi timp ortodox Si am auzit catilde murind icircn icircnchisoare a cerut satilde nu fie ratildezbunat Si mai era Vasile Batildencilatilde iaratildesi foarte credincios Acestia patru sunt credinciosi

Noica o fi fost la icircnceput dar acum la sficircrsit nu mi s-a patilderut a fi asa hotatildericirct icircn credintatilde Nici el nici Plesu plutesc asa Si Liiceanu cred catilde-i tare stratildein de credintatilde

A venit Liiceanu odatatilde la mine mi s-a patilderut catilde vine satilde intre icircntr-o legatildeturatilde spiritualatilde si satilde-mi cearatilde niste studii Da cicircnd icircn convorbire am ajuns la icircntrebarea ce program are ce vrea satilde publice zice Eu vreau satilde public cicircte o lucrare despre fiecare filosof -Si de ce asta -Patildei ca satilde-i cunoastem -Patildei mi se pare catilde icirci prea cunoastem catilde nu ne cunoastem pe noi si cred catilde ar trebui satilde ne cunoastem pe noi mai mult Si a plecat fatilderatilde satilde intre icircn discutie cu mine despre colaborare

Intelectualitatea romicircnatilde de astatildezi s-a icircndepatildertat de ortodoxie asta am remarcat de multe ori mi se pare catilde e cea mai icircndepatildertatatilde intelectualitate de credinta poporului Ispita Occidentului stiti Poate catilde sticircnd multatilde vreme icircn legatildeturatilde cu fanariotii la mijlocul secolului XIX debarasicircndu-se de ei s-au aruncat icircn bratele unei Frante care era atee (desi francezii au unii gicircnditori si poeti crestini Dar la noi nu s-au dezvoltat prea mult nici Nae Ionescu nici Crainic)

Eu cred catilde trebuie satilde ratildemicircnem icircn crestinismul de la icircnceput poporul roman s-a precizat ca popor roman prin crestinism Vedeti Faptele Apostolilor capitolul 169-12 unde Sficircntului Apostol Pavel fiind icircn Troia are un vis icircn care i se aratatilde un macedonean zicicircndu-i Treci icircn Macedonia si ne ajutatilde treci Bosforul si te du catilde se deschide o poartatilde nouatilde Si a ajuns icircn Filippi care era colonie romanatilde - vers12 Deci noi avem crestinismul icircnainte de Roma la Roma a mers Pavel abia dupatilde aceea cicircnd este dus legat si icircnchis Catildeci are Epistola catildetre Romani scrisatilde mai ticircrziu si icircl duc legat la Roma Si la Roma vreo 200 de ani nu s-a vorbit limba latinatilde ci limba greacatilde

El spune catilde aici era colonie romanatilde Iar noi avem termeni latini proprii nu de la Roma de dinainte de cei care s-au format la Roma Eu zic catilde noi suntem protolatinitatea Nici o limbatilde nu este aticirct de latinatilde ca limba noastratilde este foarte apropiatatilde de limba latinatilde scrisatilde aproape toate cuvintele Si avem cuvintele latine cele mai substantiale cele mai pline de sevatilde de exemplu inima este de la anima noi spunem Atottiitorul traducerea exactatilde dupatilde Pantocrator icircn Occident ei zic Atotputernicul Atotputernicul e mai rece Atottiitorul parcatilde te icircmbratildetiseazatilde Noi zicem Tatatilde ei zic Pater Tatatilde parcatilde-i altfel Noi zicem Fecioaratilde ei zic Virgo mai fizic asa Ei zic regnum statildepicircnire parcatilde mai lumeste noi zicem icircmpatilderatildetie parcatilde mai plinatilde de tainatilde de basm asa icircmpatilderatildetie Noi zicem bisericatilde de la basiliki adicatilde clatildedirea icircmpatilderatildeteascatilde Hristos e Icircmpatilderatul ei zic ecclesia iar toti termenii acestia au trecut la popoarele din Occident de la Roma dar la noi nu Si ceva din duhul acesta ratildesatilderitean de tainatilde se vede icircn toate cuvintele noastre Noi nu le-am luat de la Roma noi avem o limbatilde proprie latinatilde dar proprie noi am fost protolatini aici s-a format latinitatea Dealtfel caracterul nostru latin nu e stratildein de vechimea fiintei noastre de traci icircnvatildetatul vienez Tomaschek icircn lucrarea sa Uumlber die Bessen tipatilderitatilde la 1880 spune catilde besii erau tracii si dincolo de Bosfor se numeau biti iar capitala Bitiniei era Troia de unde nepotul lui Priam dupatilde ce grecii icircnving pleacatilde (evident catilde nu singur ci cu coratildebii si cu multime) si icircntemeiazatilde Roma Eu cred catilde asta a fost protolatinitatea a noastratilde aici Dupatilde aceea a ajuns acolo intricircnd icircn legatildeturatilde cu nemtii cu barbarii cu toti deci latinitatea primatilde si cea mai curatatilde a fost aici Sficircntul Apostol Pavel a tradus icircn limba asta care se vorbea aici De ce noi am ratildemas latini dupatilde ce am avut statildepicircnirea armatei romane vre-o sutatilde si ceva de ani asa de repede icircsi pierde un popor limba de ce n-au devenit latini grecii sau cei din Asia Micatilde sau cei din Egipt de ce numai noi

4

Tracii acestia se icircntindeau foarte departe se icircntindeau dincolo icircn Bitinia picircnatilde icircn Frigia si s-au icircntins icircn toti Balcanii pe urmatilde picircnatilde-n nordul Carpatilor Poate icircmprejuratilderile sau poate nu stiu ce fel al nostru de a fi prea icircngatildeduitori ne-a icircmputinat asa teritoriul Grecii aproape catilde i-au desfiintat pe macedoneni sicircrbii la fel bulgarii la fel Batildelcescu spune catilde atunci cicircnd a ajuns pe un vicircrf de munte icircn Bulgaria de jur icircmprejurul lui erau numai romani

Pe de o parte avem luciditatea aceasta latinatilde cum nu o au slavii dar avem pe de altatilde parte un sentiment al tainei cum nu-l au nici francezii nici spaniolii sau italienii Si la germani si la englezi limba latinatilde se folosea dar nu a icircnfiintat limba vorbitatilde La noi limba liturgicatilde a icircnfiintat limba vorbitatilde Si de aceea si cuvintele noastre au alt icircnteles noi nu spunem conventia noi spunem cuviintatilde si ce deosebire mare este Multe s-ar putea spune despre cum e de influentatatilde limba poporului cicircnd au tradus icircn secolele XVI-XVII textele cred catilde prea putin au schimbat cred catilde poporul si-a mentinut limba lui vorbitatilde cred catilde Tatatildel Nostru Crezul le-avea poporul dintotdeauna si sunt cuvinte latine foarte putine cuvinte slave sunt n-am fost influentati de slavi Cred icircntr-Unul Dumnezeu Tatatildel Atottiitorul Fatildecatildetorul Fatildecatildetorul nu Creatorul e altceva Fatildecatildetorul cerului si al patildemicircntului vatildezutelor tuturor si nevatildezutelor unde-i cuvicircnt slav aproape catilde nu e cuvicircnt slav decicirct Duhul

Aici era normal satilde fie un popor unic un popor de legatildeturatilde icircntre Orient si Occident noi unim luciditatea latinatilde si sentimentul de tainatilde al Ratildesatilderitului Cred catilde spiritualitatea poporului roman este imprimatatilde de ortodoxie nu s-ar putea icircntelege altfel i-am dat o pecete proprie o pecete romaneascatilde crestinismului protolatinitatea noastratilde a pus o amprentatilde pe crestinism si crestinismul a pus o amprentatilde pe romanismul nostru Avem luciditatea latinatilde icircn ortodoxie pe care nu o au slavii si nu o au grecii

Grecii sunt mai rationalisti mai reci slavii sunt mai haotici asa Cineva spunea catilde atunci cicircnd citesti un text slav trebuie satilde vezi ce e dedesubtul ricircndurilor nu ce e icircn ricircnduri

Slavii au un sentiment de ceva neluminat icircntunecat Noi suntem un popor deosebit La noi este o luminozitate icircn poporul nostru e o cuviintatilde e o delicatete o blicircndete o bunatildetate o generozitate o catildelduratilde o curatildetie sunt niste virtuti Noi vorbim foarte mult de luminatilde noi zicem si lumii luminatilde lume de la luminatilde noi avem niste adicircncimi foarte clare niste adicircncimi luminoase lumina e adicircncimea noastratilde basmele iaratildesi e-aticircta bunatildetate aticircta luminatilde icircn ele avem colindele doinele sau dorul cuvinte fatilderatilde echivalentatilde la alte popoare

Crestinismul nu a putut satilde prefacatilde asa de mult pe slavi icircn felul lor slav de a fi mai haotic si nici pe nemti nemtii ca si rusii au tot astfel de adicircncimi icircntunecate neclare haotice au ratildemas mai mult icircn ale lor icircn miturile folclorului lor de dinainte de crestinism La ei e ceva haotic asa Tristan si Isolda si mai au ei lucruri de felul atildesta Rusii la fel n-au un folclor ca al nostru

Eu am scris icircn Reflexii despre spiritualitatea poporului roman Ce frumos ce gratie si seriozitate ce minunat era portul fetelor de la sate si icircn acelasi timp cicirct de serios Sunt icircncheiate la gicirct si ce cuvioase sunt jocurile de perechi cicirctatilde gratie veneau satildesoaice la mine icircn sat din Codlea greoaie hatilde - ricircdeam de ele ce sprinteni sunt romanii

Trebuie satilde recultivatildem portul romanesc doina romaneascatilde Blaga n-a vatildezut prea adicircnc spatiul mioritic deal si vale deal si vale mai sunt si la alte popoare dar e o reflexiune a poporului nostru icircn doinatilde e o reflexie cum nu e icircn nici o cicircntare din Occident cicircnd vatilded la televizor bicircticircielile lor nu-i o gicircndire nu-i o reflexie nu-i o contemplatie Si ne-a dus asa intelectualitatea asta cu spiritul ei occidental superficial cu individualismul acesta Fiecare face naveta la oras devine muncitor pe urmatilde icircsi datilde copiii la facultatildeti unde acestia intratilde icircn legatildeturatilde cu cultura asta atee a intelectualitatildetii si ne pierdem asa

Intelectualitatea noastratilde a icircntors spatele credintei poporului e poate cea mai indiferentatilde intelectualitate fatatilde de patilderintii nostri Trebuie satilde sficircrsim cu aceasta trebuie satilde avem o altatilde intelectualitate Trebuie satilde ne apropiem de spiritualitatea neamului nostru Din patildecate au distrus satele icircn multe sate nu mai sunt decicirct niste batildetricircni dar peste vreo zece ani nu-i vom mai gatildesi nici pe ei Se golesc satele Asta au voit satilde distrugatilde spiritualitatea romaneascatilde crestinismul romanesc Cred catilde ar trebui satilde icircncrestinatildem si orasele astea Fiecare icircn jurul lui satilde facatilde ceva icircnticirci satilde se creeze o solidaritate crestinatilde ortodoxatilde a tineretului satilde se porneascatilde cu scrisul si icircn vorbire icircn altare Mai sunt sate icircn anumite patilderti unde se mai poate vedea acea delicatete blicircndete

5

bunatildetate comunicabilitate catildelduratilde curatildetenie

Patildecat catilde nici intelectualitatea noastratilde din trecut nu a reusit satilde analizeze si satilde tratildeiascatilde cu adevatilderat icircn spiritualitatea poporului roman Nici Nae Ionescu si nici Nichifor Crainic nu au fatildecut decicirct satilde ratildemicircnatilde la catilderti o teologie a catildertilor aticirct Nae Ionescu fatildecea o speculatie mai largatilde mai personalatilde

Desi eu n-am avut parohie am slujit Sficircnta Liturghie icircn fiecare duminicatilde am predicat eu zic catilde parcatilde simti altatilde responsabilitate cicircnd esti preot dar nu este exclus satilde fii teolog bun si icircn altatilde parte fatilderatilde a fi preot Trebuie satilde fie si o notatilde de sfintenie icircn ceea ce spui Cicircnd vorbesti de Dumnezeu nu poti satilde nu reflectezi icircn ceea ce spui si sfintenia lui Dumnezeu satilde se vadatilde catilde vorbesti de o realitate care e alta decicirct cea a lumii acesteia dar n-am prea vatildezut aceastatilde notatilde a sfinteniei Nici icircn scrisul la Nae Ionescu nici la Crainic icircn scrisul lor Dintre ucenicii lui Nae Ionescu numai Mircea Vulcatildenescu a fost crestin Nici unul dintre ceilalti n-a fost crestin N-a creat o scoalatilde crestinatilde Mircea Eliade Noica putin asa dar n-au devenit crestini cu adevatilderat nu stiu Cioran tot asa a fost la scoala lui dar nu vatilded o scoalatilde crestinatilde de altfel ei icircsi ziceau tratildeiristi Da nu stiu de ce n-a intrat crestinismul lui Nae Ionescu icircn ei icircn afaratilde de Mircea Vulcatildenescu care a avut o personalitate a lui si care ar trebui studiat un teolog laic nu preot Dar nu s-au ridicat nici dintre preoti teologi la noi nu s-au prea ridicat nu stiu poate au fost prea ocupati cu viata liturgicatilde Nu le poti face pe-amicircndouatilde ca satilde fii preot asta te reclamatilde icircn fiecare moment trebuie satilde fii printre credinciosi satilde icirci icircnveti satilde icirci sfatildetuiesti satilde icirci micircngicirci Patilderintii Bisericii erau episcopi dar n-aveau aticircta administratie ca cei de astatildezi Sficircntul Ioan Guratilde de Aur citea icircn fiecare satildeptatildemicircnatilde Noul Testament nu cred catilde fatildeceau administratie Sfintii Vasile cel Mare Atanasie cel Mare toti marii teologi erau nunumai preoti erau episcopi

Din cauza faptului catilde ateismul fatildetis s-a compromis prin comunism acum iau diferite matildesti crestine si multi se lasatilde amatildegiti Spune Sficircntul Apostol Pavel Icircn privinta venirii Domnului nostru Iisus Hristos si a adunatilderii noastre icircmpreunatilde cu El vatilde rugatildem fratilor satilde nu vatilde clintiti degrabatilde cu mintea nici satilde vatilde spatildeimicircntati - nici de vreun duh nici de vreun cuvicircnt nici de vreo scrisoare ca pornitatilde de la noi cum catilde ziua Domnului a si sosit Satilde nu vatilde amatildegeascatilde nimeni cu nici un chip catildeci ziua Domnului nu va sosi picircnatilde ce mai icircnticirci nu va veni lepatildedarea de credintatilde si nu se va da pe fatatilde omul nelegiuirii fiul pierzatilderii potrivnicul care se icircnaltatilde mai presus de tot ce se numeste Dumnezeu sau se cinsteste cu icircnchinare asa icircncicirct satilde se aseze el icircn templul lui Dumnezeu dicircndu-se pe sine drept dumnezeu Nu vatilde aduceti aminte catilde pe cicircnd eram icircncatilde la voi vatilde spuneam aceste lucruri Si acum stiti ce-l opreste ca satilde nu se arate decicirct la vremea lui Pentru catilde taina fatilderatildedelegii se si lucreazatilde picircnatilde cicircnd cel care o icircmpiedicatilde acum va fi dat la o parte Si atunci se va aratildeta cel fatilderatilde de lege pe care Domnul Iisus icircl va ucide cu suflarea gurii Sale si-l va nimici cu stratildelucirea venirii Sale Iar venirea aceluia va fi prin lucrarea lui satan icircnsotitatilde de tot felul de puteri si de semne si de minuni mincinoase si de amatildegiri nelegiuite pentru fiii pierzatilderii fiindcatilde n-au primit iubirea adevatilderului ca ei satilde se micircntuiascatilde II Tesaloniceni 21-10 Deci se icircnmultesc atildestia care nu par satilde fie atei si iau matildesti de crestini fel de fel de matildesti sub diferite forme ba de yoga ba de altele Noi icircnsatilde trebuie satilde patildestratildem credinta cea adevatilderatatilde credinta dreaptatilde ortodoxatilde Sficircnta Treime Fiul lui Dumnezeu Cel care S-a fatildecut prunc si care S-a ratildestignit pentru noi si a icircnviat Trebuie mai multatilde carte crestinatilde Da uite eu nu prea pot edita si stau la Patriarhie cicircteva catilderti de-ale mele de vreo 4-5 ani si-n alte patildeti Nu sunt bani Icircnsatilde Sfintii Patilderinti Sficircntul Atanasie Chiril Vasile cel Mare Grigorie de Nazians Grigorie Palama acestia sunt marii nostri icircndrumatildetori si trebuie satilde-i actualizatildem pe ei ei au credinta curatatilde si viata curatatilde si adicircncime si satilde aratildeti toatatilde mizeria filosofiilor atildestora si al altor doctrine toate sunt niste mizerii

Nu fundamentalism legea stratildemoseascatilde legea romaneascatilde crestinismul primordial crestinismul autentic crestinismul neschimbat crestinismul de la icircnceput De cecatilde Iisus Hristos e depatildesitcum depatildesit Patildei orice noutate icircn Occident icircnsemneazatilde o catildedere de la o treaptatilde la o treaptatilde mai de jos Iisus Hristos e Alfa si Omega existatilde vre-un chip de om care satilde fie aticirct de nou model si satilde nu-l poti niciodatatilde depatildesi Hristos El e Alfa si Omega fatilderatilde icircnceput si fatilderatilde sficircrsit oricicirct icircnaintatildem icircn imitarea Lui totusi suntem asa de departe ce departe e omenirea de a fi ca Hristos El e mereu nou nouatilde-i bunatildetatea mereu esti mai nou icircn bunatildetate dar acum mereu nu-i nici o noutate e numai decatildedere ratildeul nu are nimic nou si Occidentul e ahtiat dupatilde acest nou nou nou catildelcicircnd toate regulile icircn picioare toate ricircnduielile Noi trebuie satilde aratildetatildem icircnsatilde si adicircncimea si icircnatildeltimea lui Hristos Au fatildecut ceva rusii icircn Occident dar nu asa cum ar fi trebuit Trebuie mai mult mai mult satilde Icircl descoperim pe Hristos

Cioran si-a permis chiar satilde spunatilde catilde icirci admiratilde pe evrei pentru faptul catilde l-au ucis pe Hristos catilde au dat 6

dovadatilde de inteligentatilde ca satilde fie nou ca satilde spunatilde ceva nou Adicatilde toate nebuniile sunt noutate si seriozitatea bunatildetatea Si-l latildeudau si toti intelectualii atildestia cel mai mare stil dar ce stilul te micircntuieste Spunea un scriitor si poet francez Rugatildeciunea nu e mare stil dar e superioaratilde oricatilderei forme de poezie Cicircnd strig catildetre Dumnezeu Doamne ajutatilde-mi sau Doamne ai milatilde de mine e altceva decicirct toatatilde vorba ta poeticatilde Asa catilde crestinismul este noutate continuatilde pentru catilde niciodatatilde nu ajungem la icircnatildeltimea la care este Hristos totdeauna urcatildem din treaptatilde-n treaptatilde si tindem spre o asematildenare nu putem ajunge la perfecta lui desatildevicircrsire dumnezeiascatilde El ne cheamatilde spre asta catildeci spune Fiti desatildevicircrsit precum Tatatildel vostru Cel din ceruri este iar Sficircntul Vasile cel Mare spune Dumnezeu S-a fatildecut om pentru ca omul satilde se icircndumnezeiascatilde se referatilde desigur la o icircndumnezeire dupatilde dar nu dupatilde fire Iatatilde la ce este chematatilde omenirea Hristos e nou totdeauna Si s-a patildestrat asa icircn credinta noastratilde nu la secte care s-au si icircmpatildertit mereu Din patildecate au apatilderut acum si secte din ortodoxie la noi picircnatilde acum nu a existat asa ceva

Monahismul e o traditie dintotdeauna a noastratilde si tendinta spre sfintenie Icircn Occident e luptatilde si catolicismul a avut icircntotdeauna tendinta satilde se lupte satilde cucereascatilde si cred catilde si icircn Iugoslavia ei sunt de vinatilde Ortodoxia nu s-a impus niciodatatilde prin fortatilde s-a impus cu jertfatilde Nu scot sabia icircmpotriva altuia ci primesc mucenicia Icircn caz de agresiune matilde apatilder dar nu atac si nu cuceresc cu sabia Matilde apatilder Stefan cel Mare si Mircea cel Batildetricircn si aticirctia altii si-au apatilderat Tatilderile e absolut firesc si e o datorie chiar Sfintenie mucenicie model de viatatilde curatatilde generoasatilde jertfelnicatilde Aceasta e ortodoxia noastratilde romaneascatilde Vatilded catilde occidentalii icirci acuzatilde pe sicircrbi nu sunt mai vinovati ceilalti Eu citesc un ziar bisericesc grecesc care mereu scrie de ratildeul pe care icircl face Vaticanul

Eu nu prea sunt pentru ecumenism a avut dreptate un sicircrb Iustin Popovici care l-a numit pan-erezia timpului nostru Eu icircl socotesc produsul masoneriei iar relativizeazatilde credinta adevatilderatatilde de ce satilde mai stau cu ei care au fatildecut femeile preoti care nu se mai catildesatildetoresc iar icircn America Anglia si alte tatilderi au legiferat homosexualitatea

Familia e sficircntatilde Sfintii Patilderinti au latildeudat la fel de mult catildesatildetoria ca si monahismul Pe de o parte se recunoaste catilde Dumnezeu a creat omul batilderbat si femeie omul icircntreg este batilderbat si femeie Si de fapt icircn catildesatildetorie se depatildeseste platildecerea trupeascatilde vin aticirctea griji o micircnatilde de copii ceea ce e trupesc este depatildesit dar totusi este si pretuirea asta legatildetura completatilde Eu cel putin asa am tratildeit-o Nu mai e viata mea icircntreagatilde nu mai e sotia mea cicirctatilde sensibilitate cicirctatilde iubire a unuia pentru altul Se poate scrie o carte despre sfintenia icircn catildesatildetorie Icircn Occident se destramatilde nu mai existatilde catildesatildetorie atildesta-i Occidentul li se pare importantatilde homosexualitatea Nu mai icircnainteazatilde omenirea Icircn Suedia numai 3 se catildesatildetoresc tratildeiesc asa Icircn Olanda icirci vezi icircn doi batilderbat si femeie icircmperechindu-se icircn vitrinatilde Icircn America au legiferat homosexualitatea drogurile De fapt unde-au ajuns ei N-au nici o icircntelegere a tainei Eu am scris icircn Dogmatica mi se pare Sficircntul Ioan Guratilde de Aur spune Omul icircntreg e batilderbat si femeie Batilderbatul singur nu e om icircntreg femeia singuratilde nu e om icircntreg numai icircmpreunatilde sunt omul icircntreg Cicirct de icircmputinat esti dupatilde ce nu mai ai femeie cicirct de neicircntreg esti Cine te iubeste te iubeste sotia cel mai mult te iubeste batilderbatul cel mai mult nu existatilde altul care satilde te iubeascatilde asa de mult Nu mai socotesti catilde atildesta e al meu atildesta e al tatildeu atunci toate sunt comune Acelasi nume toate lucrurile sunt comune el are grijatilde numai de ea ea are grijatilde numai de el e imitatia Sfintei Treimi icircntr-un fel e o fiintatilde icircn douatilde persoane Toti ceilalti sunt destul de stratildeini chiar copiii merg cu copiii lor acolo dar sotia ratildemicircne licircngatilde batilderbat batilderbatul licircngatilde sotie este o unitate deplinatilde icircntre unul si altul

Oficializarea homosexualitatildetii poate fi acea uricircciune apatilderutatilde icircn fata lumii din Apocalipsatilde Sficircntul Apostol Pavel icircn capitolul 1 din Epistola catildetre Romani vorbeste despre asta Asemenea si batilderbatii latildesicircnd ricircnduiala cea dupatilde fire a patildertii femeiesti s-au aprins icircn pofta lor unii pentru altii batilderbati cu batilderbati satildevicircrsind rusinea si luicircnd ratildesplata cuvenitatilde ratildetatildecirii lor Asemenea si femeile lor au schimbat fireasca ricircnduialatilde cu cea icircmpotriva firii Noi trebuie satilde fim crestini si satilde mentinem aceastatilde ricircnduialatilde aceastatilde unitate nu mai esti icircntreg Treaba lor ce fac ceilalti noi trebuie satilde sustinem ceea ce este crestin si satilde punem icircn aplicare crestinismul ortodox

Am scris icircn tinerete un articol icircn Gicircndirea pe care l-am inclus si icircn cartea Ortodoxie si romanism se chema Cele douatilde icircmpatilderatildetii era un rus Vicircseslavtev care spunea catilde icircn stat se uneste ceea ce dumnezeiesc cu ceea ce e diavolesc adicatilde pe de o parte statul e menit satilde mentinatilde o unitate icircn popor iar pe de alta se foloseste de sabie de forme aspre Si eu spun catilde nu statul este supuneti-vatilde statildepicircnirii si cred catilde trebuie militat pentru un

7

stat crestin Ca satilde se ajungatilde satilde se foloseascatilde cicirct mai putin de metodele acestea aspre Cred catilde merge prea departe cicircnd spune catilde icircntr-un stat se uneste divinul cu diabolicul dar nu e ca Icircmpatilderatildetia Bisericii icircn care nu e nici un fel de folosire a fortei Ei statul trebuie satilde icircnainteze spre aceastatilde stare dar nu poate ajunge acolo catildeci noi icircnsine nu suntem la matildesura aceasta De aceea Pavel spune supuneti-vatilde statildepicircnirilor fatilderatilde asta nu putem catildeci suntem icircntr-o fazatilde imperfectatilde si atunci ne trebuie si statul un stat care satilde foloseascatilde si forta dar numai cicirct e strict necesar ca nuiaua unui patilderinte Dar trebuie satilde catildeutatildem satilde avem statul cicirct mai crestin si statul romanesc a fost icircnainte destul de crestin nu intrase masoneria acum sunt interese individuale masonerie ateismcicircte si mai cicircte Trebuie satilde militatildem pentru un stat crestin cicirct mai crestin Cititi vatilde rog articolul atildesta Cele douatilde icircmpatilderatildetii si Despre etica nationalismului Ei v-am spus cicircte ceva asa

CE NE OFERAtilde EUROPA Ni se refuzatilde singura Europatilde pe care o cunoastem

de IPS Bartolomeu Anania

Am meditat mai adicircnc gicircndindu-ma la vremurile noastre daca nu cumva procesul se prelungeste daca nu cumva viziunea dostoievskiana a mers dincolo de comunism Dumnezeu ne-a ajutat si am scapat de povara comunismului prin jertfele din decembrie 89 intricircnd icircntr-o alta era Iata icircnsa ca avem o alta perspectiva daca ne-am confruntat cu Rasaritul bolsevic de data aceasta ne icircndreptam cu fata catre Occidentul european (care se autodefineste drept Europa icircnsasi si care ne invita sa intram icircn ea ca si cum noi n-am fi fost niciodata europeni)

In privinta aceasta daca trebuie sa fac o paranteza si vreau sa o fac doresc sa afirm ca noi am fost icircntotdeauna europeni si ca nu poate fi vorba de o intrare a noastra icircn Europa ci de regasirea noastra icircn Europa sau mai precis de regasirea Europei icircn noi

Ne e greu sa fim tratati ca niste primitivi cu toata saracia noastra uiticircnduse ca daca suntem astazi saraci si icircnapoiati datorita comunismului este si prin faptul ca Occidentul ne-a livrat aproape gratuit acestuia Lucrurile acestea sunt stiute Cred ca Apusul nu are dreptul sa ne umileasca asa cum a icircncercat si icircncearca fara sa fac politica trebuie sa subliniez atitudinea tot mai demna a tarii noastre icircn acest context european

Nu asteptam spiritualitate din Occident pentru ca nu o are Uneori suntem tratati ca niste balcanici uiticircndu-se ca suntem la nordul Dunarii si ca geografic nu facem parte din Balcani Ei si daca am face Alexandru Paleologul spune ca la urma urmei chiar daca am fi balcanici ce este rusinos icircn asta Platon Aristotel si Sofocle au fost balcanici Iar eu as adauga toata doctrina teologica a lui Toma drsquoAquino s-a sprijinit pe Aristotel pe un balcanic Iar daca este vorba de civilizatie ar trebui sa ne amintim ca icircn jurul anului 1000 bazileii si principesele Bizantului aveau bai de marmura icircn timp ce curtenii lui Carol cel Mare se scarpinau de paduchi si ricircie

Asadar daca este vorba de o Europa si anume de adevarata Europa noi am avut icircntodeauna viziunea si trairea ei Europa este sinteza gicircndirii elene a spiritualitatii crestine si a civilizatiei romane Este singura Europa pe care o recunoastem dar si singura Europa care ni se refuza Ni se propune icircn schimb o Europa construita eminamente pe economie si politica nici cea mai mica adiere de cultura ca de religie nu mai vorbim Daca aceasta este Europa care ni se icircmbie nu avem nevoie de ea

Mai degraba o invitam sa se icircndrepte ea ca tre noi pentru ca sa se redescopere pe ea icircnsasi noi nu avem

8

de cersit ci de oferit Ce ni se propune Economicul-picircinea Prin picircine ni se cere libertatea De aici pretentiile aberante care ni se pun icircn fata a fi acceptati icircn aceasta europa homosexualitatea viciu avortul desfricircul sexualitatea pornografia adica tot ceea ce poate fi mai rau icircn viata unei societati niste rele pe care noi ca popor icircn frunte cu biserica si din fericire icircn frunte cu tineretul nostru crestin ortodox le respingem cu toata fermitatea pentru ca nu vrem ca cu pretul intrarii noastre icircn Europa sa ne pierdem propria identitate nationala

Asadar economie picircine robire In al doilea ricircnd miracolul Nici pomeneala de vreun miracol icircn numele lui Dumnezeu asa cum icircncerca cel putin marele inchizitor Nu ci miracolul zborului cosmic al electronicii al calculatorului al ingineriei genetice un miracol perpetuu pe care fascinati va trebui sa-l acceptam icircn locul minunilor lui Dumnezeu

Si icircn al treilea ricircnd tot prin economic puterea si prinputereautoritatea Nu mai este aceea a comunismului ci asa-ziselor Mari puteri cele icircndrituite sa hotarasca pentru popoarele mici

Toleranta mea trebuie sa icircnceteze atunci cicircnd ceilalti abuzeaza de ea Iubiti ascultatori verbul a corupe icircn acceptia termenului grecesc icircnseamna a altera nu numai prin descompunere ci si prin amestec Toate aceste forme de sincretism religios care ni se propun icircncepicircnd cu New Age si terminicircnd cu tot felul de combinatii icircntre diferite secte neo-protestante care alcatuiesc federatii evanghelice si evanghelizatoare si care cauta sa ne ameteasca prin aceste oferte foarte comode seducatoare deseori toate acestea sunt forme si manifestari ale coruptiei spirituale

E bine sa stiti ca pe masura ceea ce aceste invazii devin tot mai radicale dar ne propun icircn mod repetat si staruitor toleranta e bine sa stiti ca toleranta trebuie sa functioneze picircna icircn clipa cicircnd icircncepe abuzul Din momentul icircn care celalalt abuzeaza de toleranta mea aceasta icircnceteaza si trebuie sa icircnceteze

De aceea personal voi deveni intolerant chiar cu riscul de a fi catalogat drept fundamentalist

La urma urmei daca e vorba de fundamentalism primul fundamentalist a fost icircnsusi Iisus Hristos Inapoia Mea satano

PRIMEJDIA MAtildeRTURISIRII

Vorbeam cu cineva un om bun desigur despre celalalt De aceasta data celalalt era privit din punct de vedere religiosera cel neortodox romano-catolic protestant musulman etc Si vorbind noi despre ceilalti care isi zic crestini i-am spus ca nu sunt crestini chiar daca ei isi zic asa L-a deranjat afirmatia si m-a intrebat triumfator sigur pe argumentul subicircnteles

-Ce ei nu au Duhul Sficircntse vedea ca este sigur de raspunsul afirmativ

-Nu Nu au Duhul Sficircnt i-am raspuns Dupa un moment de blocaj din partea lui discutia a continuat El considera ca pozitia mea este una sa-i zicem exagerat de dura ca trebuie sa fii mandru trufas icircncrezut - ca sa afirmi ca celalalt nu se micircntuieste sau ca se micircntuieste doar icircn mod exceptional El prefera sa le lase si celorlalti sanse chiar daca s-au abatut de la adevar icircn nenumarate puncte Si eu sunt pacatos spunea el deci cum as putea sa spun despre altul ca nu se micircntuieste Este o micircndrie foarte la moda la noi la ortodocsi sa spunem ca ceilalti nu se micircntuiesc sa ne laudam ca noi suntem detinatorii adevarului Recunoastem usor aceste cuvinte Le-am auzit din gurile multor oameni care sunt indoctrinati constient sau nu de ecumenism

9

Si pare greu sa raspunzi acestor lozinci pline de smerenie si intelegere fata de celalalt daca nu ai puncte de reper stabilite cu adevarat stabilite Cel mai bun punct de reper este Hristos

I-am replicat iubitului meu interlocutor simplu icircntrebandu-l daca isi mai aduce aminte de Hristos de ceea ce a facut El pentru noi Caci Hristos pentru noi oamenii si pentru a noastra micircntuire S-a pogorit din ceruri S-a icircntrupat de la Duhul Sficircnt si din Fecioara Maria si S-a facut Om Si S-a rastignit pentru noi icircn zilele lui Pontiu Pilat fiind hulit batjocorit scuipat batut Si sicircngele Lui cel preasficircnt a picurat icircn taricircna Palestinei si a fost calcat icircn picioare de oameni cai magari si cicircinipentru a noastra micircntuire Si S-a pogorit picircna la iad propovaduind sufletelor celor robite si a icircnviat a treia zi dupa cum proorocisera Scripturile Si a icircntemeiat Biserica al carei Cap si este Tot pentru noi oamenii si pentru a noastra micircntuire Iar aceasta Biserica este Trupul Lui iar El fiind Calea Adevarul si Viata si Biserica Lui este sticirclp si temelie a adevarului este una sficircnta soborniceasca si apostoleasca Biserica iar portile iadului nu o vor birui Iar noi crestinii dreptcredinciosi suntem cu totii un trup caci din aceeasi picircine micircncam adica din Hristos-Picircinea cea adevarata care s-a pogorit din cer Si prin El Picircinea cea adevarata si Adevarul Icircnsusi creste Biserica Lui formata din cei care vin la El sa se vindece si Icircl primesc pe El ca pe singurul medicament adevarat cu tot ceea ce implica aceasta Ori daca Hristos a facut acestea pentru micircntuirea noastra cum poti sa crezi ca orice credinta orice religie orice cult micircntuieste Ce rost mai avea sa vina Hristos

Dar ei (a mai incercat prietenul sa-si sustina parerea) nu vorbesc tot in numele lui Hristos Si Oricine poate pretinde ca vorbeste icircn numele lui Hristos Dar o si face Chiar si diavolii pretind ca vorbesc icircn numele lui Hristos Dar este o minciuna Cicircnd vorbesti icircn numele lui Hristos nu-ti spui pareri personale ci ceea ce spune Hristos Ei nu fac aceasta ei fie scot din cuvintele Lui ce-i deranjeaza ori adauga altele care practic anuleaza icircnvatatura Sa Prin aceasta ei devin propovaduitori ai minciunii lepadicircndu-se de Hristos Adevarul Prietenul meu a fost uimit de concluzie

De ce (mi-a zis el) sa pun semnul egal icircntre orice alta religie decicirct Ortodoxia si minciuna Chiar daca sunt unele diferente chiar crezi ca anuleaza orice har al ltcelorlaltigt

Nu conteaza ce cred eu (i-am raspuns) conteaza ce spune Dumnezeu Ori icircn Scripturi sta scris clar ca Hristos este Capul Bisericii nu al ltbisericilorgt Icircn Crez marturisim o Biserica nu mai multe deci nu exista decicirct o Biserica micircntuitoare cea care este sticirclp si temelie a ADEVARULUI Si ca sa ne icircntoarcem de unde am plecat daca ar micircntui si altele nu mai era nevoie sa vina Hristos De aceea Sfintii Apostoli si Sfintii Parinti au vestit Evanghelia icircn toata lumea Pentru ca si-au asumat iubirea jertfitoare a lui Hristos Ei stiau de la Dumnezeu ca cel care nu crede icircn Iisus Hristos asa cum El S-a aratat a fi nu se va micircntui Si pentru ca doreau si ei cu Dumnezeu ca toti oamenii sa se micircntuiasca au icircncercat sa-i aduca la cunostinta adevarului

Este foarte comod sa te minti ca si cei de alte religii se micircntuiesc Nu mai trebuie sa fii atunci crestin marturisitor Icircti vezi de credinta ta pentru tine si gata Dar atunci de ce s-a mai jertfit Hristos Nu tocmai ca sa elibereze pe om din robia satanei tatal minciunii Si accepticircnd ca si minciuna micircntuieste nu consimt de fapt la lucrarea satanei

Prietenul meu a fost foarte incurcat Recunostea ca Apostolii au propovaduit si raspicircndit credinta ca pe singura cale de micircntuire dar icirci era greu sa gicircndeasca altfel decat fusese obisnuit icircn anii de propaganda anticrestina din mass-media Recunostea ca trebuie sa urmezi exemplul Sfintilor Apostoli dar nu putea sa o faca Ca sa nu traiesti conform cu Adevarul este o problema i-am spus dar de marturisit trebuie sa-L marturisesti asa cum este Cine greseste poate fi iertat dar pentru cel ce sta icircmpotriva Duhului Sficircnt nu poate fi iertare

10

COMPLEXELE UNORA DINTRE FRAŢII NOŞTRI CUCERNCI PREOŢI DE MIR

de Ieroschimonahul Dorotei Melinte

Suntem tentaţi adeseori să apreciem pe cei de lacircngă noi după capriciile icircn care am fost crescuţi după măsura duhovnicească la care ne aflăm Astfel cei ce trăiesc lumeşte neavacircnd ca icircndreptar al minţii şi faptelor lor pe Hristos Evanghelia şi Biserica rareori te icircnţeleg şi mai rar sunt de acord cu faptele tale simţindu-se incomod cacircnd le stai icircn preajmă şi nu sunt puţinihellip

Alţii mai bdquorigoriştirdquo ştiutori de citate şi definiţii posedaţi şi răpuşi de neicircnduplecatul duh al normelor şi formulelor dacircnd sentinţe ce te aruncă icircn deznădejde sugerează că cine nu e instruit icircnvăţat cult cu greu se va macircntui Nici aceştia nu sunt puţini

Icircmplinind ori cunoscacircnd teoretic pravile şi racircnduieli purtacircnd grijă de anumite nevoi bisericeşti socotiţi aşadar bdquooameni ai Bisericiirdquo mulţi dintre aceştia rămacircn totuşi lumeşti neschimbaţi icircn fire şi gacircnduri neicircnnoiţi duhovniceşte robiţi vechilor deprinderi deşi bdquozilnicrdquo icircn biserică Dintre aceştia fac parte şi unii slujitori ai Sfacircntului Altar clerici ce nu se sfiesc să-şi dispreţuiască confraţii dispreţ ce vizează icircndeobşte aspecte ale ortodoxiei tradiţionale oarecare detalii ce ţin de bdquopravoslavniciardquo sănătoasă dar anacronică a unui preot păr mare barbă netunsă totdeauna cu reverendă (dacă e monah cu dulamă şi rasă) simplitate icircn ţinută naturaleţe icircn gesturi şi priviri vorbire hotăracirctă şi fără ocolişuri slujbe bdquolungirdquo bdquonecenzuraterdquo săvacircrşite cu cuvenita evlavie lipsiţi de maliţioasă grandoare ori ştiuta indiferenţă Dacă acest preot face parte din cinul monahal frate icircn Hristos preotul de mir se va simţi cu atacirct mai icircndreptăţit să-l dispreţuiască

Cacircnd repudiatele virtuţi (cacircndva fireşti astăzi rar icircntacirclnite) ale respectivului preot sunt icircnsoţite de trăirea icircn sărăcie icircnfracircnare asprime adăugacircnd şi neabsolvirea studiilor superioare (bdquopăcat capitalrdquo) atunci omul lui Dumnezeu e bdquodepăşitrdquo iremediabil bdquoratatrdquo icircn ochii bdquodoctoranzilorrdquo Astfel de sentinţe nutresc icircndeobşte unii preoţi de mir (şi nu numai) faţă de monahi şi preoţii monahi socotiţi paraziţi ai societăţii analfabeţi şi inculţi arboracircnd faţă de aceştia o mină sobră şi distantă eventual bdquoicircnţelegacircndu-irdquo cu superioară icircngăduinţă Icircn opinia acestor confraţi mănăstirile sunt asociate cu oarece cătune preistorice iar călugării confundaţi cu vreo specie de inguşi trăitori icircn rezervaţiiFaptul că mulţi dintre monahi duc un trai auster se poartă modest icircmbrăcaţi lipsiţi de rafinamente bdquocultural-artisticerdquo vorbesc nepretenţios adoptacircnd uneori atitudini naive trădează mai degrabă dreaptă socoteală delicateţe şi mărime de suflet nicidecum blazare ignoranţă mitocănie cum vor să se icircnţeleagă bdquosubţiriirdquo icircnnoitori

Macircndria lumească şi mirenească deşteptăciune este icircnaintea Macircntuitorului Hristos - dispreţuit de emancipaţii gnostici cacircndva numiţi rdquocărturarirdquo acum bdquoteologirdquo - orgolioasă venerare a deducţiilor silogismelor şi ideilor tributare cunoaşterii intelectuale simptome ale gnozei bdquoicircncreştinaterdquo de clerici deopotrivă cu scolastica atacirct de fecundă icircn universităţile teologice cacirct şi icircn biserici

Iscodirea umanistă omeneasca mintoşenie antihristică numită capacitate ştiinţă cunoaştere cultură etc icircntr-un cuvacircnt emancipare luacircnd icircn Biserică locul smereniei şi pocăinţei statornicite de sfinţi atacirct turmei cacirct şi păstorilor (deci inclusiv clericilor şi teologilor) a devenit astăzi piatră de poticnire pentru bdquointelighenţiardquo ortodoxă () prinsă icircn capcana părerii de sine cu ajutorul bdquomarilor ideirdquo slobozite icircn minţile tuturor de duhul trufiei şi al slavei deşarte

Dobacircndirea pe cale intelectuală a cunoştinţelor teoretice despre cele ce fiind lucrări duhovniceşti cer a fi cunoscute pe cale duhovnicească adică prin făptuire naşte icircntre clericii bdquoemancipaţirdquo icircnşelarea potrivit căreia vieţuirea duhovnicească (icircn duh asemenea bdquoduhurilorrdquo icircngerilor) ar fi un privilegiu al celor preocupaţi de studiu şi intelectuala cunoaştere a titraţilor licenţiaţilor şi icircmpătimiţilor de cultură Dacă ar fi fost cu putinţă

11

macircntuirea şi icircnduhovnicirea prin cultură mintea omenească ar fi fost proclamată infailibilă icircncă din rai Adam s-ar fi icircmpotrivit cu puterea propriei capacităţi cerebrale ispitirii şarpelui iar icircntruparea Macircntuitorului Hristos pentru neamul omenesc n-ar mai fi fost necesară Dacă cultura ar fi fost icircncă din primele veacuri creştine calea către cer pustnicii s-ar fi nevoit icircn universităţi pustiurile ar fi fot transformate icircn academii iar mucenicii s-ar fi jertfit bdquointelectualrdquo murind teoretic iar nu prin muceniceasca chinuire a simţurilor trupului

Datorită icircnşelătoarei bdquoculturi duhovniceştirdquo proestoşii deveniţi sclavi ai tracircndăviei duhovniceşti pricinuitoare de nepricepere duhovnicească se refugiază icircn ortodoxia universitară a duhovniciei teoretice prin intermediul facultăţilor teologice

bdquoCompensacircndrdquo lipsa ortodoxiei lăuntrice a viitorului preot ortodoxia instituţional-administrativă oferă tacircnărului student nu doar iluzia de a se fi izbăvit de trauma sterpiciunii duhovniceşti icircnrădăcinată icircn suflet ci chiar şansa de a se bdquoangajardquo şi bdquomuncirdquo icircn ortodoxie ca funcţionar respectiv bdquosalariatrdquo al vieţuirii duhovniceşti (icircngereşti) Aşadar slujitorul altarului cel icircntocmai cu icircngerii slujeşte lui Hristos Cel Prigonit pentru că e plătit icircnduhovnicind sufletele cu cunoştinţe teoretice pe care le ştie fiindcă le-a icircnvăţat

Un astfel de cleric complexat de sindromul instruirii va iubi tot ce ţine de icircnvăţare de prolifica icircnvăţătură a minţii căzute a umanităţii Se va simţi atras de multele ştiinţe descoperiri cercetări studii reguli de politeţe maniere fast eleganţă rafinament diplomaţie galanterie etc mode tradiţii obiceiuri datini ceremonii marile icircnfăptuiri ale omenirii din toate timpurile icircnmănuncheate icircn ceea ce numim bdquoculturărdquo

Impresionat de felurimea titlurilor şi premiilor (printre care se numără şi licenţa icircn teologie) adevărate dovezi de recunoştinţă oferite truditorilor minţii hipnotizaţi de marile idei tacircnărul preot-mercenar al ortodoxiei publice nu se va lăsa ispitit de vieţuirea proscrisului Hristos nici nu va ezita să-şi dispreţuiască confratele ce conştient şi voluntar ori din obişnuinţa firii nu iubeşte nimic din bdquofrumuseţilerdquo culturii şi odihna traiului icircnstărit fapte pentru care acesta din urmă va fi socotit nătărău icircnvechit om de nimic

Biruit de ceea ce icircntr-un cuvacircnt numim complexele deşteptăciunii cărturarul preot nutrind bdquofireştirdquo reţineri faţă de tagma monahală este prezent totdeauna acolo unde este lăudată bdquominteardquo la festivaluri cenacluri simpozioane icircntacirclniri literare expoziţii de artă etc icircnsă rar ori deloc la uşile marilor duhovnici trăitori icircn mănăstiri

Optacircnd pentru titlul pretenţios de bdquopersonalitate culturalărdquo şi om al bdquocetăţiirdquo neştiutele virtuţi monahale ale pribegilor de prin munţi şi păduri nu-i răscolesc firea spre a rupe cacirct de puţin din tihna de popă chivernisit dator să-şi agonisească ceva din sfacircnta nelinişte a celui neicircmpăcat cu cele lumeşti virtute atacirct de rară icircntre cucernicii preoţi ucenici şi urmaşi ai Celui ce nu avea laquounde să-Şi plece capulraquo

Este bine să se ştie că mulţi monahi deşi la prima vedere par bdquodepăşiţirdquo de evenimente bdquoicircntacircrziaţirdquo ori bdquosăraci cu duhulrdquo avacircnd o icircnfăţişare deseori bdquoştearsărdquo bdquocomunărdquo icircn bdquosimplitateardquo lor ascund virtuţi ce scapă trufiei bdquocărturarilorrdquo virtuţi care dacă ar fi etalate spre cinstire ar complexa cu siguranţă pe bdquoicircnalţii cugetătorirdquo Faptul că monahul se sileşte să fie neicircncetat şi fără a-şi pretinde pentru aceasta merite deosebite gazdă generoasă tuturor pelerinilor (inclusiv celor ce icirci privesc infatuat cam bdquode susrdquo pe monahi adresacircndu-li-se deseori ca unor slugi de casă preaicircndatorate icircnalţilor oaspeţi) icircn orice oră de zi şi de noapte neplacircngacircndu-se şi nereproşacircnd acestora bdquoicircndrăznelile necreştineşti şi de departe antimonahale de care mulţi dintre ei adesea sunt vinovaţi (ţinută gălăgie pretenţii de confort strigăte alergări muzică icircn incinta mănăstirii alarme claxonări declanşate icircn vremea cacircnd monahii se roagă ori se odihnesc icircn bdquolinişteardquo schitului icircndrăciţi şi bolnavi mintal ce tulbură liniştea obştii fumători şi beţivi ce nu-şi icircntrerup nici icircn aceste locuri uracirctele patimi etc) faptul că icircşi ia asupră-şi crucea răbdării unor astfel de bdquooamenirdquo deşi la fel ca bdquodomnii intelectualirdquo şi preoţii cu obraji catifelaţi posedă la racircndu-i dovada absolvirii unor studii superioare bdquoslăvitardquo diplomă atacirct de des şi penibil invocată orişiunde lăsacircnd icircn urmă poate o carieră profesională şi o situaţie prosperă nu chiar de lepădat şi cu toate acestea acceptacircndu-şi icircmpăcat umila şi neicircnsemnata treaptă de bdquoracircndaşrdquo nebăgat icircn seamă aşadar acestea credem noi sunt suficiente motive pentru ca monahului să i se dea cinstea ce i se cuvine chiar dacă el nu-şi revendică acest drept icircncredinţat fiind de deşertăciunea aprecierilor omeneşti (atacirct de bdquozgacircrciterdquo faţă de el şi iluzorii totodată) şi de dobacircndirea bărbăţiei sufleteşti totodată pricinuită de atitudinea unora dintre fraţii lor liturghisitori cu suflete mici şi cugete icircnalte

12

HOMEOPATIAicircntre magie şi Ortodoxie

Parintele Damaschin Grigoriatul Sfacircnta Mănăstire Grigoriu

Sfacircntul Munte Athos

Cuvacircnt icircnainte

Homeopatia una dintre metodele alternative de tratament din ziua de astazi provoaca confuzii icircntre credinciosii crestini Aceasta pentru ca multi apeleaza la ea fara sa cunoasca clar despre ce este vorba Astfel exista marele pericol ca homeopatia sa aiba rolul unui pod care o sa conduca pe multi crestini nestiutori la religiile orientale pentru ca aceste religii orientale sunt baza tuturor metodelor alternative de tratament

Homeopatia nu face parte dintr-o specializare medicala

Icircn primul racircnd cacircnd vorbim despre homeopatie trebuie clarificat ca homeopatia nu face parte dintr-o specializare medicala asa cum este chirurgia ginecologia etc pentru ca dupa cum spun si homeopatii icircnsisi dar si legislatiile sanatatii din toate statele dezvoltate homeopatia nu este oficial recunoscuta ca specializare universitara Homeopatia este un sistem de tratare icircn totalitate care are la baza privirea integrala asupra lumii si omului Fondatorul ei Samuel Hahnemann medic german icircn cartea sa principala Organon artei vindecarii sustine urmatoarea teorie Marea varietate a puterii se afla ascunsa chiar icircn plante ale caror caracteristici exterioare le cunoastem de multa vreme dar sufletele lor caracterisicile lor interioare si orice element dumnzeiesc au ele pe acestea toate icircnca nu le-am perceput

Aceasta existenta a elementului dumnezeiesc este dezvaluita si de catre un urmas al lui Hahnemann James Tyler Kent care scrie ca energia icircnsasi nu este energie ci o substanta dinamica exista un Dumnezeu Suprem care este alcatuit din substanta si este o substanta uniforma Toate provin curg de la El toate de la cel superior si pana la ultimul corp material fiind legate icircn acest modBineicircnteles daca exista separare si curgere continua de la primul picircna la ultimul ultimele o sa icircnceteze sa existe

Aici este foarte important sa icircntelegem ca Kent nu vorbeste despre Dumnezeu si creatie icircn acelasi fel icircn care icircl priveste credinta ortodoxa adica un Dumnezeu Creator care are substanta diferita de creaturile Lui pentru ca El icircnsusi esle Necreat Conform parerii lui Kent exista un Dumnezeu de substanta impersonal care este aceeasi cu creaturile lui deoarece substanta Lui Dumnezeiasca este aceeasi cu cea a creaturilor Sale

De asemenea nu separa energia Dumnezeiasca de substanta Dumnezeiasca separare pe care ortodoxia o face icircnvaticircndu-ne ca numai la Energia Dumnezeiasca putem participa iar la Substanta Dumnezeiasca nu Dupa aceasta teorie a lumii care este exprimata prin cunoscuta dogma a apocrifismului adica toate sunt una homeopatia explica si fenomenul bolii viata exista atacirct cacirct Dumnezeul Suprem care este o substanta curge continuu catre fiinte Daca o sa se opreasca sa curga atunci o sa se opreasca sa existe Deci tulburarea curgerii acestei substante dumnezeiesti provoaca boala Kent scrie Aceasta substanta este supusa schimbarilor adica poate sa curga icircn ordine sau dezordine poate sa ne bolnava sau normala (cu aceasta eroare apare text ned)

Aceasta substanta sau energie dumnezeiasca care exista icircn om si la care reactioneaza medicamentul homeopat este ceea ce homeopatia numeste energie vitala a omului Dupa homeopati aceasta energie vitala nu esle altceva decacirct energia Ki sau Chi a chinezilor sau orgoni a lui Wilhelm Reih Un medic american coleg al lui Michael Winer o echivaleaza cu energia hinduista prana sau kudalini Alti medici o echivaleaza cu energie bioplasmatica care este exprimata icircn fenomenul Kirlian si cu orgoni lui Reih si cu forma energiei animale care s-a numit mesmerism icircn cinstea lui Mesmer care a descoperit-o icircn secolul XVII Aici e de subliniat ca Antonie Mesmer se considera fondatorul parapsihologiei

13

Unii homeopati o numesc energie cosmica si spun ca este aceeasi energie pe care hindusii o numesc Prana Paracelsus o numeste Magnale Van Helmod icirci spune Alcahest cabalistii o numesc Lumina stelelor alchimistii ii spun Azorth Fludd icirci spune Spiritus Puterea Fiintelor la Reihenbach magnetism animal la Mesmer energia vazduluilui sau bioenergie sau substanta sinpla la mistici ca Suedeborg energie vitala sau putere vitala sau corp vital la Institutia Vitalistica Orgoni la Reih Bioplasma la cercetatorii rusi etc

De asemenea se mentioneaza de catre aceiasi homeopati si extazul icircn care cad yoghinii ca un mod prin care cineva poate sa vina icircn contact cu aceasta energie cosmica si este subliniat ca astfel de situatii sunt extrem de revigorante Echivalarea energiei vitale cu toate care s-au raportat mai icircnainte nu se face icircntamplator ci izvoraste din teoria totala a lumii (absolut monism panteistic) care inspira pe lacircnga homeopatie si toate sectele religioase ale tarilor orientale de ale caror credinte sunt absolut incompatibile cu ortodoxia

Boala adica modificarile din fluxul energetic al omului au capacitatea dupa cum spune Kent icircntr-o mare varietate sa fie observate sau provocate de catre om icircnsusi Omul poate sa o faca sa curga dezordonat Dar si tratarea se realizeaza de catre om icircnsusi cacircnd este mobilizata ratiunea lui sufleteasca La realizarea acestui lucru ajuta doi factori autocunoasterea cu tehnici rationale si medicamentul homeopat Winer scrie Cacircnd pacientul cunoaste ca tulburarile lui se reflecta si asupra constiintei lui pe masura icircnaintarii tratamentului poate sa continue sa observe situatia lui interna si icircn acest fel sa icircnvete sa vina icircn contact cu energia vindecatoare a puterii vitale exact cum fac si yoghinii care icircnvata sa-si controleze functiile spontane ale corpului Dintre tehnicile pe care le recomanda Winer pentru a se reusi aceasta este si reflectarea1

Dar si icircn alte parti ale textelor pe care le-au scris homeopatii se observa ca medicamentul homeopat este simplu icircnca un mod icircn plus ca sa reuseasca cineva ceea ce ofera tehnicile autoevolutiei religiilor orientale Si spun homeopatii mai departe Medicatia homeopata exista peste tot icircn jurul nostru icircn exteriorul si icircn interiorul nostru este fiecare cacircmp energetic dinamic care fie este administrat cu capsula de la vindecator fie este produs sau exploatat de subconstient si vine sa completeze vindecator regiunile corespunzatoare din mediul cacircmpului nostru energetic Cel ce face tratamentul mobilizeaza puterea terapeutica a vietii

Vindecatorul dupa teoriile homeopate o sa trebuiasca sa icircnteleaga ca el reprezinta doar conducta care prin legatura lui cu bolnavul mobilizeaza puterea vindecatoare a vietii Binicircnteles asa ceva presupune trairea de catre cel care trateaza a diferitelor tehnici traditionale si noi a tuturor acestor fenomene fizice care alcatuiesc manifestarea solida a unei realitati independente de fenomene Aceasta a reusit probabil vindecatorul saman prin modul icircn care a crescut si a venit icircn contact cu puterile naturii astfel icircncicirct sa fie capabil sa treaca conform vointei la o stare neobisnuita a constiintei ca sa-l trateze pe cel bolnav dupa cum se vede acest lucru icircl icircnvata vindecatorul chinez icircnca din copilarie simtind miscarea vietii icircn spatele chipurilor Icircn chip asemanator simteau medicii antici ai lui Asclepios icircn timpul oficierii slujbelor de tratament bazat pe visele din timpul somnului icircnauntrul templului Dupa homeopati acest principiu de vindecare nu-l cunoaste medicul modern al medicinei alopate

Tehnicile energetice de tratament asa cum sunt homeopatia acupunctura Tai-Chi reflectarea Yoga tratarea bioenergetica si tehnicile lui Reith dau confirmarea absoluta ca fenomene ca magnetismul iradierea dispozitia celui ce trateaza sunt evenimente la fel de obiective ca trairea sentimentelor lui si a functiilor lui rationale Este caracteristica sustinerea unor homeopati care spun ca Deci pentru a cunoaste cel care trateaza si pentru a reusi sa se plaseze corect icircn aceste domenii care trateaza va trebui el icircnsusi sa le traiasca si sa fie supus unei educatii psihospirituale asa ca din experientele lui personale sa dobacircndeasca o echipare sufleteasca si rationala echilibrata Adica icircn primul racircnd el o sa trebuiasca sa se faca sanatos cacirct mai mult posibil Prin exercitarea diferitelor tehnici o sa traiasca tot spectrul sentimentelor care sunt dezvaluite de la seninatate pacircna la extaz

Aici este important sa fie mentionate si parerile unor homeopati si acupunctori care sustin pe de o parte ca mai exista o metoda de tratament care poale sa influenteze cacircmpul energetic aceasta fiind atacul macircinilor adica tratamentul cu macircinile unui individ care are un icircnalt nivel spiritual icircn realitate fiind racircul energiilor Ca exemple de giganti spirituali sunt citati Ramana Maharishi si Ramakrishna Si pe de alta parte alti homeopati spun ca acele folosite de acupunctura reprezinta conducte care fac legatura icircntre energia corpului si energia

14

universala

Icircn final Kent unul dintre fondatorii homeopatiei scrie ca Ceea ce vedem icircn jurul nostru este universul urmarilor icircnsa universul cauzei ramacircne nevazut Omul are capacitatea sa perceapa lucrurile cele mai profunde si este foarte important ca poate sa cunoasca si sa vada din interiorul lui toate lucrurile pe care le contine universul naturii icircn loc sa icircnceapa de la cosmosul natural si sa icircncerce sa constientizeze universul imaterial Aici Kent considera cauza si urmarea existentei universului ca putacircnd fi cunoscute de catre om prin procedurile interioare misticiste ale acestuia pentru ca dupa el toate se afla icircn interiorul nostru

Dar acest lucru bineicircnteles vine icircn contradictie cu icircnvataturile Bisericii conform carora cunoasterea universului imaterial si cauza existentei universului natural sunt urmarea apocalipsei dumnezeiesti iar nu a cercetarii interioare Din toate acestea rezulta clar icircn ce spatii se desfasoara activitatea homeopatiei

Cauza actiunii medicamentului homeopat conform homeopatilor

Icircn legatura cu medicamentul homeopat tot secretul eficacitatii lui este icircn modul prin care se prepara medicamentul adica cunoscutul dinamism caruia icirci este supus medicamentul homeopat (dizolvari icircn serie si agitari ale substantei medicamentoase deseori pana cacircnd nu ramacircne nici o molecula din ea icircn medicamentul final) Kent scrie facem dinamism la medicamentele noastre pentru a putea ajunge pana la substanta simpla adica substanta dumnezeiasca cum este explicata icircn alte texte din cartea lui Deci conform homeopatiei actiunea medicamentului ei se datoreaza proprietatilor dumnezeiesti ascunse ale materiei lui care se descopera prin dinamism ce este evident de natura spirituala asa cum icircnsusi Hahnemann o recunoaste raspicat Puterea medicamentoasa nu se afla icircn moleculele materiale a acestor medicamente care au fost dinamizate (agitate) si nici icircn suprafata lor fizica (cum ar fi masurate icircn mod normal) ci este descoperita si eliberata din materia medicamentoasa care are cu atacirct mai mare actiune cu cacirct mai libera si nemateriala s-a facut prin dinamism

Icircn alta parte Hahnemann scrie plsarea substantei medicamentoase si agitarea ei (la dinamismul care se face la racircsnita de medicamente) dezvaluie puterile ei medicamentoase din ce icircn ce mai mult pacircna cacircnd se spiritualizeaza materia Si continuacircnd spune Cu modul de preparare prin dinamimizarea substantei medicamentoase materia se distruge complet pacircna la natura ei spirituala si de aceea icircn starea ei finala poate sa se considere ca e alcatuita icircntr-adevar numai din aceasta substanta spirituala Toate acestea au stracircnsa legatura cu calitatea de alchimist a lui Hahnemann

De asemenea dupa homeopati Hahnemann a fost un chimist perfect dar calitatea lui de alchimist se deosebeste de cea de chimist pentru ca cea alchimista se refera la semnificatia metafizica

Referitor la medicamentele homeopate Winer mai adauga Icircn simptomele rationale gasim o confirmare a imaginilor alchimiste

Pentru Hahneman Confucius a fost superior lui Hristos pe care icircl considera sentimentalist icircnflacarat

De asemenea din manualele homeopate mai aflam ca Hahnemann a avut stracircnse legaturi cu misticismul si cu spiritismul iar despre ideile lui religioase se stiu eu claritate urmatoarele Hahnemann a fost theist adica credea icircntr-o religie naturala Parerea lui a fost ca icircnvatatura lui Confucius a fost superioara fata de cea a lui Hristos pe care icircl caracteriza ca sentimentalist icircnflacarat Credea ca exista o stracircnsa legatura icircntre fiinta suprema si actiunea medicamentelor A fost un iubitor fanatic al religiei spiritiste de aceea a ajuns sa dea pacientilor sa miroase substante foarte puternic dinamizate ca sa se trateze Hahnemann fondatorul homeopatiei a fost mason iar radacinile homeopatiei se afla icircn misticism

Este foarte bine cunoscut ca intrarea lui Hahnemann icircn loja teutonica icircnca de tacircnar a influentat decisiv credintele lui filosofice si religioase Legatura lui cu misticismul se dovedeste net din cea mai cunoscuta carte a sa Organon al artei vindecarii icircn care are foarte multe capitole dedicate elogiului tatalui misticismului Anton Mesmer icircn a carui teorie despre magnetismul animal credea si o practica el icircnsusi Din toate acestea

15

rezulta ca homeopatia icircsi are radacinile icircn misticism si spiritism lucruri clar dezaprobate de biserica ortodoxa si icircn general de lumea crestina

Sunt de mentionat parerile unor homeopati care sustin ca legea principala a homeopatiei adica cea a asemanarilor nu este corect sa fie atribuita initial lui Hahnemann pentru ca aceasta lege a fost inclusa icircn arta magiei Exista si alte exemple de practicare a homeopatici care sunt bazate pe principiile magiei Asadar este evident ca principiile homeopatice magice nu coincid cu credinta si viata ortodoxa nici icircntr-un caz

Un alt punct important al teoriei homeopate este legea infectiilor prin care homeopatii icircnecarca sa explice cauza producerii bolilor Icircn legatura cu acest subiect este mentionata ideea lui Kent care sustine Omul a fost creat liber a fost creat cu posibilitatea sa gacircndeasca si sa faca sau binele sau raul Deci pentru a avea predispozitie la infectia psoriatica ar fi trebuit mai icircntacirci sa existe icircn gacircndirea omului o stare care sa prezinte icircmprejurarile potrivite pentru atragerea bolii ar fi trebuit sa existe dorinta pentru a gresi si a provoca raul Astfel omul gacircndind si dorind raul icircsi pregateste corpul sa primeasca boala

Icircn alta parte Kent spune urmatoarele Starea sufleteasca si trupeasca a omului este o situatie de sensibilizare la boala cacircnd cineva doreste raul Specia umana care traieste astazi pe Terra este un pic mai buna decacirct un lepros sufletesc Fiecare om are psoriasis o noua infectie vine cu fiecare copil

Bineicircnteles aici se confunda raul spiritual cu cel material lucru care vine icircn contradictie cu traditia ortodoxa conform careia o boala trupeasca nu este icircn mod obligatoriu urmarea unui gacircnd pacatos sau a unei fapte pacatoase a bolnavului Pentru ca ce am putea sa spunem despre Iov sau despre atacirctia alti sfinti ai bisericii noastre care desi aveau o desavacircrsire spirituala atacirct de mare totusi sufereau dupa iconomia lui Dumnezeu de o multime de boli confirmacircnd cele spuse de apostoli puterea Mea se desavacircrseste icircn slabiciune (II Corinteni XII 9)

Conform homeopatiei infectiile psoriasisului sifilisului si hepatice (care nu au legatura cu bolile corespunzatoare din medicina clasica) se mostenesc si icircn felul acesta raul material si spiritual se eternizeaza Fara teama Winer adauga urmatoarele psoriasisul este o manifestare simbolica a pacatului originar

Dupa parerea fondatorilor homeopatiei nu exista nimic icircn lume care sa fie capabil sa modifice si sa icircmbunatateasca o infectie icircn afara de medicamentul homeopat spiritualizat Asa se descopera ca homeopatia este un sistem care depaseste limitele tratarii intervenind un sistem care propune moduri de macircntuire pentru om pentru ca este autodeclarata ca fiind capabila sa inverseze consecintele spirituale si trupesti ale pacatului originar

Winer mentioneaza niste comentarii ale homeopatului Schwartz care se raporteaza la un mod de actiune mai profund al homeopatiei spunacircnd ca homeopatia are legatura nu numai cu evolutia trupeasca a omului ci si cu evolutia lui spirituala - medicamentul homeopat icircntr-adevar salveaza sufletele cu acest mod de actiune Homeopatia ajuta la distrugerea raului ajuta sa se deschida centrele superioare si sa curga de acolo energie cereasca si spirituala De asemenea Winer punacircnd icircntrebarea daca homeopatia este un sistem de desavacircrsire pentru ispasirea omului de pacatul originar da raspunsul ca homeopatia poate sa fie un mijloc care sa ajute oamenii sa alunge laquostraturileraquo necunoasterii orbirii si egoismului iar icircn final o viata perfecta si morala poate fi tinta tuturor metodelor de tratament

Asadar si aici se observa ca homeopatia se extinde si la vindecarea patimilor spirituale ca de exemplu egoismul Dar pentru un crestin ortodox vindecarea unei astfel de patimi cum este egoismul se trateaza numai cu participarea la viata bisericeasca bineicircnteles nu cu medicamentul homeopat

Deci homeopatia uneste legea de tratament cu legea spirituala a carei icircncalcare produce boala De aceea si marele homeopat Pierre Schimdt la un congres international al asociatiei homeopatilor sustine ca medicul homeopat icircn afara de medicament trebuie sa dea pacientului indicatii exacte icircn legatura cu laquoigienaraquo de natura morala si sufleteasca astfel icircncacirct sa nu se mai repete aceleasi greseli care le-a facul icircnainte icircncalcacircnd legea icircn acest fel provocacircndu-si boala sau cele facute de stramosii lui Prevedem o purificare a speciei umane

16

Medicul homeopat pentru a merita aceasta denumire trebuie sa fie un icircntelept sintetic si icircn acelasi timp instruit spiritual

Deci ce ne-au icircnvatat icircntelepciunea secolelor si religia tuturor oamenilor Ca diminuarea dorintelor icircnlocuirea sau materializarea patimilor concentrarea sunt cele mai sigure moduri pentru ca sa dobacircndeasca cineva bucuria dezvoltarii si sanatatii perfecte Dar pentru aceasta pacientul are nevoie de instruire pentru a pricepe necesitatea alinierii lui la poruncile sfinte ale legii Puteti sa spuneti ca nu este necesar medicul pentru a-1 instrui icircn biologia metafizica pe pacientul care cere ajutor Tocmai aici este marea diferenta icircntre alopatul care trateaza doar corpul material care se pierde o data cu moartea si homeopatul care-l hraneste pe cel care continua sa traiasca si sa sufere adica pe omul viu lucru pe care nici o stiinta nu a reusit sa-l determine icircnca

Reicircnnoiti-va reicircnsufletiti-i pe pacientii vostri eliberati omul de infectia cronica eliberati-l prin homeopatie prin homeopatie pura din aceasta catastrofa numita psoriasis faceti omul potrivit pentru treapta lui Dumnezeu

Asadar este clar ca homeopatia icircnecarca sa elibereze omul si ca tinta ei principala este sufletul pacientului nu corpul lui Sa subliniem ca homeopatia trateaza mergacircnd de la suflet catre ratiune si corp Exista homeopati care compara modul de preluare a istoricului bolii de catre un homeopat cu un fel de spovedanie si continua sustinacircnd ca icircn principiu homeopatia este interesata de cele care icircn conceptia crestina sunt considerate adacircnci si icircntnecacioase Aici trebuie subliniata si legatura homeopatiior cu hindusii si punctele comune pe care le are legea hindusa a lui Karma cu tratamentul homeopat

Asa ca icircn afara de contemplarea icircn totalitate a cosmosului prin elementele spiritiste alchimice si magice pe care le contine homeopatia da medicamentul homeopat care reprezinta elementul dumnezeiesc pentru a readuce la normal fluxul substantei dumnezeiesti a omului iar medicul homeopat preia sarcina intermediarului care conduce omul la eliberarea din pacatul originar precum si din raul material si spiritual

Dar noi fiind crestini stim foarte clar ca numai biserica este cea care poate sa-l elibereze pe om din pacatul originar si din raul spiritual si sa refaca relatia omului cu Dumnezeu icircnsa aceasta prin participarea la energiile necreate ale lui Dumnezeu iar nu printr-o falsa coincidenta a substantelor

Icircnainte de icircncheierea acestui vast subiect care desigur nu poate fi finalizat icircntr-un studiu atacirct de scurt dar a carui intentie este sa arate aceasta mare problema si sa ne dea motive sa problematizam as dori sa mentionez foarte pe scurt icircnca trei puncte de vedere asupra acestei probleme

a) Cauzele raspacircndirii metodelor homeopate

b) Cum este explicata actiunea medicamentului homeopat cacircnd apare vreunrezultat

c) Daca icircntr-adevar nu este periculos medicamentul homeopat dupa cum spun sustinatorii lui

Observam urmatoarele

a) Cauzele raspacircndirii metodelor altenative

Nu sunt scutiti de vina pentru raspacircndirea metodelor alternative neconventionale de tratament niste reprezentanti inconstienti ai medicinei clasice care exagereaza cu administrarea medicamentelor si deseori cu privirea impersonala asupra pacientului Aceste situatii care cu siguranta trebuie corectate icircn principiu se datoreaza practicarii gresite a medicinei Multi medici apartinacircnd medicinei clasice nu au rabdarea sa ia bolnavului un istoric complet care este cel mai important element pentru un diagnostic corect De asemenea comunicarea corecta medic-pacient ajuta la tratament mai ales icircn situatiile afectiunilor cronice psihosomatice

17

Icircn orice caz raspacircndirea metodelor alternative de tratament (homeopatie acupunctura etc) nu este independenta de raspacircndirea ereziilor din vremurile noi de tendinta de icircnselaciune si de confuzia care exista icircn ziua de astazi

b) Explicarea actiunii medicamentului homeopat

Icircn cazurile icircn care da rezultate medicamentul homeopat acestea o sa trebuiasca sa fie explicate cu actiunea medicamentului figurativ Placebo Nu este corect ca unii sustin ca ceea ce ne intereseaza este numai rezultatul tratarii Sa nu uitam ca si icircn spatiul magiei exista tratari precum si icircn spatiul protestantilor cu darul vindecarii Tratari exista si cu fenomenul extravagant al uroterapiei adica administrarea orala a urinei la pacient sau prin alte modalitati Dar icircn general aceste tratari sunt de scurta durata boala revenind

Trebuie subliniat ceea ce ne este cunoscut din Sfacircnta Scriptura si din traditia noastra ortodoxa ca ispita poate sa trateze pentru a castiga sufletul omului Deci nu ar fi trebuit sa excludem si elementul ispititor al tratarii mai ales cacircnd aceasta este practicata icircn stricircnsa legatura cu practicile provenite din traditiile orientale

Icircn orice caz metodele alternative de tratament dau rezultat icircn general la afectiunile de natura psihica dar icircn cazuri mai dificile ridica micircinile sus adica nu au nici o propunere sau solutie pentru rezolvarea lor

Specialistii bisericii icircn tema ereziilor icircncadreaza homeopatia icircn capitolul alchimiei Icircntr-adevar metodele alternative de tratament nu reprezinta nimic altceva decacirct reicircntoarcerea anticului medic magician-vrajitor icircn viata societatii de astazi

c) Pericolele homeopatiei

Sunt periculoase medicamentele homeopate

Vom aminti situatia medicamentelor homeopate nocive (Nosodes) care sunt preparate din tesuturile canceroase din cele cu lichid tuberculotic din lichid sifilitic din secretii gonoreice din venin de sarpe din mercur etc Aceste medicamente sunt periculoase pentru sanatatea celor care le folosesc si sunt contrarii moralei medicale si deontologice

Situatiile icircn care medicamentul homeopat este extrem de periculos sunt cele icircn care pacientii cu boli grave renunta la tratamentul medicinei clasice pentru a urma o metoda de terapie hemeopata sau o alta alternativa Deseori evolutia acestor boli este irevrsibila dupa ce oamenii descopera gresala lor si revin la tratamentul traditional pe care icircl luau iar vina pentru aceste situatii este absolut a terapiilor alternative cu promisiunile lor false

Epilog

Toate acestea au fost scrise cu intentia de a fi clarificata problema homeopatiei care nu are nici baza stiintifica este clar ca este icircntemeita icircn spatiul misticismului si pe modul de gicircndire al teoriilor religiilor orientale

Exista pericolul major daca se dezvolta homeopatia precum si celelalte metode alternative de tralament (acupunctura reflexoterapie etc) ca aceasta sa aiba un loc de punte care sa-i conduca prin icircnselaciuni pe multi crestini neinformati spre religiile orientale icircn prima faza crescacircnd sentimentele lor crestinesti Crestinii apeleaza la astfel de metode necunoscacircnd acest aspect care a fost mentionat icircn text

Dar homeopatii care spun ca sunt crestini cum este posibil sa nu cunoasca aceste aspecte ale problemei sau icircnsala cu ipocrizie sustinacircnd ca homeopatia nu este contrara crestinismului Este cunoscut ca pe iubitorii New Age-ului icirci repreznita astfel de teorii si chiar icirci satisfac Este aplicarea teoriilor lor despre univers la nivel medical

18

De asemenea trebuie clarificat ca metodele alternalive de tratament (homeopatie- acupunctura etc) nu trebuie confundale cu reigimul sanatos de hranire si cu tratamentele cu plante simple care trebuie sa faca parte dintr-un mod de viata echilibrat

Exista multe grupari mistice si cu caracter religios care folosesc icircn mod foarte periculos icircn icircnvataturile lor idei referitoare la sanatate Toate aceste grupari icircmpreuna cu credintele lor sunt bazate pe religii si conceptii orientale amestecate cu diferite forme si practici de magie

Icircnvatatura principala a acestor grupari este totalitatea cosmosului Conform acestei teorii exista un dumnezeu impersonal care este o putere universala sau o energie care coincide cu universul (bioenergie) Absolut tot ce se icircntacircmpla este manifestarea acestei energii absolute Nu exista deosebire icircntre substanta lui Dumnezeu si cea a omului Dumnezeu nu exista icircn afara omului Luacircnd ca baza acest punct de vedere pentru Cosmos cei care se ocupa cu misticismul icircnvata ca omul descoperindu-l pe Dumnezeu - El icircnsusi si activacircnd puterile care se ascund icircn interiorul lui are puterea sa se vindece singur

Homeopatia este si ea una dintre aceste practici terapeutice bazate pe aceasta teorie despre cosmos Bineicircnteles ca toate aceste metode mistice care izvorasc din icircnvataturi si credinte specifice religiilor orientale si magiei sunt contrare cu credinta crestin-ortodoxa mai ales icircn ceea ce tine de conceptia despre viata si despre cosmos conceptie total opusa celei crestinesti

Cum este oare posibil ca practicantii crestini ai acestei metode sa nu stie ca fondatorul homeopatiei Samuel Hahneman sustinea ca Confucius a fost mai mare decacirct Iisus Hristos Si oare cum este posibil ca o metoda terapeutica sa fie dupa voia lui Dumnezeu daca fondatorul ei a vorbit icircmpotriva lui Iisus Hristos

Cu dorinta si icircn speranta ca cu ajutorul si binecuvacircntarea lui Dumnezeu acest text o sa ajute la clarificarea confuziei

APOSTAZIA CONTEMPORANAtilde - O PRIMEJDIE REALAtilde IcircMPOTRIVA ORTODOXIEI

de Arhimandrit Hristodul Patildeduraru

Icircnticirclnesti deseori icircn viatatilde oameni care purtati de valuri icircncoace si-n colo icircngrijorati doar de bucata de picircine si de confortul familiei icircsi topesc zilele icircn dulceaga rutinatilde a bucuriei de a exista Nu-si ostenesc inima cu durerile altora nu-si un icircntrebatilderi dezmortitoare nu-si fratildemicircntatilde sufletul cu tainice zbateri plutesc inert icircn toropeala traiului molcom si fatilderatilde probleme Ei bine acestia sunt crestinii zilelor noastre crestini de circumstantatilde oameni care au devenit crestini prin descendentatilde iar nu prin asumarea constientatilde a ostenelilor sfintitoare icircn viata personalatilde si socialatilde aticirct de proprii adevatilderatului crestin

Ne icircntrebatildem oarecum retoric cuprinsi de o adicircncatilde durere a inimii Oare generatiile veacului nostru nu mai poartatilde icircntr-icircnsele germenii adevatilderului nu-si mai pretuiesc de loc zestre chematilderii la viata crestinatilde zestre scump apatilderatatilde cu sicircnge pecetluitatilde de stratildemosii nostri S-a stins oare din firea neamului nostru scicircnteia sfintelor natildezuinte izbucnirea muceniceascatilde icircmpotriva fatilderatildedelegii care ne sfatildericircmatilde puterile cocotatatilde la tribuna dreptatildetii Oare romanul si-a uitat cu totul vocatia sfinteniei puterile nesovatildeitoare icircn lupta cu patildecatul Oare a pierdut cu totul dorinta unei alte ordini alta decicirct cea impusatilde tuturor crestinilor din partea mai marilor lumii cu sprijinul politicii vicircnzatildetorilor de neam si taratilde

Iatatilde icircntrebatilderi care ar trebui satilde zguduie tihna rusinoasatilde a fiecatilderui roman si a fiecatilderui crestin icircntrebatilderi care dacatilde noi nu ni le punem fiecare icircn parte mamatilde tatatilde ticircnatilder batildetricircn tatilderan muncitor intelectual si icircntreaga suflare vom pieri ca neam si ca etnie Sunt icircntrebatilderi cu care ne vor judeca icircn fata lui Dumnezeu aticirct icircnaintasii cicirct si urmasii nostri sunt icircntrebatilderi care cicircndva la judecata neamurilor ne vor acuza catilde le-am latildesat fatilderatilde ratildespuns

19

din cauza sficircsietoarei ignorante care ne macinatilde existenta

Poate unii nedumeriti se icircntreabatilde De fapt care-s primejdiile care ne picircndesc cum ne atacatilde unde tintesc unde sficircrsesc etc

Primejdiile sunt multiple Manifestatilderile lor sunt si ele multiple Unele-s dulci altele amare Unele resping altele atrag icircn functie de formele pe care le icircmbracatilde si de dispozitia fiecatilderuia icircn parte de a se latildesa momit Dar totusi cel mai bine le gustatilde cei care duc viatatilde adevatilderat crestineascatilde cei ce gustatilde dramatic din durerile vietuirii crestine cei care nu cocheteazatilde diplomatic cu poruncile aspre ale Evangheliei ci le icircmplinesc cu sficircnta lor ricircvnatilde si nici nu fac concesii pietist - ecumeniste icircn fata lumii si a natilderavurilor ei

Mergicircnd pe firul problemei cred catilde cea mai icircnspatildeimicircntatildetoare primejdie aticirct pentru toti crestinii cicirct si pentru fiecare icircn parte este apostazia Astatildezi existatilde mai mult ca oricicircnd o mentalitate si o societate cu o uimitoare predispozitie spre apostazie Dar ce fel de apostazie Este ea identicatilde cu apostazia primelor secole crestine asa cum apare ea din manualele de istorie bisericeascatilde si din Vietile Sfintilor Si da si nu De ce DA pentru catilde te dezbinatilde tot de Hristos tot de Bisericatilde tot de micircntuire folosind partial aceleasi mijloace ca-n vremea marilor apostati NU pentru catilde apostazia vremurilor noastre pe licircngatilde formele clasice prezintatilde si unele forme noi simpatice binevoitoare umaniste si ocrotitoare Vechea apostazie era tiranicatilde oprimantatilde chinuitoare astfel icircncicirct icircti punea la treabatilde icircmpotrivirea dicircrzenia capacitatea de rezistentatilde de a actiona icircntr-un mod vulgar si vizibil dicircndu-ti posibilitatea de-a o identifica direct si implicit de a o contracara Presiunile fiind de naturatilde externatilde torturile vizicircnd distrugerea fizicatilde a crestinului sufletul icircsi patildestra o anumitatilde independentatilde si putere de ratildezvratildetire ceea ce era si este fundamental important pentru un crestin icircn lupta cu patildecatul si cu apostaziile vremii

Dar astatildezi ce se icircnticircmplatilde Apostazia omniprezentatilde ne picircndeste hoteste din fiecare ungher al societatildetii din fiecare loc de muncatilde din fiecare prieten si vecin chiar si prin casnicii nostri (mamatilde tatatilde frate soratilde) patildetrunde ratildebdatildetoare precum cariul icircn lemn icircn mintile noastre icircn inimile noastre icircn sufletele noastre Trebuie satilde stim icircnsatilde catilde cei mai feriti de apostazie sunt crestinii care permanent zilnic icircsi hratildenesc sufletele cu neicircmpatildecarea cu apucatildeturile si cu ricircnduielile acestei lumi prin citirea neobositatilde a Sfintei Evanghelii a Vietilor Sfintilor si scrierilor Sfintilor Patilderinti care dau vigoare si batilderbatildetie sufletului spre a se icircmpotrivi prin icircnfricircnare si nevointatilde duhului apostaziei

Avicircnd icircn vedere catilde apostazia patildetrunde icircn inimile noastre prin trup si prin suflet pe acestea se cuvine satilde le patildezim Aceastatilde patildezire crestinii o numesc icircnfricircnare Ne icircnfricircnatildem icircmpotriva fiecatilderui patildecat Ne folosim de icircnfricircnare icircmpotriva tuturor patildecatelor cu care ne ispiteste societatea contemporanatilde apostatatilde Hatildertuiala crestinului vremurilor de acum vine din toate directiile cu pasi de pisicatilde si cu iutime de fulger Nu iartatilde pe nimeni Nici pe presedinte nici pe primar nici pe deputat nici pe savant nici pe analfabet absolut toti sunt icircncercuiti de patildecatele lumii

Unii vor fi crezicircnd catilde lepatildedarea de Hristos e mai iertatildetoare cu statildepicircnii Bisericii catilde apostazia acesta generalatilde tremuratilde si se datilde de ceasul mortii icircn fata prelatilor nostri arhierei si clerici si din patildecate unele cinstite fete se cred chiar aproape infailibile icircn fata ratildetatildecirilor moderne

Ei bine nu-i chiar asa De ce Fiindcatilde astatildezi lepatildedarea sau apostazia a ajuns satilde ia chiar si chipul lui Hristos chip pasnic si blicircnd conciliant si iubitor Icircnticirclnim acest chip aticirct icircn conferinte pan-ortodoxe cicirct si icircn icircnticirclniri si aliante de pace icircn fundatii si organizatii cu caracter ecologist-umanist cicirct si icircn icircntruniri mitinguri si dezbateri sociale politice umanitare

Oare acesta satilde fie icircntr-adevatilder chipul lui Hristos Cu sigurantatilde nu Oare pentru aceasta s-a icircntrupat ratildestignit si icircnviat Hristos Pentru confort pentru o picircine mai albatilde pentru un serviciu mai bun pentru matilderirea salariilor pentru schimbarea nivelului de trai pentru o lume mai bunatilde si pace icircntre popoare

Oare Hristos s-a ratildestignit pentru desatildevicircrsirea si prosperitatea omeneascatilde a societatildetii si a icircntregii lumi Orice drept-credincios (ortodox) stie catilde nu Atunci dacatilde matilde micircntuiesc prin bunatildestare de ce mai postesc de ce matilde mai icircnfricircnez de ce satilde mai matilde nevoiesc Icircnseamnatilde catilde nici dreapta credintatilde nu conteazatilde dacatilde o mai patildestrez Dacatilde matilde

20

micircntuiesc prin progres si ordine socialatilde icircnseamnatilde catilde stratildemosii nostri care n-au cunoscut progresul nostru si nici ordinea noastratilde socialatilde nu s-au micircntuit si nici nu se vor micircntui Icircnseamnatilde catilde nici noi nu ne micircntuim si nici cei de dupatilde noi si asa mai departe pentru catilde fiecare generatie este depatildesitatilde icircn aceste dezvoltatilderi de generatia urmatildetoare

Aceastatilde Teologie umanistatilde ne icircnvatatilde satilde alergatildem si satilde ne icircmbuibatildem cu bunatildetatildetile acestui veac care bucuratilde trupul dar icircntristeazatilde sufletul catildeci ratildepeste ortodoxului dorirea si asteptarea vietii vesnice A fost sesizatatilde si aspru criticatatilde de toti marii Sfinti nevoitori ai Bisericii Ortodoxe (icircn vremea noastratilde de Sfintii Teofan Zatildevoricirctul Ignatie Briancianinov Ioan Maximovici Serafim Rose Iustin Popovici Paisie Aghioritul Arhiepiscopul Averchie Tauchev Ioan Iacob Hozevitul etc) cicirct si de gicircnditori precum Dostoievschi Leontiev Rozanov Soljeniticircnetc

Acest umanism universal la origine catolico-protestant cu icircndepatildertate ecouri din lumea Greciei antice (Protagoras omul este matildesura tuturor lucrurilor) care-l pune pe om deasupra tuturor lucrurilor este icircncurajat si icircntretinut inconstient de noi toti iubitori ai simturilor si aserviti societatildetii de consum

Ce este aceastatilde societate de consum pentru toti oamenii si mai ales pentru noi ortodocsii secolelor XX -XXI e foarte bine satilde stim E societatea care nu precupeteste nici un efort ca omul satilde fie un bun al poporului iar poporul un bun al elitei conducatildetoare E societatea care sacrificatilde si absoarbe pe individ icircn vidul demono-cratiei absurd si abstract al poftelor legiferate al poftelor constitutionale ocrotite (si ocrotitoare) de masele populare si conducatildetorii lor

Trebuie satilde recunoastem catilde omul zilelor noastre nu face diferenta dintre social si moral Dacatilde un om satildevicircrseste un act imoral dar necondamnat constitutional si social el nu sesizeazatilde catilde a patildecatildetuit ca om crestin icircn fata lui Dumnezeu catilde a catildelcat porunca lui Hristos catilde este icircn lepatildedare fatatilde de Bisericatilde si fatatilde de legile micircntuirii el nu-si sesizeazatilde apostazia Pentru acest om dumnezeu este Statul dumnezeu este Guvernul dumnezeu este Constitutia dumnezeu este poporul societatea si legile ei adicatilde lumea acesta iar Dumnezeu nu mai este Dumnezeu Acest soi de om satildevicircrseste patildecatul iar apoi icircsi ia linistit dejunul pleacatilde linistit la serviciu se icircntoarce linistit acasatilde se bucuratilde linistit de familie fatilderatilde latildeuntrice mustratilderi si sufletesti fratildemicircntatilderi E tipul celui care satildevicircrsind patildecatul e vesel multumit bine dispus catilde si-a fatildecut constiincios datoria E cel care icircn fata mustratilderilor ratildespunde senin si candid am avut ordin nu mi-am fatildecut decicirct datoria sunt nevinovat seful ratildespunde eram icircn misiune etc

Acest gen de oameni au fost uneltele ideale ale democratiei comunismului si ale tuturor regimurilor sataniste acest soi de oameni misunatilde printre noi si astatildezi si tot ei vor fi catildelatildeii nostri de micircine Vinovati nu-s doar ei ci si noi pentru catilde suntem uneori pilde de astfel de moravuri alteori favorizicircnd ratildespicircndirea lor cedicircnd icircn fata puterii a serviciului a unui profit nemeritat a santajului etc

Toate acestea la un loc toatatilde nesiguranta toatatilde ezitarea toatatilde frica de teama si de dragul lumii sunt fiice ale apostaziei sunt lepatildedatilderi de adevatilder lepatildedatilderi de dreptate lepatildedatilderi de curaj lepatildedatilderi de mucenicie lepatildedatilderi de dragoste pentru sufletul omului lepatildedatilderi de neam lepatildedatilderi de credintatilde lepatildedatilderi de Dumnezeu lepatildedatilderi de micircntuire de rai de vesnicie

Un mare cuvios al vremii noastre patilderintele Paisie Aghioritul observicircnd toate aceste ratildeni ale societatildetii numea lumea contemporanatilde GENERATIA NEPAtildeSAtildeRIII adatildeugicircnd catilde Nepatildesarea fatatilde de Dumnezeu aduce nepatildesarea fatatilde de toate celelalte

Da icircntr-adevatilder icircn nepatildesarea fatatilde de Dumnezeu statilde tot dezastrul lumii noastre toate esecurile noastre toatatilde deznatildedejdea noastratilde toatatilde teama de viatatilde si de moarte Dacatilde tricircndatildevia si necredinta au adus aticirct nor de nepatildesare si amortealatilde icircn sufletele noastre oare ce va fi cu generatiile viitoare Nu cumva icircsi vor uricirc propria viatatilde oare nu icircsi vor uricirc stratildemosii adicatilde pe noi si icircnaintasii nostri oare nu va fi o lume demonicatilde pe patildemicircnt Vai celor de micircine si vai nouatilde celor de azi catilde suntem vratildejmasii copiilor copiilor nostri suntem vratildejmasii stratildemosilor nostri vratildejmasii micircntuirii neamului romanesc vratildejmasii lui Hristos cel ratildestignit Care ne mustratilde cu cuvintele acestea laquoDar voi icircntreceti matildesura patilderintilor vostri Serpi pui de vipere cum veti scatildepa de osicircnda gheeneiraquo (Matei 23 32-33)

21

EZOTERISM ŞI SAMANISMIcircN BISERICA ORTODOXAtilde

de ieromonah Pimen Tepes

Patilderinte nu stiu ce satilde fac cu viitorul meu deschideti-mi vatilde rog cartea Patilderinte iatatilde vreau satilde dau niste bani la bisericatilde pentru dezlegare de noroc si reusita icircn afaceri Acestea sunt cererile pe care le auzim tot mai des din partea multora care trec pragul sfintelor noastre biserici Care este cauza cum gatildesesc unii preoti rezolvarea vom icircncerca satilde aratildetatildem icircn cele ce urmeazatilde

Nimeni din zilele noastre nu mai are nici o icircndoialatilde asupra faptului catilde tratildeieste icircntr-o societate coruptatilde de sus picircnatilde jos unde a micircnca picircinea cea de toate zilele cere eforturi deosebite sau concesii icircnjositoare Totusi icircn mintea si icircn sufletul omului de bunatilde credintatilde ratildemicircne Biserica ca ultim loc nesmintit de refugiu icircn sigurantatilde dinaintea tuturor tulburatilderilor vietii

Majoritatea celor care vin cu necazuri sau vreo icircntrebare vor de la preot doar un singur lucru am platildetit problema trebuie satilde se rezolve[I] Multi ajung la altar dupatilde ce au trecut prin casele babelor descicircntatildetoare ghicitoare vratildejitoare prin micircinile bioenergeticienilor care dupatilde ce le-au supt banii i-au latildesat cu promisiunile desarte

Icircntr-adevatilder oamenii ce vin pentru prima oaratilde la Bisericatilde adusi de necazuri vin dupatilde o icircndelungatilde catildeutare sau ezitare si-si pun toatatilde natildedejdea catilde aici la Dumnezeu si la preot ei trebuie satilde gatildeseascatilde ratildespuns bun si alinare Dumnezeu a latildesat Bisericii toate harismele necesare tatildematildeduirii tuturor bolilor sufletesti si trupesti ale tuturor credinciosilor prin toate Sfintele Taine Dumnzeu a voit ca lucrarea vatildezutatilde icircn bisericatilde satilde fie continuatatilde de catildetre arhierei preoti si diaconi care satildevicircrsesc sfintesc si datilderuiesc poporului ceea ce Hristos Dumnezeu a datilderuit lumii icircn viata Sa patildemicircnteascatilde si satilde nu vatilde mirati catilde tocmai icircn acest nod de comunicare si comuniune al omului cu Dumnezeu diavolul icircsi bagatilde cel mai adicircnc coada

Dar mai icircnticirci de toate nu trebuie satilde uitatildem catilde patildecatul despatildertitorul nostru de Dumnezeu este pricina tuturor durerilor noastre El se piteste prin patimatilde ca un sarpe icircn cele mai adicircnci unghere ale sufletului si iese doar pentru a-si vatildersa veninul prin muscatildetura sa Este scos de acolo decicirct numai cicircnd a fost vatildedit de minte icircn taina spovedaniei sau luminat de post si rugatildeciune icircn oglinda constiintei Icircmpotriva acestui dusman perfid ratildedatildecinatilde a tuturor relelor si necazurilor trebuie satilde se icircndrepte si sfatildetuirea preotului Icircnsatilde e greu cicircnd un orb catildelatildeuzeste pe alt orb catildeci amicircndoi vor fi icircnghititi prin nestiintatilde de necredintatilde

Numai asa se pot explica as zice bizareriile pe care le toarnatilde lupii cu epitrahil icircn sufletele credinciosilor mai putin obisnuiti cu cele bisericesti Dar despre ce este vorba acesti preoti dupatilde o scurtatilde examinare a gravitatildetii problemei si a potentialului financiar recomandatilde oamenilor pentru a se izbatildevi de necaz icircn cel mai rapid mod cu putintatilde satilde aprindatilde 30 33 40 de lumicircnatilderi la diferite ore satilde ardatilde tatildemicircie satilde citeascatilde diversi psalmi la miezul noptii cu toate candele aprinse si asezate icircn anumite pozitii satilde posteascatilde marti joi sicircmbatildetatilde si duminicatilde si dupatilde un timp satilde mai revinatilde neapatilderat la el pentru a vedea cum decurge tratamentul

Mai periculosi sunt si cei mai ciudati porecliti de lumea naivatilde harismatici sau preoti cu mult har adicatilde popi ce citesc non-stop molitfele au viziuni icircti cunosc tot trecutul si-ti ticirclcuiesc vitorul Catildetre acestia se icircndreaptatilde majoritatea credulilor datoritatilde reclamei fatildecute cu icircndicircrjire de babele icircnselate

Icircntrevederea cu un astfel de popatilde este tipicatilde dupatilde ce te pune satilde deschizi evanghelia sau psaltirea si-ti dezvatildeluie (cu detalii socante) trecutul trece la reteta duhovniceascatilde ce trebuie satilde o urmezi catildeci - luati aminte - icircn mai toate cazurile pricina o constituie vratildejile fatildecute ori de vecinatilde frate soratilde sau cine stie ce cumatildetratilde si care

22

vor icircnmulti Gog si Magog aceste multimi stratildeine de Dumnezeu si vor ratildemicircne putini cei ce vor tratildei cu adevatilderat credinta cei care vor fi cu adevatilderat credinciosi

Si iatatilde respectul pentru cei ce au fost catilde lucrurile cele mai minunate le-am mostenit din trecut de la generatiile trecute lucrurile spirituale spiritualitatea

Credinta este stiinta adevatilderatatilde si stiinta adevatilderatatilde este stiinta tainei care ratildespunde pe de altatilde parte aspiratiei omului de a cunoaste la infinit niciodatatilde nu poti satilde cunosti ceea ce este icircn tainatilde complet trebuie satilde icircnaintezi la infinit icircn aceastatilde cunostintatilde si asta corespunde aspiratiei omului De aceea Ortodoxia este mult mai icircnaltatilde decicirct Occidentul acesta care nu stie de tainatilde si care a redus crestinismul la ceva foarte apropiat de stiinta aceasta matilderginitatilde

Intricircnd icircn Occident crestinismul a intrat icircntr-o lume barbaratilde Icircn Ratildesatilderit a intrat icircntr-o lume care depatildesise toate posibilitatildetile filosofiei care nu satisfatildeceau Evanghelia a venit cu Taina Persoanei pentru filosofie era o esentatilde acolo dacatilde e esentatilde totul trebuie satilde fie impersonal si supus unor legi uniforme Ori nu-i asa de unde sunt persoanele care sunt aticirct de variate fiecare este alta si e taina libertatildetii icircn persoane Crestinismul a venit icircntr-o lume care depatildesise toate aceste faze Pe cicircnd icircn Occident a ajuns la niste barbari spunea un protestant Noi n-am icircnticirclnit nimic crestin decicirct satilde nu furi si satilde nu ucizi Icircnainte furau si ucideau Aticircta stiu ei din crestinism si ce icircnalt este crestinismul Poate fi depatildesit de vreo doctrinatilde de vreo gicircndire Poate fi depatildesitatilde Evanghelia lui Ioan As vrea satilde lucrez dacatilde icircmi ajutatilde Dumnezeu la o carte despre Hristos icircn Epistolele Sfintilor Apostoli Este extraordinar aticircta bogatildetie aticircta profunzime este inepuizabil ce-s toate filosofiile pe licircngatilde Epistolele Sficircntului Apostol Pavel Cioran spune catilde a fost epileptic- poate un epileptic satilde creeze asa ceva- catilde a nesocotit marile filosofii ale antichitatildetii Ce-mi explicatilde marile filosofii ale antichitatildetii ce-mi explicatilde Platon si ce-mi dau filosofiile occidentale filosofii atee care icircnsusindu-si acest spirit catilde nu existatilde tainatilde spun catilde Dumnezeu e distant Un Dumnezeu care n-are rol icircn viata noastratilde nu este filozofie atee si cicircti oameni se hratildenesc cu filosofiile acestea si pretind catilde cugetatilde Pe cicircnd Evanghelia hratildeneste de generatii si va hratildeni picircnatilde la sficircrsitul lumii Acesta este crestinismul adevatilderat Si aici e credinta credinta este sesizarea tainei lucrurilor si taina suprematilde este persoana si e persoana care iubeste Credinta care-i adevatilderata stiintatilde Adicatilde nu poti despatilderti stiinta de credinta adevatilderatatilde stiinta care n-are credintatilde nu-i stiintatilde Icircnsatilde la cei vechi gatildesim mai multatilde icircntelepciune

Arsenie Boca mi-a fost foarte apropiat ca student la Sibiu Venea la mine si statildetea luni de zile uneori Dupatilde aceea s-a fatildecut catildelugatilder a stat icircn Bucuresti pe la un frate al meu picircnatilde icircn 1920 cicircnd a dat de aceastatilde Zamfira De-atunci n-a mai intrat icircn casatilde la mine Si de-atunci nu vatilde mai pot spune nimic despre el Era o tainatilde icircn el era un om care spunea cu hotatildericircre nu spunea cu ezitatilderi cum spun alti oameni si cum si eu icircmi dau seama catilde nu pot defini lucrurile El parcatilde le spunea icircn asa fel catilde datildedea o sigurantatilde omului care-l asculta Avea ceva propriu eu nu stiu satilde fi pus icircntr-un mod foarte complicat problemele el le spunea icircntr-un mod hotatildericirct asa fatilderatilde ezitatilderi El avea un fel propriu al lui care impunea Dar nu stiu de ce n-a mai venit la mine

Corneliu Codreanu era si el o figuratilde foarte interesantatilde si atratildegea ca si Arsenie Boca avea ceva atractiv ceva puternic asa acelasi spirit hotatildericirct si sigur alegea o cale si gata mergea pe ea Impresionau amicircndoi prin forma lor hotatildericirctatilde de a fi Era un dar al lor Cred catilde e o oarecare asematildenare icircntre ei parcatilde erau o piatratilde o sticircncatilde Eu n-am avut aceastatilde exactitate de a defini lucrurile m-am legatildenat asa icircn cunoasterea adevatilderului Eu am pus foarte mult pret pe iubire pe blicircndete pe bunatildetate pe valorile Treimii scrisul meu a atras -e adevatilderat dar ca persoanatilde n-am exercitat aceastatilde atractie pe care o exercitau Codreanu sau Arsenie Boca si nu stiu cum e mai bine

Am fost solicitat dupatilde 90 de niste tineri satilde scriu ceva despre Ion Mota eu cred catilde Mota care era batildeiatul protopopului din Oratildestie era foarte crestin si el s-a dus icircntr-adevatilder ca satilde apere Occidentul de comunism Pe Marin nu l-am cunoscut

Cu Nichifor Crainic am avut legatildeturi foarte stricircnse eu redactam Telegraful roman si ajungea la el Iar el redacta Calendarul Gicircndirea si altele Si a venit pe la Sibiu invitat satilde tinatilde niste conferinte A fost pe la mitropolitul Varlaam am fost si eu la masatilde cu el Si mi-a spus Ceea ce scrii icircn Telegraful satilde dezvolti si satilde-mi scrii icircn fiecare numatilder din Gicircndirea atunci eu am scris nu icircn fiecare numatilder Si am fost apropiat de el Era

3

un om foarte deschis comunicativ Nae Ionescu era mai icircnchis nu m-am apropiat de el si nici el n-a catildeutat satilde se apropie de mine Cred catilde era mai cald icircn credintatilde Nichifor Crainic e mai teolog propriu-zis Crainic unea nationalul cu moralul si eu la fel totdeauna crestinismul adevatilderat este si moral Si nationalismul adevatilderat ideea de natiune de neam nu poate fi decicirct o idee moralatilde Am ajuns la o disputatilde odatatilde pentru catilde mi-a reprosat unul Racoveanu care scria la Cuvicircntul catilde unesc nationalul cu moralul ori - zicea el - nationalul nu are nimic de a face cu moralul Si i-am ratildespuns icircn Etica nationalismului icircn Gicircndirea

Mircea Vulcatildenescu era un foarte bun credincios el a fost legat de Nae Ionescu Am citit eu ceva icircn tinerete de el despre antinomiile lui Kant aplicate crestinismului foarte interesant avea o gicircndire originalatilde si era icircn acelasi timp ortodox Si am auzit catilde murind icircn icircnchisoare a cerut satilde nu fie ratildezbunat Si mai era Vasile Batildencilatilde iaratildesi foarte credincios Acestia patru sunt credinciosi

Noica o fi fost la icircnceput dar acum la sficircrsit nu mi s-a patilderut a fi asa hotatildericirct icircn credintatilde Nici el nici Plesu plutesc asa Si Liiceanu cred catilde-i tare stratildein de credintatilde

A venit Liiceanu odatatilde la mine mi s-a patilderut catilde vine satilde intre icircntr-o legatildeturatilde spiritualatilde si satilde-mi cearatilde niste studii Da cicircnd icircn convorbire am ajuns la icircntrebarea ce program are ce vrea satilde publice zice Eu vreau satilde public cicircte o lucrare despre fiecare filosof -Si de ce asta -Patildei ca satilde-i cunoastem -Patildei mi se pare catilde icirci prea cunoastem catilde nu ne cunoastem pe noi si cred catilde ar trebui satilde ne cunoastem pe noi mai mult Si a plecat fatilderatilde satilde intre icircn discutie cu mine despre colaborare

Intelectualitatea romicircnatilde de astatildezi s-a icircndepatildertat de ortodoxie asta am remarcat de multe ori mi se pare catilde e cea mai icircndepatildertatatilde intelectualitate de credinta poporului Ispita Occidentului stiti Poate catilde sticircnd multatilde vreme icircn legatildeturatilde cu fanariotii la mijlocul secolului XIX debarasicircndu-se de ei s-au aruncat icircn bratele unei Frante care era atee (desi francezii au unii gicircnditori si poeti crestini Dar la noi nu s-au dezvoltat prea mult nici Nae Ionescu nici Crainic)

Eu cred catilde trebuie satilde ratildemicircnem icircn crestinismul de la icircnceput poporul roman s-a precizat ca popor roman prin crestinism Vedeti Faptele Apostolilor capitolul 169-12 unde Sficircntului Apostol Pavel fiind icircn Troia are un vis icircn care i se aratatilde un macedonean zicicircndu-i Treci icircn Macedonia si ne ajutatilde treci Bosforul si te du catilde se deschide o poartatilde nouatilde Si a ajuns icircn Filippi care era colonie romanatilde - vers12 Deci noi avem crestinismul icircnainte de Roma la Roma a mers Pavel abia dupatilde aceea cicircnd este dus legat si icircnchis Catildeci are Epistola catildetre Romani scrisatilde mai ticircrziu si icircl duc legat la Roma Si la Roma vreo 200 de ani nu s-a vorbit limba latinatilde ci limba greacatilde

El spune catilde aici era colonie romanatilde Iar noi avem termeni latini proprii nu de la Roma de dinainte de cei care s-au format la Roma Eu zic catilde noi suntem protolatinitatea Nici o limbatilde nu este aticirct de latinatilde ca limba noastratilde este foarte apropiatatilde de limba latinatilde scrisatilde aproape toate cuvintele Si avem cuvintele latine cele mai substantiale cele mai pline de sevatilde de exemplu inima este de la anima noi spunem Atottiitorul traducerea exactatilde dupatilde Pantocrator icircn Occident ei zic Atotputernicul Atotputernicul e mai rece Atottiitorul parcatilde te icircmbratildetiseazatilde Noi zicem Tatatilde ei zic Pater Tatatilde parcatilde-i altfel Noi zicem Fecioaratilde ei zic Virgo mai fizic asa Ei zic regnum statildepicircnire parcatilde mai lumeste noi zicem icircmpatilderatildetie parcatilde mai plinatilde de tainatilde de basm asa icircmpatilderatildetie Noi zicem bisericatilde de la basiliki adicatilde clatildedirea icircmpatilderatildeteascatilde Hristos e Icircmpatilderatul ei zic ecclesia iar toti termenii acestia au trecut la popoarele din Occident de la Roma dar la noi nu Si ceva din duhul acesta ratildesatilderitean de tainatilde se vede icircn toate cuvintele noastre Noi nu le-am luat de la Roma noi avem o limbatilde proprie latinatilde dar proprie noi am fost protolatini aici s-a format latinitatea Dealtfel caracterul nostru latin nu e stratildein de vechimea fiintei noastre de traci icircnvatildetatul vienez Tomaschek icircn lucrarea sa Uumlber die Bessen tipatilderitatilde la 1880 spune catilde besii erau tracii si dincolo de Bosfor se numeau biti iar capitala Bitiniei era Troia de unde nepotul lui Priam dupatilde ce grecii icircnving pleacatilde (evident catilde nu singur ci cu coratildebii si cu multime) si icircntemeiazatilde Roma Eu cred catilde asta a fost protolatinitatea a noastratilde aici Dupatilde aceea a ajuns acolo intricircnd icircn legatildeturatilde cu nemtii cu barbarii cu toti deci latinitatea primatilde si cea mai curatatilde a fost aici Sficircntul Apostol Pavel a tradus icircn limba asta care se vorbea aici De ce noi am ratildemas latini dupatilde ce am avut statildepicircnirea armatei romane vre-o sutatilde si ceva de ani asa de repede icircsi pierde un popor limba de ce n-au devenit latini grecii sau cei din Asia Micatilde sau cei din Egipt de ce numai noi

4

Tracii acestia se icircntindeau foarte departe se icircntindeau dincolo icircn Bitinia picircnatilde icircn Frigia si s-au icircntins icircn toti Balcanii pe urmatilde picircnatilde-n nordul Carpatilor Poate icircmprejuratilderile sau poate nu stiu ce fel al nostru de a fi prea icircngatildeduitori ne-a icircmputinat asa teritoriul Grecii aproape catilde i-au desfiintat pe macedoneni sicircrbii la fel bulgarii la fel Batildelcescu spune catilde atunci cicircnd a ajuns pe un vicircrf de munte icircn Bulgaria de jur icircmprejurul lui erau numai romani

Pe de o parte avem luciditatea aceasta latinatilde cum nu o au slavii dar avem pe de altatilde parte un sentiment al tainei cum nu-l au nici francezii nici spaniolii sau italienii Si la germani si la englezi limba latinatilde se folosea dar nu a icircnfiintat limba vorbitatilde La noi limba liturgicatilde a icircnfiintat limba vorbitatilde Si de aceea si cuvintele noastre au alt icircnteles noi nu spunem conventia noi spunem cuviintatilde si ce deosebire mare este Multe s-ar putea spune despre cum e de influentatatilde limba poporului cicircnd au tradus icircn secolele XVI-XVII textele cred catilde prea putin au schimbat cred catilde poporul si-a mentinut limba lui vorbitatilde cred catilde Tatatildel Nostru Crezul le-avea poporul dintotdeauna si sunt cuvinte latine foarte putine cuvinte slave sunt n-am fost influentati de slavi Cred icircntr-Unul Dumnezeu Tatatildel Atottiitorul Fatildecatildetorul Fatildecatildetorul nu Creatorul e altceva Fatildecatildetorul cerului si al patildemicircntului vatildezutelor tuturor si nevatildezutelor unde-i cuvicircnt slav aproape catilde nu e cuvicircnt slav decicirct Duhul

Aici era normal satilde fie un popor unic un popor de legatildeturatilde icircntre Orient si Occident noi unim luciditatea latinatilde si sentimentul de tainatilde al Ratildesatilderitului Cred catilde spiritualitatea poporului roman este imprimatatilde de ortodoxie nu s-ar putea icircntelege altfel i-am dat o pecete proprie o pecete romaneascatilde crestinismului protolatinitatea noastratilde a pus o amprentatilde pe crestinism si crestinismul a pus o amprentatilde pe romanismul nostru Avem luciditatea latinatilde icircn ortodoxie pe care nu o au slavii si nu o au grecii

Grecii sunt mai rationalisti mai reci slavii sunt mai haotici asa Cineva spunea catilde atunci cicircnd citesti un text slav trebuie satilde vezi ce e dedesubtul ricircndurilor nu ce e icircn ricircnduri

Slavii au un sentiment de ceva neluminat icircntunecat Noi suntem un popor deosebit La noi este o luminozitate icircn poporul nostru e o cuviintatilde e o delicatete o blicircndete o bunatildetate o generozitate o catildelduratilde o curatildetie sunt niste virtuti Noi vorbim foarte mult de luminatilde noi zicem si lumii luminatilde lume de la luminatilde noi avem niste adicircncimi foarte clare niste adicircncimi luminoase lumina e adicircncimea noastratilde basmele iaratildesi e-aticircta bunatildetate aticircta luminatilde icircn ele avem colindele doinele sau dorul cuvinte fatilderatilde echivalentatilde la alte popoare

Crestinismul nu a putut satilde prefacatilde asa de mult pe slavi icircn felul lor slav de a fi mai haotic si nici pe nemti nemtii ca si rusii au tot astfel de adicircncimi icircntunecate neclare haotice au ratildemas mai mult icircn ale lor icircn miturile folclorului lor de dinainte de crestinism La ei e ceva haotic asa Tristan si Isolda si mai au ei lucruri de felul atildesta Rusii la fel n-au un folclor ca al nostru

Eu am scris icircn Reflexii despre spiritualitatea poporului roman Ce frumos ce gratie si seriozitate ce minunat era portul fetelor de la sate si icircn acelasi timp cicirct de serios Sunt icircncheiate la gicirct si ce cuvioase sunt jocurile de perechi cicirctatilde gratie veneau satildesoaice la mine icircn sat din Codlea greoaie hatilde - ricircdeam de ele ce sprinteni sunt romanii

Trebuie satilde recultivatildem portul romanesc doina romaneascatilde Blaga n-a vatildezut prea adicircnc spatiul mioritic deal si vale deal si vale mai sunt si la alte popoare dar e o reflexiune a poporului nostru icircn doinatilde e o reflexie cum nu e icircn nici o cicircntare din Occident cicircnd vatilded la televizor bicircticircielile lor nu-i o gicircndire nu-i o reflexie nu-i o contemplatie Si ne-a dus asa intelectualitatea asta cu spiritul ei occidental superficial cu individualismul acesta Fiecare face naveta la oras devine muncitor pe urmatilde icircsi datilde copiii la facultatildeti unde acestia intratilde icircn legatildeturatilde cu cultura asta atee a intelectualitatildetii si ne pierdem asa

Intelectualitatea noastratilde a icircntors spatele credintei poporului e poate cea mai indiferentatilde intelectualitate fatatilde de patilderintii nostri Trebuie satilde sficircrsim cu aceasta trebuie satilde avem o altatilde intelectualitate Trebuie satilde ne apropiem de spiritualitatea neamului nostru Din patildecate au distrus satele icircn multe sate nu mai sunt decicirct niste batildetricircni dar peste vreo zece ani nu-i vom mai gatildesi nici pe ei Se golesc satele Asta au voit satilde distrugatilde spiritualitatea romaneascatilde crestinismul romanesc Cred catilde ar trebui satilde icircncrestinatildem si orasele astea Fiecare icircn jurul lui satilde facatilde ceva icircnticirci satilde se creeze o solidaritate crestinatilde ortodoxatilde a tineretului satilde se porneascatilde cu scrisul si icircn vorbire icircn altare Mai sunt sate icircn anumite patilderti unde se mai poate vedea acea delicatete blicircndete

5

bunatildetate comunicabilitate catildelduratilde curatildetenie

Patildecat catilde nici intelectualitatea noastratilde din trecut nu a reusit satilde analizeze si satilde tratildeiascatilde cu adevatilderat icircn spiritualitatea poporului roman Nici Nae Ionescu si nici Nichifor Crainic nu au fatildecut decicirct satilde ratildemicircnatilde la catilderti o teologie a catildertilor aticirct Nae Ionescu fatildecea o speculatie mai largatilde mai personalatilde

Desi eu n-am avut parohie am slujit Sficircnta Liturghie icircn fiecare duminicatilde am predicat eu zic catilde parcatilde simti altatilde responsabilitate cicircnd esti preot dar nu este exclus satilde fii teolog bun si icircn altatilde parte fatilderatilde a fi preot Trebuie satilde fie si o notatilde de sfintenie icircn ceea ce spui Cicircnd vorbesti de Dumnezeu nu poti satilde nu reflectezi icircn ceea ce spui si sfintenia lui Dumnezeu satilde se vadatilde catilde vorbesti de o realitate care e alta decicirct cea a lumii acesteia dar n-am prea vatildezut aceastatilde notatilde a sfinteniei Nici icircn scrisul la Nae Ionescu nici la Crainic icircn scrisul lor Dintre ucenicii lui Nae Ionescu numai Mircea Vulcatildenescu a fost crestin Nici unul dintre ceilalti n-a fost crestin N-a creat o scoalatilde crestinatilde Mircea Eliade Noica putin asa dar n-au devenit crestini cu adevatilderat nu stiu Cioran tot asa a fost la scoala lui dar nu vatilded o scoalatilde crestinatilde de altfel ei icircsi ziceau tratildeiristi Da nu stiu de ce n-a intrat crestinismul lui Nae Ionescu icircn ei icircn afaratilde de Mircea Vulcatildenescu care a avut o personalitate a lui si care ar trebui studiat un teolog laic nu preot Dar nu s-au ridicat nici dintre preoti teologi la noi nu s-au prea ridicat nu stiu poate au fost prea ocupati cu viata liturgicatilde Nu le poti face pe-amicircndouatilde ca satilde fii preot asta te reclamatilde icircn fiecare moment trebuie satilde fii printre credinciosi satilde icirci icircnveti satilde icirci sfatildetuiesti satilde icirci micircngicirci Patilderintii Bisericii erau episcopi dar n-aveau aticircta administratie ca cei de astatildezi Sficircntul Ioan Guratilde de Aur citea icircn fiecare satildeptatildemicircnatilde Noul Testament nu cred catilde fatildeceau administratie Sfintii Vasile cel Mare Atanasie cel Mare toti marii teologi erau nunumai preoti erau episcopi

Din cauza faptului catilde ateismul fatildetis s-a compromis prin comunism acum iau diferite matildesti crestine si multi se lasatilde amatildegiti Spune Sficircntul Apostol Pavel Icircn privinta venirii Domnului nostru Iisus Hristos si a adunatilderii noastre icircmpreunatilde cu El vatilde rugatildem fratilor satilde nu vatilde clintiti degrabatilde cu mintea nici satilde vatilde spatildeimicircntati - nici de vreun duh nici de vreun cuvicircnt nici de vreo scrisoare ca pornitatilde de la noi cum catilde ziua Domnului a si sosit Satilde nu vatilde amatildegeascatilde nimeni cu nici un chip catildeci ziua Domnului nu va sosi picircnatilde ce mai icircnticirci nu va veni lepatildedarea de credintatilde si nu se va da pe fatatilde omul nelegiuirii fiul pierzatilderii potrivnicul care se icircnaltatilde mai presus de tot ce se numeste Dumnezeu sau se cinsteste cu icircnchinare asa icircncicirct satilde se aseze el icircn templul lui Dumnezeu dicircndu-se pe sine drept dumnezeu Nu vatilde aduceti aminte catilde pe cicircnd eram icircncatilde la voi vatilde spuneam aceste lucruri Si acum stiti ce-l opreste ca satilde nu se arate decicirct la vremea lui Pentru catilde taina fatilderatildedelegii se si lucreazatilde picircnatilde cicircnd cel care o icircmpiedicatilde acum va fi dat la o parte Si atunci se va aratildeta cel fatilderatilde de lege pe care Domnul Iisus icircl va ucide cu suflarea gurii Sale si-l va nimici cu stratildelucirea venirii Sale Iar venirea aceluia va fi prin lucrarea lui satan icircnsotitatilde de tot felul de puteri si de semne si de minuni mincinoase si de amatildegiri nelegiuite pentru fiii pierzatilderii fiindcatilde n-au primit iubirea adevatilderului ca ei satilde se micircntuiascatilde II Tesaloniceni 21-10 Deci se icircnmultesc atildestia care nu par satilde fie atei si iau matildesti de crestini fel de fel de matildesti sub diferite forme ba de yoga ba de altele Noi icircnsatilde trebuie satilde patildestratildem credinta cea adevatilderatatilde credinta dreaptatilde ortodoxatilde Sficircnta Treime Fiul lui Dumnezeu Cel care S-a fatildecut prunc si care S-a ratildestignit pentru noi si a icircnviat Trebuie mai multatilde carte crestinatilde Da uite eu nu prea pot edita si stau la Patriarhie cicircteva catilderti de-ale mele de vreo 4-5 ani si-n alte patildeti Nu sunt bani Icircnsatilde Sfintii Patilderinti Sficircntul Atanasie Chiril Vasile cel Mare Grigorie de Nazians Grigorie Palama acestia sunt marii nostri icircndrumatildetori si trebuie satilde-i actualizatildem pe ei ei au credinta curatatilde si viata curatatilde si adicircncime si satilde aratildeti toatatilde mizeria filosofiilor atildestora si al altor doctrine toate sunt niste mizerii

Nu fundamentalism legea stratildemoseascatilde legea romaneascatilde crestinismul primordial crestinismul autentic crestinismul neschimbat crestinismul de la icircnceput De cecatilde Iisus Hristos e depatildesitcum depatildesit Patildei orice noutate icircn Occident icircnsemneazatilde o catildedere de la o treaptatilde la o treaptatilde mai de jos Iisus Hristos e Alfa si Omega existatilde vre-un chip de om care satilde fie aticirct de nou model si satilde nu-l poti niciodatatilde depatildesi Hristos El e Alfa si Omega fatilderatilde icircnceput si fatilderatilde sficircrsit oricicirct icircnaintatildem icircn imitarea Lui totusi suntem asa de departe ce departe e omenirea de a fi ca Hristos El e mereu nou nouatilde-i bunatildetatea mereu esti mai nou icircn bunatildetate dar acum mereu nu-i nici o noutate e numai decatildedere ratildeul nu are nimic nou si Occidentul e ahtiat dupatilde acest nou nou nou catildelcicircnd toate regulile icircn picioare toate ricircnduielile Noi trebuie satilde aratildetatildem icircnsatilde si adicircncimea si icircnatildeltimea lui Hristos Au fatildecut ceva rusii icircn Occident dar nu asa cum ar fi trebuit Trebuie mai mult mai mult satilde Icircl descoperim pe Hristos

Cioran si-a permis chiar satilde spunatilde catilde icirci admiratilde pe evrei pentru faptul catilde l-au ucis pe Hristos catilde au dat 6

dovadatilde de inteligentatilde ca satilde fie nou ca satilde spunatilde ceva nou Adicatilde toate nebuniile sunt noutate si seriozitatea bunatildetatea Si-l latildeudau si toti intelectualii atildestia cel mai mare stil dar ce stilul te micircntuieste Spunea un scriitor si poet francez Rugatildeciunea nu e mare stil dar e superioaratilde oricatilderei forme de poezie Cicircnd strig catildetre Dumnezeu Doamne ajutatilde-mi sau Doamne ai milatilde de mine e altceva decicirct toatatilde vorba ta poeticatilde Asa catilde crestinismul este noutate continuatilde pentru catilde niciodatatilde nu ajungem la icircnatildeltimea la care este Hristos totdeauna urcatildem din treaptatilde-n treaptatilde si tindem spre o asematildenare nu putem ajunge la perfecta lui desatildevicircrsire dumnezeiascatilde El ne cheamatilde spre asta catildeci spune Fiti desatildevicircrsit precum Tatatildel vostru Cel din ceruri este iar Sficircntul Vasile cel Mare spune Dumnezeu S-a fatildecut om pentru ca omul satilde se icircndumnezeiascatilde se referatilde desigur la o icircndumnezeire dupatilde dar nu dupatilde fire Iatatilde la ce este chematatilde omenirea Hristos e nou totdeauna Si s-a patildestrat asa icircn credinta noastratilde nu la secte care s-au si icircmpatildertit mereu Din patildecate au apatilderut acum si secte din ortodoxie la noi picircnatilde acum nu a existat asa ceva

Monahismul e o traditie dintotdeauna a noastratilde si tendinta spre sfintenie Icircn Occident e luptatilde si catolicismul a avut icircntotdeauna tendinta satilde se lupte satilde cucereascatilde si cred catilde si icircn Iugoslavia ei sunt de vinatilde Ortodoxia nu s-a impus niciodatatilde prin fortatilde s-a impus cu jertfatilde Nu scot sabia icircmpotriva altuia ci primesc mucenicia Icircn caz de agresiune matilde apatilder dar nu atac si nu cuceresc cu sabia Matilde apatilder Stefan cel Mare si Mircea cel Batildetricircn si aticirctia altii si-au apatilderat Tatilderile e absolut firesc si e o datorie chiar Sfintenie mucenicie model de viatatilde curatatilde generoasatilde jertfelnicatilde Aceasta e ortodoxia noastratilde romaneascatilde Vatilded catilde occidentalii icirci acuzatilde pe sicircrbi nu sunt mai vinovati ceilalti Eu citesc un ziar bisericesc grecesc care mereu scrie de ratildeul pe care icircl face Vaticanul

Eu nu prea sunt pentru ecumenism a avut dreptate un sicircrb Iustin Popovici care l-a numit pan-erezia timpului nostru Eu icircl socotesc produsul masoneriei iar relativizeazatilde credinta adevatilderatatilde de ce satilde mai stau cu ei care au fatildecut femeile preoti care nu se mai catildesatildetoresc iar icircn America Anglia si alte tatilderi au legiferat homosexualitatea

Familia e sficircntatilde Sfintii Patilderinti au latildeudat la fel de mult catildesatildetoria ca si monahismul Pe de o parte se recunoaste catilde Dumnezeu a creat omul batilderbat si femeie omul icircntreg este batilderbat si femeie Si de fapt icircn catildesatildetorie se depatildeseste platildecerea trupeascatilde vin aticirctea griji o micircnatilde de copii ceea ce e trupesc este depatildesit dar totusi este si pretuirea asta legatildetura completatilde Eu cel putin asa am tratildeit-o Nu mai e viata mea icircntreagatilde nu mai e sotia mea cicirctatilde sensibilitate cicirctatilde iubire a unuia pentru altul Se poate scrie o carte despre sfintenia icircn catildesatildetorie Icircn Occident se destramatilde nu mai existatilde catildesatildetorie atildesta-i Occidentul li se pare importantatilde homosexualitatea Nu mai icircnainteazatilde omenirea Icircn Suedia numai 3 se catildesatildetoresc tratildeiesc asa Icircn Olanda icirci vezi icircn doi batilderbat si femeie icircmperechindu-se icircn vitrinatilde Icircn America au legiferat homosexualitatea drogurile De fapt unde-au ajuns ei N-au nici o icircntelegere a tainei Eu am scris icircn Dogmatica mi se pare Sficircntul Ioan Guratilde de Aur spune Omul icircntreg e batilderbat si femeie Batilderbatul singur nu e om icircntreg femeia singuratilde nu e om icircntreg numai icircmpreunatilde sunt omul icircntreg Cicirct de icircmputinat esti dupatilde ce nu mai ai femeie cicirct de neicircntreg esti Cine te iubeste te iubeste sotia cel mai mult te iubeste batilderbatul cel mai mult nu existatilde altul care satilde te iubeascatilde asa de mult Nu mai socotesti catilde atildesta e al meu atildesta e al tatildeu atunci toate sunt comune Acelasi nume toate lucrurile sunt comune el are grijatilde numai de ea ea are grijatilde numai de el e imitatia Sfintei Treimi icircntr-un fel e o fiintatilde icircn douatilde persoane Toti ceilalti sunt destul de stratildeini chiar copiii merg cu copiii lor acolo dar sotia ratildemicircne licircngatilde batilderbat batilderbatul licircngatilde sotie este o unitate deplinatilde icircntre unul si altul

Oficializarea homosexualitatildetii poate fi acea uricircciune apatilderutatilde icircn fata lumii din Apocalipsatilde Sficircntul Apostol Pavel icircn capitolul 1 din Epistola catildetre Romani vorbeste despre asta Asemenea si batilderbatii latildesicircnd ricircnduiala cea dupatilde fire a patildertii femeiesti s-au aprins icircn pofta lor unii pentru altii batilderbati cu batilderbati satildevicircrsind rusinea si luicircnd ratildesplata cuvenitatilde ratildetatildecirii lor Asemenea si femeile lor au schimbat fireasca ricircnduialatilde cu cea icircmpotriva firii Noi trebuie satilde fim crestini si satilde mentinem aceastatilde ricircnduialatilde aceastatilde unitate nu mai esti icircntreg Treaba lor ce fac ceilalti noi trebuie satilde sustinem ceea ce este crestin si satilde punem icircn aplicare crestinismul ortodox

Am scris icircn tinerete un articol icircn Gicircndirea pe care l-am inclus si icircn cartea Ortodoxie si romanism se chema Cele douatilde icircmpatilderatildetii era un rus Vicircseslavtev care spunea catilde icircn stat se uneste ceea ce dumnezeiesc cu ceea ce e diavolesc adicatilde pe de o parte statul e menit satilde mentinatilde o unitate icircn popor iar pe de alta se foloseste de sabie de forme aspre Si eu spun catilde nu statul este supuneti-vatilde statildepicircnirii si cred catilde trebuie militat pentru un

7

stat crestin Ca satilde se ajungatilde satilde se foloseascatilde cicirct mai putin de metodele acestea aspre Cred catilde merge prea departe cicircnd spune catilde icircntr-un stat se uneste divinul cu diabolicul dar nu e ca Icircmpatilderatildetia Bisericii icircn care nu e nici un fel de folosire a fortei Ei statul trebuie satilde icircnainteze spre aceastatilde stare dar nu poate ajunge acolo catildeci noi icircnsine nu suntem la matildesura aceasta De aceea Pavel spune supuneti-vatilde statildepicircnirilor fatilderatilde asta nu putem catildeci suntem icircntr-o fazatilde imperfectatilde si atunci ne trebuie si statul un stat care satilde foloseascatilde si forta dar numai cicirct e strict necesar ca nuiaua unui patilderinte Dar trebuie satilde catildeutatildem satilde avem statul cicirct mai crestin si statul romanesc a fost icircnainte destul de crestin nu intrase masoneria acum sunt interese individuale masonerie ateismcicircte si mai cicircte Trebuie satilde militatildem pentru un stat crestin cicirct mai crestin Cititi vatilde rog articolul atildesta Cele douatilde icircmpatilderatildetii si Despre etica nationalismului Ei v-am spus cicircte ceva asa

CE NE OFERAtilde EUROPA Ni se refuzatilde singura Europatilde pe care o cunoastem

de IPS Bartolomeu Anania

Am meditat mai adicircnc gicircndindu-ma la vremurile noastre daca nu cumva procesul se prelungeste daca nu cumva viziunea dostoievskiana a mers dincolo de comunism Dumnezeu ne-a ajutat si am scapat de povara comunismului prin jertfele din decembrie 89 intricircnd icircntr-o alta era Iata icircnsa ca avem o alta perspectiva daca ne-am confruntat cu Rasaritul bolsevic de data aceasta ne icircndreptam cu fata catre Occidentul european (care se autodefineste drept Europa icircnsasi si care ne invita sa intram icircn ea ca si cum noi n-am fi fost niciodata europeni)

In privinta aceasta daca trebuie sa fac o paranteza si vreau sa o fac doresc sa afirm ca noi am fost icircntotdeauna europeni si ca nu poate fi vorba de o intrare a noastra icircn Europa ci de regasirea noastra icircn Europa sau mai precis de regasirea Europei icircn noi

Ne e greu sa fim tratati ca niste primitivi cu toata saracia noastra uiticircnduse ca daca suntem astazi saraci si icircnapoiati datorita comunismului este si prin faptul ca Occidentul ne-a livrat aproape gratuit acestuia Lucrurile acestea sunt stiute Cred ca Apusul nu are dreptul sa ne umileasca asa cum a icircncercat si icircncearca fara sa fac politica trebuie sa subliniez atitudinea tot mai demna a tarii noastre icircn acest context european

Nu asteptam spiritualitate din Occident pentru ca nu o are Uneori suntem tratati ca niste balcanici uiticircndu-se ca suntem la nordul Dunarii si ca geografic nu facem parte din Balcani Ei si daca am face Alexandru Paleologul spune ca la urma urmei chiar daca am fi balcanici ce este rusinos icircn asta Platon Aristotel si Sofocle au fost balcanici Iar eu as adauga toata doctrina teologica a lui Toma drsquoAquino s-a sprijinit pe Aristotel pe un balcanic Iar daca este vorba de civilizatie ar trebui sa ne amintim ca icircn jurul anului 1000 bazileii si principesele Bizantului aveau bai de marmura icircn timp ce curtenii lui Carol cel Mare se scarpinau de paduchi si ricircie

Asadar daca este vorba de o Europa si anume de adevarata Europa noi am avut icircntodeauna viziunea si trairea ei Europa este sinteza gicircndirii elene a spiritualitatii crestine si a civilizatiei romane Este singura Europa pe care o recunoastem dar si singura Europa care ni se refuza Ni se propune icircn schimb o Europa construita eminamente pe economie si politica nici cea mai mica adiere de cultura ca de religie nu mai vorbim Daca aceasta este Europa care ni se icircmbie nu avem nevoie de ea

Mai degraba o invitam sa se icircndrepte ea ca tre noi pentru ca sa se redescopere pe ea icircnsasi noi nu avem

8

de cersit ci de oferit Ce ni se propune Economicul-picircinea Prin picircine ni se cere libertatea De aici pretentiile aberante care ni se pun icircn fata a fi acceptati icircn aceasta europa homosexualitatea viciu avortul desfricircul sexualitatea pornografia adica tot ceea ce poate fi mai rau icircn viata unei societati niste rele pe care noi ca popor icircn frunte cu biserica si din fericire icircn frunte cu tineretul nostru crestin ortodox le respingem cu toata fermitatea pentru ca nu vrem ca cu pretul intrarii noastre icircn Europa sa ne pierdem propria identitate nationala

Asadar economie picircine robire In al doilea ricircnd miracolul Nici pomeneala de vreun miracol icircn numele lui Dumnezeu asa cum icircncerca cel putin marele inchizitor Nu ci miracolul zborului cosmic al electronicii al calculatorului al ingineriei genetice un miracol perpetuu pe care fascinati va trebui sa-l acceptam icircn locul minunilor lui Dumnezeu

Si icircn al treilea ricircnd tot prin economic puterea si prinputereautoritatea Nu mai este aceea a comunismului ci asa-ziselor Mari puteri cele icircndrituite sa hotarasca pentru popoarele mici

Toleranta mea trebuie sa icircnceteze atunci cicircnd ceilalti abuzeaza de ea Iubiti ascultatori verbul a corupe icircn acceptia termenului grecesc icircnseamna a altera nu numai prin descompunere ci si prin amestec Toate aceste forme de sincretism religios care ni se propun icircncepicircnd cu New Age si terminicircnd cu tot felul de combinatii icircntre diferite secte neo-protestante care alcatuiesc federatii evanghelice si evanghelizatoare si care cauta sa ne ameteasca prin aceste oferte foarte comode seducatoare deseori toate acestea sunt forme si manifestari ale coruptiei spirituale

E bine sa stiti ca pe masura ceea ce aceste invazii devin tot mai radicale dar ne propun icircn mod repetat si staruitor toleranta e bine sa stiti ca toleranta trebuie sa functioneze picircna icircn clipa cicircnd icircncepe abuzul Din momentul icircn care celalalt abuzeaza de toleranta mea aceasta icircnceteaza si trebuie sa icircnceteze

De aceea personal voi deveni intolerant chiar cu riscul de a fi catalogat drept fundamentalist

La urma urmei daca e vorba de fundamentalism primul fundamentalist a fost icircnsusi Iisus Hristos Inapoia Mea satano

PRIMEJDIA MAtildeRTURISIRII

Vorbeam cu cineva un om bun desigur despre celalalt De aceasta data celalalt era privit din punct de vedere religiosera cel neortodox romano-catolic protestant musulman etc Si vorbind noi despre ceilalti care isi zic crestini i-am spus ca nu sunt crestini chiar daca ei isi zic asa L-a deranjat afirmatia si m-a intrebat triumfator sigur pe argumentul subicircnteles

-Ce ei nu au Duhul Sficircntse vedea ca este sigur de raspunsul afirmativ

-Nu Nu au Duhul Sficircnt i-am raspuns Dupa un moment de blocaj din partea lui discutia a continuat El considera ca pozitia mea este una sa-i zicem exagerat de dura ca trebuie sa fii mandru trufas icircncrezut - ca sa afirmi ca celalalt nu se micircntuieste sau ca se micircntuieste doar icircn mod exceptional El prefera sa le lase si celorlalti sanse chiar daca s-au abatut de la adevar icircn nenumarate puncte Si eu sunt pacatos spunea el deci cum as putea sa spun despre altul ca nu se micircntuieste Este o micircndrie foarte la moda la noi la ortodocsi sa spunem ca ceilalti nu se micircntuiesc sa ne laudam ca noi suntem detinatorii adevarului Recunoastem usor aceste cuvinte Le-am auzit din gurile multor oameni care sunt indoctrinati constient sau nu de ecumenism

9

Si pare greu sa raspunzi acestor lozinci pline de smerenie si intelegere fata de celalalt daca nu ai puncte de reper stabilite cu adevarat stabilite Cel mai bun punct de reper este Hristos

I-am replicat iubitului meu interlocutor simplu icircntrebandu-l daca isi mai aduce aminte de Hristos de ceea ce a facut El pentru noi Caci Hristos pentru noi oamenii si pentru a noastra micircntuire S-a pogorit din ceruri S-a icircntrupat de la Duhul Sficircnt si din Fecioara Maria si S-a facut Om Si S-a rastignit pentru noi icircn zilele lui Pontiu Pilat fiind hulit batjocorit scuipat batut Si sicircngele Lui cel preasficircnt a picurat icircn taricircna Palestinei si a fost calcat icircn picioare de oameni cai magari si cicircinipentru a noastra micircntuire Si S-a pogorit picircna la iad propovaduind sufletelor celor robite si a icircnviat a treia zi dupa cum proorocisera Scripturile Si a icircntemeiat Biserica al carei Cap si este Tot pentru noi oamenii si pentru a noastra micircntuire Iar aceasta Biserica este Trupul Lui iar El fiind Calea Adevarul si Viata si Biserica Lui este sticirclp si temelie a adevarului este una sficircnta soborniceasca si apostoleasca Biserica iar portile iadului nu o vor birui Iar noi crestinii dreptcredinciosi suntem cu totii un trup caci din aceeasi picircine micircncam adica din Hristos-Picircinea cea adevarata care s-a pogorit din cer Si prin El Picircinea cea adevarata si Adevarul Icircnsusi creste Biserica Lui formata din cei care vin la El sa se vindece si Icircl primesc pe El ca pe singurul medicament adevarat cu tot ceea ce implica aceasta Ori daca Hristos a facut acestea pentru micircntuirea noastra cum poti sa crezi ca orice credinta orice religie orice cult micircntuieste Ce rost mai avea sa vina Hristos

Dar ei (a mai incercat prietenul sa-si sustina parerea) nu vorbesc tot in numele lui Hristos Si Oricine poate pretinde ca vorbeste icircn numele lui Hristos Dar o si face Chiar si diavolii pretind ca vorbesc icircn numele lui Hristos Dar este o minciuna Cicircnd vorbesti icircn numele lui Hristos nu-ti spui pareri personale ci ceea ce spune Hristos Ei nu fac aceasta ei fie scot din cuvintele Lui ce-i deranjeaza ori adauga altele care practic anuleaza icircnvatatura Sa Prin aceasta ei devin propovaduitori ai minciunii lepadicircndu-se de Hristos Adevarul Prietenul meu a fost uimit de concluzie

De ce (mi-a zis el) sa pun semnul egal icircntre orice alta religie decicirct Ortodoxia si minciuna Chiar daca sunt unele diferente chiar crezi ca anuleaza orice har al ltcelorlaltigt

Nu conteaza ce cred eu (i-am raspuns) conteaza ce spune Dumnezeu Ori icircn Scripturi sta scris clar ca Hristos este Capul Bisericii nu al ltbisericilorgt Icircn Crez marturisim o Biserica nu mai multe deci nu exista decicirct o Biserica micircntuitoare cea care este sticirclp si temelie a ADEVARULUI Si ca sa ne icircntoarcem de unde am plecat daca ar micircntui si altele nu mai era nevoie sa vina Hristos De aceea Sfintii Apostoli si Sfintii Parinti au vestit Evanghelia icircn toata lumea Pentru ca si-au asumat iubirea jertfitoare a lui Hristos Ei stiau de la Dumnezeu ca cel care nu crede icircn Iisus Hristos asa cum El S-a aratat a fi nu se va micircntui Si pentru ca doreau si ei cu Dumnezeu ca toti oamenii sa se micircntuiasca au icircncercat sa-i aduca la cunostinta adevarului

Este foarte comod sa te minti ca si cei de alte religii se micircntuiesc Nu mai trebuie sa fii atunci crestin marturisitor Icircti vezi de credinta ta pentru tine si gata Dar atunci de ce s-a mai jertfit Hristos Nu tocmai ca sa elibereze pe om din robia satanei tatal minciunii Si accepticircnd ca si minciuna micircntuieste nu consimt de fapt la lucrarea satanei

Prietenul meu a fost foarte incurcat Recunostea ca Apostolii au propovaduit si raspicircndit credinta ca pe singura cale de micircntuire dar icirci era greu sa gicircndeasca altfel decat fusese obisnuit icircn anii de propaganda anticrestina din mass-media Recunostea ca trebuie sa urmezi exemplul Sfintilor Apostoli dar nu putea sa o faca Ca sa nu traiesti conform cu Adevarul este o problema i-am spus dar de marturisit trebuie sa-L marturisesti asa cum este Cine greseste poate fi iertat dar pentru cel ce sta icircmpotriva Duhului Sficircnt nu poate fi iertare

10

COMPLEXELE UNORA DINTRE FRAŢII NOŞTRI CUCERNCI PREOŢI DE MIR

de Ieroschimonahul Dorotei Melinte

Suntem tentaţi adeseori să apreciem pe cei de lacircngă noi după capriciile icircn care am fost crescuţi după măsura duhovnicească la care ne aflăm Astfel cei ce trăiesc lumeşte neavacircnd ca icircndreptar al minţii şi faptelor lor pe Hristos Evanghelia şi Biserica rareori te icircnţeleg şi mai rar sunt de acord cu faptele tale simţindu-se incomod cacircnd le stai icircn preajmă şi nu sunt puţinihellip

Alţii mai bdquorigoriştirdquo ştiutori de citate şi definiţii posedaţi şi răpuşi de neicircnduplecatul duh al normelor şi formulelor dacircnd sentinţe ce te aruncă icircn deznădejde sugerează că cine nu e instruit icircnvăţat cult cu greu se va macircntui Nici aceştia nu sunt puţini

Icircmplinind ori cunoscacircnd teoretic pravile şi racircnduieli purtacircnd grijă de anumite nevoi bisericeşti socotiţi aşadar bdquooameni ai Bisericiirdquo mulţi dintre aceştia rămacircn totuşi lumeşti neschimbaţi icircn fire şi gacircnduri neicircnnoiţi duhovniceşte robiţi vechilor deprinderi deşi bdquozilnicrdquo icircn biserică Dintre aceştia fac parte şi unii slujitori ai Sfacircntului Altar clerici ce nu se sfiesc să-şi dispreţuiască confraţii dispreţ ce vizează icircndeobşte aspecte ale ortodoxiei tradiţionale oarecare detalii ce ţin de bdquopravoslavniciardquo sănătoasă dar anacronică a unui preot păr mare barbă netunsă totdeauna cu reverendă (dacă e monah cu dulamă şi rasă) simplitate icircn ţinută naturaleţe icircn gesturi şi priviri vorbire hotăracirctă şi fără ocolişuri slujbe bdquolungirdquo bdquonecenzuraterdquo săvacircrşite cu cuvenita evlavie lipsiţi de maliţioasă grandoare ori ştiuta indiferenţă Dacă acest preot face parte din cinul monahal frate icircn Hristos preotul de mir se va simţi cu atacirct mai icircndreptăţit să-l dispreţuiască

Cacircnd repudiatele virtuţi (cacircndva fireşti astăzi rar icircntacirclnite) ale respectivului preot sunt icircnsoţite de trăirea icircn sărăcie icircnfracircnare asprime adăugacircnd şi neabsolvirea studiilor superioare (bdquopăcat capitalrdquo) atunci omul lui Dumnezeu e bdquodepăşitrdquo iremediabil bdquoratatrdquo icircn ochii bdquodoctoranzilorrdquo Astfel de sentinţe nutresc icircndeobşte unii preoţi de mir (şi nu numai) faţă de monahi şi preoţii monahi socotiţi paraziţi ai societăţii analfabeţi şi inculţi arboracircnd faţă de aceştia o mină sobră şi distantă eventual bdquoicircnţelegacircndu-irdquo cu superioară icircngăduinţă Icircn opinia acestor confraţi mănăstirile sunt asociate cu oarece cătune preistorice iar călugării confundaţi cu vreo specie de inguşi trăitori icircn rezervaţiiFaptul că mulţi dintre monahi duc un trai auster se poartă modest icircmbrăcaţi lipsiţi de rafinamente bdquocultural-artisticerdquo vorbesc nepretenţios adoptacircnd uneori atitudini naive trădează mai degrabă dreaptă socoteală delicateţe şi mărime de suflet nicidecum blazare ignoranţă mitocănie cum vor să se icircnţeleagă bdquosubţiriirdquo icircnnoitori

Macircndria lumească şi mirenească deşteptăciune este icircnaintea Macircntuitorului Hristos - dispreţuit de emancipaţii gnostici cacircndva numiţi rdquocărturarirdquo acum bdquoteologirdquo - orgolioasă venerare a deducţiilor silogismelor şi ideilor tributare cunoaşterii intelectuale simptome ale gnozei bdquoicircncreştinaterdquo de clerici deopotrivă cu scolastica atacirct de fecundă icircn universităţile teologice cacirct şi icircn biserici

Iscodirea umanistă omeneasca mintoşenie antihristică numită capacitate ştiinţă cunoaştere cultură etc icircntr-un cuvacircnt emancipare luacircnd icircn Biserică locul smereniei şi pocăinţei statornicite de sfinţi atacirct turmei cacirct şi păstorilor (deci inclusiv clericilor şi teologilor) a devenit astăzi piatră de poticnire pentru bdquointelighenţiardquo ortodoxă () prinsă icircn capcana părerii de sine cu ajutorul bdquomarilor ideirdquo slobozite icircn minţile tuturor de duhul trufiei şi al slavei deşarte

Dobacircndirea pe cale intelectuală a cunoştinţelor teoretice despre cele ce fiind lucrări duhovniceşti cer a fi cunoscute pe cale duhovnicească adică prin făptuire naşte icircntre clericii bdquoemancipaţirdquo icircnşelarea potrivit căreia vieţuirea duhovnicească (icircn duh asemenea bdquoduhurilorrdquo icircngerilor) ar fi un privilegiu al celor preocupaţi de studiu şi intelectuala cunoaştere a titraţilor licenţiaţilor şi icircmpătimiţilor de cultură Dacă ar fi fost cu putinţă

11

macircntuirea şi icircnduhovnicirea prin cultură mintea omenească ar fi fost proclamată infailibilă icircncă din rai Adam s-ar fi icircmpotrivit cu puterea propriei capacităţi cerebrale ispitirii şarpelui iar icircntruparea Macircntuitorului Hristos pentru neamul omenesc n-ar mai fi fost necesară Dacă cultura ar fi fost icircncă din primele veacuri creştine calea către cer pustnicii s-ar fi nevoit icircn universităţi pustiurile ar fi fot transformate icircn academii iar mucenicii s-ar fi jertfit bdquointelectualrdquo murind teoretic iar nu prin muceniceasca chinuire a simţurilor trupului

Datorită icircnşelătoarei bdquoculturi duhovniceştirdquo proestoşii deveniţi sclavi ai tracircndăviei duhovniceşti pricinuitoare de nepricepere duhovnicească se refugiază icircn ortodoxia universitară a duhovniciei teoretice prin intermediul facultăţilor teologice

bdquoCompensacircndrdquo lipsa ortodoxiei lăuntrice a viitorului preot ortodoxia instituţional-administrativă oferă tacircnărului student nu doar iluzia de a se fi izbăvit de trauma sterpiciunii duhovniceşti icircnrădăcinată icircn suflet ci chiar şansa de a se bdquoangajardquo şi bdquomuncirdquo icircn ortodoxie ca funcţionar respectiv bdquosalariatrdquo al vieţuirii duhovniceşti (icircngereşti) Aşadar slujitorul altarului cel icircntocmai cu icircngerii slujeşte lui Hristos Cel Prigonit pentru că e plătit icircnduhovnicind sufletele cu cunoştinţe teoretice pe care le ştie fiindcă le-a icircnvăţat

Un astfel de cleric complexat de sindromul instruirii va iubi tot ce ţine de icircnvăţare de prolifica icircnvăţătură a minţii căzute a umanităţii Se va simţi atras de multele ştiinţe descoperiri cercetări studii reguli de politeţe maniere fast eleganţă rafinament diplomaţie galanterie etc mode tradiţii obiceiuri datini ceremonii marile icircnfăptuiri ale omenirii din toate timpurile icircnmănuncheate icircn ceea ce numim bdquoculturărdquo

Impresionat de felurimea titlurilor şi premiilor (printre care se numără şi licenţa icircn teologie) adevărate dovezi de recunoştinţă oferite truditorilor minţii hipnotizaţi de marile idei tacircnărul preot-mercenar al ortodoxiei publice nu se va lăsa ispitit de vieţuirea proscrisului Hristos nici nu va ezita să-şi dispreţuiască confratele ce conştient şi voluntar ori din obişnuinţa firii nu iubeşte nimic din bdquofrumuseţilerdquo culturii şi odihna traiului icircnstărit fapte pentru care acesta din urmă va fi socotit nătărău icircnvechit om de nimic

Biruit de ceea ce icircntr-un cuvacircnt numim complexele deşteptăciunii cărturarul preot nutrind bdquofireştirdquo reţineri faţă de tagma monahală este prezent totdeauna acolo unde este lăudată bdquominteardquo la festivaluri cenacluri simpozioane icircntacirclniri literare expoziţii de artă etc icircnsă rar ori deloc la uşile marilor duhovnici trăitori icircn mănăstiri

Optacircnd pentru titlul pretenţios de bdquopersonalitate culturalărdquo şi om al bdquocetăţiirdquo neştiutele virtuţi monahale ale pribegilor de prin munţi şi păduri nu-i răscolesc firea spre a rupe cacirct de puţin din tihna de popă chivernisit dator să-şi agonisească ceva din sfacircnta nelinişte a celui neicircmpăcat cu cele lumeşti virtute atacirct de rară icircntre cucernicii preoţi ucenici şi urmaşi ai Celui ce nu avea laquounde să-Şi plece capulraquo

Este bine să se ştie că mulţi monahi deşi la prima vedere par bdquodepăşiţirdquo de evenimente bdquoicircntacircrziaţirdquo ori bdquosăraci cu duhulrdquo avacircnd o icircnfăţişare deseori bdquoştearsărdquo bdquocomunărdquo icircn bdquosimplitateardquo lor ascund virtuţi ce scapă trufiei bdquocărturarilorrdquo virtuţi care dacă ar fi etalate spre cinstire ar complexa cu siguranţă pe bdquoicircnalţii cugetătorirdquo Faptul că monahul se sileşte să fie neicircncetat şi fără a-şi pretinde pentru aceasta merite deosebite gazdă generoasă tuturor pelerinilor (inclusiv celor ce icirci privesc infatuat cam bdquode susrdquo pe monahi adresacircndu-li-se deseori ca unor slugi de casă preaicircndatorate icircnalţilor oaspeţi) icircn orice oră de zi şi de noapte neplacircngacircndu-se şi nereproşacircnd acestora bdquoicircndrăznelile necreştineşti şi de departe antimonahale de care mulţi dintre ei adesea sunt vinovaţi (ţinută gălăgie pretenţii de confort strigăte alergări muzică icircn incinta mănăstirii alarme claxonări declanşate icircn vremea cacircnd monahii se roagă ori se odihnesc icircn bdquolinişteardquo schitului icircndrăciţi şi bolnavi mintal ce tulbură liniştea obştii fumători şi beţivi ce nu-şi icircntrerup nici icircn aceste locuri uracirctele patimi etc) faptul că icircşi ia asupră-şi crucea răbdării unor astfel de bdquooamenirdquo deşi la fel ca bdquodomnii intelectualirdquo şi preoţii cu obraji catifelaţi posedă la racircndu-i dovada absolvirii unor studii superioare bdquoslăvitardquo diplomă atacirct de des şi penibil invocată orişiunde lăsacircnd icircn urmă poate o carieră profesională şi o situaţie prosperă nu chiar de lepădat şi cu toate acestea acceptacircndu-şi icircmpăcat umila şi neicircnsemnata treaptă de bdquoracircndaşrdquo nebăgat icircn seamă aşadar acestea credem noi sunt suficiente motive pentru ca monahului să i se dea cinstea ce i se cuvine chiar dacă el nu-şi revendică acest drept icircncredinţat fiind de deşertăciunea aprecierilor omeneşti (atacirct de bdquozgacircrciterdquo faţă de el şi iluzorii totodată) şi de dobacircndirea bărbăţiei sufleteşti totodată pricinuită de atitudinea unora dintre fraţii lor liturghisitori cu suflete mici şi cugete icircnalte

12

HOMEOPATIAicircntre magie şi Ortodoxie

Parintele Damaschin Grigoriatul Sfacircnta Mănăstire Grigoriu

Sfacircntul Munte Athos

Cuvacircnt icircnainte

Homeopatia una dintre metodele alternative de tratament din ziua de astazi provoaca confuzii icircntre credinciosii crestini Aceasta pentru ca multi apeleaza la ea fara sa cunoasca clar despre ce este vorba Astfel exista marele pericol ca homeopatia sa aiba rolul unui pod care o sa conduca pe multi crestini nestiutori la religiile orientale pentru ca aceste religii orientale sunt baza tuturor metodelor alternative de tratament

Homeopatia nu face parte dintr-o specializare medicala

Icircn primul racircnd cacircnd vorbim despre homeopatie trebuie clarificat ca homeopatia nu face parte dintr-o specializare medicala asa cum este chirurgia ginecologia etc pentru ca dupa cum spun si homeopatii icircnsisi dar si legislatiile sanatatii din toate statele dezvoltate homeopatia nu este oficial recunoscuta ca specializare universitara Homeopatia este un sistem de tratare icircn totalitate care are la baza privirea integrala asupra lumii si omului Fondatorul ei Samuel Hahnemann medic german icircn cartea sa principala Organon artei vindecarii sustine urmatoarea teorie Marea varietate a puterii se afla ascunsa chiar icircn plante ale caror caracteristici exterioare le cunoastem de multa vreme dar sufletele lor caracterisicile lor interioare si orice element dumnzeiesc au ele pe acestea toate icircnca nu le-am perceput

Aceasta existenta a elementului dumnezeiesc este dezvaluita si de catre un urmas al lui Hahnemann James Tyler Kent care scrie ca energia icircnsasi nu este energie ci o substanta dinamica exista un Dumnezeu Suprem care este alcatuit din substanta si este o substanta uniforma Toate provin curg de la El toate de la cel superior si pana la ultimul corp material fiind legate icircn acest modBineicircnteles daca exista separare si curgere continua de la primul picircna la ultimul ultimele o sa icircnceteze sa existe

Aici este foarte important sa icircntelegem ca Kent nu vorbeste despre Dumnezeu si creatie icircn acelasi fel icircn care icircl priveste credinta ortodoxa adica un Dumnezeu Creator care are substanta diferita de creaturile Lui pentru ca El icircnsusi esle Necreat Conform parerii lui Kent exista un Dumnezeu de substanta impersonal care este aceeasi cu creaturile lui deoarece substanta Lui Dumnezeiasca este aceeasi cu cea a creaturilor Sale

De asemenea nu separa energia Dumnezeiasca de substanta Dumnezeiasca separare pe care ortodoxia o face icircnvaticircndu-ne ca numai la Energia Dumnezeiasca putem participa iar la Substanta Dumnezeiasca nu Dupa aceasta teorie a lumii care este exprimata prin cunoscuta dogma a apocrifismului adica toate sunt una homeopatia explica si fenomenul bolii viata exista atacirct cacirct Dumnezeul Suprem care este o substanta curge continuu catre fiinte Daca o sa se opreasca sa curga atunci o sa se opreasca sa existe Deci tulburarea curgerii acestei substante dumnezeiesti provoaca boala Kent scrie Aceasta substanta este supusa schimbarilor adica poate sa curga icircn ordine sau dezordine poate sa ne bolnava sau normala (cu aceasta eroare apare text ned)

Aceasta substanta sau energie dumnezeiasca care exista icircn om si la care reactioneaza medicamentul homeopat este ceea ce homeopatia numeste energie vitala a omului Dupa homeopati aceasta energie vitala nu esle altceva decacirct energia Ki sau Chi a chinezilor sau orgoni a lui Wilhelm Reih Un medic american coleg al lui Michael Winer o echivaleaza cu energia hinduista prana sau kudalini Alti medici o echivaleaza cu energie bioplasmatica care este exprimata icircn fenomenul Kirlian si cu orgoni lui Reih si cu forma energiei animale care s-a numit mesmerism icircn cinstea lui Mesmer care a descoperit-o icircn secolul XVII Aici e de subliniat ca Antonie Mesmer se considera fondatorul parapsihologiei

13

Unii homeopati o numesc energie cosmica si spun ca este aceeasi energie pe care hindusii o numesc Prana Paracelsus o numeste Magnale Van Helmod icirci spune Alcahest cabalistii o numesc Lumina stelelor alchimistii ii spun Azorth Fludd icirci spune Spiritus Puterea Fiintelor la Reihenbach magnetism animal la Mesmer energia vazduluilui sau bioenergie sau substanta sinpla la mistici ca Suedeborg energie vitala sau putere vitala sau corp vital la Institutia Vitalistica Orgoni la Reih Bioplasma la cercetatorii rusi etc

De asemenea se mentioneaza de catre aceiasi homeopati si extazul icircn care cad yoghinii ca un mod prin care cineva poate sa vina icircn contact cu aceasta energie cosmica si este subliniat ca astfel de situatii sunt extrem de revigorante Echivalarea energiei vitale cu toate care s-au raportat mai icircnainte nu se face icircntamplator ci izvoraste din teoria totala a lumii (absolut monism panteistic) care inspira pe lacircnga homeopatie si toate sectele religioase ale tarilor orientale de ale caror credinte sunt absolut incompatibile cu ortodoxia

Boala adica modificarile din fluxul energetic al omului au capacitatea dupa cum spune Kent icircntr-o mare varietate sa fie observate sau provocate de catre om icircnsusi Omul poate sa o faca sa curga dezordonat Dar si tratarea se realizeaza de catre om icircnsusi cacircnd este mobilizata ratiunea lui sufleteasca La realizarea acestui lucru ajuta doi factori autocunoasterea cu tehnici rationale si medicamentul homeopat Winer scrie Cacircnd pacientul cunoaste ca tulburarile lui se reflecta si asupra constiintei lui pe masura icircnaintarii tratamentului poate sa continue sa observe situatia lui interna si icircn acest fel sa icircnvete sa vina icircn contact cu energia vindecatoare a puterii vitale exact cum fac si yoghinii care icircnvata sa-si controleze functiile spontane ale corpului Dintre tehnicile pe care le recomanda Winer pentru a se reusi aceasta este si reflectarea1

Dar si icircn alte parti ale textelor pe care le-au scris homeopatii se observa ca medicamentul homeopat este simplu icircnca un mod icircn plus ca sa reuseasca cineva ceea ce ofera tehnicile autoevolutiei religiilor orientale Si spun homeopatii mai departe Medicatia homeopata exista peste tot icircn jurul nostru icircn exteriorul si icircn interiorul nostru este fiecare cacircmp energetic dinamic care fie este administrat cu capsula de la vindecator fie este produs sau exploatat de subconstient si vine sa completeze vindecator regiunile corespunzatoare din mediul cacircmpului nostru energetic Cel ce face tratamentul mobilizeaza puterea terapeutica a vietii

Vindecatorul dupa teoriile homeopate o sa trebuiasca sa icircnteleaga ca el reprezinta doar conducta care prin legatura lui cu bolnavul mobilizeaza puterea vindecatoare a vietii Binicircnteles asa ceva presupune trairea de catre cel care trateaza a diferitelor tehnici traditionale si noi a tuturor acestor fenomene fizice care alcatuiesc manifestarea solida a unei realitati independente de fenomene Aceasta a reusit probabil vindecatorul saman prin modul icircn care a crescut si a venit icircn contact cu puterile naturii astfel icircncicirct sa fie capabil sa treaca conform vointei la o stare neobisnuita a constiintei ca sa-l trateze pe cel bolnav dupa cum se vede acest lucru icircl icircnvata vindecatorul chinez icircnca din copilarie simtind miscarea vietii icircn spatele chipurilor Icircn chip asemanator simteau medicii antici ai lui Asclepios icircn timpul oficierii slujbelor de tratament bazat pe visele din timpul somnului icircnauntrul templului Dupa homeopati acest principiu de vindecare nu-l cunoaste medicul modern al medicinei alopate

Tehnicile energetice de tratament asa cum sunt homeopatia acupunctura Tai-Chi reflectarea Yoga tratarea bioenergetica si tehnicile lui Reith dau confirmarea absoluta ca fenomene ca magnetismul iradierea dispozitia celui ce trateaza sunt evenimente la fel de obiective ca trairea sentimentelor lui si a functiilor lui rationale Este caracteristica sustinerea unor homeopati care spun ca Deci pentru a cunoaste cel care trateaza si pentru a reusi sa se plaseze corect icircn aceste domenii care trateaza va trebui el icircnsusi sa le traiasca si sa fie supus unei educatii psihospirituale asa ca din experientele lui personale sa dobacircndeasca o echipare sufleteasca si rationala echilibrata Adica icircn primul racircnd el o sa trebuiasca sa se faca sanatos cacirct mai mult posibil Prin exercitarea diferitelor tehnici o sa traiasca tot spectrul sentimentelor care sunt dezvaluite de la seninatate pacircna la extaz

Aici este important sa fie mentionate si parerile unor homeopati si acupunctori care sustin pe de o parte ca mai exista o metoda de tratament care poale sa influenteze cacircmpul energetic aceasta fiind atacul macircinilor adica tratamentul cu macircinile unui individ care are un icircnalt nivel spiritual icircn realitate fiind racircul energiilor Ca exemple de giganti spirituali sunt citati Ramana Maharishi si Ramakrishna Si pe de alta parte alti homeopati spun ca acele folosite de acupunctura reprezinta conducte care fac legatura icircntre energia corpului si energia

14

universala

Icircn final Kent unul dintre fondatorii homeopatiei scrie ca Ceea ce vedem icircn jurul nostru este universul urmarilor icircnsa universul cauzei ramacircne nevazut Omul are capacitatea sa perceapa lucrurile cele mai profunde si este foarte important ca poate sa cunoasca si sa vada din interiorul lui toate lucrurile pe care le contine universul naturii icircn loc sa icircnceapa de la cosmosul natural si sa icircncerce sa constientizeze universul imaterial Aici Kent considera cauza si urmarea existentei universului ca putacircnd fi cunoscute de catre om prin procedurile interioare misticiste ale acestuia pentru ca dupa el toate se afla icircn interiorul nostru

Dar acest lucru bineicircnteles vine icircn contradictie cu icircnvataturile Bisericii conform carora cunoasterea universului imaterial si cauza existentei universului natural sunt urmarea apocalipsei dumnezeiesti iar nu a cercetarii interioare Din toate acestea rezulta clar icircn ce spatii se desfasoara activitatea homeopatiei

Cauza actiunii medicamentului homeopat conform homeopatilor

Icircn legatura cu medicamentul homeopat tot secretul eficacitatii lui este icircn modul prin care se prepara medicamentul adica cunoscutul dinamism caruia icirci este supus medicamentul homeopat (dizolvari icircn serie si agitari ale substantei medicamentoase deseori pana cacircnd nu ramacircne nici o molecula din ea icircn medicamentul final) Kent scrie facem dinamism la medicamentele noastre pentru a putea ajunge pana la substanta simpla adica substanta dumnezeiasca cum este explicata icircn alte texte din cartea lui Deci conform homeopatiei actiunea medicamentului ei se datoreaza proprietatilor dumnezeiesti ascunse ale materiei lui care se descopera prin dinamism ce este evident de natura spirituala asa cum icircnsusi Hahnemann o recunoaste raspicat Puterea medicamentoasa nu se afla icircn moleculele materiale a acestor medicamente care au fost dinamizate (agitate) si nici icircn suprafata lor fizica (cum ar fi masurate icircn mod normal) ci este descoperita si eliberata din materia medicamentoasa care are cu atacirct mai mare actiune cu cacirct mai libera si nemateriala s-a facut prin dinamism

Icircn alta parte Hahnemann scrie plsarea substantei medicamentoase si agitarea ei (la dinamismul care se face la racircsnita de medicamente) dezvaluie puterile ei medicamentoase din ce icircn ce mai mult pacircna cacircnd se spiritualizeaza materia Si continuacircnd spune Cu modul de preparare prin dinamimizarea substantei medicamentoase materia se distruge complet pacircna la natura ei spirituala si de aceea icircn starea ei finala poate sa se considere ca e alcatuita icircntr-adevar numai din aceasta substanta spirituala Toate acestea au stracircnsa legatura cu calitatea de alchimist a lui Hahnemann

De asemenea dupa homeopati Hahnemann a fost un chimist perfect dar calitatea lui de alchimist se deosebeste de cea de chimist pentru ca cea alchimista se refera la semnificatia metafizica

Referitor la medicamentele homeopate Winer mai adauga Icircn simptomele rationale gasim o confirmare a imaginilor alchimiste

Pentru Hahneman Confucius a fost superior lui Hristos pe care icircl considera sentimentalist icircnflacarat

De asemenea din manualele homeopate mai aflam ca Hahnemann a avut stracircnse legaturi cu misticismul si cu spiritismul iar despre ideile lui religioase se stiu eu claritate urmatoarele Hahnemann a fost theist adica credea icircntr-o religie naturala Parerea lui a fost ca icircnvatatura lui Confucius a fost superioara fata de cea a lui Hristos pe care icircl caracteriza ca sentimentalist icircnflacarat Credea ca exista o stracircnsa legatura icircntre fiinta suprema si actiunea medicamentelor A fost un iubitor fanatic al religiei spiritiste de aceea a ajuns sa dea pacientilor sa miroase substante foarte puternic dinamizate ca sa se trateze Hahnemann fondatorul homeopatiei a fost mason iar radacinile homeopatiei se afla icircn misticism

Este foarte bine cunoscut ca intrarea lui Hahnemann icircn loja teutonica icircnca de tacircnar a influentat decisiv credintele lui filosofice si religioase Legatura lui cu misticismul se dovedeste net din cea mai cunoscuta carte a sa Organon al artei vindecarii icircn care are foarte multe capitole dedicate elogiului tatalui misticismului Anton Mesmer icircn a carui teorie despre magnetismul animal credea si o practica el icircnsusi Din toate acestea

15

rezulta ca homeopatia icircsi are radacinile icircn misticism si spiritism lucruri clar dezaprobate de biserica ortodoxa si icircn general de lumea crestina

Sunt de mentionat parerile unor homeopati care sustin ca legea principala a homeopatiei adica cea a asemanarilor nu este corect sa fie atribuita initial lui Hahnemann pentru ca aceasta lege a fost inclusa icircn arta magiei Exista si alte exemple de practicare a homeopatici care sunt bazate pe principiile magiei Asadar este evident ca principiile homeopatice magice nu coincid cu credinta si viata ortodoxa nici icircntr-un caz

Un alt punct important al teoriei homeopate este legea infectiilor prin care homeopatii icircnecarca sa explice cauza producerii bolilor Icircn legatura cu acest subiect este mentionata ideea lui Kent care sustine Omul a fost creat liber a fost creat cu posibilitatea sa gacircndeasca si sa faca sau binele sau raul Deci pentru a avea predispozitie la infectia psoriatica ar fi trebuit mai icircntacirci sa existe icircn gacircndirea omului o stare care sa prezinte icircmprejurarile potrivite pentru atragerea bolii ar fi trebuit sa existe dorinta pentru a gresi si a provoca raul Astfel omul gacircndind si dorind raul icircsi pregateste corpul sa primeasca boala

Icircn alta parte Kent spune urmatoarele Starea sufleteasca si trupeasca a omului este o situatie de sensibilizare la boala cacircnd cineva doreste raul Specia umana care traieste astazi pe Terra este un pic mai buna decacirct un lepros sufletesc Fiecare om are psoriasis o noua infectie vine cu fiecare copil

Bineicircnteles aici se confunda raul spiritual cu cel material lucru care vine icircn contradictie cu traditia ortodoxa conform careia o boala trupeasca nu este icircn mod obligatoriu urmarea unui gacircnd pacatos sau a unei fapte pacatoase a bolnavului Pentru ca ce am putea sa spunem despre Iov sau despre atacirctia alti sfinti ai bisericii noastre care desi aveau o desavacircrsire spirituala atacirct de mare totusi sufereau dupa iconomia lui Dumnezeu de o multime de boli confirmacircnd cele spuse de apostoli puterea Mea se desavacircrseste icircn slabiciune (II Corinteni XII 9)

Conform homeopatiei infectiile psoriasisului sifilisului si hepatice (care nu au legatura cu bolile corespunzatoare din medicina clasica) se mostenesc si icircn felul acesta raul material si spiritual se eternizeaza Fara teama Winer adauga urmatoarele psoriasisul este o manifestare simbolica a pacatului originar

Dupa parerea fondatorilor homeopatiei nu exista nimic icircn lume care sa fie capabil sa modifice si sa icircmbunatateasca o infectie icircn afara de medicamentul homeopat spiritualizat Asa se descopera ca homeopatia este un sistem care depaseste limitele tratarii intervenind un sistem care propune moduri de macircntuire pentru om pentru ca este autodeclarata ca fiind capabila sa inverseze consecintele spirituale si trupesti ale pacatului originar

Winer mentioneaza niste comentarii ale homeopatului Schwartz care se raporteaza la un mod de actiune mai profund al homeopatiei spunacircnd ca homeopatia are legatura nu numai cu evolutia trupeasca a omului ci si cu evolutia lui spirituala - medicamentul homeopat icircntr-adevar salveaza sufletele cu acest mod de actiune Homeopatia ajuta la distrugerea raului ajuta sa se deschida centrele superioare si sa curga de acolo energie cereasca si spirituala De asemenea Winer punacircnd icircntrebarea daca homeopatia este un sistem de desavacircrsire pentru ispasirea omului de pacatul originar da raspunsul ca homeopatia poate sa fie un mijloc care sa ajute oamenii sa alunge laquostraturileraquo necunoasterii orbirii si egoismului iar icircn final o viata perfecta si morala poate fi tinta tuturor metodelor de tratament

Asadar si aici se observa ca homeopatia se extinde si la vindecarea patimilor spirituale ca de exemplu egoismul Dar pentru un crestin ortodox vindecarea unei astfel de patimi cum este egoismul se trateaza numai cu participarea la viata bisericeasca bineicircnteles nu cu medicamentul homeopat

Deci homeopatia uneste legea de tratament cu legea spirituala a carei icircncalcare produce boala De aceea si marele homeopat Pierre Schimdt la un congres international al asociatiei homeopatilor sustine ca medicul homeopat icircn afara de medicament trebuie sa dea pacientului indicatii exacte icircn legatura cu laquoigienaraquo de natura morala si sufleteasca astfel icircncacirct sa nu se mai repete aceleasi greseli care le-a facul icircnainte icircncalcacircnd legea icircn acest fel provocacircndu-si boala sau cele facute de stramosii lui Prevedem o purificare a speciei umane

16

Medicul homeopat pentru a merita aceasta denumire trebuie sa fie un icircntelept sintetic si icircn acelasi timp instruit spiritual

Deci ce ne-au icircnvatat icircntelepciunea secolelor si religia tuturor oamenilor Ca diminuarea dorintelor icircnlocuirea sau materializarea patimilor concentrarea sunt cele mai sigure moduri pentru ca sa dobacircndeasca cineva bucuria dezvoltarii si sanatatii perfecte Dar pentru aceasta pacientul are nevoie de instruire pentru a pricepe necesitatea alinierii lui la poruncile sfinte ale legii Puteti sa spuneti ca nu este necesar medicul pentru a-1 instrui icircn biologia metafizica pe pacientul care cere ajutor Tocmai aici este marea diferenta icircntre alopatul care trateaza doar corpul material care se pierde o data cu moartea si homeopatul care-l hraneste pe cel care continua sa traiasca si sa sufere adica pe omul viu lucru pe care nici o stiinta nu a reusit sa-l determine icircnca

Reicircnnoiti-va reicircnsufletiti-i pe pacientii vostri eliberati omul de infectia cronica eliberati-l prin homeopatie prin homeopatie pura din aceasta catastrofa numita psoriasis faceti omul potrivit pentru treapta lui Dumnezeu

Asadar este clar ca homeopatia icircnecarca sa elibereze omul si ca tinta ei principala este sufletul pacientului nu corpul lui Sa subliniem ca homeopatia trateaza mergacircnd de la suflet catre ratiune si corp Exista homeopati care compara modul de preluare a istoricului bolii de catre un homeopat cu un fel de spovedanie si continua sustinacircnd ca icircn principiu homeopatia este interesata de cele care icircn conceptia crestina sunt considerate adacircnci si icircntnecacioase Aici trebuie subliniata si legatura homeopatiior cu hindusii si punctele comune pe care le are legea hindusa a lui Karma cu tratamentul homeopat

Asa ca icircn afara de contemplarea icircn totalitate a cosmosului prin elementele spiritiste alchimice si magice pe care le contine homeopatia da medicamentul homeopat care reprezinta elementul dumnezeiesc pentru a readuce la normal fluxul substantei dumnezeiesti a omului iar medicul homeopat preia sarcina intermediarului care conduce omul la eliberarea din pacatul originar precum si din raul material si spiritual

Dar noi fiind crestini stim foarte clar ca numai biserica este cea care poate sa-l elibereze pe om din pacatul originar si din raul spiritual si sa refaca relatia omului cu Dumnezeu icircnsa aceasta prin participarea la energiile necreate ale lui Dumnezeu iar nu printr-o falsa coincidenta a substantelor

Icircnainte de icircncheierea acestui vast subiect care desigur nu poate fi finalizat icircntr-un studiu atacirct de scurt dar a carui intentie este sa arate aceasta mare problema si sa ne dea motive sa problematizam as dori sa mentionez foarte pe scurt icircnca trei puncte de vedere asupra acestei probleme

a) Cauzele raspacircndirii metodelor homeopate

b) Cum este explicata actiunea medicamentului homeopat cacircnd apare vreunrezultat

c) Daca icircntr-adevar nu este periculos medicamentul homeopat dupa cum spun sustinatorii lui

Observam urmatoarele

a) Cauzele raspacircndirii metodelor altenative

Nu sunt scutiti de vina pentru raspacircndirea metodelor alternative neconventionale de tratament niste reprezentanti inconstienti ai medicinei clasice care exagereaza cu administrarea medicamentelor si deseori cu privirea impersonala asupra pacientului Aceste situatii care cu siguranta trebuie corectate icircn principiu se datoreaza practicarii gresite a medicinei Multi medici apartinacircnd medicinei clasice nu au rabdarea sa ia bolnavului un istoric complet care este cel mai important element pentru un diagnostic corect De asemenea comunicarea corecta medic-pacient ajuta la tratament mai ales icircn situatiile afectiunilor cronice psihosomatice

17

Icircn orice caz raspacircndirea metodelor alternative de tratament (homeopatie acupunctura etc) nu este independenta de raspacircndirea ereziilor din vremurile noi de tendinta de icircnselaciune si de confuzia care exista icircn ziua de astazi

b) Explicarea actiunii medicamentului homeopat

Icircn cazurile icircn care da rezultate medicamentul homeopat acestea o sa trebuiasca sa fie explicate cu actiunea medicamentului figurativ Placebo Nu este corect ca unii sustin ca ceea ce ne intereseaza este numai rezultatul tratarii Sa nu uitam ca si icircn spatiul magiei exista tratari precum si icircn spatiul protestantilor cu darul vindecarii Tratari exista si cu fenomenul extravagant al uroterapiei adica administrarea orala a urinei la pacient sau prin alte modalitati Dar icircn general aceste tratari sunt de scurta durata boala revenind

Trebuie subliniat ceea ce ne este cunoscut din Sfacircnta Scriptura si din traditia noastra ortodoxa ca ispita poate sa trateze pentru a castiga sufletul omului Deci nu ar fi trebuit sa excludem si elementul ispititor al tratarii mai ales cacircnd aceasta este practicata icircn stricircnsa legatura cu practicile provenite din traditiile orientale

Icircn orice caz metodele alternative de tratament dau rezultat icircn general la afectiunile de natura psihica dar icircn cazuri mai dificile ridica micircinile sus adica nu au nici o propunere sau solutie pentru rezolvarea lor

Specialistii bisericii icircn tema ereziilor icircncadreaza homeopatia icircn capitolul alchimiei Icircntr-adevar metodele alternative de tratament nu reprezinta nimic altceva decacirct reicircntoarcerea anticului medic magician-vrajitor icircn viata societatii de astazi

c) Pericolele homeopatiei

Sunt periculoase medicamentele homeopate

Vom aminti situatia medicamentelor homeopate nocive (Nosodes) care sunt preparate din tesuturile canceroase din cele cu lichid tuberculotic din lichid sifilitic din secretii gonoreice din venin de sarpe din mercur etc Aceste medicamente sunt periculoase pentru sanatatea celor care le folosesc si sunt contrarii moralei medicale si deontologice

Situatiile icircn care medicamentul homeopat este extrem de periculos sunt cele icircn care pacientii cu boli grave renunta la tratamentul medicinei clasice pentru a urma o metoda de terapie hemeopata sau o alta alternativa Deseori evolutia acestor boli este irevrsibila dupa ce oamenii descopera gresala lor si revin la tratamentul traditional pe care icircl luau iar vina pentru aceste situatii este absolut a terapiilor alternative cu promisiunile lor false

Epilog

Toate acestea au fost scrise cu intentia de a fi clarificata problema homeopatiei care nu are nici baza stiintifica este clar ca este icircntemeita icircn spatiul misticismului si pe modul de gicircndire al teoriilor religiilor orientale

Exista pericolul major daca se dezvolta homeopatia precum si celelalte metode alternative de tralament (acupunctura reflexoterapie etc) ca aceasta sa aiba un loc de punte care sa-i conduca prin icircnselaciuni pe multi crestini neinformati spre religiile orientale icircn prima faza crescacircnd sentimentele lor crestinesti Crestinii apeleaza la astfel de metode necunoscacircnd acest aspect care a fost mentionat icircn text

Dar homeopatii care spun ca sunt crestini cum este posibil sa nu cunoasca aceste aspecte ale problemei sau icircnsala cu ipocrizie sustinacircnd ca homeopatia nu este contrara crestinismului Este cunoscut ca pe iubitorii New Age-ului icirci repreznita astfel de teorii si chiar icirci satisfac Este aplicarea teoriilor lor despre univers la nivel medical

18

De asemenea trebuie clarificat ca metodele alternalive de tratament (homeopatie- acupunctura etc) nu trebuie confundale cu reigimul sanatos de hranire si cu tratamentele cu plante simple care trebuie sa faca parte dintr-un mod de viata echilibrat

Exista multe grupari mistice si cu caracter religios care folosesc icircn mod foarte periculos icircn icircnvataturile lor idei referitoare la sanatate Toate aceste grupari icircmpreuna cu credintele lor sunt bazate pe religii si conceptii orientale amestecate cu diferite forme si practici de magie

Icircnvatatura principala a acestor grupari este totalitatea cosmosului Conform acestei teorii exista un dumnezeu impersonal care este o putere universala sau o energie care coincide cu universul (bioenergie) Absolut tot ce se icircntacircmpla este manifestarea acestei energii absolute Nu exista deosebire icircntre substanta lui Dumnezeu si cea a omului Dumnezeu nu exista icircn afara omului Luacircnd ca baza acest punct de vedere pentru Cosmos cei care se ocupa cu misticismul icircnvata ca omul descoperindu-l pe Dumnezeu - El icircnsusi si activacircnd puterile care se ascund icircn interiorul lui are puterea sa se vindece singur

Homeopatia este si ea una dintre aceste practici terapeutice bazate pe aceasta teorie despre cosmos Bineicircnteles ca toate aceste metode mistice care izvorasc din icircnvataturi si credinte specifice religiilor orientale si magiei sunt contrare cu credinta crestin-ortodoxa mai ales icircn ceea ce tine de conceptia despre viata si despre cosmos conceptie total opusa celei crestinesti

Cum este oare posibil ca practicantii crestini ai acestei metode sa nu stie ca fondatorul homeopatiei Samuel Hahneman sustinea ca Confucius a fost mai mare decacirct Iisus Hristos Si oare cum este posibil ca o metoda terapeutica sa fie dupa voia lui Dumnezeu daca fondatorul ei a vorbit icircmpotriva lui Iisus Hristos

Cu dorinta si icircn speranta ca cu ajutorul si binecuvacircntarea lui Dumnezeu acest text o sa ajute la clarificarea confuziei

APOSTAZIA CONTEMPORANAtilde - O PRIMEJDIE REALAtilde IcircMPOTRIVA ORTODOXIEI

de Arhimandrit Hristodul Patildeduraru

Icircnticirclnesti deseori icircn viatatilde oameni care purtati de valuri icircncoace si-n colo icircngrijorati doar de bucata de picircine si de confortul familiei icircsi topesc zilele icircn dulceaga rutinatilde a bucuriei de a exista Nu-si ostenesc inima cu durerile altora nu-si un icircntrebatilderi dezmortitoare nu-si fratildemicircntatilde sufletul cu tainice zbateri plutesc inert icircn toropeala traiului molcom si fatilderatilde probleme Ei bine acestia sunt crestinii zilelor noastre crestini de circumstantatilde oameni care au devenit crestini prin descendentatilde iar nu prin asumarea constientatilde a ostenelilor sfintitoare icircn viata personalatilde si socialatilde aticirct de proprii adevatilderatului crestin

Ne icircntrebatildem oarecum retoric cuprinsi de o adicircncatilde durere a inimii Oare generatiile veacului nostru nu mai poartatilde icircntr-icircnsele germenii adevatilderului nu-si mai pretuiesc de loc zestre chematilderii la viata crestinatilde zestre scump apatilderatatilde cu sicircnge pecetluitatilde de stratildemosii nostri S-a stins oare din firea neamului nostru scicircnteia sfintelor natildezuinte izbucnirea muceniceascatilde icircmpotriva fatilderatildedelegii care ne sfatildericircmatilde puterile cocotatatilde la tribuna dreptatildetii Oare romanul si-a uitat cu totul vocatia sfinteniei puterile nesovatildeitoare icircn lupta cu patildecatul Oare a pierdut cu totul dorinta unei alte ordini alta decicirct cea impusatilde tuturor crestinilor din partea mai marilor lumii cu sprijinul politicii vicircnzatildetorilor de neam si taratilde

Iatatilde icircntrebatilderi care ar trebui satilde zguduie tihna rusinoasatilde a fiecatilderui roman si a fiecatilderui crestin icircntrebatilderi care dacatilde noi nu ni le punem fiecare icircn parte mamatilde tatatilde ticircnatilder batildetricircn tatilderan muncitor intelectual si icircntreaga suflare vom pieri ca neam si ca etnie Sunt icircntrebatilderi cu care ne vor judeca icircn fata lui Dumnezeu aticirct icircnaintasii cicirct si urmasii nostri sunt icircntrebatilderi care cicircndva la judecata neamurilor ne vor acuza catilde le-am latildesat fatilderatilde ratildespuns

19

din cauza sficircsietoarei ignorante care ne macinatilde existenta

Poate unii nedumeriti se icircntreabatilde De fapt care-s primejdiile care ne picircndesc cum ne atacatilde unde tintesc unde sficircrsesc etc

Primejdiile sunt multiple Manifestatilderile lor sunt si ele multiple Unele-s dulci altele amare Unele resping altele atrag icircn functie de formele pe care le icircmbracatilde si de dispozitia fiecatilderuia icircn parte de a se latildesa momit Dar totusi cel mai bine le gustatilde cei care duc viatatilde adevatilderat crestineascatilde cei ce gustatilde dramatic din durerile vietuirii crestine cei care nu cocheteazatilde diplomatic cu poruncile aspre ale Evangheliei ci le icircmplinesc cu sficircnta lor ricircvnatilde si nici nu fac concesii pietist - ecumeniste icircn fata lumii si a natilderavurilor ei

Mergicircnd pe firul problemei cred catilde cea mai icircnspatildeimicircntatildetoare primejdie aticirct pentru toti crestinii cicirct si pentru fiecare icircn parte este apostazia Astatildezi existatilde mai mult ca oricicircnd o mentalitate si o societate cu o uimitoare predispozitie spre apostazie Dar ce fel de apostazie Este ea identicatilde cu apostazia primelor secole crestine asa cum apare ea din manualele de istorie bisericeascatilde si din Vietile Sfintilor Si da si nu De ce DA pentru catilde te dezbinatilde tot de Hristos tot de Bisericatilde tot de micircntuire folosind partial aceleasi mijloace ca-n vremea marilor apostati NU pentru catilde apostazia vremurilor noastre pe licircngatilde formele clasice prezintatilde si unele forme noi simpatice binevoitoare umaniste si ocrotitoare Vechea apostazie era tiranicatilde oprimantatilde chinuitoare astfel icircncicirct icircti punea la treabatilde icircmpotrivirea dicircrzenia capacitatea de rezistentatilde de a actiona icircntr-un mod vulgar si vizibil dicircndu-ti posibilitatea de-a o identifica direct si implicit de a o contracara Presiunile fiind de naturatilde externatilde torturile vizicircnd distrugerea fizicatilde a crestinului sufletul icircsi patildestra o anumitatilde independentatilde si putere de ratildezvratildetire ceea ce era si este fundamental important pentru un crestin icircn lupta cu patildecatul si cu apostaziile vremii

Dar astatildezi ce se icircnticircmplatilde Apostazia omniprezentatilde ne picircndeste hoteste din fiecare ungher al societatildetii din fiecare loc de muncatilde din fiecare prieten si vecin chiar si prin casnicii nostri (mamatilde tatatilde frate soratilde) patildetrunde ratildebdatildetoare precum cariul icircn lemn icircn mintile noastre icircn inimile noastre icircn sufletele noastre Trebuie satilde stim icircnsatilde catilde cei mai feriti de apostazie sunt crestinii care permanent zilnic icircsi hratildenesc sufletele cu neicircmpatildecarea cu apucatildeturile si cu ricircnduielile acestei lumi prin citirea neobositatilde a Sfintei Evanghelii a Vietilor Sfintilor si scrierilor Sfintilor Patilderinti care dau vigoare si batilderbatildetie sufletului spre a se icircmpotrivi prin icircnfricircnare si nevointatilde duhului apostaziei

Avicircnd icircn vedere catilde apostazia patildetrunde icircn inimile noastre prin trup si prin suflet pe acestea se cuvine satilde le patildezim Aceastatilde patildezire crestinii o numesc icircnfricircnare Ne icircnfricircnatildem icircmpotriva fiecatilderui patildecat Ne folosim de icircnfricircnare icircmpotriva tuturor patildecatelor cu care ne ispiteste societatea contemporanatilde apostatatilde Hatildertuiala crestinului vremurilor de acum vine din toate directiile cu pasi de pisicatilde si cu iutime de fulger Nu iartatilde pe nimeni Nici pe presedinte nici pe primar nici pe deputat nici pe savant nici pe analfabet absolut toti sunt icircncercuiti de patildecatele lumii

Unii vor fi crezicircnd catilde lepatildedarea de Hristos e mai iertatildetoare cu statildepicircnii Bisericii catilde apostazia acesta generalatilde tremuratilde si se datilde de ceasul mortii icircn fata prelatilor nostri arhierei si clerici si din patildecate unele cinstite fete se cred chiar aproape infailibile icircn fata ratildetatildecirilor moderne

Ei bine nu-i chiar asa De ce Fiindcatilde astatildezi lepatildedarea sau apostazia a ajuns satilde ia chiar si chipul lui Hristos chip pasnic si blicircnd conciliant si iubitor Icircnticirclnim acest chip aticirct icircn conferinte pan-ortodoxe cicirct si icircn icircnticirclniri si aliante de pace icircn fundatii si organizatii cu caracter ecologist-umanist cicirct si icircn icircntruniri mitinguri si dezbateri sociale politice umanitare

Oare acesta satilde fie icircntr-adevatilder chipul lui Hristos Cu sigurantatilde nu Oare pentru aceasta s-a icircntrupat ratildestignit si icircnviat Hristos Pentru confort pentru o picircine mai albatilde pentru un serviciu mai bun pentru matilderirea salariilor pentru schimbarea nivelului de trai pentru o lume mai bunatilde si pace icircntre popoare

Oare Hristos s-a ratildestignit pentru desatildevicircrsirea si prosperitatea omeneascatilde a societatildetii si a icircntregii lumi Orice drept-credincios (ortodox) stie catilde nu Atunci dacatilde matilde micircntuiesc prin bunatildestare de ce mai postesc de ce matilde mai icircnfricircnez de ce satilde mai matilde nevoiesc Icircnseamnatilde catilde nici dreapta credintatilde nu conteazatilde dacatilde o mai patildestrez Dacatilde matilde

20

micircntuiesc prin progres si ordine socialatilde icircnseamnatilde catilde stratildemosii nostri care n-au cunoscut progresul nostru si nici ordinea noastratilde socialatilde nu s-au micircntuit si nici nu se vor micircntui Icircnseamnatilde catilde nici noi nu ne micircntuim si nici cei de dupatilde noi si asa mai departe pentru catilde fiecare generatie este depatildesitatilde icircn aceste dezvoltatilderi de generatia urmatildetoare

Aceastatilde Teologie umanistatilde ne icircnvatatilde satilde alergatildem si satilde ne icircmbuibatildem cu bunatildetatildetile acestui veac care bucuratilde trupul dar icircntristeazatilde sufletul catildeci ratildepeste ortodoxului dorirea si asteptarea vietii vesnice A fost sesizatatilde si aspru criticatatilde de toti marii Sfinti nevoitori ai Bisericii Ortodoxe (icircn vremea noastratilde de Sfintii Teofan Zatildevoricirctul Ignatie Briancianinov Ioan Maximovici Serafim Rose Iustin Popovici Paisie Aghioritul Arhiepiscopul Averchie Tauchev Ioan Iacob Hozevitul etc) cicirct si de gicircnditori precum Dostoievschi Leontiev Rozanov Soljeniticircnetc

Acest umanism universal la origine catolico-protestant cu icircndepatildertate ecouri din lumea Greciei antice (Protagoras omul este matildesura tuturor lucrurilor) care-l pune pe om deasupra tuturor lucrurilor este icircncurajat si icircntretinut inconstient de noi toti iubitori ai simturilor si aserviti societatildetii de consum

Ce este aceastatilde societate de consum pentru toti oamenii si mai ales pentru noi ortodocsii secolelor XX -XXI e foarte bine satilde stim E societatea care nu precupeteste nici un efort ca omul satilde fie un bun al poporului iar poporul un bun al elitei conducatildetoare E societatea care sacrificatilde si absoarbe pe individ icircn vidul demono-cratiei absurd si abstract al poftelor legiferate al poftelor constitutionale ocrotite (si ocrotitoare) de masele populare si conducatildetorii lor

Trebuie satilde recunoastem catilde omul zilelor noastre nu face diferenta dintre social si moral Dacatilde un om satildevicircrseste un act imoral dar necondamnat constitutional si social el nu sesizeazatilde catilde a patildecatildetuit ca om crestin icircn fata lui Dumnezeu catilde a catildelcat porunca lui Hristos catilde este icircn lepatildedare fatatilde de Bisericatilde si fatatilde de legile micircntuirii el nu-si sesizeazatilde apostazia Pentru acest om dumnezeu este Statul dumnezeu este Guvernul dumnezeu este Constitutia dumnezeu este poporul societatea si legile ei adicatilde lumea acesta iar Dumnezeu nu mai este Dumnezeu Acest soi de om satildevicircrseste patildecatul iar apoi icircsi ia linistit dejunul pleacatilde linistit la serviciu se icircntoarce linistit acasatilde se bucuratilde linistit de familie fatilderatilde latildeuntrice mustratilderi si sufletesti fratildemicircntatilderi E tipul celui care satildevicircrsind patildecatul e vesel multumit bine dispus catilde si-a fatildecut constiincios datoria E cel care icircn fata mustratilderilor ratildespunde senin si candid am avut ordin nu mi-am fatildecut decicirct datoria sunt nevinovat seful ratildespunde eram icircn misiune etc

Acest gen de oameni au fost uneltele ideale ale democratiei comunismului si ale tuturor regimurilor sataniste acest soi de oameni misunatilde printre noi si astatildezi si tot ei vor fi catildelatildeii nostri de micircine Vinovati nu-s doar ei ci si noi pentru catilde suntem uneori pilde de astfel de moravuri alteori favorizicircnd ratildespicircndirea lor cedicircnd icircn fata puterii a serviciului a unui profit nemeritat a santajului etc

Toate acestea la un loc toatatilde nesiguranta toatatilde ezitarea toatatilde frica de teama si de dragul lumii sunt fiice ale apostaziei sunt lepatildedatilderi de adevatilder lepatildedatilderi de dreptate lepatildedatilderi de curaj lepatildedatilderi de mucenicie lepatildedatilderi de dragoste pentru sufletul omului lepatildedatilderi de neam lepatildedatilderi de credintatilde lepatildedatilderi de Dumnezeu lepatildedatilderi de micircntuire de rai de vesnicie

Un mare cuvios al vremii noastre patilderintele Paisie Aghioritul observicircnd toate aceste ratildeni ale societatildetii numea lumea contemporanatilde GENERATIA NEPAtildeSAtildeRIII adatildeugicircnd catilde Nepatildesarea fatatilde de Dumnezeu aduce nepatildesarea fatatilde de toate celelalte

Da icircntr-adevatilder icircn nepatildesarea fatatilde de Dumnezeu statilde tot dezastrul lumii noastre toate esecurile noastre toatatilde deznatildedejdea noastratilde toatatilde teama de viatatilde si de moarte Dacatilde tricircndatildevia si necredinta au adus aticirct nor de nepatildesare si amortealatilde icircn sufletele noastre oare ce va fi cu generatiile viitoare Nu cumva icircsi vor uricirc propria viatatilde oare nu icircsi vor uricirc stratildemosii adicatilde pe noi si icircnaintasii nostri oare nu va fi o lume demonicatilde pe patildemicircnt Vai celor de micircine si vai nouatilde celor de azi catilde suntem vratildejmasii copiilor copiilor nostri suntem vratildejmasii stratildemosilor nostri vratildejmasii micircntuirii neamului romanesc vratildejmasii lui Hristos cel ratildestignit Care ne mustratilde cu cuvintele acestea laquoDar voi icircntreceti matildesura patilderintilor vostri Serpi pui de vipere cum veti scatildepa de osicircnda gheeneiraquo (Matei 23 32-33)

21

EZOTERISM ŞI SAMANISMIcircN BISERICA ORTODOXAtilde

de ieromonah Pimen Tepes

Patilderinte nu stiu ce satilde fac cu viitorul meu deschideti-mi vatilde rog cartea Patilderinte iatatilde vreau satilde dau niste bani la bisericatilde pentru dezlegare de noroc si reusita icircn afaceri Acestea sunt cererile pe care le auzim tot mai des din partea multora care trec pragul sfintelor noastre biserici Care este cauza cum gatildesesc unii preoti rezolvarea vom icircncerca satilde aratildetatildem icircn cele ce urmeazatilde

Nimeni din zilele noastre nu mai are nici o icircndoialatilde asupra faptului catilde tratildeieste icircntr-o societate coruptatilde de sus picircnatilde jos unde a micircnca picircinea cea de toate zilele cere eforturi deosebite sau concesii icircnjositoare Totusi icircn mintea si icircn sufletul omului de bunatilde credintatilde ratildemicircne Biserica ca ultim loc nesmintit de refugiu icircn sigurantatilde dinaintea tuturor tulburatilderilor vietii

Majoritatea celor care vin cu necazuri sau vreo icircntrebare vor de la preot doar un singur lucru am platildetit problema trebuie satilde se rezolve[I] Multi ajung la altar dupatilde ce au trecut prin casele babelor descicircntatildetoare ghicitoare vratildejitoare prin micircinile bioenergeticienilor care dupatilde ce le-au supt banii i-au latildesat cu promisiunile desarte

Icircntr-adevatilder oamenii ce vin pentru prima oaratilde la Bisericatilde adusi de necazuri vin dupatilde o icircndelungatilde catildeutare sau ezitare si-si pun toatatilde natildedejdea catilde aici la Dumnezeu si la preot ei trebuie satilde gatildeseascatilde ratildespuns bun si alinare Dumnezeu a latildesat Bisericii toate harismele necesare tatildematildeduirii tuturor bolilor sufletesti si trupesti ale tuturor credinciosilor prin toate Sfintele Taine Dumnzeu a voit ca lucrarea vatildezutatilde icircn bisericatilde satilde fie continuatatilde de catildetre arhierei preoti si diaconi care satildevicircrsesc sfintesc si datilderuiesc poporului ceea ce Hristos Dumnezeu a datilderuit lumii icircn viata Sa patildemicircnteascatilde si satilde nu vatilde mirati catilde tocmai icircn acest nod de comunicare si comuniune al omului cu Dumnezeu diavolul icircsi bagatilde cel mai adicircnc coada

Dar mai icircnticirci de toate nu trebuie satilde uitatildem catilde patildecatul despatildertitorul nostru de Dumnezeu este pricina tuturor durerilor noastre El se piteste prin patimatilde ca un sarpe icircn cele mai adicircnci unghere ale sufletului si iese doar pentru a-si vatildersa veninul prin muscatildetura sa Este scos de acolo decicirct numai cicircnd a fost vatildedit de minte icircn taina spovedaniei sau luminat de post si rugatildeciune icircn oglinda constiintei Icircmpotriva acestui dusman perfid ratildedatildecinatilde a tuturor relelor si necazurilor trebuie satilde se icircndrepte si sfatildetuirea preotului Icircnsatilde e greu cicircnd un orb catildelatildeuzeste pe alt orb catildeci amicircndoi vor fi icircnghititi prin nestiintatilde de necredintatilde

Numai asa se pot explica as zice bizareriile pe care le toarnatilde lupii cu epitrahil icircn sufletele credinciosilor mai putin obisnuiti cu cele bisericesti Dar despre ce este vorba acesti preoti dupatilde o scurtatilde examinare a gravitatildetii problemei si a potentialului financiar recomandatilde oamenilor pentru a se izbatildevi de necaz icircn cel mai rapid mod cu putintatilde satilde aprindatilde 30 33 40 de lumicircnatilderi la diferite ore satilde ardatilde tatildemicircie satilde citeascatilde diversi psalmi la miezul noptii cu toate candele aprinse si asezate icircn anumite pozitii satilde posteascatilde marti joi sicircmbatildetatilde si duminicatilde si dupatilde un timp satilde mai revinatilde neapatilderat la el pentru a vedea cum decurge tratamentul

Mai periculosi sunt si cei mai ciudati porecliti de lumea naivatilde harismatici sau preoti cu mult har adicatilde popi ce citesc non-stop molitfele au viziuni icircti cunosc tot trecutul si-ti ticirclcuiesc vitorul Catildetre acestia se icircndreaptatilde majoritatea credulilor datoritatilde reclamei fatildecute cu icircndicircrjire de babele icircnselate

Icircntrevederea cu un astfel de popatilde este tipicatilde dupatilde ce te pune satilde deschizi evanghelia sau psaltirea si-ti dezvatildeluie (cu detalii socante) trecutul trece la reteta duhovniceascatilde ce trebuie satilde o urmezi catildeci - luati aminte - icircn mai toate cazurile pricina o constituie vratildejile fatildecute ori de vecinatilde frate soratilde sau cine stie ce cumatildetratilde si care

22

un om foarte deschis comunicativ Nae Ionescu era mai icircnchis nu m-am apropiat de el si nici el n-a catildeutat satilde se apropie de mine Cred catilde era mai cald icircn credintatilde Nichifor Crainic e mai teolog propriu-zis Crainic unea nationalul cu moralul si eu la fel totdeauna crestinismul adevatilderat este si moral Si nationalismul adevatilderat ideea de natiune de neam nu poate fi decicirct o idee moralatilde Am ajuns la o disputatilde odatatilde pentru catilde mi-a reprosat unul Racoveanu care scria la Cuvicircntul catilde unesc nationalul cu moralul ori - zicea el - nationalul nu are nimic de a face cu moralul Si i-am ratildespuns icircn Etica nationalismului icircn Gicircndirea

Mircea Vulcatildenescu era un foarte bun credincios el a fost legat de Nae Ionescu Am citit eu ceva icircn tinerete de el despre antinomiile lui Kant aplicate crestinismului foarte interesant avea o gicircndire originalatilde si era icircn acelasi timp ortodox Si am auzit catilde murind icircn icircnchisoare a cerut satilde nu fie ratildezbunat Si mai era Vasile Batildencilatilde iaratildesi foarte credincios Acestia patru sunt credinciosi

Noica o fi fost la icircnceput dar acum la sficircrsit nu mi s-a patilderut a fi asa hotatildericirct icircn credintatilde Nici el nici Plesu plutesc asa Si Liiceanu cred catilde-i tare stratildein de credintatilde

A venit Liiceanu odatatilde la mine mi s-a patilderut catilde vine satilde intre icircntr-o legatildeturatilde spiritualatilde si satilde-mi cearatilde niste studii Da cicircnd icircn convorbire am ajuns la icircntrebarea ce program are ce vrea satilde publice zice Eu vreau satilde public cicircte o lucrare despre fiecare filosof -Si de ce asta -Patildei ca satilde-i cunoastem -Patildei mi se pare catilde icirci prea cunoastem catilde nu ne cunoastem pe noi si cred catilde ar trebui satilde ne cunoastem pe noi mai mult Si a plecat fatilderatilde satilde intre icircn discutie cu mine despre colaborare

Intelectualitatea romicircnatilde de astatildezi s-a icircndepatildertat de ortodoxie asta am remarcat de multe ori mi se pare catilde e cea mai icircndepatildertatatilde intelectualitate de credinta poporului Ispita Occidentului stiti Poate catilde sticircnd multatilde vreme icircn legatildeturatilde cu fanariotii la mijlocul secolului XIX debarasicircndu-se de ei s-au aruncat icircn bratele unei Frante care era atee (desi francezii au unii gicircnditori si poeti crestini Dar la noi nu s-au dezvoltat prea mult nici Nae Ionescu nici Crainic)

Eu cred catilde trebuie satilde ratildemicircnem icircn crestinismul de la icircnceput poporul roman s-a precizat ca popor roman prin crestinism Vedeti Faptele Apostolilor capitolul 169-12 unde Sficircntului Apostol Pavel fiind icircn Troia are un vis icircn care i se aratatilde un macedonean zicicircndu-i Treci icircn Macedonia si ne ajutatilde treci Bosforul si te du catilde se deschide o poartatilde nouatilde Si a ajuns icircn Filippi care era colonie romanatilde - vers12 Deci noi avem crestinismul icircnainte de Roma la Roma a mers Pavel abia dupatilde aceea cicircnd este dus legat si icircnchis Catildeci are Epistola catildetre Romani scrisatilde mai ticircrziu si icircl duc legat la Roma Si la Roma vreo 200 de ani nu s-a vorbit limba latinatilde ci limba greacatilde

El spune catilde aici era colonie romanatilde Iar noi avem termeni latini proprii nu de la Roma de dinainte de cei care s-au format la Roma Eu zic catilde noi suntem protolatinitatea Nici o limbatilde nu este aticirct de latinatilde ca limba noastratilde este foarte apropiatatilde de limba latinatilde scrisatilde aproape toate cuvintele Si avem cuvintele latine cele mai substantiale cele mai pline de sevatilde de exemplu inima este de la anima noi spunem Atottiitorul traducerea exactatilde dupatilde Pantocrator icircn Occident ei zic Atotputernicul Atotputernicul e mai rece Atottiitorul parcatilde te icircmbratildetiseazatilde Noi zicem Tatatilde ei zic Pater Tatatilde parcatilde-i altfel Noi zicem Fecioaratilde ei zic Virgo mai fizic asa Ei zic regnum statildepicircnire parcatilde mai lumeste noi zicem icircmpatilderatildetie parcatilde mai plinatilde de tainatilde de basm asa icircmpatilderatildetie Noi zicem bisericatilde de la basiliki adicatilde clatildedirea icircmpatilderatildeteascatilde Hristos e Icircmpatilderatul ei zic ecclesia iar toti termenii acestia au trecut la popoarele din Occident de la Roma dar la noi nu Si ceva din duhul acesta ratildesatilderitean de tainatilde se vede icircn toate cuvintele noastre Noi nu le-am luat de la Roma noi avem o limbatilde proprie latinatilde dar proprie noi am fost protolatini aici s-a format latinitatea Dealtfel caracterul nostru latin nu e stratildein de vechimea fiintei noastre de traci icircnvatildetatul vienez Tomaschek icircn lucrarea sa Uumlber die Bessen tipatilderitatilde la 1880 spune catilde besii erau tracii si dincolo de Bosfor se numeau biti iar capitala Bitiniei era Troia de unde nepotul lui Priam dupatilde ce grecii icircnving pleacatilde (evident catilde nu singur ci cu coratildebii si cu multime) si icircntemeiazatilde Roma Eu cred catilde asta a fost protolatinitatea a noastratilde aici Dupatilde aceea a ajuns acolo intricircnd icircn legatildeturatilde cu nemtii cu barbarii cu toti deci latinitatea primatilde si cea mai curatatilde a fost aici Sficircntul Apostol Pavel a tradus icircn limba asta care se vorbea aici De ce noi am ratildemas latini dupatilde ce am avut statildepicircnirea armatei romane vre-o sutatilde si ceva de ani asa de repede icircsi pierde un popor limba de ce n-au devenit latini grecii sau cei din Asia Micatilde sau cei din Egipt de ce numai noi

4

Tracii acestia se icircntindeau foarte departe se icircntindeau dincolo icircn Bitinia picircnatilde icircn Frigia si s-au icircntins icircn toti Balcanii pe urmatilde picircnatilde-n nordul Carpatilor Poate icircmprejuratilderile sau poate nu stiu ce fel al nostru de a fi prea icircngatildeduitori ne-a icircmputinat asa teritoriul Grecii aproape catilde i-au desfiintat pe macedoneni sicircrbii la fel bulgarii la fel Batildelcescu spune catilde atunci cicircnd a ajuns pe un vicircrf de munte icircn Bulgaria de jur icircmprejurul lui erau numai romani

Pe de o parte avem luciditatea aceasta latinatilde cum nu o au slavii dar avem pe de altatilde parte un sentiment al tainei cum nu-l au nici francezii nici spaniolii sau italienii Si la germani si la englezi limba latinatilde se folosea dar nu a icircnfiintat limba vorbitatilde La noi limba liturgicatilde a icircnfiintat limba vorbitatilde Si de aceea si cuvintele noastre au alt icircnteles noi nu spunem conventia noi spunem cuviintatilde si ce deosebire mare este Multe s-ar putea spune despre cum e de influentatatilde limba poporului cicircnd au tradus icircn secolele XVI-XVII textele cred catilde prea putin au schimbat cred catilde poporul si-a mentinut limba lui vorbitatilde cred catilde Tatatildel Nostru Crezul le-avea poporul dintotdeauna si sunt cuvinte latine foarte putine cuvinte slave sunt n-am fost influentati de slavi Cred icircntr-Unul Dumnezeu Tatatildel Atottiitorul Fatildecatildetorul Fatildecatildetorul nu Creatorul e altceva Fatildecatildetorul cerului si al patildemicircntului vatildezutelor tuturor si nevatildezutelor unde-i cuvicircnt slav aproape catilde nu e cuvicircnt slav decicirct Duhul

Aici era normal satilde fie un popor unic un popor de legatildeturatilde icircntre Orient si Occident noi unim luciditatea latinatilde si sentimentul de tainatilde al Ratildesatilderitului Cred catilde spiritualitatea poporului roman este imprimatatilde de ortodoxie nu s-ar putea icircntelege altfel i-am dat o pecete proprie o pecete romaneascatilde crestinismului protolatinitatea noastratilde a pus o amprentatilde pe crestinism si crestinismul a pus o amprentatilde pe romanismul nostru Avem luciditatea latinatilde icircn ortodoxie pe care nu o au slavii si nu o au grecii

Grecii sunt mai rationalisti mai reci slavii sunt mai haotici asa Cineva spunea catilde atunci cicircnd citesti un text slav trebuie satilde vezi ce e dedesubtul ricircndurilor nu ce e icircn ricircnduri

Slavii au un sentiment de ceva neluminat icircntunecat Noi suntem un popor deosebit La noi este o luminozitate icircn poporul nostru e o cuviintatilde e o delicatete o blicircndete o bunatildetate o generozitate o catildelduratilde o curatildetie sunt niste virtuti Noi vorbim foarte mult de luminatilde noi zicem si lumii luminatilde lume de la luminatilde noi avem niste adicircncimi foarte clare niste adicircncimi luminoase lumina e adicircncimea noastratilde basmele iaratildesi e-aticircta bunatildetate aticircta luminatilde icircn ele avem colindele doinele sau dorul cuvinte fatilderatilde echivalentatilde la alte popoare

Crestinismul nu a putut satilde prefacatilde asa de mult pe slavi icircn felul lor slav de a fi mai haotic si nici pe nemti nemtii ca si rusii au tot astfel de adicircncimi icircntunecate neclare haotice au ratildemas mai mult icircn ale lor icircn miturile folclorului lor de dinainte de crestinism La ei e ceva haotic asa Tristan si Isolda si mai au ei lucruri de felul atildesta Rusii la fel n-au un folclor ca al nostru

Eu am scris icircn Reflexii despre spiritualitatea poporului roman Ce frumos ce gratie si seriozitate ce minunat era portul fetelor de la sate si icircn acelasi timp cicirct de serios Sunt icircncheiate la gicirct si ce cuvioase sunt jocurile de perechi cicirctatilde gratie veneau satildesoaice la mine icircn sat din Codlea greoaie hatilde - ricircdeam de ele ce sprinteni sunt romanii

Trebuie satilde recultivatildem portul romanesc doina romaneascatilde Blaga n-a vatildezut prea adicircnc spatiul mioritic deal si vale deal si vale mai sunt si la alte popoare dar e o reflexiune a poporului nostru icircn doinatilde e o reflexie cum nu e icircn nici o cicircntare din Occident cicircnd vatilded la televizor bicircticircielile lor nu-i o gicircndire nu-i o reflexie nu-i o contemplatie Si ne-a dus asa intelectualitatea asta cu spiritul ei occidental superficial cu individualismul acesta Fiecare face naveta la oras devine muncitor pe urmatilde icircsi datilde copiii la facultatildeti unde acestia intratilde icircn legatildeturatilde cu cultura asta atee a intelectualitatildetii si ne pierdem asa

Intelectualitatea noastratilde a icircntors spatele credintei poporului e poate cea mai indiferentatilde intelectualitate fatatilde de patilderintii nostri Trebuie satilde sficircrsim cu aceasta trebuie satilde avem o altatilde intelectualitate Trebuie satilde ne apropiem de spiritualitatea neamului nostru Din patildecate au distrus satele icircn multe sate nu mai sunt decicirct niste batildetricircni dar peste vreo zece ani nu-i vom mai gatildesi nici pe ei Se golesc satele Asta au voit satilde distrugatilde spiritualitatea romaneascatilde crestinismul romanesc Cred catilde ar trebui satilde icircncrestinatildem si orasele astea Fiecare icircn jurul lui satilde facatilde ceva icircnticirci satilde se creeze o solidaritate crestinatilde ortodoxatilde a tineretului satilde se porneascatilde cu scrisul si icircn vorbire icircn altare Mai sunt sate icircn anumite patilderti unde se mai poate vedea acea delicatete blicircndete

5

bunatildetate comunicabilitate catildelduratilde curatildetenie

Patildecat catilde nici intelectualitatea noastratilde din trecut nu a reusit satilde analizeze si satilde tratildeiascatilde cu adevatilderat icircn spiritualitatea poporului roman Nici Nae Ionescu si nici Nichifor Crainic nu au fatildecut decicirct satilde ratildemicircnatilde la catilderti o teologie a catildertilor aticirct Nae Ionescu fatildecea o speculatie mai largatilde mai personalatilde

Desi eu n-am avut parohie am slujit Sficircnta Liturghie icircn fiecare duminicatilde am predicat eu zic catilde parcatilde simti altatilde responsabilitate cicircnd esti preot dar nu este exclus satilde fii teolog bun si icircn altatilde parte fatilderatilde a fi preot Trebuie satilde fie si o notatilde de sfintenie icircn ceea ce spui Cicircnd vorbesti de Dumnezeu nu poti satilde nu reflectezi icircn ceea ce spui si sfintenia lui Dumnezeu satilde se vadatilde catilde vorbesti de o realitate care e alta decicirct cea a lumii acesteia dar n-am prea vatildezut aceastatilde notatilde a sfinteniei Nici icircn scrisul la Nae Ionescu nici la Crainic icircn scrisul lor Dintre ucenicii lui Nae Ionescu numai Mircea Vulcatildenescu a fost crestin Nici unul dintre ceilalti n-a fost crestin N-a creat o scoalatilde crestinatilde Mircea Eliade Noica putin asa dar n-au devenit crestini cu adevatilderat nu stiu Cioran tot asa a fost la scoala lui dar nu vatilded o scoalatilde crestinatilde de altfel ei icircsi ziceau tratildeiristi Da nu stiu de ce n-a intrat crestinismul lui Nae Ionescu icircn ei icircn afaratilde de Mircea Vulcatildenescu care a avut o personalitate a lui si care ar trebui studiat un teolog laic nu preot Dar nu s-au ridicat nici dintre preoti teologi la noi nu s-au prea ridicat nu stiu poate au fost prea ocupati cu viata liturgicatilde Nu le poti face pe-amicircndouatilde ca satilde fii preot asta te reclamatilde icircn fiecare moment trebuie satilde fii printre credinciosi satilde icirci icircnveti satilde icirci sfatildetuiesti satilde icirci micircngicirci Patilderintii Bisericii erau episcopi dar n-aveau aticircta administratie ca cei de astatildezi Sficircntul Ioan Guratilde de Aur citea icircn fiecare satildeptatildemicircnatilde Noul Testament nu cred catilde fatildeceau administratie Sfintii Vasile cel Mare Atanasie cel Mare toti marii teologi erau nunumai preoti erau episcopi

Din cauza faptului catilde ateismul fatildetis s-a compromis prin comunism acum iau diferite matildesti crestine si multi se lasatilde amatildegiti Spune Sficircntul Apostol Pavel Icircn privinta venirii Domnului nostru Iisus Hristos si a adunatilderii noastre icircmpreunatilde cu El vatilde rugatildem fratilor satilde nu vatilde clintiti degrabatilde cu mintea nici satilde vatilde spatildeimicircntati - nici de vreun duh nici de vreun cuvicircnt nici de vreo scrisoare ca pornitatilde de la noi cum catilde ziua Domnului a si sosit Satilde nu vatilde amatildegeascatilde nimeni cu nici un chip catildeci ziua Domnului nu va sosi picircnatilde ce mai icircnticirci nu va veni lepatildedarea de credintatilde si nu se va da pe fatatilde omul nelegiuirii fiul pierzatilderii potrivnicul care se icircnaltatilde mai presus de tot ce se numeste Dumnezeu sau se cinsteste cu icircnchinare asa icircncicirct satilde se aseze el icircn templul lui Dumnezeu dicircndu-se pe sine drept dumnezeu Nu vatilde aduceti aminte catilde pe cicircnd eram icircncatilde la voi vatilde spuneam aceste lucruri Si acum stiti ce-l opreste ca satilde nu se arate decicirct la vremea lui Pentru catilde taina fatilderatildedelegii se si lucreazatilde picircnatilde cicircnd cel care o icircmpiedicatilde acum va fi dat la o parte Si atunci se va aratildeta cel fatilderatilde de lege pe care Domnul Iisus icircl va ucide cu suflarea gurii Sale si-l va nimici cu stratildelucirea venirii Sale Iar venirea aceluia va fi prin lucrarea lui satan icircnsotitatilde de tot felul de puteri si de semne si de minuni mincinoase si de amatildegiri nelegiuite pentru fiii pierzatilderii fiindcatilde n-au primit iubirea adevatilderului ca ei satilde se micircntuiascatilde II Tesaloniceni 21-10 Deci se icircnmultesc atildestia care nu par satilde fie atei si iau matildesti de crestini fel de fel de matildesti sub diferite forme ba de yoga ba de altele Noi icircnsatilde trebuie satilde patildestratildem credinta cea adevatilderatatilde credinta dreaptatilde ortodoxatilde Sficircnta Treime Fiul lui Dumnezeu Cel care S-a fatildecut prunc si care S-a ratildestignit pentru noi si a icircnviat Trebuie mai multatilde carte crestinatilde Da uite eu nu prea pot edita si stau la Patriarhie cicircteva catilderti de-ale mele de vreo 4-5 ani si-n alte patildeti Nu sunt bani Icircnsatilde Sfintii Patilderinti Sficircntul Atanasie Chiril Vasile cel Mare Grigorie de Nazians Grigorie Palama acestia sunt marii nostri icircndrumatildetori si trebuie satilde-i actualizatildem pe ei ei au credinta curatatilde si viata curatatilde si adicircncime si satilde aratildeti toatatilde mizeria filosofiilor atildestora si al altor doctrine toate sunt niste mizerii

Nu fundamentalism legea stratildemoseascatilde legea romaneascatilde crestinismul primordial crestinismul autentic crestinismul neschimbat crestinismul de la icircnceput De cecatilde Iisus Hristos e depatildesitcum depatildesit Patildei orice noutate icircn Occident icircnsemneazatilde o catildedere de la o treaptatilde la o treaptatilde mai de jos Iisus Hristos e Alfa si Omega existatilde vre-un chip de om care satilde fie aticirct de nou model si satilde nu-l poti niciodatatilde depatildesi Hristos El e Alfa si Omega fatilderatilde icircnceput si fatilderatilde sficircrsit oricicirct icircnaintatildem icircn imitarea Lui totusi suntem asa de departe ce departe e omenirea de a fi ca Hristos El e mereu nou nouatilde-i bunatildetatea mereu esti mai nou icircn bunatildetate dar acum mereu nu-i nici o noutate e numai decatildedere ratildeul nu are nimic nou si Occidentul e ahtiat dupatilde acest nou nou nou catildelcicircnd toate regulile icircn picioare toate ricircnduielile Noi trebuie satilde aratildetatildem icircnsatilde si adicircncimea si icircnatildeltimea lui Hristos Au fatildecut ceva rusii icircn Occident dar nu asa cum ar fi trebuit Trebuie mai mult mai mult satilde Icircl descoperim pe Hristos

Cioran si-a permis chiar satilde spunatilde catilde icirci admiratilde pe evrei pentru faptul catilde l-au ucis pe Hristos catilde au dat 6

dovadatilde de inteligentatilde ca satilde fie nou ca satilde spunatilde ceva nou Adicatilde toate nebuniile sunt noutate si seriozitatea bunatildetatea Si-l latildeudau si toti intelectualii atildestia cel mai mare stil dar ce stilul te micircntuieste Spunea un scriitor si poet francez Rugatildeciunea nu e mare stil dar e superioaratilde oricatilderei forme de poezie Cicircnd strig catildetre Dumnezeu Doamne ajutatilde-mi sau Doamne ai milatilde de mine e altceva decicirct toatatilde vorba ta poeticatilde Asa catilde crestinismul este noutate continuatilde pentru catilde niciodatatilde nu ajungem la icircnatildeltimea la care este Hristos totdeauna urcatildem din treaptatilde-n treaptatilde si tindem spre o asematildenare nu putem ajunge la perfecta lui desatildevicircrsire dumnezeiascatilde El ne cheamatilde spre asta catildeci spune Fiti desatildevicircrsit precum Tatatildel vostru Cel din ceruri este iar Sficircntul Vasile cel Mare spune Dumnezeu S-a fatildecut om pentru ca omul satilde se icircndumnezeiascatilde se referatilde desigur la o icircndumnezeire dupatilde dar nu dupatilde fire Iatatilde la ce este chematatilde omenirea Hristos e nou totdeauna Si s-a patildestrat asa icircn credinta noastratilde nu la secte care s-au si icircmpatildertit mereu Din patildecate au apatilderut acum si secte din ortodoxie la noi picircnatilde acum nu a existat asa ceva

Monahismul e o traditie dintotdeauna a noastratilde si tendinta spre sfintenie Icircn Occident e luptatilde si catolicismul a avut icircntotdeauna tendinta satilde se lupte satilde cucereascatilde si cred catilde si icircn Iugoslavia ei sunt de vinatilde Ortodoxia nu s-a impus niciodatatilde prin fortatilde s-a impus cu jertfatilde Nu scot sabia icircmpotriva altuia ci primesc mucenicia Icircn caz de agresiune matilde apatilder dar nu atac si nu cuceresc cu sabia Matilde apatilder Stefan cel Mare si Mircea cel Batildetricircn si aticirctia altii si-au apatilderat Tatilderile e absolut firesc si e o datorie chiar Sfintenie mucenicie model de viatatilde curatatilde generoasatilde jertfelnicatilde Aceasta e ortodoxia noastratilde romaneascatilde Vatilded catilde occidentalii icirci acuzatilde pe sicircrbi nu sunt mai vinovati ceilalti Eu citesc un ziar bisericesc grecesc care mereu scrie de ratildeul pe care icircl face Vaticanul

Eu nu prea sunt pentru ecumenism a avut dreptate un sicircrb Iustin Popovici care l-a numit pan-erezia timpului nostru Eu icircl socotesc produsul masoneriei iar relativizeazatilde credinta adevatilderatatilde de ce satilde mai stau cu ei care au fatildecut femeile preoti care nu se mai catildesatildetoresc iar icircn America Anglia si alte tatilderi au legiferat homosexualitatea

Familia e sficircntatilde Sfintii Patilderinti au latildeudat la fel de mult catildesatildetoria ca si monahismul Pe de o parte se recunoaste catilde Dumnezeu a creat omul batilderbat si femeie omul icircntreg este batilderbat si femeie Si de fapt icircn catildesatildetorie se depatildeseste platildecerea trupeascatilde vin aticirctea griji o micircnatilde de copii ceea ce e trupesc este depatildesit dar totusi este si pretuirea asta legatildetura completatilde Eu cel putin asa am tratildeit-o Nu mai e viata mea icircntreagatilde nu mai e sotia mea cicirctatilde sensibilitate cicirctatilde iubire a unuia pentru altul Se poate scrie o carte despre sfintenia icircn catildesatildetorie Icircn Occident se destramatilde nu mai existatilde catildesatildetorie atildesta-i Occidentul li se pare importantatilde homosexualitatea Nu mai icircnainteazatilde omenirea Icircn Suedia numai 3 se catildesatildetoresc tratildeiesc asa Icircn Olanda icirci vezi icircn doi batilderbat si femeie icircmperechindu-se icircn vitrinatilde Icircn America au legiferat homosexualitatea drogurile De fapt unde-au ajuns ei N-au nici o icircntelegere a tainei Eu am scris icircn Dogmatica mi se pare Sficircntul Ioan Guratilde de Aur spune Omul icircntreg e batilderbat si femeie Batilderbatul singur nu e om icircntreg femeia singuratilde nu e om icircntreg numai icircmpreunatilde sunt omul icircntreg Cicirct de icircmputinat esti dupatilde ce nu mai ai femeie cicirct de neicircntreg esti Cine te iubeste te iubeste sotia cel mai mult te iubeste batilderbatul cel mai mult nu existatilde altul care satilde te iubeascatilde asa de mult Nu mai socotesti catilde atildesta e al meu atildesta e al tatildeu atunci toate sunt comune Acelasi nume toate lucrurile sunt comune el are grijatilde numai de ea ea are grijatilde numai de el e imitatia Sfintei Treimi icircntr-un fel e o fiintatilde icircn douatilde persoane Toti ceilalti sunt destul de stratildeini chiar copiii merg cu copiii lor acolo dar sotia ratildemicircne licircngatilde batilderbat batilderbatul licircngatilde sotie este o unitate deplinatilde icircntre unul si altul

Oficializarea homosexualitatildetii poate fi acea uricircciune apatilderutatilde icircn fata lumii din Apocalipsatilde Sficircntul Apostol Pavel icircn capitolul 1 din Epistola catildetre Romani vorbeste despre asta Asemenea si batilderbatii latildesicircnd ricircnduiala cea dupatilde fire a patildertii femeiesti s-au aprins icircn pofta lor unii pentru altii batilderbati cu batilderbati satildevicircrsind rusinea si luicircnd ratildesplata cuvenitatilde ratildetatildecirii lor Asemenea si femeile lor au schimbat fireasca ricircnduialatilde cu cea icircmpotriva firii Noi trebuie satilde fim crestini si satilde mentinem aceastatilde ricircnduialatilde aceastatilde unitate nu mai esti icircntreg Treaba lor ce fac ceilalti noi trebuie satilde sustinem ceea ce este crestin si satilde punem icircn aplicare crestinismul ortodox

Am scris icircn tinerete un articol icircn Gicircndirea pe care l-am inclus si icircn cartea Ortodoxie si romanism se chema Cele douatilde icircmpatilderatildetii era un rus Vicircseslavtev care spunea catilde icircn stat se uneste ceea ce dumnezeiesc cu ceea ce e diavolesc adicatilde pe de o parte statul e menit satilde mentinatilde o unitate icircn popor iar pe de alta se foloseste de sabie de forme aspre Si eu spun catilde nu statul este supuneti-vatilde statildepicircnirii si cred catilde trebuie militat pentru un

7

stat crestin Ca satilde se ajungatilde satilde se foloseascatilde cicirct mai putin de metodele acestea aspre Cred catilde merge prea departe cicircnd spune catilde icircntr-un stat se uneste divinul cu diabolicul dar nu e ca Icircmpatilderatildetia Bisericii icircn care nu e nici un fel de folosire a fortei Ei statul trebuie satilde icircnainteze spre aceastatilde stare dar nu poate ajunge acolo catildeci noi icircnsine nu suntem la matildesura aceasta De aceea Pavel spune supuneti-vatilde statildepicircnirilor fatilderatilde asta nu putem catildeci suntem icircntr-o fazatilde imperfectatilde si atunci ne trebuie si statul un stat care satilde foloseascatilde si forta dar numai cicirct e strict necesar ca nuiaua unui patilderinte Dar trebuie satilde catildeutatildem satilde avem statul cicirct mai crestin si statul romanesc a fost icircnainte destul de crestin nu intrase masoneria acum sunt interese individuale masonerie ateismcicircte si mai cicircte Trebuie satilde militatildem pentru un stat crestin cicirct mai crestin Cititi vatilde rog articolul atildesta Cele douatilde icircmpatilderatildetii si Despre etica nationalismului Ei v-am spus cicircte ceva asa

CE NE OFERAtilde EUROPA Ni se refuzatilde singura Europatilde pe care o cunoastem

de IPS Bartolomeu Anania

Am meditat mai adicircnc gicircndindu-ma la vremurile noastre daca nu cumva procesul se prelungeste daca nu cumva viziunea dostoievskiana a mers dincolo de comunism Dumnezeu ne-a ajutat si am scapat de povara comunismului prin jertfele din decembrie 89 intricircnd icircntr-o alta era Iata icircnsa ca avem o alta perspectiva daca ne-am confruntat cu Rasaritul bolsevic de data aceasta ne icircndreptam cu fata catre Occidentul european (care se autodefineste drept Europa icircnsasi si care ne invita sa intram icircn ea ca si cum noi n-am fi fost niciodata europeni)

In privinta aceasta daca trebuie sa fac o paranteza si vreau sa o fac doresc sa afirm ca noi am fost icircntotdeauna europeni si ca nu poate fi vorba de o intrare a noastra icircn Europa ci de regasirea noastra icircn Europa sau mai precis de regasirea Europei icircn noi

Ne e greu sa fim tratati ca niste primitivi cu toata saracia noastra uiticircnduse ca daca suntem astazi saraci si icircnapoiati datorita comunismului este si prin faptul ca Occidentul ne-a livrat aproape gratuit acestuia Lucrurile acestea sunt stiute Cred ca Apusul nu are dreptul sa ne umileasca asa cum a icircncercat si icircncearca fara sa fac politica trebuie sa subliniez atitudinea tot mai demna a tarii noastre icircn acest context european

Nu asteptam spiritualitate din Occident pentru ca nu o are Uneori suntem tratati ca niste balcanici uiticircndu-se ca suntem la nordul Dunarii si ca geografic nu facem parte din Balcani Ei si daca am face Alexandru Paleologul spune ca la urma urmei chiar daca am fi balcanici ce este rusinos icircn asta Platon Aristotel si Sofocle au fost balcanici Iar eu as adauga toata doctrina teologica a lui Toma drsquoAquino s-a sprijinit pe Aristotel pe un balcanic Iar daca este vorba de civilizatie ar trebui sa ne amintim ca icircn jurul anului 1000 bazileii si principesele Bizantului aveau bai de marmura icircn timp ce curtenii lui Carol cel Mare se scarpinau de paduchi si ricircie

Asadar daca este vorba de o Europa si anume de adevarata Europa noi am avut icircntodeauna viziunea si trairea ei Europa este sinteza gicircndirii elene a spiritualitatii crestine si a civilizatiei romane Este singura Europa pe care o recunoastem dar si singura Europa care ni se refuza Ni se propune icircn schimb o Europa construita eminamente pe economie si politica nici cea mai mica adiere de cultura ca de religie nu mai vorbim Daca aceasta este Europa care ni se icircmbie nu avem nevoie de ea

Mai degraba o invitam sa se icircndrepte ea ca tre noi pentru ca sa se redescopere pe ea icircnsasi noi nu avem

8

de cersit ci de oferit Ce ni se propune Economicul-picircinea Prin picircine ni se cere libertatea De aici pretentiile aberante care ni se pun icircn fata a fi acceptati icircn aceasta europa homosexualitatea viciu avortul desfricircul sexualitatea pornografia adica tot ceea ce poate fi mai rau icircn viata unei societati niste rele pe care noi ca popor icircn frunte cu biserica si din fericire icircn frunte cu tineretul nostru crestin ortodox le respingem cu toata fermitatea pentru ca nu vrem ca cu pretul intrarii noastre icircn Europa sa ne pierdem propria identitate nationala

Asadar economie picircine robire In al doilea ricircnd miracolul Nici pomeneala de vreun miracol icircn numele lui Dumnezeu asa cum icircncerca cel putin marele inchizitor Nu ci miracolul zborului cosmic al electronicii al calculatorului al ingineriei genetice un miracol perpetuu pe care fascinati va trebui sa-l acceptam icircn locul minunilor lui Dumnezeu

Si icircn al treilea ricircnd tot prin economic puterea si prinputereautoritatea Nu mai este aceea a comunismului ci asa-ziselor Mari puteri cele icircndrituite sa hotarasca pentru popoarele mici

Toleranta mea trebuie sa icircnceteze atunci cicircnd ceilalti abuzeaza de ea Iubiti ascultatori verbul a corupe icircn acceptia termenului grecesc icircnseamna a altera nu numai prin descompunere ci si prin amestec Toate aceste forme de sincretism religios care ni se propun icircncepicircnd cu New Age si terminicircnd cu tot felul de combinatii icircntre diferite secte neo-protestante care alcatuiesc federatii evanghelice si evanghelizatoare si care cauta sa ne ameteasca prin aceste oferte foarte comode seducatoare deseori toate acestea sunt forme si manifestari ale coruptiei spirituale

E bine sa stiti ca pe masura ceea ce aceste invazii devin tot mai radicale dar ne propun icircn mod repetat si staruitor toleranta e bine sa stiti ca toleranta trebuie sa functioneze picircna icircn clipa cicircnd icircncepe abuzul Din momentul icircn care celalalt abuzeaza de toleranta mea aceasta icircnceteaza si trebuie sa icircnceteze

De aceea personal voi deveni intolerant chiar cu riscul de a fi catalogat drept fundamentalist

La urma urmei daca e vorba de fundamentalism primul fundamentalist a fost icircnsusi Iisus Hristos Inapoia Mea satano

PRIMEJDIA MAtildeRTURISIRII

Vorbeam cu cineva un om bun desigur despre celalalt De aceasta data celalalt era privit din punct de vedere religiosera cel neortodox romano-catolic protestant musulman etc Si vorbind noi despre ceilalti care isi zic crestini i-am spus ca nu sunt crestini chiar daca ei isi zic asa L-a deranjat afirmatia si m-a intrebat triumfator sigur pe argumentul subicircnteles

-Ce ei nu au Duhul Sficircntse vedea ca este sigur de raspunsul afirmativ

-Nu Nu au Duhul Sficircnt i-am raspuns Dupa un moment de blocaj din partea lui discutia a continuat El considera ca pozitia mea este una sa-i zicem exagerat de dura ca trebuie sa fii mandru trufas icircncrezut - ca sa afirmi ca celalalt nu se micircntuieste sau ca se micircntuieste doar icircn mod exceptional El prefera sa le lase si celorlalti sanse chiar daca s-au abatut de la adevar icircn nenumarate puncte Si eu sunt pacatos spunea el deci cum as putea sa spun despre altul ca nu se micircntuieste Este o micircndrie foarte la moda la noi la ortodocsi sa spunem ca ceilalti nu se micircntuiesc sa ne laudam ca noi suntem detinatorii adevarului Recunoastem usor aceste cuvinte Le-am auzit din gurile multor oameni care sunt indoctrinati constient sau nu de ecumenism

9

Si pare greu sa raspunzi acestor lozinci pline de smerenie si intelegere fata de celalalt daca nu ai puncte de reper stabilite cu adevarat stabilite Cel mai bun punct de reper este Hristos

I-am replicat iubitului meu interlocutor simplu icircntrebandu-l daca isi mai aduce aminte de Hristos de ceea ce a facut El pentru noi Caci Hristos pentru noi oamenii si pentru a noastra micircntuire S-a pogorit din ceruri S-a icircntrupat de la Duhul Sficircnt si din Fecioara Maria si S-a facut Om Si S-a rastignit pentru noi icircn zilele lui Pontiu Pilat fiind hulit batjocorit scuipat batut Si sicircngele Lui cel preasficircnt a picurat icircn taricircna Palestinei si a fost calcat icircn picioare de oameni cai magari si cicircinipentru a noastra micircntuire Si S-a pogorit picircna la iad propovaduind sufletelor celor robite si a icircnviat a treia zi dupa cum proorocisera Scripturile Si a icircntemeiat Biserica al carei Cap si este Tot pentru noi oamenii si pentru a noastra micircntuire Iar aceasta Biserica este Trupul Lui iar El fiind Calea Adevarul si Viata si Biserica Lui este sticirclp si temelie a adevarului este una sficircnta soborniceasca si apostoleasca Biserica iar portile iadului nu o vor birui Iar noi crestinii dreptcredinciosi suntem cu totii un trup caci din aceeasi picircine micircncam adica din Hristos-Picircinea cea adevarata care s-a pogorit din cer Si prin El Picircinea cea adevarata si Adevarul Icircnsusi creste Biserica Lui formata din cei care vin la El sa se vindece si Icircl primesc pe El ca pe singurul medicament adevarat cu tot ceea ce implica aceasta Ori daca Hristos a facut acestea pentru micircntuirea noastra cum poti sa crezi ca orice credinta orice religie orice cult micircntuieste Ce rost mai avea sa vina Hristos

Dar ei (a mai incercat prietenul sa-si sustina parerea) nu vorbesc tot in numele lui Hristos Si Oricine poate pretinde ca vorbeste icircn numele lui Hristos Dar o si face Chiar si diavolii pretind ca vorbesc icircn numele lui Hristos Dar este o minciuna Cicircnd vorbesti icircn numele lui Hristos nu-ti spui pareri personale ci ceea ce spune Hristos Ei nu fac aceasta ei fie scot din cuvintele Lui ce-i deranjeaza ori adauga altele care practic anuleaza icircnvatatura Sa Prin aceasta ei devin propovaduitori ai minciunii lepadicircndu-se de Hristos Adevarul Prietenul meu a fost uimit de concluzie

De ce (mi-a zis el) sa pun semnul egal icircntre orice alta religie decicirct Ortodoxia si minciuna Chiar daca sunt unele diferente chiar crezi ca anuleaza orice har al ltcelorlaltigt

Nu conteaza ce cred eu (i-am raspuns) conteaza ce spune Dumnezeu Ori icircn Scripturi sta scris clar ca Hristos este Capul Bisericii nu al ltbisericilorgt Icircn Crez marturisim o Biserica nu mai multe deci nu exista decicirct o Biserica micircntuitoare cea care este sticirclp si temelie a ADEVARULUI Si ca sa ne icircntoarcem de unde am plecat daca ar micircntui si altele nu mai era nevoie sa vina Hristos De aceea Sfintii Apostoli si Sfintii Parinti au vestit Evanghelia icircn toata lumea Pentru ca si-au asumat iubirea jertfitoare a lui Hristos Ei stiau de la Dumnezeu ca cel care nu crede icircn Iisus Hristos asa cum El S-a aratat a fi nu se va micircntui Si pentru ca doreau si ei cu Dumnezeu ca toti oamenii sa se micircntuiasca au icircncercat sa-i aduca la cunostinta adevarului

Este foarte comod sa te minti ca si cei de alte religii se micircntuiesc Nu mai trebuie sa fii atunci crestin marturisitor Icircti vezi de credinta ta pentru tine si gata Dar atunci de ce s-a mai jertfit Hristos Nu tocmai ca sa elibereze pe om din robia satanei tatal minciunii Si accepticircnd ca si minciuna micircntuieste nu consimt de fapt la lucrarea satanei

Prietenul meu a fost foarte incurcat Recunostea ca Apostolii au propovaduit si raspicircndit credinta ca pe singura cale de micircntuire dar icirci era greu sa gicircndeasca altfel decat fusese obisnuit icircn anii de propaganda anticrestina din mass-media Recunostea ca trebuie sa urmezi exemplul Sfintilor Apostoli dar nu putea sa o faca Ca sa nu traiesti conform cu Adevarul este o problema i-am spus dar de marturisit trebuie sa-L marturisesti asa cum este Cine greseste poate fi iertat dar pentru cel ce sta icircmpotriva Duhului Sficircnt nu poate fi iertare

10

COMPLEXELE UNORA DINTRE FRAŢII NOŞTRI CUCERNCI PREOŢI DE MIR

de Ieroschimonahul Dorotei Melinte

Suntem tentaţi adeseori să apreciem pe cei de lacircngă noi după capriciile icircn care am fost crescuţi după măsura duhovnicească la care ne aflăm Astfel cei ce trăiesc lumeşte neavacircnd ca icircndreptar al minţii şi faptelor lor pe Hristos Evanghelia şi Biserica rareori te icircnţeleg şi mai rar sunt de acord cu faptele tale simţindu-se incomod cacircnd le stai icircn preajmă şi nu sunt puţinihellip

Alţii mai bdquorigoriştirdquo ştiutori de citate şi definiţii posedaţi şi răpuşi de neicircnduplecatul duh al normelor şi formulelor dacircnd sentinţe ce te aruncă icircn deznădejde sugerează că cine nu e instruit icircnvăţat cult cu greu se va macircntui Nici aceştia nu sunt puţini

Icircmplinind ori cunoscacircnd teoretic pravile şi racircnduieli purtacircnd grijă de anumite nevoi bisericeşti socotiţi aşadar bdquooameni ai Bisericiirdquo mulţi dintre aceştia rămacircn totuşi lumeşti neschimbaţi icircn fire şi gacircnduri neicircnnoiţi duhovniceşte robiţi vechilor deprinderi deşi bdquozilnicrdquo icircn biserică Dintre aceştia fac parte şi unii slujitori ai Sfacircntului Altar clerici ce nu se sfiesc să-şi dispreţuiască confraţii dispreţ ce vizează icircndeobşte aspecte ale ortodoxiei tradiţionale oarecare detalii ce ţin de bdquopravoslavniciardquo sănătoasă dar anacronică a unui preot păr mare barbă netunsă totdeauna cu reverendă (dacă e monah cu dulamă şi rasă) simplitate icircn ţinută naturaleţe icircn gesturi şi priviri vorbire hotăracirctă şi fără ocolişuri slujbe bdquolungirdquo bdquonecenzuraterdquo săvacircrşite cu cuvenita evlavie lipsiţi de maliţioasă grandoare ori ştiuta indiferenţă Dacă acest preot face parte din cinul monahal frate icircn Hristos preotul de mir se va simţi cu atacirct mai icircndreptăţit să-l dispreţuiască

Cacircnd repudiatele virtuţi (cacircndva fireşti astăzi rar icircntacirclnite) ale respectivului preot sunt icircnsoţite de trăirea icircn sărăcie icircnfracircnare asprime adăugacircnd şi neabsolvirea studiilor superioare (bdquopăcat capitalrdquo) atunci omul lui Dumnezeu e bdquodepăşitrdquo iremediabil bdquoratatrdquo icircn ochii bdquodoctoranzilorrdquo Astfel de sentinţe nutresc icircndeobşte unii preoţi de mir (şi nu numai) faţă de monahi şi preoţii monahi socotiţi paraziţi ai societăţii analfabeţi şi inculţi arboracircnd faţă de aceştia o mină sobră şi distantă eventual bdquoicircnţelegacircndu-irdquo cu superioară icircngăduinţă Icircn opinia acestor confraţi mănăstirile sunt asociate cu oarece cătune preistorice iar călugării confundaţi cu vreo specie de inguşi trăitori icircn rezervaţiiFaptul că mulţi dintre monahi duc un trai auster se poartă modest icircmbrăcaţi lipsiţi de rafinamente bdquocultural-artisticerdquo vorbesc nepretenţios adoptacircnd uneori atitudini naive trădează mai degrabă dreaptă socoteală delicateţe şi mărime de suflet nicidecum blazare ignoranţă mitocănie cum vor să se icircnţeleagă bdquosubţiriirdquo icircnnoitori

Macircndria lumească şi mirenească deşteptăciune este icircnaintea Macircntuitorului Hristos - dispreţuit de emancipaţii gnostici cacircndva numiţi rdquocărturarirdquo acum bdquoteologirdquo - orgolioasă venerare a deducţiilor silogismelor şi ideilor tributare cunoaşterii intelectuale simptome ale gnozei bdquoicircncreştinaterdquo de clerici deopotrivă cu scolastica atacirct de fecundă icircn universităţile teologice cacirct şi icircn biserici

Iscodirea umanistă omeneasca mintoşenie antihristică numită capacitate ştiinţă cunoaştere cultură etc icircntr-un cuvacircnt emancipare luacircnd icircn Biserică locul smereniei şi pocăinţei statornicite de sfinţi atacirct turmei cacirct şi păstorilor (deci inclusiv clericilor şi teologilor) a devenit astăzi piatră de poticnire pentru bdquointelighenţiardquo ortodoxă () prinsă icircn capcana părerii de sine cu ajutorul bdquomarilor ideirdquo slobozite icircn minţile tuturor de duhul trufiei şi al slavei deşarte

Dobacircndirea pe cale intelectuală a cunoştinţelor teoretice despre cele ce fiind lucrări duhovniceşti cer a fi cunoscute pe cale duhovnicească adică prin făptuire naşte icircntre clericii bdquoemancipaţirdquo icircnşelarea potrivit căreia vieţuirea duhovnicească (icircn duh asemenea bdquoduhurilorrdquo icircngerilor) ar fi un privilegiu al celor preocupaţi de studiu şi intelectuala cunoaştere a titraţilor licenţiaţilor şi icircmpătimiţilor de cultură Dacă ar fi fost cu putinţă

11

macircntuirea şi icircnduhovnicirea prin cultură mintea omenească ar fi fost proclamată infailibilă icircncă din rai Adam s-ar fi icircmpotrivit cu puterea propriei capacităţi cerebrale ispitirii şarpelui iar icircntruparea Macircntuitorului Hristos pentru neamul omenesc n-ar mai fi fost necesară Dacă cultura ar fi fost icircncă din primele veacuri creştine calea către cer pustnicii s-ar fi nevoit icircn universităţi pustiurile ar fi fot transformate icircn academii iar mucenicii s-ar fi jertfit bdquointelectualrdquo murind teoretic iar nu prin muceniceasca chinuire a simţurilor trupului

Datorită icircnşelătoarei bdquoculturi duhovniceştirdquo proestoşii deveniţi sclavi ai tracircndăviei duhovniceşti pricinuitoare de nepricepere duhovnicească se refugiază icircn ortodoxia universitară a duhovniciei teoretice prin intermediul facultăţilor teologice

bdquoCompensacircndrdquo lipsa ortodoxiei lăuntrice a viitorului preot ortodoxia instituţional-administrativă oferă tacircnărului student nu doar iluzia de a se fi izbăvit de trauma sterpiciunii duhovniceşti icircnrădăcinată icircn suflet ci chiar şansa de a se bdquoangajardquo şi bdquomuncirdquo icircn ortodoxie ca funcţionar respectiv bdquosalariatrdquo al vieţuirii duhovniceşti (icircngereşti) Aşadar slujitorul altarului cel icircntocmai cu icircngerii slujeşte lui Hristos Cel Prigonit pentru că e plătit icircnduhovnicind sufletele cu cunoştinţe teoretice pe care le ştie fiindcă le-a icircnvăţat

Un astfel de cleric complexat de sindromul instruirii va iubi tot ce ţine de icircnvăţare de prolifica icircnvăţătură a minţii căzute a umanităţii Se va simţi atras de multele ştiinţe descoperiri cercetări studii reguli de politeţe maniere fast eleganţă rafinament diplomaţie galanterie etc mode tradiţii obiceiuri datini ceremonii marile icircnfăptuiri ale omenirii din toate timpurile icircnmănuncheate icircn ceea ce numim bdquoculturărdquo

Impresionat de felurimea titlurilor şi premiilor (printre care se numără şi licenţa icircn teologie) adevărate dovezi de recunoştinţă oferite truditorilor minţii hipnotizaţi de marile idei tacircnărul preot-mercenar al ortodoxiei publice nu se va lăsa ispitit de vieţuirea proscrisului Hristos nici nu va ezita să-şi dispreţuiască confratele ce conştient şi voluntar ori din obişnuinţa firii nu iubeşte nimic din bdquofrumuseţilerdquo culturii şi odihna traiului icircnstărit fapte pentru care acesta din urmă va fi socotit nătărău icircnvechit om de nimic

Biruit de ceea ce icircntr-un cuvacircnt numim complexele deşteptăciunii cărturarul preot nutrind bdquofireştirdquo reţineri faţă de tagma monahală este prezent totdeauna acolo unde este lăudată bdquominteardquo la festivaluri cenacluri simpozioane icircntacirclniri literare expoziţii de artă etc icircnsă rar ori deloc la uşile marilor duhovnici trăitori icircn mănăstiri

Optacircnd pentru titlul pretenţios de bdquopersonalitate culturalărdquo şi om al bdquocetăţiirdquo neştiutele virtuţi monahale ale pribegilor de prin munţi şi păduri nu-i răscolesc firea spre a rupe cacirct de puţin din tihna de popă chivernisit dator să-şi agonisească ceva din sfacircnta nelinişte a celui neicircmpăcat cu cele lumeşti virtute atacirct de rară icircntre cucernicii preoţi ucenici şi urmaşi ai Celui ce nu avea laquounde să-Şi plece capulraquo

Este bine să se ştie că mulţi monahi deşi la prima vedere par bdquodepăşiţirdquo de evenimente bdquoicircntacircrziaţirdquo ori bdquosăraci cu duhulrdquo avacircnd o icircnfăţişare deseori bdquoştearsărdquo bdquocomunărdquo icircn bdquosimplitateardquo lor ascund virtuţi ce scapă trufiei bdquocărturarilorrdquo virtuţi care dacă ar fi etalate spre cinstire ar complexa cu siguranţă pe bdquoicircnalţii cugetătorirdquo Faptul că monahul se sileşte să fie neicircncetat şi fără a-şi pretinde pentru aceasta merite deosebite gazdă generoasă tuturor pelerinilor (inclusiv celor ce icirci privesc infatuat cam bdquode susrdquo pe monahi adresacircndu-li-se deseori ca unor slugi de casă preaicircndatorate icircnalţilor oaspeţi) icircn orice oră de zi şi de noapte neplacircngacircndu-se şi nereproşacircnd acestora bdquoicircndrăznelile necreştineşti şi de departe antimonahale de care mulţi dintre ei adesea sunt vinovaţi (ţinută gălăgie pretenţii de confort strigăte alergări muzică icircn incinta mănăstirii alarme claxonări declanşate icircn vremea cacircnd monahii se roagă ori se odihnesc icircn bdquolinişteardquo schitului icircndrăciţi şi bolnavi mintal ce tulbură liniştea obştii fumători şi beţivi ce nu-şi icircntrerup nici icircn aceste locuri uracirctele patimi etc) faptul că icircşi ia asupră-şi crucea răbdării unor astfel de bdquooamenirdquo deşi la fel ca bdquodomnii intelectualirdquo şi preoţii cu obraji catifelaţi posedă la racircndu-i dovada absolvirii unor studii superioare bdquoslăvitardquo diplomă atacirct de des şi penibil invocată orişiunde lăsacircnd icircn urmă poate o carieră profesională şi o situaţie prosperă nu chiar de lepădat şi cu toate acestea acceptacircndu-şi icircmpăcat umila şi neicircnsemnata treaptă de bdquoracircndaşrdquo nebăgat icircn seamă aşadar acestea credem noi sunt suficiente motive pentru ca monahului să i se dea cinstea ce i se cuvine chiar dacă el nu-şi revendică acest drept icircncredinţat fiind de deşertăciunea aprecierilor omeneşti (atacirct de bdquozgacircrciterdquo faţă de el şi iluzorii totodată) şi de dobacircndirea bărbăţiei sufleteşti totodată pricinuită de atitudinea unora dintre fraţii lor liturghisitori cu suflete mici şi cugete icircnalte

12

HOMEOPATIAicircntre magie şi Ortodoxie

Parintele Damaschin Grigoriatul Sfacircnta Mănăstire Grigoriu

Sfacircntul Munte Athos

Cuvacircnt icircnainte

Homeopatia una dintre metodele alternative de tratament din ziua de astazi provoaca confuzii icircntre credinciosii crestini Aceasta pentru ca multi apeleaza la ea fara sa cunoasca clar despre ce este vorba Astfel exista marele pericol ca homeopatia sa aiba rolul unui pod care o sa conduca pe multi crestini nestiutori la religiile orientale pentru ca aceste religii orientale sunt baza tuturor metodelor alternative de tratament

Homeopatia nu face parte dintr-o specializare medicala

Icircn primul racircnd cacircnd vorbim despre homeopatie trebuie clarificat ca homeopatia nu face parte dintr-o specializare medicala asa cum este chirurgia ginecologia etc pentru ca dupa cum spun si homeopatii icircnsisi dar si legislatiile sanatatii din toate statele dezvoltate homeopatia nu este oficial recunoscuta ca specializare universitara Homeopatia este un sistem de tratare icircn totalitate care are la baza privirea integrala asupra lumii si omului Fondatorul ei Samuel Hahnemann medic german icircn cartea sa principala Organon artei vindecarii sustine urmatoarea teorie Marea varietate a puterii se afla ascunsa chiar icircn plante ale caror caracteristici exterioare le cunoastem de multa vreme dar sufletele lor caracterisicile lor interioare si orice element dumnzeiesc au ele pe acestea toate icircnca nu le-am perceput

Aceasta existenta a elementului dumnezeiesc este dezvaluita si de catre un urmas al lui Hahnemann James Tyler Kent care scrie ca energia icircnsasi nu este energie ci o substanta dinamica exista un Dumnezeu Suprem care este alcatuit din substanta si este o substanta uniforma Toate provin curg de la El toate de la cel superior si pana la ultimul corp material fiind legate icircn acest modBineicircnteles daca exista separare si curgere continua de la primul picircna la ultimul ultimele o sa icircnceteze sa existe

Aici este foarte important sa icircntelegem ca Kent nu vorbeste despre Dumnezeu si creatie icircn acelasi fel icircn care icircl priveste credinta ortodoxa adica un Dumnezeu Creator care are substanta diferita de creaturile Lui pentru ca El icircnsusi esle Necreat Conform parerii lui Kent exista un Dumnezeu de substanta impersonal care este aceeasi cu creaturile lui deoarece substanta Lui Dumnezeiasca este aceeasi cu cea a creaturilor Sale

De asemenea nu separa energia Dumnezeiasca de substanta Dumnezeiasca separare pe care ortodoxia o face icircnvaticircndu-ne ca numai la Energia Dumnezeiasca putem participa iar la Substanta Dumnezeiasca nu Dupa aceasta teorie a lumii care este exprimata prin cunoscuta dogma a apocrifismului adica toate sunt una homeopatia explica si fenomenul bolii viata exista atacirct cacirct Dumnezeul Suprem care este o substanta curge continuu catre fiinte Daca o sa se opreasca sa curga atunci o sa se opreasca sa existe Deci tulburarea curgerii acestei substante dumnezeiesti provoaca boala Kent scrie Aceasta substanta este supusa schimbarilor adica poate sa curga icircn ordine sau dezordine poate sa ne bolnava sau normala (cu aceasta eroare apare text ned)

Aceasta substanta sau energie dumnezeiasca care exista icircn om si la care reactioneaza medicamentul homeopat este ceea ce homeopatia numeste energie vitala a omului Dupa homeopati aceasta energie vitala nu esle altceva decacirct energia Ki sau Chi a chinezilor sau orgoni a lui Wilhelm Reih Un medic american coleg al lui Michael Winer o echivaleaza cu energia hinduista prana sau kudalini Alti medici o echivaleaza cu energie bioplasmatica care este exprimata icircn fenomenul Kirlian si cu orgoni lui Reih si cu forma energiei animale care s-a numit mesmerism icircn cinstea lui Mesmer care a descoperit-o icircn secolul XVII Aici e de subliniat ca Antonie Mesmer se considera fondatorul parapsihologiei

13

Unii homeopati o numesc energie cosmica si spun ca este aceeasi energie pe care hindusii o numesc Prana Paracelsus o numeste Magnale Van Helmod icirci spune Alcahest cabalistii o numesc Lumina stelelor alchimistii ii spun Azorth Fludd icirci spune Spiritus Puterea Fiintelor la Reihenbach magnetism animal la Mesmer energia vazduluilui sau bioenergie sau substanta sinpla la mistici ca Suedeborg energie vitala sau putere vitala sau corp vital la Institutia Vitalistica Orgoni la Reih Bioplasma la cercetatorii rusi etc

De asemenea se mentioneaza de catre aceiasi homeopati si extazul icircn care cad yoghinii ca un mod prin care cineva poate sa vina icircn contact cu aceasta energie cosmica si este subliniat ca astfel de situatii sunt extrem de revigorante Echivalarea energiei vitale cu toate care s-au raportat mai icircnainte nu se face icircntamplator ci izvoraste din teoria totala a lumii (absolut monism panteistic) care inspira pe lacircnga homeopatie si toate sectele religioase ale tarilor orientale de ale caror credinte sunt absolut incompatibile cu ortodoxia

Boala adica modificarile din fluxul energetic al omului au capacitatea dupa cum spune Kent icircntr-o mare varietate sa fie observate sau provocate de catre om icircnsusi Omul poate sa o faca sa curga dezordonat Dar si tratarea se realizeaza de catre om icircnsusi cacircnd este mobilizata ratiunea lui sufleteasca La realizarea acestui lucru ajuta doi factori autocunoasterea cu tehnici rationale si medicamentul homeopat Winer scrie Cacircnd pacientul cunoaste ca tulburarile lui se reflecta si asupra constiintei lui pe masura icircnaintarii tratamentului poate sa continue sa observe situatia lui interna si icircn acest fel sa icircnvete sa vina icircn contact cu energia vindecatoare a puterii vitale exact cum fac si yoghinii care icircnvata sa-si controleze functiile spontane ale corpului Dintre tehnicile pe care le recomanda Winer pentru a se reusi aceasta este si reflectarea1

Dar si icircn alte parti ale textelor pe care le-au scris homeopatii se observa ca medicamentul homeopat este simplu icircnca un mod icircn plus ca sa reuseasca cineva ceea ce ofera tehnicile autoevolutiei religiilor orientale Si spun homeopatii mai departe Medicatia homeopata exista peste tot icircn jurul nostru icircn exteriorul si icircn interiorul nostru este fiecare cacircmp energetic dinamic care fie este administrat cu capsula de la vindecator fie este produs sau exploatat de subconstient si vine sa completeze vindecator regiunile corespunzatoare din mediul cacircmpului nostru energetic Cel ce face tratamentul mobilizeaza puterea terapeutica a vietii

Vindecatorul dupa teoriile homeopate o sa trebuiasca sa icircnteleaga ca el reprezinta doar conducta care prin legatura lui cu bolnavul mobilizeaza puterea vindecatoare a vietii Binicircnteles asa ceva presupune trairea de catre cel care trateaza a diferitelor tehnici traditionale si noi a tuturor acestor fenomene fizice care alcatuiesc manifestarea solida a unei realitati independente de fenomene Aceasta a reusit probabil vindecatorul saman prin modul icircn care a crescut si a venit icircn contact cu puterile naturii astfel icircncicirct sa fie capabil sa treaca conform vointei la o stare neobisnuita a constiintei ca sa-l trateze pe cel bolnav dupa cum se vede acest lucru icircl icircnvata vindecatorul chinez icircnca din copilarie simtind miscarea vietii icircn spatele chipurilor Icircn chip asemanator simteau medicii antici ai lui Asclepios icircn timpul oficierii slujbelor de tratament bazat pe visele din timpul somnului icircnauntrul templului Dupa homeopati acest principiu de vindecare nu-l cunoaste medicul modern al medicinei alopate

Tehnicile energetice de tratament asa cum sunt homeopatia acupunctura Tai-Chi reflectarea Yoga tratarea bioenergetica si tehnicile lui Reith dau confirmarea absoluta ca fenomene ca magnetismul iradierea dispozitia celui ce trateaza sunt evenimente la fel de obiective ca trairea sentimentelor lui si a functiilor lui rationale Este caracteristica sustinerea unor homeopati care spun ca Deci pentru a cunoaste cel care trateaza si pentru a reusi sa se plaseze corect icircn aceste domenii care trateaza va trebui el icircnsusi sa le traiasca si sa fie supus unei educatii psihospirituale asa ca din experientele lui personale sa dobacircndeasca o echipare sufleteasca si rationala echilibrata Adica icircn primul racircnd el o sa trebuiasca sa se faca sanatos cacirct mai mult posibil Prin exercitarea diferitelor tehnici o sa traiasca tot spectrul sentimentelor care sunt dezvaluite de la seninatate pacircna la extaz

Aici este important sa fie mentionate si parerile unor homeopati si acupunctori care sustin pe de o parte ca mai exista o metoda de tratament care poale sa influenteze cacircmpul energetic aceasta fiind atacul macircinilor adica tratamentul cu macircinile unui individ care are un icircnalt nivel spiritual icircn realitate fiind racircul energiilor Ca exemple de giganti spirituali sunt citati Ramana Maharishi si Ramakrishna Si pe de alta parte alti homeopati spun ca acele folosite de acupunctura reprezinta conducte care fac legatura icircntre energia corpului si energia

14

universala

Icircn final Kent unul dintre fondatorii homeopatiei scrie ca Ceea ce vedem icircn jurul nostru este universul urmarilor icircnsa universul cauzei ramacircne nevazut Omul are capacitatea sa perceapa lucrurile cele mai profunde si este foarte important ca poate sa cunoasca si sa vada din interiorul lui toate lucrurile pe care le contine universul naturii icircn loc sa icircnceapa de la cosmosul natural si sa icircncerce sa constientizeze universul imaterial Aici Kent considera cauza si urmarea existentei universului ca putacircnd fi cunoscute de catre om prin procedurile interioare misticiste ale acestuia pentru ca dupa el toate se afla icircn interiorul nostru

Dar acest lucru bineicircnteles vine icircn contradictie cu icircnvataturile Bisericii conform carora cunoasterea universului imaterial si cauza existentei universului natural sunt urmarea apocalipsei dumnezeiesti iar nu a cercetarii interioare Din toate acestea rezulta clar icircn ce spatii se desfasoara activitatea homeopatiei

Cauza actiunii medicamentului homeopat conform homeopatilor

Icircn legatura cu medicamentul homeopat tot secretul eficacitatii lui este icircn modul prin care se prepara medicamentul adica cunoscutul dinamism caruia icirci este supus medicamentul homeopat (dizolvari icircn serie si agitari ale substantei medicamentoase deseori pana cacircnd nu ramacircne nici o molecula din ea icircn medicamentul final) Kent scrie facem dinamism la medicamentele noastre pentru a putea ajunge pana la substanta simpla adica substanta dumnezeiasca cum este explicata icircn alte texte din cartea lui Deci conform homeopatiei actiunea medicamentului ei se datoreaza proprietatilor dumnezeiesti ascunse ale materiei lui care se descopera prin dinamism ce este evident de natura spirituala asa cum icircnsusi Hahnemann o recunoaste raspicat Puterea medicamentoasa nu se afla icircn moleculele materiale a acestor medicamente care au fost dinamizate (agitate) si nici icircn suprafata lor fizica (cum ar fi masurate icircn mod normal) ci este descoperita si eliberata din materia medicamentoasa care are cu atacirct mai mare actiune cu cacirct mai libera si nemateriala s-a facut prin dinamism

Icircn alta parte Hahnemann scrie plsarea substantei medicamentoase si agitarea ei (la dinamismul care se face la racircsnita de medicamente) dezvaluie puterile ei medicamentoase din ce icircn ce mai mult pacircna cacircnd se spiritualizeaza materia Si continuacircnd spune Cu modul de preparare prin dinamimizarea substantei medicamentoase materia se distruge complet pacircna la natura ei spirituala si de aceea icircn starea ei finala poate sa se considere ca e alcatuita icircntr-adevar numai din aceasta substanta spirituala Toate acestea au stracircnsa legatura cu calitatea de alchimist a lui Hahnemann

De asemenea dupa homeopati Hahnemann a fost un chimist perfect dar calitatea lui de alchimist se deosebeste de cea de chimist pentru ca cea alchimista se refera la semnificatia metafizica

Referitor la medicamentele homeopate Winer mai adauga Icircn simptomele rationale gasim o confirmare a imaginilor alchimiste

Pentru Hahneman Confucius a fost superior lui Hristos pe care icircl considera sentimentalist icircnflacarat

De asemenea din manualele homeopate mai aflam ca Hahnemann a avut stracircnse legaturi cu misticismul si cu spiritismul iar despre ideile lui religioase se stiu eu claritate urmatoarele Hahnemann a fost theist adica credea icircntr-o religie naturala Parerea lui a fost ca icircnvatatura lui Confucius a fost superioara fata de cea a lui Hristos pe care icircl caracteriza ca sentimentalist icircnflacarat Credea ca exista o stracircnsa legatura icircntre fiinta suprema si actiunea medicamentelor A fost un iubitor fanatic al religiei spiritiste de aceea a ajuns sa dea pacientilor sa miroase substante foarte puternic dinamizate ca sa se trateze Hahnemann fondatorul homeopatiei a fost mason iar radacinile homeopatiei se afla icircn misticism

Este foarte bine cunoscut ca intrarea lui Hahnemann icircn loja teutonica icircnca de tacircnar a influentat decisiv credintele lui filosofice si religioase Legatura lui cu misticismul se dovedeste net din cea mai cunoscuta carte a sa Organon al artei vindecarii icircn care are foarte multe capitole dedicate elogiului tatalui misticismului Anton Mesmer icircn a carui teorie despre magnetismul animal credea si o practica el icircnsusi Din toate acestea

15

rezulta ca homeopatia icircsi are radacinile icircn misticism si spiritism lucruri clar dezaprobate de biserica ortodoxa si icircn general de lumea crestina

Sunt de mentionat parerile unor homeopati care sustin ca legea principala a homeopatiei adica cea a asemanarilor nu este corect sa fie atribuita initial lui Hahnemann pentru ca aceasta lege a fost inclusa icircn arta magiei Exista si alte exemple de practicare a homeopatici care sunt bazate pe principiile magiei Asadar este evident ca principiile homeopatice magice nu coincid cu credinta si viata ortodoxa nici icircntr-un caz

Un alt punct important al teoriei homeopate este legea infectiilor prin care homeopatii icircnecarca sa explice cauza producerii bolilor Icircn legatura cu acest subiect este mentionata ideea lui Kent care sustine Omul a fost creat liber a fost creat cu posibilitatea sa gacircndeasca si sa faca sau binele sau raul Deci pentru a avea predispozitie la infectia psoriatica ar fi trebuit mai icircntacirci sa existe icircn gacircndirea omului o stare care sa prezinte icircmprejurarile potrivite pentru atragerea bolii ar fi trebuit sa existe dorinta pentru a gresi si a provoca raul Astfel omul gacircndind si dorind raul icircsi pregateste corpul sa primeasca boala

Icircn alta parte Kent spune urmatoarele Starea sufleteasca si trupeasca a omului este o situatie de sensibilizare la boala cacircnd cineva doreste raul Specia umana care traieste astazi pe Terra este un pic mai buna decacirct un lepros sufletesc Fiecare om are psoriasis o noua infectie vine cu fiecare copil

Bineicircnteles aici se confunda raul spiritual cu cel material lucru care vine icircn contradictie cu traditia ortodoxa conform careia o boala trupeasca nu este icircn mod obligatoriu urmarea unui gacircnd pacatos sau a unei fapte pacatoase a bolnavului Pentru ca ce am putea sa spunem despre Iov sau despre atacirctia alti sfinti ai bisericii noastre care desi aveau o desavacircrsire spirituala atacirct de mare totusi sufereau dupa iconomia lui Dumnezeu de o multime de boli confirmacircnd cele spuse de apostoli puterea Mea se desavacircrseste icircn slabiciune (II Corinteni XII 9)

Conform homeopatiei infectiile psoriasisului sifilisului si hepatice (care nu au legatura cu bolile corespunzatoare din medicina clasica) se mostenesc si icircn felul acesta raul material si spiritual se eternizeaza Fara teama Winer adauga urmatoarele psoriasisul este o manifestare simbolica a pacatului originar

Dupa parerea fondatorilor homeopatiei nu exista nimic icircn lume care sa fie capabil sa modifice si sa icircmbunatateasca o infectie icircn afara de medicamentul homeopat spiritualizat Asa se descopera ca homeopatia este un sistem care depaseste limitele tratarii intervenind un sistem care propune moduri de macircntuire pentru om pentru ca este autodeclarata ca fiind capabila sa inverseze consecintele spirituale si trupesti ale pacatului originar

Winer mentioneaza niste comentarii ale homeopatului Schwartz care se raporteaza la un mod de actiune mai profund al homeopatiei spunacircnd ca homeopatia are legatura nu numai cu evolutia trupeasca a omului ci si cu evolutia lui spirituala - medicamentul homeopat icircntr-adevar salveaza sufletele cu acest mod de actiune Homeopatia ajuta la distrugerea raului ajuta sa se deschida centrele superioare si sa curga de acolo energie cereasca si spirituala De asemenea Winer punacircnd icircntrebarea daca homeopatia este un sistem de desavacircrsire pentru ispasirea omului de pacatul originar da raspunsul ca homeopatia poate sa fie un mijloc care sa ajute oamenii sa alunge laquostraturileraquo necunoasterii orbirii si egoismului iar icircn final o viata perfecta si morala poate fi tinta tuturor metodelor de tratament

Asadar si aici se observa ca homeopatia se extinde si la vindecarea patimilor spirituale ca de exemplu egoismul Dar pentru un crestin ortodox vindecarea unei astfel de patimi cum este egoismul se trateaza numai cu participarea la viata bisericeasca bineicircnteles nu cu medicamentul homeopat

Deci homeopatia uneste legea de tratament cu legea spirituala a carei icircncalcare produce boala De aceea si marele homeopat Pierre Schimdt la un congres international al asociatiei homeopatilor sustine ca medicul homeopat icircn afara de medicament trebuie sa dea pacientului indicatii exacte icircn legatura cu laquoigienaraquo de natura morala si sufleteasca astfel icircncacirct sa nu se mai repete aceleasi greseli care le-a facul icircnainte icircncalcacircnd legea icircn acest fel provocacircndu-si boala sau cele facute de stramosii lui Prevedem o purificare a speciei umane

16

Medicul homeopat pentru a merita aceasta denumire trebuie sa fie un icircntelept sintetic si icircn acelasi timp instruit spiritual

Deci ce ne-au icircnvatat icircntelepciunea secolelor si religia tuturor oamenilor Ca diminuarea dorintelor icircnlocuirea sau materializarea patimilor concentrarea sunt cele mai sigure moduri pentru ca sa dobacircndeasca cineva bucuria dezvoltarii si sanatatii perfecte Dar pentru aceasta pacientul are nevoie de instruire pentru a pricepe necesitatea alinierii lui la poruncile sfinte ale legii Puteti sa spuneti ca nu este necesar medicul pentru a-1 instrui icircn biologia metafizica pe pacientul care cere ajutor Tocmai aici este marea diferenta icircntre alopatul care trateaza doar corpul material care se pierde o data cu moartea si homeopatul care-l hraneste pe cel care continua sa traiasca si sa sufere adica pe omul viu lucru pe care nici o stiinta nu a reusit sa-l determine icircnca

Reicircnnoiti-va reicircnsufletiti-i pe pacientii vostri eliberati omul de infectia cronica eliberati-l prin homeopatie prin homeopatie pura din aceasta catastrofa numita psoriasis faceti omul potrivit pentru treapta lui Dumnezeu

Asadar este clar ca homeopatia icircnecarca sa elibereze omul si ca tinta ei principala este sufletul pacientului nu corpul lui Sa subliniem ca homeopatia trateaza mergacircnd de la suflet catre ratiune si corp Exista homeopati care compara modul de preluare a istoricului bolii de catre un homeopat cu un fel de spovedanie si continua sustinacircnd ca icircn principiu homeopatia este interesata de cele care icircn conceptia crestina sunt considerate adacircnci si icircntnecacioase Aici trebuie subliniata si legatura homeopatiior cu hindusii si punctele comune pe care le are legea hindusa a lui Karma cu tratamentul homeopat

Asa ca icircn afara de contemplarea icircn totalitate a cosmosului prin elementele spiritiste alchimice si magice pe care le contine homeopatia da medicamentul homeopat care reprezinta elementul dumnezeiesc pentru a readuce la normal fluxul substantei dumnezeiesti a omului iar medicul homeopat preia sarcina intermediarului care conduce omul la eliberarea din pacatul originar precum si din raul material si spiritual

Dar noi fiind crestini stim foarte clar ca numai biserica este cea care poate sa-l elibereze pe om din pacatul originar si din raul spiritual si sa refaca relatia omului cu Dumnezeu icircnsa aceasta prin participarea la energiile necreate ale lui Dumnezeu iar nu printr-o falsa coincidenta a substantelor

Icircnainte de icircncheierea acestui vast subiect care desigur nu poate fi finalizat icircntr-un studiu atacirct de scurt dar a carui intentie este sa arate aceasta mare problema si sa ne dea motive sa problematizam as dori sa mentionez foarte pe scurt icircnca trei puncte de vedere asupra acestei probleme

a) Cauzele raspacircndirii metodelor homeopate

b) Cum este explicata actiunea medicamentului homeopat cacircnd apare vreunrezultat

c) Daca icircntr-adevar nu este periculos medicamentul homeopat dupa cum spun sustinatorii lui

Observam urmatoarele

a) Cauzele raspacircndirii metodelor altenative

Nu sunt scutiti de vina pentru raspacircndirea metodelor alternative neconventionale de tratament niste reprezentanti inconstienti ai medicinei clasice care exagereaza cu administrarea medicamentelor si deseori cu privirea impersonala asupra pacientului Aceste situatii care cu siguranta trebuie corectate icircn principiu se datoreaza practicarii gresite a medicinei Multi medici apartinacircnd medicinei clasice nu au rabdarea sa ia bolnavului un istoric complet care este cel mai important element pentru un diagnostic corect De asemenea comunicarea corecta medic-pacient ajuta la tratament mai ales icircn situatiile afectiunilor cronice psihosomatice

17

Icircn orice caz raspacircndirea metodelor alternative de tratament (homeopatie acupunctura etc) nu este independenta de raspacircndirea ereziilor din vremurile noi de tendinta de icircnselaciune si de confuzia care exista icircn ziua de astazi

b) Explicarea actiunii medicamentului homeopat

Icircn cazurile icircn care da rezultate medicamentul homeopat acestea o sa trebuiasca sa fie explicate cu actiunea medicamentului figurativ Placebo Nu este corect ca unii sustin ca ceea ce ne intereseaza este numai rezultatul tratarii Sa nu uitam ca si icircn spatiul magiei exista tratari precum si icircn spatiul protestantilor cu darul vindecarii Tratari exista si cu fenomenul extravagant al uroterapiei adica administrarea orala a urinei la pacient sau prin alte modalitati Dar icircn general aceste tratari sunt de scurta durata boala revenind

Trebuie subliniat ceea ce ne este cunoscut din Sfacircnta Scriptura si din traditia noastra ortodoxa ca ispita poate sa trateze pentru a castiga sufletul omului Deci nu ar fi trebuit sa excludem si elementul ispititor al tratarii mai ales cacircnd aceasta este practicata icircn stricircnsa legatura cu practicile provenite din traditiile orientale

Icircn orice caz metodele alternative de tratament dau rezultat icircn general la afectiunile de natura psihica dar icircn cazuri mai dificile ridica micircinile sus adica nu au nici o propunere sau solutie pentru rezolvarea lor

Specialistii bisericii icircn tema ereziilor icircncadreaza homeopatia icircn capitolul alchimiei Icircntr-adevar metodele alternative de tratament nu reprezinta nimic altceva decacirct reicircntoarcerea anticului medic magician-vrajitor icircn viata societatii de astazi

c) Pericolele homeopatiei

Sunt periculoase medicamentele homeopate

Vom aminti situatia medicamentelor homeopate nocive (Nosodes) care sunt preparate din tesuturile canceroase din cele cu lichid tuberculotic din lichid sifilitic din secretii gonoreice din venin de sarpe din mercur etc Aceste medicamente sunt periculoase pentru sanatatea celor care le folosesc si sunt contrarii moralei medicale si deontologice

Situatiile icircn care medicamentul homeopat este extrem de periculos sunt cele icircn care pacientii cu boli grave renunta la tratamentul medicinei clasice pentru a urma o metoda de terapie hemeopata sau o alta alternativa Deseori evolutia acestor boli este irevrsibila dupa ce oamenii descopera gresala lor si revin la tratamentul traditional pe care icircl luau iar vina pentru aceste situatii este absolut a terapiilor alternative cu promisiunile lor false

Epilog

Toate acestea au fost scrise cu intentia de a fi clarificata problema homeopatiei care nu are nici baza stiintifica este clar ca este icircntemeita icircn spatiul misticismului si pe modul de gicircndire al teoriilor religiilor orientale

Exista pericolul major daca se dezvolta homeopatia precum si celelalte metode alternative de tralament (acupunctura reflexoterapie etc) ca aceasta sa aiba un loc de punte care sa-i conduca prin icircnselaciuni pe multi crestini neinformati spre religiile orientale icircn prima faza crescacircnd sentimentele lor crestinesti Crestinii apeleaza la astfel de metode necunoscacircnd acest aspect care a fost mentionat icircn text

Dar homeopatii care spun ca sunt crestini cum este posibil sa nu cunoasca aceste aspecte ale problemei sau icircnsala cu ipocrizie sustinacircnd ca homeopatia nu este contrara crestinismului Este cunoscut ca pe iubitorii New Age-ului icirci repreznita astfel de teorii si chiar icirci satisfac Este aplicarea teoriilor lor despre univers la nivel medical

18

De asemenea trebuie clarificat ca metodele alternalive de tratament (homeopatie- acupunctura etc) nu trebuie confundale cu reigimul sanatos de hranire si cu tratamentele cu plante simple care trebuie sa faca parte dintr-un mod de viata echilibrat

Exista multe grupari mistice si cu caracter religios care folosesc icircn mod foarte periculos icircn icircnvataturile lor idei referitoare la sanatate Toate aceste grupari icircmpreuna cu credintele lor sunt bazate pe religii si conceptii orientale amestecate cu diferite forme si practici de magie

Icircnvatatura principala a acestor grupari este totalitatea cosmosului Conform acestei teorii exista un dumnezeu impersonal care este o putere universala sau o energie care coincide cu universul (bioenergie) Absolut tot ce se icircntacircmpla este manifestarea acestei energii absolute Nu exista deosebire icircntre substanta lui Dumnezeu si cea a omului Dumnezeu nu exista icircn afara omului Luacircnd ca baza acest punct de vedere pentru Cosmos cei care se ocupa cu misticismul icircnvata ca omul descoperindu-l pe Dumnezeu - El icircnsusi si activacircnd puterile care se ascund icircn interiorul lui are puterea sa se vindece singur

Homeopatia este si ea una dintre aceste practici terapeutice bazate pe aceasta teorie despre cosmos Bineicircnteles ca toate aceste metode mistice care izvorasc din icircnvataturi si credinte specifice religiilor orientale si magiei sunt contrare cu credinta crestin-ortodoxa mai ales icircn ceea ce tine de conceptia despre viata si despre cosmos conceptie total opusa celei crestinesti

Cum este oare posibil ca practicantii crestini ai acestei metode sa nu stie ca fondatorul homeopatiei Samuel Hahneman sustinea ca Confucius a fost mai mare decacirct Iisus Hristos Si oare cum este posibil ca o metoda terapeutica sa fie dupa voia lui Dumnezeu daca fondatorul ei a vorbit icircmpotriva lui Iisus Hristos

Cu dorinta si icircn speranta ca cu ajutorul si binecuvacircntarea lui Dumnezeu acest text o sa ajute la clarificarea confuziei

APOSTAZIA CONTEMPORANAtilde - O PRIMEJDIE REALAtilde IcircMPOTRIVA ORTODOXIEI

de Arhimandrit Hristodul Patildeduraru

Icircnticirclnesti deseori icircn viatatilde oameni care purtati de valuri icircncoace si-n colo icircngrijorati doar de bucata de picircine si de confortul familiei icircsi topesc zilele icircn dulceaga rutinatilde a bucuriei de a exista Nu-si ostenesc inima cu durerile altora nu-si un icircntrebatilderi dezmortitoare nu-si fratildemicircntatilde sufletul cu tainice zbateri plutesc inert icircn toropeala traiului molcom si fatilderatilde probleme Ei bine acestia sunt crestinii zilelor noastre crestini de circumstantatilde oameni care au devenit crestini prin descendentatilde iar nu prin asumarea constientatilde a ostenelilor sfintitoare icircn viata personalatilde si socialatilde aticirct de proprii adevatilderatului crestin

Ne icircntrebatildem oarecum retoric cuprinsi de o adicircncatilde durere a inimii Oare generatiile veacului nostru nu mai poartatilde icircntr-icircnsele germenii adevatilderului nu-si mai pretuiesc de loc zestre chematilderii la viata crestinatilde zestre scump apatilderatatilde cu sicircnge pecetluitatilde de stratildemosii nostri S-a stins oare din firea neamului nostru scicircnteia sfintelor natildezuinte izbucnirea muceniceascatilde icircmpotriva fatilderatildedelegii care ne sfatildericircmatilde puterile cocotatatilde la tribuna dreptatildetii Oare romanul si-a uitat cu totul vocatia sfinteniei puterile nesovatildeitoare icircn lupta cu patildecatul Oare a pierdut cu totul dorinta unei alte ordini alta decicirct cea impusatilde tuturor crestinilor din partea mai marilor lumii cu sprijinul politicii vicircnzatildetorilor de neam si taratilde

Iatatilde icircntrebatilderi care ar trebui satilde zguduie tihna rusinoasatilde a fiecatilderui roman si a fiecatilderui crestin icircntrebatilderi care dacatilde noi nu ni le punem fiecare icircn parte mamatilde tatatilde ticircnatilder batildetricircn tatilderan muncitor intelectual si icircntreaga suflare vom pieri ca neam si ca etnie Sunt icircntrebatilderi cu care ne vor judeca icircn fata lui Dumnezeu aticirct icircnaintasii cicirct si urmasii nostri sunt icircntrebatilderi care cicircndva la judecata neamurilor ne vor acuza catilde le-am latildesat fatilderatilde ratildespuns

19

din cauza sficircsietoarei ignorante care ne macinatilde existenta

Poate unii nedumeriti se icircntreabatilde De fapt care-s primejdiile care ne picircndesc cum ne atacatilde unde tintesc unde sficircrsesc etc

Primejdiile sunt multiple Manifestatilderile lor sunt si ele multiple Unele-s dulci altele amare Unele resping altele atrag icircn functie de formele pe care le icircmbracatilde si de dispozitia fiecatilderuia icircn parte de a se latildesa momit Dar totusi cel mai bine le gustatilde cei care duc viatatilde adevatilderat crestineascatilde cei ce gustatilde dramatic din durerile vietuirii crestine cei care nu cocheteazatilde diplomatic cu poruncile aspre ale Evangheliei ci le icircmplinesc cu sficircnta lor ricircvnatilde si nici nu fac concesii pietist - ecumeniste icircn fata lumii si a natilderavurilor ei

Mergicircnd pe firul problemei cred catilde cea mai icircnspatildeimicircntatildetoare primejdie aticirct pentru toti crestinii cicirct si pentru fiecare icircn parte este apostazia Astatildezi existatilde mai mult ca oricicircnd o mentalitate si o societate cu o uimitoare predispozitie spre apostazie Dar ce fel de apostazie Este ea identicatilde cu apostazia primelor secole crestine asa cum apare ea din manualele de istorie bisericeascatilde si din Vietile Sfintilor Si da si nu De ce DA pentru catilde te dezbinatilde tot de Hristos tot de Bisericatilde tot de micircntuire folosind partial aceleasi mijloace ca-n vremea marilor apostati NU pentru catilde apostazia vremurilor noastre pe licircngatilde formele clasice prezintatilde si unele forme noi simpatice binevoitoare umaniste si ocrotitoare Vechea apostazie era tiranicatilde oprimantatilde chinuitoare astfel icircncicirct icircti punea la treabatilde icircmpotrivirea dicircrzenia capacitatea de rezistentatilde de a actiona icircntr-un mod vulgar si vizibil dicircndu-ti posibilitatea de-a o identifica direct si implicit de a o contracara Presiunile fiind de naturatilde externatilde torturile vizicircnd distrugerea fizicatilde a crestinului sufletul icircsi patildestra o anumitatilde independentatilde si putere de ratildezvratildetire ceea ce era si este fundamental important pentru un crestin icircn lupta cu patildecatul si cu apostaziile vremii

Dar astatildezi ce se icircnticircmplatilde Apostazia omniprezentatilde ne picircndeste hoteste din fiecare ungher al societatildetii din fiecare loc de muncatilde din fiecare prieten si vecin chiar si prin casnicii nostri (mamatilde tatatilde frate soratilde) patildetrunde ratildebdatildetoare precum cariul icircn lemn icircn mintile noastre icircn inimile noastre icircn sufletele noastre Trebuie satilde stim icircnsatilde catilde cei mai feriti de apostazie sunt crestinii care permanent zilnic icircsi hratildenesc sufletele cu neicircmpatildecarea cu apucatildeturile si cu ricircnduielile acestei lumi prin citirea neobositatilde a Sfintei Evanghelii a Vietilor Sfintilor si scrierilor Sfintilor Patilderinti care dau vigoare si batilderbatildetie sufletului spre a se icircmpotrivi prin icircnfricircnare si nevointatilde duhului apostaziei

Avicircnd icircn vedere catilde apostazia patildetrunde icircn inimile noastre prin trup si prin suflet pe acestea se cuvine satilde le patildezim Aceastatilde patildezire crestinii o numesc icircnfricircnare Ne icircnfricircnatildem icircmpotriva fiecatilderui patildecat Ne folosim de icircnfricircnare icircmpotriva tuturor patildecatelor cu care ne ispiteste societatea contemporanatilde apostatatilde Hatildertuiala crestinului vremurilor de acum vine din toate directiile cu pasi de pisicatilde si cu iutime de fulger Nu iartatilde pe nimeni Nici pe presedinte nici pe primar nici pe deputat nici pe savant nici pe analfabet absolut toti sunt icircncercuiti de patildecatele lumii

Unii vor fi crezicircnd catilde lepatildedarea de Hristos e mai iertatildetoare cu statildepicircnii Bisericii catilde apostazia acesta generalatilde tremuratilde si se datilde de ceasul mortii icircn fata prelatilor nostri arhierei si clerici si din patildecate unele cinstite fete se cred chiar aproape infailibile icircn fata ratildetatildecirilor moderne

Ei bine nu-i chiar asa De ce Fiindcatilde astatildezi lepatildedarea sau apostazia a ajuns satilde ia chiar si chipul lui Hristos chip pasnic si blicircnd conciliant si iubitor Icircnticirclnim acest chip aticirct icircn conferinte pan-ortodoxe cicirct si icircn icircnticirclniri si aliante de pace icircn fundatii si organizatii cu caracter ecologist-umanist cicirct si icircn icircntruniri mitinguri si dezbateri sociale politice umanitare

Oare acesta satilde fie icircntr-adevatilder chipul lui Hristos Cu sigurantatilde nu Oare pentru aceasta s-a icircntrupat ratildestignit si icircnviat Hristos Pentru confort pentru o picircine mai albatilde pentru un serviciu mai bun pentru matilderirea salariilor pentru schimbarea nivelului de trai pentru o lume mai bunatilde si pace icircntre popoare

Oare Hristos s-a ratildestignit pentru desatildevicircrsirea si prosperitatea omeneascatilde a societatildetii si a icircntregii lumi Orice drept-credincios (ortodox) stie catilde nu Atunci dacatilde matilde micircntuiesc prin bunatildestare de ce mai postesc de ce matilde mai icircnfricircnez de ce satilde mai matilde nevoiesc Icircnseamnatilde catilde nici dreapta credintatilde nu conteazatilde dacatilde o mai patildestrez Dacatilde matilde

20

micircntuiesc prin progres si ordine socialatilde icircnseamnatilde catilde stratildemosii nostri care n-au cunoscut progresul nostru si nici ordinea noastratilde socialatilde nu s-au micircntuit si nici nu se vor micircntui Icircnseamnatilde catilde nici noi nu ne micircntuim si nici cei de dupatilde noi si asa mai departe pentru catilde fiecare generatie este depatildesitatilde icircn aceste dezvoltatilderi de generatia urmatildetoare

Aceastatilde Teologie umanistatilde ne icircnvatatilde satilde alergatildem si satilde ne icircmbuibatildem cu bunatildetatildetile acestui veac care bucuratilde trupul dar icircntristeazatilde sufletul catildeci ratildepeste ortodoxului dorirea si asteptarea vietii vesnice A fost sesizatatilde si aspru criticatatilde de toti marii Sfinti nevoitori ai Bisericii Ortodoxe (icircn vremea noastratilde de Sfintii Teofan Zatildevoricirctul Ignatie Briancianinov Ioan Maximovici Serafim Rose Iustin Popovici Paisie Aghioritul Arhiepiscopul Averchie Tauchev Ioan Iacob Hozevitul etc) cicirct si de gicircnditori precum Dostoievschi Leontiev Rozanov Soljeniticircnetc

Acest umanism universal la origine catolico-protestant cu icircndepatildertate ecouri din lumea Greciei antice (Protagoras omul este matildesura tuturor lucrurilor) care-l pune pe om deasupra tuturor lucrurilor este icircncurajat si icircntretinut inconstient de noi toti iubitori ai simturilor si aserviti societatildetii de consum

Ce este aceastatilde societate de consum pentru toti oamenii si mai ales pentru noi ortodocsii secolelor XX -XXI e foarte bine satilde stim E societatea care nu precupeteste nici un efort ca omul satilde fie un bun al poporului iar poporul un bun al elitei conducatildetoare E societatea care sacrificatilde si absoarbe pe individ icircn vidul demono-cratiei absurd si abstract al poftelor legiferate al poftelor constitutionale ocrotite (si ocrotitoare) de masele populare si conducatildetorii lor

Trebuie satilde recunoastem catilde omul zilelor noastre nu face diferenta dintre social si moral Dacatilde un om satildevicircrseste un act imoral dar necondamnat constitutional si social el nu sesizeazatilde catilde a patildecatildetuit ca om crestin icircn fata lui Dumnezeu catilde a catildelcat porunca lui Hristos catilde este icircn lepatildedare fatatilde de Bisericatilde si fatatilde de legile micircntuirii el nu-si sesizeazatilde apostazia Pentru acest om dumnezeu este Statul dumnezeu este Guvernul dumnezeu este Constitutia dumnezeu este poporul societatea si legile ei adicatilde lumea acesta iar Dumnezeu nu mai este Dumnezeu Acest soi de om satildevicircrseste patildecatul iar apoi icircsi ia linistit dejunul pleacatilde linistit la serviciu se icircntoarce linistit acasatilde se bucuratilde linistit de familie fatilderatilde latildeuntrice mustratilderi si sufletesti fratildemicircntatilderi E tipul celui care satildevicircrsind patildecatul e vesel multumit bine dispus catilde si-a fatildecut constiincios datoria E cel care icircn fata mustratilderilor ratildespunde senin si candid am avut ordin nu mi-am fatildecut decicirct datoria sunt nevinovat seful ratildespunde eram icircn misiune etc

Acest gen de oameni au fost uneltele ideale ale democratiei comunismului si ale tuturor regimurilor sataniste acest soi de oameni misunatilde printre noi si astatildezi si tot ei vor fi catildelatildeii nostri de micircine Vinovati nu-s doar ei ci si noi pentru catilde suntem uneori pilde de astfel de moravuri alteori favorizicircnd ratildespicircndirea lor cedicircnd icircn fata puterii a serviciului a unui profit nemeritat a santajului etc

Toate acestea la un loc toatatilde nesiguranta toatatilde ezitarea toatatilde frica de teama si de dragul lumii sunt fiice ale apostaziei sunt lepatildedatilderi de adevatilder lepatildedatilderi de dreptate lepatildedatilderi de curaj lepatildedatilderi de mucenicie lepatildedatilderi de dragoste pentru sufletul omului lepatildedatilderi de neam lepatildedatilderi de credintatilde lepatildedatilderi de Dumnezeu lepatildedatilderi de micircntuire de rai de vesnicie

Un mare cuvios al vremii noastre patilderintele Paisie Aghioritul observicircnd toate aceste ratildeni ale societatildetii numea lumea contemporanatilde GENERATIA NEPAtildeSAtildeRIII adatildeugicircnd catilde Nepatildesarea fatatilde de Dumnezeu aduce nepatildesarea fatatilde de toate celelalte

Da icircntr-adevatilder icircn nepatildesarea fatatilde de Dumnezeu statilde tot dezastrul lumii noastre toate esecurile noastre toatatilde deznatildedejdea noastratilde toatatilde teama de viatatilde si de moarte Dacatilde tricircndatildevia si necredinta au adus aticirct nor de nepatildesare si amortealatilde icircn sufletele noastre oare ce va fi cu generatiile viitoare Nu cumva icircsi vor uricirc propria viatatilde oare nu icircsi vor uricirc stratildemosii adicatilde pe noi si icircnaintasii nostri oare nu va fi o lume demonicatilde pe patildemicircnt Vai celor de micircine si vai nouatilde celor de azi catilde suntem vratildejmasii copiilor copiilor nostri suntem vratildejmasii stratildemosilor nostri vratildejmasii micircntuirii neamului romanesc vratildejmasii lui Hristos cel ratildestignit Care ne mustratilde cu cuvintele acestea laquoDar voi icircntreceti matildesura patilderintilor vostri Serpi pui de vipere cum veti scatildepa de osicircnda gheeneiraquo (Matei 23 32-33)

21

EZOTERISM ŞI SAMANISMIcircN BISERICA ORTODOXAtilde

de ieromonah Pimen Tepes

Patilderinte nu stiu ce satilde fac cu viitorul meu deschideti-mi vatilde rog cartea Patilderinte iatatilde vreau satilde dau niste bani la bisericatilde pentru dezlegare de noroc si reusita icircn afaceri Acestea sunt cererile pe care le auzim tot mai des din partea multora care trec pragul sfintelor noastre biserici Care este cauza cum gatildesesc unii preoti rezolvarea vom icircncerca satilde aratildetatildem icircn cele ce urmeazatilde

Nimeni din zilele noastre nu mai are nici o icircndoialatilde asupra faptului catilde tratildeieste icircntr-o societate coruptatilde de sus picircnatilde jos unde a micircnca picircinea cea de toate zilele cere eforturi deosebite sau concesii icircnjositoare Totusi icircn mintea si icircn sufletul omului de bunatilde credintatilde ratildemicircne Biserica ca ultim loc nesmintit de refugiu icircn sigurantatilde dinaintea tuturor tulburatilderilor vietii

Majoritatea celor care vin cu necazuri sau vreo icircntrebare vor de la preot doar un singur lucru am platildetit problema trebuie satilde se rezolve[I] Multi ajung la altar dupatilde ce au trecut prin casele babelor descicircntatildetoare ghicitoare vratildejitoare prin micircinile bioenergeticienilor care dupatilde ce le-au supt banii i-au latildesat cu promisiunile desarte

Icircntr-adevatilder oamenii ce vin pentru prima oaratilde la Bisericatilde adusi de necazuri vin dupatilde o icircndelungatilde catildeutare sau ezitare si-si pun toatatilde natildedejdea catilde aici la Dumnezeu si la preot ei trebuie satilde gatildeseascatilde ratildespuns bun si alinare Dumnezeu a latildesat Bisericii toate harismele necesare tatildematildeduirii tuturor bolilor sufletesti si trupesti ale tuturor credinciosilor prin toate Sfintele Taine Dumnzeu a voit ca lucrarea vatildezutatilde icircn bisericatilde satilde fie continuatatilde de catildetre arhierei preoti si diaconi care satildevicircrsesc sfintesc si datilderuiesc poporului ceea ce Hristos Dumnezeu a datilderuit lumii icircn viata Sa patildemicircnteascatilde si satilde nu vatilde mirati catilde tocmai icircn acest nod de comunicare si comuniune al omului cu Dumnezeu diavolul icircsi bagatilde cel mai adicircnc coada

Dar mai icircnticirci de toate nu trebuie satilde uitatildem catilde patildecatul despatildertitorul nostru de Dumnezeu este pricina tuturor durerilor noastre El se piteste prin patimatilde ca un sarpe icircn cele mai adicircnci unghere ale sufletului si iese doar pentru a-si vatildersa veninul prin muscatildetura sa Este scos de acolo decicirct numai cicircnd a fost vatildedit de minte icircn taina spovedaniei sau luminat de post si rugatildeciune icircn oglinda constiintei Icircmpotriva acestui dusman perfid ratildedatildecinatilde a tuturor relelor si necazurilor trebuie satilde se icircndrepte si sfatildetuirea preotului Icircnsatilde e greu cicircnd un orb catildelatildeuzeste pe alt orb catildeci amicircndoi vor fi icircnghititi prin nestiintatilde de necredintatilde

Numai asa se pot explica as zice bizareriile pe care le toarnatilde lupii cu epitrahil icircn sufletele credinciosilor mai putin obisnuiti cu cele bisericesti Dar despre ce este vorba acesti preoti dupatilde o scurtatilde examinare a gravitatildetii problemei si a potentialului financiar recomandatilde oamenilor pentru a se izbatildevi de necaz icircn cel mai rapid mod cu putintatilde satilde aprindatilde 30 33 40 de lumicircnatilderi la diferite ore satilde ardatilde tatildemicircie satilde citeascatilde diversi psalmi la miezul noptii cu toate candele aprinse si asezate icircn anumite pozitii satilde posteascatilde marti joi sicircmbatildetatilde si duminicatilde si dupatilde un timp satilde mai revinatilde neapatilderat la el pentru a vedea cum decurge tratamentul

Mai periculosi sunt si cei mai ciudati porecliti de lumea naivatilde harismatici sau preoti cu mult har adicatilde popi ce citesc non-stop molitfele au viziuni icircti cunosc tot trecutul si-ti ticirclcuiesc vitorul Catildetre acestia se icircndreaptatilde majoritatea credulilor datoritatilde reclamei fatildecute cu icircndicircrjire de babele icircnselate

Icircntrevederea cu un astfel de popatilde este tipicatilde dupatilde ce te pune satilde deschizi evanghelia sau psaltirea si-ti dezvatildeluie (cu detalii socante) trecutul trece la reteta duhovniceascatilde ce trebuie satilde o urmezi catildeci - luati aminte - icircn mai toate cazurile pricina o constituie vratildejile fatildecute ori de vecinatilde frate soratilde sau cine stie ce cumatildetratilde si care

22

Tracii acestia se icircntindeau foarte departe se icircntindeau dincolo icircn Bitinia picircnatilde icircn Frigia si s-au icircntins icircn toti Balcanii pe urmatilde picircnatilde-n nordul Carpatilor Poate icircmprejuratilderile sau poate nu stiu ce fel al nostru de a fi prea icircngatildeduitori ne-a icircmputinat asa teritoriul Grecii aproape catilde i-au desfiintat pe macedoneni sicircrbii la fel bulgarii la fel Batildelcescu spune catilde atunci cicircnd a ajuns pe un vicircrf de munte icircn Bulgaria de jur icircmprejurul lui erau numai romani

Pe de o parte avem luciditatea aceasta latinatilde cum nu o au slavii dar avem pe de altatilde parte un sentiment al tainei cum nu-l au nici francezii nici spaniolii sau italienii Si la germani si la englezi limba latinatilde se folosea dar nu a icircnfiintat limba vorbitatilde La noi limba liturgicatilde a icircnfiintat limba vorbitatilde Si de aceea si cuvintele noastre au alt icircnteles noi nu spunem conventia noi spunem cuviintatilde si ce deosebire mare este Multe s-ar putea spune despre cum e de influentatatilde limba poporului cicircnd au tradus icircn secolele XVI-XVII textele cred catilde prea putin au schimbat cred catilde poporul si-a mentinut limba lui vorbitatilde cred catilde Tatatildel Nostru Crezul le-avea poporul dintotdeauna si sunt cuvinte latine foarte putine cuvinte slave sunt n-am fost influentati de slavi Cred icircntr-Unul Dumnezeu Tatatildel Atottiitorul Fatildecatildetorul Fatildecatildetorul nu Creatorul e altceva Fatildecatildetorul cerului si al patildemicircntului vatildezutelor tuturor si nevatildezutelor unde-i cuvicircnt slav aproape catilde nu e cuvicircnt slav decicirct Duhul

Aici era normal satilde fie un popor unic un popor de legatildeturatilde icircntre Orient si Occident noi unim luciditatea latinatilde si sentimentul de tainatilde al Ratildesatilderitului Cred catilde spiritualitatea poporului roman este imprimatatilde de ortodoxie nu s-ar putea icircntelege altfel i-am dat o pecete proprie o pecete romaneascatilde crestinismului protolatinitatea noastratilde a pus o amprentatilde pe crestinism si crestinismul a pus o amprentatilde pe romanismul nostru Avem luciditatea latinatilde icircn ortodoxie pe care nu o au slavii si nu o au grecii

Grecii sunt mai rationalisti mai reci slavii sunt mai haotici asa Cineva spunea catilde atunci cicircnd citesti un text slav trebuie satilde vezi ce e dedesubtul ricircndurilor nu ce e icircn ricircnduri

Slavii au un sentiment de ceva neluminat icircntunecat Noi suntem un popor deosebit La noi este o luminozitate icircn poporul nostru e o cuviintatilde e o delicatete o blicircndete o bunatildetate o generozitate o catildelduratilde o curatildetie sunt niste virtuti Noi vorbim foarte mult de luminatilde noi zicem si lumii luminatilde lume de la luminatilde noi avem niste adicircncimi foarte clare niste adicircncimi luminoase lumina e adicircncimea noastratilde basmele iaratildesi e-aticircta bunatildetate aticircta luminatilde icircn ele avem colindele doinele sau dorul cuvinte fatilderatilde echivalentatilde la alte popoare

Crestinismul nu a putut satilde prefacatilde asa de mult pe slavi icircn felul lor slav de a fi mai haotic si nici pe nemti nemtii ca si rusii au tot astfel de adicircncimi icircntunecate neclare haotice au ratildemas mai mult icircn ale lor icircn miturile folclorului lor de dinainte de crestinism La ei e ceva haotic asa Tristan si Isolda si mai au ei lucruri de felul atildesta Rusii la fel n-au un folclor ca al nostru

Eu am scris icircn Reflexii despre spiritualitatea poporului roman Ce frumos ce gratie si seriozitate ce minunat era portul fetelor de la sate si icircn acelasi timp cicirct de serios Sunt icircncheiate la gicirct si ce cuvioase sunt jocurile de perechi cicirctatilde gratie veneau satildesoaice la mine icircn sat din Codlea greoaie hatilde - ricircdeam de ele ce sprinteni sunt romanii

Trebuie satilde recultivatildem portul romanesc doina romaneascatilde Blaga n-a vatildezut prea adicircnc spatiul mioritic deal si vale deal si vale mai sunt si la alte popoare dar e o reflexiune a poporului nostru icircn doinatilde e o reflexie cum nu e icircn nici o cicircntare din Occident cicircnd vatilded la televizor bicircticircielile lor nu-i o gicircndire nu-i o reflexie nu-i o contemplatie Si ne-a dus asa intelectualitatea asta cu spiritul ei occidental superficial cu individualismul acesta Fiecare face naveta la oras devine muncitor pe urmatilde icircsi datilde copiii la facultatildeti unde acestia intratilde icircn legatildeturatilde cu cultura asta atee a intelectualitatildetii si ne pierdem asa

Intelectualitatea noastratilde a icircntors spatele credintei poporului e poate cea mai indiferentatilde intelectualitate fatatilde de patilderintii nostri Trebuie satilde sficircrsim cu aceasta trebuie satilde avem o altatilde intelectualitate Trebuie satilde ne apropiem de spiritualitatea neamului nostru Din patildecate au distrus satele icircn multe sate nu mai sunt decicirct niste batildetricircni dar peste vreo zece ani nu-i vom mai gatildesi nici pe ei Se golesc satele Asta au voit satilde distrugatilde spiritualitatea romaneascatilde crestinismul romanesc Cred catilde ar trebui satilde icircncrestinatildem si orasele astea Fiecare icircn jurul lui satilde facatilde ceva icircnticirci satilde se creeze o solidaritate crestinatilde ortodoxatilde a tineretului satilde se porneascatilde cu scrisul si icircn vorbire icircn altare Mai sunt sate icircn anumite patilderti unde se mai poate vedea acea delicatete blicircndete

5

bunatildetate comunicabilitate catildelduratilde curatildetenie

Patildecat catilde nici intelectualitatea noastratilde din trecut nu a reusit satilde analizeze si satilde tratildeiascatilde cu adevatilderat icircn spiritualitatea poporului roman Nici Nae Ionescu si nici Nichifor Crainic nu au fatildecut decicirct satilde ratildemicircnatilde la catilderti o teologie a catildertilor aticirct Nae Ionescu fatildecea o speculatie mai largatilde mai personalatilde

Desi eu n-am avut parohie am slujit Sficircnta Liturghie icircn fiecare duminicatilde am predicat eu zic catilde parcatilde simti altatilde responsabilitate cicircnd esti preot dar nu este exclus satilde fii teolog bun si icircn altatilde parte fatilderatilde a fi preot Trebuie satilde fie si o notatilde de sfintenie icircn ceea ce spui Cicircnd vorbesti de Dumnezeu nu poti satilde nu reflectezi icircn ceea ce spui si sfintenia lui Dumnezeu satilde se vadatilde catilde vorbesti de o realitate care e alta decicirct cea a lumii acesteia dar n-am prea vatildezut aceastatilde notatilde a sfinteniei Nici icircn scrisul la Nae Ionescu nici la Crainic icircn scrisul lor Dintre ucenicii lui Nae Ionescu numai Mircea Vulcatildenescu a fost crestin Nici unul dintre ceilalti n-a fost crestin N-a creat o scoalatilde crestinatilde Mircea Eliade Noica putin asa dar n-au devenit crestini cu adevatilderat nu stiu Cioran tot asa a fost la scoala lui dar nu vatilded o scoalatilde crestinatilde de altfel ei icircsi ziceau tratildeiristi Da nu stiu de ce n-a intrat crestinismul lui Nae Ionescu icircn ei icircn afaratilde de Mircea Vulcatildenescu care a avut o personalitate a lui si care ar trebui studiat un teolog laic nu preot Dar nu s-au ridicat nici dintre preoti teologi la noi nu s-au prea ridicat nu stiu poate au fost prea ocupati cu viata liturgicatilde Nu le poti face pe-amicircndouatilde ca satilde fii preot asta te reclamatilde icircn fiecare moment trebuie satilde fii printre credinciosi satilde icirci icircnveti satilde icirci sfatildetuiesti satilde icirci micircngicirci Patilderintii Bisericii erau episcopi dar n-aveau aticircta administratie ca cei de astatildezi Sficircntul Ioan Guratilde de Aur citea icircn fiecare satildeptatildemicircnatilde Noul Testament nu cred catilde fatildeceau administratie Sfintii Vasile cel Mare Atanasie cel Mare toti marii teologi erau nunumai preoti erau episcopi

Din cauza faptului catilde ateismul fatildetis s-a compromis prin comunism acum iau diferite matildesti crestine si multi se lasatilde amatildegiti Spune Sficircntul Apostol Pavel Icircn privinta venirii Domnului nostru Iisus Hristos si a adunatilderii noastre icircmpreunatilde cu El vatilde rugatildem fratilor satilde nu vatilde clintiti degrabatilde cu mintea nici satilde vatilde spatildeimicircntati - nici de vreun duh nici de vreun cuvicircnt nici de vreo scrisoare ca pornitatilde de la noi cum catilde ziua Domnului a si sosit Satilde nu vatilde amatildegeascatilde nimeni cu nici un chip catildeci ziua Domnului nu va sosi picircnatilde ce mai icircnticirci nu va veni lepatildedarea de credintatilde si nu se va da pe fatatilde omul nelegiuirii fiul pierzatilderii potrivnicul care se icircnaltatilde mai presus de tot ce se numeste Dumnezeu sau se cinsteste cu icircnchinare asa icircncicirct satilde se aseze el icircn templul lui Dumnezeu dicircndu-se pe sine drept dumnezeu Nu vatilde aduceti aminte catilde pe cicircnd eram icircncatilde la voi vatilde spuneam aceste lucruri Si acum stiti ce-l opreste ca satilde nu se arate decicirct la vremea lui Pentru catilde taina fatilderatildedelegii se si lucreazatilde picircnatilde cicircnd cel care o icircmpiedicatilde acum va fi dat la o parte Si atunci se va aratildeta cel fatilderatilde de lege pe care Domnul Iisus icircl va ucide cu suflarea gurii Sale si-l va nimici cu stratildelucirea venirii Sale Iar venirea aceluia va fi prin lucrarea lui satan icircnsotitatilde de tot felul de puteri si de semne si de minuni mincinoase si de amatildegiri nelegiuite pentru fiii pierzatilderii fiindcatilde n-au primit iubirea adevatilderului ca ei satilde se micircntuiascatilde II Tesaloniceni 21-10 Deci se icircnmultesc atildestia care nu par satilde fie atei si iau matildesti de crestini fel de fel de matildesti sub diferite forme ba de yoga ba de altele Noi icircnsatilde trebuie satilde patildestratildem credinta cea adevatilderatatilde credinta dreaptatilde ortodoxatilde Sficircnta Treime Fiul lui Dumnezeu Cel care S-a fatildecut prunc si care S-a ratildestignit pentru noi si a icircnviat Trebuie mai multatilde carte crestinatilde Da uite eu nu prea pot edita si stau la Patriarhie cicircteva catilderti de-ale mele de vreo 4-5 ani si-n alte patildeti Nu sunt bani Icircnsatilde Sfintii Patilderinti Sficircntul Atanasie Chiril Vasile cel Mare Grigorie de Nazians Grigorie Palama acestia sunt marii nostri icircndrumatildetori si trebuie satilde-i actualizatildem pe ei ei au credinta curatatilde si viata curatatilde si adicircncime si satilde aratildeti toatatilde mizeria filosofiilor atildestora si al altor doctrine toate sunt niste mizerii

Nu fundamentalism legea stratildemoseascatilde legea romaneascatilde crestinismul primordial crestinismul autentic crestinismul neschimbat crestinismul de la icircnceput De cecatilde Iisus Hristos e depatildesitcum depatildesit Patildei orice noutate icircn Occident icircnsemneazatilde o catildedere de la o treaptatilde la o treaptatilde mai de jos Iisus Hristos e Alfa si Omega existatilde vre-un chip de om care satilde fie aticirct de nou model si satilde nu-l poti niciodatatilde depatildesi Hristos El e Alfa si Omega fatilderatilde icircnceput si fatilderatilde sficircrsit oricicirct icircnaintatildem icircn imitarea Lui totusi suntem asa de departe ce departe e omenirea de a fi ca Hristos El e mereu nou nouatilde-i bunatildetatea mereu esti mai nou icircn bunatildetate dar acum mereu nu-i nici o noutate e numai decatildedere ratildeul nu are nimic nou si Occidentul e ahtiat dupatilde acest nou nou nou catildelcicircnd toate regulile icircn picioare toate ricircnduielile Noi trebuie satilde aratildetatildem icircnsatilde si adicircncimea si icircnatildeltimea lui Hristos Au fatildecut ceva rusii icircn Occident dar nu asa cum ar fi trebuit Trebuie mai mult mai mult satilde Icircl descoperim pe Hristos

Cioran si-a permis chiar satilde spunatilde catilde icirci admiratilde pe evrei pentru faptul catilde l-au ucis pe Hristos catilde au dat 6

dovadatilde de inteligentatilde ca satilde fie nou ca satilde spunatilde ceva nou Adicatilde toate nebuniile sunt noutate si seriozitatea bunatildetatea Si-l latildeudau si toti intelectualii atildestia cel mai mare stil dar ce stilul te micircntuieste Spunea un scriitor si poet francez Rugatildeciunea nu e mare stil dar e superioaratilde oricatilderei forme de poezie Cicircnd strig catildetre Dumnezeu Doamne ajutatilde-mi sau Doamne ai milatilde de mine e altceva decicirct toatatilde vorba ta poeticatilde Asa catilde crestinismul este noutate continuatilde pentru catilde niciodatatilde nu ajungem la icircnatildeltimea la care este Hristos totdeauna urcatildem din treaptatilde-n treaptatilde si tindem spre o asematildenare nu putem ajunge la perfecta lui desatildevicircrsire dumnezeiascatilde El ne cheamatilde spre asta catildeci spune Fiti desatildevicircrsit precum Tatatildel vostru Cel din ceruri este iar Sficircntul Vasile cel Mare spune Dumnezeu S-a fatildecut om pentru ca omul satilde se icircndumnezeiascatilde se referatilde desigur la o icircndumnezeire dupatilde dar nu dupatilde fire Iatatilde la ce este chematatilde omenirea Hristos e nou totdeauna Si s-a patildestrat asa icircn credinta noastratilde nu la secte care s-au si icircmpatildertit mereu Din patildecate au apatilderut acum si secte din ortodoxie la noi picircnatilde acum nu a existat asa ceva

Monahismul e o traditie dintotdeauna a noastratilde si tendinta spre sfintenie Icircn Occident e luptatilde si catolicismul a avut icircntotdeauna tendinta satilde se lupte satilde cucereascatilde si cred catilde si icircn Iugoslavia ei sunt de vinatilde Ortodoxia nu s-a impus niciodatatilde prin fortatilde s-a impus cu jertfatilde Nu scot sabia icircmpotriva altuia ci primesc mucenicia Icircn caz de agresiune matilde apatilder dar nu atac si nu cuceresc cu sabia Matilde apatilder Stefan cel Mare si Mircea cel Batildetricircn si aticirctia altii si-au apatilderat Tatilderile e absolut firesc si e o datorie chiar Sfintenie mucenicie model de viatatilde curatatilde generoasatilde jertfelnicatilde Aceasta e ortodoxia noastratilde romaneascatilde Vatilded catilde occidentalii icirci acuzatilde pe sicircrbi nu sunt mai vinovati ceilalti Eu citesc un ziar bisericesc grecesc care mereu scrie de ratildeul pe care icircl face Vaticanul

Eu nu prea sunt pentru ecumenism a avut dreptate un sicircrb Iustin Popovici care l-a numit pan-erezia timpului nostru Eu icircl socotesc produsul masoneriei iar relativizeazatilde credinta adevatilderatatilde de ce satilde mai stau cu ei care au fatildecut femeile preoti care nu se mai catildesatildetoresc iar icircn America Anglia si alte tatilderi au legiferat homosexualitatea

Familia e sficircntatilde Sfintii Patilderinti au latildeudat la fel de mult catildesatildetoria ca si monahismul Pe de o parte se recunoaste catilde Dumnezeu a creat omul batilderbat si femeie omul icircntreg este batilderbat si femeie Si de fapt icircn catildesatildetorie se depatildeseste platildecerea trupeascatilde vin aticirctea griji o micircnatilde de copii ceea ce e trupesc este depatildesit dar totusi este si pretuirea asta legatildetura completatilde Eu cel putin asa am tratildeit-o Nu mai e viata mea icircntreagatilde nu mai e sotia mea cicirctatilde sensibilitate cicirctatilde iubire a unuia pentru altul Se poate scrie o carte despre sfintenia icircn catildesatildetorie Icircn Occident se destramatilde nu mai existatilde catildesatildetorie atildesta-i Occidentul li se pare importantatilde homosexualitatea Nu mai icircnainteazatilde omenirea Icircn Suedia numai 3 se catildesatildetoresc tratildeiesc asa Icircn Olanda icirci vezi icircn doi batilderbat si femeie icircmperechindu-se icircn vitrinatilde Icircn America au legiferat homosexualitatea drogurile De fapt unde-au ajuns ei N-au nici o icircntelegere a tainei Eu am scris icircn Dogmatica mi se pare Sficircntul Ioan Guratilde de Aur spune Omul icircntreg e batilderbat si femeie Batilderbatul singur nu e om icircntreg femeia singuratilde nu e om icircntreg numai icircmpreunatilde sunt omul icircntreg Cicirct de icircmputinat esti dupatilde ce nu mai ai femeie cicirct de neicircntreg esti Cine te iubeste te iubeste sotia cel mai mult te iubeste batilderbatul cel mai mult nu existatilde altul care satilde te iubeascatilde asa de mult Nu mai socotesti catilde atildesta e al meu atildesta e al tatildeu atunci toate sunt comune Acelasi nume toate lucrurile sunt comune el are grijatilde numai de ea ea are grijatilde numai de el e imitatia Sfintei Treimi icircntr-un fel e o fiintatilde icircn douatilde persoane Toti ceilalti sunt destul de stratildeini chiar copiii merg cu copiii lor acolo dar sotia ratildemicircne licircngatilde batilderbat batilderbatul licircngatilde sotie este o unitate deplinatilde icircntre unul si altul

Oficializarea homosexualitatildetii poate fi acea uricircciune apatilderutatilde icircn fata lumii din Apocalipsatilde Sficircntul Apostol Pavel icircn capitolul 1 din Epistola catildetre Romani vorbeste despre asta Asemenea si batilderbatii latildesicircnd ricircnduiala cea dupatilde fire a patildertii femeiesti s-au aprins icircn pofta lor unii pentru altii batilderbati cu batilderbati satildevicircrsind rusinea si luicircnd ratildesplata cuvenitatilde ratildetatildecirii lor Asemenea si femeile lor au schimbat fireasca ricircnduialatilde cu cea icircmpotriva firii Noi trebuie satilde fim crestini si satilde mentinem aceastatilde ricircnduialatilde aceastatilde unitate nu mai esti icircntreg Treaba lor ce fac ceilalti noi trebuie satilde sustinem ceea ce este crestin si satilde punem icircn aplicare crestinismul ortodox

Am scris icircn tinerete un articol icircn Gicircndirea pe care l-am inclus si icircn cartea Ortodoxie si romanism se chema Cele douatilde icircmpatilderatildetii era un rus Vicircseslavtev care spunea catilde icircn stat se uneste ceea ce dumnezeiesc cu ceea ce e diavolesc adicatilde pe de o parte statul e menit satilde mentinatilde o unitate icircn popor iar pe de alta se foloseste de sabie de forme aspre Si eu spun catilde nu statul este supuneti-vatilde statildepicircnirii si cred catilde trebuie militat pentru un

7

stat crestin Ca satilde se ajungatilde satilde se foloseascatilde cicirct mai putin de metodele acestea aspre Cred catilde merge prea departe cicircnd spune catilde icircntr-un stat se uneste divinul cu diabolicul dar nu e ca Icircmpatilderatildetia Bisericii icircn care nu e nici un fel de folosire a fortei Ei statul trebuie satilde icircnainteze spre aceastatilde stare dar nu poate ajunge acolo catildeci noi icircnsine nu suntem la matildesura aceasta De aceea Pavel spune supuneti-vatilde statildepicircnirilor fatilderatilde asta nu putem catildeci suntem icircntr-o fazatilde imperfectatilde si atunci ne trebuie si statul un stat care satilde foloseascatilde si forta dar numai cicirct e strict necesar ca nuiaua unui patilderinte Dar trebuie satilde catildeutatildem satilde avem statul cicirct mai crestin si statul romanesc a fost icircnainte destul de crestin nu intrase masoneria acum sunt interese individuale masonerie ateismcicircte si mai cicircte Trebuie satilde militatildem pentru un stat crestin cicirct mai crestin Cititi vatilde rog articolul atildesta Cele douatilde icircmpatilderatildetii si Despre etica nationalismului Ei v-am spus cicircte ceva asa

CE NE OFERAtilde EUROPA Ni se refuzatilde singura Europatilde pe care o cunoastem

de IPS Bartolomeu Anania

Am meditat mai adicircnc gicircndindu-ma la vremurile noastre daca nu cumva procesul se prelungeste daca nu cumva viziunea dostoievskiana a mers dincolo de comunism Dumnezeu ne-a ajutat si am scapat de povara comunismului prin jertfele din decembrie 89 intricircnd icircntr-o alta era Iata icircnsa ca avem o alta perspectiva daca ne-am confruntat cu Rasaritul bolsevic de data aceasta ne icircndreptam cu fata catre Occidentul european (care se autodefineste drept Europa icircnsasi si care ne invita sa intram icircn ea ca si cum noi n-am fi fost niciodata europeni)

In privinta aceasta daca trebuie sa fac o paranteza si vreau sa o fac doresc sa afirm ca noi am fost icircntotdeauna europeni si ca nu poate fi vorba de o intrare a noastra icircn Europa ci de regasirea noastra icircn Europa sau mai precis de regasirea Europei icircn noi

Ne e greu sa fim tratati ca niste primitivi cu toata saracia noastra uiticircnduse ca daca suntem astazi saraci si icircnapoiati datorita comunismului este si prin faptul ca Occidentul ne-a livrat aproape gratuit acestuia Lucrurile acestea sunt stiute Cred ca Apusul nu are dreptul sa ne umileasca asa cum a icircncercat si icircncearca fara sa fac politica trebuie sa subliniez atitudinea tot mai demna a tarii noastre icircn acest context european

Nu asteptam spiritualitate din Occident pentru ca nu o are Uneori suntem tratati ca niste balcanici uiticircndu-se ca suntem la nordul Dunarii si ca geografic nu facem parte din Balcani Ei si daca am face Alexandru Paleologul spune ca la urma urmei chiar daca am fi balcanici ce este rusinos icircn asta Platon Aristotel si Sofocle au fost balcanici Iar eu as adauga toata doctrina teologica a lui Toma drsquoAquino s-a sprijinit pe Aristotel pe un balcanic Iar daca este vorba de civilizatie ar trebui sa ne amintim ca icircn jurul anului 1000 bazileii si principesele Bizantului aveau bai de marmura icircn timp ce curtenii lui Carol cel Mare se scarpinau de paduchi si ricircie

Asadar daca este vorba de o Europa si anume de adevarata Europa noi am avut icircntodeauna viziunea si trairea ei Europa este sinteza gicircndirii elene a spiritualitatii crestine si a civilizatiei romane Este singura Europa pe care o recunoastem dar si singura Europa care ni se refuza Ni se propune icircn schimb o Europa construita eminamente pe economie si politica nici cea mai mica adiere de cultura ca de religie nu mai vorbim Daca aceasta este Europa care ni se icircmbie nu avem nevoie de ea

Mai degraba o invitam sa se icircndrepte ea ca tre noi pentru ca sa se redescopere pe ea icircnsasi noi nu avem

8

de cersit ci de oferit Ce ni se propune Economicul-picircinea Prin picircine ni se cere libertatea De aici pretentiile aberante care ni se pun icircn fata a fi acceptati icircn aceasta europa homosexualitatea viciu avortul desfricircul sexualitatea pornografia adica tot ceea ce poate fi mai rau icircn viata unei societati niste rele pe care noi ca popor icircn frunte cu biserica si din fericire icircn frunte cu tineretul nostru crestin ortodox le respingem cu toata fermitatea pentru ca nu vrem ca cu pretul intrarii noastre icircn Europa sa ne pierdem propria identitate nationala

Asadar economie picircine robire In al doilea ricircnd miracolul Nici pomeneala de vreun miracol icircn numele lui Dumnezeu asa cum icircncerca cel putin marele inchizitor Nu ci miracolul zborului cosmic al electronicii al calculatorului al ingineriei genetice un miracol perpetuu pe care fascinati va trebui sa-l acceptam icircn locul minunilor lui Dumnezeu

Si icircn al treilea ricircnd tot prin economic puterea si prinputereautoritatea Nu mai este aceea a comunismului ci asa-ziselor Mari puteri cele icircndrituite sa hotarasca pentru popoarele mici

Toleranta mea trebuie sa icircnceteze atunci cicircnd ceilalti abuzeaza de ea Iubiti ascultatori verbul a corupe icircn acceptia termenului grecesc icircnseamna a altera nu numai prin descompunere ci si prin amestec Toate aceste forme de sincretism religios care ni se propun icircncepicircnd cu New Age si terminicircnd cu tot felul de combinatii icircntre diferite secte neo-protestante care alcatuiesc federatii evanghelice si evanghelizatoare si care cauta sa ne ameteasca prin aceste oferte foarte comode seducatoare deseori toate acestea sunt forme si manifestari ale coruptiei spirituale

E bine sa stiti ca pe masura ceea ce aceste invazii devin tot mai radicale dar ne propun icircn mod repetat si staruitor toleranta e bine sa stiti ca toleranta trebuie sa functioneze picircna icircn clipa cicircnd icircncepe abuzul Din momentul icircn care celalalt abuzeaza de toleranta mea aceasta icircnceteaza si trebuie sa icircnceteze

De aceea personal voi deveni intolerant chiar cu riscul de a fi catalogat drept fundamentalist

La urma urmei daca e vorba de fundamentalism primul fundamentalist a fost icircnsusi Iisus Hristos Inapoia Mea satano

PRIMEJDIA MAtildeRTURISIRII

Vorbeam cu cineva un om bun desigur despre celalalt De aceasta data celalalt era privit din punct de vedere religiosera cel neortodox romano-catolic protestant musulman etc Si vorbind noi despre ceilalti care isi zic crestini i-am spus ca nu sunt crestini chiar daca ei isi zic asa L-a deranjat afirmatia si m-a intrebat triumfator sigur pe argumentul subicircnteles

-Ce ei nu au Duhul Sficircntse vedea ca este sigur de raspunsul afirmativ

-Nu Nu au Duhul Sficircnt i-am raspuns Dupa un moment de blocaj din partea lui discutia a continuat El considera ca pozitia mea este una sa-i zicem exagerat de dura ca trebuie sa fii mandru trufas icircncrezut - ca sa afirmi ca celalalt nu se micircntuieste sau ca se micircntuieste doar icircn mod exceptional El prefera sa le lase si celorlalti sanse chiar daca s-au abatut de la adevar icircn nenumarate puncte Si eu sunt pacatos spunea el deci cum as putea sa spun despre altul ca nu se micircntuieste Este o micircndrie foarte la moda la noi la ortodocsi sa spunem ca ceilalti nu se micircntuiesc sa ne laudam ca noi suntem detinatorii adevarului Recunoastem usor aceste cuvinte Le-am auzit din gurile multor oameni care sunt indoctrinati constient sau nu de ecumenism

9

Si pare greu sa raspunzi acestor lozinci pline de smerenie si intelegere fata de celalalt daca nu ai puncte de reper stabilite cu adevarat stabilite Cel mai bun punct de reper este Hristos

I-am replicat iubitului meu interlocutor simplu icircntrebandu-l daca isi mai aduce aminte de Hristos de ceea ce a facut El pentru noi Caci Hristos pentru noi oamenii si pentru a noastra micircntuire S-a pogorit din ceruri S-a icircntrupat de la Duhul Sficircnt si din Fecioara Maria si S-a facut Om Si S-a rastignit pentru noi icircn zilele lui Pontiu Pilat fiind hulit batjocorit scuipat batut Si sicircngele Lui cel preasficircnt a picurat icircn taricircna Palestinei si a fost calcat icircn picioare de oameni cai magari si cicircinipentru a noastra micircntuire Si S-a pogorit picircna la iad propovaduind sufletelor celor robite si a icircnviat a treia zi dupa cum proorocisera Scripturile Si a icircntemeiat Biserica al carei Cap si este Tot pentru noi oamenii si pentru a noastra micircntuire Iar aceasta Biserica este Trupul Lui iar El fiind Calea Adevarul si Viata si Biserica Lui este sticirclp si temelie a adevarului este una sficircnta soborniceasca si apostoleasca Biserica iar portile iadului nu o vor birui Iar noi crestinii dreptcredinciosi suntem cu totii un trup caci din aceeasi picircine micircncam adica din Hristos-Picircinea cea adevarata care s-a pogorit din cer Si prin El Picircinea cea adevarata si Adevarul Icircnsusi creste Biserica Lui formata din cei care vin la El sa se vindece si Icircl primesc pe El ca pe singurul medicament adevarat cu tot ceea ce implica aceasta Ori daca Hristos a facut acestea pentru micircntuirea noastra cum poti sa crezi ca orice credinta orice religie orice cult micircntuieste Ce rost mai avea sa vina Hristos

Dar ei (a mai incercat prietenul sa-si sustina parerea) nu vorbesc tot in numele lui Hristos Si Oricine poate pretinde ca vorbeste icircn numele lui Hristos Dar o si face Chiar si diavolii pretind ca vorbesc icircn numele lui Hristos Dar este o minciuna Cicircnd vorbesti icircn numele lui Hristos nu-ti spui pareri personale ci ceea ce spune Hristos Ei nu fac aceasta ei fie scot din cuvintele Lui ce-i deranjeaza ori adauga altele care practic anuleaza icircnvatatura Sa Prin aceasta ei devin propovaduitori ai minciunii lepadicircndu-se de Hristos Adevarul Prietenul meu a fost uimit de concluzie

De ce (mi-a zis el) sa pun semnul egal icircntre orice alta religie decicirct Ortodoxia si minciuna Chiar daca sunt unele diferente chiar crezi ca anuleaza orice har al ltcelorlaltigt

Nu conteaza ce cred eu (i-am raspuns) conteaza ce spune Dumnezeu Ori icircn Scripturi sta scris clar ca Hristos este Capul Bisericii nu al ltbisericilorgt Icircn Crez marturisim o Biserica nu mai multe deci nu exista decicirct o Biserica micircntuitoare cea care este sticirclp si temelie a ADEVARULUI Si ca sa ne icircntoarcem de unde am plecat daca ar micircntui si altele nu mai era nevoie sa vina Hristos De aceea Sfintii Apostoli si Sfintii Parinti au vestit Evanghelia icircn toata lumea Pentru ca si-au asumat iubirea jertfitoare a lui Hristos Ei stiau de la Dumnezeu ca cel care nu crede icircn Iisus Hristos asa cum El S-a aratat a fi nu se va micircntui Si pentru ca doreau si ei cu Dumnezeu ca toti oamenii sa se micircntuiasca au icircncercat sa-i aduca la cunostinta adevarului

Este foarte comod sa te minti ca si cei de alte religii se micircntuiesc Nu mai trebuie sa fii atunci crestin marturisitor Icircti vezi de credinta ta pentru tine si gata Dar atunci de ce s-a mai jertfit Hristos Nu tocmai ca sa elibereze pe om din robia satanei tatal minciunii Si accepticircnd ca si minciuna micircntuieste nu consimt de fapt la lucrarea satanei

Prietenul meu a fost foarte incurcat Recunostea ca Apostolii au propovaduit si raspicircndit credinta ca pe singura cale de micircntuire dar icirci era greu sa gicircndeasca altfel decat fusese obisnuit icircn anii de propaganda anticrestina din mass-media Recunostea ca trebuie sa urmezi exemplul Sfintilor Apostoli dar nu putea sa o faca Ca sa nu traiesti conform cu Adevarul este o problema i-am spus dar de marturisit trebuie sa-L marturisesti asa cum este Cine greseste poate fi iertat dar pentru cel ce sta icircmpotriva Duhului Sficircnt nu poate fi iertare

10

COMPLEXELE UNORA DINTRE FRAŢII NOŞTRI CUCERNCI PREOŢI DE MIR

de Ieroschimonahul Dorotei Melinte

Suntem tentaţi adeseori să apreciem pe cei de lacircngă noi după capriciile icircn care am fost crescuţi după măsura duhovnicească la care ne aflăm Astfel cei ce trăiesc lumeşte neavacircnd ca icircndreptar al minţii şi faptelor lor pe Hristos Evanghelia şi Biserica rareori te icircnţeleg şi mai rar sunt de acord cu faptele tale simţindu-se incomod cacircnd le stai icircn preajmă şi nu sunt puţinihellip

Alţii mai bdquorigoriştirdquo ştiutori de citate şi definiţii posedaţi şi răpuşi de neicircnduplecatul duh al normelor şi formulelor dacircnd sentinţe ce te aruncă icircn deznădejde sugerează că cine nu e instruit icircnvăţat cult cu greu se va macircntui Nici aceştia nu sunt puţini

Icircmplinind ori cunoscacircnd teoretic pravile şi racircnduieli purtacircnd grijă de anumite nevoi bisericeşti socotiţi aşadar bdquooameni ai Bisericiirdquo mulţi dintre aceştia rămacircn totuşi lumeşti neschimbaţi icircn fire şi gacircnduri neicircnnoiţi duhovniceşte robiţi vechilor deprinderi deşi bdquozilnicrdquo icircn biserică Dintre aceştia fac parte şi unii slujitori ai Sfacircntului Altar clerici ce nu se sfiesc să-şi dispreţuiască confraţii dispreţ ce vizează icircndeobşte aspecte ale ortodoxiei tradiţionale oarecare detalii ce ţin de bdquopravoslavniciardquo sănătoasă dar anacronică a unui preot păr mare barbă netunsă totdeauna cu reverendă (dacă e monah cu dulamă şi rasă) simplitate icircn ţinută naturaleţe icircn gesturi şi priviri vorbire hotăracirctă şi fără ocolişuri slujbe bdquolungirdquo bdquonecenzuraterdquo săvacircrşite cu cuvenita evlavie lipsiţi de maliţioasă grandoare ori ştiuta indiferenţă Dacă acest preot face parte din cinul monahal frate icircn Hristos preotul de mir se va simţi cu atacirct mai icircndreptăţit să-l dispreţuiască

Cacircnd repudiatele virtuţi (cacircndva fireşti astăzi rar icircntacirclnite) ale respectivului preot sunt icircnsoţite de trăirea icircn sărăcie icircnfracircnare asprime adăugacircnd şi neabsolvirea studiilor superioare (bdquopăcat capitalrdquo) atunci omul lui Dumnezeu e bdquodepăşitrdquo iremediabil bdquoratatrdquo icircn ochii bdquodoctoranzilorrdquo Astfel de sentinţe nutresc icircndeobşte unii preoţi de mir (şi nu numai) faţă de monahi şi preoţii monahi socotiţi paraziţi ai societăţii analfabeţi şi inculţi arboracircnd faţă de aceştia o mină sobră şi distantă eventual bdquoicircnţelegacircndu-irdquo cu superioară icircngăduinţă Icircn opinia acestor confraţi mănăstirile sunt asociate cu oarece cătune preistorice iar călugării confundaţi cu vreo specie de inguşi trăitori icircn rezervaţiiFaptul că mulţi dintre monahi duc un trai auster se poartă modest icircmbrăcaţi lipsiţi de rafinamente bdquocultural-artisticerdquo vorbesc nepretenţios adoptacircnd uneori atitudini naive trădează mai degrabă dreaptă socoteală delicateţe şi mărime de suflet nicidecum blazare ignoranţă mitocănie cum vor să se icircnţeleagă bdquosubţiriirdquo icircnnoitori

Macircndria lumească şi mirenească deşteptăciune este icircnaintea Macircntuitorului Hristos - dispreţuit de emancipaţii gnostici cacircndva numiţi rdquocărturarirdquo acum bdquoteologirdquo - orgolioasă venerare a deducţiilor silogismelor şi ideilor tributare cunoaşterii intelectuale simptome ale gnozei bdquoicircncreştinaterdquo de clerici deopotrivă cu scolastica atacirct de fecundă icircn universităţile teologice cacirct şi icircn biserici

Iscodirea umanistă omeneasca mintoşenie antihristică numită capacitate ştiinţă cunoaştere cultură etc icircntr-un cuvacircnt emancipare luacircnd icircn Biserică locul smereniei şi pocăinţei statornicite de sfinţi atacirct turmei cacirct şi păstorilor (deci inclusiv clericilor şi teologilor) a devenit astăzi piatră de poticnire pentru bdquointelighenţiardquo ortodoxă () prinsă icircn capcana părerii de sine cu ajutorul bdquomarilor ideirdquo slobozite icircn minţile tuturor de duhul trufiei şi al slavei deşarte

Dobacircndirea pe cale intelectuală a cunoştinţelor teoretice despre cele ce fiind lucrări duhovniceşti cer a fi cunoscute pe cale duhovnicească adică prin făptuire naşte icircntre clericii bdquoemancipaţirdquo icircnşelarea potrivit căreia vieţuirea duhovnicească (icircn duh asemenea bdquoduhurilorrdquo icircngerilor) ar fi un privilegiu al celor preocupaţi de studiu şi intelectuala cunoaştere a titraţilor licenţiaţilor şi icircmpătimiţilor de cultură Dacă ar fi fost cu putinţă

11

macircntuirea şi icircnduhovnicirea prin cultură mintea omenească ar fi fost proclamată infailibilă icircncă din rai Adam s-ar fi icircmpotrivit cu puterea propriei capacităţi cerebrale ispitirii şarpelui iar icircntruparea Macircntuitorului Hristos pentru neamul omenesc n-ar mai fi fost necesară Dacă cultura ar fi fost icircncă din primele veacuri creştine calea către cer pustnicii s-ar fi nevoit icircn universităţi pustiurile ar fi fot transformate icircn academii iar mucenicii s-ar fi jertfit bdquointelectualrdquo murind teoretic iar nu prin muceniceasca chinuire a simţurilor trupului

Datorită icircnşelătoarei bdquoculturi duhovniceştirdquo proestoşii deveniţi sclavi ai tracircndăviei duhovniceşti pricinuitoare de nepricepere duhovnicească se refugiază icircn ortodoxia universitară a duhovniciei teoretice prin intermediul facultăţilor teologice

bdquoCompensacircndrdquo lipsa ortodoxiei lăuntrice a viitorului preot ortodoxia instituţional-administrativă oferă tacircnărului student nu doar iluzia de a se fi izbăvit de trauma sterpiciunii duhovniceşti icircnrădăcinată icircn suflet ci chiar şansa de a se bdquoangajardquo şi bdquomuncirdquo icircn ortodoxie ca funcţionar respectiv bdquosalariatrdquo al vieţuirii duhovniceşti (icircngereşti) Aşadar slujitorul altarului cel icircntocmai cu icircngerii slujeşte lui Hristos Cel Prigonit pentru că e plătit icircnduhovnicind sufletele cu cunoştinţe teoretice pe care le ştie fiindcă le-a icircnvăţat

Un astfel de cleric complexat de sindromul instruirii va iubi tot ce ţine de icircnvăţare de prolifica icircnvăţătură a minţii căzute a umanităţii Se va simţi atras de multele ştiinţe descoperiri cercetări studii reguli de politeţe maniere fast eleganţă rafinament diplomaţie galanterie etc mode tradiţii obiceiuri datini ceremonii marile icircnfăptuiri ale omenirii din toate timpurile icircnmănuncheate icircn ceea ce numim bdquoculturărdquo

Impresionat de felurimea titlurilor şi premiilor (printre care se numără şi licenţa icircn teologie) adevărate dovezi de recunoştinţă oferite truditorilor minţii hipnotizaţi de marile idei tacircnărul preot-mercenar al ortodoxiei publice nu se va lăsa ispitit de vieţuirea proscrisului Hristos nici nu va ezita să-şi dispreţuiască confratele ce conştient şi voluntar ori din obişnuinţa firii nu iubeşte nimic din bdquofrumuseţilerdquo culturii şi odihna traiului icircnstărit fapte pentru care acesta din urmă va fi socotit nătărău icircnvechit om de nimic

Biruit de ceea ce icircntr-un cuvacircnt numim complexele deşteptăciunii cărturarul preot nutrind bdquofireştirdquo reţineri faţă de tagma monahală este prezent totdeauna acolo unde este lăudată bdquominteardquo la festivaluri cenacluri simpozioane icircntacirclniri literare expoziţii de artă etc icircnsă rar ori deloc la uşile marilor duhovnici trăitori icircn mănăstiri

Optacircnd pentru titlul pretenţios de bdquopersonalitate culturalărdquo şi om al bdquocetăţiirdquo neştiutele virtuţi monahale ale pribegilor de prin munţi şi păduri nu-i răscolesc firea spre a rupe cacirct de puţin din tihna de popă chivernisit dator să-şi agonisească ceva din sfacircnta nelinişte a celui neicircmpăcat cu cele lumeşti virtute atacirct de rară icircntre cucernicii preoţi ucenici şi urmaşi ai Celui ce nu avea laquounde să-Şi plece capulraquo

Este bine să se ştie că mulţi monahi deşi la prima vedere par bdquodepăşiţirdquo de evenimente bdquoicircntacircrziaţirdquo ori bdquosăraci cu duhulrdquo avacircnd o icircnfăţişare deseori bdquoştearsărdquo bdquocomunărdquo icircn bdquosimplitateardquo lor ascund virtuţi ce scapă trufiei bdquocărturarilorrdquo virtuţi care dacă ar fi etalate spre cinstire ar complexa cu siguranţă pe bdquoicircnalţii cugetătorirdquo Faptul că monahul se sileşte să fie neicircncetat şi fără a-şi pretinde pentru aceasta merite deosebite gazdă generoasă tuturor pelerinilor (inclusiv celor ce icirci privesc infatuat cam bdquode susrdquo pe monahi adresacircndu-li-se deseori ca unor slugi de casă preaicircndatorate icircnalţilor oaspeţi) icircn orice oră de zi şi de noapte neplacircngacircndu-se şi nereproşacircnd acestora bdquoicircndrăznelile necreştineşti şi de departe antimonahale de care mulţi dintre ei adesea sunt vinovaţi (ţinută gălăgie pretenţii de confort strigăte alergări muzică icircn incinta mănăstirii alarme claxonări declanşate icircn vremea cacircnd monahii se roagă ori se odihnesc icircn bdquolinişteardquo schitului icircndrăciţi şi bolnavi mintal ce tulbură liniştea obştii fumători şi beţivi ce nu-şi icircntrerup nici icircn aceste locuri uracirctele patimi etc) faptul că icircşi ia asupră-şi crucea răbdării unor astfel de bdquooamenirdquo deşi la fel ca bdquodomnii intelectualirdquo şi preoţii cu obraji catifelaţi posedă la racircndu-i dovada absolvirii unor studii superioare bdquoslăvitardquo diplomă atacirct de des şi penibil invocată orişiunde lăsacircnd icircn urmă poate o carieră profesională şi o situaţie prosperă nu chiar de lepădat şi cu toate acestea acceptacircndu-şi icircmpăcat umila şi neicircnsemnata treaptă de bdquoracircndaşrdquo nebăgat icircn seamă aşadar acestea credem noi sunt suficiente motive pentru ca monahului să i se dea cinstea ce i se cuvine chiar dacă el nu-şi revendică acest drept icircncredinţat fiind de deşertăciunea aprecierilor omeneşti (atacirct de bdquozgacircrciterdquo faţă de el şi iluzorii totodată) şi de dobacircndirea bărbăţiei sufleteşti totodată pricinuită de atitudinea unora dintre fraţii lor liturghisitori cu suflete mici şi cugete icircnalte

12

HOMEOPATIAicircntre magie şi Ortodoxie

Parintele Damaschin Grigoriatul Sfacircnta Mănăstire Grigoriu

Sfacircntul Munte Athos

Cuvacircnt icircnainte

Homeopatia una dintre metodele alternative de tratament din ziua de astazi provoaca confuzii icircntre credinciosii crestini Aceasta pentru ca multi apeleaza la ea fara sa cunoasca clar despre ce este vorba Astfel exista marele pericol ca homeopatia sa aiba rolul unui pod care o sa conduca pe multi crestini nestiutori la religiile orientale pentru ca aceste religii orientale sunt baza tuturor metodelor alternative de tratament

Homeopatia nu face parte dintr-o specializare medicala

Icircn primul racircnd cacircnd vorbim despre homeopatie trebuie clarificat ca homeopatia nu face parte dintr-o specializare medicala asa cum este chirurgia ginecologia etc pentru ca dupa cum spun si homeopatii icircnsisi dar si legislatiile sanatatii din toate statele dezvoltate homeopatia nu este oficial recunoscuta ca specializare universitara Homeopatia este un sistem de tratare icircn totalitate care are la baza privirea integrala asupra lumii si omului Fondatorul ei Samuel Hahnemann medic german icircn cartea sa principala Organon artei vindecarii sustine urmatoarea teorie Marea varietate a puterii se afla ascunsa chiar icircn plante ale caror caracteristici exterioare le cunoastem de multa vreme dar sufletele lor caracterisicile lor interioare si orice element dumnzeiesc au ele pe acestea toate icircnca nu le-am perceput

Aceasta existenta a elementului dumnezeiesc este dezvaluita si de catre un urmas al lui Hahnemann James Tyler Kent care scrie ca energia icircnsasi nu este energie ci o substanta dinamica exista un Dumnezeu Suprem care este alcatuit din substanta si este o substanta uniforma Toate provin curg de la El toate de la cel superior si pana la ultimul corp material fiind legate icircn acest modBineicircnteles daca exista separare si curgere continua de la primul picircna la ultimul ultimele o sa icircnceteze sa existe

Aici este foarte important sa icircntelegem ca Kent nu vorbeste despre Dumnezeu si creatie icircn acelasi fel icircn care icircl priveste credinta ortodoxa adica un Dumnezeu Creator care are substanta diferita de creaturile Lui pentru ca El icircnsusi esle Necreat Conform parerii lui Kent exista un Dumnezeu de substanta impersonal care este aceeasi cu creaturile lui deoarece substanta Lui Dumnezeiasca este aceeasi cu cea a creaturilor Sale

De asemenea nu separa energia Dumnezeiasca de substanta Dumnezeiasca separare pe care ortodoxia o face icircnvaticircndu-ne ca numai la Energia Dumnezeiasca putem participa iar la Substanta Dumnezeiasca nu Dupa aceasta teorie a lumii care este exprimata prin cunoscuta dogma a apocrifismului adica toate sunt una homeopatia explica si fenomenul bolii viata exista atacirct cacirct Dumnezeul Suprem care este o substanta curge continuu catre fiinte Daca o sa se opreasca sa curga atunci o sa se opreasca sa existe Deci tulburarea curgerii acestei substante dumnezeiesti provoaca boala Kent scrie Aceasta substanta este supusa schimbarilor adica poate sa curga icircn ordine sau dezordine poate sa ne bolnava sau normala (cu aceasta eroare apare text ned)

Aceasta substanta sau energie dumnezeiasca care exista icircn om si la care reactioneaza medicamentul homeopat este ceea ce homeopatia numeste energie vitala a omului Dupa homeopati aceasta energie vitala nu esle altceva decacirct energia Ki sau Chi a chinezilor sau orgoni a lui Wilhelm Reih Un medic american coleg al lui Michael Winer o echivaleaza cu energia hinduista prana sau kudalini Alti medici o echivaleaza cu energie bioplasmatica care este exprimata icircn fenomenul Kirlian si cu orgoni lui Reih si cu forma energiei animale care s-a numit mesmerism icircn cinstea lui Mesmer care a descoperit-o icircn secolul XVII Aici e de subliniat ca Antonie Mesmer se considera fondatorul parapsihologiei

13

Unii homeopati o numesc energie cosmica si spun ca este aceeasi energie pe care hindusii o numesc Prana Paracelsus o numeste Magnale Van Helmod icirci spune Alcahest cabalistii o numesc Lumina stelelor alchimistii ii spun Azorth Fludd icirci spune Spiritus Puterea Fiintelor la Reihenbach magnetism animal la Mesmer energia vazduluilui sau bioenergie sau substanta sinpla la mistici ca Suedeborg energie vitala sau putere vitala sau corp vital la Institutia Vitalistica Orgoni la Reih Bioplasma la cercetatorii rusi etc

De asemenea se mentioneaza de catre aceiasi homeopati si extazul icircn care cad yoghinii ca un mod prin care cineva poate sa vina icircn contact cu aceasta energie cosmica si este subliniat ca astfel de situatii sunt extrem de revigorante Echivalarea energiei vitale cu toate care s-au raportat mai icircnainte nu se face icircntamplator ci izvoraste din teoria totala a lumii (absolut monism panteistic) care inspira pe lacircnga homeopatie si toate sectele religioase ale tarilor orientale de ale caror credinte sunt absolut incompatibile cu ortodoxia

Boala adica modificarile din fluxul energetic al omului au capacitatea dupa cum spune Kent icircntr-o mare varietate sa fie observate sau provocate de catre om icircnsusi Omul poate sa o faca sa curga dezordonat Dar si tratarea se realizeaza de catre om icircnsusi cacircnd este mobilizata ratiunea lui sufleteasca La realizarea acestui lucru ajuta doi factori autocunoasterea cu tehnici rationale si medicamentul homeopat Winer scrie Cacircnd pacientul cunoaste ca tulburarile lui se reflecta si asupra constiintei lui pe masura icircnaintarii tratamentului poate sa continue sa observe situatia lui interna si icircn acest fel sa icircnvete sa vina icircn contact cu energia vindecatoare a puterii vitale exact cum fac si yoghinii care icircnvata sa-si controleze functiile spontane ale corpului Dintre tehnicile pe care le recomanda Winer pentru a se reusi aceasta este si reflectarea1

Dar si icircn alte parti ale textelor pe care le-au scris homeopatii se observa ca medicamentul homeopat este simplu icircnca un mod icircn plus ca sa reuseasca cineva ceea ce ofera tehnicile autoevolutiei religiilor orientale Si spun homeopatii mai departe Medicatia homeopata exista peste tot icircn jurul nostru icircn exteriorul si icircn interiorul nostru este fiecare cacircmp energetic dinamic care fie este administrat cu capsula de la vindecator fie este produs sau exploatat de subconstient si vine sa completeze vindecator regiunile corespunzatoare din mediul cacircmpului nostru energetic Cel ce face tratamentul mobilizeaza puterea terapeutica a vietii

Vindecatorul dupa teoriile homeopate o sa trebuiasca sa icircnteleaga ca el reprezinta doar conducta care prin legatura lui cu bolnavul mobilizeaza puterea vindecatoare a vietii Binicircnteles asa ceva presupune trairea de catre cel care trateaza a diferitelor tehnici traditionale si noi a tuturor acestor fenomene fizice care alcatuiesc manifestarea solida a unei realitati independente de fenomene Aceasta a reusit probabil vindecatorul saman prin modul icircn care a crescut si a venit icircn contact cu puterile naturii astfel icircncicirct sa fie capabil sa treaca conform vointei la o stare neobisnuita a constiintei ca sa-l trateze pe cel bolnav dupa cum se vede acest lucru icircl icircnvata vindecatorul chinez icircnca din copilarie simtind miscarea vietii icircn spatele chipurilor Icircn chip asemanator simteau medicii antici ai lui Asclepios icircn timpul oficierii slujbelor de tratament bazat pe visele din timpul somnului icircnauntrul templului Dupa homeopati acest principiu de vindecare nu-l cunoaste medicul modern al medicinei alopate

Tehnicile energetice de tratament asa cum sunt homeopatia acupunctura Tai-Chi reflectarea Yoga tratarea bioenergetica si tehnicile lui Reith dau confirmarea absoluta ca fenomene ca magnetismul iradierea dispozitia celui ce trateaza sunt evenimente la fel de obiective ca trairea sentimentelor lui si a functiilor lui rationale Este caracteristica sustinerea unor homeopati care spun ca Deci pentru a cunoaste cel care trateaza si pentru a reusi sa se plaseze corect icircn aceste domenii care trateaza va trebui el icircnsusi sa le traiasca si sa fie supus unei educatii psihospirituale asa ca din experientele lui personale sa dobacircndeasca o echipare sufleteasca si rationala echilibrata Adica icircn primul racircnd el o sa trebuiasca sa se faca sanatos cacirct mai mult posibil Prin exercitarea diferitelor tehnici o sa traiasca tot spectrul sentimentelor care sunt dezvaluite de la seninatate pacircna la extaz

Aici este important sa fie mentionate si parerile unor homeopati si acupunctori care sustin pe de o parte ca mai exista o metoda de tratament care poale sa influenteze cacircmpul energetic aceasta fiind atacul macircinilor adica tratamentul cu macircinile unui individ care are un icircnalt nivel spiritual icircn realitate fiind racircul energiilor Ca exemple de giganti spirituali sunt citati Ramana Maharishi si Ramakrishna Si pe de alta parte alti homeopati spun ca acele folosite de acupunctura reprezinta conducte care fac legatura icircntre energia corpului si energia

14

universala

Icircn final Kent unul dintre fondatorii homeopatiei scrie ca Ceea ce vedem icircn jurul nostru este universul urmarilor icircnsa universul cauzei ramacircne nevazut Omul are capacitatea sa perceapa lucrurile cele mai profunde si este foarte important ca poate sa cunoasca si sa vada din interiorul lui toate lucrurile pe care le contine universul naturii icircn loc sa icircnceapa de la cosmosul natural si sa icircncerce sa constientizeze universul imaterial Aici Kent considera cauza si urmarea existentei universului ca putacircnd fi cunoscute de catre om prin procedurile interioare misticiste ale acestuia pentru ca dupa el toate se afla icircn interiorul nostru

Dar acest lucru bineicircnteles vine icircn contradictie cu icircnvataturile Bisericii conform carora cunoasterea universului imaterial si cauza existentei universului natural sunt urmarea apocalipsei dumnezeiesti iar nu a cercetarii interioare Din toate acestea rezulta clar icircn ce spatii se desfasoara activitatea homeopatiei

Cauza actiunii medicamentului homeopat conform homeopatilor

Icircn legatura cu medicamentul homeopat tot secretul eficacitatii lui este icircn modul prin care se prepara medicamentul adica cunoscutul dinamism caruia icirci este supus medicamentul homeopat (dizolvari icircn serie si agitari ale substantei medicamentoase deseori pana cacircnd nu ramacircne nici o molecula din ea icircn medicamentul final) Kent scrie facem dinamism la medicamentele noastre pentru a putea ajunge pana la substanta simpla adica substanta dumnezeiasca cum este explicata icircn alte texte din cartea lui Deci conform homeopatiei actiunea medicamentului ei se datoreaza proprietatilor dumnezeiesti ascunse ale materiei lui care se descopera prin dinamism ce este evident de natura spirituala asa cum icircnsusi Hahnemann o recunoaste raspicat Puterea medicamentoasa nu se afla icircn moleculele materiale a acestor medicamente care au fost dinamizate (agitate) si nici icircn suprafata lor fizica (cum ar fi masurate icircn mod normal) ci este descoperita si eliberata din materia medicamentoasa care are cu atacirct mai mare actiune cu cacirct mai libera si nemateriala s-a facut prin dinamism

Icircn alta parte Hahnemann scrie plsarea substantei medicamentoase si agitarea ei (la dinamismul care se face la racircsnita de medicamente) dezvaluie puterile ei medicamentoase din ce icircn ce mai mult pacircna cacircnd se spiritualizeaza materia Si continuacircnd spune Cu modul de preparare prin dinamimizarea substantei medicamentoase materia se distruge complet pacircna la natura ei spirituala si de aceea icircn starea ei finala poate sa se considere ca e alcatuita icircntr-adevar numai din aceasta substanta spirituala Toate acestea au stracircnsa legatura cu calitatea de alchimist a lui Hahnemann

De asemenea dupa homeopati Hahnemann a fost un chimist perfect dar calitatea lui de alchimist se deosebeste de cea de chimist pentru ca cea alchimista se refera la semnificatia metafizica

Referitor la medicamentele homeopate Winer mai adauga Icircn simptomele rationale gasim o confirmare a imaginilor alchimiste

Pentru Hahneman Confucius a fost superior lui Hristos pe care icircl considera sentimentalist icircnflacarat

De asemenea din manualele homeopate mai aflam ca Hahnemann a avut stracircnse legaturi cu misticismul si cu spiritismul iar despre ideile lui religioase se stiu eu claritate urmatoarele Hahnemann a fost theist adica credea icircntr-o religie naturala Parerea lui a fost ca icircnvatatura lui Confucius a fost superioara fata de cea a lui Hristos pe care icircl caracteriza ca sentimentalist icircnflacarat Credea ca exista o stracircnsa legatura icircntre fiinta suprema si actiunea medicamentelor A fost un iubitor fanatic al religiei spiritiste de aceea a ajuns sa dea pacientilor sa miroase substante foarte puternic dinamizate ca sa se trateze Hahnemann fondatorul homeopatiei a fost mason iar radacinile homeopatiei se afla icircn misticism

Este foarte bine cunoscut ca intrarea lui Hahnemann icircn loja teutonica icircnca de tacircnar a influentat decisiv credintele lui filosofice si religioase Legatura lui cu misticismul se dovedeste net din cea mai cunoscuta carte a sa Organon al artei vindecarii icircn care are foarte multe capitole dedicate elogiului tatalui misticismului Anton Mesmer icircn a carui teorie despre magnetismul animal credea si o practica el icircnsusi Din toate acestea

15

rezulta ca homeopatia icircsi are radacinile icircn misticism si spiritism lucruri clar dezaprobate de biserica ortodoxa si icircn general de lumea crestina

Sunt de mentionat parerile unor homeopati care sustin ca legea principala a homeopatiei adica cea a asemanarilor nu este corect sa fie atribuita initial lui Hahnemann pentru ca aceasta lege a fost inclusa icircn arta magiei Exista si alte exemple de practicare a homeopatici care sunt bazate pe principiile magiei Asadar este evident ca principiile homeopatice magice nu coincid cu credinta si viata ortodoxa nici icircntr-un caz

Un alt punct important al teoriei homeopate este legea infectiilor prin care homeopatii icircnecarca sa explice cauza producerii bolilor Icircn legatura cu acest subiect este mentionata ideea lui Kent care sustine Omul a fost creat liber a fost creat cu posibilitatea sa gacircndeasca si sa faca sau binele sau raul Deci pentru a avea predispozitie la infectia psoriatica ar fi trebuit mai icircntacirci sa existe icircn gacircndirea omului o stare care sa prezinte icircmprejurarile potrivite pentru atragerea bolii ar fi trebuit sa existe dorinta pentru a gresi si a provoca raul Astfel omul gacircndind si dorind raul icircsi pregateste corpul sa primeasca boala

Icircn alta parte Kent spune urmatoarele Starea sufleteasca si trupeasca a omului este o situatie de sensibilizare la boala cacircnd cineva doreste raul Specia umana care traieste astazi pe Terra este un pic mai buna decacirct un lepros sufletesc Fiecare om are psoriasis o noua infectie vine cu fiecare copil

Bineicircnteles aici se confunda raul spiritual cu cel material lucru care vine icircn contradictie cu traditia ortodoxa conform careia o boala trupeasca nu este icircn mod obligatoriu urmarea unui gacircnd pacatos sau a unei fapte pacatoase a bolnavului Pentru ca ce am putea sa spunem despre Iov sau despre atacirctia alti sfinti ai bisericii noastre care desi aveau o desavacircrsire spirituala atacirct de mare totusi sufereau dupa iconomia lui Dumnezeu de o multime de boli confirmacircnd cele spuse de apostoli puterea Mea se desavacircrseste icircn slabiciune (II Corinteni XII 9)

Conform homeopatiei infectiile psoriasisului sifilisului si hepatice (care nu au legatura cu bolile corespunzatoare din medicina clasica) se mostenesc si icircn felul acesta raul material si spiritual se eternizeaza Fara teama Winer adauga urmatoarele psoriasisul este o manifestare simbolica a pacatului originar

Dupa parerea fondatorilor homeopatiei nu exista nimic icircn lume care sa fie capabil sa modifice si sa icircmbunatateasca o infectie icircn afara de medicamentul homeopat spiritualizat Asa se descopera ca homeopatia este un sistem care depaseste limitele tratarii intervenind un sistem care propune moduri de macircntuire pentru om pentru ca este autodeclarata ca fiind capabila sa inverseze consecintele spirituale si trupesti ale pacatului originar

Winer mentioneaza niste comentarii ale homeopatului Schwartz care se raporteaza la un mod de actiune mai profund al homeopatiei spunacircnd ca homeopatia are legatura nu numai cu evolutia trupeasca a omului ci si cu evolutia lui spirituala - medicamentul homeopat icircntr-adevar salveaza sufletele cu acest mod de actiune Homeopatia ajuta la distrugerea raului ajuta sa se deschida centrele superioare si sa curga de acolo energie cereasca si spirituala De asemenea Winer punacircnd icircntrebarea daca homeopatia este un sistem de desavacircrsire pentru ispasirea omului de pacatul originar da raspunsul ca homeopatia poate sa fie un mijloc care sa ajute oamenii sa alunge laquostraturileraquo necunoasterii orbirii si egoismului iar icircn final o viata perfecta si morala poate fi tinta tuturor metodelor de tratament

Asadar si aici se observa ca homeopatia se extinde si la vindecarea patimilor spirituale ca de exemplu egoismul Dar pentru un crestin ortodox vindecarea unei astfel de patimi cum este egoismul se trateaza numai cu participarea la viata bisericeasca bineicircnteles nu cu medicamentul homeopat

Deci homeopatia uneste legea de tratament cu legea spirituala a carei icircncalcare produce boala De aceea si marele homeopat Pierre Schimdt la un congres international al asociatiei homeopatilor sustine ca medicul homeopat icircn afara de medicament trebuie sa dea pacientului indicatii exacte icircn legatura cu laquoigienaraquo de natura morala si sufleteasca astfel icircncacirct sa nu se mai repete aceleasi greseli care le-a facul icircnainte icircncalcacircnd legea icircn acest fel provocacircndu-si boala sau cele facute de stramosii lui Prevedem o purificare a speciei umane

16

Medicul homeopat pentru a merita aceasta denumire trebuie sa fie un icircntelept sintetic si icircn acelasi timp instruit spiritual

Deci ce ne-au icircnvatat icircntelepciunea secolelor si religia tuturor oamenilor Ca diminuarea dorintelor icircnlocuirea sau materializarea patimilor concentrarea sunt cele mai sigure moduri pentru ca sa dobacircndeasca cineva bucuria dezvoltarii si sanatatii perfecte Dar pentru aceasta pacientul are nevoie de instruire pentru a pricepe necesitatea alinierii lui la poruncile sfinte ale legii Puteti sa spuneti ca nu este necesar medicul pentru a-1 instrui icircn biologia metafizica pe pacientul care cere ajutor Tocmai aici este marea diferenta icircntre alopatul care trateaza doar corpul material care se pierde o data cu moartea si homeopatul care-l hraneste pe cel care continua sa traiasca si sa sufere adica pe omul viu lucru pe care nici o stiinta nu a reusit sa-l determine icircnca

Reicircnnoiti-va reicircnsufletiti-i pe pacientii vostri eliberati omul de infectia cronica eliberati-l prin homeopatie prin homeopatie pura din aceasta catastrofa numita psoriasis faceti omul potrivit pentru treapta lui Dumnezeu

Asadar este clar ca homeopatia icircnecarca sa elibereze omul si ca tinta ei principala este sufletul pacientului nu corpul lui Sa subliniem ca homeopatia trateaza mergacircnd de la suflet catre ratiune si corp Exista homeopati care compara modul de preluare a istoricului bolii de catre un homeopat cu un fel de spovedanie si continua sustinacircnd ca icircn principiu homeopatia este interesata de cele care icircn conceptia crestina sunt considerate adacircnci si icircntnecacioase Aici trebuie subliniata si legatura homeopatiior cu hindusii si punctele comune pe care le are legea hindusa a lui Karma cu tratamentul homeopat

Asa ca icircn afara de contemplarea icircn totalitate a cosmosului prin elementele spiritiste alchimice si magice pe care le contine homeopatia da medicamentul homeopat care reprezinta elementul dumnezeiesc pentru a readuce la normal fluxul substantei dumnezeiesti a omului iar medicul homeopat preia sarcina intermediarului care conduce omul la eliberarea din pacatul originar precum si din raul material si spiritual

Dar noi fiind crestini stim foarte clar ca numai biserica este cea care poate sa-l elibereze pe om din pacatul originar si din raul spiritual si sa refaca relatia omului cu Dumnezeu icircnsa aceasta prin participarea la energiile necreate ale lui Dumnezeu iar nu printr-o falsa coincidenta a substantelor

Icircnainte de icircncheierea acestui vast subiect care desigur nu poate fi finalizat icircntr-un studiu atacirct de scurt dar a carui intentie este sa arate aceasta mare problema si sa ne dea motive sa problematizam as dori sa mentionez foarte pe scurt icircnca trei puncte de vedere asupra acestei probleme

a) Cauzele raspacircndirii metodelor homeopate

b) Cum este explicata actiunea medicamentului homeopat cacircnd apare vreunrezultat

c) Daca icircntr-adevar nu este periculos medicamentul homeopat dupa cum spun sustinatorii lui

Observam urmatoarele

a) Cauzele raspacircndirii metodelor altenative

Nu sunt scutiti de vina pentru raspacircndirea metodelor alternative neconventionale de tratament niste reprezentanti inconstienti ai medicinei clasice care exagereaza cu administrarea medicamentelor si deseori cu privirea impersonala asupra pacientului Aceste situatii care cu siguranta trebuie corectate icircn principiu se datoreaza practicarii gresite a medicinei Multi medici apartinacircnd medicinei clasice nu au rabdarea sa ia bolnavului un istoric complet care este cel mai important element pentru un diagnostic corect De asemenea comunicarea corecta medic-pacient ajuta la tratament mai ales icircn situatiile afectiunilor cronice psihosomatice

17

Icircn orice caz raspacircndirea metodelor alternative de tratament (homeopatie acupunctura etc) nu este independenta de raspacircndirea ereziilor din vremurile noi de tendinta de icircnselaciune si de confuzia care exista icircn ziua de astazi

b) Explicarea actiunii medicamentului homeopat

Icircn cazurile icircn care da rezultate medicamentul homeopat acestea o sa trebuiasca sa fie explicate cu actiunea medicamentului figurativ Placebo Nu este corect ca unii sustin ca ceea ce ne intereseaza este numai rezultatul tratarii Sa nu uitam ca si icircn spatiul magiei exista tratari precum si icircn spatiul protestantilor cu darul vindecarii Tratari exista si cu fenomenul extravagant al uroterapiei adica administrarea orala a urinei la pacient sau prin alte modalitati Dar icircn general aceste tratari sunt de scurta durata boala revenind

Trebuie subliniat ceea ce ne este cunoscut din Sfacircnta Scriptura si din traditia noastra ortodoxa ca ispita poate sa trateze pentru a castiga sufletul omului Deci nu ar fi trebuit sa excludem si elementul ispititor al tratarii mai ales cacircnd aceasta este practicata icircn stricircnsa legatura cu practicile provenite din traditiile orientale

Icircn orice caz metodele alternative de tratament dau rezultat icircn general la afectiunile de natura psihica dar icircn cazuri mai dificile ridica micircinile sus adica nu au nici o propunere sau solutie pentru rezolvarea lor

Specialistii bisericii icircn tema ereziilor icircncadreaza homeopatia icircn capitolul alchimiei Icircntr-adevar metodele alternative de tratament nu reprezinta nimic altceva decacirct reicircntoarcerea anticului medic magician-vrajitor icircn viata societatii de astazi

c) Pericolele homeopatiei

Sunt periculoase medicamentele homeopate

Vom aminti situatia medicamentelor homeopate nocive (Nosodes) care sunt preparate din tesuturile canceroase din cele cu lichid tuberculotic din lichid sifilitic din secretii gonoreice din venin de sarpe din mercur etc Aceste medicamente sunt periculoase pentru sanatatea celor care le folosesc si sunt contrarii moralei medicale si deontologice

Situatiile icircn care medicamentul homeopat este extrem de periculos sunt cele icircn care pacientii cu boli grave renunta la tratamentul medicinei clasice pentru a urma o metoda de terapie hemeopata sau o alta alternativa Deseori evolutia acestor boli este irevrsibila dupa ce oamenii descopera gresala lor si revin la tratamentul traditional pe care icircl luau iar vina pentru aceste situatii este absolut a terapiilor alternative cu promisiunile lor false

Epilog

Toate acestea au fost scrise cu intentia de a fi clarificata problema homeopatiei care nu are nici baza stiintifica este clar ca este icircntemeita icircn spatiul misticismului si pe modul de gicircndire al teoriilor religiilor orientale

Exista pericolul major daca se dezvolta homeopatia precum si celelalte metode alternative de tralament (acupunctura reflexoterapie etc) ca aceasta sa aiba un loc de punte care sa-i conduca prin icircnselaciuni pe multi crestini neinformati spre religiile orientale icircn prima faza crescacircnd sentimentele lor crestinesti Crestinii apeleaza la astfel de metode necunoscacircnd acest aspect care a fost mentionat icircn text

Dar homeopatii care spun ca sunt crestini cum este posibil sa nu cunoasca aceste aspecte ale problemei sau icircnsala cu ipocrizie sustinacircnd ca homeopatia nu este contrara crestinismului Este cunoscut ca pe iubitorii New Age-ului icirci repreznita astfel de teorii si chiar icirci satisfac Este aplicarea teoriilor lor despre univers la nivel medical

18

De asemenea trebuie clarificat ca metodele alternalive de tratament (homeopatie- acupunctura etc) nu trebuie confundale cu reigimul sanatos de hranire si cu tratamentele cu plante simple care trebuie sa faca parte dintr-un mod de viata echilibrat

Exista multe grupari mistice si cu caracter religios care folosesc icircn mod foarte periculos icircn icircnvataturile lor idei referitoare la sanatate Toate aceste grupari icircmpreuna cu credintele lor sunt bazate pe religii si conceptii orientale amestecate cu diferite forme si practici de magie

Icircnvatatura principala a acestor grupari este totalitatea cosmosului Conform acestei teorii exista un dumnezeu impersonal care este o putere universala sau o energie care coincide cu universul (bioenergie) Absolut tot ce se icircntacircmpla este manifestarea acestei energii absolute Nu exista deosebire icircntre substanta lui Dumnezeu si cea a omului Dumnezeu nu exista icircn afara omului Luacircnd ca baza acest punct de vedere pentru Cosmos cei care se ocupa cu misticismul icircnvata ca omul descoperindu-l pe Dumnezeu - El icircnsusi si activacircnd puterile care se ascund icircn interiorul lui are puterea sa se vindece singur

Homeopatia este si ea una dintre aceste practici terapeutice bazate pe aceasta teorie despre cosmos Bineicircnteles ca toate aceste metode mistice care izvorasc din icircnvataturi si credinte specifice religiilor orientale si magiei sunt contrare cu credinta crestin-ortodoxa mai ales icircn ceea ce tine de conceptia despre viata si despre cosmos conceptie total opusa celei crestinesti

Cum este oare posibil ca practicantii crestini ai acestei metode sa nu stie ca fondatorul homeopatiei Samuel Hahneman sustinea ca Confucius a fost mai mare decacirct Iisus Hristos Si oare cum este posibil ca o metoda terapeutica sa fie dupa voia lui Dumnezeu daca fondatorul ei a vorbit icircmpotriva lui Iisus Hristos

Cu dorinta si icircn speranta ca cu ajutorul si binecuvacircntarea lui Dumnezeu acest text o sa ajute la clarificarea confuziei

APOSTAZIA CONTEMPORANAtilde - O PRIMEJDIE REALAtilde IcircMPOTRIVA ORTODOXIEI

de Arhimandrit Hristodul Patildeduraru

Icircnticirclnesti deseori icircn viatatilde oameni care purtati de valuri icircncoace si-n colo icircngrijorati doar de bucata de picircine si de confortul familiei icircsi topesc zilele icircn dulceaga rutinatilde a bucuriei de a exista Nu-si ostenesc inima cu durerile altora nu-si un icircntrebatilderi dezmortitoare nu-si fratildemicircntatilde sufletul cu tainice zbateri plutesc inert icircn toropeala traiului molcom si fatilderatilde probleme Ei bine acestia sunt crestinii zilelor noastre crestini de circumstantatilde oameni care au devenit crestini prin descendentatilde iar nu prin asumarea constientatilde a ostenelilor sfintitoare icircn viata personalatilde si socialatilde aticirct de proprii adevatilderatului crestin

Ne icircntrebatildem oarecum retoric cuprinsi de o adicircncatilde durere a inimii Oare generatiile veacului nostru nu mai poartatilde icircntr-icircnsele germenii adevatilderului nu-si mai pretuiesc de loc zestre chematilderii la viata crestinatilde zestre scump apatilderatatilde cu sicircnge pecetluitatilde de stratildemosii nostri S-a stins oare din firea neamului nostru scicircnteia sfintelor natildezuinte izbucnirea muceniceascatilde icircmpotriva fatilderatildedelegii care ne sfatildericircmatilde puterile cocotatatilde la tribuna dreptatildetii Oare romanul si-a uitat cu totul vocatia sfinteniei puterile nesovatildeitoare icircn lupta cu patildecatul Oare a pierdut cu totul dorinta unei alte ordini alta decicirct cea impusatilde tuturor crestinilor din partea mai marilor lumii cu sprijinul politicii vicircnzatildetorilor de neam si taratilde

Iatatilde icircntrebatilderi care ar trebui satilde zguduie tihna rusinoasatilde a fiecatilderui roman si a fiecatilderui crestin icircntrebatilderi care dacatilde noi nu ni le punem fiecare icircn parte mamatilde tatatilde ticircnatilder batildetricircn tatilderan muncitor intelectual si icircntreaga suflare vom pieri ca neam si ca etnie Sunt icircntrebatilderi cu care ne vor judeca icircn fata lui Dumnezeu aticirct icircnaintasii cicirct si urmasii nostri sunt icircntrebatilderi care cicircndva la judecata neamurilor ne vor acuza catilde le-am latildesat fatilderatilde ratildespuns

19

din cauza sficircsietoarei ignorante care ne macinatilde existenta

Poate unii nedumeriti se icircntreabatilde De fapt care-s primejdiile care ne picircndesc cum ne atacatilde unde tintesc unde sficircrsesc etc

Primejdiile sunt multiple Manifestatilderile lor sunt si ele multiple Unele-s dulci altele amare Unele resping altele atrag icircn functie de formele pe care le icircmbracatilde si de dispozitia fiecatilderuia icircn parte de a se latildesa momit Dar totusi cel mai bine le gustatilde cei care duc viatatilde adevatilderat crestineascatilde cei ce gustatilde dramatic din durerile vietuirii crestine cei care nu cocheteazatilde diplomatic cu poruncile aspre ale Evangheliei ci le icircmplinesc cu sficircnta lor ricircvnatilde si nici nu fac concesii pietist - ecumeniste icircn fata lumii si a natilderavurilor ei

Mergicircnd pe firul problemei cred catilde cea mai icircnspatildeimicircntatildetoare primejdie aticirct pentru toti crestinii cicirct si pentru fiecare icircn parte este apostazia Astatildezi existatilde mai mult ca oricicircnd o mentalitate si o societate cu o uimitoare predispozitie spre apostazie Dar ce fel de apostazie Este ea identicatilde cu apostazia primelor secole crestine asa cum apare ea din manualele de istorie bisericeascatilde si din Vietile Sfintilor Si da si nu De ce DA pentru catilde te dezbinatilde tot de Hristos tot de Bisericatilde tot de micircntuire folosind partial aceleasi mijloace ca-n vremea marilor apostati NU pentru catilde apostazia vremurilor noastre pe licircngatilde formele clasice prezintatilde si unele forme noi simpatice binevoitoare umaniste si ocrotitoare Vechea apostazie era tiranicatilde oprimantatilde chinuitoare astfel icircncicirct icircti punea la treabatilde icircmpotrivirea dicircrzenia capacitatea de rezistentatilde de a actiona icircntr-un mod vulgar si vizibil dicircndu-ti posibilitatea de-a o identifica direct si implicit de a o contracara Presiunile fiind de naturatilde externatilde torturile vizicircnd distrugerea fizicatilde a crestinului sufletul icircsi patildestra o anumitatilde independentatilde si putere de ratildezvratildetire ceea ce era si este fundamental important pentru un crestin icircn lupta cu patildecatul si cu apostaziile vremii

Dar astatildezi ce se icircnticircmplatilde Apostazia omniprezentatilde ne picircndeste hoteste din fiecare ungher al societatildetii din fiecare loc de muncatilde din fiecare prieten si vecin chiar si prin casnicii nostri (mamatilde tatatilde frate soratilde) patildetrunde ratildebdatildetoare precum cariul icircn lemn icircn mintile noastre icircn inimile noastre icircn sufletele noastre Trebuie satilde stim icircnsatilde catilde cei mai feriti de apostazie sunt crestinii care permanent zilnic icircsi hratildenesc sufletele cu neicircmpatildecarea cu apucatildeturile si cu ricircnduielile acestei lumi prin citirea neobositatilde a Sfintei Evanghelii a Vietilor Sfintilor si scrierilor Sfintilor Patilderinti care dau vigoare si batilderbatildetie sufletului spre a se icircmpotrivi prin icircnfricircnare si nevointatilde duhului apostaziei

Avicircnd icircn vedere catilde apostazia patildetrunde icircn inimile noastre prin trup si prin suflet pe acestea se cuvine satilde le patildezim Aceastatilde patildezire crestinii o numesc icircnfricircnare Ne icircnfricircnatildem icircmpotriva fiecatilderui patildecat Ne folosim de icircnfricircnare icircmpotriva tuturor patildecatelor cu care ne ispiteste societatea contemporanatilde apostatatilde Hatildertuiala crestinului vremurilor de acum vine din toate directiile cu pasi de pisicatilde si cu iutime de fulger Nu iartatilde pe nimeni Nici pe presedinte nici pe primar nici pe deputat nici pe savant nici pe analfabet absolut toti sunt icircncercuiti de patildecatele lumii

Unii vor fi crezicircnd catilde lepatildedarea de Hristos e mai iertatildetoare cu statildepicircnii Bisericii catilde apostazia acesta generalatilde tremuratilde si se datilde de ceasul mortii icircn fata prelatilor nostri arhierei si clerici si din patildecate unele cinstite fete se cred chiar aproape infailibile icircn fata ratildetatildecirilor moderne

Ei bine nu-i chiar asa De ce Fiindcatilde astatildezi lepatildedarea sau apostazia a ajuns satilde ia chiar si chipul lui Hristos chip pasnic si blicircnd conciliant si iubitor Icircnticirclnim acest chip aticirct icircn conferinte pan-ortodoxe cicirct si icircn icircnticirclniri si aliante de pace icircn fundatii si organizatii cu caracter ecologist-umanist cicirct si icircn icircntruniri mitinguri si dezbateri sociale politice umanitare

Oare acesta satilde fie icircntr-adevatilder chipul lui Hristos Cu sigurantatilde nu Oare pentru aceasta s-a icircntrupat ratildestignit si icircnviat Hristos Pentru confort pentru o picircine mai albatilde pentru un serviciu mai bun pentru matilderirea salariilor pentru schimbarea nivelului de trai pentru o lume mai bunatilde si pace icircntre popoare

Oare Hristos s-a ratildestignit pentru desatildevicircrsirea si prosperitatea omeneascatilde a societatildetii si a icircntregii lumi Orice drept-credincios (ortodox) stie catilde nu Atunci dacatilde matilde micircntuiesc prin bunatildestare de ce mai postesc de ce matilde mai icircnfricircnez de ce satilde mai matilde nevoiesc Icircnseamnatilde catilde nici dreapta credintatilde nu conteazatilde dacatilde o mai patildestrez Dacatilde matilde

20

micircntuiesc prin progres si ordine socialatilde icircnseamnatilde catilde stratildemosii nostri care n-au cunoscut progresul nostru si nici ordinea noastratilde socialatilde nu s-au micircntuit si nici nu se vor micircntui Icircnseamnatilde catilde nici noi nu ne micircntuim si nici cei de dupatilde noi si asa mai departe pentru catilde fiecare generatie este depatildesitatilde icircn aceste dezvoltatilderi de generatia urmatildetoare

Aceastatilde Teologie umanistatilde ne icircnvatatilde satilde alergatildem si satilde ne icircmbuibatildem cu bunatildetatildetile acestui veac care bucuratilde trupul dar icircntristeazatilde sufletul catildeci ratildepeste ortodoxului dorirea si asteptarea vietii vesnice A fost sesizatatilde si aspru criticatatilde de toti marii Sfinti nevoitori ai Bisericii Ortodoxe (icircn vremea noastratilde de Sfintii Teofan Zatildevoricirctul Ignatie Briancianinov Ioan Maximovici Serafim Rose Iustin Popovici Paisie Aghioritul Arhiepiscopul Averchie Tauchev Ioan Iacob Hozevitul etc) cicirct si de gicircnditori precum Dostoievschi Leontiev Rozanov Soljeniticircnetc

Acest umanism universal la origine catolico-protestant cu icircndepatildertate ecouri din lumea Greciei antice (Protagoras omul este matildesura tuturor lucrurilor) care-l pune pe om deasupra tuturor lucrurilor este icircncurajat si icircntretinut inconstient de noi toti iubitori ai simturilor si aserviti societatildetii de consum

Ce este aceastatilde societate de consum pentru toti oamenii si mai ales pentru noi ortodocsii secolelor XX -XXI e foarte bine satilde stim E societatea care nu precupeteste nici un efort ca omul satilde fie un bun al poporului iar poporul un bun al elitei conducatildetoare E societatea care sacrificatilde si absoarbe pe individ icircn vidul demono-cratiei absurd si abstract al poftelor legiferate al poftelor constitutionale ocrotite (si ocrotitoare) de masele populare si conducatildetorii lor

Trebuie satilde recunoastem catilde omul zilelor noastre nu face diferenta dintre social si moral Dacatilde un om satildevicircrseste un act imoral dar necondamnat constitutional si social el nu sesizeazatilde catilde a patildecatildetuit ca om crestin icircn fata lui Dumnezeu catilde a catildelcat porunca lui Hristos catilde este icircn lepatildedare fatatilde de Bisericatilde si fatatilde de legile micircntuirii el nu-si sesizeazatilde apostazia Pentru acest om dumnezeu este Statul dumnezeu este Guvernul dumnezeu este Constitutia dumnezeu este poporul societatea si legile ei adicatilde lumea acesta iar Dumnezeu nu mai este Dumnezeu Acest soi de om satildevicircrseste patildecatul iar apoi icircsi ia linistit dejunul pleacatilde linistit la serviciu se icircntoarce linistit acasatilde se bucuratilde linistit de familie fatilderatilde latildeuntrice mustratilderi si sufletesti fratildemicircntatilderi E tipul celui care satildevicircrsind patildecatul e vesel multumit bine dispus catilde si-a fatildecut constiincios datoria E cel care icircn fata mustratilderilor ratildespunde senin si candid am avut ordin nu mi-am fatildecut decicirct datoria sunt nevinovat seful ratildespunde eram icircn misiune etc

Acest gen de oameni au fost uneltele ideale ale democratiei comunismului si ale tuturor regimurilor sataniste acest soi de oameni misunatilde printre noi si astatildezi si tot ei vor fi catildelatildeii nostri de micircine Vinovati nu-s doar ei ci si noi pentru catilde suntem uneori pilde de astfel de moravuri alteori favorizicircnd ratildespicircndirea lor cedicircnd icircn fata puterii a serviciului a unui profit nemeritat a santajului etc

Toate acestea la un loc toatatilde nesiguranta toatatilde ezitarea toatatilde frica de teama si de dragul lumii sunt fiice ale apostaziei sunt lepatildedatilderi de adevatilder lepatildedatilderi de dreptate lepatildedatilderi de curaj lepatildedatilderi de mucenicie lepatildedatilderi de dragoste pentru sufletul omului lepatildedatilderi de neam lepatildedatilderi de credintatilde lepatildedatilderi de Dumnezeu lepatildedatilderi de micircntuire de rai de vesnicie

Un mare cuvios al vremii noastre patilderintele Paisie Aghioritul observicircnd toate aceste ratildeni ale societatildetii numea lumea contemporanatilde GENERATIA NEPAtildeSAtildeRIII adatildeugicircnd catilde Nepatildesarea fatatilde de Dumnezeu aduce nepatildesarea fatatilde de toate celelalte

Da icircntr-adevatilder icircn nepatildesarea fatatilde de Dumnezeu statilde tot dezastrul lumii noastre toate esecurile noastre toatatilde deznatildedejdea noastratilde toatatilde teama de viatatilde si de moarte Dacatilde tricircndatildevia si necredinta au adus aticirct nor de nepatildesare si amortealatilde icircn sufletele noastre oare ce va fi cu generatiile viitoare Nu cumva icircsi vor uricirc propria viatatilde oare nu icircsi vor uricirc stratildemosii adicatilde pe noi si icircnaintasii nostri oare nu va fi o lume demonicatilde pe patildemicircnt Vai celor de micircine si vai nouatilde celor de azi catilde suntem vratildejmasii copiilor copiilor nostri suntem vratildejmasii stratildemosilor nostri vratildejmasii micircntuirii neamului romanesc vratildejmasii lui Hristos cel ratildestignit Care ne mustratilde cu cuvintele acestea laquoDar voi icircntreceti matildesura patilderintilor vostri Serpi pui de vipere cum veti scatildepa de osicircnda gheeneiraquo (Matei 23 32-33)

21

EZOTERISM ŞI SAMANISMIcircN BISERICA ORTODOXAtilde

de ieromonah Pimen Tepes

Patilderinte nu stiu ce satilde fac cu viitorul meu deschideti-mi vatilde rog cartea Patilderinte iatatilde vreau satilde dau niste bani la bisericatilde pentru dezlegare de noroc si reusita icircn afaceri Acestea sunt cererile pe care le auzim tot mai des din partea multora care trec pragul sfintelor noastre biserici Care este cauza cum gatildesesc unii preoti rezolvarea vom icircncerca satilde aratildetatildem icircn cele ce urmeazatilde

Nimeni din zilele noastre nu mai are nici o icircndoialatilde asupra faptului catilde tratildeieste icircntr-o societate coruptatilde de sus picircnatilde jos unde a micircnca picircinea cea de toate zilele cere eforturi deosebite sau concesii icircnjositoare Totusi icircn mintea si icircn sufletul omului de bunatilde credintatilde ratildemicircne Biserica ca ultim loc nesmintit de refugiu icircn sigurantatilde dinaintea tuturor tulburatilderilor vietii

Majoritatea celor care vin cu necazuri sau vreo icircntrebare vor de la preot doar un singur lucru am platildetit problema trebuie satilde se rezolve[I] Multi ajung la altar dupatilde ce au trecut prin casele babelor descicircntatildetoare ghicitoare vratildejitoare prin micircinile bioenergeticienilor care dupatilde ce le-au supt banii i-au latildesat cu promisiunile desarte

Icircntr-adevatilder oamenii ce vin pentru prima oaratilde la Bisericatilde adusi de necazuri vin dupatilde o icircndelungatilde catildeutare sau ezitare si-si pun toatatilde natildedejdea catilde aici la Dumnezeu si la preot ei trebuie satilde gatildeseascatilde ratildespuns bun si alinare Dumnezeu a latildesat Bisericii toate harismele necesare tatildematildeduirii tuturor bolilor sufletesti si trupesti ale tuturor credinciosilor prin toate Sfintele Taine Dumnzeu a voit ca lucrarea vatildezutatilde icircn bisericatilde satilde fie continuatatilde de catildetre arhierei preoti si diaconi care satildevicircrsesc sfintesc si datilderuiesc poporului ceea ce Hristos Dumnezeu a datilderuit lumii icircn viata Sa patildemicircnteascatilde si satilde nu vatilde mirati catilde tocmai icircn acest nod de comunicare si comuniune al omului cu Dumnezeu diavolul icircsi bagatilde cel mai adicircnc coada

Dar mai icircnticirci de toate nu trebuie satilde uitatildem catilde patildecatul despatildertitorul nostru de Dumnezeu este pricina tuturor durerilor noastre El se piteste prin patimatilde ca un sarpe icircn cele mai adicircnci unghere ale sufletului si iese doar pentru a-si vatildersa veninul prin muscatildetura sa Este scos de acolo decicirct numai cicircnd a fost vatildedit de minte icircn taina spovedaniei sau luminat de post si rugatildeciune icircn oglinda constiintei Icircmpotriva acestui dusman perfid ratildedatildecinatilde a tuturor relelor si necazurilor trebuie satilde se icircndrepte si sfatildetuirea preotului Icircnsatilde e greu cicircnd un orb catildelatildeuzeste pe alt orb catildeci amicircndoi vor fi icircnghititi prin nestiintatilde de necredintatilde

Numai asa se pot explica as zice bizareriile pe care le toarnatilde lupii cu epitrahil icircn sufletele credinciosilor mai putin obisnuiti cu cele bisericesti Dar despre ce este vorba acesti preoti dupatilde o scurtatilde examinare a gravitatildetii problemei si a potentialului financiar recomandatilde oamenilor pentru a se izbatildevi de necaz icircn cel mai rapid mod cu putintatilde satilde aprindatilde 30 33 40 de lumicircnatilderi la diferite ore satilde ardatilde tatildemicircie satilde citeascatilde diversi psalmi la miezul noptii cu toate candele aprinse si asezate icircn anumite pozitii satilde posteascatilde marti joi sicircmbatildetatilde si duminicatilde si dupatilde un timp satilde mai revinatilde neapatilderat la el pentru a vedea cum decurge tratamentul

Mai periculosi sunt si cei mai ciudati porecliti de lumea naivatilde harismatici sau preoti cu mult har adicatilde popi ce citesc non-stop molitfele au viziuni icircti cunosc tot trecutul si-ti ticirclcuiesc vitorul Catildetre acestia se icircndreaptatilde majoritatea credulilor datoritatilde reclamei fatildecute cu icircndicircrjire de babele icircnselate

Icircntrevederea cu un astfel de popatilde este tipicatilde dupatilde ce te pune satilde deschizi evanghelia sau psaltirea si-ti dezvatildeluie (cu detalii socante) trecutul trece la reteta duhovniceascatilde ce trebuie satilde o urmezi catildeci - luati aminte - icircn mai toate cazurile pricina o constituie vratildejile fatildecute ori de vecinatilde frate soratilde sau cine stie ce cumatildetratilde si care

22

bunatildetate comunicabilitate catildelduratilde curatildetenie

Patildecat catilde nici intelectualitatea noastratilde din trecut nu a reusit satilde analizeze si satilde tratildeiascatilde cu adevatilderat icircn spiritualitatea poporului roman Nici Nae Ionescu si nici Nichifor Crainic nu au fatildecut decicirct satilde ratildemicircnatilde la catilderti o teologie a catildertilor aticirct Nae Ionescu fatildecea o speculatie mai largatilde mai personalatilde

Desi eu n-am avut parohie am slujit Sficircnta Liturghie icircn fiecare duminicatilde am predicat eu zic catilde parcatilde simti altatilde responsabilitate cicircnd esti preot dar nu este exclus satilde fii teolog bun si icircn altatilde parte fatilderatilde a fi preot Trebuie satilde fie si o notatilde de sfintenie icircn ceea ce spui Cicircnd vorbesti de Dumnezeu nu poti satilde nu reflectezi icircn ceea ce spui si sfintenia lui Dumnezeu satilde se vadatilde catilde vorbesti de o realitate care e alta decicirct cea a lumii acesteia dar n-am prea vatildezut aceastatilde notatilde a sfinteniei Nici icircn scrisul la Nae Ionescu nici la Crainic icircn scrisul lor Dintre ucenicii lui Nae Ionescu numai Mircea Vulcatildenescu a fost crestin Nici unul dintre ceilalti n-a fost crestin N-a creat o scoalatilde crestinatilde Mircea Eliade Noica putin asa dar n-au devenit crestini cu adevatilderat nu stiu Cioran tot asa a fost la scoala lui dar nu vatilded o scoalatilde crestinatilde de altfel ei icircsi ziceau tratildeiristi Da nu stiu de ce n-a intrat crestinismul lui Nae Ionescu icircn ei icircn afaratilde de Mircea Vulcatildenescu care a avut o personalitate a lui si care ar trebui studiat un teolog laic nu preot Dar nu s-au ridicat nici dintre preoti teologi la noi nu s-au prea ridicat nu stiu poate au fost prea ocupati cu viata liturgicatilde Nu le poti face pe-amicircndouatilde ca satilde fii preot asta te reclamatilde icircn fiecare moment trebuie satilde fii printre credinciosi satilde icirci icircnveti satilde icirci sfatildetuiesti satilde icirci micircngicirci Patilderintii Bisericii erau episcopi dar n-aveau aticircta administratie ca cei de astatildezi Sficircntul Ioan Guratilde de Aur citea icircn fiecare satildeptatildemicircnatilde Noul Testament nu cred catilde fatildeceau administratie Sfintii Vasile cel Mare Atanasie cel Mare toti marii teologi erau nunumai preoti erau episcopi

Din cauza faptului catilde ateismul fatildetis s-a compromis prin comunism acum iau diferite matildesti crestine si multi se lasatilde amatildegiti Spune Sficircntul Apostol Pavel Icircn privinta venirii Domnului nostru Iisus Hristos si a adunatilderii noastre icircmpreunatilde cu El vatilde rugatildem fratilor satilde nu vatilde clintiti degrabatilde cu mintea nici satilde vatilde spatildeimicircntati - nici de vreun duh nici de vreun cuvicircnt nici de vreo scrisoare ca pornitatilde de la noi cum catilde ziua Domnului a si sosit Satilde nu vatilde amatildegeascatilde nimeni cu nici un chip catildeci ziua Domnului nu va sosi picircnatilde ce mai icircnticirci nu va veni lepatildedarea de credintatilde si nu se va da pe fatatilde omul nelegiuirii fiul pierzatilderii potrivnicul care se icircnaltatilde mai presus de tot ce se numeste Dumnezeu sau se cinsteste cu icircnchinare asa icircncicirct satilde se aseze el icircn templul lui Dumnezeu dicircndu-se pe sine drept dumnezeu Nu vatilde aduceti aminte catilde pe cicircnd eram icircncatilde la voi vatilde spuneam aceste lucruri Si acum stiti ce-l opreste ca satilde nu se arate decicirct la vremea lui Pentru catilde taina fatilderatildedelegii se si lucreazatilde picircnatilde cicircnd cel care o icircmpiedicatilde acum va fi dat la o parte Si atunci se va aratildeta cel fatilderatilde de lege pe care Domnul Iisus icircl va ucide cu suflarea gurii Sale si-l va nimici cu stratildelucirea venirii Sale Iar venirea aceluia va fi prin lucrarea lui satan icircnsotitatilde de tot felul de puteri si de semne si de minuni mincinoase si de amatildegiri nelegiuite pentru fiii pierzatilderii fiindcatilde n-au primit iubirea adevatilderului ca ei satilde se micircntuiascatilde II Tesaloniceni 21-10 Deci se icircnmultesc atildestia care nu par satilde fie atei si iau matildesti de crestini fel de fel de matildesti sub diferite forme ba de yoga ba de altele Noi icircnsatilde trebuie satilde patildestratildem credinta cea adevatilderatatilde credinta dreaptatilde ortodoxatilde Sficircnta Treime Fiul lui Dumnezeu Cel care S-a fatildecut prunc si care S-a ratildestignit pentru noi si a icircnviat Trebuie mai multatilde carte crestinatilde Da uite eu nu prea pot edita si stau la Patriarhie cicircteva catilderti de-ale mele de vreo 4-5 ani si-n alte patildeti Nu sunt bani Icircnsatilde Sfintii Patilderinti Sficircntul Atanasie Chiril Vasile cel Mare Grigorie de Nazians Grigorie Palama acestia sunt marii nostri icircndrumatildetori si trebuie satilde-i actualizatildem pe ei ei au credinta curatatilde si viata curatatilde si adicircncime si satilde aratildeti toatatilde mizeria filosofiilor atildestora si al altor doctrine toate sunt niste mizerii

Nu fundamentalism legea stratildemoseascatilde legea romaneascatilde crestinismul primordial crestinismul autentic crestinismul neschimbat crestinismul de la icircnceput De cecatilde Iisus Hristos e depatildesitcum depatildesit Patildei orice noutate icircn Occident icircnsemneazatilde o catildedere de la o treaptatilde la o treaptatilde mai de jos Iisus Hristos e Alfa si Omega existatilde vre-un chip de om care satilde fie aticirct de nou model si satilde nu-l poti niciodatatilde depatildesi Hristos El e Alfa si Omega fatilderatilde icircnceput si fatilderatilde sficircrsit oricicirct icircnaintatildem icircn imitarea Lui totusi suntem asa de departe ce departe e omenirea de a fi ca Hristos El e mereu nou nouatilde-i bunatildetatea mereu esti mai nou icircn bunatildetate dar acum mereu nu-i nici o noutate e numai decatildedere ratildeul nu are nimic nou si Occidentul e ahtiat dupatilde acest nou nou nou catildelcicircnd toate regulile icircn picioare toate ricircnduielile Noi trebuie satilde aratildetatildem icircnsatilde si adicircncimea si icircnatildeltimea lui Hristos Au fatildecut ceva rusii icircn Occident dar nu asa cum ar fi trebuit Trebuie mai mult mai mult satilde Icircl descoperim pe Hristos

Cioran si-a permis chiar satilde spunatilde catilde icirci admiratilde pe evrei pentru faptul catilde l-au ucis pe Hristos catilde au dat 6

dovadatilde de inteligentatilde ca satilde fie nou ca satilde spunatilde ceva nou Adicatilde toate nebuniile sunt noutate si seriozitatea bunatildetatea Si-l latildeudau si toti intelectualii atildestia cel mai mare stil dar ce stilul te micircntuieste Spunea un scriitor si poet francez Rugatildeciunea nu e mare stil dar e superioaratilde oricatilderei forme de poezie Cicircnd strig catildetre Dumnezeu Doamne ajutatilde-mi sau Doamne ai milatilde de mine e altceva decicirct toatatilde vorba ta poeticatilde Asa catilde crestinismul este noutate continuatilde pentru catilde niciodatatilde nu ajungem la icircnatildeltimea la care este Hristos totdeauna urcatildem din treaptatilde-n treaptatilde si tindem spre o asematildenare nu putem ajunge la perfecta lui desatildevicircrsire dumnezeiascatilde El ne cheamatilde spre asta catildeci spune Fiti desatildevicircrsit precum Tatatildel vostru Cel din ceruri este iar Sficircntul Vasile cel Mare spune Dumnezeu S-a fatildecut om pentru ca omul satilde se icircndumnezeiascatilde se referatilde desigur la o icircndumnezeire dupatilde dar nu dupatilde fire Iatatilde la ce este chematatilde omenirea Hristos e nou totdeauna Si s-a patildestrat asa icircn credinta noastratilde nu la secte care s-au si icircmpatildertit mereu Din patildecate au apatilderut acum si secte din ortodoxie la noi picircnatilde acum nu a existat asa ceva

Monahismul e o traditie dintotdeauna a noastratilde si tendinta spre sfintenie Icircn Occident e luptatilde si catolicismul a avut icircntotdeauna tendinta satilde se lupte satilde cucereascatilde si cred catilde si icircn Iugoslavia ei sunt de vinatilde Ortodoxia nu s-a impus niciodatatilde prin fortatilde s-a impus cu jertfatilde Nu scot sabia icircmpotriva altuia ci primesc mucenicia Icircn caz de agresiune matilde apatilder dar nu atac si nu cuceresc cu sabia Matilde apatilder Stefan cel Mare si Mircea cel Batildetricircn si aticirctia altii si-au apatilderat Tatilderile e absolut firesc si e o datorie chiar Sfintenie mucenicie model de viatatilde curatatilde generoasatilde jertfelnicatilde Aceasta e ortodoxia noastratilde romaneascatilde Vatilded catilde occidentalii icirci acuzatilde pe sicircrbi nu sunt mai vinovati ceilalti Eu citesc un ziar bisericesc grecesc care mereu scrie de ratildeul pe care icircl face Vaticanul

Eu nu prea sunt pentru ecumenism a avut dreptate un sicircrb Iustin Popovici care l-a numit pan-erezia timpului nostru Eu icircl socotesc produsul masoneriei iar relativizeazatilde credinta adevatilderatatilde de ce satilde mai stau cu ei care au fatildecut femeile preoti care nu se mai catildesatildetoresc iar icircn America Anglia si alte tatilderi au legiferat homosexualitatea

Familia e sficircntatilde Sfintii Patilderinti au latildeudat la fel de mult catildesatildetoria ca si monahismul Pe de o parte se recunoaste catilde Dumnezeu a creat omul batilderbat si femeie omul icircntreg este batilderbat si femeie Si de fapt icircn catildesatildetorie se depatildeseste platildecerea trupeascatilde vin aticirctea griji o micircnatilde de copii ceea ce e trupesc este depatildesit dar totusi este si pretuirea asta legatildetura completatilde Eu cel putin asa am tratildeit-o Nu mai e viata mea icircntreagatilde nu mai e sotia mea cicirctatilde sensibilitate cicirctatilde iubire a unuia pentru altul Se poate scrie o carte despre sfintenia icircn catildesatildetorie Icircn Occident se destramatilde nu mai existatilde catildesatildetorie atildesta-i Occidentul li se pare importantatilde homosexualitatea Nu mai icircnainteazatilde omenirea Icircn Suedia numai 3 se catildesatildetoresc tratildeiesc asa Icircn Olanda icirci vezi icircn doi batilderbat si femeie icircmperechindu-se icircn vitrinatilde Icircn America au legiferat homosexualitatea drogurile De fapt unde-au ajuns ei N-au nici o icircntelegere a tainei Eu am scris icircn Dogmatica mi se pare Sficircntul Ioan Guratilde de Aur spune Omul icircntreg e batilderbat si femeie Batilderbatul singur nu e om icircntreg femeia singuratilde nu e om icircntreg numai icircmpreunatilde sunt omul icircntreg Cicirct de icircmputinat esti dupatilde ce nu mai ai femeie cicirct de neicircntreg esti Cine te iubeste te iubeste sotia cel mai mult te iubeste batilderbatul cel mai mult nu existatilde altul care satilde te iubeascatilde asa de mult Nu mai socotesti catilde atildesta e al meu atildesta e al tatildeu atunci toate sunt comune Acelasi nume toate lucrurile sunt comune el are grijatilde numai de ea ea are grijatilde numai de el e imitatia Sfintei Treimi icircntr-un fel e o fiintatilde icircn douatilde persoane Toti ceilalti sunt destul de stratildeini chiar copiii merg cu copiii lor acolo dar sotia ratildemicircne licircngatilde batilderbat batilderbatul licircngatilde sotie este o unitate deplinatilde icircntre unul si altul

Oficializarea homosexualitatildetii poate fi acea uricircciune apatilderutatilde icircn fata lumii din Apocalipsatilde Sficircntul Apostol Pavel icircn capitolul 1 din Epistola catildetre Romani vorbeste despre asta Asemenea si batilderbatii latildesicircnd ricircnduiala cea dupatilde fire a patildertii femeiesti s-au aprins icircn pofta lor unii pentru altii batilderbati cu batilderbati satildevicircrsind rusinea si luicircnd ratildesplata cuvenitatilde ratildetatildecirii lor Asemenea si femeile lor au schimbat fireasca ricircnduialatilde cu cea icircmpotriva firii Noi trebuie satilde fim crestini si satilde mentinem aceastatilde ricircnduialatilde aceastatilde unitate nu mai esti icircntreg Treaba lor ce fac ceilalti noi trebuie satilde sustinem ceea ce este crestin si satilde punem icircn aplicare crestinismul ortodox

Am scris icircn tinerete un articol icircn Gicircndirea pe care l-am inclus si icircn cartea Ortodoxie si romanism se chema Cele douatilde icircmpatilderatildetii era un rus Vicircseslavtev care spunea catilde icircn stat se uneste ceea ce dumnezeiesc cu ceea ce e diavolesc adicatilde pe de o parte statul e menit satilde mentinatilde o unitate icircn popor iar pe de alta se foloseste de sabie de forme aspre Si eu spun catilde nu statul este supuneti-vatilde statildepicircnirii si cred catilde trebuie militat pentru un

7

stat crestin Ca satilde se ajungatilde satilde se foloseascatilde cicirct mai putin de metodele acestea aspre Cred catilde merge prea departe cicircnd spune catilde icircntr-un stat se uneste divinul cu diabolicul dar nu e ca Icircmpatilderatildetia Bisericii icircn care nu e nici un fel de folosire a fortei Ei statul trebuie satilde icircnainteze spre aceastatilde stare dar nu poate ajunge acolo catildeci noi icircnsine nu suntem la matildesura aceasta De aceea Pavel spune supuneti-vatilde statildepicircnirilor fatilderatilde asta nu putem catildeci suntem icircntr-o fazatilde imperfectatilde si atunci ne trebuie si statul un stat care satilde foloseascatilde si forta dar numai cicirct e strict necesar ca nuiaua unui patilderinte Dar trebuie satilde catildeutatildem satilde avem statul cicirct mai crestin si statul romanesc a fost icircnainte destul de crestin nu intrase masoneria acum sunt interese individuale masonerie ateismcicircte si mai cicircte Trebuie satilde militatildem pentru un stat crestin cicirct mai crestin Cititi vatilde rog articolul atildesta Cele douatilde icircmpatilderatildetii si Despre etica nationalismului Ei v-am spus cicircte ceva asa

CE NE OFERAtilde EUROPA Ni se refuzatilde singura Europatilde pe care o cunoastem

de IPS Bartolomeu Anania

Am meditat mai adicircnc gicircndindu-ma la vremurile noastre daca nu cumva procesul se prelungeste daca nu cumva viziunea dostoievskiana a mers dincolo de comunism Dumnezeu ne-a ajutat si am scapat de povara comunismului prin jertfele din decembrie 89 intricircnd icircntr-o alta era Iata icircnsa ca avem o alta perspectiva daca ne-am confruntat cu Rasaritul bolsevic de data aceasta ne icircndreptam cu fata catre Occidentul european (care se autodefineste drept Europa icircnsasi si care ne invita sa intram icircn ea ca si cum noi n-am fi fost niciodata europeni)

In privinta aceasta daca trebuie sa fac o paranteza si vreau sa o fac doresc sa afirm ca noi am fost icircntotdeauna europeni si ca nu poate fi vorba de o intrare a noastra icircn Europa ci de regasirea noastra icircn Europa sau mai precis de regasirea Europei icircn noi

Ne e greu sa fim tratati ca niste primitivi cu toata saracia noastra uiticircnduse ca daca suntem astazi saraci si icircnapoiati datorita comunismului este si prin faptul ca Occidentul ne-a livrat aproape gratuit acestuia Lucrurile acestea sunt stiute Cred ca Apusul nu are dreptul sa ne umileasca asa cum a icircncercat si icircncearca fara sa fac politica trebuie sa subliniez atitudinea tot mai demna a tarii noastre icircn acest context european

Nu asteptam spiritualitate din Occident pentru ca nu o are Uneori suntem tratati ca niste balcanici uiticircndu-se ca suntem la nordul Dunarii si ca geografic nu facem parte din Balcani Ei si daca am face Alexandru Paleologul spune ca la urma urmei chiar daca am fi balcanici ce este rusinos icircn asta Platon Aristotel si Sofocle au fost balcanici Iar eu as adauga toata doctrina teologica a lui Toma drsquoAquino s-a sprijinit pe Aristotel pe un balcanic Iar daca este vorba de civilizatie ar trebui sa ne amintim ca icircn jurul anului 1000 bazileii si principesele Bizantului aveau bai de marmura icircn timp ce curtenii lui Carol cel Mare se scarpinau de paduchi si ricircie

Asadar daca este vorba de o Europa si anume de adevarata Europa noi am avut icircntodeauna viziunea si trairea ei Europa este sinteza gicircndirii elene a spiritualitatii crestine si a civilizatiei romane Este singura Europa pe care o recunoastem dar si singura Europa care ni se refuza Ni se propune icircn schimb o Europa construita eminamente pe economie si politica nici cea mai mica adiere de cultura ca de religie nu mai vorbim Daca aceasta este Europa care ni se icircmbie nu avem nevoie de ea

Mai degraba o invitam sa se icircndrepte ea ca tre noi pentru ca sa se redescopere pe ea icircnsasi noi nu avem

8

de cersit ci de oferit Ce ni se propune Economicul-picircinea Prin picircine ni se cere libertatea De aici pretentiile aberante care ni se pun icircn fata a fi acceptati icircn aceasta europa homosexualitatea viciu avortul desfricircul sexualitatea pornografia adica tot ceea ce poate fi mai rau icircn viata unei societati niste rele pe care noi ca popor icircn frunte cu biserica si din fericire icircn frunte cu tineretul nostru crestin ortodox le respingem cu toata fermitatea pentru ca nu vrem ca cu pretul intrarii noastre icircn Europa sa ne pierdem propria identitate nationala

Asadar economie picircine robire In al doilea ricircnd miracolul Nici pomeneala de vreun miracol icircn numele lui Dumnezeu asa cum icircncerca cel putin marele inchizitor Nu ci miracolul zborului cosmic al electronicii al calculatorului al ingineriei genetice un miracol perpetuu pe care fascinati va trebui sa-l acceptam icircn locul minunilor lui Dumnezeu

Si icircn al treilea ricircnd tot prin economic puterea si prinputereautoritatea Nu mai este aceea a comunismului ci asa-ziselor Mari puteri cele icircndrituite sa hotarasca pentru popoarele mici

Toleranta mea trebuie sa icircnceteze atunci cicircnd ceilalti abuzeaza de ea Iubiti ascultatori verbul a corupe icircn acceptia termenului grecesc icircnseamna a altera nu numai prin descompunere ci si prin amestec Toate aceste forme de sincretism religios care ni se propun icircncepicircnd cu New Age si terminicircnd cu tot felul de combinatii icircntre diferite secte neo-protestante care alcatuiesc federatii evanghelice si evanghelizatoare si care cauta sa ne ameteasca prin aceste oferte foarte comode seducatoare deseori toate acestea sunt forme si manifestari ale coruptiei spirituale

E bine sa stiti ca pe masura ceea ce aceste invazii devin tot mai radicale dar ne propun icircn mod repetat si staruitor toleranta e bine sa stiti ca toleranta trebuie sa functioneze picircna icircn clipa cicircnd icircncepe abuzul Din momentul icircn care celalalt abuzeaza de toleranta mea aceasta icircnceteaza si trebuie sa icircnceteze

De aceea personal voi deveni intolerant chiar cu riscul de a fi catalogat drept fundamentalist

La urma urmei daca e vorba de fundamentalism primul fundamentalist a fost icircnsusi Iisus Hristos Inapoia Mea satano

PRIMEJDIA MAtildeRTURISIRII

Vorbeam cu cineva un om bun desigur despre celalalt De aceasta data celalalt era privit din punct de vedere religiosera cel neortodox romano-catolic protestant musulman etc Si vorbind noi despre ceilalti care isi zic crestini i-am spus ca nu sunt crestini chiar daca ei isi zic asa L-a deranjat afirmatia si m-a intrebat triumfator sigur pe argumentul subicircnteles

-Ce ei nu au Duhul Sficircntse vedea ca este sigur de raspunsul afirmativ

-Nu Nu au Duhul Sficircnt i-am raspuns Dupa un moment de blocaj din partea lui discutia a continuat El considera ca pozitia mea este una sa-i zicem exagerat de dura ca trebuie sa fii mandru trufas icircncrezut - ca sa afirmi ca celalalt nu se micircntuieste sau ca se micircntuieste doar icircn mod exceptional El prefera sa le lase si celorlalti sanse chiar daca s-au abatut de la adevar icircn nenumarate puncte Si eu sunt pacatos spunea el deci cum as putea sa spun despre altul ca nu se micircntuieste Este o micircndrie foarte la moda la noi la ortodocsi sa spunem ca ceilalti nu se micircntuiesc sa ne laudam ca noi suntem detinatorii adevarului Recunoastem usor aceste cuvinte Le-am auzit din gurile multor oameni care sunt indoctrinati constient sau nu de ecumenism

9

Si pare greu sa raspunzi acestor lozinci pline de smerenie si intelegere fata de celalalt daca nu ai puncte de reper stabilite cu adevarat stabilite Cel mai bun punct de reper este Hristos

I-am replicat iubitului meu interlocutor simplu icircntrebandu-l daca isi mai aduce aminte de Hristos de ceea ce a facut El pentru noi Caci Hristos pentru noi oamenii si pentru a noastra micircntuire S-a pogorit din ceruri S-a icircntrupat de la Duhul Sficircnt si din Fecioara Maria si S-a facut Om Si S-a rastignit pentru noi icircn zilele lui Pontiu Pilat fiind hulit batjocorit scuipat batut Si sicircngele Lui cel preasficircnt a picurat icircn taricircna Palestinei si a fost calcat icircn picioare de oameni cai magari si cicircinipentru a noastra micircntuire Si S-a pogorit picircna la iad propovaduind sufletelor celor robite si a icircnviat a treia zi dupa cum proorocisera Scripturile Si a icircntemeiat Biserica al carei Cap si este Tot pentru noi oamenii si pentru a noastra micircntuire Iar aceasta Biserica este Trupul Lui iar El fiind Calea Adevarul si Viata si Biserica Lui este sticirclp si temelie a adevarului este una sficircnta soborniceasca si apostoleasca Biserica iar portile iadului nu o vor birui Iar noi crestinii dreptcredinciosi suntem cu totii un trup caci din aceeasi picircine micircncam adica din Hristos-Picircinea cea adevarata care s-a pogorit din cer Si prin El Picircinea cea adevarata si Adevarul Icircnsusi creste Biserica Lui formata din cei care vin la El sa se vindece si Icircl primesc pe El ca pe singurul medicament adevarat cu tot ceea ce implica aceasta Ori daca Hristos a facut acestea pentru micircntuirea noastra cum poti sa crezi ca orice credinta orice religie orice cult micircntuieste Ce rost mai avea sa vina Hristos

Dar ei (a mai incercat prietenul sa-si sustina parerea) nu vorbesc tot in numele lui Hristos Si Oricine poate pretinde ca vorbeste icircn numele lui Hristos Dar o si face Chiar si diavolii pretind ca vorbesc icircn numele lui Hristos Dar este o minciuna Cicircnd vorbesti icircn numele lui Hristos nu-ti spui pareri personale ci ceea ce spune Hristos Ei nu fac aceasta ei fie scot din cuvintele Lui ce-i deranjeaza ori adauga altele care practic anuleaza icircnvatatura Sa Prin aceasta ei devin propovaduitori ai minciunii lepadicircndu-se de Hristos Adevarul Prietenul meu a fost uimit de concluzie

De ce (mi-a zis el) sa pun semnul egal icircntre orice alta religie decicirct Ortodoxia si minciuna Chiar daca sunt unele diferente chiar crezi ca anuleaza orice har al ltcelorlaltigt

Nu conteaza ce cred eu (i-am raspuns) conteaza ce spune Dumnezeu Ori icircn Scripturi sta scris clar ca Hristos este Capul Bisericii nu al ltbisericilorgt Icircn Crez marturisim o Biserica nu mai multe deci nu exista decicirct o Biserica micircntuitoare cea care este sticirclp si temelie a ADEVARULUI Si ca sa ne icircntoarcem de unde am plecat daca ar micircntui si altele nu mai era nevoie sa vina Hristos De aceea Sfintii Apostoli si Sfintii Parinti au vestit Evanghelia icircn toata lumea Pentru ca si-au asumat iubirea jertfitoare a lui Hristos Ei stiau de la Dumnezeu ca cel care nu crede icircn Iisus Hristos asa cum El S-a aratat a fi nu se va micircntui Si pentru ca doreau si ei cu Dumnezeu ca toti oamenii sa se micircntuiasca au icircncercat sa-i aduca la cunostinta adevarului

Este foarte comod sa te minti ca si cei de alte religii se micircntuiesc Nu mai trebuie sa fii atunci crestin marturisitor Icircti vezi de credinta ta pentru tine si gata Dar atunci de ce s-a mai jertfit Hristos Nu tocmai ca sa elibereze pe om din robia satanei tatal minciunii Si accepticircnd ca si minciuna micircntuieste nu consimt de fapt la lucrarea satanei

Prietenul meu a fost foarte incurcat Recunostea ca Apostolii au propovaduit si raspicircndit credinta ca pe singura cale de micircntuire dar icirci era greu sa gicircndeasca altfel decat fusese obisnuit icircn anii de propaganda anticrestina din mass-media Recunostea ca trebuie sa urmezi exemplul Sfintilor Apostoli dar nu putea sa o faca Ca sa nu traiesti conform cu Adevarul este o problema i-am spus dar de marturisit trebuie sa-L marturisesti asa cum este Cine greseste poate fi iertat dar pentru cel ce sta icircmpotriva Duhului Sficircnt nu poate fi iertare

10

COMPLEXELE UNORA DINTRE FRAŢII NOŞTRI CUCERNCI PREOŢI DE MIR

de Ieroschimonahul Dorotei Melinte

Suntem tentaţi adeseori să apreciem pe cei de lacircngă noi după capriciile icircn care am fost crescuţi după măsura duhovnicească la care ne aflăm Astfel cei ce trăiesc lumeşte neavacircnd ca icircndreptar al minţii şi faptelor lor pe Hristos Evanghelia şi Biserica rareori te icircnţeleg şi mai rar sunt de acord cu faptele tale simţindu-se incomod cacircnd le stai icircn preajmă şi nu sunt puţinihellip

Alţii mai bdquorigoriştirdquo ştiutori de citate şi definiţii posedaţi şi răpuşi de neicircnduplecatul duh al normelor şi formulelor dacircnd sentinţe ce te aruncă icircn deznădejde sugerează că cine nu e instruit icircnvăţat cult cu greu se va macircntui Nici aceştia nu sunt puţini

Icircmplinind ori cunoscacircnd teoretic pravile şi racircnduieli purtacircnd grijă de anumite nevoi bisericeşti socotiţi aşadar bdquooameni ai Bisericiirdquo mulţi dintre aceştia rămacircn totuşi lumeşti neschimbaţi icircn fire şi gacircnduri neicircnnoiţi duhovniceşte robiţi vechilor deprinderi deşi bdquozilnicrdquo icircn biserică Dintre aceştia fac parte şi unii slujitori ai Sfacircntului Altar clerici ce nu se sfiesc să-şi dispreţuiască confraţii dispreţ ce vizează icircndeobşte aspecte ale ortodoxiei tradiţionale oarecare detalii ce ţin de bdquopravoslavniciardquo sănătoasă dar anacronică a unui preot păr mare barbă netunsă totdeauna cu reverendă (dacă e monah cu dulamă şi rasă) simplitate icircn ţinută naturaleţe icircn gesturi şi priviri vorbire hotăracirctă şi fără ocolişuri slujbe bdquolungirdquo bdquonecenzuraterdquo săvacircrşite cu cuvenita evlavie lipsiţi de maliţioasă grandoare ori ştiuta indiferenţă Dacă acest preot face parte din cinul monahal frate icircn Hristos preotul de mir se va simţi cu atacirct mai icircndreptăţit să-l dispreţuiască

Cacircnd repudiatele virtuţi (cacircndva fireşti astăzi rar icircntacirclnite) ale respectivului preot sunt icircnsoţite de trăirea icircn sărăcie icircnfracircnare asprime adăugacircnd şi neabsolvirea studiilor superioare (bdquopăcat capitalrdquo) atunci omul lui Dumnezeu e bdquodepăşitrdquo iremediabil bdquoratatrdquo icircn ochii bdquodoctoranzilorrdquo Astfel de sentinţe nutresc icircndeobşte unii preoţi de mir (şi nu numai) faţă de monahi şi preoţii monahi socotiţi paraziţi ai societăţii analfabeţi şi inculţi arboracircnd faţă de aceştia o mină sobră şi distantă eventual bdquoicircnţelegacircndu-irdquo cu superioară icircngăduinţă Icircn opinia acestor confraţi mănăstirile sunt asociate cu oarece cătune preistorice iar călugării confundaţi cu vreo specie de inguşi trăitori icircn rezervaţiiFaptul că mulţi dintre monahi duc un trai auster se poartă modest icircmbrăcaţi lipsiţi de rafinamente bdquocultural-artisticerdquo vorbesc nepretenţios adoptacircnd uneori atitudini naive trădează mai degrabă dreaptă socoteală delicateţe şi mărime de suflet nicidecum blazare ignoranţă mitocănie cum vor să se icircnţeleagă bdquosubţiriirdquo icircnnoitori

Macircndria lumească şi mirenească deşteptăciune este icircnaintea Macircntuitorului Hristos - dispreţuit de emancipaţii gnostici cacircndva numiţi rdquocărturarirdquo acum bdquoteologirdquo - orgolioasă venerare a deducţiilor silogismelor şi ideilor tributare cunoaşterii intelectuale simptome ale gnozei bdquoicircncreştinaterdquo de clerici deopotrivă cu scolastica atacirct de fecundă icircn universităţile teologice cacirct şi icircn biserici

Iscodirea umanistă omeneasca mintoşenie antihristică numită capacitate ştiinţă cunoaştere cultură etc icircntr-un cuvacircnt emancipare luacircnd icircn Biserică locul smereniei şi pocăinţei statornicite de sfinţi atacirct turmei cacirct şi păstorilor (deci inclusiv clericilor şi teologilor) a devenit astăzi piatră de poticnire pentru bdquointelighenţiardquo ortodoxă () prinsă icircn capcana părerii de sine cu ajutorul bdquomarilor ideirdquo slobozite icircn minţile tuturor de duhul trufiei şi al slavei deşarte

Dobacircndirea pe cale intelectuală a cunoştinţelor teoretice despre cele ce fiind lucrări duhovniceşti cer a fi cunoscute pe cale duhovnicească adică prin făptuire naşte icircntre clericii bdquoemancipaţirdquo icircnşelarea potrivit căreia vieţuirea duhovnicească (icircn duh asemenea bdquoduhurilorrdquo icircngerilor) ar fi un privilegiu al celor preocupaţi de studiu şi intelectuala cunoaştere a titraţilor licenţiaţilor şi icircmpătimiţilor de cultură Dacă ar fi fost cu putinţă

11

macircntuirea şi icircnduhovnicirea prin cultură mintea omenească ar fi fost proclamată infailibilă icircncă din rai Adam s-ar fi icircmpotrivit cu puterea propriei capacităţi cerebrale ispitirii şarpelui iar icircntruparea Macircntuitorului Hristos pentru neamul omenesc n-ar mai fi fost necesară Dacă cultura ar fi fost icircncă din primele veacuri creştine calea către cer pustnicii s-ar fi nevoit icircn universităţi pustiurile ar fi fot transformate icircn academii iar mucenicii s-ar fi jertfit bdquointelectualrdquo murind teoretic iar nu prin muceniceasca chinuire a simţurilor trupului

Datorită icircnşelătoarei bdquoculturi duhovniceştirdquo proestoşii deveniţi sclavi ai tracircndăviei duhovniceşti pricinuitoare de nepricepere duhovnicească se refugiază icircn ortodoxia universitară a duhovniciei teoretice prin intermediul facultăţilor teologice

bdquoCompensacircndrdquo lipsa ortodoxiei lăuntrice a viitorului preot ortodoxia instituţional-administrativă oferă tacircnărului student nu doar iluzia de a se fi izbăvit de trauma sterpiciunii duhovniceşti icircnrădăcinată icircn suflet ci chiar şansa de a se bdquoangajardquo şi bdquomuncirdquo icircn ortodoxie ca funcţionar respectiv bdquosalariatrdquo al vieţuirii duhovniceşti (icircngereşti) Aşadar slujitorul altarului cel icircntocmai cu icircngerii slujeşte lui Hristos Cel Prigonit pentru că e plătit icircnduhovnicind sufletele cu cunoştinţe teoretice pe care le ştie fiindcă le-a icircnvăţat

Un astfel de cleric complexat de sindromul instruirii va iubi tot ce ţine de icircnvăţare de prolifica icircnvăţătură a minţii căzute a umanităţii Se va simţi atras de multele ştiinţe descoperiri cercetări studii reguli de politeţe maniere fast eleganţă rafinament diplomaţie galanterie etc mode tradiţii obiceiuri datini ceremonii marile icircnfăptuiri ale omenirii din toate timpurile icircnmănuncheate icircn ceea ce numim bdquoculturărdquo

Impresionat de felurimea titlurilor şi premiilor (printre care se numără şi licenţa icircn teologie) adevărate dovezi de recunoştinţă oferite truditorilor minţii hipnotizaţi de marile idei tacircnărul preot-mercenar al ortodoxiei publice nu se va lăsa ispitit de vieţuirea proscrisului Hristos nici nu va ezita să-şi dispreţuiască confratele ce conştient şi voluntar ori din obişnuinţa firii nu iubeşte nimic din bdquofrumuseţilerdquo culturii şi odihna traiului icircnstărit fapte pentru care acesta din urmă va fi socotit nătărău icircnvechit om de nimic

Biruit de ceea ce icircntr-un cuvacircnt numim complexele deşteptăciunii cărturarul preot nutrind bdquofireştirdquo reţineri faţă de tagma monahală este prezent totdeauna acolo unde este lăudată bdquominteardquo la festivaluri cenacluri simpozioane icircntacirclniri literare expoziţii de artă etc icircnsă rar ori deloc la uşile marilor duhovnici trăitori icircn mănăstiri

Optacircnd pentru titlul pretenţios de bdquopersonalitate culturalărdquo şi om al bdquocetăţiirdquo neştiutele virtuţi monahale ale pribegilor de prin munţi şi păduri nu-i răscolesc firea spre a rupe cacirct de puţin din tihna de popă chivernisit dator să-şi agonisească ceva din sfacircnta nelinişte a celui neicircmpăcat cu cele lumeşti virtute atacirct de rară icircntre cucernicii preoţi ucenici şi urmaşi ai Celui ce nu avea laquounde să-Şi plece capulraquo

Este bine să se ştie că mulţi monahi deşi la prima vedere par bdquodepăşiţirdquo de evenimente bdquoicircntacircrziaţirdquo ori bdquosăraci cu duhulrdquo avacircnd o icircnfăţişare deseori bdquoştearsărdquo bdquocomunărdquo icircn bdquosimplitateardquo lor ascund virtuţi ce scapă trufiei bdquocărturarilorrdquo virtuţi care dacă ar fi etalate spre cinstire ar complexa cu siguranţă pe bdquoicircnalţii cugetătorirdquo Faptul că monahul se sileşte să fie neicircncetat şi fără a-şi pretinde pentru aceasta merite deosebite gazdă generoasă tuturor pelerinilor (inclusiv celor ce icirci privesc infatuat cam bdquode susrdquo pe monahi adresacircndu-li-se deseori ca unor slugi de casă preaicircndatorate icircnalţilor oaspeţi) icircn orice oră de zi şi de noapte neplacircngacircndu-se şi nereproşacircnd acestora bdquoicircndrăznelile necreştineşti şi de departe antimonahale de care mulţi dintre ei adesea sunt vinovaţi (ţinută gălăgie pretenţii de confort strigăte alergări muzică icircn incinta mănăstirii alarme claxonări declanşate icircn vremea cacircnd monahii se roagă ori se odihnesc icircn bdquolinişteardquo schitului icircndrăciţi şi bolnavi mintal ce tulbură liniştea obştii fumători şi beţivi ce nu-şi icircntrerup nici icircn aceste locuri uracirctele patimi etc) faptul că icircşi ia asupră-şi crucea răbdării unor astfel de bdquooamenirdquo deşi la fel ca bdquodomnii intelectualirdquo şi preoţii cu obraji catifelaţi posedă la racircndu-i dovada absolvirii unor studii superioare bdquoslăvitardquo diplomă atacirct de des şi penibil invocată orişiunde lăsacircnd icircn urmă poate o carieră profesională şi o situaţie prosperă nu chiar de lepădat şi cu toate acestea acceptacircndu-şi icircmpăcat umila şi neicircnsemnata treaptă de bdquoracircndaşrdquo nebăgat icircn seamă aşadar acestea credem noi sunt suficiente motive pentru ca monahului să i se dea cinstea ce i se cuvine chiar dacă el nu-şi revendică acest drept icircncredinţat fiind de deşertăciunea aprecierilor omeneşti (atacirct de bdquozgacircrciterdquo faţă de el şi iluzorii totodată) şi de dobacircndirea bărbăţiei sufleteşti totodată pricinuită de atitudinea unora dintre fraţii lor liturghisitori cu suflete mici şi cugete icircnalte

12

HOMEOPATIAicircntre magie şi Ortodoxie

Parintele Damaschin Grigoriatul Sfacircnta Mănăstire Grigoriu

Sfacircntul Munte Athos

Cuvacircnt icircnainte

Homeopatia una dintre metodele alternative de tratament din ziua de astazi provoaca confuzii icircntre credinciosii crestini Aceasta pentru ca multi apeleaza la ea fara sa cunoasca clar despre ce este vorba Astfel exista marele pericol ca homeopatia sa aiba rolul unui pod care o sa conduca pe multi crestini nestiutori la religiile orientale pentru ca aceste religii orientale sunt baza tuturor metodelor alternative de tratament

Homeopatia nu face parte dintr-o specializare medicala

Icircn primul racircnd cacircnd vorbim despre homeopatie trebuie clarificat ca homeopatia nu face parte dintr-o specializare medicala asa cum este chirurgia ginecologia etc pentru ca dupa cum spun si homeopatii icircnsisi dar si legislatiile sanatatii din toate statele dezvoltate homeopatia nu este oficial recunoscuta ca specializare universitara Homeopatia este un sistem de tratare icircn totalitate care are la baza privirea integrala asupra lumii si omului Fondatorul ei Samuel Hahnemann medic german icircn cartea sa principala Organon artei vindecarii sustine urmatoarea teorie Marea varietate a puterii se afla ascunsa chiar icircn plante ale caror caracteristici exterioare le cunoastem de multa vreme dar sufletele lor caracterisicile lor interioare si orice element dumnzeiesc au ele pe acestea toate icircnca nu le-am perceput

Aceasta existenta a elementului dumnezeiesc este dezvaluita si de catre un urmas al lui Hahnemann James Tyler Kent care scrie ca energia icircnsasi nu este energie ci o substanta dinamica exista un Dumnezeu Suprem care este alcatuit din substanta si este o substanta uniforma Toate provin curg de la El toate de la cel superior si pana la ultimul corp material fiind legate icircn acest modBineicircnteles daca exista separare si curgere continua de la primul picircna la ultimul ultimele o sa icircnceteze sa existe

Aici este foarte important sa icircntelegem ca Kent nu vorbeste despre Dumnezeu si creatie icircn acelasi fel icircn care icircl priveste credinta ortodoxa adica un Dumnezeu Creator care are substanta diferita de creaturile Lui pentru ca El icircnsusi esle Necreat Conform parerii lui Kent exista un Dumnezeu de substanta impersonal care este aceeasi cu creaturile lui deoarece substanta Lui Dumnezeiasca este aceeasi cu cea a creaturilor Sale

De asemenea nu separa energia Dumnezeiasca de substanta Dumnezeiasca separare pe care ortodoxia o face icircnvaticircndu-ne ca numai la Energia Dumnezeiasca putem participa iar la Substanta Dumnezeiasca nu Dupa aceasta teorie a lumii care este exprimata prin cunoscuta dogma a apocrifismului adica toate sunt una homeopatia explica si fenomenul bolii viata exista atacirct cacirct Dumnezeul Suprem care este o substanta curge continuu catre fiinte Daca o sa se opreasca sa curga atunci o sa se opreasca sa existe Deci tulburarea curgerii acestei substante dumnezeiesti provoaca boala Kent scrie Aceasta substanta este supusa schimbarilor adica poate sa curga icircn ordine sau dezordine poate sa ne bolnava sau normala (cu aceasta eroare apare text ned)

Aceasta substanta sau energie dumnezeiasca care exista icircn om si la care reactioneaza medicamentul homeopat este ceea ce homeopatia numeste energie vitala a omului Dupa homeopati aceasta energie vitala nu esle altceva decacirct energia Ki sau Chi a chinezilor sau orgoni a lui Wilhelm Reih Un medic american coleg al lui Michael Winer o echivaleaza cu energia hinduista prana sau kudalini Alti medici o echivaleaza cu energie bioplasmatica care este exprimata icircn fenomenul Kirlian si cu orgoni lui Reih si cu forma energiei animale care s-a numit mesmerism icircn cinstea lui Mesmer care a descoperit-o icircn secolul XVII Aici e de subliniat ca Antonie Mesmer se considera fondatorul parapsihologiei

13

Unii homeopati o numesc energie cosmica si spun ca este aceeasi energie pe care hindusii o numesc Prana Paracelsus o numeste Magnale Van Helmod icirci spune Alcahest cabalistii o numesc Lumina stelelor alchimistii ii spun Azorth Fludd icirci spune Spiritus Puterea Fiintelor la Reihenbach magnetism animal la Mesmer energia vazduluilui sau bioenergie sau substanta sinpla la mistici ca Suedeborg energie vitala sau putere vitala sau corp vital la Institutia Vitalistica Orgoni la Reih Bioplasma la cercetatorii rusi etc

De asemenea se mentioneaza de catre aceiasi homeopati si extazul icircn care cad yoghinii ca un mod prin care cineva poate sa vina icircn contact cu aceasta energie cosmica si este subliniat ca astfel de situatii sunt extrem de revigorante Echivalarea energiei vitale cu toate care s-au raportat mai icircnainte nu se face icircntamplator ci izvoraste din teoria totala a lumii (absolut monism panteistic) care inspira pe lacircnga homeopatie si toate sectele religioase ale tarilor orientale de ale caror credinte sunt absolut incompatibile cu ortodoxia

Boala adica modificarile din fluxul energetic al omului au capacitatea dupa cum spune Kent icircntr-o mare varietate sa fie observate sau provocate de catre om icircnsusi Omul poate sa o faca sa curga dezordonat Dar si tratarea se realizeaza de catre om icircnsusi cacircnd este mobilizata ratiunea lui sufleteasca La realizarea acestui lucru ajuta doi factori autocunoasterea cu tehnici rationale si medicamentul homeopat Winer scrie Cacircnd pacientul cunoaste ca tulburarile lui se reflecta si asupra constiintei lui pe masura icircnaintarii tratamentului poate sa continue sa observe situatia lui interna si icircn acest fel sa icircnvete sa vina icircn contact cu energia vindecatoare a puterii vitale exact cum fac si yoghinii care icircnvata sa-si controleze functiile spontane ale corpului Dintre tehnicile pe care le recomanda Winer pentru a se reusi aceasta este si reflectarea1

Dar si icircn alte parti ale textelor pe care le-au scris homeopatii se observa ca medicamentul homeopat este simplu icircnca un mod icircn plus ca sa reuseasca cineva ceea ce ofera tehnicile autoevolutiei religiilor orientale Si spun homeopatii mai departe Medicatia homeopata exista peste tot icircn jurul nostru icircn exteriorul si icircn interiorul nostru este fiecare cacircmp energetic dinamic care fie este administrat cu capsula de la vindecator fie este produs sau exploatat de subconstient si vine sa completeze vindecator regiunile corespunzatoare din mediul cacircmpului nostru energetic Cel ce face tratamentul mobilizeaza puterea terapeutica a vietii

Vindecatorul dupa teoriile homeopate o sa trebuiasca sa icircnteleaga ca el reprezinta doar conducta care prin legatura lui cu bolnavul mobilizeaza puterea vindecatoare a vietii Binicircnteles asa ceva presupune trairea de catre cel care trateaza a diferitelor tehnici traditionale si noi a tuturor acestor fenomene fizice care alcatuiesc manifestarea solida a unei realitati independente de fenomene Aceasta a reusit probabil vindecatorul saman prin modul icircn care a crescut si a venit icircn contact cu puterile naturii astfel icircncicirct sa fie capabil sa treaca conform vointei la o stare neobisnuita a constiintei ca sa-l trateze pe cel bolnav dupa cum se vede acest lucru icircl icircnvata vindecatorul chinez icircnca din copilarie simtind miscarea vietii icircn spatele chipurilor Icircn chip asemanator simteau medicii antici ai lui Asclepios icircn timpul oficierii slujbelor de tratament bazat pe visele din timpul somnului icircnauntrul templului Dupa homeopati acest principiu de vindecare nu-l cunoaste medicul modern al medicinei alopate

Tehnicile energetice de tratament asa cum sunt homeopatia acupunctura Tai-Chi reflectarea Yoga tratarea bioenergetica si tehnicile lui Reith dau confirmarea absoluta ca fenomene ca magnetismul iradierea dispozitia celui ce trateaza sunt evenimente la fel de obiective ca trairea sentimentelor lui si a functiilor lui rationale Este caracteristica sustinerea unor homeopati care spun ca Deci pentru a cunoaste cel care trateaza si pentru a reusi sa se plaseze corect icircn aceste domenii care trateaza va trebui el icircnsusi sa le traiasca si sa fie supus unei educatii psihospirituale asa ca din experientele lui personale sa dobacircndeasca o echipare sufleteasca si rationala echilibrata Adica icircn primul racircnd el o sa trebuiasca sa se faca sanatos cacirct mai mult posibil Prin exercitarea diferitelor tehnici o sa traiasca tot spectrul sentimentelor care sunt dezvaluite de la seninatate pacircna la extaz

Aici este important sa fie mentionate si parerile unor homeopati si acupunctori care sustin pe de o parte ca mai exista o metoda de tratament care poale sa influenteze cacircmpul energetic aceasta fiind atacul macircinilor adica tratamentul cu macircinile unui individ care are un icircnalt nivel spiritual icircn realitate fiind racircul energiilor Ca exemple de giganti spirituali sunt citati Ramana Maharishi si Ramakrishna Si pe de alta parte alti homeopati spun ca acele folosite de acupunctura reprezinta conducte care fac legatura icircntre energia corpului si energia

14

universala

Icircn final Kent unul dintre fondatorii homeopatiei scrie ca Ceea ce vedem icircn jurul nostru este universul urmarilor icircnsa universul cauzei ramacircne nevazut Omul are capacitatea sa perceapa lucrurile cele mai profunde si este foarte important ca poate sa cunoasca si sa vada din interiorul lui toate lucrurile pe care le contine universul naturii icircn loc sa icircnceapa de la cosmosul natural si sa icircncerce sa constientizeze universul imaterial Aici Kent considera cauza si urmarea existentei universului ca putacircnd fi cunoscute de catre om prin procedurile interioare misticiste ale acestuia pentru ca dupa el toate se afla icircn interiorul nostru

Dar acest lucru bineicircnteles vine icircn contradictie cu icircnvataturile Bisericii conform carora cunoasterea universului imaterial si cauza existentei universului natural sunt urmarea apocalipsei dumnezeiesti iar nu a cercetarii interioare Din toate acestea rezulta clar icircn ce spatii se desfasoara activitatea homeopatiei

Cauza actiunii medicamentului homeopat conform homeopatilor

Icircn legatura cu medicamentul homeopat tot secretul eficacitatii lui este icircn modul prin care se prepara medicamentul adica cunoscutul dinamism caruia icirci este supus medicamentul homeopat (dizolvari icircn serie si agitari ale substantei medicamentoase deseori pana cacircnd nu ramacircne nici o molecula din ea icircn medicamentul final) Kent scrie facem dinamism la medicamentele noastre pentru a putea ajunge pana la substanta simpla adica substanta dumnezeiasca cum este explicata icircn alte texte din cartea lui Deci conform homeopatiei actiunea medicamentului ei se datoreaza proprietatilor dumnezeiesti ascunse ale materiei lui care se descopera prin dinamism ce este evident de natura spirituala asa cum icircnsusi Hahnemann o recunoaste raspicat Puterea medicamentoasa nu se afla icircn moleculele materiale a acestor medicamente care au fost dinamizate (agitate) si nici icircn suprafata lor fizica (cum ar fi masurate icircn mod normal) ci este descoperita si eliberata din materia medicamentoasa care are cu atacirct mai mare actiune cu cacirct mai libera si nemateriala s-a facut prin dinamism

Icircn alta parte Hahnemann scrie plsarea substantei medicamentoase si agitarea ei (la dinamismul care se face la racircsnita de medicamente) dezvaluie puterile ei medicamentoase din ce icircn ce mai mult pacircna cacircnd se spiritualizeaza materia Si continuacircnd spune Cu modul de preparare prin dinamimizarea substantei medicamentoase materia se distruge complet pacircna la natura ei spirituala si de aceea icircn starea ei finala poate sa se considere ca e alcatuita icircntr-adevar numai din aceasta substanta spirituala Toate acestea au stracircnsa legatura cu calitatea de alchimist a lui Hahnemann

De asemenea dupa homeopati Hahnemann a fost un chimist perfect dar calitatea lui de alchimist se deosebeste de cea de chimist pentru ca cea alchimista se refera la semnificatia metafizica

Referitor la medicamentele homeopate Winer mai adauga Icircn simptomele rationale gasim o confirmare a imaginilor alchimiste

Pentru Hahneman Confucius a fost superior lui Hristos pe care icircl considera sentimentalist icircnflacarat

De asemenea din manualele homeopate mai aflam ca Hahnemann a avut stracircnse legaturi cu misticismul si cu spiritismul iar despre ideile lui religioase se stiu eu claritate urmatoarele Hahnemann a fost theist adica credea icircntr-o religie naturala Parerea lui a fost ca icircnvatatura lui Confucius a fost superioara fata de cea a lui Hristos pe care icircl caracteriza ca sentimentalist icircnflacarat Credea ca exista o stracircnsa legatura icircntre fiinta suprema si actiunea medicamentelor A fost un iubitor fanatic al religiei spiritiste de aceea a ajuns sa dea pacientilor sa miroase substante foarte puternic dinamizate ca sa se trateze Hahnemann fondatorul homeopatiei a fost mason iar radacinile homeopatiei se afla icircn misticism

Este foarte bine cunoscut ca intrarea lui Hahnemann icircn loja teutonica icircnca de tacircnar a influentat decisiv credintele lui filosofice si religioase Legatura lui cu misticismul se dovedeste net din cea mai cunoscuta carte a sa Organon al artei vindecarii icircn care are foarte multe capitole dedicate elogiului tatalui misticismului Anton Mesmer icircn a carui teorie despre magnetismul animal credea si o practica el icircnsusi Din toate acestea

15

rezulta ca homeopatia icircsi are radacinile icircn misticism si spiritism lucruri clar dezaprobate de biserica ortodoxa si icircn general de lumea crestina

Sunt de mentionat parerile unor homeopati care sustin ca legea principala a homeopatiei adica cea a asemanarilor nu este corect sa fie atribuita initial lui Hahnemann pentru ca aceasta lege a fost inclusa icircn arta magiei Exista si alte exemple de practicare a homeopatici care sunt bazate pe principiile magiei Asadar este evident ca principiile homeopatice magice nu coincid cu credinta si viata ortodoxa nici icircntr-un caz

Un alt punct important al teoriei homeopate este legea infectiilor prin care homeopatii icircnecarca sa explice cauza producerii bolilor Icircn legatura cu acest subiect este mentionata ideea lui Kent care sustine Omul a fost creat liber a fost creat cu posibilitatea sa gacircndeasca si sa faca sau binele sau raul Deci pentru a avea predispozitie la infectia psoriatica ar fi trebuit mai icircntacirci sa existe icircn gacircndirea omului o stare care sa prezinte icircmprejurarile potrivite pentru atragerea bolii ar fi trebuit sa existe dorinta pentru a gresi si a provoca raul Astfel omul gacircndind si dorind raul icircsi pregateste corpul sa primeasca boala

Icircn alta parte Kent spune urmatoarele Starea sufleteasca si trupeasca a omului este o situatie de sensibilizare la boala cacircnd cineva doreste raul Specia umana care traieste astazi pe Terra este un pic mai buna decacirct un lepros sufletesc Fiecare om are psoriasis o noua infectie vine cu fiecare copil

Bineicircnteles aici se confunda raul spiritual cu cel material lucru care vine icircn contradictie cu traditia ortodoxa conform careia o boala trupeasca nu este icircn mod obligatoriu urmarea unui gacircnd pacatos sau a unei fapte pacatoase a bolnavului Pentru ca ce am putea sa spunem despre Iov sau despre atacirctia alti sfinti ai bisericii noastre care desi aveau o desavacircrsire spirituala atacirct de mare totusi sufereau dupa iconomia lui Dumnezeu de o multime de boli confirmacircnd cele spuse de apostoli puterea Mea se desavacircrseste icircn slabiciune (II Corinteni XII 9)

Conform homeopatiei infectiile psoriasisului sifilisului si hepatice (care nu au legatura cu bolile corespunzatoare din medicina clasica) se mostenesc si icircn felul acesta raul material si spiritual se eternizeaza Fara teama Winer adauga urmatoarele psoriasisul este o manifestare simbolica a pacatului originar

Dupa parerea fondatorilor homeopatiei nu exista nimic icircn lume care sa fie capabil sa modifice si sa icircmbunatateasca o infectie icircn afara de medicamentul homeopat spiritualizat Asa se descopera ca homeopatia este un sistem care depaseste limitele tratarii intervenind un sistem care propune moduri de macircntuire pentru om pentru ca este autodeclarata ca fiind capabila sa inverseze consecintele spirituale si trupesti ale pacatului originar

Winer mentioneaza niste comentarii ale homeopatului Schwartz care se raporteaza la un mod de actiune mai profund al homeopatiei spunacircnd ca homeopatia are legatura nu numai cu evolutia trupeasca a omului ci si cu evolutia lui spirituala - medicamentul homeopat icircntr-adevar salveaza sufletele cu acest mod de actiune Homeopatia ajuta la distrugerea raului ajuta sa se deschida centrele superioare si sa curga de acolo energie cereasca si spirituala De asemenea Winer punacircnd icircntrebarea daca homeopatia este un sistem de desavacircrsire pentru ispasirea omului de pacatul originar da raspunsul ca homeopatia poate sa fie un mijloc care sa ajute oamenii sa alunge laquostraturileraquo necunoasterii orbirii si egoismului iar icircn final o viata perfecta si morala poate fi tinta tuturor metodelor de tratament

Asadar si aici se observa ca homeopatia se extinde si la vindecarea patimilor spirituale ca de exemplu egoismul Dar pentru un crestin ortodox vindecarea unei astfel de patimi cum este egoismul se trateaza numai cu participarea la viata bisericeasca bineicircnteles nu cu medicamentul homeopat

Deci homeopatia uneste legea de tratament cu legea spirituala a carei icircncalcare produce boala De aceea si marele homeopat Pierre Schimdt la un congres international al asociatiei homeopatilor sustine ca medicul homeopat icircn afara de medicament trebuie sa dea pacientului indicatii exacte icircn legatura cu laquoigienaraquo de natura morala si sufleteasca astfel icircncacirct sa nu se mai repete aceleasi greseli care le-a facul icircnainte icircncalcacircnd legea icircn acest fel provocacircndu-si boala sau cele facute de stramosii lui Prevedem o purificare a speciei umane

16

Medicul homeopat pentru a merita aceasta denumire trebuie sa fie un icircntelept sintetic si icircn acelasi timp instruit spiritual

Deci ce ne-au icircnvatat icircntelepciunea secolelor si religia tuturor oamenilor Ca diminuarea dorintelor icircnlocuirea sau materializarea patimilor concentrarea sunt cele mai sigure moduri pentru ca sa dobacircndeasca cineva bucuria dezvoltarii si sanatatii perfecte Dar pentru aceasta pacientul are nevoie de instruire pentru a pricepe necesitatea alinierii lui la poruncile sfinte ale legii Puteti sa spuneti ca nu este necesar medicul pentru a-1 instrui icircn biologia metafizica pe pacientul care cere ajutor Tocmai aici este marea diferenta icircntre alopatul care trateaza doar corpul material care se pierde o data cu moartea si homeopatul care-l hraneste pe cel care continua sa traiasca si sa sufere adica pe omul viu lucru pe care nici o stiinta nu a reusit sa-l determine icircnca

Reicircnnoiti-va reicircnsufletiti-i pe pacientii vostri eliberati omul de infectia cronica eliberati-l prin homeopatie prin homeopatie pura din aceasta catastrofa numita psoriasis faceti omul potrivit pentru treapta lui Dumnezeu

Asadar este clar ca homeopatia icircnecarca sa elibereze omul si ca tinta ei principala este sufletul pacientului nu corpul lui Sa subliniem ca homeopatia trateaza mergacircnd de la suflet catre ratiune si corp Exista homeopati care compara modul de preluare a istoricului bolii de catre un homeopat cu un fel de spovedanie si continua sustinacircnd ca icircn principiu homeopatia este interesata de cele care icircn conceptia crestina sunt considerate adacircnci si icircntnecacioase Aici trebuie subliniata si legatura homeopatiior cu hindusii si punctele comune pe care le are legea hindusa a lui Karma cu tratamentul homeopat

Asa ca icircn afara de contemplarea icircn totalitate a cosmosului prin elementele spiritiste alchimice si magice pe care le contine homeopatia da medicamentul homeopat care reprezinta elementul dumnezeiesc pentru a readuce la normal fluxul substantei dumnezeiesti a omului iar medicul homeopat preia sarcina intermediarului care conduce omul la eliberarea din pacatul originar precum si din raul material si spiritual

Dar noi fiind crestini stim foarte clar ca numai biserica este cea care poate sa-l elibereze pe om din pacatul originar si din raul spiritual si sa refaca relatia omului cu Dumnezeu icircnsa aceasta prin participarea la energiile necreate ale lui Dumnezeu iar nu printr-o falsa coincidenta a substantelor

Icircnainte de icircncheierea acestui vast subiect care desigur nu poate fi finalizat icircntr-un studiu atacirct de scurt dar a carui intentie este sa arate aceasta mare problema si sa ne dea motive sa problematizam as dori sa mentionez foarte pe scurt icircnca trei puncte de vedere asupra acestei probleme

a) Cauzele raspacircndirii metodelor homeopate

b) Cum este explicata actiunea medicamentului homeopat cacircnd apare vreunrezultat

c) Daca icircntr-adevar nu este periculos medicamentul homeopat dupa cum spun sustinatorii lui

Observam urmatoarele

a) Cauzele raspacircndirii metodelor altenative

Nu sunt scutiti de vina pentru raspacircndirea metodelor alternative neconventionale de tratament niste reprezentanti inconstienti ai medicinei clasice care exagereaza cu administrarea medicamentelor si deseori cu privirea impersonala asupra pacientului Aceste situatii care cu siguranta trebuie corectate icircn principiu se datoreaza practicarii gresite a medicinei Multi medici apartinacircnd medicinei clasice nu au rabdarea sa ia bolnavului un istoric complet care este cel mai important element pentru un diagnostic corect De asemenea comunicarea corecta medic-pacient ajuta la tratament mai ales icircn situatiile afectiunilor cronice psihosomatice

17

Icircn orice caz raspacircndirea metodelor alternative de tratament (homeopatie acupunctura etc) nu este independenta de raspacircndirea ereziilor din vremurile noi de tendinta de icircnselaciune si de confuzia care exista icircn ziua de astazi

b) Explicarea actiunii medicamentului homeopat

Icircn cazurile icircn care da rezultate medicamentul homeopat acestea o sa trebuiasca sa fie explicate cu actiunea medicamentului figurativ Placebo Nu este corect ca unii sustin ca ceea ce ne intereseaza este numai rezultatul tratarii Sa nu uitam ca si icircn spatiul magiei exista tratari precum si icircn spatiul protestantilor cu darul vindecarii Tratari exista si cu fenomenul extravagant al uroterapiei adica administrarea orala a urinei la pacient sau prin alte modalitati Dar icircn general aceste tratari sunt de scurta durata boala revenind

Trebuie subliniat ceea ce ne este cunoscut din Sfacircnta Scriptura si din traditia noastra ortodoxa ca ispita poate sa trateze pentru a castiga sufletul omului Deci nu ar fi trebuit sa excludem si elementul ispititor al tratarii mai ales cacircnd aceasta este practicata icircn stricircnsa legatura cu practicile provenite din traditiile orientale

Icircn orice caz metodele alternative de tratament dau rezultat icircn general la afectiunile de natura psihica dar icircn cazuri mai dificile ridica micircinile sus adica nu au nici o propunere sau solutie pentru rezolvarea lor

Specialistii bisericii icircn tema ereziilor icircncadreaza homeopatia icircn capitolul alchimiei Icircntr-adevar metodele alternative de tratament nu reprezinta nimic altceva decacirct reicircntoarcerea anticului medic magician-vrajitor icircn viata societatii de astazi

c) Pericolele homeopatiei

Sunt periculoase medicamentele homeopate

Vom aminti situatia medicamentelor homeopate nocive (Nosodes) care sunt preparate din tesuturile canceroase din cele cu lichid tuberculotic din lichid sifilitic din secretii gonoreice din venin de sarpe din mercur etc Aceste medicamente sunt periculoase pentru sanatatea celor care le folosesc si sunt contrarii moralei medicale si deontologice

Situatiile icircn care medicamentul homeopat este extrem de periculos sunt cele icircn care pacientii cu boli grave renunta la tratamentul medicinei clasice pentru a urma o metoda de terapie hemeopata sau o alta alternativa Deseori evolutia acestor boli este irevrsibila dupa ce oamenii descopera gresala lor si revin la tratamentul traditional pe care icircl luau iar vina pentru aceste situatii este absolut a terapiilor alternative cu promisiunile lor false

Epilog

Toate acestea au fost scrise cu intentia de a fi clarificata problema homeopatiei care nu are nici baza stiintifica este clar ca este icircntemeita icircn spatiul misticismului si pe modul de gicircndire al teoriilor religiilor orientale

Exista pericolul major daca se dezvolta homeopatia precum si celelalte metode alternative de tralament (acupunctura reflexoterapie etc) ca aceasta sa aiba un loc de punte care sa-i conduca prin icircnselaciuni pe multi crestini neinformati spre religiile orientale icircn prima faza crescacircnd sentimentele lor crestinesti Crestinii apeleaza la astfel de metode necunoscacircnd acest aspect care a fost mentionat icircn text

Dar homeopatii care spun ca sunt crestini cum este posibil sa nu cunoasca aceste aspecte ale problemei sau icircnsala cu ipocrizie sustinacircnd ca homeopatia nu este contrara crestinismului Este cunoscut ca pe iubitorii New Age-ului icirci repreznita astfel de teorii si chiar icirci satisfac Este aplicarea teoriilor lor despre univers la nivel medical

18

De asemenea trebuie clarificat ca metodele alternalive de tratament (homeopatie- acupunctura etc) nu trebuie confundale cu reigimul sanatos de hranire si cu tratamentele cu plante simple care trebuie sa faca parte dintr-un mod de viata echilibrat

Exista multe grupari mistice si cu caracter religios care folosesc icircn mod foarte periculos icircn icircnvataturile lor idei referitoare la sanatate Toate aceste grupari icircmpreuna cu credintele lor sunt bazate pe religii si conceptii orientale amestecate cu diferite forme si practici de magie

Icircnvatatura principala a acestor grupari este totalitatea cosmosului Conform acestei teorii exista un dumnezeu impersonal care este o putere universala sau o energie care coincide cu universul (bioenergie) Absolut tot ce se icircntacircmpla este manifestarea acestei energii absolute Nu exista deosebire icircntre substanta lui Dumnezeu si cea a omului Dumnezeu nu exista icircn afara omului Luacircnd ca baza acest punct de vedere pentru Cosmos cei care se ocupa cu misticismul icircnvata ca omul descoperindu-l pe Dumnezeu - El icircnsusi si activacircnd puterile care se ascund icircn interiorul lui are puterea sa se vindece singur

Homeopatia este si ea una dintre aceste practici terapeutice bazate pe aceasta teorie despre cosmos Bineicircnteles ca toate aceste metode mistice care izvorasc din icircnvataturi si credinte specifice religiilor orientale si magiei sunt contrare cu credinta crestin-ortodoxa mai ales icircn ceea ce tine de conceptia despre viata si despre cosmos conceptie total opusa celei crestinesti

Cum este oare posibil ca practicantii crestini ai acestei metode sa nu stie ca fondatorul homeopatiei Samuel Hahneman sustinea ca Confucius a fost mai mare decacirct Iisus Hristos Si oare cum este posibil ca o metoda terapeutica sa fie dupa voia lui Dumnezeu daca fondatorul ei a vorbit icircmpotriva lui Iisus Hristos

Cu dorinta si icircn speranta ca cu ajutorul si binecuvacircntarea lui Dumnezeu acest text o sa ajute la clarificarea confuziei

APOSTAZIA CONTEMPORANAtilde - O PRIMEJDIE REALAtilde IcircMPOTRIVA ORTODOXIEI

de Arhimandrit Hristodul Patildeduraru

Icircnticirclnesti deseori icircn viatatilde oameni care purtati de valuri icircncoace si-n colo icircngrijorati doar de bucata de picircine si de confortul familiei icircsi topesc zilele icircn dulceaga rutinatilde a bucuriei de a exista Nu-si ostenesc inima cu durerile altora nu-si un icircntrebatilderi dezmortitoare nu-si fratildemicircntatilde sufletul cu tainice zbateri plutesc inert icircn toropeala traiului molcom si fatilderatilde probleme Ei bine acestia sunt crestinii zilelor noastre crestini de circumstantatilde oameni care au devenit crestini prin descendentatilde iar nu prin asumarea constientatilde a ostenelilor sfintitoare icircn viata personalatilde si socialatilde aticirct de proprii adevatilderatului crestin

Ne icircntrebatildem oarecum retoric cuprinsi de o adicircncatilde durere a inimii Oare generatiile veacului nostru nu mai poartatilde icircntr-icircnsele germenii adevatilderului nu-si mai pretuiesc de loc zestre chematilderii la viata crestinatilde zestre scump apatilderatatilde cu sicircnge pecetluitatilde de stratildemosii nostri S-a stins oare din firea neamului nostru scicircnteia sfintelor natildezuinte izbucnirea muceniceascatilde icircmpotriva fatilderatildedelegii care ne sfatildericircmatilde puterile cocotatatilde la tribuna dreptatildetii Oare romanul si-a uitat cu totul vocatia sfinteniei puterile nesovatildeitoare icircn lupta cu patildecatul Oare a pierdut cu totul dorinta unei alte ordini alta decicirct cea impusatilde tuturor crestinilor din partea mai marilor lumii cu sprijinul politicii vicircnzatildetorilor de neam si taratilde

Iatatilde icircntrebatilderi care ar trebui satilde zguduie tihna rusinoasatilde a fiecatilderui roman si a fiecatilderui crestin icircntrebatilderi care dacatilde noi nu ni le punem fiecare icircn parte mamatilde tatatilde ticircnatilder batildetricircn tatilderan muncitor intelectual si icircntreaga suflare vom pieri ca neam si ca etnie Sunt icircntrebatilderi cu care ne vor judeca icircn fata lui Dumnezeu aticirct icircnaintasii cicirct si urmasii nostri sunt icircntrebatilderi care cicircndva la judecata neamurilor ne vor acuza catilde le-am latildesat fatilderatilde ratildespuns

19

din cauza sficircsietoarei ignorante care ne macinatilde existenta

Poate unii nedumeriti se icircntreabatilde De fapt care-s primejdiile care ne picircndesc cum ne atacatilde unde tintesc unde sficircrsesc etc

Primejdiile sunt multiple Manifestatilderile lor sunt si ele multiple Unele-s dulci altele amare Unele resping altele atrag icircn functie de formele pe care le icircmbracatilde si de dispozitia fiecatilderuia icircn parte de a se latildesa momit Dar totusi cel mai bine le gustatilde cei care duc viatatilde adevatilderat crestineascatilde cei ce gustatilde dramatic din durerile vietuirii crestine cei care nu cocheteazatilde diplomatic cu poruncile aspre ale Evangheliei ci le icircmplinesc cu sficircnta lor ricircvnatilde si nici nu fac concesii pietist - ecumeniste icircn fata lumii si a natilderavurilor ei

Mergicircnd pe firul problemei cred catilde cea mai icircnspatildeimicircntatildetoare primejdie aticirct pentru toti crestinii cicirct si pentru fiecare icircn parte este apostazia Astatildezi existatilde mai mult ca oricicircnd o mentalitate si o societate cu o uimitoare predispozitie spre apostazie Dar ce fel de apostazie Este ea identicatilde cu apostazia primelor secole crestine asa cum apare ea din manualele de istorie bisericeascatilde si din Vietile Sfintilor Si da si nu De ce DA pentru catilde te dezbinatilde tot de Hristos tot de Bisericatilde tot de micircntuire folosind partial aceleasi mijloace ca-n vremea marilor apostati NU pentru catilde apostazia vremurilor noastre pe licircngatilde formele clasice prezintatilde si unele forme noi simpatice binevoitoare umaniste si ocrotitoare Vechea apostazie era tiranicatilde oprimantatilde chinuitoare astfel icircncicirct icircti punea la treabatilde icircmpotrivirea dicircrzenia capacitatea de rezistentatilde de a actiona icircntr-un mod vulgar si vizibil dicircndu-ti posibilitatea de-a o identifica direct si implicit de a o contracara Presiunile fiind de naturatilde externatilde torturile vizicircnd distrugerea fizicatilde a crestinului sufletul icircsi patildestra o anumitatilde independentatilde si putere de ratildezvratildetire ceea ce era si este fundamental important pentru un crestin icircn lupta cu patildecatul si cu apostaziile vremii

Dar astatildezi ce se icircnticircmplatilde Apostazia omniprezentatilde ne picircndeste hoteste din fiecare ungher al societatildetii din fiecare loc de muncatilde din fiecare prieten si vecin chiar si prin casnicii nostri (mamatilde tatatilde frate soratilde) patildetrunde ratildebdatildetoare precum cariul icircn lemn icircn mintile noastre icircn inimile noastre icircn sufletele noastre Trebuie satilde stim icircnsatilde catilde cei mai feriti de apostazie sunt crestinii care permanent zilnic icircsi hratildenesc sufletele cu neicircmpatildecarea cu apucatildeturile si cu ricircnduielile acestei lumi prin citirea neobositatilde a Sfintei Evanghelii a Vietilor Sfintilor si scrierilor Sfintilor Patilderinti care dau vigoare si batilderbatildetie sufletului spre a se icircmpotrivi prin icircnfricircnare si nevointatilde duhului apostaziei

Avicircnd icircn vedere catilde apostazia patildetrunde icircn inimile noastre prin trup si prin suflet pe acestea se cuvine satilde le patildezim Aceastatilde patildezire crestinii o numesc icircnfricircnare Ne icircnfricircnatildem icircmpotriva fiecatilderui patildecat Ne folosim de icircnfricircnare icircmpotriva tuturor patildecatelor cu care ne ispiteste societatea contemporanatilde apostatatilde Hatildertuiala crestinului vremurilor de acum vine din toate directiile cu pasi de pisicatilde si cu iutime de fulger Nu iartatilde pe nimeni Nici pe presedinte nici pe primar nici pe deputat nici pe savant nici pe analfabet absolut toti sunt icircncercuiti de patildecatele lumii

Unii vor fi crezicircnd catilde lepatildedarea de Hristos e mai iertatildetoare cu statildepicircnii Bisericii catilde apostazia acesta generalatilde tremuratilde si se datilde de ceasul mortii icircn fata prelatilor nostri arhierei si clerici si din patildecate unele cinstite fete se cred chiar aproape infailibile icircn fata ratildetatildecirilor moderne

Ei bine nu-i chiar asa De ce Fiindcatilde astatildezi lepatildedarea sau apostazia a ajuns satilde ia chiar si chipul lui Hristos chip pasnic si blicircnd conciliant si iubitor Icircnticirclnim acest chip aticirct icircn conferinte pan-ortodoxe cicirct si icircn icircnticirclniri si aliante de pace icircn fundatii si organizatii cu caracter ecologist-umanist cicirct si icircn icircntruniri mitinguri si dezbateri sociale politice umanitare

Oare acesta satilde fie icircntr-adevatilder chipul lui Hristos Cu sigurantatilde nu Oare pentru aceasta s-a icircntrupat ratildestignit si icircnviat Hristos Pentru confort pentru o picircine mai albatilde pentru un serviciu mai bun pentru matilderirea salariilor pentru schimbarea nivelului de trai pentru o lume mai bunatilde si pace icircntre popoare

Oare Hristos s-a ratildestignit pentru desatildevicircrsirea si prosperitatea omeneascatilde a societatildetii si a icircntregii lumi Orice drept-credincios (ortodox) stie catilde nu Atunci dacatilde matilde micircntuiesc prin bunatildestare de ce mai postesc de ce matilde mai icircnfricircnez de ce satilde mai matilde nevoiesc Icircnseamnatilde catilde nici dreapta credintatilde nu conteazatilde dacatilde o mai patildestrez Dacatilde matilde

20

micircntuiesc prin progres si ordine socialatilde icircnseamnatilde catilde stratildemosii nostri care n-au cunoscut progresul nostru si nici ordinea noastratilde socialatilde nu s-au micircntuit si nici nu se vor micircntui Icircnseamnatilde catilde nici noi nu ne micircntuim si nici cei de dupatilde noi si asa mai departe pentru catilde fiecare generatie este depatildesitatilde icircn aceste dezvoltatilderi de generatia urmatildetoare

Aceastatilde Teologie umanistatilde ne icircnvatatilde satilde alergatildem si satilde ne icircmbuibatildem cu bunatildetatildetile acestui veac care bucuratilde trupul dar icircntristeazatilde sufletul catildeci ratildepeste ortodoxului dorirea si asteptarea vietii vesnice A fost sesizatatilde si aspru criticatatilde de toti marii Sfinti nevoitori ai Bisericii Ortodoxe (icircn vremea noastratilde de Sfintii Teofan Zatildevoricirctul Ignatie Briancianinov Ioan Maximovici Serafim Rose Iustin Popovici Paisie Aghioritul Arhiepiscopul Averchie Tauchev Ioan Iacob Hozevitul etc) cicirct si de gicircnditori precum Dostoievschi Leontiev Rozanov Soljeniticircnetc

Acest umanism universal la origine catolico-protestant cu icircndepatildertate ecouri din lumea Greciei antice (Protagoras omul este matildesura tuturor lucrurilor) care-l pune pe om deasupra tuturor lucrurilor este icircncurajat si icircntretinut inconstient de noi toti iubitori ai simturilor si aserviti societatildetii de consum

Ce este aceastatilde societate de consum pentru toti oamenii si mai ales pentru noi ortodocsii secolelor XX -XXI e foarte bine satilde stim E societatea care nu precupeteste nici un efort ca omul satilde fie un bun al poporului iar poporul un bun al elitei conducatildetoare E societatea care sacrificatilde si absoarbe pe individ icircn vidul demono-cratiei absurd si abstract al poftelor legiferate al poftelor constitutionale ocrotite (si ocrotitoare) de masele populare si conducatildetorii lor

Trebuie satilde recunoastem catilde omul zilelor noastre nu face diferenta dintre social si moral Dacatilde un om satildevicircrseste un act imoral dar necondamnat constitutional si social el nu sesizeazatilde catilde a patildecatildetuit ca om crestin icircn fata lui Dumnezeu catilde a catildelcat porunca lui Hristos catilde este icircn lepatildedare fatatilde de Bisericatilde si fatatilde de legile micircntuirii el nu-si sesizeazatilde apostazia Pentru acest om dumnezeu este Statul dumnezeu este Guvernul dumnezeu este Constitutia dumnezeu este poporul societatea si legile ei adicatilde lumea acesta iar Dumnezeu nu mai este Dumnezeu Acest soi de om satildevicircrseste patildecatul iar apoi icircsi ia linistit dejunul pleacatilde linistit la serviciu se icircntoarce linistit acasatilde se bucuratilde linistit de familie fatilderatilde latildeuntrice mustratilderi si sufletesti fratildemicircntatilderi E tipul celui care satildevicircrsind patildecatul e vesel multumit bine dispus catilde si-a fatildecut constiincios datoria E cel care icircn fata mustratilderilor ratildespunde senin si candid am avut ordin nu mi-am fatildecut decicirct datoria sunt nevinovat seful ratildespunde eram icircn misiune etc

Acest gen de oameni au fost uneltele ideale ale democratiei comunismului si ale tuturor regimurilor sataniste acest soi de oameni misunatilde printre noi si astatildezi si tot ei vor fi catildelatildeii nostri de micircine Vinovati nu-s doar ei ci si noi pentru catilde suntem uneori pilde de astfel de moravuri alteori favorizicircnd ratildespicircndirea lor cedicircnd icircn fata puterii a serviciului a unui profit nemeritat a santajului etc

Toate acestea la un loc toatatilde nesiguranta toatatilde ezitarea toatatilde frica de teama si de dragul lumii sunt fiice ale apostaziei sunt lepatildedatilderi de adevatilder lepatildedatilderi de dreptate lepatildedatilderi de curaj lepatildedatilderi de mucenicie lepatildedatilderi de dragoste pentru sufletul omului lepatildedatilderi de neam lepatildedatilderi de credintatilde lepatildedatilderi de Dumnezeu lepatildedatilderi de micircntuire de rai de vesnicie

Un mare cuvios al vremii noastre patilderintele Paisie Aghioritul observicircnd toate aceste ratildeni ale societatildetii numea lumea contemporanatilde GENERATIA NEPAtildeSAtildeRIII adatildeugicircnd catilde Nepatildesarea fatatilde de Dumnezeu aduce nepatildesarea fatatilde de toate celelalte

Da icircntr-adevatilder icircn nepatildesarea fatatilde de Dumnezeu statilde tot dezastrul lumii noastre toate esecurile noastre toatatilde deznatildedejdea noastratilde toatatilde teama de viatatilde si de moarte Dacatilde tricircndatildevia si necredinta au adus aticirct nor de nepatildesare si amortealatilde icircn sufletele noastre oare ce va fi cu generatiile viitoare Nu cumva icircsi vor uricirc propria viatatilde oare nu icircsi vor uricirc stratildemosii adicatilde pe noi si icircnaintasii nostri oare nu va fi o lume demonicatilde pe patildemicircnt Vai celor de micircine si vai nouatilde celor de azi catilde suntem vratildejmasii copiilor copiilor nostri suntem vratildejmasii stratildemosilor nostri vratildejmasii micircntuirii neamului romanesc vratildejmasii lui Hristos cel ratildestignit Care ne mustratilde cu cuvintele acestea laquoDar voi icircntreceti matildesura patilderintilor vostri Serpi pui de vipere cum veti scatildepa de osicircnda gheeneiraquo (Matei 23 32-33)

21

EZOTERISM ŞI SAMANISMIcircN BISERICA ORTODOXAtilde

de ieromonah Pimen Tepes

Patilderinte nu stiu ce satilde fac cu viitorul meu deschideti-mi vatilde rog cartea Patilderinte iatatilde vreau satilde dau niste bani la bisericatilde pentru dezlegare de noroc si reusita icircn afaceri Acestea sunt cererile pe care le auzim tot mai des din partea multora care trec pragul sfintelor noastre biserici Care este cauza cum gatildesesc unii preoti rezolvarea vom icircncerca satilde aratildetatildem icircn cele ce urmeazatilde

Nimeni din zilele noastre nu mai are nici o icircndoialatilde asupra faptului catilde tratildeieste icircntr-o societate coruptatilde de sus picircnatilde jos unde a micircnca picircinea cea de toate zilele cere eforturi deosebite sau concesii icircnjositoare Totusi icircn mintea si icircn sufletul omului de bunatilde credintatilde ratildemicircne Biserica ca ultim loc nesmintit de refugiu icircn sigurantatilde dinaintea tuturor tulburatilderilor vietii

Majoritatea celor care vin cu necazuri sau vreo icircntrebare vor de la preot doar un singur lucru am platildetit problema trebuie satilde se rezolve[I] Multi ajung la altar dupatilde ce au trecut prin casele babelor descicircntatildetoare ghicitoare vratildejitoare prin micircinile bioenergeticienilor care dupatilde ce le-au supt banii i-au latildesat cu promisiunile desarte

Icircntr-adevatilder oamenii ce vin pentru prima oaratilde la Bisericatilde adusi de necazuri vin dupatilde o icircndelungatilde catildeutare sau ezitare si-si pun toatatilde natildedejdea catilde aici la Dumnezeu si la preot ei trebuie satilde gatildeseascatilde ratildespuns bun si alinare Dumnezeu a latildesat Bisericii toate harismele necesare tatildematildeduirii tuturor bolilor sufletesti si trupesti ale tuturor credinciosilor prin toate Sfintele Taine Dumnzeu a voit ca lucrarea vatildezutatilde icircn bisericatilde satilde fie continuatatilde de catildetre arhierei preoti si diaconi care satildevicircrsesc sfintesc si datilderuiesc poporului ceea ce Hristos Dumnezeu a datilderuit lumii icircn viata Sa patildemicircnteascatilde si satilde nu vatilde mirati catilde tocmai icircn acest nod de comunicare si comuniune al omului cu Dumnezeu diavolul icircsi bagatilde cel mai adicircnc coada

Dar mai icircnticirci de toate nu trebuie satilde uitatildem catilde patildecatul despatildertitorul nostru de Dumnezeu este pricina tuturor durerilor noastre El se piteste prin patimatilde ca un sarpe icircn cele mai adicircnci unghere ale sufletului si iese doar pentru a-si vatildersa veninul prin muscatildetura sa Este scos de acolo decicirct numai cicircnd a fost vatildedit de minte icircn taina spovedaniei sau luminat de post si rugatildeciune icircn oglinda constiintei Icircmpotriva acestui dusman perfid ratildedatildecinatilde a tuturor relelor si necazurilor trebuie satilde se icircndrepte si sfatildetuirea preotului Icircnsatilde e greu cicircnd un orb catildelatildeuzeste pe alt orb catildeci amicircndoi vor fi icircnghititi prin nestiintatilde de necredintatilde

Numai asa se pot explica as zice bizareriile pe care le toarnatilde lupii cu epitrahil icircn sufletele credinciosilor mai putin obisnuiti cu cele bisericesti Dar despre ce este vorba acesti preoti dupatilde o scurtatilde examinare a gravitatildetii problemei si a potentialului financiar recomandatilde oamenilor pentru a se izbatildevi de necaz icircn cel mai rapid mod cu putintatilde satilde aprindatilde 30 33 40 de lumicircnatilderi la diferite ore satilde ardatilde tatildemicircie satilde citeascatilde diversi psalmi la miezul noptii cu toate candele aprinse si asezate icircn anumite pozitii satilde posteascatilde marti joi sicircmbatildetatilde si duminicatilde si dupatilde un timp satilde mai revinatilde neapatilderat la el pentru a vedea cum decurge tratamentul

Mai periculosi sunt si cei mai ciudati porecliti de lumea naivatilde harismatici sau preoti cu mult har adicatilde popi ce citesc non-stop molitfele au viziuni icircti cunosc tot trecutul si-ti ticirclcuiesc vitorul Catildetre acestia se icircndreaptatilde majoritatea credulilor datoritatilde reclamei fatildecute cu icircndicircrjire de babele icircnselate

Icircntrevederea cu un astfel de popatilde este tipicatilde dupatilde ce te pune satilde deschizi evanghelia sau psaltirea si-ti dezvatildeluie (cu detalii socante) trecutul trece la reteta duhovniceascatilde ce trebuie satilde o urmezi catildeci - luati aminte - icircn mai toate cazurile pricina o constituie vratildejile fatildecute ori de vecinatilde frate soratilde sau cine stie ce cumatildetratilde si care

22

dovadatilde de inteligentatilde ca satilde fie nou ca satilde spunatilde ceva nou Adicatilde toate nebuniile sunt noutate si seriozitatea bunatildetatea Si-l latildeudau si toti intelectualii atildestia cel mai mare stil dar ce stilul te micircntuieste Spunea un scriitor si poet francez Rugatildeciunea nu e mare stil dar e superioaratilde oricatilderei forme de poezie Cicircnd strig catildetre Dumnezeu Doamne ajutatilde-mi sau Doamne ai milatilde de mine e altceva decicirct toatatilde vorba ta poeticatilde Asa catilde crestinismul este noutate continuatilde pentru catilde niciodatatilde nu ajungem la icircnatildeltimea la care este Hristos totdeauna urcatildem din treaptatilde-n treaptatilde si tindem spre o asematildenare nu putem ajunge la perfecta lui desatildevicircrsire dumnezeiascatilde El ne cheamatilde spre asta catildeci spune Fiti desatildevicircrsit precum Tatatildel vostru Cel din ceruri este iar Sficircntul Vasile cel Mare spune Dumnezeu S-a fatildecut om pentru ca omul satilde se icircndumnezeiascatilde se referatilde desigur la o icircndumnezeire dupatilde dar nu dupatilde fire Iatatilde la ce este chematatilde omenirea Hristos e nou totdeauna Si s-a patildestrat asa icircn credinta noastratilde nu la secte care s-au si icircmpatildertit mereu Din patildecate au apatilderut acum si secte din ortodoxie la noi picircnatilde acum nu a existat asa ceva

Monahismul e o traditie dintotdeauna a noastratilde si tendinta spre sfintenie Icircn Occident e luptatilde si catolicismul a avut icircntotdeauna tendinta satilde se lupte satilde cucereascatilde si cred catilde si icircn Iugoslavia ei sunt de vinatilde Ortodoxia nu s-a impus niciodatatilde prin fortatilde s-a impus cu jertfatilde Nu scot sabia icircmpotriva altuia ci primesc mucenicia Icircn caz de agresiune matilde apatilder dar nu atac si nu cuceresc cu sabia Matilde apatilder Stefan cel Mare si Mircea cel Batildetricircn si aticirctia altii si-au apatilderat Tatilderile e absolut firesc si e o datorie chiar Sfintenie mucenicie model de viatatilde curatatilde generoasatilde jertfelnicatilde Aceasta e ortodoxia noastratilde romaneascatilde Vatilded catilde occidentalii icirci acuzatilde pe sicircrbi nu sunt mai vinovati ceilalti Eu citesc un ziar bisericesc grecesc care mereu scrie de ratildeul pe care icircl face Vaticanul

Eu nu prea sunt pentru ecumenism a avut dreptate un sicircrb Iustin Popovici care l-a numit pan-erezia timpului nostru Eu icircl socotesc produsul masoneriei iar relativizeazatilde credinta adevatilderatatilde de ce satilde mai stau cu ei care au fatildecut femeile preoti care nu se mai catildesatildetoresc iar icircn America Anglia si alte tatilderi au legiferat homosexualitatea

Familia e sficircntatilde Sfintii Patilderinti au latildeudat la fel de mult catildesatildetoria ca si monahismul Pe de o parte se recunoaste catilde Dumnezeu a creat omul batilderbat si femeie omul icircntreg este batilderbat si femeie Si de fapt icircn catildesatildetorie se depatildeseste platildecerea trupeascatilde vin aticirctea griji o micircnatilde de copii ceea ce e trupesc este depatildesit dar totusi este si pretuirea asta legatildetura completatilde Eu cel putin asa am tratildeit-o Nu mai e viata mea icircntreagatilde nu mai e sotia mea cicirctatilde sensibilitate cicirctatilde iubire a unuia pentru altul Se poate scrie o carte despre sfintenia icircn catildesatildetorie Icircn Occident se destramatilde nu mai existatilde catildesatildetorie atildesta-i Occidentul li se pare importantatilde homosexualitatea Nu mai icircnainteazatilde omenirea Icircn Suedia numai 3 se catildesatildetoresc tratildeiesc asa Icircn Olanda icirci vezi icircn doi batilderbat si femeie icircmperechindu-se icircn vitrinatilde Icircn America au legiferat homosexualitatea drogurile De fapt unde-au ajuns ei N-au nici o icircntelegere a tainei Eu am scris icircn Dogmatica mi se pare Sficircntul Ioan Guratilde de Aur spune Omul icircntreg e batilderbat si femeie Batilderbatul singur nu e om icircntreg femeia singuratilde nu e om icircntreg numai icircmpreunatilde sunt omul icircntreg Cicirct de icircmputinat esti dupatilde ce nu mai ai femeie cicirct de neicircntreg esti Cine te iubeste te iubeste sotia cel mai mult te iubeste batilderbatul cel mai mult nu existatilde altul care satilde te iubeascatilde asa de mult Nu mai socotesti catilde atildesta e al meu atildesta e al tatildeu atunci toate sunt comune Acelasi nume toate lucrurile sunt comune el are grijatilde numai de ea ea are grijatilde numai de el e imitatia Sfintei Treimi icircntr-un fel e o fiintatilde icircn douatilde persoane Toti ceilalti sunt destul de stratildeini chiar copiii merg cu copiii lor acolo dar sotia ratildemicircne licircngatilde batilderbat batilderbatul licircngatilde sotie este o unitate deplinatilde icircntre unul si altul

Oficializarea homosexualitatildetii poate fi acea uricircciune apatilderutatilde icircn fata lumii din Apocalipsatilde Sficircntul Apostol Pavel icircn capitolul 1 din Epistola catildetre Romani vorbeste despre asta Asemenea si batilderbatii latildesicircnd ricircnduiala cea dupatilde fire a patildertii femeiesti s-au aprins icircn pofta lor unii pentru altii batilderbati cu batilderbati satildevicircrsind rusinea si luicircnd ratildesplata cuvenitatilde ratildetatildecirii lor Asemenea si femeile lor au schimbat fireasca ricircnduialatilde cu cea icircmpotriva firii Noi trebuie satilde fim crestini si satilde mentinem aceastatilde ricircnduialatilde aceastatilde unitate nu mai esti icircntreg Treaba lor ce fac ceilalti noi trebuie satilde sustinem ceea ce este crestin si satilde punem icircn aplicare crestinismul ortodox

Am scris icircn tinerete un articol icircn Gicircndirea pe care l-am inclus si icircn cartea Ortodoxie si romanism se chema Cele douatilde icircmpatilderatildetii era un rus Vicircseslavtev care spunea catilde icircn stat se uneste ceea ce dumnezeiesc cu ceea ce e diavolesc adicatilde pe de o parte statul e menit satilde mentinatilde o unitate icircn popor iar pe de alta se foloseste de sabie de forme aspre Si eu spun catilde nu statul este supuneti-vatilde statildepicircnirii si cred catilde trebuie militat pentru un

7

stat crestin Ca satilde se ajungatilde satilde se foloseascatilde cicirct mai putin de metodele acestea aspre Cred catilde merge prea departe cicircnd spune catilde icircntr-un stat se uneste divinul cu diabolicul dar nu e ca Icircmpatilderatildetia Bisericii icircn care nu e nici un fel de folosire a fortei Ei statul trebuie satilde icircnainteze spre aceastatilde stare dar nu poate ajunge acolo catildeci noi icircnsine nu suntem la matildesura aceasta De aceea Pavel spune supuneti-vatilde statildepicircnirilor fatilderatilde asta nu putem catildeci suntem icircntr-o fazatilde imperfectatilde si atunci ne trebuie si statul un stat care satilde foloseascatilde si forta dar numai cicirct e strict necesar ca nuiaua unui patilderinte Dar trebuie satilde catildeutatildem satilde avem statul cicirct mai crestin si statul romanesc a fost icircnainte destul de crestin nu intrase masoneria acum sunt interese individuale masonerie ateismcicircte si mai cicircte Trebuie satilde militatildem pentru un stat crestin cicirct mai crestin Cititi vatilde rog articolul atildesta Cele douatilde icircmpatilderatildetii si Despre etica nationalismului Ei v-am spus cicircte ceva asa

CE NE OFERAtilde EUROPA Ni se refuzatilde singura Europatilde pe care o cunoastem

de IPS Bartolomeu Anania

Am meditat mai adicircnc gicircndindu-ma la vremurile noastre daca nu cumva procesul se prelungeste daca nu cumva viziunea dostoievskiana a mers dincolo de comunism Dumnezeu ne-a ajutat si am scapat de povara comunismului prin jertfele din decembrie 89 intricircnd icircntr-o alta era Iata icircnsa ca avem o alta perspectiva daca ne-am confruntat cu Rasaritul bolsevic de data aceasta ne icircndreptam cu fata catre Occidentul european (care se autodefineste drept Europa icircnsasi si care ne invita sa intram icircn ea ca si cum noi n-am fi fost niciodata europeni)

In privinta aceasta daca trebuie sa fac o paranteza si vreau sa o fac doresc sa afirm ca noi am fost icircntotdeauna europeni si ca nu poate fi vorba de o intrare a noastra icircn Europa ci de regasirea noastra icircn Europa sau mai precis de regasirea Europei icircn noi

Ne e greu sa fim tratati ca niste primitivi cu toata saracia noastra uiticircnduse ca daca suntem astazi saraci si icircnapoiati datorita comunismului este si prin faptul ca Occidentul ne-a livrat aproape gratuit acestuia Lucrurile acestea sunt stiute Cred ca Apusul nu are dreptul sa ne umileasca asa cum a icircncercat si icircncearca fara sa fac politica trebuie sa subliniez atitudinea tot mai demna a tarii noastre icircn acest context european

Nu asteptam spiritualitate din Occident pentru ca nu o are Uneori suntem tratati ca niste balcanici uiticircndu-se ca suntem la nordul Dunarii si ca geografic nu facem parte din Balcani Ei si daca am face Alexandru Paleologul spune ca la urma urmei chiar daca am fi balcanici ce este rusinos icircn asta Platon Aristotel si Sofocle au fost balcanici Iar eu as adauga toata doctrina teologica a lui Toma drsquoAquino s-a sprijinit pe Aristotel pe un balcanic Iar daca este vorba de civilizatie ar trebui sa ne amintim ca icircn jurul anului 1000 bazileii si principesele Bizantului aveau bai de marmura icircn timp ce curtenii lui Carol cel Mare se scarpinau de paduchi si ricircie

Asadar daca este vorba de o Europa si anume de adevarata Europa noi am avut icircntodeauna viziunea si trairea ei Europa este sinteza gicircndirii elene a spiritualitatii crestine si a civilizatiei romane Este singura Europa pe care o recunoastem dar si singura Europa care ni se refuza Ni se propune icircn schimb o Europa construita eminamente pe economie si politica nici cea mai mica adiere de cultura ca de religie nu mai vorbim Daca aceasta este Europa care ni se icircmbie nu avem nevoie de ea

Mai degraba o invitam sa se icircndrepte ea ca tre noi pentru ca sa se redescopere pe ea icircnsasi noi nu avem

8

de cersit ci de oferit Ce ni se propune Economicul-picircinea Prin picircine ni se cere libertatea De aici pretentiile aberante care ni se pun icircn fata a fi acceptati icircn aceasta europa homosexualitatea viciu avortul desfricircul sexualitatea pornografia adica tot ceea ce poate fi mai rau icircn viata unei societati niste rele pe care noi ca popor icircn frunte cu biserica si din fericire icircn frunte cu tineretul nostru crestin ortodox le respingem cu toata fermitatea pentru ca nu vrem ca cu pretul intrarii noastre icircn Europa sa ne pierdem propria identitate nationala

Asadar economie picircine robire In al doilea ricircnd miracolul Nici pomeneala de vreun miracol icircn numele lui Dumnezeu asa cum icircncerca cel putin marele inchizitor Nu ci miracolul zborului cosmic al electronicii al calculatorului al ingineriei genetice un miracol perpetuu pe care fascinati va trebui sa-l acceptam icircn locul minunilor lui Dumnezeu

Si icircn al treilea ricircnd tot prin economic puterea si prinputereautoritatea Nu mai este aceea a comunismului ci asa-ziselor Mari puteri cele icircndrituite sa hotarasca pentru popoarele mici

Toleranta mea trebuie sa icircnceteze atunci cicircnd ceilalti abuzeaza de ea Iubiti ascultatori verbul a corupe icircn acceptia termenului grecesc icircnseamna a altera nu numai prin descompunere ci si prin amestec Toate aceste forme de sincretism religios care ni se propun icircncepicircnd cu New Age si terminicircnd cu tot felul de combinatii icircntre diferite secte neo-protestante care alcatuiesc federatii evanghelice si evanghelizatoare si care cauta sa ne ameteasca prin aceste oferte foarte comode seducatoare deseori toate acestea sunt forme si manifestari ale coruptiei spirituale

E bine sa stiti ca pe masura ceea ce aceste invazii devin tot mai radicale dar ne propun icircn mod repetat si staruitor toleranta e bine sa stiti ca toleranta trebuie sa functioneze picircna icircn clipa cicircnd icircncepe abuzul Din momentul icircn care celalalt abuzeaza de toleranta mea aceasta icircnceteaza si trebuie sa icircnceteze

De aceea personal voi deveni intolerant chiar cu riscul de a fi catalogat drept fundamentalist

La urma urmei daca e vorba de fundamentalism primul fundamentalist a fost icircnsusi Iisus Hristos Inapoia Mea satano

PRIMEJDIA MAtildeRTURISIRII

Vorbeam cu cineva un om bun desigur despre celalalt De aceasta data celalalt era privit din punct de vedere religiosera cel neortodox romano-catolic protestant musulman etc Si vorbind noi despre ceilalti care isi zic crestini i-am spus ca nu sunt crestini chiar daca ei isi zic asa L-a deranjat afirmatia si m-a intrebat triumfator sigur pe argumentul subicircnteles

-Ce ei nu au Duhul Sficircntse vedea ca este sigur de raspunsul afirmativ

-Nu Nu au Duhul Sficircnt i-am raspuns Dupa un moment de blocaj din partea lui discutia a continuat El considera ca pozitia mea este una sa-i zicem exagerat de dura ca trebuie sa fii mandru trufas icircncrezut - ca sa afirmi ca celalalt nu se micircntuieste sau ca se micircntuieste doar icircn mod exceptional El prefera sa le lase si celorlalti sanse chiar daca s-au abatut de la adevar icircn nenumarate puncte Si eu sunt pacatos spunea el deci cum as putea sa spun despre altul ca nu se micircntuieste Este o micircndrie foarte la moda la noi la ortodocsi sa spunem ca ceilalti nu se micircntuiesc sa ne laudam ca noi suntem detinatorii adevarului Recunoastem usor aceste cuvinte Le-am auzit din gurile multor oameni care sunt indoctrinati constient sau nu de ecumenism

9

Si pare greu sa raspunzi acestor lozinci pline de smerenie si intelegere fata de celalalt daca nu ai puncte de reper stabilite cu adevarat stabilite Cel mai bun punct de reper este Hristos

I-am replicat iubitului meu interlocutor simplu icircntrebandu-l daca isi mai aduce aminte de Hristos de ceea ce a facut El pentru noi Caci Hristos pentru noi oamenii si pentru a noastra micircntuire S-a pogorit din ceruri S-a icircntrupat de la Duhul Sficircnt si din Fecioara Maria si S-a facut Om Si S-a rastignit pentru noi icircn zilele lui Pontiu Pilat fiind hulit batjocorit scuipat batut Si sicircngele Lui cel preasficircnt a picurat icircn taricircna Palestinei si a fost calcat icircn picioare de oameni cai magari si cicircinipentru a noastra micircntuire Si S-a pogorit picircna la iad propovaduind sufletelor celor robite si a icircnviat a treia zi dupa cum proorocisera Scripturile Si a icircntemeiat Biserica al carei Cap si este Tot pentru noi oamenii si pentru a noastra micircntuire Iar aceasta Biserica este Trupul Lui iar El fiind Calea Adevarul si Viata si Biserica Lui este sticirclp si temelie a adevarului este una sficircnta soborniceasca si apostoleasca Biserica iar portile iadului nu o vor birui Iar noi crestinii dreptcredinciosi suntem cu totii un trup caci din aceeasi picircine micircncam adica din Hristos-Picircinea cea adevarata care s-a pogorit din cer Si prin El Picircinea cea adevarata si Adevarul Icircnsusi creste Biserica Lui formata din cei care vin la El sa se vindece si Icircl primesc pe El ca pe singurul medicament adevarat cu tot ceea ce implica aceasta Ori daca Hristos a facut acestea pentru micircntuirea noastra cum poti sa crezi ca orice credinta orice religie orice cult micircntuieste Ce rost mai avea sa vina Hristos

Dar ei (a mai incercat prietenul sa-si sustina parerea) nu vorbesc tot in numele lui Hristos Si Oricine poate pretinde ca vorbeste icircn numele lui Hristos Dar o si face Chiar si diavolii pretind ca vorbesc icircn numele lui Hristos Dar este o minciuna Cicircnd vorbesti icircn numele lui Hristos nu-ti spui pareri personale ci ceea ce spune Hristos Ei nu fac aceasta ei fie scot din cuvintele Lui ce-i deranjeaza ori adauga altele care practic anuleaza icircnvatatura Sa Prin aceasta ei devin propovaduitori ai minciunii lepadicircndu-se de Hristos Adevarul Prietenul meu a fost uimit de concluzie

De ce (mi-a zis el) sa pun semnul egal icircntre orice alta religie decicirct Ortodoxia si minciuna Chiar daca sunt unele diferente chiar crezi ca anuleaza orice har al ltcelorlaltigt

Nu conteaza ce cred eu (i-am raspuns) conteaza ce spune Dumnezeu Ori icircn Scripturi sta scris clar ca Hristos este Capul Bisericii nu al ltbisericilorgt Icircn Crez marturisim o Biserica nu mai multe deci nu exista decicirct o Biserica micircntuitoare cea care este sticirclp si temelie a ADEVARULUI Si ca sa ne icircntoarcem de unde am plecat daca ar micircntui si altele nu mai era nevoie sa vina Hristos De aceea Sfintii Apostoli si Sfintii Parinti au vestit Evanghelia icircn toata lumea Pentru ca si-au asumat iubirea jertfitoare a lui Hristos Ei stiau de la Dumnezeu ca cel care nu crede icircn Iisus Hristos asa cum El S-a aratat a fi nu se va micircntui Si pentru ca doreau si ei cu Dumnezeu ca toti oamenii sa se micircntuiasca au icircncercat sa-i aduca la cunostinta adevarului

Este foarte comod sa te minti ca si cei de alte religii se micircntuiesc Nu mai trebuie sa fii atunci crestin marturisitor Icircti vezi de credinta ta pentru tine si gata Dar atunci de ce s-a mai jertfit Hristos Nu tocmai ca sa elibereze pe om din robia satanei tatal minciunii Si accepticircnd ca si minciuna micircntuieste nu consimt de fapt la lucrarea satanei

Prietenul meu a fost foarte incurcat Recunostea ca Apostolii au propovaduit si raspicircndit credinta ca pe singura cale de micircntuire dar icirci era greu sa gicircndeasca altfel decat fusese obisnuit icircn anii de propaganda anticrestina din mass-media Recunostea ca trebuie sa urmezi exemplul Sfintilor Apostoli dar nu putea sa o faca Ca sa nu traiesti conform cu Adevarul este o problema i-am spus dar de marturisit trebuie sa-L marturisesti asa cum este Cine greseste poate fi iertat dar pentru cel ce sta icircmpotriva Duhului Sficircnt nu poate fi iertare

10

COMPLEXELE UNORA DINTRE FRAŢII NOŞTRI CUCERNCI PREOŢI DE MIR

de Ieroschimonahul Dorotei Melinte

Suntem tentaţi adeseori să apreciem pe cei de lacircngă noi după capriciile icircn care am fost crescuţi după măsura duhovnicească la care ne aflăm Astfel cei ce trăiesc lumeşte neavacircnd ca icircndreptar al minţii şi faptelor lor pe Hristos Evanghelia şi Biserica rareori te icircnţeleg şi mai rar sunt de acord cu faptele tale simţindu-se incomod cacircnd le stai icircn preajmă şi nu sunt puţinihellip

Alţii mai bdquorigoriştirdquo ştiutori de citate şi definiţii posedaţi şi răpuşi de neicircnduplecatul duh al normelor şi formulelor dacircnd sentinţe ce te aruncă icircn deznădejde sugerează că cine nu e instruit icircnvăţat cult cu greu se va macircntui Nici aceştia nu sunt puţini

Icircmplinind ori cunoscacircnd teoretic pravile şi racircnduieli purtacircnd grijă de anumite nevoi bisericeşti socotiţi aşadar bdquooameni ai Bisericiirdquo mulţi dintre aceştia rămacircn totuşi lumeşti neschimbaţi icircn fire şi gacircnduri neicircnnoiţi duhovniceşte robiţi vechilor deprinderi deşi bdquozilnicrdquo icircn biserică Dintre aceştia fac parte şi unii slujitori ai Sfacircntului Altar clerici ce nu se sfiesc să-şi dispreţuiască confraţii dispreţ ce vizează icircndeobşte aspecte ale ortodoxiei tradiţionale oarecare detalii ce ţin de bdquopravoslavniciardquo sănătoasă dar anacronică a unui preot păr mare barbă netunsă totdeauna cu reverendă (dacă e monah cu dulamă şi rasă) simplitate icircn ţinută naturaleţe icircn gesturi şi priviri vorbire hotăracirctă şi fără ocolişuri slujbe bdquolungirdquo bdquonecenzuraterdquo săvacircrşite cu cuvenita evlavie lipsiţi de maliţioasă grandoare ori ştiuta indiferenţă Dacă acest preot face parte din cinul monahal frate icircn Hristos preotul de mir se va simţi cu atacirct mai icircndreptăţit să-l dispreţuiască

Cacircnd repudiatele virtuţi (cacircndva fireşti astăzi rar icircntacirclnite) ale respectivului preot sunt icircnsoţite de trăirea icircn sărăcie icircnfracircnare asprime adăugacircnd şi neabsolvirea studiilor superioare (bdquopăcat capitalrdquo) atunci omul lui Dumnezeu e bdquodepăşitrdquo iremediabil bdquoratatrdquo icircn ochii bdquodoctoranzilorrdquo Astfel de sentinţe nutresc icircndeobşte unii preoţi de mir (şi nu numai) faţă de monahi şi preoţii monahi socotiţi paraziţi ai societăţii analfabeţi şi inculţi arboracircnd faţă de aceştia o mină sobră şi distantă eventual bdquoicircnţelegacircndu-irdquo cu superioară icircngăduinţă Icircn opinia acestor confraţi mănăstirile sunt asociate cu oarece cătune preistorice iar călugării confundaţi cu vreo specie de inguşi trăitori icircn rezervaţiiFaptul că mulţi dintre monahi duc un trai auster se poartă modest icircmbrăcaţi lipsiţi de rafinamente bdquocultural-artisticerdquo vorbesc nepretenţios adoptacircnd uneori atitudini naive trădează mai degrabă dreaptă socoteală delicateţe şi mărime de suflet nicidecum blazare ignoranţă mitocănie cum vor să se icircnţeleagă bdquosubţiriirdquo icircnnoitori

Macircndria lumească şi mirenească deşteptăciune este icircnaintea Macircntuitorului Hristos - dispreţuit de emancipaţii gnostici cacircndva numiţi rdquocărturarirdquo acum bdquoteologirdquo - orgolioasă venerare a deducţiilor silogismelor şi ideilor tributare cunoaşterii intelectuale simptome ale gnozei bdquoicircncreştinaterdquo de clerici deopotrivă cu scolastica atacirct de fecundă icircn universităţile teologice cacirct şi icircn biserici

Iscodirea umanistă omeneasca mintoşenie antihristică numită capacitate ştiinţă cunoaştere cultură etc icircntr-un cuvacircnt emancipare luacircnd icircn Biserică locul smereniei şi pocăinţei statornicite de sfinţi atacirct turmei cacirct şi păstorilor (deci inclusiv clericilor şi teologilor) a devenit astăzi piatră de poticnire pentru bdquointelighenţiardquo ortodoxă () prinsă icircn capcana părerii de sine cu ajutorul bdquomarilor ideirdquo slobozite icircn minţile tuturor de duhul trufiei şi al slavei deşarte

Dobacircndirea pe cale intelectuală a cunoştinţelor teoretice despre cele ce fiind lucrări duhovniceşti cer a fi cunoscute pe cale duhovnicească adică prin făptuire naşte icircntre clericii bdquoemancipaţirdquo icircnşelarea potrivit căreia vieţuirea duhovnicească (icircn duh asemenea bdquoduhurilorrdquo icircngerilor) ar fi un privilegiu al celor preocupaţi de studiu şi intelectuala cunoaştere a titraţilor licenţiaţilor şi icircmpătimiţilor de cultură Dacă ar fi fost cu putinţă

11

macircntuirea şi icircnduhovnicirea prin cultură mintea omenească ar fi fost proclamată infailibilă icircncă din rai Adam s-ar fi icircmpotrivit cu puterea propriei capacităţi cerebrale ispitirii şarpelui iar icircntruparea Macircntuitorului Hristos pentru neamul omenesc n-ar mai fi fost necesară Dacă cultura ar fi fost icircncă din primele veacuri creştine calea către cer pustnicii s-ar fi nevoit icircn universităţi pustiurile ar fi fot transformate icircn academii iar mucenicii s-ar fi jertfit bdquointelectualrdquo murind teoretic iar nu prin muceniceasca chinuire a simţurilor trupului

Datorită icircnşelătoarei bdquoculturi duhovniceştirdquo proestoşii deveniţi sclavi ai tracircndăviei duhovniceşti pricinuitoare de nepricepere duhovnicească se refugiază icircn ortodoxia universitară a duhovniciei teoretice prin intermediul facultăţilor teologice

bdquoCompensacircndrdquo lipsa ortodoxiei lăuntrice a viitorului preot ortodoxia instituţional-administrativă oferă tacircnărului student nu doar iluzia de a se fi izbăvit de trauma sterpiciunii duhovniceşti icircnrădăcinată icircn suflet ci chiar şansa de a se bdquoangajardquo şi bdquomuncirdquo icircn ortodoxie ca funcţionar respectiv bdquosalariatrdquo al vieţuirii duhovniceşti (icircngereşti) Aşadar slujitorul altarului cel icircntocmai cu icircngerii slujeşte lui Hristos Cel Prigonit pentru că e plătit icircnduhovnicind sufletele cu cunoştinţe teoretice pe care le ştie fiindcă le-a icircnvăţat

Un astfel de cleric complexat de sindromul instruirii va iubi tot ce ţine de icircnvăţare de prolifica icircnvăţătură a minţii căzute a umanităţii Se va simţi atras de multele ştiinţe descoperiri cercetări studii reguli de politeţe maniere fast eleganţă rafinament diplomaţie galanterie etc mode tradiţii obiceiuri datini ceremonii marile icircnfăptuiri ale omenirii din toate timpurile icircnmănuncheate icircn ceea ce numim bdquoculturărdquo

Impresionat de felurimea titlurilor şi premiilor (printre care se numără şi licenţa icircn teologie) adevărate dovezi de recunoştinţă oferite truditorilor minţii hipnotizaţi de marile idei tacircnărul preot-mercenar al ortodoxiei publice nu se va lăsa ispitit de vieţuirea proscrisului Hristos nici nu va ezita să-şi dispreţuiască confratele ce conştient şi voluntar ori din obişnuinţa firii nu iubeşte nimic din bdquofrumuseţilerdquo culturii şi odihna traiului icircnstărit fapte pentru care acesta din urmă va fi socotit nătărău icircnvechit om de nimic

Biruit de ceea ce icircntr-un cuvacircnt numim complexele deşteptăciunii cărturarul preot nutrind bdquofireştirdquo reţineri faţă de tagma monahală este prezent totdeauna acolo unde este lăudată bdquominteardquo la festivaluri cenacluri simpozioane icircntacirclniri literare expoziţii de artă etc icircnsă rar ori deloc la uşile marilor duhovnici trăitori icircn mănăstiri

Optacircnd pentru titlul pretenţios de bdquopersonalitate culturalărdquo şi om al bdquocetăţiirdquo neştiutele virtuţi monahale ale pribegilor de prin munţi şi păduri nu-i răscolesc firea spre a rupe cacirct de puţin din tihna de popă chivernisit dator să-şi agonisească ceva din sfacircnta nelinişte a celui neicircmpăcat cu cele lumeşti virtute atacirct de rară icircntre cucernicii preoţi ucenici şi urmaşi ai Celui ce nu avea laquounde să-Şi plece capulraquo

Este bine să se ştie că mulţi monahi deşi la prima vedere par bdquodepăşiţirdquo de evenimente bdquoicircntacircrziaţirdquo ori bdquosăraci cu duhulrdquo avacircnd o icircnfăţişare deseori bdquoştearsărdquo bdquocomunărdquo icircn bdquosimplitateardquo lor ascund virtuţi ce scapă trufiei bdquocărturarilorrdquo virtuţi care dacă ar fi etalate spre cinstire ar complexa cu siguranţă pe bdquoicircnalţii cugetătorirdquo Faptul că monahul se sileşte să fie neicircncetat şi fără a-şi pretinde pentru aceasta merite deosebite gazdă generoasă tuturor pelerinilor (inclusiv celor ce icirci privesc infatuat cam bdquode susrdquo pe monahi adresacircndu-li-se deseori ca unor slugi de casă preaicircndatorate icircnalţilor oaspeţi) icircn orice oră de zi şi de noapte neplacircngacircndu-se şi nereproşacircnd acestora bdquoicircndrăznelile necreştineşti şi de departe antimonahale de care mulţi dintre ei adesea sunt vinovaţi (ţinută gălăgie pretenţii de confort strigăte alergări muzică icircn incinta mănăstirii alarme claxonări declanşate icircn vremea cacircnd monahii se roagă ori se odihnesc icircn bdquolinişteardquo schitului icircndrăciţi şi bolnavi mintal ce tulbură liniştea obştii fumători şi beţivi ce nu-şi icircntrerup nici icircn aceste locuri uracirctele patimi etc) faptul că icircşi ia asupră-şi crucea răbdării unor astfel de bdquooamenirdquo deşi la fel ca bdquodomnii intelectualirdquo şi preoţii cu obraji catifelaţi posedă la racircndu-i dovada absolvirii unor studii superioare bdquoslăvitardquo diplomă atacirct de des şi penibil invocată orişiunde lăsacircnd icircn urmă poate o carieră profesională şi o situaţie prosperă nu chiar de lepădat şi cu toate acestea acceptacircndu-şi icircmpăcat umila şi neicircnsemnata treaptă de bdquoracircndaşrdquo nebăgat icircn seamă aşadar acestea credem noi sunt suficiente motive pentru ca monahului să i se dea cinstea ce i se cuvine chiar dacă el nu-şi revendică acest drept icircncredinţat fiind de deşertăciunea aprecierilor omeneşti (atacirct de bdquozgacircrciterdquo faţă de el şi iluzorii totodată) şi de dobacircndirea bărbăţiei sufleteşti totodată pricinuită de atitudinea unora dintre fraţii lor liturghisitori cu suflete mici şi cugete icircnalte

12

HOMEOPATIAicircntre magie şi Ortodoxie

Parintele Damaschin Grigoriatul Sfacircnta Mănăstire Grigoriu

Sfacircntul Munte Athos

Cuvacircnt icircnainte

Homeopatia una dintre metodele alternative de tratament din ziua de astazi provoaca confuzii icircntre credinciosii crestini Aceasta pentru ca multi apeleaza la ea fara sa cunoasca clar despre ce este vorba Astfel exista marele pericol ca homeopatia sa aiba rolul unui pod care o sa conduca pe multi crestini nestiutori la religiile orientale pentru ca aceste religii orientale sunt baza tuturor metodelor alternative de tratament

Homeopatia nu face parte dintr-o specializare medicala

Icircn primul racircnd cacircnd vorbim despre homeopatie trebuie clarificat ca homeopatia nu face parte dintr-o specializare medicala asa cum este chirurgia ginecologia etc pentru ca dupa cum spun si homeopatii icircnsisi dar si legislatiile sanatatii din toate statele dezvoltate homeopatia nu este oficial recunoscuta ca specializare universitara Homeopatia este un sistem de tratare icircn totalitate care are la baza privirea integrala asupra lumii si omului Fondatorul ei Samuel Hahnemann medic german icircn cartea sa principala Organon artei vindecarii sustine urmatoarea teorie Marea varietate a puterii se afla ascunsa chiar icircn plante ale caror caracteristici exterioare le cunoastem de multa vreme dar sufletele lor caracterisicile lor interioare si orice element dumnzeiesc au ele pe acestea toate icircnca nu le-am perceput

Aceasta existenta a elementului dumnezeiesc este dezvaluita si de catre un urmas al lui Hahnemann James Tyler Kent care scrie ca energia icircnsasi nu este energie ci o substanta dinamica exista un Dumnezeu Suprem care este alcatuit din substanta si este o substanta uniforma Toate provin curg de la El toate de la cel superior si pana la ultimul corp material fiind legate icircn acest modBineicircnteles daca exista separare si curgere continua de la primul picircna la ultimul ultimele o sa icircnceteze sa existe

Aici este foarte important sa icircntelegem ca Kent nu vorbeste despre Dumnezeu si creatie icircn acelasi fel icircn care icircl priveste credinta ortodoxa adica un Dumnezeu Creator care are substanta diferita de creaturile Lui pentru ca El icircnsusi esle Necreat Conform parerii lui Kent exista un Dumnezeu de substanta impersonal care este aceeasi cu creaturile lui deoarece substanta Lui Dumnezeiasca este aceeasi cu cea a creaturilor Sale

De asemenea nu separa energia Dumnezeiasca de substanta Dumnezeiasca separare pe care ortodoxia o face icircnvaticircndu-ne ca numai la Energia Dumnezeiasca putem participa iar la Substanta Dumnezeiasca nu Dupa aceasta teorie a lumii care este exprimata prin cunoscuta dogma a apocrifismului adica toate sunt una homeopatia explica si fenomenul bolii viata exista atacirct cacirct Dumnezeul Suprem care este o substanta curge continuu catre fiinte Daca o sa se opreasca sa curga atunci o sa se opreasca sa existe Deci tulburarea curgerii acestei substante dumnezeiesti provoaca boala Kent scrie Aceasta substanta este supusa schimbarilor adica poate sa curga icircn ordine sau dezordine poate sa ne bolnava sau normala (cu aceasta eroare apare text ned)

Aceasta substanta sau energie dumnezeiasca care exista icircn om si la care reactioneaza medicamentul homeopat este ceea ce homeopatia numeste energie vitala a omului Dupa homeopati aceasta energie vitala nu esle altceva decacirct energia Ki sau Chi a chinezilor sau orgoni a lui Wilhelm Reih Un medic american coleg al lui Michael Winer o echivaleaza cu energia hinduista prana sau kudalini Alti medici o echivaleaza cu energie bioplasmatica care este exprimata icircn fenomenul Kirlian si cu orgoni lui Reih si cu forma energiei animale care s-a numit mesmerism icircn cinstea lui Mesmer care a descoperit-o icircn secolul XVII Aici e de subliniat ca Antonie Mesmer se considera fondatorul parapsihologiei

13

Unii homeopati o numesc energie cosmica si spun ca este aceeasi energie pe care hindusii o numesc Prana Paracelsus o numeste Magnale Van Helmod icirci spune Alcahest cabalistii o numesc Lumina stelelor alchimistii ii spun Azorth Fludd icirci spune Spiritus Puterea Fiintelor la Reihenbach magnetism animal la Mesmer energia vazduluilui sau bioenergie sau substanta sinpla la mistici ca Suedeborg energie vitala sau putere vitala sau corp vital la Institutia Vitalistica Orgoni la Reih Bioplasma la cercetatorii rusi etc

De asemenea se mentioneaza de catre aceiasi homeopati si extazul icircn care cad yoghinii ca un mod prin care cineva poate sa vina icircn contact cu aceasta energie cosmica si este subliniat ca astfel de situatii sunt extrem de revigorante Echivalarea energiei vitale cu toate care s-au raportat mai icircnainte nu se face icircntamplator ci izvoraste din teoria totala a lumii (absolut monism panteistic) care inspira pe lacircnga homeopatie si toate sectele religioase ale tarilor orientale de ale caror credinte sunt absolut incompatibile cu ortodoxia

Boala adica modificarile din fluxul energetic al omului au capacitatea dupa cum spune Kent icircntr-o mare varietate sa fie observate sau provocate de catre om icircnsusi Omul poate sa o faca sa curga dezordonat Dar si tratarea se realizeaza de catre om icircnsusi cacircnd este mobilizata ratiunea lui sufleteasca La realizarea acestui lucru ajuta doi factori autocunoasterea cu tehnici rationale si medicamentul homeopat Winer scrie Cacircnd pacientul cunoaste ca tulburarile lui se reflecta si asupra constiintei lui pe masura icircnaintarii tratamentului poate sa continue sa observe situatia lui interna si icircn acest fel sa icircnvete sa vina icircn contact cu energia vindecatoare a puterii vitale exact cum fac si yoghinii care icircnvata sa-si controleze functiile spontane ale corpului Dintre tehnicile pe care le recomanda Winer pentru a se reusi aceasta este si reflectarea1

Dar si icircn alte parti ale textelor pe care le-au scris homeopatii se observa ca medicamentul homeopat este simplu icircnca un mod icircn plus ca sa reuseasca cineva ceea ce ofera tehnicile autoevolutiei religiilor orientale Si spun homeopatii mai departe Medicatia homeopata exista peste tot icircn jurul nostru icircn exteriorul si icircn interiorul nostru este fiecare cacircmp energetic dinamic care fie este administrat cu capsula de la vindecator fie este produs sau exploatat de subconstient si vine sa completeze vindecator regiunile corespunzatoare din mediul cacircmpului nostru energetic Cel ce face tratamentul mobilizeaza puterea terapeutica a vietii

Vindecatorul dupa teoriile homeopate o sa trebuiasca sa icircnteleaga ca el reprezinta doar conducta care prin legatura lui cu bolnavul mobilizeaza puterea vindecatoare a vietii Binicircnteles asa ceva presupune trairea de catre cel care trateaza a diferitelor tehnici traditionale si noi a tuturor acestor fenomene fizice care alcatuiesc manifestarea solida a unei realitati independente de fenomene Aceasta a reusit probabil vindecatorul saman prin modul icircn care a crescut si a venit icircn contact cu puterile naturii astfel icircncicirct sa fie capabil sa treaca conform vointei la o stare neobisnuita a constiintei ca sa-l trateze pe cel bolnav dupa cum se vede acest lucru icircl icircnvata vindecatorul chinez icircnca din copilarie simtind miscarea vietii icircn spatele chipurilor Icircn chip asemanator simteau medicii antici ai lui Asclepios icircn timpul oficierii slujbelor de tratament bazat pe visele din timpul somnului icircnauntrul templului Dupa homeopati acest principiu de vindecare nu-l cunoaste medicul modern al medicinei alopate

Tehnicile energetice de tratament asa cum sunt homeopatia acupunctura Tai-Chi reflectarea Yoga tratarea bioenergetica si tehnicile lui Reith dau confirmarea absoluta ca fenomene ca magnetismul iradierea dispozitia celui ce trateaza sunt evenimente la fel de obiective ca trairea sentimentelor lui si a functiilor lui rationale Este caracteristica sustinerea unor homeopati care spun ca Deci pentru a cunoaste cel care trateaza si pentru a reusi sa se plaseze corect icircn aceste domenii care trateaza va trebui el icircnsusi sa le traiasca si sa fie supus unei educatii psihospirituale asa ca din experientele lui personale sa dobacircndeasca o echipare sufleteasca si rationala echilibrata Adica icircn primul racircnd el o sa trebuiasca sa se faca sanatos cacirct mai mult posibil Prin exercitarea diferitelor tehnici o sa traiasca tot spectrul sentimentelor care sunt dezvaluite de la seninatate pacircna la extaz

Aici este important sa fie mentionate si parerile unor homeopati si acupunctori care sustin pe de o parte ca mai exista o metoda de tratament care poale sa influenteze cacircmpul energetic aceasta fiind atacul macircinilor adica tratamentul cu macircinile unui individ care are un icircnalt nivel spiritual icircn realitate fiind racircul energiilor Ca exemple de giganti spirituali sunt citati Ramana Maharishi si Ramakrishna Si pe de alta parte alti homeopati spun ca acele folosite de acupunctura reprezinta conducte care fac legatura icircntre energia corpului si energia

14

universala

Icircn final Kent unul dintre fondatorii homeopatiei scrie ca Ceea ce vedem icircn jurul nostru este universul urmarilor icircnsa universul cauzei ramacircne nevazut Omul are capacitatea sa perceapa lucrurile cele mai profunde si este foarte important ca poate sa cunoasca si sa vada din interiorul lui toate lucrurile pe care le contine universul naturii icircn loc sa icircnceapa de la cosmosul natural si sa icircncerce sa constientizeze universul imaterial Aici Kent considera cauza si urmarea existentei universului ca putacircnd fi cunoscute de catre om prin procedurile interioare misticiste ale acestuia pentru ca dupa el toate se afla icircn interiorul nostru

Dar acest lucru bineicircnteles vine icircn contradictie cu icircnvataturile Bisericii conform carora cunoasterea universului imaterial si cauza existentei universului natural sunt urmarea apocalipsei dumnezeiesti iar nu a cercetarii interioare Din toate acestea rezulta clar icircn ce spatii se desfasoara activitatea homeopatiei

Cauza actiunii medicamentului homeopat conform homeopatilor

Icircn legatura cu medicamentul homeopat tot secretul eficacitatii lui este icircn modul prin care se prepara medicamentul adica cunoscutul dinamism caruia icirci este supus medicamentul homeopat (dizolvari icircn serie si agitari ale substantei medicamentoase deseori pana cacircnd nu ramacircne nici o molecula din ea icircn medicamentul final) Kent scrie facem dinamism la medicamentele noastre pentru a putea ajunge pana la substanta simpla adica substanta dumnezeiasca cum este explicata icircn alte texte din cartea lui Deci conform homeopatiei actiunea medicamentului ei se datoreaza proprietatilor dumnezeiesti ascunse ale materiei lui care se descopera prin dinamism ce este evident de natura spirituala asa cum icircnsusi Hahnemann o recunoaste raspicat Puterea medicamentoasa nu se afla icircn moleculele materiale a acestor medicamente care au fost dinamizate (agitate) si nici icircn suprafata lor fizica (cum ar fi masurate icircn mod normal) ci este descoperita si eliberata din materia medicamentoasa care are cu atacirct mai mare actiune cu cacirct mai libera si nemateriala s-a facut prin dinamism

Icircn alta parte Hahnemann scrie plsarea substantei medicamentoase si agitarea ei (la dinamismul care se face la racircsnita de medicamente) dezvaluie puterile ei medicamentoase din ce icircn ce mai mult pacircna cacircnd se spiritualizeaza materia Si continuacircnd spune Cu modul de preparare prin dinamimizarea substantei medicamentoase materia se distruge complet pacircna la natura ei spirituala si de aceea icircn starea ei finala poate sa se considere ca e alcatuita icircntr-adevar numai din aceasta substanta spirituala Toate acestea au stracircnsa legatura cu calitatea de alchimist a lui Hahnemann

De asemenea dupa homeopati Hahnemann a fost un chimist perfect dar calitatea lui de alchimist se deosebeste de cea de chimist pentru ca cea alchimista se refera la semnificatia metafizica

Referitor la medicamentele homeopate Winer mai adauga Icircn simptomele rationale gasim o confirmare a imaginilor alchimiste

Pentru Hahneman Confucius a fost superior lui Hristos pe care icircl considera sentimentalist icircnflacarat

De asemenea din manualele homeopate mai aflam ca Hahnemann a avut stracircnse legaturi cu misticismul si cu spiritismul iar despre ideile lui religioase se stiu eu claritate urmatoarele Hahnemann a fost theist adica credea icircntr-o religie naturala Parerea lui a fost ca icircnvatatura lui Confucius a fost superioara fata de cea a lui Hristos pe care icircl caracteriza ca sentimentalist icircnflacarat Credea ca exista o stracircnsa legatura icircntre fiinta suprema si actiunea medicamentelor A fost un iubitor fanatic al religiei spiritiste de aceea a ajuns sa dea pacientilor sa miroase substante foarte puternic dinamizate ca sa se trateze Hahnemann fondatorul homeopatiei a fost mason iar radacinile homeopatiei se afla icircn misticism

Este foarte bine cunoscut ca intrarea lui Hahnemann icircn loja teutonica icircnca de tacircnar a influentat decisiv credintele lui filosofice si religioase Legatura lui cu misticismul se dovedeste net din cea mai cunoscuta carte a sa Organon al artei vindecarii icircn care are foarte multe capitole dedicate elogiului tatalui misticismului Anton Mesmer icircn a carui teorie despre magnetismul animal credea si o practica el icircnsusi Din toate acestea

15

rezulta ca homeopatia icircsi are radacinile icircn misticism si spiritism lucruri clar dezaprobate de biserica ortodoxa si icircn general de lumea crestina

Sunt de mentionat parerile unor homeopati care sustin ca legea principala a homeopatiei adica cea a asemanarilor nu este corect sa fie atribuita initial lui Hahnemann pentru ca aceasta lege a fost inclusa icircn arta magiei Exista si alte exemple de practicare a homeopatici care sunt bazate pe principiile magiei Asadar este evident ca principiile homeopatice magice nu coincid cu credinta si viata ortodoxa nici icircntr-un caz

Un alt punct important al teoriei homeopate este legea infectiilor prin care homeopatii icircnecarca sa explice cauza producerii bolilor Icircn legatura cu acest subiect este mentionata ideea lui Kent care sustine Omul a fost creat liber a fost creat cu posibilitatea sa gacircndeasca si sa faca sau binele sau raul Deci pentru a avea predispozitie la infectia psoriatica ar fi trebuit mai icircntacirci sa existe icircn gacircndirea omului o stare care sa prezinte icircmprejurarile potrivite pentru atragerea bolii ar fi trebuit sa existe dorinta pentru a gresi si a provoca raul Astfel omul gacircndind si dorind raul icircsi pregateste corpul sa primeasca boala

Icircn alta parte Kent spune urmatoarele Starea sufleteasca si trupeasca a omului este o situatie de sensibilizare la boala cacircnd cineva doreste raul Specia umana care traieste astazi pe Terra este un pic mai buna decacirct un lepros sufletesc Fiecare om are psoriasis o noua infectie vine cu fiecare copil

Bineicircnteles aici se confunda raul spiritual cu cel material lucru care vine icircn contradictie cu traditia ortodoxa conform careia o boala trupeasca nu este icircn mod obligatoriu urmarea unui gacircnd pacatos sau a unei fapte pacatoase a bolnavului Pentru ca ce am putea sa spunem despre Iov sau despre atacirctia alti sfinti ai bisericii noastre care desi aveau o desavacircrsire spirituala atacirct de mare totusi sufereau dupa iconomia lui Dumnezeu de o multime de boli confirmacircnd cele spuse de apostoli puterea Mea se desavacircrseste icircn slabiciune (II Corinteni XII 9)

Conform homeopatiei infectiile psoriasisului sifilisului si hepatice (care nu au legatura cu bolile corespunzatoare din medicina clasica) se mostenesc si icircn felul acesta raul material si spiritual se eternizeaza Fara teama Winer adauga urmatoarele psoriasisul este o manifestare simbolica a pacatului originar

Dupa parerea fondatorilor homeopatiei nu exista nimic icircn lume care sa fie capabil sa modifice si sa icircmbunatateasca o infectie icircn afara de medicamentul homeopat spiritualizat Asa se descopera ca homeopatia este un sistem care depaseste limitele tratarii intervenind un sistem care propune moduri de macircntuire pentru om pentru ca este autodeclarata ca fiind capabila sa inverseze consecintele spirituale si trupesti ale pacatului originar

Winer mentioneaza niste comentarii ale homeopatului Schwartz care se raporteaza la un mod de actiune mai profund al homeopatiei spunacircnd ca homeopatia are legatura nu numai cu evolutia trupeasca a omului ci si cu evolutia lui spirituala - medicamentul homeopat icircntr-adevar salveaza sufletele cu acest mod de actiune Homeopatia ajuta la distrugerea raului ajuta sa se deschida centrele superioare si sa curga de acolo energie cereasca si spirituala De asemenea Winer punacircnd icircntrebarea daca homeopatia este un sistem de desavacircrsire pentru ispasirea omului de pacatul originar da raspunsul ca homeopatia poate sa fie un mijloc care sa ajute oamenii sa alunge laquostraturileraquo necunoasterii orbirii si egoismului iar icircn final o viata perfecta si morala poate fi tinta tuturor metodelor de tratament

Asadar si aici se observa ca homeopatia se extinde si la vindecarea patimilor spirituale ca de exemplu egoismul Dar pentru un crestin ortodox vindecarea unei astfel de patimi cum este egoismul se trateaza numai cu participarea la viata bisericeasca bineicircnteles nu cu medicamentul homeopat

Deci homeopatia uneste legea de tratament cu legea spirituala a carei icircncalcare produce boala De aceea si marele homeopat Pierre Schimdt la un congres international al asociatiei homeopatilor sustine ca medicul homeopat icircn afara de medicament trebuie sa dea pacientului indicatii exacte icircn legatura cu laquoigienaraquo de natura morala si sufleteasca astfel icircncacirct sa nu se mai repete aceleasi greseli care le-a facul icircnainte icircncalcacircnd legea icircn acest fel provocacircndu-si boala sau cele facute de stramosii lui Prevedem o purificare a speciei umane

16

Medicul homeopat pentru a merita aceasta denumire trebuie sa fie un icircntelept sintetic si icircn acelasi timp instruit spiritual

Deci ce ne-au icircnvatat icircntelepciunea secolelor si religia tuturor oamenilor Ca diminuarea dorintelor icircnlocuirea sau materializarea patimilor concentrarea sunt cele mai sigure moduri pentru ca sa dobacircndeasca cineva bucuria dezvoltarii si sanatatii perfecte Dar pentru aceasta pacientul are nevoie de instruire pentru a pricepe necesitatea alinierii lui la poruncile sfinte ale legii Puteti sa spuneti ca nu este necesar medicul pentru a-1 instrui icircn biologia metafizica pe pacientul care cere ajutor Tocmai aici este marea diferenta icircntre alopatul care trateaza doar corpul material care se pierde o data cu moartea si homeopatul care-l hraneste pe cel care continua sa traiasca si sa sufere adica pe omul viu lucru pe care nici o stiinta nu a reusit sa-l determine icircnca

Reicircnnoiti-va reicircnsufletiti-i pe pacientii vostri eliberati omul de infectia cronica eliberati-l prin homeopatie prin homeopatie pura din aceasta catastrofa numita psoriasis faceti omul potrivit pentru treapta lui Dumnezeu

Asadar este clar ca homeopatia icircnecarca sa elibereze omul si ca tinta ei principala este sufletul pacientului nu corpul lui Sa subliniem ca homeopatia trateaza mergacircnd de la suflet catre ratiune si corp Exista homeopati care compara modul de preluare a istoricului bolii de catre un homeopat cu un fel de spovedanie si continua sustinacircnd ca icircn principiu homeopatia este interesata de cele care icircn conceptia crestina sunt considerate adacircnci si icircntnecacioase Aici trebuie subliniata si legatura homeopatiior cu hindusii si punctele comune pe care le are legea hindusa a lui Karma cu tratamentul homeopat

Asa ca icircn afara de contemplarea icircn totalitate a cosmosului prin elementele spiritiste alchimice si magice pe care le contine homeopatia da medicamentul homeopat care reprezinta elementul dumnezeiesc pentru a readuce la normal fluxul substantei dumnezeiesti a omului iar medicul homeopat preia sarcina intermediarului care conduce omul la eliberarea din pacatul originar precum si din raul material si spiritual

Dar noi fiind crestini stim foarte clar ca numai biserica este cea care poate sa-l elibereze pe om din pacatul originar si din raul spiritual si sa refaca relatia omului cu Dumnezeu icircnsa aceasta prin participarea la energiile necreate ale lui Dumnezeu iar nu printr-o falsa coincidenta a substantelor

Icircnainte de icircncheierea acestui vast subiect care desigur nu poate fi finalizat icircntr-un studiu atacirct de scurt dar a carui intentie este sa arate aceasta mare problema si sa ne dea motive sa problematizam as dori sa mentionez foarte pe scurt icircnca trei puncte de vedere asupra acestei probleme

a) Cauzele raspacircndirii metodelor homeopate

b) Cum este explicata actiunea medicamentului homeopat cacircnd apare vreunrezultat

c) Daca icircntr-adevar nu este periculos medicamentul homeopat dupa cum spun sustinatorii lui

Observam urmatoarele

a) Cauzele raspacircndirii metodelor altenative

Nu sunt scutiti de vina pentru raspacircndirea metodelor alternative neconventionale de tratament niste reprezentanti inconstienti ai medicinei clasice care exagereaza cu administrarea medicamentelor si deseori cu privirea impersonala asupra pacientului Aceste situatii care cu siguranta trebuie corectate icircn principiu se datoreaza practicarii gresite a medicinei Multi medici apartinacircnd medicinei clasice nu au rabdarea sa ia bolnavului un istoric complet care este cel mai important element pentru un diagnostic corect De asemenea comunicarea corecta medic-pacient ajuta la tratament mai ales icircn situatiile afectiunilor cronice psihosomatice

17

Icircn orice caz raspacircndirea metodelor alternative de tratament (homeopatie acupunctura etc) nu este independenta de raspacircndirea ereziilor din vremurile noi de tendinta de icircnselaciune si de confuzia care exista icircn ziua de astazi

b) Explicarea actiunii medicamentului homeopat

Icircn cazurile icircn care da rezultate medicamentul homeopat acestea o sa trebuiasca sa fie explicate cu actiunea medicamentului figurativ Placebo Nu este corect ca unii sustin ca ceea ce ne intereseaza este numai rezultatul tratarii Sa nu uitam ca si icircn spatiul magiei exista tratari precum si icircn spatiul protestantilor cu darul vindecarii Tratari exista si cu fenomenul extravagant al uroterapiei adica administrarea orala a urinei la pacient sau prin alte modalitati Dar icircn general aceste tratari sunt de scurta durata boala revenind

Trebuie subliniat ceea ce ne este cunoscut din Sfacircnta Scriptura si din traditia noastra ortodoxa ca ispita poate sa trateze pentru a castiga sufletul omului Deci nu ar fi trebuit sa excludem si elementul ispititor al tratarii mai ales cacircnd aceasta este practicata icircn stricircnsa legatura cu practicile provenite din traditiile orientale

Icircn orice caz metodele alternative de tratament dau rezultat icircn general la afectiunile de natura psihica dar icircn cazuri mai dificile ridica micircinile sus adica nu au nici o propunere sau solutie pentru rezolvarea lor

Specialistii bisericii icircn tema ereziilor icircncadreaza homeopatia icircn capitolul alchimiei Icircntr-adevar metodele alternative de tratament nu reprezinta nimic altceva decacirct reicircntoarcerea anticului medic magician-vrajitor icircn viata societatii de astazi

c) Pericolele homeopatiei

Sunt periculoase medicamentele homeopate

Vom aminti situatia medicamentelor homeopate nocive (Nosodes) care sunt preparate din tesuturile canceroase din cele cu lichid tuberculotic din lichid sifilitic din secretii gonoreice din venin de sarpe din mercur etc Aceste medicamente sunt periculoase pentru sanatatea celor care le folosesc si sunt contrarii moralei medicale si deontologice

Situatiile icircn care medicamentul homeopat este extrem de periculos sunt cele icircn care pacientii cu boli grave renunta la tratamentul medicinei clasice pentru a urma o metoda de terapie hemeopata sau o alta alternativa Deseori evolutia acestor boli este irevrsibila dupa ce oamenii descopera gresala lor si revin la tratamentul traditional pe care icircl luau iar vina pentru aceste situatii este absolut a terapiilor alternative cu promisiunile lor false

Epilog

Toate acestea au fost scrise cu intentia de a fi clarificata problema homeopatiei care nu are nici baza stiintifica este clar ca este icircntemeita icircn spatiul misticismului si pe modul de gicircndire al teoriilor religiilor orientale

Exista pericolul major daca se dezvolta homeopatia precum si celelalte metode alternative de tralament (acupunctura reflexoterapie etc) ca aceasta sa aiba un loc de punte care sa-i conduca prin icircnselaciuni pe multi crestini neinformati spre religiile orientale icircn prima faza crescacircnd sentimentele lor crestinesti Crestinii apeleaza la astfel de metode necunoscacircnd acest aspect care a fost mentionat icircn text

Dar homeopatii care spun ca sunt crestini cum este posibil sa nu cunoasca aceste aspecte ale problemei sau icircnsala cu ipocrizie sustinacircnd ca homeopatia nu este contrara crestinismului Este cunoscut ca pe iubitorii New Age-ului icirci repreznita astfel de teorii si chiar icirci satisfac Este aplicarea teoriilor lor despre univers la nivel medical

18

De asemenea trebuie clarificat ca metodele alternalive de tratament (homeopatie- acupunctura etc) nu trebuie confundale cu reigimul sanatos de hranire si cu tratamentele cu plante simple care trebuie sa faca parte dintr-un mod de viata echilibrat

Exista multe grupari mistice si cu caracter religios care folosesc icircn mod foarte periculos icircn icircnvataturile lor idei referitoare la sanatate Toate aceste grupari icircmpreuna cu credintele lor sunt bazate pe religii si conceptii orientale amestecate cu diferite forme si practici de magie

Icircnvatatura principala a acestor grupari este totalitatea cosmosului Conform acestei teorii exista un dumnezeu impersonal care este o putere universala sau o energie care coincide cu universul (bioenergie) Absolut tot ce se icircntacircmpla este manifestarea acestei energii absolute Nu exista deosebire icircntre substanta lui Dumnezeu si cea a omului Dumnezeu nu exista icircn afara omului Luacircnd ca baza acest punct de vedere pentru Cosmos cei care se ocupa cu misticismul icircnvata ca omul descoperindu-l pe Dumnezeu - El icircnsusi si activacircnd puterile care se ascund icircn interiorul lui are puterea sa se vindece singur

Homeopatia este si ea una dintre aceste practici terapeutice bazate pe aceasta teorie despre cosmos Bineicircnteles ca toate aceste metode mistice care izvorasc din icircnvataturi si credinte specifice religiilor orientale si magiei sunt contrare cu credinta crestin-ortodoxa mai ales icircn ceea ce tine de conceptia despre viata si despre cosmos conceptie total opusa celei crestinesti

Cum este oare posibil ca practicantii crestini ai acestei metode sa nu stie ca fondatorul homeopatiei Samuel Hahneman sustinea ca Confucius a fost mai mare decacirct Iisus Hristos Si oare cum este posibil ca o metoda terapeutica sa fie dupa voia lui Dumnezeu daca fondatorul ei a vorbit icircmpotriva lui Iisus Hristos

Cu dorinta si icircn speranta ca cu ajutorul si binecuvacircntarea lui Dumnezeu acest text o sa ajute la clarificarea confuziei

APOSTAZIA CONTEMPORANAtilde - O PRIMEJDIE REALAtilde IcircMPOTRIVA ORTODOXIEI

de Arhimandrit Hristodul Patildeduraru

Icircnticirclnesti deseori icircn viatatilde oameni care purtati de valuri icircncoace si-n colo icircngrijorati doar de bucata de picircine si de confortul familiei icircsi topesc zilele icircn dulceaga rutinatilde a bucuriei de a exista Nu-si ostenesc inima cu durerile altora nu-si un icircntrebatilderi dezmortitoare nu-si fratildemicircntatilde sufletul cu tainice zbateri plutesc inert icircn toropeala traiului molcom si fatilderatilde probleme Ei bine acestia sunt crestinii zilelor noastre crestini de circumstantatilde oameni care au devenit crestini prin descendentatilde iar nu prin asumarea constientatilde a ostenelilor sfintitoare icircn viata personalatilde si socialatilde aticirct de proprii adevatilderatului crestin

Ne icircntrebatildem oarecum retoric cuprinsi de o adicircncatilde durere a inimii Oare generatiile veacului nostru nu mai poartatilde icircntr-icircnsele germenii adevatilderului nu-si mai pretuiesc de loc zestre chematilderii la viata crestinatilde zestre scump apatilderatatilde cu sicircnge pecetluitatilde de stratildemosii nostri S-a stins oare din firea neamului nostru scicircnteia sfintelor natildezuinte izbucnirea muceniceascatilde icircmpotriva fatilderatildedelegii care ne sfatildericircmatilde puterile cocotatatilde la tribuna dreptatildetii Oare romanul si-a uitat cu totul vocatia sfinteniei puterile nesovatildeitoare icircn lupta cu patildecatul Oare a pierdut cu totul dorinta unei alte ordini alta decicirct cea impusatilde tuturor crestinilor din partea mai marilor lumii cu sprijinul politicii vicircnzatildetorilor de neam si taratilde

Iatatilde icircntrebatilderi care ar trebui satilde zguduie tihna rusinoasatilde a fiecatilderui roman si a fiecatilderui crestin icircntrebatilderi care dacatilde noi nu ni le punem fiecare icircn parte mamatilde tatatilde ticircnatilder batildetricircn tatilderan muncitor intelectual si icircntreaga suflare vom pieri ca neam si ca etnie Sunt icircntrebatilderi cu care ne vor judeca icircn fata lui Dumnezeu aticirct icircnaintasii cicirct si urmasii nostri sunt icircntrebatilderi care cicircndva la judecata neamurilor ne vor acuza catilde le-am latildesat fatilderatilde ratildespuns

19

din cauza sficircsietoarei ignorante care ne macinatilde existenta

Poate unii nedumeriti se icircntreabatilde De fapt care-s primejdiile care ne picircndesc cum ne atacatilde unde tintesc unde sficircrsesc etc

Primejdiile sunt multiple Manifestatilderile lor sunt si ele multiple Unele-s dulci altele amare Unele resping altele atrag icircn functie de formele pe care le icircmbracatilde si de dispozitia fiecatilderuia icircn parte de a se latildesa momit Dar totusi cel mai bine le gustatilde cei care duc viatatilde adevatilderat crestineascatilde cei ce gustatilde dramatic din durerile vietuirii crestine cei care nu cocheteazatilde diplomatic cu poruncile aspre ale Evangheliei ci le icircmplinesc cu sficircnta lor ricircvnatilde si nici nu fac concesii pietist - ecumeniste icircn fata lumii si a natilderavurilor ei

Mergicircnd pe firul problemei cred catilde cea mai icircnspatildeimicircntatildetoare primejdie aticirct pentru toti crestinii cicirct si pentru fiecare icircn parte este apostazia Astatildezi existatilde mai mult ca oricicircnd o mentalitate si o societate cu o uimitoare predispozitie spre apostazie Dar ce fel de apostazie Este ea identicatilde cu apostazia primelor secole crestine asa cum apare ea din manualele de istorie bisericeascatilde si din Vietile Sfintilor Si da si nu De ce DA pentru catilde te dezbinatilde tot de Hristos tot de Bisericatilde tot de micircntuire folosind partial aceleasi mijloace ca-n vremea marilor apostati NU pentru catilde apostazia vremurilor noastre pe licircngatilde formele clasice prezintatilde si unele forme noi simpatice binevoitoare umaniste si ocrotitoare Vechea apostazie era tiranicatilde oprimantatilde chinuitoare astfel icircncicirct icircti punea la treabatilde icircmpotrivirea dicircrzenia capacitatea de rezistentatilde de a actiona icircntr-un mod vulgar si vizibil dicircndu-ti posibilitatea de-a o identifica direct si implicit de a o contracara Presiunile fiind de naturatilde externatilde torturile vizicircnd distrugerea fizicatilde a crestinului sufletul icircsi patildestra o anumitatilde independentatilde si putere de ratildezvratildetire ceea ce era si este fundamental important pentru un crestin icircn lupta cu patildecatul si cu apostaziile vremii

Dar astatildezi ce se icircnticircmplatilde Apostazia omniprezentatilde ne picircndeste hoteste din fiecare ungher al societatildetii din fiecare loc de muncatilde din fiecare prieten si vecin chiar si prin casnicii nostri (mamatilde tatatilde frate soratilde) patildetrunde ratildebdatildetoare precum cariul icircn lemn icircn mintile noastre icircn inimile noastre icircn sufletele noastre Trebuie satilde stim icircnsatilde catilde cei mai feriti de apostazie sunt crestinii care permanent zilnic icircsi hratildenesc sufletele cu neicircmpatildecarea cu apucatildeturile si cu ricircnduielile acestei lumi prin citirea neobositatilde a Sfintei Evanghelii a Vietilor Sfintilor si scrierilor Sfintilor Patilderinti care dau vigoare si batilderbatildetie sufletului spre a se icircmpotrivi prin icircnfricircnare si nevointatilde duhului apostaziei

Avicircnd icircn vedere catilde apostazia patildetrunde icircn inimile noastre prin trup si prin suflet pe acestea se cuvine satilde le patildezim Aceastatilde patildezire crestinii o numesc icircnfricircnare Ne icircnfricircnatildem icircmpotriva fiecatilderui patildecat Ne folosim de icircnfricircnare icircmpotriva tuturor patildecatelor cu care ne ispiteste societatea contemporanatilde apostatatilde Hatildertuiala crestinului vremurilor de acum vine din toate directiile cu pasi de pisicatilde si cu iutime de fulger Nu iartatilde pe nimeni Nici pe presedinte nici pe primar nici pe deputat nici pe savant nici pe analfabet absolut toti sunt icircncercuiti de patildecatele lumii

Unii vor fi crezicircnd catilde lepatildedarea de Hristos e mai iertatildetoare cu statildepicircnii Bisericii catilde apostazia acesta generalatilde tremuratilde si se datilde de ceasul mortii icircn fata prelatilor nostri arhierei si clerici si din patildecate unele cinstite fete se cred chiar aproape infailibile icircn fata ratildetatildecirilor moderne

Ei bine nu-i chiar asa De ce Fiindcatilde astatildezi lepatildedarea sau apostazia a ajuns satilde ia chiar si chipul lui Hristos chip pasnic si blicircnd conciliant si iubitor Icircnticirclnim acest chip aticirct icircn conferinte pan-ortodoxe cicirct si icircn icircnticirclniri si aliante de pace icircn fundatii si organizatii cu caracter ecologist-umanist cicirct si icircn icircntruniri mitinguri si dezbateri sociale politice umanitare

Oare acesta satilde fie icircntr-adevatilder chipul lui Hristos Cu sigurantatilde nu Oare pentru aceasta s-a icircntrupat ratildestignit si icircnviat Hristos Pentru confort pentru o picircine mai albatilde pentru un serviciu mai bun pentru matilderirea salariilor pentru schimbarea nivelului de trai pentru o lume mai bunatilde si pace icircntre popoare

Oare Hristos s-a ratildestignit pentru desatildevicircrsirea si prosperitatea omeneascatilde a societatildetii si a icircntregii lumi Orice drept-credincios (ortodox) stie catilde nu Atunci dacatilde matilde micircntuiesc prin bunatildestare de ce mai postesc de ce matilde mai icircnfricircnez de ce satilde mai matilde nevoiesc Icircnseamnatilde catilde nici dreapta credintatilde nu conteazatilde dacatilde o mai patildestrez Dacatilde matilde

20

micircntuiesc prin progres si ordine socialatilde icircnseamnatilde catilde stratildemosii nostri care n-au cunoscut progresul nostru si nici ordinea noastratilde socialatilde nu s-au micircntuit si nici nu se vor micircntui Icircnseamnatilde catilde nici noi nu ne micircntuim si nici cei de dupatilde noi si asa mai departe pentru catilde fiecare generatie este depatildesitatilde icircn aceste dezvoltatilderi de generatia urmatildetoare

Aceastatilde Teologie umanistatilde ne icircnvatatilde satilde alergatildem si satilde ne icircmbuibatildem cu bunatildetatildetile acestui veac care bucuratilde trupul dar icircntristeazatilde sufletul catildeci ratildepeste ortodoxului dorirea si asteptarea vietii vesnice A fost sesizatatilde si aspru criticatatilde de toti marii Sfinti nevoitori ai Bisericii Ortodoxe (icircn vremea noastratilde de Sfintii Teofan Zatildevoricirctul Ignatie Briancianinov Ioan Maximovici Serafim Rose Iustin Popovici Paisie Aghioritul Arhiepiscopul Averchie Tauchev Ioan Iacob Hozevitul etc) cicirct si de gicircnditori precum Dostoievschi Leontiev Rozanov Soljeniticircnetc

Acest umanism universal la origine catolico-protestant cu icircndepatildertate ecouri din lumea Greciei antice (Protagoras omul este matildesura tuturor lucrurilor) care-l pune pe om deasupra tuturor lucrurilor este icircncurajat si icircntretinut inconstient de noi toti iubitori ai simturilor si aserviti societatildetii de consum

Ce este aceastatilde societate de consum pentru toti oamenii si mai ales pentru noi ortodocsii secolelor XX -XXI e foarte bine satilde stim E societatea care nu precupeteste nici un efort ca omul satilde fie un bun al poporului iar poporul un bun al elitei conducatildetoare E societatea care sacrificatilde si absoarbe pe individ icircn vidul demono-cratiei absurd si abstract al poftelor legiferate al poftelor constitutionale ocrotite (si ocrotitoare) de masele populare si conducatildetorii lor

Trebuie satilde recunoastem catilde omul zilelor noastre nu face diferenta dintre social si moral Dacatilde un om satildevicircrseste un act imoral dar necondamnat constitutional si social el nu sesizeazatilde catilde a patildecatildetuit ca om crestin icircn fata lui Dumnezeu catilde a catildelcat porunca lui Hristos catilde este icircn lepatildedare fatatilde de Bisericatilde si fatatilde de legile micircntuirii el nu-si sesizeazatilde apostazia Pentru acest om dumnezeu este Statul dumnezeu este Guvernul dumnezeu este Constitutia dumnezeu este poporul societatea si legile ei adicatilde lumea acesta iar Dumnezeu nu mai este Dumnezeu Acest soi de om satildevicircrseste patildecatul iar apoi icircsi ia linistit dejunul pleacatilde linistit la serviciu se icircntoarce linistit acasatilde se bucuratilde linistit de familie fatilderatilde latildeuntrice mustratilderi si sufletesti fratildemicircntatilderi E tipul celui care satildevicircrsind patildecatul e vesel multumit bine dispus catilde si-a fatildecut constiincios datoria E cel care icircn fata mustratilderilor ratildespunde senin si candid am avut ordin nu mi-am fatildecut decicirct datoria sunt nevinovat seful ratildespunde eram icircn misiune etc

Acest gen de oameni au fost uneltele ideale ale democratiei comunismului si ale tuturor regimurilor sataniste acest soi de oameni misunatilde printre noi si astatildezi si tot ei vor fi catildelatildeii nostri de micircine Vinovati nu-s doar ei ci si noi pentru catilde suntem uneori pilde de astfel de moravuri alteori favorizicircnd ratildespicircndirea lor cedicircnd icircn fata puterii a serviciului a unui profit nemeritat a santajului etc

Toate acestea la un loc toatatilde nesiguranta toatatilde ezitarea toatatilde frica de teama si de dragul lumii sunt fiice ale apostaziei sunt lepatildedatilderi de adevatilder lepatildedatilderi de dreptate lepatildedatilderi de curaj lepatildedatilderi de mucenicie lepatildedatilderi de dragoste pentru sufletul omului lepatildedatilderi de neam lepatildedatilderi de credintatilde lepatildedatilderi de Dumnezeu lepatildedatilderi de micircntuire de rai de vesnicie

Un mare cuvios al vremii noastre patilderintele Paisie Aghioritul observicircnd toate aceste ratildeni ale societatildetii numea lumea contemporanatilde GENERATIA NEPAtildeSAtildeRIII adatildeugicircnd catilde Nepatildesarea fatatilde de Dumnezeu aduce nepatildesarea fatatilde de toate celelalte

Da icircntr-adevatilder icircn nepatildesarea fatatilde de Dumnezeu statilde tot dezastrul lumii noastre toate esecurile noastre toatatilde deznatildedejdea noastratilde toatatilde teama de viatatilde si de moarte Dacatilde tricircndatildevia si necredinta au adus aticirct nor de nepatildesare si amortealatilde icircn sufletele noastre oare ce va fi cu generatiile viitoare Nu cumva icircsi vor uricirc propria viatatilde oare nu icircsi vor uricirc stratildemosii adicatilde pe noi si icircnaintasii nostri oare nu va fi o lume demonicatilde pe patildemicircnt Vai celor de micircine si vai nouatilde celor de azi catilde suntem vratildejmasii copiilor copiilor nostri suntem vratildejmasii stratildemosilor nostri vratildejmasii micircntuirii neamului romanesc vratildejmasii lui Hristos cel ratildestignit Care ne mustratilde cu cuvintele acestea laquoDar voi icircntreceti matildesura patilderintilor vostri Serpi pui de vipere cum veti scatildepa de osicircnda gheeneiraquo (Matei 23 32-33)

21

EZOTERISM ŞI SAMANISMIcircN BISERICA ORTODOXAtilde

de ieromonah Pimen Tepes

Patilderinte nu stiu ce satilde fac cu viitorul meu deschideti-mi vatilde rog cartea Patilderinte iatatilde vreau satilde dau niste bani la bisericatilde pentru dezlegare de noroc si reusita icircn afaceri Acestea sunt cererile pe care le auzim tot mai des din partea multora care trec pragul sfintelor noastre biserici Care este cauza cum gatildesesc unii preoti rezolvarea vom icircncerca satilde aratildetatildem icircn cele ce urmeazatilde

Nimeni din zilele noastre nu mai are nici o icircndoialatilde asupra faptului catilde tratildeieste icircntr-o societate coruptatilde de sus picircnatilde jos unde a micircnca picircinea cea de toate zilele cere eforturi deosebite sau concesii icircnjositoare Totusi icircn mintea si icircn sufletul omului de bunatilde credintatilde ratildemicircne Biserica ca ultim loc nesmintit de refugiu icircn sigurantatilde dinaintea tuturor tulburatilderilor vietii

Majoritatea celor care vin cu necazuri sau vreo icircntrebare vor de la preot doar un singur lucru am platildetit problema trebuie satilde se rezolve[I] Multi ajung la altar dupatilde ce au trecut prin casele babelor descicircntatildetoare ghicitoare vratildejitoare prin micircinile bioenergeticienilor care dupatilde ce le-au supt banii i-au latildesat cu promisiunile desarte

Icircntr-adevatilder oamenii ce vin pentru prima oaratilde la Bisericatilde adusi de necazuri vin dupatilde o icircndelungatilde catildeutare sau ezitare si-si pun toatatilde natildedejdea catilde aici la Dumnezeu si la preot ei trebuie satilde gatildeseascatilde ratildespuns bun si alinare Dumnezeu a latildesat Bisericii toate harismele necesare tatildematildeduirii tuturor bolilor sufletesti si trupesti ale tuturor credinciosilor prin toate Sfintele Taine Dumnzeu a voit ca lucrarea vatildezutatilde icircn bisericatilde satilde fie continuatatilde de catildetre arhierei preoti si diaconi care satildevicircrsesc sfintesc si datilderuiesc poporului ceea ce Hristos Dumnezeu a datilderuit lumii icircn viata Sa patildemicircnteascatilde si satilde nu vatilde mirati catilde tocmai icircn acest nod de comunicare si comuniune al omului cu Dumnezeu diavolul icircsi bagatilde cel mai adicircnc coada

Dar mai icircnticirci de toate nu trebuie satilde uitatildem catilde patildecatul despatildertitorul nostru de Dumnezeu este pricina tuturor durerilor noastre El se piteste prin patimatilde ca un sarpe icircn cele mai adicircnci unghere ale sufletului si iese doar pentru a-si vatildersa veninul prin muscatildetura sa Este scos de acolo decicirct numai cicircnd a fost vatildedit de minte icircn taina spovedaniei sau luminat de post si rugatildeciune icircn oglinda constiintei Icircmpotriva acestui dusman perfid ratildedatildecinatilde a tuturor relelor si necazurilor trebuie satilde se icircndrepte si sfatildetuirea preotului Icircnsatilde e greu cicircnd un orb catildelatildeuzeste pe alt orb catildeci amicircndoi vor fi icircnghititi prin nestiintatilde de necredintatilde

Numai asa se pot explica as zice bizareriile pe care le toarnatilde lupii cu epitrahil icircn sufletele credinciosilor mai putin obisnuiti cu cele bisericesti Dar despre ce este vorba acesti preoti dupatilde o scurtatilde examinare a gravitatildetii problemei si a potentialului financiar recomandatilde oamenilor pentru a se izbatildevi de necaz icircn cel mai rapid mod cu putintatilde satilde aprindatilde 30 33 40 de lumicircnatilderi la diferite ore satilde ardatilde tatildemicircie satilde citeascatilde diversi psalmi la miezul noptii cu toate candele aprinse si asezate icircn anumite pozitii satilde posteascatilde marti joi sicircmbatildetatilde si duminicatilde si dupatilde un timp satilde mai revinatilde neapatilderat la el pentru a vedea cum decurge tratamentul

Mai periculosi sunt si cei mai ciudati porecliti de lumea naivatilde harismatici sau preoti cu mult har adicatilde popi ce citesc non-stop molitfele au viziuni icircti cunosc tot trecutul si-ti ticirclcuiesc vitorul Catildetre acestia se icircndreaptatilde majoritatea credulilor datoritatilde reclamei fatildecute cu icircndicircrjire de babele icircnselate

Icircntrevederea cu un astfel de popatilde este tipicatilde dupatilde ce te pune satilde deschizi evanghelia sau psaltirea si-ti dezvatildeluie (cu detalii socante) trecutul trece la reteta duhovniceascatilde ce trebuie satilde o urmezi catildeci - luati aminte - icircn mai toate cazurile pricina o constituie vratildejile fatildecute ori de vecinatilde frate soratilde sau cine stie ce cumatildetratilde si care

22

stat crestin Ca satilde se ajungatilde satilde se foloseascatilde cicirct mai putin de metodele acestea aspre Cred catilde merge prea departe cicircnd spune catilde icircntr-un stat se uneste divinul cu diabolicul dar nu e ca Icircmpatilderatildetia Bisericii icircn care nu e nici un fel de folosire a fortei Ei statul trebuie satilde icircnainteze spre aceastatilde stare dar nu poate ajunge acolo catildeci noi icircnsine nu suntem la matildesura aceasta De aceea Pavel spune supuneti-vatilde statildepicircnirilor fatilderatilde asta nu putem catildeci suntem icircntr-o fazatilde imperfectatilde si atunci ne trebuie si statul un stat care satilde foloseascatilde si forta dar numai cicirct e strict necesar ca nuiaua unui patilderinte Dar trebuie satilde catildeutatildem satilde avem statul cicirct mai crestin si statul romanesc a fost icircnainte destul de crestin nu intrase masoneria acum sunt interese individuale masonerie ateismcicircte si mai cicircte Trebuie satilde militatildem pentru un stat crestin cicirct mai crestin Cititi vatilde rog articolul atildesta Cele douatilde icircmpatilderatildetii si Despre etica nationalismului Ei v-am spus cicircte ceva asa

CE NE OFERAtilde EUROPA Ni se refuzatilde singura Europatilde pe care o cunoastem

de IPS Bartolomeu Anania

Am meditat mai adicircnc gicircndindu-ma la vremurile noastre daca nu cumva procesul se prelungeste daca nu cumva viziunea dostoievskiana a mers dincolo de comunism Dumnezeu ne-a ajutat si am scapat de povara comunismului prin jertfele din decembrie 89 intricircnd icircntr-o alta era Iata icircnsa ca avem o alta perspectiva daca ne-am confruntat cu Rasaritul bolsevic de data aceasta ne icircndreptam cu fata catre Occidentul european (care se autodefineste drept Europa icircnsasi si care ne invita sa intram icircn ea ca si cum noi n-am fi fost niciodata europeni)

In privinta aceasta daca trebuie sa fac o paranteza si vreau sa o fac doresc sa afirm ca noi am fost icircntotdeauna europeni si ca nu poate fi vorba de o intrare a noastra icircn Europa ci de regasirea noastra icircn Europa sau mai precis de regasirea Europei icircn noi

Ne e greu sa fim tratati ca niste primitivi cu toata saracia noastra uiticircnduse ca daca suntem astazi saraci si icircnapoiati datorita comunismului este si prin faptul ca Occidentul ne-a livrat aproape gratuit acestuia Lucrurile acestea sunt stiute Cred ca Apusul nu are dreptul sa ne umileasca asa cum a icircncercat si icircncearca fara sa fac politica trebuie sa subliniez atitudinea tot mai demna a tarii noastre icircn acest context european

Nu asteptam spiritualitate din Occident pentru ca nu o are Uneori suntem tratati ca niste balcanici uiticircndu-se ca suntem la nordul Dunarii si ca geografic nu facem parte din Balcani Ei si daca am face Alexandru Paleologul spune ca la urma urmei chiar daca am fi balcanici ce este rusinos icircn asta Platon Aristotel si Sofocle au fost balcanici Iar eu as adauga toata doctrina teologica a lui Toma drsquoAquino s-a sprijinit pe Aristotel pe un balcanic Iar daca este vorba de civilizatie ar trebui sa ne amintim ca icircn jurul anului 1000 bazileii si principesele Bizantului aveau bai de marmura icircn timp ce curtenii lui Carol cel Mare se scarpinau de paduchi si ricircie

Asadar daca este vorba de o Europa si anume de adevarata Europa noi am avut icircntodeauna viziunea si trairea ei Europa este sinteza gicircndirii elene a spiritualitatii crestine si a civilizatiei romane Este singura Europa pe care o recunoastem dar si singura Europa care ni se refuza Ni se propune icircn schimb o Europa construita eminamente pe economie si politica nici cea mai mica adiere de cultura ca de religie nu mai vorbim Daca aceasta este Europa care ni se icircmbie nu avem nevoie de ea

Mai degraba o invitam sa se icircndrepte ea ca tre noi pentru ca sa se redescopere pe ea icircnsasi noi nu avem

8

de cersit ci de oferit Ce ni se propune Economicul-picircinea Prin picircine ni se cere libertatea De aici pretentiile aberante care ni se pun icircn fata a fi acceptati icircn aceasta europa homosexualitatea viciu avortul desfricircul sexualitatea pornografia adica tot ceea ce poate fi mai rau icircn viata unei societati niste rele pe care noi ca popor icircn frunte cu biserica si din fericire icircn frunte cu tineretul nostru crestin ortodox le respingem cu toata fermitatea pentru ca nu vrem ca cu pretul intrarii noastre icircn Europa sa ne pierdem propria identitate nationala

Asadar economie picircine robire In al doilea ricircnd miracolul Nici pomeneala de vreun miracol icircn numele lui Dumnezeu asa cum icircncerca cel putin marele inchizitor Nu ci miracolul zborului cosmic al electronicii al calculatorului al ingineriei genetice un miracol perpetuu pe care fascinati va trebui sa-l acceptam icircn locul minunilor lui Dumnezeu

Si icircn al treilea ricircnd tot prin economic puterea si prinputereautoritatea Nu mai este aceea a comunismului ci asa-ziselor Mari puteri cele icircndrituite sa hotarasca pentru popoarele mici

Toleranta mea trebuie sa icircnceteze atunci cicircnd ceilalti abuzeaza de ea Iubiti ascultatori verbul a corupe icircn acceptia termenului grecesc icircnseamna a altera nu numai prin descompunere ci si prin amestec Toate aceste forme de sincretism religios care ni se propun icircncepicircnd cu New Age si terminicircnd cu tot felul de combinatii icircntre diferite secte neo-protestante care alcatuiesc federatii evanghelice si evanghelizatoare si care cauta sa ne ameteasca prin aceste oferte foarte comode seducatoare deseori toate acestea sunt forme si manifestari ale coruptiei spirituale

E bine sa stiti ca pe masura ceea ce aceste invazii devin tot mai radicale dar ne propun icircn mod repetat si staruitor toleranta e bine sa stiti ca toleranta trebuie sa functioneze picircna icircn clipa cicircnd icircncepe abuzul Din momentul icircn care celalalt abuzeaza de toleranta mea aceasta icircnceteaza si trebuie sa icircnceteze

De aceea personal voi deveni intolerant chiar cu riscul de a fi catalogat drept fundamentalist

La urma urmei daca e vorba de fundamentalism primul fundamentalist a fost icircnsusi Iisus Hristos Inapoia Mea satano

PRIMEJDIA MAtildeRTURISIRII

Vorbeam cu cineva un om bun desigur despre celalalt De aceasta data celalalt era privit din punct de vedere religiosera cel neortodox romano-catolic protestant musulman etc Si vorbind noi despre ceilalti care isi zic crestini i-am spus ca nu sunt crestini chiar daca ei isi zic asa L-a deranjat afirmatia si m-a intrebat triumfator sigur pe argumentul subicircnteles

-Ce ei nu au Duhul Sficircntse vedea ca este sigur de raspunsul afirmativ

-Nu Nu au Duhul Sficircnt i-am raspuns Dupa un moment de blocaj din partea lui discutia a continuat El considera ca pozitia mea este una sa-i zicem exagerat de dura ca trebuie sa fii mandru trufas icircncrezut - ca sa afirmi ca celalalt nu se micircntuieste sau ca se micircntuieste doar icircn mod exceptional El prefera sa le lase si celorlalti sanse chiar daca s-au abatut de la adevar icircn nenumarate puncte Si eu sunt pacatos spunea el deci cum as putea sa spun despre altul ca nu se micircntuieste Este o micircndrie foarte la moda la noi la ortodocsi sa spunem ca ceilalti nu se micircntuiesc sa ne laudam ca noi suntem detinatorii adevarului Recunoastem usor aceste cuvinte Le-am auzit din gurile multor oameni care sunt indoctrinati constient sau nu de ecumenism

9

Si pare greu sa raspunzi acestor lozinci pline de smerenie si intelegere fata de celalalt daca nu ai puncte de reper stabilite cu adevarat stabilite Cel mai bun punct de reper este Hristos

I-am replicat iubitului meu interlocutor simplu icircntrebandu-l daca isi mai aduce aminte de Hristos de ceea ce a facut El pentru noi Caci Hristos pentru noi oamenii si pentru a noastra micircntuire S-a pogorit din ceruri S-a icircntrupat de la Duhul Sficircnt si din Fecioara Maria si S-a facut Om Si S-a rastignit pentru noi icircn zilele lui Pontiu Pilat fiind hulit batjocorit scuipat batut Si sicircngele Lui cel preasficircnt a picurat icircn taricircna Palestinei si a fost calcat icircn picioare de oameni cai magari si cicircinipentru a noastra micircntuire Si S-a pogorit picircna la iad propovaduind sufletelor celor robite si a icircnviat a treia zi dupa cum proorocisera Scripturile Si a icircntemeiat Biserica al carei Cap si este Tot pentru noi oamenii si pentru a noastra micircntuire Iar aceasta Biserica este Trupul Lui iar El fiind Calea Adevarul si Viata si Biserica Lui este sticirclp si temelie a adevarului este una sficircnta soborniceasca si apostoleasca Biserica iar portile iadului nu o vor birui Iar noi crestinii dreptcredinciosi suntem cu totii un trup caci din aceeasi picircine micircncam adica din Hristos-Picircinea cea adevarata care s-a pogorit din cer Si prin El Picircinea cea adevarata si Adevarul Icircnsusi creste Biserica Lui formata din cei care vin la El sa se vindece si Icircl primesc pe El ca pe singurul medicament adevarat cu tot ceea ce implica aceasta Ori daca Hristos a facut acestea pentru micircntuirea noastra cum poti sa crezi ca orice credinta orice religie orice cult micircntuieste Ce rost mai avea sa vina Hristos

Dar ei (a mai incercat prietenul sa-si sustina parerea) nu vorbesc tot in numele lui Hristos Si Oricine poate pretinde ca vorbeste icircn numele lui Hristos Dar o si face Chiar si diavolii pretind ca vorbesc icircn numele lui Hristos Dar este o minciuna Cicircnd vorbesti icircn numele lui Hristos nu-ti spui pareri personale ci ceea ce spune Hristos Ei nu fac aceasta ei fie scot din cuvintele Lui ce-i deranjeaza ori adauga altele care practic anuleaza icircnvatatura Sa Prin aceasta ei devin propovaduitori ai minciunii lepadicircndu-se de Hristos Adevarul Prietenul meu a fost uimit de concluzie

De ce (mi-a zis el) sa pun semnul egal icircntre orice alta religie decicirct Ortodoxia si minciuna Chiar daca sunt unele diferente chiar crezi ca anuleaza orice har al ltcelorlaltigt

Nu conteaza ce cred eu (i-am raspuns) conteaza ce spune Dumnezeu Ori icircn Scripturi sta scris clar ca Hristos este Capul Bisericii nu al ltbisericilorgt Icircn Crez marturisim o Biserica nu mai multe deci nu exista decicirct o Biserica micircntuitoare cea care este sticirclp si temelie a ADEVARULUI Si ca sa ne icircntoarcem de unde am plecat daca ar micircntui si altele nu mai era nevoie sa vina Hristos De aceea Sfintii Apostoli si Sfintii Parinti au vestit Evanghelia icircn toata lumea Pentru ca si-au asumat iubirea jertfitoare a lui Hristos Ei stiau de la Dumnezeu ca cel care nu crede icircn Iisus Hristos asa cum El S-a aratat a fi nu se va micircntui Si pentru ca doreau si ei cu Dumnezeu ca toti oamenii sa se micircntuiasca au icircncercat sa-i aduca la cunostinta adevarului

Este foarte comod sa te minti ca si cei de alte religii se micircntuiesc Nu mai trebuie sa fii atunci crestin marturisitor Icircti vezi de credinta ta pentru tine si gata Dar atunci de ce s-a mai jertfit Hristos Nu tocmai ca sa elibereze pe om din robia satanei tatal minciunii Si accepticircnd ca si minciuna micircntuieste nu consimt de fapt la lucrarea satanei

Prietenul meu a fost foarte incurcat Recunostea ca Apostolii au propovaduit si raspicircndit credinta ca pe singura cale de micircntuire dar icirci era greu sa gicircndeasca altfel decat fusese obisnuit icircn anii de propaganda anticrestina din mass-media Recunostea ca trebuie sa urmezi exemplul Sfintilor Apostoli dar nu putea sa o faca Ca sa nu traiesti conform cu Adevarul este o problema i-am spus dar de marturisit trebuie sa-L marturisesti asa cum este Cine greseste poate fi iertat dar pentru cel ce sta icircmpotriva Duhului Sficircnt nu poate fi iertare

10

COMPLEXELE UNORA DINTRE FRAŢII NOŞTRI CUCERNCI PREOŢI DE MIR

de Ieroschimonahul Dorotei Melinte

Suntem tentaţi adeseori să apreciem pe cei de lacircngă noi după capriciile icircn care am fost crescuţi după măsura duhovnicească la care ne aflăm Astfel cei ce trăiesc lumeşte neavacircnd ca icircndreptar al minţii şi faptelor lor pe Hristos Evanghelia şi Biserica rareori te icircnţeleg şi mai rar sunt de acord cu faptele tale simţindu-se incomod cacircnd le stai icircn preajmă şi nu sunt puţinihellip

Alţii mai bdquorigoriştirdquo ştiutori de citate şi definiţii posedaţi şi răpuşi de neicircnduplecatul duh al normelor şi formulelor dacircnd sentinţe ce te aruncă icircn deznădejde sugerează că cine nu e instruit icircnvăţat cult cu greu se va macircntui Nici aceştia nu sunt puţini

Icircmplinind ori cunoscacircnd teoretic pravile şi racircnduieli purtacircnd grijă de anumite nevoi bisericeşti socotiţi aşadar bdquooameni ai Bisericiirdquo mulţi dintre aceştia rămacircn totuşi lumeşti neschimbaţi icircn fire şi gacircnduri neicircnnoiţi duhovniceşte robiţi vechilor deprinderi deşi bdquozilnicrdquo icircn biserică Dintre aceştia fac parte şi unii slujitori ai Sfacircntului Altar clerici ce nu se sfiesc să-şi dispreţuiască confraţii dispreţ ce vizează icircndeobşte aspecte ale ortodoxiei tradiţionale oarecare detalii ce ţin de bdquopravoslavniciardquo sănătoasă dar anacronică a unui preot păr mare barbă netunsă totdeauna cu reverendă (dacă e monah cu dulamă şi rasă) simplitate icircn ţinută naturaleţe icircn gesturi şi priviri vorbire hotăracirctă şi fără ocolişuri slujbe bdquolungirdquo bdquonecenzuraterdquo săvacircrşite cu cuvenita evlavie lipsiţi de maliţioasă grandoare ori ştiuta indiferenţă Dacă acest preot face parte din cinul monahal frate icircn Hristos preotul de mir se va simţi cu atacirct mai icircndreptăţit să-l dispreţuiască

Cacircnd repudiatele virtuţi (cacircndva fireşti astăzi rar icircntacirclnite) ale respectivului preot sunt icircnsoţite de trăirea icircn sărăcie icircnfracircnare asprime adăugacircnd şi neabsolvirea studiilor superioare (bdquopăcat capitalrdquo) atunci omul lui Dumnezeu e bdquodepăşitrdquo iremediabil bdquoratatrdquo icircn ochii bdquodoctoranzilorrdquo Astfel de sentinţe nutresc icircndeobşte unii preoţi de mir (şi nu numai) faţă de monahi şi preoţii monahi socotiţi paraziţi ai societăţii analfabeţi şi inculţi arboracircnd faţă de aceştia o mină sobră şi distantă eventual bdquoicircnţelegacircndu-irdquo cu superioară icircngăduinţă Icircn opinia acestor confraţi mănăstirile sunt asociate cu oarece cătune preistorice iar călugării confundaţi cu vreo specie de inguşi trăitori icircn rezervaţiiFaptul că mulţi dintre monahi duc un trai auster se poartă modest icircmbrăcaţi lipsiţi de rafinamente bdquocultural-artisticerdquo vorbesc nepretenţios adoptacircnd uneori atitudini naive trădează mai degrabă dreaptă socoteală delicateţe şi mărime de suflet nicidecum blazare ignoranţă mitocănie cum vor să se icircnţeleagă bdquosubţiriirdquo icircnnoitori

Macircndria lumească şi mirenească deşteptăciune este icircnaintea Macircntuitorului Hristos - dispreţuit de emancipaţii gnostici cacircndva numiţi rdquocărturarirdquo acum bdquoteologirdquo - orgolioasă venerare a deducţiilor silogismelor şi ideilor tributare cunoaşterii intelectuale simptome ale gnozei bdquoicircncreştinaterdquo de clerici deopotrivă cu scolastica atacirct de fecundă icircn universităţile teologice cacirct şi icircn biserici

Iscodirea umanistă omeneasca mintoşenie antihristică numită capacitate ştiinţă cunoaştere cultură etc icircntr-un cuvacircnt emancipare luacircnd icircn Biserică locul smereniei şi pocăinţei statornicite de sfinţi atacirct turmei cacirct şi păstorilor (deci inclusiv clericilor şi teologilor) a devenit astăzi piatră de poticnire pentru bdquointelighenţiardquo ortodoxă () prinsă icircn capcana părerii de sine cu ajutorul bdquomarilor ideirdquo slobozite icircn minţile tuturor de duhul trufiei şi al slavei deşarte

Dobacircndirea pe cale intelectuală a cunoştinţelor teoretice despre cele ce fiind lucrări duhovniceşti cer a fi cunoscute pe cale duhovnicească adică prin făptuire naşte icircntre clericii bdquoemancipaţirdquo icircnşelarea potrivit căreia vieţuirea duhovnicească (icircn duh asemenea bdquoduhurilorrdquo icircngerilor) ar fi un privilegiu al celor preocupaţi de studiu şi intelectuala cunoaştere a titraţilor licenţiaţilor şi icircmpătimiţilor de cultură Dacă ar fi fost cu putinţă

11

macircntuirea şi icircnduhovnicirea prin cultură mintea omenească ar fi fost proclamată infailibilă icircncă din rai Adam s-ar fi icircmpotrivit cu puterea propriei capacităţi cerebrale ispitirii şarpelui iar icircntruparea Macircntuitorului Hristos pentru neamul omenesc n-ar mai fi fost necesară Dacă cultura ar fi fost icircncă din primele veacuri creştine calea către cer pustnicii s-ar fi nevoit icircn universităţi pustiurile ar fi fot transformate icircn academii iar mucenicii s-ar fi jertfit bdquointelectualrdquo murind teoretic iar nu prin muceniceasca chinuire a simţurilor trupului

Datorită icircnşelătoarei bdquoculturi duhovniceştirdquo proestoşii deveniţi sclavi ai tracircndăviei duhovniceşti pricinuitoare de nepricepere duhovnicească se refugiază icircn ortodoxia universitară a duhovniciei teoretice prin intermediul facultăţilor teologice

bdquoCompensacircndrdquo lipsa ortodoxiei lăuntrice a viitorului preot ortodoxia instituţional-administrativă oferă tacircnărului student nu doar iluzia de a se fi izbăvit de trauma sterpiciunii duhovniceşti icircnrădăcinată icircn suflet ci chiar şansa de a se bdquoangajardquo şi bdquomuncirdquo icircn ortodoxie ca funcţionar respectiv bdquosalariatrdquo al vieţuirii duhovniceşti (icircngereşti) Aşadar slujitorul altarului cel icircntocmai cu icircngerii slujeşte lui Hristos Cel Prigonit pentru că e plătit icircnduhovnicind sufletele cu cunoştinţe teoretice pe care le ştie fiindcă le-a icircnvăţat

Un astfel de cleric complexat de sindromul instruirii va iubi tot ce ţine de icircnvăţare de prolifica icircnvăţătură a minţii căzute a umanităţii Se va simţi atras de multele ştiinţe descoperiri cercetări studii reguli de politeţe maniere fast eleganţă rafinament diplomaţie galanterie etc mode tradiţii obiceiuri datini ceremonii marile icircnfăptuiri ale omenirii din toate timpurile icircnmănuncheate icircn ceea ce numim bdquoculturărdquo

Impresionat de felurimea titlurilor şi premiilor (printre care se numără şi licenţa icircn teologie) adevărate dovezi de recunoştinţă oferite truditorilor minţii hipnotizaţi de marile idei tacircnărul preot-mercenar al ortodoxiei publice nu se va lăsa ispitit de vieţuirea proscrisului Hristos nici nu va ezita să-şi dispreţuiască confratele ce conştient şi voluntar ori din obişnuinţa firii nu iubeşte nimic din bdquofrumuseţilerdquo culturii şi odihna traiului icircnstărit fapte pentru care acesta din urmă va fi socotit nătărău icircnvechit om de nimic

Biruit de ceea ce icircntr-un cuvacircnt numim complexele deşteptăciunii cărturarul preot nutrind bdquofireştirdquo reţineri faţă de tagma monahală este prezent totdeauna acolo unde este lăudată bdquominteardquo la festivaluri cenacluri simpozioane icircntacirclniri literare expoziţii de artă etc icircnsă rar ori deloc la uşile marilor duhovnici trăitori icircn mănăstiri

Optacircnd pentru titlul pretenţios de bdquopersonalitate culturalărdquo şi om al bdquocetăţiirdquo neştiutele virtuţi monahale ale pribegilor de prin munţi şi păduri nu-i răscolesc firea spre a rupe cacirct de puţin din tihna de popă chivernisit dator să-şi agonisească ceva din sfacircnta nelinişte a celui neicircmpăcat cu cele lumeşti virtute atacirct de rară icircntre cucernicii preoţi ucenici şi urmaşi ai Celui ce nu avea laquounde să-Şi plece capulraquo

Este bine să se ştie că mulţi monahi deşi la prima vedere par bdquodepăşiţirdquo de evenimente bdquoicircntacircrziaţirdquo ori bdquosăraci cu duhulrdquo avacircnd o icircnfăţişare deseori bdquoştearsărdquo bdquocomunărdquo icircn bdquosimplitateardquo lor ascund virtuţi ce scapă trufiei bdquocărturarilorrdquo virtuţi care dacă ar fi etalate spre cinstire ar complexa cu siguranţă pe bdquoicircnalţii cugetătorirdquo Faptul că monahul se sileşte să fie neicircncetat şi fără a-şi pretinde pentru aceasta merite deosebite gazdă generoasă tuturor pelerinilor (inclusiv celor ce icirci privesc infatuat cam bdquode susrdquo pe monahi adresacircndu-li-se deseori ca unor slugi de casă preaicircndatorate icircnalţilor oaspeţi) icircn orice oră de zi şi de noapte neplacircngacircndu-se şi nereproşacircnd acestora bdquoicircndrăznelile necreştineşti şi de departe antimonahale de care mulţi dintre ei adesea sunt vinovaţi (ţinută gălăgie pretenţii de confort strigăte alergări muzică icircn incinta mănăstirii alarme claxonări declanşate icircn vremea cacircnd monahii se roagă ori se odihnesc icircn bdquolinişteardquo schitului icircndrăciţi şi bolnavi mintal ce tulbură liniştea obştii fumători şi beţivi ce nu-şi icircntrerup nici icircn aceste locuri uracirctele patimi etc) faptul că icircşi ia asupră-şi crucea răbdării unor astfel de bdquooamenirdquo deşi la fel ca bdquodomnii intelectualirdquo şi preoţii cu obraji catifelaţi posedă la racircndu-i dovada absolvirii unor studii superioare bdquoslăvitardquo diplomă atacirct de des şi penibil invocată orişiunde lăsacircnd icircn urmă poate o carieră profesională şi o situaţie prosperă nu chiar de lepădat şi cu toate acestea acceptacircndu-şi icircmpăcat umila şi neicircnsemnata treaptă de bdquoracircndaşrdquo nebăgat icircn seamă aşadar acestea credem noi sunt suficiente motive pentru ca monahului să i se dea cinstea ce i se cuvine chiar dacă el nu-şi revendică acest drept icircncredinţat fiind de deşertăciunea aprecierilor omeneşti (atacirct de bdquozgacircrciterdquo faţă de el şi iluzorii totodată) şi de dobacircndirea bărbăţiei sufleteşti totodată pricinuită de atitudinea unora dintre fraţii lor liturghisitori cu suflete mici şi cugete icircnalte

12

HOMEOPATIAicircntre magie şi Ortodoxie

Parintele Damaschin Grigoriatul Sfacircnta Mănăstire Grigoriu

Sfacircntul Munte Athos

Cuvacircnt icircnainte

Homeopatia una dintre metodele alternative de tratament din ziua de astazi provoaca confuzii icircntre credinciosii crestini Aceasta pentru ca multi apeleaza la ea fara sa cunoasca clar despre ce este vorba Astfel exista marele pericol ca homeopatia sa aiba rolul unui pod care o sa conduca pe multi crestini nestiutori la religiile orientale pentru ca aceste religii orientale sunt baza tuturor metodelor alternative de tratament

Homeopatia nu face parte dintr-o specializare medicala

Icircn primul racircnd cacircnd vorbim despre homeopatie trebuie clarificat ca homeopatia nu face parte dintr-o specializare medicala asa cum este chirurgia ginecologia etc pentru ca dupa cum spun si homeopatii icircnsisi dar si legislatiile sanatatii din toate statele dezvoltate homeopatia nu este oficial recunoscuta ca specializare universitara Homeopatia este un sistem de tratare icircn totalitate care are la baza privirea integrala asupra lumii si omului Fondatorul ei Samuel Hahnemann medic german icircn cartea sa principala Organon artei vindecarii sustine urmatoarea teorie Marea varietate a puterii se afla ascunsa chiar icircn plante ale caror caracteristici exterioare le cunoastem de multa vreme dar sufletele lor caracterisicile lor interioare si orice element dumnzeiesc au ele pe acestea toate icircnca nu le-am perceput

Aceasta existenta a elementului dumnezeiesc este dezvaluita si de catre un urmas al lui Hahnemann James Tyler Kent care scrie ca energia icircnsasi nu este energie ci o substanta dinamica exista un Dumnezeu Suprem care este alcatuit din substanta si este o substanta uniforma Toate provin curg de la El toate de la cel superior si pana la ultimul corp material fiind legate icircn acest modBineicircnteles daca exista separare si curgere continua de la primul picircna la ultimul ultimele o sa icircnceteze sa existe

Aici este foarte important sa icircntelegem ca Kent nu vorbeste despre Dumnezeu si creatie icircn acelasi fel icircn care icircl priveste credinta ortodoxa adica un Dumnezeu Creator care are substanta diferita de creaturile Lui pentru ca El icircnsusi esle Necreat Conform parerii lui Kent exista un Dumnezeu de substanta impersonal care este aceeasi cu creaturile lui deoarece substanta Lui Dumnezeiasca este aceeasi cu cea a creaturilor Sale

De asemenea nu separa energia Dumnezeiasca de substanta Dumnezeiasca separare pe care ortodoxia o face icircnvaticircndu-ne ca numai la Energia Dumnezeiasca putem participa iar la Substanta Dumnezeiasca nu Dupa aceasta teorie a lumii care este exprimata prin cunoscuta dogma a apocrifismului adica toate sunt una homeopatia explica si fenomenul bolii viata exista atacirct cacirct Dumnezeul Suprem care este o substanta curge continuu catre fiinte Daca o sa se opreasca sa curga atunci o sa se opreasca sa existe Deci tulburarea curgerii acestei substante dumnezeiesti provoaca boala Kent scrie Aceasta substanta este supusa schimbarilor adica poate sa curga icircn ordine sau dezordine poate sa ne bolnava sau normala (cu aceasta eroare apare text ned)

Aceasta substanta sau energie dumnezeiasca care exista icircn om si la care reactioneaza medicamentul homeopat este ceea ce homeopatia numeste energie vitala a omului Dupa homeopati aceasta energie vitala nu esle altceva decacirct energia Ki sau Chi a chinezilor sau orgoni a lui Wilhelm Reih Un medic american coleg al lui Michael Winer o echivaleaza cu energia hinduista prana sau kudalini Alti medici o echivaleaza cu energie bioplasmatica care este exprimata icircn fenomenul Kirlian si cu orgoni lui Reih si cu forma energiei animale care s-a numit mesmerism icircn cinstea lui Mesmer care a descoperit-o icircn secolul XVII Aici e de subliniat ca Antonie Mesmer se considera fondatorul parapsihologiei

13

Unii homeopati o numesc energie cosmica si spun ca este aceeasi energie pe care hindusii o numesc Prana Paracelsus o numeste Magnale Van Helmod icirci spune Alcahest cabalistii o numesc Lumina stelelor alchimistii ii spun Azorth Fludd icirci spune Spiritus Puterea Fiintelor la Reihenbach magnetism animal la Mesmer energia vazduluilui sau bioenergie sau substanta sinpla la mistici ca Suedeborg energie vitala sau putere vitala sau corp vital la Institutia Vitalistica Orgoni la Reih Bioplasma la cercetatorii rusi etc

De asemenea se mentioneaza de catre aceiasi homeopati si extazul icircn care cad yoghinii ca un mod prin care cineva poate sa vina icircn contact cu aceasta energie cosmica si este subliniat ca astfel de situatii sunt extrem de revigorante Echivalarea energiei vitale cu toate care s-au raportat mai icircnainte nu se face icircntamplator ci izvoraste din teoria totala a lumii (absolut monism panteistic) care inspira pe lacircnga homeopatie si toate sectele religioase ale tarilor orientale de ale caror credinte sunt absolut incompatibile cu ortodoxia

Boala adica modificarile din fluxul energetic al omului au capacitatea dupa cum spune Kent icircntr-o mare varietate sa fie observate sau provocate de catre om icircnsusi Omul poate sa o faca sa curga dezordonat Dar si tratarea se realizeaza de catre om icircnsusi cacircnd este mobilizata ratiunea lui sufleteasca La realizarea acestui lucru ajuta doi factori autocunoasterea cu tehnici rationale si medicamentul homeopat Winer scrie Cacircnd pacientul cunoaste ca tulburarile lui se reflecta si asupra constiintei lui pe masura icircnaintarii tratamentului poate sa continue sa observe situatia lui interna si icircn acest fel sa icircnvete sa vina icircn contact cu energia vindecatoare a puterii vitale exact cum fac si yoghinii care icircnvata sa-si controleze functiile spontane ale corpului Dintre tehnicile pe care le recomanda Winer pentru a se reusi aceasta este si reflectarea1

Dar si icircn alte parti ale textelor pe care le-au scris homeopatii se observa ca medicamentul homeopat este simplu icircnca un mod icircn plus ca sa reuseasca cineva ceea ce ofera tehnicile autoevolutiei religiilor orientale Si spun homeopatii mai departe Medicatia homeopata exista peste tot icircn jurul nostru icircn exteriorul si icircn interiorul nostru este fiecare cacircmp energetic dinamic care fie este administrat cu capsula de la vindecator fie este produs sau exploatat de subconstient si vine sa completeze vindecator regiunile corespunzatoare din mediul cacircmpului nostru energetic Cel ce face tratamentul mobilizeaza puterea terapeutica a vietii

Vindecatorul dupa teoriile homeopate o sa trebuiasca sa icircnteleaga ca el reprezinta doar conducta care prin legatura lui cu bolnavul mobilizeaza puterea vindecatoare a vietii Binicircnteles asa ceva presupune trairea de catre cel care trateaza a diferitelor tehnici traditionale si noi a tuturor acestor fenomene fizice care alcatuiesc manifestarea solida a unei realitati independente de fenomene Aceasta a reusit probabil vindecatorul saman prin modul icircn care a crescut si a venit icircn contact cu puterile naturii astfel icircncicirct sa fie capabil sa treaca conform vointei la o stare neobisnuita a constiintei ca sa-l trateze pe cel bolnav dupa cum se vede acest lucru icircl icircnvata vindecatorul chinez icircnca din copilarie simtind miscarea vietii icircn spatele chipurilor Icircn chip asemanator simteau medicii antici ai lui Asclepios icircn timpul oficierii slujbelor de tratament bazat pe visele din timpul somnului icircnauntrul templului Dupa homeopati acest principiu de vindecare nu-l cunoaste medicul modern al medicinei alopate

Tehnicile energetice de tratament asa cum sunt homeopatia acupunctura Tai-Chi reflectarea Yoga tratarea bioenergetica si tehnicile lui Reith dau confirmarea absoluta ca fenomene ca magnetismul iradierea dispozitia celui ce trateaza sunt evenimente la fel de obiective ca trairea sentimentelor lui si a functiilor lui rationale Este caracteristica sustinerea unor homeopati care spun ca Deci pentru a cunoaste cel care trateaza si pentru a reusi sa se plaseze corect icircn aceste domenii care trateaza va trebui el icircnsusi sa le traiasca si sa fie supus unei educatii psihospirituale asa ca din experientele lui personale sa dobacircndeasca o echipare sufleteasca si rationala echilibrata Adica icircn primul racircnd el o sa trebuiasca sa se faca sanatos cacirct mai mult posibil Prin exercitarea diferitelor tehnici o sa traiasca tot spectrul sentimentelor care sunt dezvaluite de la seninatate pacircna la extaz

Aici este important sa fie mentionate si parerile unor homeopati si acupunctori care sustin pe de o parte ca mai exista o metoda de tratament care poale sa influenteze cacircmpul energetic aceasta fiind atacul macircinilor adica tratamentul cu macircinile unui individ care are un icircnalt nivel spiritual icircn realitate fiind racircul energiilor Ca exemple de giganti spirituali sunt citati Ramana Maharishi si Ramakrishna Si pe de alta parte alti homeopati spun ca acele folosite de acupunctura reprezinta conducte care fac legatura icircntre energia corpului si energia

14

universala

Icircn final Kent unul dintre fondatorii homeopatiei scrie ca Ceea ce vedem icircn jurul nostru este universul urmarilor icircnsa universul cauzei ramacircne nevazut Omul are capacitatea sa perceapa lucrurile cele mai profunde si este foarte important ca poate sa cunoasca si sa vada din interiorul lui toate lucrurile pe care le contine universul naturii icircn loc sa icircnceapa de la cosmosul natural si sa icircncerce sa constientizeze universul imaterial Aici Kent considera cauza si urmarea existentei universului ca putacircnd fi cunoscute de catre om prin procedurile interioare misticiste ale acestuia pentru ca dupa el toate se afla icircn interiorul nostru

Dar acest lucru bineicircnteles vine icircn contradictie cu icircnvataturile Bisericii conform carora cunoasterea universului imaterial si cauza existentei universului natural sunt urmarea apocalipsei dumnezeiesti iar nu a cercetarii interioare Din toate acestea rezulta clar icircn ce spatii se desfasoara activitatea homeopatiei

Cauza actiunii medicamentului homeopat conform homeopatilor

Icircn legatura cu medicamentul homeopat tot secretul eficacitatii lui este icircn modul prin care se prepara medicamentul adica cunoscutul dinamism caruia icirci este supus medicamentul homeopat (dizolvari icircn serie si agitari ale substantei medicamentoase deseori pana cacircnd nu ramacircne nici o molecula din ea icircn medicamentul final) Kent scrie facem dinamism la medicamentele noastre pentru a putea ajunge pana la substanta simpla adica substanta dumnezeiasca cum este explicata icircn alte texte din cartea lui Deci conform homeopatiei actiunea medicamentului ei se datoreaza proprietatilor dumnezeiesti ascunse ale materiei lui care se descopera prin dinamism ce este evident de natura spirituala asa cum icircnsusi Hahnemann o recunoaste raspicat Puterea medicamentoasa nu se afla icircn moleculele materiale a acestor medicamente care au fost dinamizate (agitate) si nici icircn suprafata lor fizica (cum ar fi masurate icircn mod normal) ci este descoperita si eliberata din materia medicamentoasa care are cu atacirct mai mare actiune cu cacirct mai libera si nemateriala s-a facut prin dinamism

Icircn alta parte Hahnemann scrie plsarea substantei medicamentoase si agitarea ei (la dinamismul care se face la racircsnita de medicamente) dezvaluie puterile ei medicamentoase din ce icircn ce mai mult pacircna cacircnd se spiritualizeaza materia Si continuacircnd spune Cu modul de preparare prin dinamimizarea substantei medicamentoase materia se distruge complet pacircna la natura ei spirituala si de aceea icircn starea ei finala poate sa se considere ca e alcatuita icircntr-adevar numai din aceasta substanta spirituala Toate acestea au stracircnsa legatura cu calitatea de alchimist a lui Hahnemann

De asemenea dupa homeopati Hahnemann a fost un chimist perfect dar calitatea lui de alchimist se deosebeste de cea de chimist pentru ca cea alchimista se refera la semnificatia metafizica

Referitor la medicamentele homeopate Winer mai adauga Icircn simptomele rationale gasim o confirmare a imaginilor alchimiste

Pentru Hahneman Confucius a fost superior lui Hristos pe care icircl considera sentimentalist icircnflacarat

De asemenea din manualele homeopate mai aflam ca Hahnemann a avut stracircnse legaturi cu misticismul si cu spiritismul iar despre ideile lui religioase se stiu eu claritate urmatoarele Hahnemann a fost theist adica credea icircntr-o religie naturala Parerea lui a fost ca icircnvatatura lui Confucius a fost superioara fata de cea a lui Hristos pe care icircl caracteriza ca sentimentalist icircnflacarat Credea ca exista o stracircnsa legatura icircntre fiinta suprema si actiunea medicamentelor A fost un iubitor fanatic al religiei spiritiste de aceea a ajuns sa dea pacientilor sa miroase substante foarte puternic dinamizate ca sa se trateze Hahnemann fondatorul homeopatiei a fost mason iar radacinile homeopatiei se afla icircn misticism

Este foarte bine cunoscut ca intrarea lui Hahnemann icircn loja teutonica icircnca de tacircnar a influentat decisiv credintele lui filosofice si religioase Legatura lui cu misticismul se dovedeste net din cea mai cunoscuta carte a sa Organon al artei vindecarii icircn care are foarte multe capitole dedicate elogiului tatalui misticismului Anton Mesmer icircn a carui teorie despre magnetismul animal credea si o practica el icircnsusi Din toate acestea

15

rezulta ca homeopatia icircsi are radacinile icircn misticism si spiritism lucruri clar dezaprobate de biserica ortodoxa si icircn general de lumea crestina

Sunt de mentionat parerile unor homeopati care sustin ca legea principala a homeopatiei adica cea a asemanarilor nu este corect sa fie atribuita initial lui Hahnemann pentru ca aceasta lege a fost inclusa icircn arta magiei Exista si alte exemple de practicare a homeopatici care sunt bazate pe principiile magiei Asadar este evident ca principiile homeopatice magice nu coincid cu credinta si viata ortodoxa nici icircntr-un caz

Un alt punct important al teoriei homeopate este legea infectiilor prin care homeopatii icircnecarca sa explice cauza producerii bolilor Icircn legatura cu acest subiect este mentionata ideea lui Kent care sustine Omul a fost creat liber a fost creat cu posibilitatea sa gacircndeasca si sa faca sau binele sau raul Deci pentru a avea predispozitie la infectia psoriatica ar fi trebuit mai icircntacirci sa existe icircn gacircndirea omului o stare care sa prezinte icircmprejurarile potrivite pentru atragerea bolii ar fi trebuit sa existe dorinta pentru a gresi si a provoca raul Astfel omul gacircndind si dorind raul icircsi pregateste corpul sa primeasca boala

Icircn alta parte Kent spune urmatoarele Starea sufleteasca si trupeasca a omului este o situatie de sensibilizare la boala cacircnd cineva doreste raul Specia umana care traieste astazi pe Terra este un pic mai buna decacirct un lepros sufletesc Fiecare om are psoriasis o noua infectie vine cu fiecare copil

Bineicircnteles aici se confunda raul spiritual cu cel material lucru care vine icircn contradictie cu traditia ortodoxa conform careia o boala trupeasca nu este icircn mod obligatoriu urmarea unui gacircnd pacatos sau a unei fapte pacatoase a bolnavului Pentru ca ce am putea sa spunem despre Iov sau despre atacirctia alti sfinti ai bisericii noastre care desi aveau o desavacircrsire spirituala atacirct de mare totusi sufereau dupa iconomia lui Dumnezeu de o multime de boli confirmacircnd cele spuse de apostoli puterea Mea se desavacircrseste icircn slabiciune (II Corinteni XII 9)

Conform homeopatiei infectiile psoriasisului sifilisului si hepatice (care nu au legatura cu bolile corespunzatoare din medicina clasica) se mostenesc si icircn felul acesta raul material si spiritual se eternizeaza Fara teama Winer adauga urmatoarele psoriasisul este o manifestare simbolica a pacatului originar

Dupa parerea fondatorilor homeopatiei nu exista nimic icircn lume care sa fie capabil sa modifice si sa icircmbunatateasca o infectie icircn afara de medicamentul homeopat spiritualizat Asa se descopera ca homeopatia este un sistem care depaseste limitele tratarii intervenind un sistem care propune moduri de macircntuire pentru om pentru ca este autodeclarata ca fiind capabila sa inverseze consecintele spirituale si trupesti ale pacatului originar

Winer mentioneaza niste comentarii ale homeopatului Schwartz care se raporteaza la un mod de actiune mai profund al homeopatiei spunacircnd ca homeopatia are legatura nu numai cu evolutia trupeasca a omului ci si cu evolutia lui spirituala - medicamentul homeopat icircntr-adevar salveaza sufletele cu acest mod de actiune Homeopatia ajuta la distrugerea raului ajuta sa se deschida centrele superioare si sa curga de acolo energie cereasca si spirituala De asemenea Winer punacircnd icircntrebarea daca homeopatia este un sistem de desavacircrsire pentru ispasirea omului de pacatul originar da raspunsul ca homeopatia poate sa fie un mijloc care sa ajute oamenii sa alunge laquostraturileraquo necunoasterii orbirii si egoismului iar icircn final o viata perfecta si morala poate fi tinta tuturor metodelor de tratament

Asadar si aici se observa ca homeopatia se extinde si la vindecarea patimilor spirituale ca de exemplu egoismul Dar pentru un crestin ortodox vindecarea unei astfel de patimi cum este egoismul se trateaza numai cu participarea la viata bisericeasca bineicircnteles nu cu medicamentul homeopat

Deci homeopatia uneste legea de tratament cu legea spirituala a carei icircncalcare produce boala De aceea si marele homeopat Pierre Schimdt la un congres international al asociatiei homeopatilor sustine ca medicul homeopat icircn afara de medicament trebuie sa dea pacientului indicatii exacte icircn legatura cu laquoigienaraquo de natura morala si sufleteasca astfel icircncacirct sa nu se mai repete aceleasi greseli care le-a facul icircnainte icircncalcacircnd legea icircn acest fel provocacircndu-si boala sau cele facute de stramosii lui Prevedem o purificare a speciei umane

16

Medicul homeopat pentru a merita aceasta denumire trebuie sa fie un icircntelept sintetic si icircn acelasi timp instruit spiritual

Deci ce ne-au icircnvatat icircntelepciunea secolelor si religia tuturor oamenilor Ca diminuarea dorintelor icircnlocuirea sau materializarea patimilor concentrarea sunt cele mai sigure moduri pentru ca sa dobacircndeasca cineva bucuria dezvoltarii si sanatatii perfecte Dar pentru aceasta pacientul are nevoie de instruire pentru a pricepe necesitatea alinierii lui la poruncile sfinte ale legii Puteti sa spuneti ca nu este necesar medicul pentru a-1 instrui icircn biologia metafizica pe pacientul care cere ajutor Tocmai aici este marea diferenta icircntre alopatul care trateaza doar corpul material care se pierde o data cu moartea si homeopatul care-l hraneste pe cel care continua sa traiasca si sa sufere adica pe omul viu lucru pe care nici o stiinta nu a reusit sa-l determine icircnca

Reicircnnoiti-va reicircnsufletiti-i pe pacientii vostri eliberati omul de infectia cronica eliberati-l prin homeopatie prin homeopatie pura din aceasta catastrofa numita psoriasis faceti omul potrivit pentru treapta lui Dumnezeu

Asadar este clar ca homeopatia icircnecarca sa elibereze omul si ca tinta ei principala este sufletul pacientului nu corpul lui Sa subliniem ca homeopatia trateaza mergacircnd de la suflet catre ratiune si corp Exista homeopati care compara modul de preluare a istoricului bolii de catre un homeopat cu un fel de spovedanie si continua sustinacircnd ca icircn principiu homeopatia este interesata de cele care icircn conceptia crestina sunt considerate adacircnci si icircntnecacioase Aici trebuie subliniata si legatura homeopatiior cu hindusii si punctele comune pe care le are legea hindusa a lui Karma cu tratamentul homeopat

Asa ca icircn afara de contemplarea icircn totalitate a cosmosului prin elementele spiritiste alchimice si magice pe care le contine homeopatia da medicamentul homeopat care reprezinta elementul dumnezeiesc pentru a readuce la normal fluxul substantei dumnezeiesti a omului iar medicul homeopat preia sarcina intermediarului care conduce omul la eliberarea din pacatul originar precum si din raul material si spiritual

Dar noi fiind crestini stim foarte clar ca numai biserica este cea care poate sa-l elibereze pe om din pacatul originar si din raul spiritual si sa refaca relatia omului cu Dumnezeu icircnsa aceasta prin participarea la energiile necreate ale lui Dumnezeu iar nu printr-o falsa coincidenta a substantelor

Icircnainte de icircncheierea acestui vast subiect care desigur nu poate fi finalizat icircntr-un studiu atacirct de scurt dar a carui intentie este sa arate aceasta mare problema si sa ne dea motive sa problematizam as dori sa mentionez foarte pe scurt icircnca trei puncte de vedere asupra acestei probleme

a) Cauzele raspacircndirii metodelor homeopate

b) Cum este explicata actiunea medicamentului homeopat cacircnd apare vreunrezultat

c) Daca icircntr-adevar nu este periculos medicamentul homeopat dupa cum spun sustinatorii lui

Observam urmatoarele

a) Cauzele raspacircndirii metodelor altenative

Nu sunt scutiti de vina pentru raspacircndirea metodelor alternative neconventionale de tratament niste reprezentanti inconstienti ai medicinei clasice care exagereaza cu administrarea medicamentelor si deseori cu privirea impersonala asupra pacientului Aceste situatii care cu siguranta trebuie corectate icircn principiu se datoreaza practicarii gresite a medicinei Multi medici apartinacircnd medicinei clasice nu au rabdarea sa ia bolnavului un istoric complet care este cel mai important element pentru un diagnostic corect De asemenea comunicarea corecta medic-pacient ajuta la tratament mai ales icircn situatiile afectiunilor cronice psihosomatice

17

Icircn orice caz raspacircndirea metodelor alternative de tratament (homeopatie acupunctura etc) nu este independenta de raspacircndirea ereziilor din vremurile noi de tendinta de icircnselaciune si de confuzia care exista icircn ziua de astazi

b) Explicarea actiunii medicamentului homeopat

Icircn cazurile icircn care da rezultate medicamentul homeopat acestea o sa trebuiasca sa fie explicate cu actiunea medicamentului figurativ Placebo Nu este corect ca unii sustin ca ceea ce ne intereseaza este numai rezultatul tratarii Sa nu uitam ca si icircn spatiul magiei exista tratari precum si icircn spatiul protestantilor cu darul vindecarii Tratari exista si cu fenomenul extravagant al uroterapiei adica administrarea orala a urinei la pacient sau prin alte modalitati Dar icircn general aceste tratari sunt de scurta durata boala revenind

Trebuie subliniat ceea ce ne este cunoscut din Sfacircnta Scriptura si din traditia noastra ortodoxa ca ispita poate sa trateze pentru a castiga sufletul omului Deci nu ar fi trebuit sa excludem si elementul ispititor al tratarii mai ales cacircnd aceasta este practicata icircn stricircnsa legatura cu practicile provenite din traditiile orientale

Icircn orice caz metodele alternative de tratament dau rezultat icircn general la afectiunile de natura psihica dar icircn cazuri mai dificile ridica micircinile sus adica nu au nici o propunere sau solutie pentru rezolvarea lor

Specialistii bisericii icircn tema ereziilor icircncadreaza homeopatia icircn capitolul alchimiei Icircntr-adevar metodele alternative de tratament nu reprezinta nimic altceva decacirct reicircntoarcerea anticului medic magician-vrajitor icircn viata societatii de astazi

c) Pericolele homeopatiei

Sunt periculoase medicamentele homeopate

Vom aminti situatia medicamentelor homeopate nocive (Nosodes) care sunt preparate din tesuturile canceroase din cele cu lichid tuberculotic din lichid sifilitic din secretii gonoreice din venin de sarpe din mercur etc Aceste medicamente sunt periculoase pentru sanatatea celor care le folosesc si sunt contrarii moralei medicale si deontologice

Situatiile icircn care medicamentul homeopat este extrem de periculos sunt cele icircn care pacientii cu boli grave renunta la tratamentul medicinei clasice pentru a urma o metoda de terapie hemeopata sau o alta alternativa Deseori evolutia acestor boli este irevrsibila dupa ce oamenii descopera gresala lor si revin la tratamentul traditional pe care icircl luau iar vina pentru aceste situatii este absolut a terapiilor alternative cu promisiunile lor false

Epilog

Toate acestea au fost scrise cu intentia de a fi clarificata problema homeopatiei care nu are nici baza stiintifica este clar ca este icircntemeita icircn spatiul misticismului si pe modul de gicircndire al teoriilor religiilor orientale

Exista pericolul major daca se dezvolta homeopatia precum si celelalte metode alternative de tralament (acupunctura reflexoterapie etc) ca aceasta sa aiba un loc de punte care sa-i conduca prin icircnselaciuni pe multi crestini neinformati spre religiile orientale icircn prima faza crescacircnd sentimentele lor crestinesti Crestinii apeleaza la astfel de metode necunoscacircnd acest aspect care a fost mentionat icircn text

Dar homeopatii care spun ca sunt crestini cum este posibil sa nu cunoasca aceste aspecte ale problemei sau icircnsala cu ipocrizie sustinacircnd ca homeopatia nu este contrara crestinismului Este cunoscut ca pe iubitorii New Age-ului icirci repreznita astfel de teorii si chiar icirci satisfac Este aplicarea teoriilor lor despre univers la nivel medical

18

De asemenea trebuie clarificat ca metodele alternalive de tratament (homeopatie- acupunctura etc) nu trebuie confundale cu reigimul sanatos de hranire si cu tratamentele cu plante simple care trebuie sa faca parte dintr-un mod de viata echilibrat

Exista multe grupari mistice si cu caracter religios care folosesc icircn mod foarte periculos icircn icircnvataturile lor idei referitoare la sanatate Toate aceste grupari icircmpreuna cu credintele lor sunt bazate pe religii si conceptii orientale amestecate cu diferite forme si practici de magie

Icircnvatatura principala a acestor grupari este totalitatea cosmosului Conform acestei teorii exista un dumnezeu impersonal care este o putere universala sau o energie care coincide cu universul (bioenergie) Absolut tot ce se icircntacircmpla este manifestarea acestei energii absolute Nu exista deosebire icircntre substanta lui Dumnezeu si cea a omului Dumnezeu nu exista icircn afara omului Luacircnd ca baza acest punct de vedere pentru Cosmos cei care se ocupa cu misticismul icircnvata ca omul descoperindu-l pe Dumnezeu - El icircnsusi si activacircnd puterile care se ascund icircn interiorul lui are puterea sa se vindece singur

Homeopatia este si ea una dintre aceste practici terapeutice bazate pe aceasta teorie despre cosmos Bineicircnteles ca toate aceste metode mistice care izvorasc din icircnvataturi si credinte specifice religiilor orientale si magiei sunt contrare cu credinta crestin-ortodoxa mai ales icircn ceea ce tine de conceptia despre viata si despre cosmos conceptie total opusa celei crestinesti

Cum este oare posibil ca practicantii crestini ai acestei metode sa nu stie ca fondatorul homeopatiei Samuel Hahneman sustinea ca Confucius a fost mai mare decacirct Iisus Hristos Si oare cum este posibil ca o metoda terapeutica sa fie dupa voia lui Dumnezeu daca fondatorul ei a vorbit icircmpotriva lui Iisus Hristos

Cu dorinta si icircn speranta ca cu ajutorul si binecuvacircntarea lui Dumnezeu acest text o sa ajute la clarificarea confuziei

APOSTAZIA CONTEMPORANAtilde - O PRIMEJDIE REALAtilde IcircMPOTRIVA ORTODOXIEI

de Arhimandrit Hristodul Patildeduraru

Icircnticirclnesti deseori icircn viatatilde oameni care purtati de valuri icircncoace si-n colo icircngrijorati doar de bucata de picircine si de confortul familiei icircsi topesc zilele icircn dulceaga rutinatilde a bucuriei de a exista Nu-si ostenesc inima cu durerile altora nu-si un icircntrebatilderi dezmortitoare nu-si fratildemicircntatilde sufletul cu tainice zbateri plutesc inert icircn toropeala traiului molcom si fatilderatilde probleme Ei bine acestia sunt crestinii zilelor noastre crestini de circumstantatilde oameni care au devenit crestini prin descendentatilde iar nu prin asumarea constientatilde a ostenelilor sfintitoare icircn viata personalatilde si socialatilde aticirct de proprii adevatilderatului crestin

Ne icircntrebatildem oarecum retoric cuprinsi de o adicircncatilde durere a inimii Oare generatiile veacului nostru nu mai poartatilde icircntr-icircnsele germenii adevatilderului nu-si mai pretuiesc de loc zestre chematilderii la viata crestinatilde zestre scump apatilderatatilde cu sicircnge pecetluitatilde de stratildemosii nostri S-a stins oare din firea neamului nostru scicircnteia sfintelor natildezuinte izbucnirea muceniceascatilde icircmpotriva fatilderatildedelegii care ne sfatildericircmatilde puterile cocotatatilde la tribuna dreptatildetii Oare romanul si-a uitat cu totul vocatia sfinteniei puterile nesovatildeitoare icircn lupta cu patildecatul Oare a pierdut cu totul dorinta unei alte ordini alta decicirct cea impusatilde tuturor crestinilor din partea mai marilor lumii cu sprijinul politicii vicircnzatildetorilor de neam si taratilde

Iatatilde icircntrebatilderi care ar trebui satilde zguduie tihna rusinoasatilde a fiecatilderui roman si a fiecatilderui crestin icircntrebatilderi care dacatilde noi nu ni le punem fiecare icircn parte mamatilde tatatilde ticircnatilder batildetricircn tatilderan muncitor intelectual si icircntreaga suflare vom pieri ca neam si ca etnie Sunt icircntrebatilderi cu care ne vor judeca icircn fata lui Dumnezeu aticirct icircnaintasii cicirct si urmasii nostri sunt icircntrebatilderi care cicircndva la judecata neamurilor ne vor acuza catilde le-am latildesat fatilderatilde ratildespuns

19

din cauza sficircsietoarei ignorante care ne macinatilde existenta

Poate unii nedumeriti se icircntreabatilde De fapt care-s primejdiile care ne picircndesc cum ne atacatilde unde tintesc unde sficircrsesc etc

Primejdiile sunt multiple Manifestatilderile lor sunt si ele multiple Unele-s dulci altele amare Unele resping altele atrag icircn functie de formele pe care le icircmbracatilde si de dispozitia fiecatilderuia icircn parte de a se latildesa momit Dar totusi cel mai bine le gustatilde cei care duc viatatilde adevatilderat crestineascatilde cei ce gustatilde dramatic din durerile vietuirii crestine cei care nu cocheteazatilde diplomatic cu poruncile aspre ale Evangheliei ci le icircmplinesc cu sficircnta lor ricircvnatilde si nici nu fac concesii pietist - ecumeniste icircn fata lumii si a natilderavurilor ei

Mergicircnd pe firul problemei cred catilde cea mai icircnspatildeimicircntatildetoare primejdie aticirct pentru toti crestinii cicirct si pentru fiecare icircn parte este apostazia Astatildezi existatilde mai mult ca oricicircnd o mentalitate si o societate cu o uimitoare predispozitie spre apostazie Dar ce fel de apostazie Este ea identicatilde cu apostazia primelor secole crestine asa cum apare ea din manualele de istorie bisericeascatilde si din Vietile Sfintilor Si da si nu De ce DA pentru catilde te dezbinatilde tot de Hristos tot de Bisericatilde tot de micircntuire folosind partial aceleasi mijloace ca-n vremea marilor apostati NU pentru catilde apostazia vremurilor noastre pe licircngatilde formele clasice prezintatilde si unele forme noi simpatice binevoitoare umaniste si ocrotitoare Vechea apostazie era tiranicatilde oprimantatilde chinuitoare astfel icircncicirct icircti punea la treabatilde icircmpotrivirea dicircrzenia capacitatea de rezistentatilde de a actiona icircntr-un mod vulgar si vizibil dicircndu-ti posibilitatea de-a o identifica direct si implicit de a o contracara Presiunile fiind de naturatilde externatilde torturile vizicircnd distrugerea fizicatilde a crestinului sufletul icircsi patildestra o anumitatilde independentatilde si putere de ratildezvratildetire ceea ce era si este fundamental important pentru un crestin icircn lupta cu patildecatul si cu apostaziile vremii

Dar astatildezi ce se icircnticircmplatilde Apostazia omniprezentatilde ne picircndeste hoteste din fiecare ungher al societatildetii din fiecare loc de muncatilde din fiecare prieten si vecin chiar si prin casnicii nostri (mamatilde tatatilde frate soratilde) patildetrunde ratildebdatildetoare precum cariul icircn lemn icircn mintile noastre icircn inimile noastre icircn sufletele noastre Trebuie satilde stim icircnsatilde catilde cei mai feriti de apostazie sunt crestinii care permanent zilnic icircsi hratildenesc sufletele cu neicircmpatildecarea cu apucatildeturile si cu ricircnduielile acestei lumi prin citirea neobositatilde a Sfintei Evanghelii a Vietilor Sfintilor si scrierilor Sfintilor Patilderinti care dau vigoare si batilderbatildetie sufletului spre a se icircmpotrivi prin icircnfricircnare si nevointatilde duhului apostaziei

Avicircnd icircn vedere catilde apostazia patildetrunde icircn inimile noastre prin trup si prin suflet pe acestea se cuvine satilde le patildezim Aceastatilde patildezire crestinii o numesc icircnfricircnare Ne icircnfricircnatildem icircmpotriva fiecatilderui patildecat Ne folosim de icircnfricircnare icircmpotriva tuturor patildecatelor cu care ne ispiteste societatea contemporanatilde apostatatilde Hatildertuiala crestinului vremurilor de acum vine din toate directiile cu pasi de pisicatilde si cu iutime de fulger Nu iartatilde pe nimeni Nici pe presedinte nici pe primar nici pe deputat nici pe savant nici pe analfabet absolut toti sunt icircncercuiti de patildecatele lumii

Unii vor fi crezicircnd catilde lepatildedarea de Hristos e mai iertatildetoare cu statildepicircnii Bisericii catilde apostazia acesta generalatilde tremuratilde si se datilde de ceasul mortii icircn fata prelatilor nostri arhierei si clerici si din patildecate unele cinstite fete se cred chiar aproape infailibile icircn fata ratildetatildecirilor moderne

Ei bine nu-i chiar asa De ce Fiindcatilde astatildezi lepatildedarea sau apostazia a ajuns satilde ia chiar si chipul lui Hristos chip pasnic si blicircnd conciliant si iubitor Icircnticirclnim acest chip aticirct icircn conferinte pan-ortodoxe cicirct si icircn icircnticirclniri si aliante de pace icircn fundatii si organizatii cu caracter ecologist-umanist cicirct si icircn icircntruniri mitinguri si dezbateri sociale politice umanitare

Oare acesta satilde fie icircntr-adevatilder chipul lui Hristos Cu sigurantatilde nu Oare pentru aceasta s-a icircntrupat ratildestignit si icircnviat Hristos Pentru confort pentru o picircine mai albatilde pentru un serviciu mai bun pentru matilderirea salariilor pentru schimbarea nivelului de trai pentru o lume mai bunatilde si pace icircntre popoare

Oare Hristos s-a ratildestignit pentru desatildevicircrsirea si prosperitatea omeneascatilde a societatildetii si a icircntregii lumi Orice drept-credincios (ortodox) stie catilde nu Atunci dacatilde matilde micircntuiesc prin bunatildestare de ce mai postesc de ce matilde mai icircnfricircnez de ce satilde mai matilde nevoiesc Icircnseamnatilde catilde nici dreapta credintatilde nu conteazatilde dacatilde o mai patildestrez Dacatilde matilde

20

micircntuiesc prin progres si ordine socialatilde icircnseamnatilde catilde stratildemosii nostri care n-au cunoscut progresul nostru si nici ordinea noastratilde socialatilde nu s-au micircntuit si nici nu se vor micircntui Icircnseamnatilde catilde nici noi nu ne micircntuim si nici cei de dupatilde noi si asa mai departe pentru catilde fiecare generatie este depatildesitatilde icircn aceste dezvoltatilderi de generatia urmatildetoare

Aceastatilde Teologie umanistatilde ne icircnvatatilde satilde alergatildem si satilde ne icircmbuibatildem cu bunatildetatildetile acestui veac care bucuratilde trupul dar icircntristeazatilde sufletul catildeci ratildepeste ortodoxului dorirea si asteptarea vietii vesnice A fost sesizatatilde si aspru criticatatilde de toti marii Sfinti nevoitori ai Bisericii Ortodoxe (icircn vremea noastratilde de Sfintii Teofan Zatildevoricirctul Ignatie Briancianinov Ioan Maximovici Serafim Rose Iustin Popovici Paisie Aghioritul Arhiepiscopul Averchie Tauchev Ioan Iacob Hozevitul etc) cicirct si de gicircnditori precum Dostoievschi Leontiev Rozanov Soljeniticircnetc

Acest umanism universal la origine catolico-protestant cu icircndepatildertate ecouri din lumea Greciei antice (Protagoras omul este matildesura tuturor lucrurilor) care-l pune pe om deasupra tuturor lucrurilor este icircncurajat si icircntretinut inconstient de noi toti iubitori ai simturilor si aserviti societatildetii de consum

Ce este aceastatilde societate de consum pentru toti oamenii si mai ales pentru noi ortodocsii secolelor XX -XXI e foarte bine satilde stim E societatea care nu precupeteste nici un efort ca omul satilde fie un bun al poporului iar poporul un bun al elitei conducatildetoare E societatea care sacrificatilde si absoarbe pe individ icircn vidul demono-cratiei absurd si abstract al poftelor legiferate al poftelor constitutionale ocrotite (si ocrotitoare) de masele populare si conducatildetorii lor

Trebuie satilde recunoastem catilde omul zilelor noastre nu face diferenta dintre social si moral Dacatilde un om satildevicircrseste un act imoral dar necondamnat constitutional si social el nu sesizeazatilde catilde a patildecatildetuit ca om crestin icircn fata lui Dumnezeu catilde a catildelcat porunca lui Hristos catilde este icircn lepatildedare fatatilde de Bisericatilde si fatatilde de legile micircntuirii el nu-si sesizeazatilde apostazia Pentru acest om dumnezeu este Statul dumnezeu este Guvernul dumnezeu este Constitutia dumnezeu este poporul societatea si legile ei adicatilde lumea acesta iar Dumnezeu nu mai este Dumnezeu Acest soi de om satildevicircrseste patildecatul iar apoi icircsi ia linistit dejunul pleacatilde linistit la serviciu se icircntoarce linistit acasatilde se bucuratilde linistit de familie fatilderatilde latildeuntrice mustratilderi si sufletesti fratildemicircntatilderi E tipul celui care satildevicircrsind patildecatul e vesel multumit bine dispus catilde si-a fatildecut constiincios datoria E cel care icircn fata mustratilderilor ratildespunde senin si candid am avut ordin nu mi-am fatildecut decicirct datoria sunt nevinovat seful ratildespunde eram icircn misiune etc

Acest gen de oameni au fost uneltele ideale ale democratiei comunismului si ale tuturor regimurilor sataniste acest soi de oameni misunatilde printre noi si astatildezi si tot ei vor fi catildelatildeii nostri de micircine Vinovati nu-s doar ei ci si noi pentru catilde suntem uneori pilde de astfel de moravuri alteori favorizicircnd ratildespicircndirea lor cedicircnd icircn fata puterii a serviciului a unui profit nemeritat a santajului etc

Toate acestea la un loc toatatilde nesiguranta toatatilde ezitarea toatatilde frica de teama si de dragul lumii sunt fiice ale apostaziei sunt lepatildedatilderi de adevatilder lepatildedatilderi de dreptate lepatildedatilderi de curaj lepatildedatilderi de mucenicie lepatildedatilderi de dragoste pentru sufletul omului lepatildedatilderi de neam lepatildedatilderi de credintatilde lepatildedatilderi de Dumnezeu lepatildedatilderi de micircntuire de rai de vesnicie

Un mare cuvios al vremii noastre patilderintele Paisie Aghioritul observicircnd toate aceste ratildeni ale societatildetii numea lumea contemporanatilde GENERATIA NEPAtildeSAtildeRIII adatildeugicircnd catilde Nepatildesarea fatatilde de Dumnezeu aduce nepatildesarea fatatilde de toate celelalte

Da icircntr-adevatilder icircn nepatildesarea fatatilde de Dumnezeu statilde tot dezastrul lumii noastre toate esecurile noastre toatatilde deznatildedejdea noastratilde toatatilde teama de viatatilde si de moarte Dacatilde tricircndatildevia si necredinta au adus aticirct nor de nepatildesare si amortealatilde icircn sufletele noastre oare ce va fi cu generatiile viitoare Nu cumva icircsi vor uricirc propria viatatilde oare nu icircsi vor uricirc stratildemosii adicatilde pe noi si icircnaintasii nostri oare nu va fi o lume demonicatilde pe patildemicircnt Vai celor de micircine si vai nouatilde celor de azi catilde suntem vratildejmasii copiilor copiilor nostri suntem vratildejmasii stratildemosilor nostri vratildejmasii micircntuirii neamului romanesc vratildejmasii lui Hristos cel ratildestignit Care ne mustratilde cu cuvintele acestea laquoDar voi icircntreceti matildesura patilderintilor vostri Serpi pui de vipere cum veti scatildepa de osicircnda gheeneiraquo (Matei 23 32-33)

21

EZOTERISM ŞI SAMANISMIcircN BISERICA ORTODOXAtilde

de ieromonah Pimen Tepes

Patilderinte nu stiu ce satilde fac cu viitorul meu deschideti-mi vatilde rog cartea Patilderinte iatatilde vreau satilde dau niste bani la bisericatilde pentru dezlegare de noroc si reusita icircn afaceri Acestea sunt cererile pe care le auzim tot mai des din partea multora care trec pragul sfintelor noastre biserici Care este cauza cum gatildesesc unii preoti rezolvarea vom icircncerca satilde aratildetatildem icircn cele ce urmeazatilde

Nimeni din zilele noastre nu mai are nici o icircndoialatilde asupra faptului catilde tratildeieste icircntr-o societate coruptatilde de sus picircnatilde jos unde a micircnca picircinea cea de toate zilele cere eforturi deosebite sau concesii icircnjositoare Totusi icircn mintea si icircn sufletul omului de bunatilde credintatilde ratildemicircne Biserica ca ultim loc nesmintit de refugiu icircn sigurantatilde dinaintea tuturor tulburatilderilor vietii

Majoritatea celor care vin cu necazuri sau vreo icircntrebare vor de la preot doar un singur lucru am platildetit problema trebuie satilde se rezolve[I] Multi ajung la altar dupatilde ce au trecut prin casele babelor descicircntatildetoare ghicitoare vratildejitoare prin micircinile bioenergeticienilor care dupatilde ce le-au supt banii i-au latildesat cu promisiunile desarte

Icircntr-adevatilder oamenii ce vin pentru prima oaratilde la Bisericatilde adusi de necazuri vin dupatilde o icircndelungatilde catildeutare sau ezitare si-si pun toatatilde natildedejdea catilde aici la Dumnezeu si la preot ei trebuie satilde gatildeseascatilde ratildespuns bun si alinare Dumnezeu a latildesat Bisericii toate harismele necesare tatildematildeduirii tuturor bolilor sufletesti si trupesti ale tuturor credinciosilor prin toate Sfintele Taine Dumnzeu a voit ca lucrarea vatildezutatilde icircn bisericatilde satilde fie continuatatilde de catildetre arhierei preoti si diaconi care satildevicircrsesc sfintesc si datilderuiesc poporului ceea ce Hristos Dumnezeu a datilderuit lumii icircn viata Sa patildemicircnteascatilde si satilde nu vatilde mirati catilde tocmai icircn acest nod de comunicare si comuniune al omului cu Dumnezeu diavolul icircsi bagatilde cel mai adicircnc coada

Dar mai icircnticirci de toate nu trebuie satilde uitatildem catilde patildecatul despatildertitorul nostru de Dumnezeu este pricina tuturor durerilor noastre El se piteste prin patimatilde ca un sarpe icircn cele mai adicircnci unghere ale sufletului si iese doar pentru a-si vatildersa veninul prin muscatildetura sa Este scos de acolo decicirct numai cicircnd a fost vatildedit de minte icircn taina spovedaniei sau luminat de post si rugatildeciune icircn oglinda constiintei Icircmpotriva acestui dusman perfid ratildedatildecinatilde a tuturor relelor si necazurilor trebuie satilde se icircndrepte si sfatildetuirea preotului Icircnsatilde e greu cicircnd un orb catildelatildeuzeste pe alt orb catildeci amicircndoi vor fi icircnghititi prin nestiintatilde de necredintatilde

Numai asa se pot explica as zice bizareriile pe care le toarnatilde lupii cu epitrahil icircn sufletele credinciosilor mai putin obisnuiti cu cele bisericesti Dar despre ce este vorba acesti preoti dupatilde o scurtatilde examinare a gravitatildetii problemei si a potentialului financiar recomandatilde oamenilor pentru a se izbatildevi de necaz icircn cel mai rapid mod cu putintatilde satilde aprindatilde 30 33 40 de lumicircnatilderi la diferite ore satilde ardatilde tatildemicircie satilde citeascatilde diversi psalmi la miezul noptii cu toate candele aprinse si asezate icircn anumite pozitii satilde posteascatilde marti joi sicircmbatildetatilde si duminicatilde si dupatilde un timp satilde mai revinatilde neapatilderat la el pentru a vedea cum decurge tratamentul

Mai periculosi sunt si cei mai ciudati porecliti de lumea naivatilde harismatici sau preoti cu mult har adicatilde popi ce citesc non-stop molitfele au viziuni icircti cunosc tot trecutul si-ti ticirclcuiesc vitorul Catildetre acestia se icircndreaptatilde majoritatea credulilor datoritatilde reclamei fatildecute cu icircndicircrjire de babele icircnselate

Icircntrevederea cu un astfel de popatilde este tipicatilde dupatilde ce te pune satilde deschizi evanghelia sau psaltirea si-ti dezvatildeluie (cu detalii socante) trecutul trece la reteta duhovniceascatilde ce trebuie satilde o urmezi catildeci - luati aminte - icircn mai toate cazurile pricina o constituie vratildejile fatildecute ori de vecinatilde frate soratilde sau cine stie ce cumatildetratilde si care

22

de cersit ci de oferit Ce ni se propune Economicul-picircinea Prin picircine ni se cere libertatea De aici pretentiile aberante care ni se pun icircn fata a fi acceptati icircn aceasta europa homosexualitatea viciu avortul desfricircul sexualitatea pornografia adica tot ceea ce poate fi mai rau icircn viata unei societati niste rele pe care noi ca popor icircn frunte cu biserica si din fericire icircn frunte cu tineretul nostru crestin ortodox le respingem cu toata fermitatea pentru ca nu vrem ca cu pretul intrarii noastre icircn Europa sa ne pierdem propria identitate nationala

Asadar economie picircine robire In al doilea ricircnd miracolul Nici pomeneala de vreun miracol icircn numele lui Dumnezeu asa cum icircncerca cel putin marele inchizitor Nu ci miracolul zborului cosmic al electronicii al calculatorului al ingineriei genetice un miracol perpetuu pe care fascinati va trebui sa-l acceptam icircn locul minunilor lui Dumnezeu

Si icircn al treilea ricircnd tot prin economic puterea si prinputereautoritatea Nu mai este aceea a comunismului ci asa-ziselor Mari puteri cele icircndrituite sa hotarasca pentru popoarele mici

Toleranta mea trebuie sa icircnceteze atunci cicircnd ceilalti abuzeaza de ea Iubiti ascultatori verbul a corupe icircn acceptia termenului grecesc icircnseamna a altera nu numai prin descompunere ci si prin amestec Toate aceste forme de sincretism religios care ni se propun icircncepicircnd cu New Age si terminicircnd cu tot felul de combinatii icircntre diferite secte neo-protestante care alcatuiesc federatii evanghelice si evanghelizatoare si care cauta sa ne ameteasca prin aceste oferte foarte comode seducatoare deseori toate acestea sunt forme si manifestari ale coruptiei spirituale

E bine sa stiti ca pe masura ceea ce aceste invazii devin tot mai radicale dar ne propun icircn mod repetat si staruitor toleranta e bine sa stiti ca toleranta trebuie sa functioneze picircna icircn clipa cicircnd icircncepe abuzul Din momentul icircn care celalalt abuzeaza de toleranta mea aceasta icircnceteaza si trebuie sa icircnceteze

De aceea personal voi deveni intolerant chiar cu riscul de a fi catalogat drept fundamentalist

La urma urmei daca e vorba de fundamentalism primul fundamentalist a fost icircnsusi Iisus Hristos Inapoia Mea satano

PRIMEJDIA MAtildeRTURISIRII

Vorbeam cu cineva un om bun desigur despre celalalt De aceasta data celalalt era privit din punct de vedere religiosera cel neortodox romano-catolic protestant musulman etc Si vorbind noi despre ceilalti care isi zic crestini i-am spus ca nu sunt crestini chiar daca ei isi zic asa L-a deranjat afirmatia si m-a intrebat triumfator sigur pe argumentul subicircnteles

-Ce ei nu au Duhul Sficircntse vedea ca este sigur de raspunsul afirmativ

-Nu Nu au Duhul Sficircnt i-am raspuns Dupa un moment de blocaj din partea lui discutia a continuat El considera ca pozitia mea este una sa-i zicem exagerat de dura ca trebuie sa fii mandru trufas icircncrezut - ca sa afirmi ca celalalt nu se micircntuieste sau ca se micircntuieste doar icircn mod exceptional El prefera sa le lase si celorlalti sanse chiar daca s-au abatut de la adevar icircn nenumarate puncte Si eu sunt pacatos spunea el deci cum as putea sa spun despre altul ca nu se micircntuieste Este o micircndrie foarte la moda la noi la ortodocsi sa spunem ca ceilalti nu se micircntuiesc sa ne laudam ca noi suntem detinatorii adevarului Recunoastem usor aceste cuvinte Le-am auzit din gurile multor oameni care sunt indoctrinati constient sau nu de ecumenism

9

Si pare greu sa raspunzi acestor lozinci pline de smerenie si intelegere fata de celalalt daca nu ai puncte de reper stabilite cu adevarat stabilite Cel mai bun punct de reper este Hristos

I-am replicat iubitului meu interlocutor simplu icircntrebandu-l daca isi mai aduce aminte de Hristos de ceea ce a facut El pentru noi Caci Hristos pentru noi oamenii si pentru a noastra micircntuire S-a pogorit din ceruri S-a icircntrupat de la Duhul Sficircnt si din Fecioara Maria si S-a facut Om Si S-a rastignit pentru noi icircn zilele lui Pontiu Pilat fiind hulit batjocorit scuipat batut Si sicircngele Lui cel preasficircnt a picurat icircn taricircna Palestinei si a fost calcat icircn picioare de oameni cai magari si cicircinipentru a noastra micircntuire Si S-a pogorit picircna la iad propovaduind sufletelor celor robite si a icircnviat a treia zi dupa cum proorocisera Scripturile Si a icircntemeiat Biserica al carei Cap si este Tot pentru noi oamenii si pentru a noastra micircntuire Iar aceasta Biserica este Trupul Lui iar El fiind Calea Adevarul si Viata si Biserica Lui este sticirclp si temelie a adevarului este una sficircnta soborniceasca si apostoleasca Biserica iar portile iadului nu o vor birui Iar noi crestinii dreptcredinciosi suntem cu totii un trup caci din aceeasi picircine micircncam adica din Hristos-Picircinea cea adevarata care s-a pogorit din cer Si prin El Picircinea cea adevarata si Adevarul Icircnsusi creste Biserica Lui formata din cei care vin la El sa se vindece si Icircl primesc pe El ca pe singurul medicament adevarat cu tot ceea ce implica aceasta Ori daca Hristos a facut acestea pentru micircntuirea noastra cum poti sa crezi ca orice credinta orice religie orice cult micircntuieste Ce rost mai avea sa vina Hristos

Dar ei (a mai incercat prietenul sa-si sustina parerea) nu vorbesc tot in numele lui Hristos Si Oricine poate pretinde ca vorbeste icircn numele lui Hristos Dar o si face Chiar si diavolii pretind ca vorbesc icircn numele lui Hristos Dar este o minciuna Cicircnd vorbesti icircn numele lui Hristos nu-ti spui pareri personale ci ceea ce spune Hristos Ei nu fac aceasta ei fie scot din cuvintele Lui ce-i deranjeaza ori adauga altele care practic anuleaza icircnvatatura Sa Prin aceasta ei devin propovaduitori ai minciunii lepadicircndu-se de Hristos Adevarul Prietenul meu a fost uimit de concluzie

De ce (mi-a zis el) sa pun semnul egal icircntre orice alta religie decicirct Ortodoxia si minciuna Chiar daca sunt unele diferente chiar crezi ca anuleaza orice har al ltcelorlaltigt

Nu conteaza ce cred eu (i-am raspuns) conteaza ce spune Dumnezeu Ori icircn Scripturi sta scris clar ca Hristos este Capul Bisericii nu al ltbisericilorgt Icircn Crez marturisim o Biserica nu mai multe deci nu exista decicirct o Biserica micircntuitoare cea care este sticirclp si temelie a ADEVARULUI Si ca sa ne icircntoarcem de unde am plecat daca ar micircntui si altele nu mai era nevoie sa vina Hristos De aceea Sfintii Apostoli si Sfintii Parinti au vestit Evanghelia icircn toata lumea Pentru ca si-au asumat iubirea jertfitoare a lui Hristos Ei stiau de la Dumnezeu ca cel care nu crede icircn Iisus Hristos asa cum El S-a aratat a fi nu se va micircntui Si pentru ca doreau si ei cu Dumnezeu ca toti oamenii sa se micircntuiasca au icircncercat sa-i aduca la cunostinta adevarului

Este foarte comod sa te minti ca si cei de alte religii se micircntuiesc Nu mai trebuie sa fii atunci crestin marturisitor Icircti vezi de credinta ta pentru tine si gata Dar atunci de ce s-a mai jertfit Hristos Nu tocmai ca sa elibereze pe om din robia satanei tatal minciunii Si accepticircnd ca si minciuna micircntuieste nu consimt de fapt la lucrarea satanei

Prietenul meu a fost foarte incurcat Recunostea ca Apostolii au propovaduit si raspicircndit credinta ca pe singura cale de micircntuire dar icirci era greu sa gicircndeasca altfel decat fusese obisnuit icircn anii de propaganda anticrestina din mass-media Recunostea ca trebuie sa urmezi exemplul Sfintilor Apostoli dar nu putea sa o faca Ca sa nu traiesti conform cu Adevarul este o problema i-am spus dar de marturisit trebuie sa-L marturisesti asa cum este Cine greseste poate fi iertat dar pentru cel ce sta icircmpotriva Duhului Sficircnt nu poate fi iertare

10

COMPLEXELE UNORA DINTRE FRAŢII NOŞTRI CUCERNCI PREOŢI DE MIR

de Ieroschimonahul Dorotei Melinte

Suntem tentaţi adeseori să apreciem pe cei de lacircngă noi după capriciile icircn care am fost crescuţi după măsura duhovnicească la care ne aflăm Astfel cei ce trăiesc lumeşte neavacircnd ca icircndreptar al minţii şi faptelor lor pe Hristos Evanghelia şi Biserica rareori te icircnţeleg şi mai rar sunt de acord cu faptele tale simţindu-se incomod cacircnd le stai icircn preajmă şi nu sunt puţinihellip

Alţii mai bdquorigoriştirdquo ştiutori de citate şi definiţii posedaţi şi răpuşi de neicircnduplecatul duh al normelor şi formulelor dacircnd sentinţe ce te aruncă icircn deznădejde sugerează că cine nu e instruit icircnvăţat cult cu greu se va macircntui Nici aceştia nu sunt puţini

Icircmplinind ori cunoscacircnd teoretic pravile şi racircnduieli purtacircnd grijă de anumite nevoi bisericeşti socotiţi aşadar bdquooameni ai Bisericiirdquo mulţi dintre aceştia rămacircn totuşi lumeşti neschimbaţi icircn fire şi gacircnduri neicircnnoiţi duhovniceşte robiţi vechilor deprinderi deşi bdquozilnicrdquo icircn biserică Dintre aceştia fac parte şi unii slujitori ai Sfacircntului Altar clerici ce nu se sfiesc să-şi dispreţuiască confraţii dispreţ ce vizează icircndeobşte aspecte ale ortodoxiei tradiţionale oarecare detalii ce ţin de bdquopravoslavniciardquo sănătoasă dar anacronică a unui preot păr mare barbă netunsă totdeauna cu reverendă (dacă e monah cu dulamă şi rasă) simplitate icircn ţinută naturaleţe icircn gesturi şi priviri vorbire hotăracirctă şi fără ocolişuri slujbe bdquolungirdquo bdquonecenzuraterdquo săvacircrşite cu cuvenita evlavie lipsiţi de maliţioasă grandoare ori ştiuta indiferenţă Dacă acest preot face parte din cinul monahal frate icircn Hristos preotul de mir se va simţi cu atacirct mai icircndreptăţit să-l dispreţuiască

Cacircnd repudiatele virtuţi (cacircndva fireşti astăzi rar icircntacirclnite) ale respectivului preot sunt icircnsoţite de trăirea icircn sărăcie icircnfracircnare asprime adăugacircnd şi neabsolvirea studiilor superioare (bdquopăcat capitalrdquo) atunci omul lui Dumnezeu e bdquodepăşitrdquo iremediabil bdquoratatrdquo icircn ochii bdquodoctoranzilorrdquo Astfel de sentinţe nutresc icircndeobşte unii preoţi de mir (şi nu numai) faţă de monahi şi preoţii monahi socotiţi paraziţi ai societăţii analfabeţi şi inculţi arboracircnd faţă de aceştia o mină sobră şi distantă eventual bdquoicircnţelegacircndu-irdquo cu superioară icircngăduinţă Icircn opinia acestor confraţi mănăstirile sunt asociate cu oarece cătune preistorice iar călugării confundaţi cu vreo specie de inguşi trăitori icircn rezervaţiiFaptul că mulţi dintre monahi duc un trai auster se poartă modest icircmbrăcaţi lipsiţi de rafinamente bdquocultural-artisticerdquo vorbesc nepretenţios adoptacircnd uneori atitudini naive trădează mai degrabă dreaptă socoteală delicateţe şi mărime de suflet nicidecum blazare ignoranţă mitocănie cum vor să se icircnţeleagă bdquosubţiriirdquo icircnnoitori

Macircndria lumească şi mirenească deşteptăciune este icircnaintea Macircntuitorului Hristos - dispreţuit de emancipaţii gnostici cacircndva numiţi rdquocărturarirdquo acum bdquoteologirdquo - orgolioasă venerare a deducţiilor silogismelor şi ideilor tributare cunoaşterii intelectuale simptome ale gnozei bdquoicircncreştinaterdquo de clerici deopotrivă cu scolastica atacirct de fecundă icircn universităţile teologice cacirct şi icircn biserici

Iscodirea umanistă omeneasca mintoşenie antihristică numită capacitate ştiinţă cunoaştere cultură etc icircntr-un cuvacircnt emancipare luacircnd icircn Biserică locul smereniei şi pocăinţei statornicite de sfinţi atacirct turmei cacirct şi păstorilor (deci inclusiv clericilor şi teologilor) a devenit astăzi piatră de poticnire pentru bdquointelighenţiardquo ortodoxă () prinsă icircn capcana părerii de sine cu ajutorul bdquomarilor ideirdquo slobozite icircn minţile tuturor de duhul trufiei şi al slavei deşarte

Dobacircndirea pe cale intelectuală a cunoştinţelor teoretice despre cele ce fiind lucrări duhovniceşti cer a fi cunoscute pe cale duhovnicească adică prin făptuire naşte icircntre clericii bdquoemancipaţirdquo icircnşelarea potrivit căreia vieţuirea duhovnicească (icircn duh asemenea bdquoduhurilorrdquo icircngerilor) ar fi un privilegiu al celor preocupaţi de studiu şi intelectuala cunoaştere a titraţilor licenţiaţilor şi icircmpătimiţilor de cultură Dacă ar fi fost cu putinţă

11

macircntuirea şi icircnduhovnicirea prin cultură mintea omenească ar fi fost proclamată infailibilă icircncă din rai Adam s-ar fi icircmpotrivit cu puterea propriei capacităţi cerebrale ispitirii şarpelui iar icircntruparea Macircntuitorului Hristos pentru neamul omenesc n-ar mai fi fost necesară Dacă cultura ar fi fost icircncă din primele veacuri creştine calea către cer pustnicii s-ar fi nevoit icircn universităţi pustiurile ar fi fot transformate icircn academii iar mucenicii s-ar fi jertfit bdquointelectualrdquo murind teoretic iar nu prin muceniceasca chinuire a simţurilor trupului

Datorită icircnşelătoarei bdquoculturi duhovniceştirdquo proestoşii deveniţi sclavi ai tracircndăviei duhovniceşti pricinuitoare de nepricepere duhovnicească se refugiază icircn ortodoxia universitară a duhovniciei teoretice prin intermediul facultăţilor teologice

bdquoCompensacircndrdquo lipsa ortodoxiei lăuntrice a viitorului preot ortodoxia instituţional-administrativă oferă tacircnărului student nu doar iluzia de a se fi izbăvit de trauma sterpiciunii duhovniceşti icircnrădăcinată icircn suflet ci chiar şansa de a se bdquoangajardquo şi bdquomuncirdquo icircn ortodoxie ca funcţionar respectiv bdquosalariatrdquo al vieţuirii duhovniceşti (icircngereşti) Aşadar slujitorul altarului cel icircntocmai cu icircngerii slujeşte lui Hristos Cel Prigonit pentru că e plătit icircnduhovnicind sufletele cu cunoştinţe teoretice pe care le ştie fiindcă le-a icircnvăţat

Un astfel de cleric complexat de sindromul instruirii va iubi tot ce ţine de icircnvăţare de prolifica icircnvăţătură a minţii căzute a umanităţii Se va simţi atras de multele ştiinţe descoperiri cercetări studii reguli de politeţe maniere fast eleganţă rafinament diplomaţie galanterie etc mode tradiţii obiceiuri datini ceremonii marile icircnfăptuiri ale omenirii din toate timpurile icircnmănuncheate icircn ceea ce numim bdquoculturărdquo

Impresionat de felurimea titlurilor şi premiilor (printre care se numără şi licenţa icircn teologie) adevărate dovezi de recunoştinţă oferite truditorilor minţii hipnotizaţi de marile idei tacircnărul preot-mercenar al ortodoxiei publice nu se va lăsa ispitit de vieţuirea proscrisului Hristos nici nu va ezita să-şi dispreţuiască confratele ce conştient şi voluntar ori din obişnuinţa firii nu iubeşte nimic din bdquofrumuseţilerdquo culturii şi odihna traiului icircnstărit fapte pentru care acesta din urmă va fi socotit nătărău icircnvechit om de nimic

Biruit de ceea ce icircntr-un cuvacircnt numim complexele deşteptăciunii cărturarul preot nutrind bdquofireştirdquo reţineri faţă de tagma monahală este prezent totdeauna acolo unde este lăudată bdquominteardquo la festivaluri cenacluri simpozioane icircntacirclniri literare expoziţii de artă etc icircnsă rar ori deloc la uşile marilor duhovnici trăitori icircn mănăstiri

Optacircnd pentru titlul pretenţios de bdquopersonalitate culturalărdquo şi om al bdquocetăţiirdquo neştiutele virtuţi monahale ale pribegilor de prin munţi şi păduri nu-i răscolesc firea spre a rupe cacirct de puţin din tihna de popă chivernisit dator să-şi agonisească ceva din sfacircnta nelinişte a celui neicircmpăcat cu cele lumeşti virtute atacirct de rară icircntre cucernicii preoţi ucenici şi urmaşi ai Celui ce nu avea laquounde să-Şi plece capulraquo

Este bine să se ştie că mulţi monahi deşi la prima vedere par bdquodepăşiţirdquo de evenimente bdquoicircntacircrziaţirdquo ori bdquosăraci cu duhulrdquo avacircnd o icircnfăţişare deseori bdquoştearsărdquo bdquocomunărdquo icircn bdquosimplitateardquo lor ascund virtuţi ce scapă trufiei bdquocărturarilorrdquo virtuţi care dacă ar fi etalate spre cinstire ar complexa cu siguranţă pe bdquoicircnalţii cugetătorirdquo Faptul că monahul se sileşte să fie neicircncetat şi fără a-şi pretinde pentru aceasta merite deosebite gazdă generoasă tuturor pelerinilor (inclusiv celor ce icirci privesc infatuat cam bdquode susrdquo pe monahi adresacircndu-li-se deseori ca unor slugi de casă preaicircndatorate icircnalţilor oaspeţi) icircn orice oră de zi şi de noapte neplacircngacircndu-se şi nereproşacircnd acestora bdquoicircndrăznelile necreştineşti şi de departe antimonahale de care mulţi dintre ei adesea sunt vinovaţi (ţinută gălăgie pretenţii de confort strigăte alergări muzică icircn incinta mănăstirii alarme claxonări declanşate icircn vremea cacircnd monahii se roagă ori se odihnesc icircn bdquolinişteardquo schitului icircndrăciţi şi bolnavi mintal ce tulbură liniştea obştii fumători şi beţivi ce nu-şi icircntrerup nici icircn aceste locuri uracirctele patimi etc) faptul că icircşi ia asupră-şi crucea răbdării unor astfel de bdquooamenirdquo deşi la fel ca bdquodomnii intelectualirdquo şi preoţii cu obraji catifelaţi posedă la racircndu-i dovada absolvirii unor studii superioare bdquoslăvitardquo diplomă atacirct de des şi penibil invocată orişiunde lăsacircnd icircn urmă poate o carieră profesională şi o situaţie prosperă nu chiar de lepădat şi cu toate acestea acceptacircndu-şi icircmpăcat umila şi neicircnsemnata treaptă de bdquoracircndaşrdquo nebăgat icircn seamă aşadar acestea credem noi sunt suficiente motive pentru ca monahului să i se dea cinstea ce i se cuvine chiar dacă el nu-şi revendică acest drept icircncredinţat fiind de deşertăciunea aprecierilor omeneşti (atacirct de bdquozgacircrciterdquo faţă de el şi iluzorii totodată) şi de dobacircndirea bărbăţiei sufleteşti totodată pricinuită de atitudinea unora dintre fraţii lor liturghisitori cu suflete mici şi cugete icircnalte

12

HOMEOPATIAicircntre magie şi Ortodoxie

Parintele Damaschin Grigoriatul Sfacircnta Mănăstire Grigoriu

Sfacircntul Munte Athos

Cuvacircnt icircnainte

Homeopatia una dintre metodele alternative de tratament din ziua de astazi provoaca confuzii icircntre credinciosii crestini Aceasta pentru ca multi apeleaza la ea fara sa cunoasca clar despre ce este vorba Astfel exista marele pericol ca homeopatia sa aiba rolul unui pod care o sa conduca pe multi crestini nestiutori la religiile orientale pentru ca aceste religii orientale sunt baza tuturor metodelor alternative de tratament

Homeopatia nu face parte dintr-o specializare medicala

Icircn primul racircnd cacircnd vorbim despre homeopatie trebuie clarificat ca homeopatia nu face parte dintr-o specializare medicala asa cum este chirurgia ginecologia etc pentru ca dupa cum spun si homeopatii icircnsisi dar si legislatiile sanatatii din toate statele dezvoltate homeopatia nu este oficial recunoscuta ca specializare universitara Homeopatia este un sistem de tratare icircn totalitate care are la baza privirea integrala asupra lumii si omului Fondatorul ei Samuel Hahnemann medic german icircn cartea sa principala Organon artei vindecarii sustine urmatoarea teorie Marea varietate a puterii se afla ascunsa chiar icircn plante ale caror caracteristici exterioare le cunoastem de multa vreme dar sufletele lor caracterisicile lor interioare si orice element dumnzeiesc au ele pe acestea toate icircnca nu le-am perceput

Aceasta existenta a elementului dumnezeiesc este dezvaluita si de catre un urmas al lui Hahnemann James Tyler Kent care scrie ca energia icircnsasi nu este energie ci o substanta dinamica exista un Dumnezeu Suprem care este alcatuit din substanta si este o substanta uniforma Toate provin curg de la El toate de la cel superior si pana la ultimul corp material fiind legate icircn acest modBineicircnteles daca exista separare si curgere continua de la primul picircna la ultimul ultimele o sa icircnceteze sa existe

Aici este foarte important sa icircntelegem ca Kent nu vorbeste despre Dumnezeu si creatie icircn acelasi fel icircn care icircl priveste credinta ortodoxa adica un Dumnezeu Creator care are substanta diferita de creaturile Lui pentru ca El icircnsusi esle Necreat Conform parerii lui Kent exista un Dumnezeu de substanta impersonal care este aceeasi cu creaturile lui deoarece substanta Lui Dumnezeiasca este aceeasi cu cea a creaturilor Sale

De asemenea nu separa energia Dumnezeiasca de substanta Dumnezeiasca separare pe care ortodoxia o face icircnvaticircndu-ne ca numai la Energia Dumnezeiasca putem participa iar la Substanta Dumnezeiasca nu Dupa aceasta teorie a lumii care este exprimata prin cunoscuta dogma a apocrifismului adica toate sunt una homeopatia explica si fenomenul bolii viata exista atacirct cacirct Dumnezeul Suprem care este o substanta curge continuu catre fiinte Daca o sa se opreasca sa curga atunci o sa se opreasca sa existe Deci tulburarea curgerii acestei substante dumnezeiesti provoaca boala Kent scrie Aceasta substanta este supusa schimbarilor adica poate sa curga icircn ordine sau dezordine poate sa ne bolnava sau normala (cu aceasta eroare apare text ned)

Aceasta substanta sau energie dumnezeiasca care exista icircn om si la care reactioneaza medicamentul homeopat este ceea ce homeopatia numeste energie vitala a omului Dupa homeopati aceasta energie vitala nu esle altceva decacirct energia Ki sau Chi a chinezilor sau orgoni a lui Wilhelm Reih Un medic american coleg al lui Michael Winer o echivaleaza cu energia hinduista prana sau kudalini Alti medici o echivaleaza cu energie bioplasmatica care este exprimata icircn fenomenul Kirlian si cu orgoni lui Reih si cu forma energiei animale care s-a numit mesmerism icircn cinstea lui Mesmer care a descoperit-o icircn secolul XVII Aici e de subliniat ca Antonie Mesmer se considera fondatorul parapsihologiei

13

Unii homeopati o numesc energie cosmica si spun ca este aceeasi energie pe care hindusii o numesc Prana Paracelsus o numeste Magnale Van Helmod icirci spune Alcahest cabalistii o numesc Lumina stelelor alchimistii ii spun Azorth Fludd icirci spune Spiritus Puterea Fiintelor la Reihenbach magnetism animal la Mesmer energia vazduluilui sau bioenergie sau substanta sinpla la mistici ca Suedeborg energie vitala sau putere vitala sau corp vital la Institutia Vitalistica Orgoni la Reih Bioplasma la cercetatorii rusi etc

De asemenea se mentioneaza de catre aceiasi homeopati si extazul icircn care cad yoghinii ca un mod prin care cineva poate sa vina icircn contact cu aceasta energie cosmica si este subliniat ca astfel de situatii sunt extrem de revigorante Echivalarea energiei vitale cu toate care s-au raportat mai icircnainte nu se face icircntamplator ci izvoraste din teoria totala a lumii (absolut monism panteistic) care inspira pe lacircnga homeopatie si toate sectele religioase ale tarilor orientale de ale caror credinte sunt absolut incompatibile cu ortodoxia

Boala adica modificarile din fluxul energetic al omului au capacitatea dupa cum spune Kent icircntr-o mare varietate sa fie observate sau provocate de catre om icircnsusi Omul poate sa o faca sa curga dezordonat Dar si tratarea se realizeaza de catre om icircnsusi cacircnd este mobilizata ratiunea lui sufleteasca La realizarea acestui lucru ajuta doi factori autocunoasterea cu tehnici rationale si medicamentul homeopat Winer scrie Cacircnd pacientul cunoaste ca tulburarile lui se reflecta si asupra constiintei lui pe masura icircnaintarii tratamentului poate sa continue sa observe situatia lui interna si icircn acest fel sa icircnvete sa vina icircn contact cu energia vindecatoare a puterii vitale exact cum fac si yoghinii care icircnvata sa-si controleze functiile spontane ale corpului Dintre tehnicile pe care le recomanda Winer pentru a se reusi aceasta este si reflectarea1

Dar si icircn alte parti ale textelor pe care le-au scris homeopatii se observa ca medicamentul homeopat este simplu icircnca un mod icircn plus ca sa reuseasca cineva ceea ce ofera tehnicile autoevolutiei religiilor orientale Si spun homeopatii mai departe Medicatia homeopata exista peste tot icircn jurul nostru icircn exteriorul si icircn interiorul nostru este fiecare cacircmp energetic dinamic care fie este administrat cu capsula de la vindecator fie este produs sau exploatat de subconstient si vine sa completeze vindecator regiunile corespunzatoare din mediul cacircmpului nostru energetic Cel ce face tratamentul mobilizeaza puterea terapeutica a vietii

Vindecatorul dupa teoriile homeopate o sa trebuiasca sa icircnteleaga ca el reprezinta doar conducta care prin legatura lui cu bolnavul mobilizeaza puterea vindecatoare a vietii Binicircnteles asa ceva presupune trairea de catre cel care trateaza a diferitelor tehnici traditionale si noi a tuturor acestor fenomene fizice care alcatuiesc manifestarea solida a unei realitati independente de fenomene Aceasta a reusit probabil vindecatorul saman prin modul icircn care a crescut si a venit icircn contact cu puterile naturii astfel icircncicirct sa fie capabil sa treaca conform vointei la o stare neobisnuita a constiintei ca sa-l trateze pe cel bolnav dupa cum se vede acest lucru icircl icircnvata vindecatorul chinez icircnca din copilarie simtind miscarea vietii icircn spatele chipurilor Icircn chip asemanator simteau medicii antici ai lui Asclepios icircn timpul oficierii slujbelor de tratament bazat pe visele din timpul somnului icircnauntrul templului Dupa homeopati acest principiu de vindecare nu-l cunoaste medicul modern al medicinei alopate

Tehnicile energetice de tratament asa cum sunt homeopatia acupunctura Tai-Chi reflectarea Yoga tratarea bioenergetica si tehnicile lui Reith dau confirmarea absoluta ca fenomene ca magnetismul iradierea dispozitia celui ce trateaza sunt evenimente la fel de obiective ca trairea sentimentelor lui si a functiilor lui rationale Este caracteristica sustinerea unor homeopati care spun ca Deci pentru a cunoaste cel care trateaza si pentru a reusi sa se plaseze corect icircn aceste domenii care trateaza va trebui el icircnsusi sa le traiasca si sa fie supus unei educatii psihospirituale asa ca din experientele lui personale sa dobacircndeasca o echipare sufleteasca si rationala echilibrata Adica icircn primul racircnd el o sa trebuiasca sa se faca sanatos cacirct mai mult posibil Prin exercitarea diferitelor tehnici o sa traiasca tot spectrul sentimentelor care sunt dezvaluite de la seninatate pacircna la extaz

Aici este important sa fie mentionate si parerile unor homeopati si acupunctori care sustin pe de o parte ca mai exista o metoda de tratament care poale sa influenteze cacircmpul energetic aceasta fiind atacul macircinilor adica tratamentul cu macircinile unui individ care are un icircnalt nivel spiritual icircn realitate fiind racircul energiilor Ca exemple de giganti spirituali sunt citati Ramana Maharishi si Ramakrishna Si pe de alta parte alti homeopati spun ca acele folosite de acupunctura reprezinta conducte care fac legatura icircntre energia corpului si energia

14

universala

Icircn final Kent unul dintre fondatorii homeopatiei scrie ca Ceea ce vedem icircn jurul nostru este universul urmarilor icircnsa universul cauzei ramacircne nevazut Omul are capacitatea sa perceapa lucrurile cele mai profunde si este foarte important ca poate sa cunoasca si sa vada din interiorul lui toate lucrurile pe care le contine universul naturii icircn loc sa icircnceapa de la cosmosul natural si sa icircncerce sa constientizeze universul imaterial Aici Kent considera cauza si urmarea existentei universului ca putacircnd fi cunoscute de catre om prin procedurile interioare misticiste ale acestuia pentru ca dupa el toate se afla icircn interiorul nostru

Dar acest lucru bineicircnteles vine icircn contradictie cu icircnvataturile Bisericii conform carora cunoasterea universului imaterial si cauza existentei universului natural sunt urmarea apocalipsei dumnezeiesti iar nu a cercetarii interioare Din toate acestea rezulta clar icircn ce spatii se desfasoara activitatea homeopatiei

Cauza actiunii medicamentului homeopat conform homeopatilor

Icircn legatura cu medicamentul homeopat tot secretul eficacitatii lui este icircn modul prin care se prepara medicamentul adica cunoscutul dinamism caruia icirci este supus medicamentul homeopat (dizolvari icircn serie si agitari ale substantei medicamentoase deseori pana cacircnd nu ramacircne nici o molecula din ea icircn medicamentul final) Kent scrie facem dinamism la medicamentele noastre pentru a putea ajunge pana la substanta simpla adica substanta dumnezeiasca cum este explicata icircn alte texte din cartea lui Deci conform homeopatiei actiunea medicamentului ei se datoreaza proprietatilor dumnezeiesti ascunse ale materiei lui care se descopera prin dinamism ce este evident de natura spirituala asa cum icircnsusi Hahnemann o recunoaste raspicat Puterea medicamentoasa nu se afla icircn moleculele materiale a acestor medicamente care au fost dinamizate (agitate) si nici icircn suprafata lor fizica (cum ar fi masurate icircn mod normal) ci este descoperita si eliberata din materia medicamentoasa care are cu atacirct mai mare actiune cu cacirct mai libera si nemateriala s-a facut prin dinamism

Icircn alta parte Hahnemann scrie plsarea substantei medicamentoase si agitarea ei (la dinamismul care se face la racircsnita de medicamente) dezvaluie puterile ei medicamentoase din ce icircn ce mai mult pacircna cacircnd se spiritualizeaza materia Si continuacircnd spune Cu modul de preparare prin dinamimizarea substantei medicamentoase materia se distruge complet pacircna la natura ei spirituala si de aceea icircn starea ei finala poate sa se considere ca e alcatuita icircntr-adevar numai din aceasta substanta spirituala Toate acestea au stracircnsa legatura cu calitatea de alchimist a lui Hahnemann

De asemenea dupa homeopati Hahnemann a fost un chimist perfect dar calitatea lui de alchimist se deosebeste de cea de chimist pentru ca cea alchimista se refera la semnificatia metafizica

Referitor la medicamentele homeopate Winer mai adauga Icircn simptomele rationale gasim o confirmare a imaginilor alchimiste

Pentru Hahneman Confucius a fost superior lui Hristos pe care icircl considera sentimentalist icircnflacarat

De asemenea din manualele homeopate mai aflam ca Hahnemann a avut stracircnse legaturi cu misticismul si cu spiritismul iar despre ideile lui religioase se stiu eu claritate urmatoarele Hahnemann a fost theist adica credea icircntr-o religie naturala Parerea lui a fost ca icircnvatatura lui Confucius a fost superioara fata de cea a lui Hristos pe care icircl caracteriza ca sentimentalist icircnflacarat Credea ca exista o stracircnsa legatura icircntre fiinta suprema si actiunea medicamentelor A fost un iubitor fanatic al religiei spiritiste de aceea a ajuns sa dea pacientilor sa miroase substante foarte puternic dinamizate ca sa se trateze Hahnemann fondatorul homeopatiei a fost mason iar radacinile homeopatiei se afla icircn misticism

Este foarte bine cunoscut ca intrarea lui Hahnemann icircn loja teutonica icircnca de tacircnar a influentat decisiv credintele lui filosofice si religioase Legatura lui cu misticismul se dovedeste net din cea mai cunoscuta carte a sa Organon al artei vindecarii icircn care are foarte multe capitole dedicate elogiului tatalui misticismului Anton Mesmer icircn a carui teorie despre magnetismul animal credea si o practica el icircnsusi Din toate acestea

15

rezulta ca homeopatia icircsi are radacinile icircn misticism si spiritism lucruri clar dezaprobate de biserica ortodoxa si icircn general de lumea crestina

Sunt de mentionat parerile unor homeopati care sustin ca legea principala a homeopatiei adica cea a asemanarilor nu este corect sa fie atribuita initial lui Hahnemann pentru ca aceasta lege a fost inclusa icircn arta magiei Exista si alte exemple de practicare a homeopatici care sunt bazate pe principiile magiei Asadar este evident ca principiile homeopatice magice nu coincid cu credinta si viata ortodoxa nici icircntr-un caz

Un alt punct important al teoriei homeopate este legea infectiilor prin care homeopatii icircnecarca sa explice cauza producerii bolilor Icircn legatura cu acest subiect este mentionata ideea lui Kent care sustine Omul a fost creat liber a fost creat cu posibilitatea sa gacircndeasca si sa faca sau binele sau raul Deci pentru a avea predispozitie la infectia psoriatica ar fi trebuit mai icircntacirci sa existe icircn gacircndirea omului o stare care sa prezinte icircmprejurarile potrivite pentru atragerea bolii ar fi trebuit sa existe dorinta pentru a gresi si a provoca raul Astfel omul gacircndind si dorind raul icircsi pregateste corpul sa primeasca boala

Icircn alta parte Kent spune urmatoarele Starea sufleteasca si trupeasca a omului este o situatie de sensibilizare la boala cacircnd cineva doreste raul Specia umana care traieste astazi pe Terra este un pic mai buna decacirct un lepros sufletesc Fiecare om are psoriasis o noua infectie vine cu fiecare copil

Bineicircnteles aici se confunda raul spiritual cu cel material lucru care vine icircn contradictie cu traditia ortodoxa conform careia o boala trupeasca nu este icircn mod obligatoriu urmarea unui gacircnd pacatos sau a unei fapte pacatoase a bolnavului Pentru ca ce am putea sa spunem despre Iov sau despre atacirctia alti sfinti ai bisericii noastre care desi aveau o desavacircrsire spirituala atacirct de mare totusi sufereau dupa iconomia lui Dumnezeu de o multime de boli confirmacircnd cele spuse de apostoli puterea Mea se desavacircrseste icircn slabiciune (II Corinteni XII 9)

Conform homeopatiei infectiile psoriasisului sifilisului si hepatice (care nu au legatura cu bolile corespunzatoare din medicina clasica) se mostenesc si icircn felul acesta raul material si spiritual se eternizeaza Fara teama Winer adauga urmatoarele psoriasisul este o manifestare simbolica a pacatului originar

Dupa parerea fondatorilor homeopatiei nu exista nimic icircn lume care sa fie capabil sa modifice si sa icircmbunatateasca o infectie icircn afara de medicamentul homeopat spiritualizat Asa se descopera ca homeopatia este un sistem care depaseste limitele tratarii intervenind un sistem care propune moduri de macircntuire pentru om pentru ca este autodeclarata ca fiind capabila sa inverseze consecintele spirituale si trupesti ale pacatului originar

Winer mentioneaza niste comentarii ale homeopatului Schwartz care se raporteaza la un mod de actiune mai profund al homeopatiei spunacircnd ca homeopatia are legatura nu numai cu evolutia trupeasca a omului ci si cu evolutia lui spirituala - medicamentul homeopat icircntr-adevar salveaza sufletele cu acest mod de actiune Homeopatia ajuta la distrugerea raului ajuta sa se deschida centrele superioare si sa curga de acolo energie cereasca si spirituala De asemenea Winer punacircnd icircntrebarea daca homeopatia este un sistem de desavacircrsire pentru ispasirea omului de pacatul originar da raspunsul ca homeopatia poate sa fie un mijloc care sa ajute oamenii sa alunge laquostraturileraquo necunoasterii orbirii si egoismului iar icircn final o viata perfecta si morala poate fi tinta tuturor metodelor de tratament

Asadar si aici se observa ca homeopatia se extinde si la vindecarea patimilor spirituale ca de exemplu egoismul Dar pentru un crestin ortodox vindecarea unei astfel de patimi cum este egoismul se trateaza numai cu participarea la viata bisericeasca bineicircnteles nu cu medicamentul homeopat

Deci homeopatia uneste legea de tratament cu legea spirituala a carei icircncalcare produce boala De aceea si marele homeopat Pierre Schimdt la un congres international al asociatiei homeopatilor sustine ca medicul homeopat icircn afara de medicament trebuie sa dea pacientului indicatii exacte icircn legatura cu laquoigienaraquo de natura morala si sufleteasca astfel icircncacirct sa nu se mai repete aceleasi greseli care le-a facul icircnainte icircncalcacircnd legea icircn acest fel provocacircndu-si boala sau cele facute de stramosii lui Prevedem o purificare a speciei umane

16

Medicul homeopat pentru a merita aceasta denumire trebuie sa fie un icircntelept sintetic si icircn acelasi timp instruit spiritual

Deci ce ne-au icircnvatat icircntelepciunea secolelor si religia tuturor oamenilor Ca diminuarea dorintelor icircnlocuirea sau materializarea patimilor concentrarea sunt cele mai sigure moduri pentru ca sa dobacircndeasca cineva bucuria dezvoltarii si sanatatii perfecte Dar pentru aceasta pacientul are nevoie de instruire pentru a pricepe necesitatea alinierii lui la poruncile sfinte ale legii Puteti sa spuneti ca nu este necesar medicul pentru a-1 instrui icircn biologia metafizica pe pacientul care cere ajutor Tocmai aici este marea diferenta icircntre alopatul care trateaza doar corpul material care se pierde o data cu moartea si homeopatul care-l hraneste pe cel care continua sa traiasca si sa sufere adica pe omul viu lucru pe care nici o stiinta nu a reusit sa-l determine icircnca

Reicircnnoiti-va reicircnsufletiti-i pe pacientii vostri eliberati omul de infectia cronica eliberati-l prin homeopatie prin homeopatie pura din aceasta catastrofa numita psoriasis faceti omul potrivit pentru treapta lui Dumnezeu

Asadar este clar ca homeopatia icircnecarca sa elibereze omul si ca tinta ei principala este sufletul pacientului nu corpul lui Sa subliniem ca homeopatia trateaza mergacircnd de la suflet catre ratiune si corp Exista homeopati care compara modul de preluare a istoricului bolii de catre un homeopat cu un fel de spovedanie si continua sustinacircnd ca icircn principiu homeopatia este interesata de cele care icircn conceptia crestina sunt considerate adacircnci si icircntnecacioase Aici trebuie subliniata si legatura homeopatiior cu hindusii si punctele comune pe care le are legea hindusa a lui Karma cu tratamentul homeopat

Asa ca icircn afara de contemplarea icircn totalitate a cosmosului prin elementele spiritiste alchimice si magice pe care le contine homeopatia da medicamentul homeopat care reprezinta elementul dumnezeiesc pentru a readuce la normal fluxul substantei dumnezeiesti a omului iar medicul homeopat preia sarcina intermediarului care conduce omul la eliberarea din pacatul originar precum si din raul material si spiritual

Dar noi fiind crestini stim foarte clar ca numai biserica este cea care poate sa-l elibereze pe om din pacatul originar si din raul spiritual si sa refaca relatia omului cu Dumnezeu icircnsa aceasta prin participarea la energiile necreate ale lui Dumnezeu iar nu printr-o falsa coincidenta a substantelor

Icircnainte de icircncheierea acestui vast subiect care desigur nu poate fi finalizat icircntr-un studiu atacirct de scurt dar a carui intentie este sa arate aceasta mare problema si sa ne dea motive sa problematizam as dori sa mentionez foarte pe scurt icircnca trei puncte de vedere asupra acestei probleme

a) Cauzele raspacircndirii metodelor homeopate

b) Cum este explicata actiunea medicamentului homeopat cacircnd apare vreunrezultat

c) Daca icircntr-adevar nu este periculos medicamentul homeopat dupa cum spun sustinatorii lui

Observam urmatoarele

a) Cauzele raspacircndirii metodelor altenative

Nu sunt scutiti de vina pentru raspacircndirea metodelor alternative neconventionale de tratament niste reprezentanti inconstienti ai medicinei clasice care exagereaza cu administrarea medicamentelor si deseori cu privirea impersonala asupra pacientului Aceste situatii care cu siguranta trebuie corectate icircn principiu se datoreaza practicarii gresite a medicinei Multi medici apartinacircnd medicinei clasice nu au rabdarea sa ia bolnavului un istoric complet care este cel mai important element pentru un diagnostic corect De asemenea comunicarea corecta medic-pacient ajuta la tratament mai ales icircn situatiile afectiunilor cronice psihosomatice

17

Icircn orice caz raspacircndirea metodelor alternative de tratament (homeopatie acupunctura etc) nu este independenta de raspacircndirea ereziilor din vremurile noi de tendinta de icircnselaciune si de confuzia care exista icircn ziua de astazi

b) Explicarea actiunii medicamentului homeopat

Icircn cazurile icircn care da rezultate medicamentul homeopat acestea o sa trebuiasca sa fie explicate cu actiunea medicamentului figurativ Placebo Nu este corect ca unii sustin ca ceea ce ne intereseaza este numai rezultatul tratarii Sa nu uitam ca si icircn spatiul magiei exista tratari precum si icircn spatiul protestantilor cu darul vindecarii Tratari exista si cu fenomenul extravagant al uroterapiei adica administrarea orala a urinei la pacient sau prin alte modalitati Dar icircn general aceste tratari sunt de scurta durata boala revenind

Trebuie subliniat ceea ce ne este cunoscut din Sfacircnta Scriptura si din traditia noastra ortodoxa ca ispita poate sa trateze pentru a castiga sufletul omului Deci nu ar fi trebuit sa excludem si elementul ispititor al tratarii mai ales cacircnd aceasta este practicata icircn stricircnsa legatura cu practicile provenite din traditiile orientale

Icircn orice caz metodele alternative de tratament dau rezultat icircn general la afectiunile de natura psihica dar icircn cazuri mai dificile ridica micircinile sus adica nu au nici o propunere sau solutie pentru rezolvarea lor

Specialistii bisericii icircn tema ereziilor icircncadreaza homeopatia icircn capitolul alchimiei Icircntr-adevar metodele alternative de tratament nu reprezinta nimic altceva decacirct reicircntoarcerea anticului medic magician-vrajitor icircn viata societatii de astazi

c) Pericolele homeopatiei

Sunt periculoase medicamentele homeopate

Vom aminti situatia medicamentelor homeopate nocive (Nosodes) care sunt preparate din tesuturile canceroase din cele cu lichid tuberculotic din lichid sifilitic din secretii gonoreice din venin de sarpe din mercur etc Aceste medicamente sunt periculoase pentru sanatatea celor care le folosesc si sunt contrarii moralei medicale si deontologice

Situatiile icircn care medicamentul homeopat este extrem de periculos sunt cele icircn care pacientii cu boli grave renunta la tratamentul medicinei clasice pentru a urma o metoda de terapie hemeopata sau o alta alternativa Deseori evolutia acestor boli este irevrsibila dupa ce oamenii descopera gresala lor si revin la tratamentul traditional pe care icircl luau iar vina pentru aceste situatii este absolut a terapiilor alternative cu promisiunile lor false

Epilog

Toate acestea au fost scrise cu intentia de a fi clarificata problema homeopatiei care nu are nici baza stiintifica este clar ca este icircntemeita icircn spatiul misticismului si pe modul de gicircndire al teoriilor religiilor orientale

Exista pericolul major daca se dezvolta homeopatia precum si celelalte metode alternative de tralament (acupunctura reflexoterapie etc) ca aceasta sa aiba un loc de punte care sa-i conduca prin icircnselaciuni pe multi crestini neinformati spre religiile orientale icircn prima faza crescacircnd sentimentele lor crestinesti Crestinii apeleaza la astfel de metode necunoscacircnd acest aspect care a fost mentionat icircn text

Dar homeopatii care spun ca sunt crestini cum este posibil sa nu cunoasca aceste aspecte ale problemei sau icircnsala cu ipocrizie sustinacircnd ca homeopatia nu este contrara crestinismului Este cunoscut ca pe iubitorii New Age-ului icirci repreznita astfel de teorii si chiar icirci satisfac Este aplicarea teoriilor lor despre univers la nivel medical

18

De asemenea trebuie clarificat ca metodele alternalive de tratament (homeopatie- acupunctura etc) nu trebuie confundale cu reigimul sanatos de hranire si cu tratamentele cu plante simple care trebuie sa faca parte dintr-un mod de viata echilibrat

Exista multe grupari mistice si cu caracter religios care folosesc icircn mod foarte periculos icircn icircnvataturile lor idei referitoare la sanatate Toate aceste grupari icircmpreuna cu credintele lor sunt bazate pe religii si conceptii orientale amestecate cu diferite forme si practici de magie

Icircnvatatura principala a acestor grupari este totalitatea cosmosului Conform acestei teorii exista un dumnezeu impersonal care este o putere universala sau o energie care coincide cu universul (bioenergie) Absolut tot ce se icircntacircmpla este manifestarea acestei energii absolute Nu exista deosebire icircntre substanta lui Dumnezeu si cea a omului Dumnezeu nu exista icircn afara omului Luacircnd ca baza acest punct de vedere pentru Cosmos cei care se ocupa cu misticismul icircnvata ca omul descoperindu-l pe Dumnezeu - El icircnsusi si activacircnd puterile care se ascund icircn interiorul lui are puterea sa se vindece singur

Homeopatia este si ea una dintre aceste practici terapeutice bazate pe aceasta teorie despre cosmos Bineicircnteles ca toate aceste metode mistice care izvorasc din icircnvataturi si credinte specifice religiilor orientale si magiei sunt contrare cu credinta crestin-ortodoxa mai ales icircn ceea ce tine de conceptia despre viata si despre cosmos conceptie total opusa celei crestinesti

Cum este oare posibil ca practicantii crestini ai acestei metode sa nu stie ca fondatorul homeopatiei Samuel Hahneman sustinea ca Confucius a fost mai mare decacirct Iisus Hristos Si oare cum este posibil ca o metoda terapeutica sa fie dupa voia lui Dumnezeu daca fondatorul ei a vorbit icircmpotriva lui Iisus Hristos

Cu dorinta si icircn speranta ca cu ajutorul si binecuvacircntarea lui Dumnezeu acest text o sa ajute la clarificarea confuziei

APOSTAZIA CONTEMPORANAtilde - O PRIMEJDIE REALAtilde IcircMPOTRIVA ORTODOXIEI

de Arhimandrit Hristodul Patildeduraru

Icircnticirclnesti deseori icircn viatatilde oameni care purtati de valuri icircncoace si-n colo icircngrijorati doar de bucata de picircine si de confortul familiei icircsi topesc zilele icircn dulceaga rutinatilde a bucuriei de a exista Nu-si ostenesc inima cu durerile altora nu-si un icircntrebatilderi dezmortitoare nu-si fratildemicircntatilde sufletul cu tainice zbateri plutesc inert icircn toropeala traiului molcom si fatilderatilde probleme Ei bine acestia sunt crestinii zilelor noastre crestini de circumstantatilde oameni care au devenit crestini prin descendentatilde iar nu prin asumarea constientatilde a ostenelilor sfintitoare icircn viata personalatilde si socialatilde aticirct de proprii adevatilderatului crestin

Ne icircntrebatildem oarecum retoric cuprinsi de o adicircncatilde durere a inimii Oare generatiile veacului nostru nu mai poartatilde icircntr-icircnsele germenii adevatilderului nu-si mai pretuiesc de loc zestre chematilderii la viata crestinatilde zestre scump apatilderatatilde cu sicircnge pecetluitatilde de stratildemosii nostri S-a stins oare din firea neamului nostru scicircnteia sfintelor natildezuinte izbucnirea muceniceascatilde icircmpotriva fatilderatildedelegii care ne sfatildericircmatilde puterile cocotatatilde la tribuna dreptatildetii Oare romanul si-a uitat cu totul vocatia sfinteniei puterile nesovatildeitoare icircn lupta cu patildecatul Oare a pierdut cu totul dorinta unei alte ordini alta decicirct cea impusatilde tuturor crestinilor din partea mai marilor lumii cu sprijinul politicii vicircnzatildetorilor de neam si taratilde

Iatatilde icircntrebatilderi care ar trebui satilde zguduie tihna rusinoasatilde a fiecatilderui roman si a fiecatilderui crestin icircntrebatilderi care dacatilde noi nu ni le punem fiecare icircn parte mamatilde tatatilde ticircnatilder batildetricircn tatilderan muncitor intelectual si icircntreaga suflare vom pieri ca neam si ca etnie Sunt icircntrebatilderi cu care ne vor judeca icircn fata lui Dumnezeu aticirct icircnaintasii cicirct si urmasii nostri sunt icircntrebatilderi care cicircndva la judecata neamurilor ne vor acuza catilde le-am latildesat fatilderatilde ratildespuns

19

din cauza sficircsietoarei ignorante care ne macinatilde existenta

Poate unii nedumeriti se icircntreabatilde De fapt care-s primejdiile care ne picircndesc cum ne atacatilde unde tintesc unde sficircrsesc etc

Primejdiile sunt multiple Manifestatilderile lor sunt si ele multiple Unele-s dulci altele amare Unele resping altele atrag icircn functie de formele pe care le icircmbracatilde si de dispozitia fiecatilderuia icircn parte de a se latildesa momit Dar totusi cel mai bine le gustatilde cei care duc viatatilde adevatilderat crestineascatilde cei ce gustatilde dramatic din durerile vietuirii crestine cei care nu cocheteazatilde diplomatic cu poruncile aspre ale Evangheliei ci le icircmplinesc cu sficircnta lor ricircvnatilde si nici nu fac concesii pietist - ecumeniste icircn fata lumii si a natilderavurilor ei

Mergicircnd pe firul problemei cred catilde cea mai icircnspatildeimicircntatildetoare primejdie aticirct pentru toti crestinii cicirct si pentru fiecare icircn parte este apostazia Astatildezi existatilde mai mult ca oricicircnd o mentalitate si o societate cu o uimitoare predispozitie spre apostazie Dar ce fel de apostazie Este ea identicatilde cu apostazia primelor secole crestine asa cum apare ea din manualele de istorie bisericeascatilde si din Vietile Sfintilor Si da si nu De ce DA pentru catilde te dezbinatilde tot de Hristos tot de Bisericatilde tot de micircntuire folosind partial aceleasi mijloace ca-n vremea marilor apostati NU pentru catilde apostazia vremurilor noastre pe licircngatilde formele clasice prezintatilde si unele forme noi simpatice binevoitoare umaniste si ocrotitoare Vechea apostazie era tiranicatilde oprimantatilde chinuitoare astfel icircncicirct icircti punea la treabatilde icircmpotrivirea dicircrzenia capacitatea de rezistentatilde de a actiona icircntr-un mod vulgar si vizibil dicircndu-ti posibilitatea de-a o identifica direct si implicit de a o contracara Presiunile fiind de naturatilde externatilde torturile vizicircnd distrugerea fizicatilde a crestinului sufletul icircsi patildestra o anumitatilde independentatilde si putere de ratildezvratildetire ceea ce era si este fundamental important pentru un crestin icircn lupta cu patildecatul si cu apostaziile vremii

Dar astatildezi ce se icircnticircmplatilde Apostazia omniprezentatilde ne picircndeste hoteste din fiecare ungher al societatildetii din fiecare loc de muncatilde din fiecare prieten si vecin chiar si prin casnicii nostri (mamatilde tatatilde frate soratilde) patildetrunde ratildebdatildetoare precum cariul icircn lemn icircn mintile noastre icircn inimile noastre icircn sufletele noastre Trebuie satilde stim icircnsatilde catilde cei mai feriti de apostazie sunt crestinii care permanent zilnic icircsi hratildenesc sufletele cu neicircmpatildecarea cu apucatildeturile si cu ricircnduielile acestei lumi prin citirea neobositatilde a Sfintei Evanghelii a Vietilor Sfintilor si scrierilor Sfintilor Patilderinti care dau vigoare si batilderbatildetie sufletului spre a se icircmpotrivi prin icircnfricircnare si nevointatilde duhului apostaziei

Avicircnd icircn vedere catilde apostazia patildetrunde icircn inimile noastre prin trup si prin suflet pe acestea se cuvine satilde le patildezim Aceastatilde patildezire crestinii o numesc icircnfricircnare Ne icircnfricircnatildem icircmpotriva fiecatilderui patildecat Ne folosim de icircnfricircnare icircmpotriva tuturor patildecatelor cu care ne ispiteste societatea contemporanatilde apostatatilde Hatildertuiala crestinului vremurilor de acum vine din toate directiile cu pasi de pisicatilde si cu iutime de fulger Nu iartatilde pe nimeni Nici pe presedinte nici pe primar nici pe deputat nici pe savant nici pe analfabet absolut toti sunt icircncercuiti de patildecatele lumii

Unii vor fi crezicircnd catilde lepatildedarea de Hristos e mai iertatildetoare cu statildepicircnii Bisericii catilde apostazia acesta generalatilde tremuratilde si se datilde de ceasul mortii icircn fata prelatilor nostri arhierei si clerici si din patildecate unele cinstite fete se cred chiar aproape infailibile icircn fata ratildetatildecirilor moderne

Ei bine nu-i chiar asa De ce Fiindcatilde astatildezi lepatildedarea sau apostazia a ajuns satilde ia chiar si chipul lui Hristos chip pasnic si blicircnd conciliant si iubitor Icircnticirclnim acest chip aticirct icircn conferinte pan-ortodoxe cicirct si icircn icircnticirclniri si aliante de pace icircn fundatii si organizatii cu caracter ecologist-umanist cicirct si icircn icircntruniri mitinguri si dezbateri sociale politice umanitare

Oare acesta satilde fie icircntr-adevatilder chipul lui Hristos Cu sigurantatilde nu Oare pentru aceasta s-a icircntrupat ratildestignit si icircnviat Hristos Pentru confort pentru o picircine mai albatilde pentru un serviciu mai bun pentru matilderirea salariilor pentru schimbarea nivelului de trai pentru o lume mai bunatilde si pace icircntre popoare

Oare Hristos s-a ratildestignit pentru desatildevicircrsirea si prosperitatea omeneascatilde a societatildetii si a icircntregii lumi Orice drept-credincios (ortodox) stie catilde nu Atunci dacatilde matilde micircntuiesc prin bunatildestare de ce mai postesc de ce matilde mai icircnfricircnez de ce satilde mai matilde nevoiesc Icircnseamnatilde catilde nici dreapta credintatilde nu conteazatilde dacatilde o mai patildestrez Dacatilde matilde

20

micircntuiesc prin progres si ordine socialatilde icircnseamnatilde catilde stratildemosii nostri care n-au cunoscut progresul nostru si nici ordinea noastratilde socialatilde nu s-au micircntuit si nici nu se vor micircntui Icircnseamnatilde catilde nici noi nu ne micircntuim si nici cei de dupatilde noi si asa mai departe pentru catilde fiecare generatie este depatildesitatilde icircn aceste dezvoltatilderi de generatia urmatildetoare

Aceastatilde Teologie umanistatilde ne icircnvatatilde satilde alergatildem si satilde ne icircmbuibatildem cu bunatildetatildetile acestui veac care bucuratilde trupul dar icircntristeazatilde sufletul catildeci ratildepeste ortodoxului dorirea si asteptarea vietii vesnice A fost sesizatatilde si aspru criticatatilde de toti marii Sfinti nevoitori ai Bisericii Ortodoxe (icircn vremea noastratilde de Sfintii Teofan Zatildevoricirctul Ignatie Briancianinov Ioan Maximovici Serafim Rose Iustin Popovici Paisie Aghioritul Arhiepiscopul Averchie Tauchev Ioan Iacob Hozevitul etc) cicirct si de gicircnditori precum Dostoievschi Leontiev Rozanov Soljeniticircnetc

Acest umanism universal la origine catolico-protestant cu icircndepatildertate ecouri din lumea Greciei antice (Protagoras omul este matildesura tuturor lucrurilor) care-l pune pe om deasupra tuturor lucrurilor este icircncurajat si icircntretinut inconstient de noi toti iubitori ai simturilor si aserviti societatildetii de consum

Ce este aceastatilde societate de consum pentru toti oamenii si mai ales pentru noi ortodocsii secolelor XX -XXI e foarte bine satilde stim E societatea care nu precupeteste nici un efort ca omul satilde fie un bun al poporului iar poporul un bun al elitei conducatildetoare E societatea care sacrificatilde si absoarbe pe individ icircn vidul demono-cratiei absurd si abstract al poftelor legiferate al poftelor constitutionale ocrotite (si ocrotitoare) de masele populare si conducatildetorii lor

Trebuie satilde recunoastem catilde omul zilelor noastre nu face diferenta dintre social si moral Dacatilde un om satildevicircrseste un act imoral dar necondamnat constitutional si social el nu sesizeazatilde catilde a patildecatildetuit ca om crestin icircn fata lui Dumnezeu catilde a catildelcat porunca lui Hristos catilde este icircn lepatildedare fatatilde de Bisericatilde si fatatilde de legile micircntuirii el nu-si sesizeazatilde apostazia Pentru acest om dumnezeu este Statul dumnezeu este Guvernul dumnezeu este Constitutia dumnezeu este poporul societatea si legile ei adicatilde lumea acesta iar Dumnezeu nu mai este Dumnezeu Acest soi de om satildevicircrseste patildecatul iar apoi icircsi ia linistit dejunul pleacatilde linistit la serviciu se icircntoarce linistit acasatilde se bucuratilde linistit de familie fatilderatilde latildeuntrice mustratilderi si sufletesti fratildemicircntatilderi E tipul celui care satildevicircrsind patildecatul e vesel multumit bine dispus catilde si-a fatildecut constiincios datoria E cel care icircn fata mustratilderilor ratildespunde senin si candid am avut ordin nu mi-am fatildecut decicirct datoria sunt nevinovat seful ratildespunde eram icircn misiune etc

Acest gen de oameni au fost uneltele ideale ale democratiei comunismului si ale tuturor regimurilor sataniste acest soi de oameni misunatilde printre noi si astatildezi si tot ei vor fi catildelatildeii nostri de micircine Vinovati nu-s doar ei ci si noi pentru catilde suntem uneori pilde de astfel de moravuri alteori favorizicircnd ratildespicircndirea lor cedicircnd icircn fata puterii a serviciului a unui profit nemeritat a santajului etc

Toate acestea la un loc toatatilde nesiguranta toatatilde ezitarea toatatilde frica de teama si de dragul lumii sunt fiice ale apostaziei sunt lepatildedatilderi de adevatilder lepatildedatilderi de dreptate lepatildedatilderi de curaj lepatildedatilderi de mucenicie lepatildedatilderi de dragoste pentru sufletul omului lepatildedatilderi de neam lepatildedatilderi de credintatilde lepatildedatilderi de Dumnezeu lepatildedatilderi de micircntuire de rai de vesnicie

Un mare cuvios al vremii noastre patilderintele Paisie Aghioritul observicircnd toate aceste ratildeni ale societatildetii numea lumea contemporanatilde GENERATIA NEPAtildeSAtildeRIII adatildeugicircnd catilde Nepatildesarea fatatilde de Dumnezeu aduce nepatildesarea fatatilde de toate celelalte

Da icircntr-adevatilder icircn nepatildesarea fatatilde de Dumnezeu statilde tot dezastrul lumii noastre toate esecurile noastre toatatilde deznatildedejdea noastratilde toatatilde teama de viatatilde si de moarte Dacatilde tricircndatildevia si necredinta au adus aticirct nor de nepatildesare si amortealatilde icircn sufletele noastre oare ce va fi cu generatiile viitoare Nu cumva icircsi vor uricirc propria viatatilde oare nu icircsi vor uricirc stratildemosii adicatilde pe noi si icircnaintasii nostri oare nu va fi o lume demonicatilde pe patildemicircnt Vai celor de micircine si vai nouatilde celor de azi catilde suntem vratildejmasii copiilor copiilor nostri suntem vratildejmasii stratildemosilor nostri vratildejmasii micircntuirii neamului romanesc vratildejmasii lui Hristos cel ratildestignit Care ne mustratilde cu cuvintele acestea laquoDar voi icircntreceti matildesura patilderintilor vostri Serpi pui de vipere cum veti scatildepa de osicircnda gheeneiraquo (Matei 23 32-33)

21

EZOTERISM ŞI SAMANISMIcircN BISERICA ORTODOXAtilde

de ieromonah Pimen Tepes

Patilderinte nu stiu ce satilde fac cu viitorul meu deschideti-mi vatilde rog cartea Patilderinte iatatilde vreau satilde dau niste bani la bisericatilde pentru dezlegare de noroc si reusita icircn afaceri Acestea sunt cererile pe care le auzim tot mai des din partea multora care trec pragul sfintelor noastre biserici Care este cauza cum gatildesesc unii preoti rezolvarea vom icircncerca satilde aratildetatildem icircn cele ce urmeazatilde

Nimeni din zilele noastre nu mai are nici o icircndoialatilde asupra faptului catilde tratildeieste icircntr-o societate coruptatilde de sus picircnatilde jos unde a micircnca picircinea cea de toate zilele cere eforturi deosebite sau concesii icircnjositoare Totusi icircn mintea si icircn sufletul omului de bunatilde credintatilde ratildemicircne Biserica ca ultim loc nesmintit de refugiu icircn sigurantatilde dinaintea tuturor tulburatilderilor vietii

Majoritatea celor care vin cu necazuri sau vreo icircntrebare vor de la preot doar un singur lucru am platildetit problema trebuie satilde se rezolve[I] Multi ajung la altar dupatilde ce au trecut prin casele babelor descicircntatildetoare ghicitoare vratildejitoare prin micircinile bioenergeticienilor care dupatilde ce le-au supt banii i-au latildesat cu promisiunile desarte

Icircntr-adevatilder oamenii ce vin pentru prima oaratilde la Bisericatilde adusi de necazuri vin dupatilde o icircndelungatilde catildeutare sau ezitare si-si pun toatatilde natildedejdea catilde aici la Dumnezeu si la preot ei trebuie satilde gatildeseascatilde ratildespuns bun si alinare Dumnezeu a latildesat Bisericii toate harismele necesare tatildematildeduirii tuturor bolilor sufletesti si trupesti ale tuturor credinciosilor prin toate Sfintele Taine Dumnzeu a voit ca lucrarea vatildezutatilde icircn bisericatilde satilde fie continuatatilde de catildetre arhierei preoti si diaconi care satildevicircrsesc sfintesc si datilderuiesc poporului ceea ce Hristos Dumnezeu a datilderuit lumii icircn viata Sa patildemicircnteascatilde si satilde nu vatilde mirati catilde tocmai icircn acest nod de comunicare si comuniune al omului cu Dumnezeu diavolul icircsi bagatilde cel mai adicircnc coada

Dar mai icircnticirci de toate nu trebuie satilde uitatildem catilde patildecatul despatildertitorul nostru de Dumnezeu este pricina tuturor durerilor noastre El se piteste prin patimatilde ca un sarpe icircn cele mai adicircnci unghere ale sufletului si iese doar pentru a-si vatildersa veninul prin muscatildetura sa Este scos de acolo decicirct numai cicircnd a fost vatildedit de minte icircn taina spovedaniei sau luminat de post si rugatildeciune icircn oglinda constiintei Icircmpotriva acestui dusman perfid ratildedatildecinatilde a tuturor relelor si necazurilor trebuie satilde se icircndrepte si sfatildetuirea preotului Icircnsatilde e greu cicircnd un orb catildelatildeuzeste pe alt orb catildeci amicircndoi vor fi icircnghititi prin nestiintatilde de necredintatilde

Numai asa se pot explica as zice bizareriile pe care le toarnatilde lupii cu epitrahil icircn sufletele credinciosilor mai putin obisnuiti cu cele bisericesti Dar despre ce este vorba acesti preoti dupatilde o scurtatilde examinare a gravitatildetii problemei si a potentialului financiar recomandatilde oamenilor pentru a se izbatildevi de necaz icircn cel mai rapid mod cu putintatilde satilde aprindatilde 30 33 40 de lumicircnatilderi la diferite ore satilde ardatilde tatildemicircie satilde citeascatilde diversi psalmi la miezul noptii cu toate candele aprinse si asezate icircn anumite pozitii satilde posteascatilde marti joi sicircmbatildetatilde si duminicatilde si dupatilde un timp satilde mai revinatilde neapatilderat la el pentru a vedea cum decurge tratamentul

Mai periculosi sunt si cei mai ciudati porecliti de lumea naivatilde harismatici sau preoti cu mult har adicatilde popi ce citesc non-stop molitfele au viziuni icircti cunosc tot trecutul si-ti ticirclcuiesc vitorul Catildetre acestia se icircndreaptatilde majoritatea credulilor datoritatilde reclamei fatildecute cu icircndicircrjire de babele icircnselate

Icircntrevederea cu un astfel de popatilde este tipicatilde dupatilde ce te pune satilde deschizi evanghelia sau psaltirea si-ti dezvatildeluie (cu detalii socante) trecutul trece la reteta duhovniceascatilde ce trebuie satilde o urmezi catildeci - luati aminte - icircn mai toate cazurile pricina o constituie vratildejile fatildecute ori de vecinatilde frate soratilde sau cine stie ce cumatildetratilde si care

22

Si pare greu sa raspunzi acestor lozinci pline de smerenie si intelegere fata de celalalt daca nu ai puncte de reper stabilite cu adevarat stabilite Cel mai bun punct de reper este Hristos

I-am replicat iubitului meu interlocutor simplu icircntrebandu-l daca isi mai aduce aminte de Hristos de ceea ce a facut El pentru noi Caci Hristos pentru noi oamenii si pentru a noastra micircntuire S-a pogorit din ceruri S-a icircntrupat de la Duhul Sficircnt si din Fecioara Maria si S-a facut Om Si S-a rastignit pentru noi icircn zilele lui Pontiu Pilat fiind hulit batjocorit scuipat batut Si sicircngele Lui cel preasficircnt a picurat icircn taricircna Palestinei si a fost calcat icircn picioare de oameni cai magari si cicircinipentru a noastra micircntuire Si S-a pogorit picircna la iad propovaduind sufletelor celor robite si a icircnviat a treia zi dupa cum proorocisera Scripturile Si a icircntemeiat Biserica al carei Cap si este Tot pentru noi oamenii si pentru a noastra micircntuire Iar aceasta Biserica este Trupul Lui iar El fiind Calea Adevarul si Viata si Biserica Lui este sticirclp si temelie a adevarului este una sficircnta soborniceasca si apostoleasca Biserica iar portile iadului nu o vor birui Iar noi crestinii dreptcredinciosi suntem cu totii un trup caci din aceeasi picircine micircncam adica din Hristos-Picircinea cea adevarata care s-a pogorit din cer Si prin El Picircinea cea adevarata si Adevarul Icircnsusi creste Biserica Lui formata din cei care vin la El sa se vindece si Icircl primesc pe El ca pe singurul medicament adevarat cu tot ceea ce implica aceasta Ori daca Hristos a facut acestea pentru micircntuirea noastra cum poti sa crezi ca orice credinta orice religie orice cult micircntuieste Ce rost mai avea sa vina Hristos

Dar ei (a mai incercat prietenul sa-si sustina parerea) nu vorbesc tot in numele lui Hristos Si Oricine poate pretinde ca vorbeste icircn numele lui Hristos Dar o si face Chiar si diavolii pretind ca vorbesc icircn numele lui Hristos Dar este o minciuna Cicircnd vorbesti icircn numele lui Hristos nu-ti spui pareri personale ci ceea ce spune Hristos Ei nu fac aceasta ei fie scot din cuvintele Lui ce-i deranjeaza ori adauga altele care practic anuleaza icircnvatatura Sa Prin aceasta ei devin propovaduitori ai minciunii lepadicircndu-se de Hristos Adevarul Prietenul meu a fost uimit de concluzie

De ce (mi-a zis el) sa pun semnul egal icircntre orice alta religie decicirct Ortodoxia si minciuna Chiar daca sunt unele diferente chiar crezi ca anuleaza orice har al ltcelorlaltigt

Nu conteaza ce cred eu (i-am raspuns) conteaza ce spune Dumnezeu Ori icircn Scripturi sta scris clar ca Hristos este Capul Bisericii nu al ltbisericilorgt Icircn Crez marturisim o Biserica nu mai multe deci nu exista decicirct o Biserica micircntuitoare cea care este sticirclp si temelie a ADEVARULUI Si ca sa ne icircntoarcem de unde am plecat daca ar micircntui si altele nu mai era nevoie sa vina Hristos De aceea Sfintii Apostoli si Sfintii Parinti au vestit Evanghelia icircn toata lumea Pentru ca si-au asumat iubirea jertfitoare a lui Hristos Ei stiau de la Dumnezeu ca cel care nu crede icircn Iisus Hristos asa cum El S-a aratat a fi nu se va micircntui Si pentru ca doreau si ei cu Dumnezeu ca toti oamenii sa se micircntuiasca au icircncercat sa-i aduca la cunostinta adevarului

Este foarte comod sa te minti ca si cei de alte religii se micircntuiesc Nu mai trebuie sa fii atunci crestin marturisitor Icircti vezi de credinta ta pentru tine si gata Dar atunci de ce s-a mai jertfit Hristos Nu tocmai ca sa elibereze pe om din robia satanei tatal minciunii Si accepticircnd ca si minciuna micircntuieste nu consimt de fapt la lucrarea satanei

Prietenul meu a fost foarte incurcat Recunostea ca Apostolii au propovaduit si raspicircndit credinta ca pe singura cale de micircntuire dar icirci era greu sa gicircndeasca altfel decat fusese obisnuit icircn anii de propaganda anticrestina din mass-media Recunostea ca trebuie sa urmezi exemplul Sfintilor Apostoli dar nu putea sa o faca Ca sa nu traiesti conform cu Adevarul este o problema i-am spus dar de marturisit trebuie sa-L marturisesti asa cum este Cine greseste poate fi iertat dar pentru cel ce sta icircmpotriva Duhului Sficircnt nu poate fi iertare

10

COMPLEXELE UNORA DINTRE FRAŢII NOŞTRI CUCERNCI PREOŢI DE MIR

de Ieroschimonahul Dorotei Melinte

Suntem tentaţi adeseori să apreciem pe cei de lacircngă noi după capriciile icircn care am fost crescuţi după măsura duhovnicească la care ne aflăm Astfel cei ce trăiesc lumeşte neavacircnd ca icircndreptar al minţii şi faptelor lor pe Hristos Evanghelia şi Biserica rareori te icircnţeleg şi mai rar sunt de acord cu faptele tale simţindu-se incomod cacircnd le stai icircn preajmă şi nu sunt puţinihellip

Alţii mai bdquorigoriştirdquo ştiutori de citate şi definiţii posedaţi şi răpuşi de neicircnduplecatul duh al normelor şi formulelor dacircnd sentinţe ce te aruncă icircn deznădejde sugerează că cine nu e instruit icircnvăţat cult cu greu se va macircntui Nici aceştia nu sunt puţini

Icircmplinind ori cunoscacircnd teoretic pravile şi racircnduieli purtacircnd grijă de anumite nevoi bisericeşti socotiţi aşadar bdquooameni ai Bisericiirdquo mulţi dintre aceştia rămacircn totuşi lumeşti neschimbaţi icircn fire şi gacircnduri neicircnnoiţi duhovniceşte robiţi vechilor deprinderi deşi bdquozilnicrdquo icircn biserică Dintre aceştia fac parte şi unii slujitori ai Sfacircntului Altar clerici ce nu se sfiesc să-şi dispreţuiască confraţii dispreţ ce vizează icircndeobşte aspecte ale ortodoxiei tradiţionale oarecare detalii ce ţin de bdquopravoslavniciardquo sănătoasă dar anacronică a unui preot păr mare barbă netunsă totdeauna cu reverendă (dacă e monah cu dulamă şi rasă) simplitate icircn ţinută naturaleţe icircn gesturi şi priviri vorbire hotăracirctă şi fără ocolişuri slujbe bdquolungirdquo bdquonecenzuraterdquo săvacircrşite cu cuvenita evlavie lipsiţi de maliţioasă grandoare ori ştiuta indiferenţă Dacă acest preot face parte din cinul monahal frate icircn Hristos preotul de mir se va simţi cu atacirct mai icircndreptăţit să-l dispreţuiască

Cacircnd repudiatele virtuţi (cacircndva fireşti astăzi rar icircntacirclnite) ale respectivului preot sunt icircnsoţite de trăirea icircn sărăcie icircnfracircnare asprime adăugacircnd şi neabsolvirea studiilor superioare (bdquopăcat capitalrdquo) atunci omul lui Dumnezeu e bdquodepăşitrdquo iremediabil bdquoratatrdquo icircn ochii bdquodoctoranzilorrdquo Astfel de sentinţe nutresc icircndeobşte unii preoţi de mir (şi nu numai) faţă de monahi şi preoţii monahi socotiţi paraziţi ai societăţii analfabeţi şi inculţi arboracircnd faţă de aceştia o mină sobră şi distantă eventual bdquoicircnţelegacircndu-irdquo cu superioară icircngăduinţă Icircn opinia acestor confraţi mănăstirile sunt asociate cu oarece cătune preistorice iar călugării confundaţi cu vreo specie de inguşi trăitori icircn rezervaţiiFaptul că mulţi dintre monahi duc un trai auster se poartă modest icircmbrăcaţi lipsiţi de rafinamente bdquocultural-artisticerdquo vorbesc nepretenţios adoptacircnd uneori atitudini naive trădează mai degrabă dreaptă socoteală delicateţe şi mărime de suflet nicidecum blazare ignoranţă mitocănie cum vor să se icircnţeleagă bdquosubţiriirdquo icircnnoitori

Macircndria lumească şi mirenească deşteptăciune este icircnaintea Macircntuitorului Hristos - dispreţuit de emancipaţii gnostici cacircndva numiţi rdquocărturarirdquo acum bdquoteologirdquo - orgolioasă venerare a deducţiilor silogismelor şi ideilor tributare cunoaşterii intelectuale simptome ale gnozei bdquoicircncreştinaterdquo de clerici deopotrivă cu scolastica atacirct de fecundă icircn universităţile teologice cacirct şi icircn biserici

Iscodirea umanistă omeneasca mintoşenie antihristică numită capacitate ştiinţă cunoaştere cultură etc icircntr-un cuvacircnt emancipare luacircnd icircn Biserică locul smereniei şi pocăinţei statornicite de sfinţi atacirct turmei cacirct şi păstorilor (deci inclusiv clericilor şi teologilor) a devenit astăzi piatră de poticnire pentru bdquointelighenţiardquo ortodoxă () prinsă icircn capcana părerii de sine cu ajutorul bdquomarilor ideirdquo slobozite icircn minţile tuturor de duhul trufiei şi al slavei deşarte

Dobacircndirea pe cale intelectuală a cunoştinţelor teoretice despre cele ce fiind lucrări duhovniceşti cer a fi cunoscute pe cale duhovnicească adică prin făptuire naşte icircntre clericii bdquoemancipaţirdquo icircnşelarea potrivit căreia vieţuirea duhovnicească (icircn duh asemenea bdquoduhurilorrdquo icircngerilor) ar fi un privilegiu al celor preocupaţi de studiu şi intelectuala cunoaştere a titraţilor licenţiaţilor şi icircmpătimiţilor de cultură Dacă ar fi fost cu putinţă

11

macircntuirea şi icircnduhovnicirea prin cultură mintea omenească ar fi fost proclamată infailibilă icircncă din rai Adam s-ar fi icircmpotrivit cu puterea propriei capacităţi cerebrale ispitirii şarpelui iar icircntruparea Macircntuitorului Hristos pentru neamul omenesc n-ar mai fi fost necesară Dacă cultura ar fi fost icircncă din primele veacuri creştine calea către cer pustnicii s-ar fi nevoit icircn universităţi pustiurile ar fi fot transformate icircn academii iar mucenicii s-ar fi jertfit bdquointelectualrdquo murind teoretic iar nu prin muceniceasca chinuire a simţurilor trupului

Datorită icircnşelătoarei bdquoculturi duhovniceştirdquo proestoşii deveniţi sclavi ai tracircndăviei duhovniceşti pricinuitoare de nepricepere duhovnicească se refugiază icircn ortodoxia universitară a duhovniciei teoretice prin intermediul facultăţilor teologice

bdquoCompensacircndrdquo lipsa ortodoxiei lăuntrice a viitorului preot ortodoxia instituţional-administrativă oferă tacircnărului student nu doar iluzia de a se fi izbăvit de trauma sterpiciunii duhovniceşti icircnrădăcinată icircn suflet ci chiar şansa de a se bdquoangajardquo şi bdquomuncirdquo icircn ortodoxie ca funcţionar respectiv bdquosalariatrdquo al vieţuirii duhovniceşti (icircngereşti) Aşadar slujitorul altarului cel icircntocmai cu icircngerii slujeşte lui Hristos Cel Prigonit pentru că e plătit icircnduhovnicind sufletele cu cunoştinţe teoretice pe care le ştie fiindcă le-a icircnvăţat

Un astfel de cleric complexat de sindromul instruirii va iubi tot ce ţine de icircnvăţare de prolifica icircnvăţătură a minţii căzute a umanităţii Se va simţi atras de multele ştiinţe descoperiri cercetări studii reguli de politeţe maniere fast eleganţă rafinament diplomaţie galanterie etc mode tradiţii obiceiuri datini ceremonii marile icircnfăptuiri ale omenirii din toate timpurile icircnmănuncheate icircn ceea ce numim bdquoculturărdquo

Impresionat de felurimea titlurilor şi premiilor (printre care se numără şi licenţa icircn teologie) adevărate dovezi de recunoştinţă oferite truditorilor minţii hipnotizaţi de marile idei tacircnărul preot-mercenar al ortodoxiei publice nu se va lăsa ispitit de vieţuirea proscrisului Hristos nici nu va ezita să-şi dispreţuiască confratele ce conştient şi voluntar ori din obişnuinţa firii nu iubeşte nimic din bdquofrumuseţilerdquo culturii şi odihna traiului icircnstărit fapte pentru care acesta din urmă va fi socotit nătărău icircnvechit om de nimic

Biruit de ceea ce icircntr-un cuvacircnt numim complexele deşteptăciunii cărturarul preot nutrind bdquofireştirdquo reţineri faţă de tagma monahală este prezent totdeauna acolo unde este lăudată bdquominteardquo la festivaluri cenacluri simpozioane icircntacirclniri literare expoziţii de artă etc icircnsă rar ori deloc la uşile marilor duhovnici trăitori icircn mănăstiri

Optacircnd pentru titlul pretenţios de bdquopersonalitate culturalărdquo şi om al bdquocetăţiirdquo neştiutele virtuţi monahale ale pribegilor de prin munţi şi păduri nu-i răscolesc firea spre a rupe cacirct de puţin din tihna de popă chivernisit dator să-şi agonisească ceva din sfacircnta nelinişte a celui neicircmpăcat cu cele lumeşti virtute atacirct de rară icircntre cucernicii preoţi ucenici şi urmaşi ai Celui ce nu avea laquounde să-Şi plece capulraquo

Este bine să se ştie că mulţi monahi deşi la prima vedere par bdquodepăşiţirdquo de evenimente bdquoicircntacircrziaţirdquo ori bdquosăraci cu duhulrdquo avacircnd o icircnfăţişare deseori bdquoştearsărdquo bdquocomunărdquo icircn bdquosimplitateardquo lor ascund virtuţi ce scapă trufiei bdquocărturarilorrdquo virtuţi care dacă ar fi etalate spre cinstire ar complexa cu siguranţă pe bdquoicircnalţii cugetătorirdquo Faptul că monahul se sileşte să fie neicircncetat şi fără a-şi pretinde pentru aceasta merite deosebite gazdă generoasă tuturor pelerinilor (inclusiv celor ce icirci privesc infatuat cam bdquode susrdquo pe monahi adresacircndu-li-se deseori ca unor slugi de casă preaicircndatorate icircnalţilor oaspeţi) icircn orice oră de zi şi de noapte neplacircngacircndu-se şi nereproşacircnd acestora bdquoicircndrăznelile necreştineşti şi de departe antimonahale de care mulţi dintre ei adesea sunt vinovaţi (ţinută gălăgie pretenţii de confort strigăte alergări muzică icircn incinta mănăstirii alarme claxonări declanşate icircn vremea cacircnd monahii se roagă ori se odihnesc icircn bdquolinişteardquo schitului icircndrăciţi şi bolnavi mintal ce tulbură liniştea obştii fumători şi beţivi ce nu-şi icircntrerup nici icircn aceste locuri uracirctele patimi etc) faptul că icircşi ia asupră-şi crucea răbdării unor astfel de bdquooamenirdquo deşi la fel ca bdquodomnii intelectualirdquo şi preoţii cu obraji catifelaţi posedă la racircndu-i dovada absolvirii unor studii superioare bdquoslăvitardquo diplomă atacirct de des şi penibil invocată orişiunde lăsacircnd icircn urmă poate o carieră profesională şi o situaţie prosperă nu chiar de lepădat şi cu toate acestea acceptacircndu-şi icircmpăcat umila şi neicircnsemnata treaptă de bdquoracircndaşrdquo nebăgat icircn seamă aşadar acestea credem noi sunt suficiente motive pentru ca monahului să i se dea cinstea ce i se cuvine chiar dacă el nu-şi revendică acest drept icircncredinţat fiind de deşertăciunea aprecierilor omeneşti (atacirct de bdquozgacircrciterdquo faţă de el şi iluzorii totodată) şi de dobacircndirea bărbăţiei sufleteşti totodată pricinuită de atitudinea unora dintre fraţii lor liturghisitori cu suflete mici şi cugete icircnalte

12

HOMEOPATIAicircntre magie şi Ortodoxie

Parintele Damaschin Grigoriatul Sfacircnta Mănăstire Grigoriu

Sfacircntul Munte Athos

Cuvacircnt icircnainte

Homeopatia una dintre metodele alternative de tratament din ziua de astazi provoaca confuzii icircntre credinciosii crestini Aceasta pentru ca multi apeleaza la ea fara sa cunoasca clar despre ce este vorba Astfel exista marele pericol ca homeopatia sa aiba rolul unui pod care o sa conduca pe multi crestini nestiutori la religiile orientale pentru ca aceste religii orientale sunt baza tuturor metodelor alternative de tratament

Homeopatia nu face parte dintr-o specializare medicala

Icircn primul racircnd cacircnd vorbim despre homeopatie trebuie clarificat ca homeopatia nu face parte dintr-o specializare medicala asa cum este chirurgia ginecologia etc pentru ca dupa cum spun si homeopatii icircnsisi dar si legislatiile sanatatii din toate statele dezvoltate homeopatia nu este oficial recunoscuta ca specializare universitara Homeopatia este un sistem de tratare icircn totalitate care are la baza privirea integrala asupra lumii si omului Fondatorul ei Samuel Hahnemann medic german icircn cartea sa principala Organon artei vindecarii sustine urmatoarea teorie Marea varietate a puterii se afla ascunsa chiar icircn plante ale caror caracteristici exterioare le cunoastem de multa vreme dar sufletele lor caracterisicile lor interioare si orice element dumnzeiesc au ele pe acestea toate icircnca nu le-am perceput

Aceasta existenta a elementului dumnezeiesc este dezvaluita si de catre un urmas al lui Hahnemann James Tyler Kent care scrie ca energia icircnsasi nu este energie ci o substanta dinamica exista un Dumnezeu Suprem care este alcatuit din substanta si este o substanta uniforma Toate provin curg de la El toate de la cel superior si pana la ultimul corp material fiind legate icircn acest modBineicircnteles daca exista separare si curgere continua de la primul picircna la ultimul ultimele o sa icircnceteze sa existe

Aici este foarte important sa icircntelegem ca Kent nu vorbeste despre Dumnezeu si creatie icircn acelasi fel icircn care icircl priveste credinta ortodoxa adica un Dumnezeu Creator care are substanta diferita de creaturile Lui pentru ca El icircnsusi esle Necreat Conform parerii lui Kent exista un Dumnezeu de substanta impersonal care este aceeasi cu creaturile lui deoarece substanta Lui Dumnezeiasca este aceeasi cu cea a creaturilor Sale

De asemenea nu separa energia Dumnezeiasca de substanta Dumnezeiasca separare pe care ortodoxia o face icircnvaticircndu-ne ca numai la Energia Dumnezeiasca putem participa iar la Substanta Dumnezeiasca nu Dupa aceasta teorie a lumii care este exprimata prin cunoscuta dogma a apocrifismului adica toate sunt una homeopatia explica si fenomenul bolii viata exista atacirct cacirct Dumnezeul Suprem care este o substanta curge continuu catre fiinte Daca o sa se opreasca sa curga atunci o sa se opreasca sa existe Deci tulburarea curgerii acestei substante dumnezeiesti provoaca boala Kent scrie Aceasta substanta este supusa schimbarilor adica poate sa curga icircn ordine sau dezordine poate sa ne bolnava sau normala (cu aceasta eroare apare text ned)

Aceasta substanta sau energie dumnezeiasca care exista icircn om si la care reactioneaza medicamentul homeopat este ceea ce homeopatia numeste energie vitala a omului Dupa homeopati aceasta energie vitala nu esle altceva decacirct energia Ki sau Chi a chinezilor sau orgoni a lui Wilhelm Reih Un medic american coleg al lui Michael Winer o echivaleaza cu energia hinduista prana sau kudalini Alti medici o echivaleaza cu energie bioplasmatica care este exprimata icircn fenomenul Kirlian si cu orgoni lui Reih si cu forma energiei animale care s-a numit mesmerism icircn cinstea lui Mesmer care a descoperit-o icircn secolul XVII Aici e de subliniat ca Antonie Mesmer se considera fondatorul parapsihologiei

13

Unii homeopati o numesc energie cosmica si spun ca este aceeasi energie pe care hindusii o numesc Prana Paracelsus o numeste Magnale Van Helmod icirci spune Alcahest cabalistii o numesc Lumina stelelor alchimistii ii spun Azorth Fludd icirci spune Spiritus Puterea Fiintelor la Reihenbach magnetism animal la Mesmer energia vazduluilui sau bioenergie sau substanta sinpla la mistici ca Suedeborg energie vitala sau putere vitala sau corp vital la Institutia Vitalistica Orgoni la Reih Bioplasma la cercetatorii rusi etc

De asemenea se mentioneaza de catre aceiasi homeopati si extazul icircn care cad yoghinii ca un mod prin care cineva poate sa vina icircn contact cu aceasta energie cosmica si este subliniat ca astfel de situatii sunt extrem de revigorante Echivalarea energiei vitale cu toate care s-au raportat mai icircnainte nu se face icircntamplator ci izvoraste din teoria totala a lumii (absolut monism panteistic) care inspira pe lacircnga homeopatie si toate sectele religioase ale tarilor orientale de ale caror credinte sunt absolut incompatibile cu ortodoxia

Boala adica modificarile din fluxul energetic al omului au capacitatea dupa cum spune Kent icircntr-o mare varietate sa fie observate sau provocate de catre om icircnsusi Omul poate sa o faca sa curga dezordonat Dar si tratarea se realizeaza de catre om icircnsusi cacircnd este mobilizata ratiunea lui sufleteasca La realizarea acestui lucru ajuta doi factori autocunoasterea cu tehnici rationale si medicamentul homeopat Winer scrie Cacircnd pacientul cunoaste ca tulburarile lui se reflecta si asupra constiintei lui pe masura icircnaintarii tratamentului poate sa continue sa observe situatia lui interna si icircn acest fel sa icircnvete sa vina icircn contact cu energia vindecatoare a puterii vitale exact cum fac si yoghinii care icircnvata sa-si controleze functiile spontane ale corpului Dintre tehnicile pe care le recomanda Winer pentru a se reusi aceasta este si reflectarea1

Dar si icircn alte parti ale textelor pe care le-au scris homeopatii se observa ca medicamentul homeopat este simplu icircnca un mod icircn plus ca sa reuseasca cineva ceea ce ofera tehnicile autoevolutiei religiilor orientale Si spun homeopatii mai departe Medicatia homeopata exista peste tot icircn jurul nostru icircn exteriorul si icircn interiorul nostru este fiecare cacircmp energetic dinamic care fie este administrat cu capsula de la vindecator fie este produs sau exploatat de subconstient si vine sa completeze vindecator regiunile corespunzatoare din mediul cacircmpului nostru energetic Cel ce face tratamentul mobilizeaza puterea terapeutica a vietii

Vindecatorul dupa teoriile homeopate o sa trebuiasca sa icircnteleaga ca el reprezinta doar conducta care prin legatura lui cu bolnavul mobilizeaza puterea vindecatoare a vietii Binicircnteles asa ceva presupune trairea de catre cel care trateaza a diferitelor tehnici traditionale si noi a tuturor acestor fenomene fizice care alcatuiesc manifestarea solida a unei realitati independente de fenomene Aceasta a reusit probabil vindecatorul saman prin modul icircn care a crescut si a venit icircn contact cu puterile naturii astfel icircncicirct sa fie capabil sa treaca conform vointei la o stare neobisnuita a constiintei ca sa-l trateze pe cel bolnav dupa cum se vede acest lucru icircl icircnvata vindecatorul chinez icircnca din copilarie simtind miscarea vietii icircn spatele chipurilor Icircn chip asemanator simteau medicii antici ai lui Asclepios icircn timpul oficierii slujbelor de tratament bazat pe visele din timpul somnului icircnauntrul templului Dupa homeopati acest principiu de vindecare nu-l cunoaste medicul modern al medicinei alopate

Tehnicile energetice de tratament asa cum sunt homeopatia acupunctura Tai-Chi reflectarea Yoga tratarea bioenergetica si tehnicile lui Reith dau confirmarea absoluta ca fenomene ca magnetismul iradierea dispozitia celui ce trateaza sunt evenimente la fel de obiective ca trairea sentimentelor lui si a functiilor lui rationale Este caracteristica sustinerea unor homeopati care spun ca Deci pentru a cunoaste cel care trateaza si pentru a reusi sa se plaseze corect icircn aceste domenii care trateaza va trebui el icircnsusi sa le traiasca si sa fie supus unei educatii psihospirituale asa ca din experientele lui personale sa dobacircndeasca o echipare sufleteasca si rationala echilibrata Adica icircn primul racircnd el o sa trebuiasca sa se faca sanatos cacirct mai mult posibil Prin exercitarea diferitelor tehnici o sa traiasca tot spectrul sentimentelor care sunt dezvaluite de la seninatate pacircna la extaz

Aici este important sa fie mentionate si parerile unor homeopati si acupunctori care sustin pe de o parte ca mai exista o metoda de tratament care poale sa influenteze cacircmpul energetic aceasta fiind atacul macircinilor adica tratamentul cu macircinile unui individ care are un icircnalt nivel spiritual icircn realitate fiind racircul energiilor Ca exemple de giganti spirituali sunt citati Ramana Maharishi si Ramakrishna Si pe de alta parte alti homeopati spun ca acele folosite de acupunctura reprezinta conducte care fac legatura icircntre energia corpului si energia

14

universala

Icircn final Kent unul dintre fondatorii homeopatiei scrie ca Ceea ce vedem icircn jurul nostru este universul urmarilor icircnsa universul cauzei ramacircne nevazut Omul are capacitatea sa perceapa lucrurile cele mai profunde si este foarte important ca poate sa cunoasca si sa vada din interiorul lui toate lucrurile pe care le contine universul naturii icircn loc sa icircnceapa de la cosmosul natural si sa icircncerce sa constientizeze universul imaterial Aici Kent considera cauza si urmarea existentei universului ca putacircnd fi cunoscute de catre om prin procedurile interioare misticiste ale acestuia pentru ca dupa el toate se afla icircn interiorul nostru

Dar acest lucru bineicircnteles vine icircn contradictie cu icircnvataturile Bisericii conform carora cunoasterea universului imaterial si cauza existentei universului natural sunt urmarea apocalipsei dumnezeiesti iar nu a cercetarii interioare Din toate acestea rezulta clar icircn ce spatii se desfasoara activitatea homeopatiei

Cauza actiunii medicamentului homeopat conform homeopatilor

Icircn legatura cu medicamentul homeopat tot secretul eficacitatii lui este icircn modul prin care se prepara medicamentul adica cunoscutul dinamism caruia icirci este supus medicamentul homeopat (dizolvari icircn serie si agitari ale substantei medicamentoase deseori pana cacircnd nu ramacircne nici o molecula din ea icircn medicamentul final) Kent scrie facem dinamism la medicamentele noastre pentru a putea ajunge pana la substanta simpla adica substanta dumnezeiasca cum este explicata icircn alte texte din cartea lui Deci conform homeopatiei actiunea medicamentului ei se datoreaza proprietatilor dumnezeiesti ascunse ale materiei lui care se descopera prin dinamism ce este evident de natura spirituala asa cum icircnsusi Hahnemann o recunoaste raspicat Puterea medicamentoasa nu se afla icircn moleculele materiale a acestor medicamente care au fost dinamizate (agitate) si nici icircn suprafata lor fizica (cum ar fi masurate icircn mod normal) ci este descoperita si eliberata din materia medicamentoasa care are cu atacirct mai mare actiune cu cacirct mai libera si nemateriala s-a facut prin dinamism

Icircn alta parte Hahnemann scrie plsarea substantei medicamentoase si agitarea ei (la dinamismul care se face la racircsnita de medicamente) dezvaluie puterile ei medicamentoase din ce icircn ce mai mult pacircna cacircnd se spiritualizeaza materia Si continuacircnd spune Cu modul de preparare prin dinamimizarea substantei medicamentoase materia se distruge complet pacircna la natura ei spirituala si de aceea icircn starea ei finala poate sa se considere ca e alcatuita icircntr-adevar numai din aceasta substanta spirituala Toate acestea au stracircnsa legatura cu calitatea de alchimist a lui Hahnemann

De asemenea dupa homeopati Hahnemann a fost un chimist perfect dar calitatea lui de alchimist se deosebeste de cea de chimist pentru ca cea alchimista se refera la semnificatia metafizica

Referitor la medicamentele homeopate Winer mai adauga Icircn simptomele rationale gasim o confirmare a imaginilor alchimiste

Pentru Hahneman Confucius a fost superior lui Hristos pe care icircl considera sentimentalist icircnflacarat

De asemenea din manualele homeopate mai aflam ca Hahnemann a avut stracircnse legaturi cu misticismul si cu spiritismul iar despre ideile lui religioase se stiu eu claritate urmatoarele Hahnemann a fost theist adica credea icircntr-o religie naturala Parerea lui a fost ca icircnvatatura lui Confucius a fost superioara fata de cea a lui Hristos pe care icircl caracteriza ca sentimentalist icircnflacarat Credea ca exista o stracircnsa legatura icircntre fiinta suprema si actiunea medicamentelor A fost un iubitor fanatic al religiei spiritiste de aceea a ajuns sa dea pacientilor sa miroase substante foarte puternic dinamizate ca sa se trateze Hahnemann fondatorul homeopatiei a fost mason iar radacinile homeopatiei se afla icircn misticism

Este foarte bine cunoscut ca intrarea lui Hahnemann icircn loja teutonica icircnca de tacircnar a influentat decisiv credintele lui filosofice si religioase Legatura lui cu misticismul se dovedeste net din cea mai cunoscuta carte a sa Organon al artei vindecarii icircn care are foarte multe capitole dedicate elogiului tatalui misticismului Anton Mesmer icircn a carui teorie despre magnetismul animal credea si o practica el icircnsusi Din toate acestea

15

rezulta ca homeopatia icircsi are radacinile icircn misticism si spiritism lucruri clar dezaprobate de biserica ortodoxa si icircn general de lumea crestina

Sunt de mentionat parerile unor homeopati care sustin ca legea principala a homeopatiei adica cea a asemanarilor nu este corect sa fie atribuita initial lui Hahnemann pentru ca aceasta lege a fost inclusa icircn arta magiei Exista si alte exemple de practicare a homeopatici care sunt bazate pe principiile magiei Asadar este evident ca principiile homeopatice magice nu coincid cu credinta si viata ortodoxa nici icircntr-un caz

Un alt punct important al teoriei homeopate este legea infectiilor prin care homeopatii icircnecarca sa explice cauza producerii bolilor Icircn legatura cu acest subiect este mentionata ideea lui Kent care sustine Omul a fost creat liber a fost creat cu posibilitatea sa gacircndeasca si sa faca sau binele sau raul Deci pentru a avea predispozitie la infectia psoriatica ar fi trebuit mai icircntacirci sa existe icircn gacircndirea omului o stare care sa prezinte icircmprejurarile potrivite pentru atragerea bolii ar fi trebuit sa existe dorinta pentru a gresi si a provoca raul Astfel omul gacircndind si dorind raul icircsi pregateste corpul sa primeasca boala

Icircn alta parte Kent spune urmatoarele Starea sufleteasca si trupeasca a omului este o situatie de sensibilizare la boala cacircnd cineva doreste raul Specia umana care traieste astazi pe Terra este un pic mai buna decacirct un lepros sufletesc Fiecare om are psoriasis o noua infectie vine cu fiecare copil

Bineicircnteles aici se confunda raul spiritual cu cel material lucru care vine icircn contradictie cu traditia ortodoxa conform careia o boala trupeasca nu este icircn mod obligatoriu urmarea unui gacircnd pacatos sau a unei fapte pacatoase a bolnavului Pentru ca ce am putea sa spunem despre Iov sau despre atacirctia alti sfinti ai bisericii noastre care desi aveau o desavacircrsire spirituala atacirct de mare totusi sufereau dupa iconomia lui Dumnezeu de o multime de boli confirmacircnd cele spuse de apostoli puterea Mea se desavacircrseste icircn slabiciune (II Corinteni XII 9)

Conform homeopatiei infectiile psoriasisului sifilisului si hepatice (care nu au legatura cu bolile corespunzatoare din medicina clasica) se mostenesc si icircn felul acesta raul material si spiritual se eternizeaza Fara teama Winer adauga urmatoarele psoriasisul este o manifestare simbolica a pacatului originar

Dupa parerea fondatorilor homeopatiei nu exista nimic icircn lume care sa fie capabil sa modifice si sa icircmbunatateasca o infectie icircn afara de medicamentul homeopat spiritualizat Asa se descopera ca homeopatia este un sistem care depaseste limitele tratarii intervenind un sistem care propune moduri de macircntuire pentru om pentru ca este autodeclarata ca fiind capabila sa inverseze consecintele spirituale si trupesti ale pacatului originar

Winer mentioneaza niste comentarii ale homeopatului Schwartz care se raporteaza la un mod de actiune mai profund al homeopatiei spunacircnd ca homeopatia are legatura nu numai cu evolutia trupeasca a omului ci si cu evolutia lui spirituala - medicamentul homeopat icircntr-adevar salveaza sufletele cu acest mod de actiune Homeopatia ajuta la distrugerea raului ajuta sa se deschida centrele superioare si sa curga de acolo energie cereasca si spirituala De asemenea Winer punacircnd icircntrebarea daca homeopatia este un sistem de desavacircrsire pentru ispasirea omului de pacatul originar da raspunsul ca homeopatia poate sa fie un mijloc care sa ajute oamenii sa alunge laquostraturileraquo necunoasterii orbirii si egoismului iar icircn final o viata perfecta si morala poate fi tinta tuturor metodelor de tratament

Asadar si aici se observa ca homeopatia se extinde si la vindecarea patimilor spirituale ca de exemplu egoismul Dar pentru un crestin ortodox vindecarea unei astfel de patimi cum este egoismul se trateaza numai cu participarea la viata bisericeasca bineicircnteles nu cu medicamentul homeopat

Deci homeopatia uneste legea de tratament cu legea spirituala a carei icircncalcare produce boala De aceea si marele homeopat Pierre Schimdt la un congres international al asociatiei homeopatilor sustine ca medicul homeopat icircn afara de medicament trebuie sa dea pacientului indicatii exacte icircn legatura cu laquoigienaraquo de natura morala si sufleteasca astfel icircncacirct sa nu se mai repete aceleasi greseli care le-a facul icircnainte icircncalcacircnd legea icircn acest fel provocacircndu-si boala sau cele facute de stramosii lui Prevedem o purificare a speciei umane

16

Medicul homeopat pentru a merita aceasta denumire trebuie sa fie un icircntelept sintetic si icircn acelasi timp instruit spiritual

Deci ce ne-au icircnvatat icircntelepciunea secolelor si religia tuturor oamenilor Ca diminuarea dorintelor icircnlocuirea sau materializarea patimilor concentrarea sunt cele mai sigure moduri pentru ca sa dobacircndeasca cineva bucuria dezvoltarii si sanatatii perfecte Dar pentru aceasta pacientul are nevoie de instruire pentru a pricepe necesitatea alinierii lui la poruncile sfinte ale legii Puteti sa spuneti ca nu este necesar medicul pentru a-1 instrui icircn biologia metafizica pe pacientul care cere ajutor Tocmai aici este marea diferenta icircntre alopatul care trateaza doar corpul material care se pierde o data cu moartea si homeopatul care-l hraneste pe cel care continua sa traiasca si sa sufere adica pe omul viu lucru pe care nici o stiinta nu a reusit sa-l determine icircnca

Reicircnnoiti-va reicircnsufletiti-i pe pacientii vostri eliberati omul de infectia cronica eliberati-l prin homeopatie prin homeopatie pura din aceasta catastrofa numita psoriasis faceti omul potrivit pentru treapta lui Dumnezeu

Asadar este clar ca homeopatia icircnecarca sa elibereze omul si ca tinta ei principala este sufletul pacientului nu corpul lui Sa subliniem ca homeopatia trateaza mergacircnd de la suflet catre ratiune si corp Exista homeopati care compara modul de preluare a istoricului bolii de catre un homeopat cu un fel de spovedanie si continua sustinacircnd ca icircn principiu homeopatia este interesata de cele care icircn conceptia crestina sunt considerate adacircnci si icircntnecacioase Aici trebuie subliniata si legatura homeopatiior cu hindusii si punctele comune pe care le are legea hindusa a lui Karma cu tratamentul homeopat

Asa ca icircn afara de contemplarea icircn totalitate a cosmosului prin elementele spiritiste alchimice si magice pe care le contine homeopatia da medicamentul homeopat care reprezinta elementul dumnezeiesc pentru a readuce la normal fluxul substantei dumnezeiesti a omului iar medicul homeopat preia sarcina intermediarului care conduce omul la eliberarea din pacatul originar precum si din raul material si spiritual

Dar noi fiind crestini stim foarte clar ca numai biserica este cea care poate sa-l elibereze pe om din pacatul originar si din raul spiritual si sa refaca relatia omului cu Dumnezeu icircnsa aceasta prin participarea la energiile necreate ale lui Dumnezeu iar nu printr-o falsa coincidenta a substantelor

Icircnainte de icircncheierea acestui vast subiect care desigur nu poate fi finalizat icircntr-un studiu atacirct de scurt dar a carui intentie este sa arate aceasta mare problema si sa ne dea motive sa problematizam as dori sa mentionez foarte pe scurt icircnca trei puncte de vedere asupra acestei probleme

a) Cauzele raspacircndirii metodelor homeopate

b) Cum este explicata actiunea medicamentului homeopat cacircnd apare vreunrezultat

c) Daca icircntr-adevar nu este periculos medicamentul homeopat dupa cum spun sustinatorii lui

Observam urmatoarele

a) Cauzele raspacircndirii metodelor altenative

Nu sunt scutiti de vina pentru raspacircndirea metodelor alternative neconventionale de tratament niste reprezentanti inconstienti ai medicinei clasice care exagereaza cu administrarea medicamentelor si deseori cu privirea impersonala asupra pacientului Aceste situatii care cu siguranta trebuie corectate icircn principiu se datoreaza practicarii gresite a medicinei Multi medici apartinacircnd medicinei clasice nu au rabdarea sa ia bolnavului un istoric complet care este cel mai important element pentru un diagnostic corect De asemenea comunicarea corecta medic-pacient ajuta la tratament mai ales icircn situatiile afectiunilor cronice psihosomatice

17

Icircn orice caz raspacircndirea metodelor alternative de tratament (homeopatie acupunctura etc) nu este independenta de raspacircndirea ereziilor din vremurile noi de tendinta de icircnselaciune si de confuzia care exista icircn ziua de astazi

b) Explicarea actiunii medicamentului homeopat

Icircn cazurile icircn care da rezultate medicamentul homeopat acestea o sa trebuiasca sa fie explicate cu actiunea medicamentului figurativ Placebo Nu este corect ca unii sustin ca ceea ce ne intereseaza este numai rezultatul tratarii Sa nu uitam ca si icircn spatiul magiei exista tratari precum si icircn spatiul protestantilor cu darul vindecarii Tratari exista si cu fenomenul extravagant al uroterapiei adica administrarea orala a urinei la pacient sau prin alte modalitati Dar icircn general aceste tratari sunt de scurta durata boala revenind

Trebuie subliniat ceea ce ne este cunoscut din Sfacircnta Scriptura si din traditia noastra ortodoxa ca ispita poate sa trateze pentru a castiga sufletul omului Deci nu ar fi trebuit sa excludem si elementul ispititor al tratarii mai ales cacircnd aceasta este practicata icircn stricircnsa legatura cu practicile provenite din traditiile orientale

Icircn orice caz metodele alternative de tratament dau rezultat icircn general la afectiunile de natura psihica dar icircn cazuri mai dificile ridica micircinile sus adica nu au nici o propunere sau solutie pentru rezolvarea lor

Specialistii bisericii icircn tema ereziilor icircncadreaza homeopatia icircn capitolul alchimiei Icircntr-adevar metodele alternative de tratament nu reprezinta nimic altceva decacirct reicircntoarcerea anticului medic magician-vrajitor icircn viata societatii de astazi

c) Pericolele homeopatiei

Sunt periculoase medicamentele homeopate

Vom aminti situatia medicamentelor homeopate nocive (Nosodes) care sunt preparate din tesuturile canceroase din cele cu lichid tuberculotic din lichid sifilitic din secretii gonoreice din venin de sarpe din mercur etc Aceste medicamente sunt periculoase pentru sanatatea celor care le folosesc si sunt contrarii moralei medicale si deontologice

Situatiile icircn care medicamentul homeopat este extrem de periculos sunt cele icircn care pacientii cu boli grave renunta la tratamentul medicinei clasice pentru a urma o metoda de terapie hemeopata sau o alta alternativa Deseori evolutia acestor boli este irevrsibila dupa ce oamenii descopera gresala lor si revin la tratamentul traditional pe care icircl luau iar vina pentru aceste situatii este absolut a terapiilor alternative cu promisiunile lor false

Epilog

Toate acestea au fost scrise cu intentia de a fi clarificata problema homeopatiei care nu are nici baza stiintifica este clar ca este icircntemeita icircn spatiul misticismului si pe modul de gicircndire al teoriilor religiilor orientale

Exista pericolul major daca se dezvolta homeopatia precum si celelalte metode alternative de tralament (acupunctura reflexoterapie etc) ca aceasta sa aiba un loc de punte care sa-i conduca prin icircnselaciuni pe multi crestini neinformati spre religiile orientale icircn prima faza crescacircnd sentimentele lor crestinesti Crestinii apeleaza la astfel de metode necunoscacircnd acest aspect care a fost mentionat icircn text

Dar homeopatii care spun ca sunt crestini cum este posibil sa nu cunoasca aceste aspecte ale problemei sau icircnsala cu ipocrizie sustinacircnd ca homeopatia nu este contrara crestinismului Este cunoscut ca pe iubitorii New Age-ului icirci repreznita astfel de teorii si chiar icirci satisfac Este aplicarea teoriilor lor despre univers la nivel medical

18

De asemenea trebuie clarificat ca metodele alternalive de tratament (homeopatie- acupunctura etc) nu trebuie confundale cu reigimul sanatos de hranire si cu tratamentele cu plante simple care trebuie sa faca parte dintr-un mod de viata echilibrat

Exista multe grupari mistice si cu caracter religios care folosesc icircn mod foarte periculos icircn icircnvataturile lor idei referitoare la sanatate Toate aceste grupari icircmpreuna cu credintele lor sunt bazate pe religii si conceptii orientale amestecate cu diferite forme si practici de magie

Icircnvatatura principala a acestor grupari este totalitatea cosmosului Conform acestei teorii exista un dumnezeu impersonal care este o putere universala sau o energie care coincide cu universul (bioenergie) Absolut tot ce se icircntacircmpla este manifestarea acestei energii absolute Nu exista deosebire icircntre substanta lui Dumnezeu si cea a omului Dumnezeu nu exista icircn afara omului Luacircnd ca baza acest punct de vedere pentru Cosmos cei care se ocupa cu misticismul icircnvata ca omul descoperindu-l pe Dumnezeu - El icircnsusi si activacircnd puterile care se ascund icircn interiorul lui are puterea sa se vindece singur

Homeopatia este si ea una dintre aceste practici terapeutice bazate pe aceasta teorie despre cosmos Bineicircnteles ca toate aceste metode mistice care izvorasc din icircnvataturi si credinte specifice religiilor orientale si magiei sunt contrare cu credinta crestin-ortodoxa mai ales icircn ceea ce tine de conceptia despre viata si despre cosmos conceptie total opusa celei crestinesti

Cum este oare posibil ca practicantii crestini ai acestei metode sa nu stie ca fondatorul homeopatiei Samuel Hahneman sustinea ca Confucius a fost mai mare decacirct Iisus Hristos Si oare cum este posibil ca o metoda terapeutica sa fie dupa voia lui Dumnezeu daca fondatorul ei a vorbit icircmpotriva lui Iisus Hristos

Cu dorinta si icircn speranta ca cu ajutorul si binecuvacircntarea lui Dumnezeu acest text o sa ajute la clarificarea confuziei

APOSTAZIA CONTEMPORANAtilde - O PRIMEJDIE REALAtilde IcircMPOTRIVA ORTODOXIEI

de Arhimandrit Hristodul Patildeduraru

Icircnticirclnesti deseori icircn viatatilde oameni care purtati de valuri icircncoace si-n colo icircngrijorati doar de bucata de picircine si de confortul familiei icircsi topesc zilele icircn dulceaga rutinatilde a bucuriei de a exista Nu-si ostenesc inima cu durerile altora nu-si un icircntrebatilderi dezmortitoare nu-si fratildemicircntatilde sufletul cu tainice zbateri plutesc inert icircn toropeala traiului molcom si fatilderatilde probleme Ei bine acestia sunt crestinii zilelor noastre crestini de circumstantatilde oameni care au devenit crestini prin descendentatilde iar nu prin asumarea constientatilde a ostenelilor sfintitoare icircn viata personalatilde si socialatilde aticirct de proprii adevatilderatului crestin

Ne icircntrebatildem oarecum retoric cuprinsi de o adicircncatilde durere a inimii Oare generatiile veacului nostru nu mai poartatilde icircntr-icircnsele germenii adevatilderului nu-si mai pretuiesc de loc zestre chematilderii la viata crestinatilde zestre scump apatilderatatilde cu sicircnge pecetluitatilde de stratildemosii nostri S-a stins oare din firea neamului nostru scicircnteia sfintelor natildezuinte izbucnirea muceniceascatilde icircmpotriva fatilderatildedelegii care ne sfatildericircmatilde puterile cocotatatilde la tribuna dreptatildetii Oare romanul si-a uitat cu totul vocatia sfinteniei puterile nesovatildeitoare icircn lupta cu patildecatul Oare a pierdut cu totul dorinta unei alte ordini alta decicirct cea impusatilde tuturor crestinilor din partea mai marilor lumii cu sprijinul politicii vicircnzatildetorilor de neam si taratilde

Iatatilde icircntrebatilderi care ar trebui satilde zguduie tihna rusinoasatilde a fiecatilderui roman si a fiecatilderui crestin icircntrebatilderi care dacatilde noi nu ni le punem fiecare icircn parte mamatilde tatatilde ticircnatilder batildetricircn tatilderan muncitor intelectual si icircntreaga suflare vom pieri ca neam si ca etnie Sunt icircntrebatilderi cu care ne vor judeca icircn fata lui Dumnezeu aticirct icircnaintasii cicirct si urmasii nostri sunt icircntrebatilderi care cicircndva la judecata neamurilor ne vor acuza catilde le-am latildesat fatilderatilde ratildespuns

19

din cauza sficircsietoarei ignorante care ne macinatilde existenta

Poate unii nedumeriti se icircntreabatilde De fapt care-s primejdiile care ne picircndesc cum ne atacatilde unde tintesc unde sficircrsesc etc

Primejdiile sunt multiple Manifestatilderile lor sunt si ele multiple Unele-s dulci altele amare Unele resping altele atrag icircn functie de formele pe care le icircmbracatilde si de dispozitia fiecatilderuia icircn parte de a se latildesa momit Dar totusi cel mai bine le gustatilde cei care duc viatatilde adevatilderat crestineascatilde cei ce gustatilde dramatic din durerile vietuirii crestine cei care nu cocheteazatilde diplomatic cu poruncile aspre ale Evangheliei ci le icircmplinesc cu sficircnta lor ricircvnatilde si nici nu fac concesii pietist - ecumeniste icircn fata lumii si a natilderavurilor ei

Mergicircnd pe firul problemei cred catilde cea mai icircnspatildeimicircntatildetoare primejdie aticirct pentru toti crestinii cicirct si pentru fiecare icircn parte este apostazia Astatildezi existatilde mai mult ca oricicircnd o mentalitate si o societate cu o uimitoare predispozitie spre apostazie Dar ce fel de apostazie Este ea identicatilde cu apostazia primelor secole crestine asa cum apare ea din manualele de istorie bisericeascatilde si din Vietile Sfintilor Si da si nu De ce DA pentru catilde te dezbinatilde tot de Hristos tot de Bisericatilde tot de micircntuire folosind partial aceleasi mijloace ca-n vremea marilor apostati NU pentru catilde apostazia vremurilor noastre pe licircngatilde formele clasice prezintatilde si unele forme noi simpatice binevoitoare umaniste si ocrotitoare Vechea apostazie era tiranicatilde oprimantatilde chinuitoare astfel icircncicirct icircti punea la treabatilde icircmpotrivirea dicircrzenia capacitatea de rezistentatilde de a actiona icircntr-un mod vulgar si vizibil dicircndu-ti posibilitatea de-a o identifica direct si implicit de a o contracara Presiunile fiind de naturatilde externatilde torturile vizicircnd distrugerea fizicatilde a crestinului sufletul icircsi patildestra o anumitatilde independentatilde si putere de ratildezvratildetire ceea ce era si este fundamental important pentru un crestin icircn lupta cu patildecatul si cu apostaziile vremii

Dar astatildezi ce se icircnticircmplatilde Apostazia omniprezentatilde ne picircndeste hoteste din fiecare ungher al societatildetii din fiecare loc de muncatilde din fiecare prieten si vecin chiar si prin casnicii nostri (mamatilde tatatilde frate soratilde) patildetrunde ratildebdatildetoare precum cariul icircn lemn icircn mintile noastre icircn inimile noastre icircn sufletele noastre Trebuie satilde stim icircnsatilde catilde cei mai feriti de apostazie sunt crestinii care permanent zilnic icircsi hratildenesc sufletele cu neicircmpatildecarea cu apucatildeturile si cu ricircnduielile acestei lumi prin citirea neobositatilde a Sfintei Evanghelii a Vietilor Sfintilor si scrierilor Sfintilor Patilderinti care dau vigoare si batilderbatildetie sufletului spre a se icircmpotrivi prin icircnfricircnare si nevointatilde duhului apostaziei

Avicircnd icircn vedere catilde apostazia patildetrunde icircn inimile noastre prin trup si prin suflet pe acestea se cuvine satilde le patildezim Aceastatilde patildezire crestinii o numesc icircnfricircnare Ne icircnfricircnatildem icircmpotriva fiecatilderui patildecat Ne folosim de icircnfricircnare icircmpotriva tuturor patildecatelor cu care ne ispiteste societatea contemporanatilde apostatatilde Hatildertuiala crestinului vremurilor de acum vine din toate directiile cu pasi de pisicatilde si cu iutime de fulger Nu iartatilde pe nimeni Nici pe presedinte nici pe primar nici pe deputat nici pe savant nici pe analfabet absolut toti sunt icircncercuiti de patildecatele lumii

Unii vor fi crezicircnd catilde lepatildedarea de Hristos e mai iertatildetoare cu statildepicircnii Bisericii catilde apostazia acesta generalatilde tremuratilde si se datilde de ceasul mortii icircn fata prelatilor nostri arhierei si clerici si din patildecate unele cinstite fete se cred chiar aproape infailibile icircn fata ratildetatildecirilor moderne

Ei bine nu-i chiar asa De ce Fiindcatilde astatildezi lepatildedarea sau apostazia a ajuns satilde ia chiar si chipul lui Hristos chip pasnic si blicircnd conciliant si iubitor Icircnticirclnim acest chip aticirct icircn conferinte pan-ortodoxe cicirct si icircn icircnticirclniri si aliante de pace icircn fundatii si organizatii cu caracter ecologist-umanist cicirct si icircn icircntruniri mitinguri si dezbateri sociale politice umanitare

Oare acesta satilde fie icircntr-adevatilder chipul lui Hristos Cu sigurantatilde nu Oare pentru aceasta s-a icircntrupat ratildestignit si icircnviat Hristos Pentru confort pentru o picircine mai albatilde pentru un serviciu mai bun pentru matilderirea salariilor pentru schimbarea nivelului de trai pentru o lume mai bunatilde si pace icircntre popoare

Oare Hristos s-a ratildestignit pentru desatildevicircrsirea si prosperitatea omeneascatilde a societatildetii si a icircntregii lumi Orice drept-credincios (ortodox) stie catilde nu Atunci dacatilde matilde micircntuiesc prin bunatildestare de ce mai postesc de ce matilde mai icircnfricircnez de ce satilde mai matilde nevoiesc Icircnseamnatilde catilde nici dreapta credintatilde nu conteazatilde dacatilde o mai patildestrez Dacatilde matilde

20

micircntuiesc prin progres si ordine socialatilde icircnseamnatilde catilde stratildemosii nostri care n-au cunoscut progresul nostru si nici ordinea noastratilde socialatilde nu s-au micircntuit si nici nu se vor micircntui Icircnseamnatilde catilde nici noi nu ne micircntuim si nici cei de dupatilde noi si asa mai departe pentru catilde fiecare generatie este depatildesitatilde icircn aceste dezvoltatilderi de generatia urmatildetoare

Aceastatilde Teologie umanistatilde ne icircnvatatilde satilde alergatildem si satilde ne icircmbuibatildem cu bunatildetatildetile acestui veac care bucuratilde trupul dar icircntristeazatilde sufletul catildeci ratildepeste ortodoxului dorirea si asteptarea vietii vesnice A fost sesizatatilde si aspru criticatatilde de toti marii Sfinti nevoitori ai Bisericii Ortodoxe (icircn vremea noastratilde de Sfintii Teofan Zatildevoricirctul Ignatie Briancianinov Ioan Maximovici Serafim Rose Iustin Popovici Paisie Aghioritul Arhiepiscopul Averchie Tauchev Ioan Iacob Hozevitul etc) cicirct si de gicircnditori precum Dostoievschi Leontiev Rozanov Soljeniticircnetc

Acest umanism universal la origine catolico-protestant cu icircndepatildertate ecouri din lumea Greciei antice (Protagoras omul este matildesura tuturor lucrurilor) care-l pune pe om deasupra tuturor lucrurilor este icircncurajat si icircntretinut inconstient de noi toti iubitori ai simturilor si aserviti societatildetii de consum

Ce este aceastatilde societate de consum pentru toti oamenii si mai ales pentru noi ortodocsii secolelor XX -XXI e foarte bine satilde stim E societatea care nu precupeteste nici un efort ca omul satilde fie un bun al poporului iar poporul un bun al elitei conducatildetoare E societatea care sacrificatilde si absoarbe pe individ icircn vidul demono-cratiei absurd si abstract al poftelor legiferate al poftelor constitutionale ocrotite (si ocrotitoare) de masele populare si conducatildetorii lor

Trebuie satilde recunoastem catilde omul zilelor noastre nu face diferenta dintre social si moral Dacatilde un om satildevicircrseste un act imoral dar necondamnat constitutional si social el nu sesizeazatilde catilde a patildecatildetuit ca om crestin icircn fata lui Dumnezeu catilde a catildelcat porunca lui Hristos catilde este icircn lepatildedare fatatilde de Bisericatilde si fatatilde de legile micircntuirii el nu-si sesizeazatilde apostazia Pentru acest om dumnezeu este Statul dumnezeu este Guvernul dumnezeu este Constitutia dumnezeu este poporul societatea si legile ei adicatilde lumea acesta iar Dumnezeu nu mai este Dumnezeu Acest soi de om satildevicircrseste patildecatul iar apoi icircsi ia linistit dejunul pleacatilde linistit la serviciu se icircntoarce linistit acasatilde se bucuratilde linistit de familie fatilderatilde latildeuntrice mustratilderi si sufletesti fratildemicircntatilderi E tipul celui care satildevicircrsind patildecatul e vesel multumit bine dispus catilde si-a fatildecut constiincios datoria E cel care icircn fata mustratilderilor ratildespunde senin si candid am avut ordin nu mi-am fatildecut decicirct datoria sunt nevinovat seful ratildespunde eram icircn misiune etc

Acest gen de oameni au fost uneltele ideale ale democratiei comunismului si ale tuturor regimurilor sataniste acest soi de oameni misunatilde printre noi si astatildezi si tot ei vor fi catildelatildeii nostri de micircine Vinovati nu-s doar ei ci si noi pentru catilde suntem uneori pilde de astfel de moravuri alteori favorizicircnd ratildespicircndirea lor cedicircnd icircn fata puterii a serviciului a unui profit nemeritat a santajului etc

Toate acestea la un loc toatatilde nesiguranta toatatilde ezitarea toatatilde frica de teama si de dragul lumii sunt fiice ale apostaziei sunt lepatildedatilderi de adevatilder lepatildedatilderi de dreptate lepatildedatilderi de curaj lepatildedatilderi de mucenicie lepatildedatilderi de dragoste pentru sufletul omului lepatildedatilderi de neam lepatildedatilderi de credintatilde lepatildedatilderi de Dumnezeu lepatildedatilderi de micircntuire de rai de vesnicie

Un mare cuvios al vremii noastre patilderintele Paisie Aghioritul observicircnd toate aceste ratildeni ale societatildetii numea lumea contemporanatilde GENERATIA NEPAtildeSAtildeRIII adatildeugicircnd catilde Nepatildesarea fatatilde de Dumnezeu aduce nepatildesarea fatatilde de toate celelalte

Da icircntr-adevatilder icircn nepatildesarea fatatilde de Dumnezeu statilde tot dezastrul lumii noastre toate esecurile noastre toatatilde deznatildedejdea noastratilde toatatilde teama de viatatilde si de moarte Dacatilde tricircndatildevia si necredinta au adus aticirct nor de nepatildesare si amortealatilde icircn sufletele noastre oare ce va fi cu generatiile viitoare Nu cumva icircsi vor uricirc propria viatatilde oare nu icircsi vor uricirc stratildemosii adicatilde pe noi si icircnaintasii nostri oare nu va fi o lume demonicatilde pe patildemicircnt Vai celor de micircine si vai nouatilde celor de azi catilde suntem vratildejmasii copiilor copiilor nostri suntem vratildejmasii stratildemosilor nostri vratildejmasii micircntuirii neamului romanesc vratildejmasii lui Hristos cel ratildestignit Care ne mustratilde cu cuvintele acestea laquoDar voi icircntreceti matildesura patilderintilor vostri Serpi pui de vipere cum veti scatildepa de osicircnda gheeneiraquo (Matei 23 32-33)

21

EZOTERISM ŞI SAMANISMIcircN BISERICA ORTODOXAtilde

de ieromonah Pimen Tepes

Patilderinte nu stiu ce satilde fac cu viitorul meu deschideti-mi vatilde rog cartea Patilderinte iatatilde vreau satilde dau niste bani la bisericatilde pentru dezlegare de noroc si reusita icircn afaceri Acestea sunt cererile pe care le auzim tot mai des din partea multora care trec pragul sfintelor noastre biserici Care este cauza cum gatildesesc unii preoti rezolvarea vom icircncerca satilde aratildetatildem icircn cele ce urmeazatilde

Nimeni din zilele noastre nu mai are nici o icircndoialatilde asupra faptului catilde tratildeieste icircntr-o societate coruptatilde de sus picircnatilde jos unde a micircnca picircinea cea de toate zilele cere eforturi deosebite sau concesii icircnjositoare Totusi icircn mintea si icircn sufletul omului de bunatilde credintatilde ratildemicircne Biserica ca ultim loc nesmintit de refugiu icircn sigurantatilde dinaintea tuturor tulburatilderilor vietii

Majoritatea celor care vin cu necazuri sau vreo icircntrebare vor de la preot doar un singur lucru am platildetit problema trebuie satilde se rezolve[I] Multi ajung la altar dupatilde ce au trecut prin casele babelor descicircntatildetoare ghicitoare vratildejitoare prin micircinile bioenergeticienilor care dupatilde ce le-au supt banii i-au latildesat cu promisiunile desarte

Icircntr-adevatilder oamenii ce vin pentru prima oaratilde la Bisericatilde adusi de necazuri vin dupatilde o icircndelungatilde catildeutare sau ezitare si-si pun toatatilde natildedejdea catilde aici la Dumnezeu si la preot ei trebuie satilde gatildeseascatilde ratildespuns bun si alinare Dumnezeu a latildesat Bisericii toate harismele necesare tatildematildeduirii tuturor bolilor sufletesti si trupesti ale tuturor credinciosilor prin toate Sfintele Taine Dumnzeu a voit ca lucrarea vatildezutatilde icircn bisericatilde satilde fie continuatatilde de catildetre arhierei preoti si diaconi care satildevicircrsesc sfintesc si datilderuiesc poporului ceea ce Hristos Dumnezeu a datilderuit lumii icircn viata Sa patildemicircnteascatilde si satilde nu vatilde mirati catilde tocmai icircn acest nod de comunicare si comuniune al omului cu Dumnezeu diavolul icircsi bagatilde cel mai adicircnc coada

Dar mai icircnticirci de toate nu trebuie satilde uitatildem catilde patildecatul despatildertitorul nostru de Dumnezeu este pricina tuturor durerilor noastre El se piteste prin patimatilde ca un sarpe icircn cele mai adicircnci unghere ale sufletului si iese doar pentru a-si vatildersa veninul prin muscatildetura sa Este scos de acolo decicirct numai cicircnd a fost vatildedit de minte icircn taina spovedaniei sau luminat de post si rugatildeciune icircn oglinda constiintei Icircmpotriva acestui dusman perfid ratildedatildecinatilde a tuturor relelor si necazurilor trebuie satilde se icircndrepte si sfatildetuirea preotului Icircnsatilde e greu cicircnd un orb catildelatildeuzeste pe alt orb catildeci amicircndoi vor fi icircnghititi prin nestiintatilde de necredintatilde

Numai asa se pot explica as zice bizareriile pe care le toarnatilde lupii cu epitrahil icircn sufletele credinciosilor mai putin obisnuiti cu cele bisericesti Dar despre ce este vorba acesti preoti dupatilde o scurtatilde examinare a gravitatildetii problemei si a potentialului financiar recomandatilde oamenilor pentru a se izbatildevi de necaz icircn cel mai rapid mod cu putintatilde satilde aprindatilde 30 33 40 de lumicircnatilderi la diferite ore satilde ardatilde tatildemicircie satilde citeascatilde diversi psalmi la miezul noptii cu toate candele aprinse si asezate icircn anumite pozitii satilde posteascatilde marti joi sicircmbatildetatilde si duminicatilde si dupatilde un timp satilde mai revinatilde neapatilderat la el pentru a vedea cum decurge tratamentul

Mai periculosi sunt si cei mai ciudati porecliti de lumea naivatilde harismatici sau preoti cu mult har adicatilde popi ce citesc non-stop molitfele au viziuni icircti cunosc tot trecutul si-ti ticirclcuiesc vitorul Catildetre acestia se icircndreaptatilde majoritatea credulilor datoritatilde reclamei fatildecute cu icircndicircrjire de babele icircnselate

Icircntrevederea cu un astfel de popatilde este tipicatilde dupatilde ce te pune satilde deschizi evanghelia sau psaltirea si-ti dezvatildeluie (cu detalii socante) trecutul trece la reteta duhovniceascatilde ce trebuie satilde o urmezi catildeci - luati aminte - icircn mai toate cazurile pricina o constituie vratildejile fatildecute ori de vecinatilde frate soratilde sau cine stie ce cumatildetratilde si care

22

COMPLEXELE UNORA DINTRE FRAŢII NOŞTRI CUCERNCI PREOŢI DE MIR

de Ieroschimonahul Dorotei Melinte

Suntem tentaţi adeseori să apreciem pe cei de lacircngă noi după capriciile icircn care am fost crescuţi după măsura duhovnicească la care ne aflăm Astfel cei ce trăiesc lumeşte neavacircnd ca icircndreptar al minţii şi faptelor lor pe Hristos Evanghelia şi Biserica rareori te icircnţeleg şi mai rar sunt de acord cu faptele tale simţindu-se incomod cacircnd le stai icircn preajmă şi nu sunt puţinihellip

Alţii mai bdquorigoriştirdquo ştiutori de citate şi definiţii posedaţi şi răpuşi de neicircnduplecatul duh al normelor şi formulelor dacircnd sentinţe ce te aruncă icircn deznădejde sugerează că cine nu e instruit icircnvăţat cult cu greu se va macircntui Nici aceştia nu sunt puţini

Icircmplinind ori cunoscacircnd teoretic pravile şi racircnduieli purtacircnd grijă de anumite nevoi bisericeşti socotiţi aşadar bdquooameni ai Bisericiirdquo mulţi dintre aceştia rămacircn totuşi lumeşti neschimbaţi icircn fire şi gacircnduri neicircnnoiţi duhovniceşte robiţi vechilor deprinderi deşi bdquozilnicrdquo icircn biserică Dintre aceştia fac parte şi unii slujitori ai Sfacircntului Altar clerici ce nu se sfiesc să-şi dispreţuiască confraţii dispreţ ce vizează icircndeobşte aspecte ale ortodoxiei tradiţionale oarecare detalii ce ţin de bdquopravoslavniciardquo sănătoasă dar anacronică a unui preot păr mare barbă netunsă totdeauna cu reverendă (dacă e monah cu dulamă şi rasă) simplitate icircn ţinută naturaleţe icircn gesturi şi priviri vorbire hotăracirctă şi fără ocolişuri slujbe bdquolungirdquo bdquonecenzuraterdquo săvacircrşite cu cuvenita evlavie lipsiţi de maliţioasă grandoare ori ştiuta indiferenţă Dacă acest preot face parte din cinul monahal frate icircn Hristos preotul de mir se va simţi cu atacirct mai icircndreptăţit să-l dispreţuiască

Cacircnd repudiatele virtuţi (cacircndva fireşti astăzi rar icircntacirclnite) ale respectivului preot sunt icircnsoţite de trăirea icircn sărăcie icircnfracircnare asprime adăugacircnd şi neabsolvirea studiilor superioare (bdquopăcat capitalrdquo) atunci omul lui Dumnezeu e bdquodepăşitrdquo iremediabil bdquoratatrdquo icircn ochii bdquodoctoranzilorrdquo Astfel de sentinţe nutresc icircndeobşte unii preoţi de mir (şi nu numai) faţă de monahi şi preoţii monahi socotiţi paraziţi ai societăţii analfabeţi şi inculţi arboracircnd faţă de aceştia o mină sobră şi distantă eventual bdquoicircnţelegacircndu-irdquo cu superioară icircngăduinţă Icircn opinia acestor confraţi mănăstirile sunt asociate cu oarece cătune preistorice iar călugării confundaţi cu vreo specie de inguşi trăitori icircn rezervaţiiFaptul că mulţi dintre monahi duc un trai auster se poartă modest icircmbrăcaţi lipsiţi de rafinamente bdquocultural-artisticerdquo vorbesc nepretenţios adoptacircnd uneori atitudini naive trădează mai degrabă dreaptă socoteală delicateţe şi mărime de suflet nicidecum blazare ignoranţă mitocănie cum vor să se icircnţeleagă bdquosubţiriirdquo icircnnoitori

Macircndria lumească şi mirenească deşteptăciune este icircnaintea Macircntuitorului Hristos - dispreţuit de emancipaţii gnostici cacircndva numiţi rdquocărturarirdquo acum bdquoteologirdquo - orgolioasă venerare a deducţiilor silogismelor şi ideilor tributare cunoaşterii intelectuale simptome ale gnozei bdquoicircncreştinaterdquo de clerici deopotrivă cu scolastica atacirct de fecundă icircn universităţile teologice cacirct şi icircn biserici

Iscodirea umanistă omeneasca mintoşenie antihristică numită capacitate ştiinţă cunoaştere cultură etc icircntr-un cuvacircnt emancipare luacircnd icircn Biserică locul smereniei şi pocăinţei statornicite de sfinţi atacirct turmei cacirct şi păstorilor (deci inclusiv clericilor şi teologilor) a devenit astăzi piatră de poticnire pentru bdquointelighenţiardquo ortodoxă () prinsă icircn capcana părerii de sine cu ajutorul bdquomarilor ideirdquo slobozite icircn minţile tuturor de duhul trufiei şi al slavei deşarte

Dobacircndirea pe cale intelectuală a cunoştinţelor teoretice despre cele ce fiind lucrări duhovniceşti cer a fi cunoscute pe cale duhovnicească adică prin făptuire naşte icircntre clericii bdquoemancipaţirdquo icircnşelarea potrivit căreia vieţuirea duhovnicească (icircn duh asemenea bdquoduhurilorrdquo icircngerilor) ar fi un privilegiu al celor preocupaţi de studiu şi intelectuala cunoaştere a titraţilor licenţiaţilor şi icircmpătimiţilor de cultură Dacă ar fi fost cu putinţă

11

macircntuirea şi icircnduhovnicirea prin cultură mintea omenească ar fi fost proclamată infailibilă icircncă din rai Adam s-ar fi icircmpotrivit cu puterea propriei capacităţi cerebrale ispitirii şarpelui iar icircntruparea Macircntuitorului Hristos pentru neamul omenesc n-ar mai fi fost necesară Dacă cultura ar fi fost icircncă din primele veacuri creştine calea către cer pustnicii s-ar fi nevoit icircn universităţi pustiurile ar fi fot transformate icircn academii iar mucenicii s-ar fi jertfit bdquointelectualrdquo murind teoretic iar nu prin muceniceasca chinuire a simţurilor trupului

Datorită icircnşelătoarei bdquoculturi duhovniceştirdquo proestoşii deveniţi sclavi ai tracircndăviei duhovniceşti pricinuitoare de nepricepere duhovnicească se refugiază icircn ortodoxia universitară a duhovniciei teoretice prin intermediul facultăţilor teologice

bdquoCompensacircndrdquo lipsa ortodoxiei lăuntrice a viitorului preot ortodoxia instituţional-administrativă oferă tacircnărului student nu doar iluzia de a se fi izbăvit de trauma sterpiciunii duhovniceşti icircnrădăcinată icircn suflet ci chiar şansa de a se bdquoangajardquo şi bdquomuncirdquo icircn ortodoxie ca funcţionar respectiv bdquosalariatrdquo al vieţuirii duhovniceşti (icircngereşti) Aşadar slujitorul altarului cel icircntocmai cu icircngerii slujeşte lui Hristos Cel Prigonit pentru că e plătit icircnduhovnicind sufletele cu cunoştinţe teoretice pe care le ştie fiindcă le-a icircnvăţat

Un astfel de cleric complexat de sindromul instruirii va iubi tot ce ţine de icircnvăţare de prolifica icircnvăţătură a minţii căzute a umanităţii Se va simţi atras de multele ştiinţe descoperiri cercetări studii reguli de politeţe maniere fast eleganţă rafinament diplomaţie galanterie etc mode tradiţii obiceiuri datini ceremonii marile icircnfăptuiri ale omenirii din toate timpurile icircnmănuncheate icircn ceea ce numim bdquoculturărdquo

Impresionat de felurimea titlurilor şi premiilor (printre care se numără şi licenţa icircn teologie) adevărate dovezi de recunoştinţă oferite truditorilor minţii hipnotizaţi de marile idei tacircnărul preot-mercenar al ortodoxiei publice nu se va lăsa ispitit de vieţuirea proscrisului Hristos nici nu va ezita să-şi dispreţuiască confratele ce conştient şi voluntar ori din obişnuinţa firii nu iubeşte nimic din bdquofrumuseţilerdquo culturii şi odihna traiului icircnstărit fapte pentru care acesta din urmă va fi socotit nătărău icircnvechit om de nimic

Biruit de ceea ce icircntr-un cuvacircnt numim complexele deşteptăciunii cărturarul preot nutrind bdquofireştirdquo reţineri faţă de tagma monahală este prezent totdeauna acolo unde este lăudată bdquominteardquo la festivaluri cenacluri simpozioane icircntacirclniri literare expoziţii de artă etc icircnsă rar ori deloc la uşile marilor duhovnici trăitori icircn mănăstiri

Optacircnd pentru titlul pretenţios de bdquopersonalitate culturalărdquo şi om al bdquocetăţiirdquo neştiutele virtuţi monahale ale pribegilor de prin munţi şi păduri nu-i răscolesc firea spre a rupe cacirct de puţin din tihna de popă chivernisit dator să-şi agonisească ceva din sfacircnta nelinişte a celui neicircmpăcat cu cele lumeşti virtute atacirct de rară icircntre cucernicii preoţi ucenici şi urmaşi ai Celui ce nu avea laquounde să-Şi plece capulraquo

Este bine să se ştie că mulţi monahi deşi la prima vedere par bdquodepăşiţirdquo de evenimente bdquoicircntacircrziaţirdquo ori bdquosăraci cu duhulrdquo avacircnd o icircnfăţişare deseori bdquoştearsărdquo bdquocomunărdquo icircn bdquosimplitateardquo lor ascund virtuţi ce scapă trufiei bdquocărturarilorrdquo virtuţi care dacă ar fi etalate spre cinstire ar complexa cu siguranţă pe bdquoicircnalţii cugetătorirdquo Faptul că monahul se sileşte să fie neicircncetat şi fără a-şi pretinde pentru aceasta merite deosebite gazdă generoasă tuturor pelerinilor (inclusiv celor ce icirci privesc infatuat cam bdquode susrdquo pe monahi adresacircndu-li-se deseori ca unor slugi de casă preaicircndatorate icircnalţilor oaspeţi) icircn orice oră de zi şi de noapte neplacircngacircndu-se şi nereproşacircnd acestora bdquoicircndrăznelile necreştineşti şi de departe antimonahale de care mulţi dintre ei adesea sunt vinovaţi (ţinută gălăgie pretenţii de confort strigăte alergări muzică icircn incinta mănăstirii alarme claxonări declanşate icircn vremea cacircnd monahii se roagă ori se odihnesc icircn bdquolinişteardquo schitului icircndrăciţi şi bolnavi mintal ce tulbură liniştea obştii fumători şi beţivi ce nu-şi icircntrerup nici icircn aceste locuri uracirctele patimi etc) faptul că icircşi ia asupră-şi crucea răbdării unor astfel de bdquooamenirdquo deşi la fel ca bdquodomnii intelectualirdquo şi preoţii cu obraji catifelaţi posedă la racircndu-i dovada absolvirii unor studii superioare bdquoslăvitardquo diplomă atacirct de des şi penibil invocată orişiunde lăsacircnd icircn urmă poate o carieră profesională şi o situaţie prosperă nu chiar de lepădat şi cu toate acestea acceptacircndu-şi icircmpăcat umila şi neicircnsemnata treaptă de bdquoracircndaşrdquo nebăgat icircn seamă aşadar acestea credem noi sunt suficiente motive pentru ca monahului să i se dea cinstea ce i se cuvine chiar dacă el nu-şi revendică acest drept icircncredinţat fiind de deşertăciunea aprecierilor omeneşti (atacirct de bdquozgacircrciterdquo faţă de el şi iluzorii totodată) şi de dobacircndirea bărbăţiei sufleteşti totodată pricinuită de atitudinea unora dintre fraţii lor liturghisitori cu suflete mici şi cugete icircnalte

12

HOMEOPATIAicircntre magie şi Ortodoxie

Parintele Damaschin Grigoriatul Sfacircnta Mănăstire Grigoriu

Sfacircntul Munte Athos

Cuvacircnt icircnainte

Homeopatia una dintre metodele alternative de tratament din ziua de astazi provoaca confuzii icircntre credinciosii crestini Aceasta pentru ca multi apeleaza la ea fara sa cunoasca clar despre ce este vorba Astfel exista marele pericol ca homeopatia sa aiba rolul unui pod care o sa conduca pe multi crestini nestiutori la religiile orientale pentru ca aceste religii orientale sunt baza tuturor metodelor alternative de tratament

Homeopatia nu face parte dintr-o specializare medicala

Icircn primul racircnd cacircnd vorbim despre homeopatie trebuie clarificat ca homeopatia nu face parte dintr-o specializare medicala asa cum este chirurgia ginecologia etc pentru ca dupa cum spun si homeopatii icircnsisi dar si legislatiile sanatatii din toate statele dezvoltate homeopatia nu este oficial recunoscuta ca specializare universitara Homeopatia este un sistem de tratare icircn totalitate care are la baza privirea integrala asupra lumii si omului Fondatorul ei Samuel Hahnemann medic german icircn cartea sa principala Organon artei vindecarii sustine urmatoarea teorie Marea varietate a puterii se afla ascunsa chiar icircn plante ale caror caracteristici exterioare le cunoastem de multa vreme dar sufletele lor caracterisicile lor interioare si orice element dumnzeiesc au ele pe acestea toate icircnca nu le-am perceput

Aceasta existenta a elementului dumnezeiesc este dezvaluita si de catre un urmas al lui Hahnemann James Tyler Kent care scrie ca energia icircnsasi nu este energie ci o substanta dinamica exista un Dumnezeu Suprem care este alcatuit din substanta si este o substanta uniforma Toate provin curg de la El toate de la cel superior si pana la ultimul corp material fiind legate icircn acest modBineicircnteles daca exista separare si curgere continua de la primul picircna la ultimul ultimele o sa icircnceteze sa existe

Aici este foarte important sa icircntelegem ca Kent nu vorbeste despre Dumnezeu si creatie icircn acelasi fel icircn care icircl priveste credinta ortodoxa adica un Dumnezeu Creator care are substanta diferita de creaturile Lui pentru ca El icircnsusi esle Necreat Conform parerii lui Kent exista un Dumnezeu de substanta impersonal care este aceeasi cu creaturile lui deoarece substanta Lui Dumnezeiasca este aceeasi cu cea a creaturilor Sale

De asemenea nu separa energia Dumnezeiasca de substanta Dumnezeiasca separare pe care ortodoxia o face icircnvaticircndu-ne ca numai la Energia Dumnezeiasca putem participa iar la Substanta Dumnezeiasca nu Dupa aceasta teorie a lumii care este exprimata prin cunoscuta dogma a apocrifismului adica toate sunt una homeopatia explica si fenomenul bolii viata exista atacirct cacirct Dumnezeul Suprem care este o substanta curge continuu catre fiinte Daca o sa se opreasca sa curga atunci o sa se opreasca sa existe Deci tulburarea curgerii acestei substante dumnezeiesti provoaca boala Kent scrie Aceasta substanta este supusa schimbarilor adica poate sa curga icircn ordine sau dezordine poate sa ne bolnava sau normala (cu aceasta eroare apare text ned)

Aceasta substanta sau energie dumnezeiasca care exista icircn om si la care reactioneaza medicamentul homeopat este ceea ce homeopatia numeste energie vitala a omului Dupa homeopati aceasta energie vitala nu esle altceva decacirct energia Ki sau Chi a chinezilor sau orgoni a lui Wilhelm Reih Un medic american coleg al lui Michael Winer o echivaleaza cu energia hinduista prana sau kudalini Alti medici o echivaleaza cu energie bioplasmatica care este exprimata icircn fenomenul Kirlian si cu orgoni lui Reih si cu forma energiei animale care s-a numit mesmerism icircn cinstea lui Mesmer care a descoperit-o icircn secolul XVII Aici e de subliniat ca Antonie Mesmer se considera fondatorul parapsihologiei

13

Unii homeopati o numesc energie cosmica si spun ca este aceeasi energie pe care hindusii o numesc Prana Paracelsus o numeste Magnale Van Helmod icirci spune Alcahest cabalistii o numesc Lumina stelelor alchimistii ii spun Azorth Fludd icirci spune Spiritus Puterea Fiintelor la Reihenbach magnetism animal la Mesmer energia vazduluilui sau bioenergie sau substanta sinpla la mistici ca Suedeborg energie vitala sau putere vitala sau corp vital la Institutia Vitalistica Orgoni la Reih Bioplasma la cercetatorii rusi etc

De asemenea se mentioneaza de catre aceiasi homeopati si extazul icircn care cad yoghinii ca un mod prin care cineva poate sa vina icircn contact cu aceasta energie cosmica si este subliniat ca astfel de situatii sunt extrem de revigorante Echivalarea energiei vitale cu toate care s-au raportat mai icircnainte nu se face icircntamplator ci izvoraste din teoria totala a lumii (absolut monism panteistic) care inspira pe lacircnga homeopatie si toate sectele religioase ale tarilor orientale de ale caror credinte sunt absolut incompatibile cu ortodoxia

Boala adica modificarile din fluxul energetic al omului au capacitatea dupa cum spune Kent icircntr-o mare varietate sa fie observate sau provocate de catre om icircnsusi Omul poate sa o faca sa curga dezordonat Dar si tratarea se realizeaza de catre om icircnsusi cacircnd este mobilizata ratiunea lui sufleteasca La realizarea acestui lucru ajuta doi factori autocunoasterea cu tehnici rationale si medicamentul homeopat Winer scrie Cacircnd pacientul cunoaste ca tulburarile lui se reflecta si asupra constiintei lui pe masura icircnaintarii tratamentului poate sa continue sa observe situatia lui interna si icircn acest fel sa icircnvete sa vina icircn contact cu energia vindecatoare a puterii vitale exact cum fac si yoghinii care icircnvata sa-si controleze functiile spontane ale corpului Dintre tehnicile pe care le recomanda Winer pentru a se reusi aceasta este si reflectarea1

Dar si icircn alte parti ale textelor pe care le-au scris homeopatii se observa ca medicamentul homeopat este simplu icircnca un mod icircn plus ca sa reuseasca cineva ceea ce ofera tehnicile autoevolutiei religiilor orientale Si spun homeopatii mai departe Medicatia homeopata exista peste tot icircn jurul nostru icircn exteriorul si icircn interiorul nostru este fiecare cacircmp energetic dinamic care fie este administrat cu capsula de la vindecator fie este produs sau exploatat de subconstient si vine sa completeze vindecator regiunile corespunzatoare din mediul cacircmpului nostru energetic Cel ce face tratamentul mobilizeaza puterea terapeutica a vietii

Vindecatorul dupa teoriile homeopate o sa trebuiasca sa icircnteleaga ca el reprezinta doar conducta care prin legatura lui cu bolnavul mobilizeaza puterea vindecatoare a vietii Binicircnteles asa ceva presupune trairea de catre cel care trateaza a diferitelor tehnici traditionale si noi a tuturor acestor fenomene fizice care alcatuiesc manifestarea solida a unei realitati independente de fenomene Aceasta a reusit probabil vindecatorul saman prin modul icircn care a crescut si a venit icircn contact cu puterile naturii astfel icircncicirct sa fie capabil sa treaca conform vointei la o stare neobisnuita a constiintei ca sa-l trateze pe cel bolnav dupa cum se vede acest lucru icircl icircnvata vindecatorul chinez icircnca din copilarie simtind miscarea vietii icircn spatele chipurilor Icircn chip asemanator simteau medicii antici ai lui Asclepios icircn timpul oficierii slujbelor de tratament bazat pe visele din timpul somnului icircnauntrul templului Dupa homeopati acest principiu de vindecare nu-l cunoaste medicul modern al medicinei alopate

Tehnicile energetice de tratament asa cum sunt homeopatia acupunctura Tai-Chi reflectarea Yoga tratarea bioenergetica si tehnicile lui Reith dau confirmarea absoluta ca fenomene ca magnetismul iradierea dispozitia celui ce trateaza sunt evenimente la fel de obiective ca trairea sentimentelor lui si a functiilor lui rationale Este caracteristica sustinerea unor homeopati care spun ca Deci pentru a cunoaste cel care trateaza si pentru a reusi sa se plaseze corect icircn aceste domenii care trateaza va trebui el icircnsusi sa le traiasca si sa fie supus unei educatii psihospirituale asa ca din experientele lui personale sa dobacircndeasca o echipare sufleteasca si rationala echilibrata Adica icircn primul racircnd el o sa trebuiasca sa se faca sanatos cacirct mai mult posibil Prin exercitarea diferitelor tehnici o sa traiasca tot spectrul sentimentelor care sunt dezvaluite de la seninatate pacircna la extaz

Aici este important sa fie mentionate si parerile unor homeopati si acupunctori care sustin pe de o parte ca mai exista o metoda de tratament care poale sa influenteze cacircmpul energetic aceasta fiind atacul macircinilor adica tratamentul cu macircinile unui individ care are un icircnalt nivel spiritual icircn realitate fiind racircul energiilor Ca exemple de giganti spirituali sunt citati Ramana Maharishi si Ramakrishna Si pe de alta parte alti homeopati spun ca acele folosite de acupunctura reprezinta conducte care fac legatura icircntre energia corpului si energia

14

universala

Icircn final Kent unul dintre fondatorii homeopatiei scrie ca Ceea ce vedem icircn jurul nostru este universul urmarilor icircnsa universul cauzei ramacircne nevazut Omul are capacitatea sa perceapa lucrurile cele mai profunde si este foarte important ca poate sa cunoasca si sa vada din interiorul lui toate lucrurile pe care le contine universul naturii icircn loc sa icircnceapa de la cosmosul natural si sa icircncerce sa constientizeze universul imaterial Aici Kent considera cauza si urmarea existentei universului ca putacircnd fi cunoscute de catre om prin procedurile interioare misticiste ale acestuia pentru ca dupa el toate se afla icircn interiorul nostru

Dar acest lucru bineicircnteles vine icircn contradictie cu icircnvataturile Bisericii conform carora cunoasterea universului imaterial si cauza existentei universului natural sunt urmarea apocalipsei dumnezeiesti iar nu a cercetarii interioare Din toate acestea rezulta clar icircn ce spatii se desfasoara activitatea homeopatiei

Cauza actiunii medicamentului homeopat conform homeopatilor

Icircn legatura cu medicamentul homeopat tot secretul eficacitatii lui este icircn modul prin care se prepara medicamentul adica cunoscutul dinamism caruia icirci este supus medicamentul homeopat (dizolvari icircn serie si agitari ale substantei medicamentoase deseori pana cacircnd nu ramacircne nici o molecula din ea icircn medicamentul final) Kent scrie facem dinamism la medicamentele noastre pentru a putea ajunge pana la substanta simpla adica substanta dumnezeiasca cum este explicata icircn alte texte din cartea lui Deci conform homeopatiei actiunea medicamentului ei se datoreaza proprietatilor dumnezeiesti ascunse ale materiei lui care se descopera prin dinamism ce este evident de natura spirituala asa cum icircnsusi Hahnemann o recunoaste raspicat Puterea medicamentoasa nu se afla icircn moleculele materiale a acestor medicamente care au fost dinamizate (agitate) si nici icircn suprafata lor fizica (cum ar fi masurate icircn mod normal) ci este descoperita si eliberata din materia medicamentoasa care are cu atacirct mai mare actiune cu cacirct mai libera si nemateriala s-a facut prin dinamism

Icircn alta parte Hahnemann scrie plsarea substantei medicamentoase si agitarea ei (la dinamismul care se face la racircsnita de medicamente) dezvaluie puterile ei medicamentoase din ce icircn ce mai mult pacircna cacircnd se spiritualizeaza materia Si continuacircnd spune Cu modul de preparare prin dinamimizarea substantei medicamentoase materia se distruge complet pacircna la natura ei spirituala si de aceea icircn starea ei finala poate sa se considere ca e alcatuita icircntr-adevar numai din aceasta substanta spirituala Toate acestea au stracircnsa legatura cu calitatea de alchimist a lui Hahnemann

De asemenea dupa homeopati Hahnemann a fost un chimist perfect dar calitatea lui de alchimist se deosebeste de cea de chimist pentru ca cea alchimista se refera la semnificatia metafizica

Referitor la medicamentele homeopate Winer mai adauga Icircn simptomele rationale gasim o confirmare a imaginilor alchimiste

Pentru Hahneman Confucius a fost superior lui Hristos pe care icircl considera sentimentalist icircnflacarat

De asemenea din manualele homeopate mai aflam ca Hahnemann a avut stracircnse legaturi cu misticismul si cu spiritismul iar despre ideile lui religioase se stiu eu claritate urmatoarele Hahnemann a fost theist adica credea icircntr-o religie naturala Parerea lui a fost ca icircnvatatura lui Confucius a fost superioara fata de cea a lui Hristos pe care icircl caracteriza ca sentimentalist icircnflacarat Credea ca exista o stracircnsa legatura icircntre fiinta suprema si actiunea medicamentelor A fost un iubitor fanatic al religiei spiritiste de aceea a ajuns sa dea pacientilor sa miroase substante foarte puternic dinamizate ca sa se trateze Hahnemann fondatorul homeopatiei a fost mason iar radacinile homeopatiei se afla icircn misticism

Este foarte bine cunoscut ca intrarea lui Hahnemann icircn loja teutonica icircnca de tacircnar a influentat decisiv credintele lui filosofice si religioase Legatura lui cu misticismul se dovedeste net din cea mai cunoscuta carte a sa Organon al artei vindecarii icircn care are foarte multe capitole dedicate elogiului tatalui misticismului Anton Mesmer icircn a carui teorie despre magnetismul animal credea si o practica el icircnsusi Din toate acestea

15

rezulta ca homeopatia icircsi are radacinile icircn misticism si spiritism lucruri clar dezaprobate de biserica ortodoxa si icircn general de lumea crestina

Sunt de mentionat parerile unor homeopati care sustin ca legea principala a homeopatiei adica cea a asemanarilor nu este corect sa fie atribuita initial lui Hahnemann pentru ca aceasta lege a fost inclusa icircn arta magiei Exista si alte exemple de practicare a homeopatici care sunt bazate pe principiile magiei Asadar este evident ca principiile homeopatice magice nu coincid cu credinta si viata ortodoxa nici icircntr-un caz

Un alt punct important al teoriei homeopate este legea infectiilor prin care homeopatii icircnecarca sa explice cauza producerii bolilor Icircn legatura cu acest subiect este mentionata ideea lui Kent care sustine Omul a fost creat liber a fost creat cu posibilitatea sa gacircndeasca si sa faca sau binele sau raul Deci pentru a avea predispozitie la infectia psoriatica ar fi trebuit mai icircntacirci sa existe icircn gacircndirea omului o stare care sa prezinte icircmprejurarile potrivite pentru atragerea bolii ar fi trebuit sa existe dorinta pentru a gresi si a provoca raul Astfel omul gacircndind si dorind raul icircsi pregateste corpul sa primeasca boala

Icircn alta parte Kent spune urmatoarele Starea sufleteasca si trupeasca a omului este o situatie de sensibilizare la boala cacircnd cineva doreste raul Specia umana care traieste astazi pe Terra este un pic mai buna decacirct un lepros sufletesc Fiecare om are psoriasis o noua infectie vine cu fiecare copil

Bineicircnteles aici se confunda raul spiritual cu cel material lucru care vine icircn contradictie cu traditia ortodoxa conform careia o boala trupeasca nu este icircn mod obligatoriu urmarea unui gacircnd pacatos sau a unei fapte pacatoase a bolnavului Pentru ca ce am putea sa spunem despre Iov sau despre atacirctia alti sfinti ai bisericii noastre care desi aveau o desavacircrsire spirituala atacirct de mare totusi sufereau dupa iconomia lui Dumnezeu de o multime de boli confirmacircnd cele spuse de apostoli puterea Mea se desavacircrseste icircn slabiciune (II Corinteni XII 9)

Conform homeopatiei infectiile psoriasisului sifilisului si hepatice (care nu au legatura cu bolile corespunzatoare din medicina clasica) se mostenesc si icircn felul acesta raul material si spiritual se eternizeaza Fara teama Winer adauga urmatoarele psoriasisul este o manifestare simbolica a pacatului originar

Dupa parerea fondatorilor homeopatiei nu exista nimic icircn lume care sa fie capabil sa modifice si sa icircmbunatateasca o infectie icircn afara de medicamentul homeopat spiritualizat Asa se descopera ca homeopatia este un sistem care depaseste limitele tratarii intervenind un sistem care propune moduri de macircntuire pentru om pentru ca este autodeclarata ca fiind capabila sa inverseze consecintele spirituale si trupesti ale pacatului originar

Winer mentioneaza niste comentarii ale homeopatului Schwartz care se raporteaza la un mod de actiune mai profund al homeopatiei spunacircnd ca homeopatia are legatura nu numai cu evolutia trupeasca a omului ci si cu evolutia lui spirituala - medicamentul homeopat icircntr-adevar salveaza sufletele cu acest mod de actiune Homeopatia ajuta la distrugerea raului ajuta sa se deschida centrele superioare si sa curga de acolo energie cereasca si spirituala De asemenea Winer punacircnd icircntrebarea daca homeopatia este un sistem de desavacircrsire pentru ispasirea omului de pacatul originar da raspunsul ca homeopatia poate sa fie un mijloc care sa ajute oamenii sa alunge laquostraturileraquo necunoasterii orbirii si egoismului iar icircn final o viata perfecta si morala poate fi tinta tuturor metodelor de tratament

Asadar si aici se observa ca homeopatia se extinde si la vindecarea patimilor spirituale ca de exemplu egoismul Dar pentru un crestin ortodox vindecarea unei astfel de patimi cum este egoismul se trateaza numai cu participarea la viata bisericeasca bineicircnteles nu cu medicamentul homeopat

Deci homeopatia uneste legea de tratament cu legea spirituala a carei icircncalcare produce boala De aceea si marele homeopat Pierre Schimdt la un congres international al asociatiei homeopatilor sustine ca medicul homeopat icircn afara de medicament trebuie sa dea pacientului indicatii exacte icircn legatura cu laquoigienaraquo de natura morala si sufleteasca astfel icircncacirct sa nu se mai repete aceleasi greseli care le-a facul icircnainte icircncalcacircnd legea icircn acest fel provocacircndu-si boala sau cele facute de stramosii lui Prevedem o purificare a speciei umane

16

Medicul homeopat pentru a merita aceasta denumire trebuie sa fie un icircntelept sintetic si icircn acelasi timp instruit spiritual

Deci ce ne-au icircnvatat icircntelepciunea secolelor si religia tuturor oamenilor Ca diminuarea dorintelor icircnlocuirea sau materializarea patimilor concentrarea sunt cele mai sigure moduri pentru ca sa dobacircndeasca cineva bucuria dezvoltarii si sanatatii perfecte Dar pentru aceasta pacientul are nevoie de instruire pentru a pricepe necesitatea alinierii lui la poruncile sfinte ale legii Puteti sa spuneti ca nu este necesar medicul pentru a-1 instrui icircn biologia metafizica pe pacientul care cere ajutor Tocmai aici este marea diferenta icircntre alopatul care trateaza doar corpul material care se pierde o data cu moartea si homeopatul care-l hraneste pe cel care continua sa traiasca si sa sufere adica pe omul viu lucru pe care nici o stiinta nu a reusit sa-l determine icircnca

Reicircnnoiti-va reicircnsufletiti-i pe pacientii vostri eliberati omul de infectia cronica eliberati-l prin homeopatie prin homeopatie pura din aceasta catastrofa numita psoriasis faceti omul potrivit pentru treapta lui Dumnezeu

Asadar este clar ca homeopatia icircnecarca sa elibereze omul si ca tinta ei principala este sufletul pacientului nu corpul lui Sa subliniem ca homeopatia trateaza mergacircnd de la suflet catre ratiune si corp Exista homeopati care compara modul de preluare a istoricului bolii de catre un homeopat cu un fel de spovedanie si continua sustinacircnd ca icircn principiu homeopatia este interesata de cele care icircn conceptia crestina sunt considerate adacircnci si icircntnecacioase Aici trebuie subliniata si legatura homeopatiior cu hindusii si punctele comune pe care le are legea hindusa a lui Karma cu tratamentul homeopat

Asa ca icircn afara de contemplarea icircn totalitate a cosmosului prin elementele spiritiste alchimice si magice pe care le contine homeopatia da medicamentul homeopat care reprezinta elementul dumnezeiesc pentru a readuce la normal fluxul substantei dumnezeiesti a omului iar medicul homeopat preia sarcina intermediarului care conduce omul la eliberarea din pacatul originar precum si din raul material si spiritual

Dar noi fiind crestini stim foarte clar ca numai biserica este cea care poate sa-l elibereze pe om din pacatul originar si din raul spiritual si sa refaca relatia omului cu Dumnezeu icircnsa aceasta prin participarea la energiile necreate ale lui Dumnezeu iar nu printr-o falsa coincidenta a substantelor

Icircnainte de icircncheierea acestui vast subiect care desigur nu poate fi finalizat icircntr-un studiu atacirct de scurt dar a carui intentie este sa arate aceasta mare problema si sa ne dea motive sa problematizam as dori sa mentionez foarte pe scurt icircnca trei puncte de vedere asupra acestei probleme

a) Cauzele raspacircndirii metodelor homeopate

b) Cum este explicata actiunea medicamentului homeopat cacircnd apare vreunrezultat

c) Daca icircntr-adevar nu este periculos medicamentul homeopat dupa cum spun sustinatorii lui

Observam urmatoarele

a) Cauzele raspacircndirii metodelor altenative

Nu sunt scutiti de vina pentru raspacircndirea metodelor alternative neconventionale de tratament niste reprezentanti inconstienti ai medicinei clasice care exagereaza cu administrarea medicamentelor si deseori cu privirea impersonala asupra pacientului Aceste situatii care cu siguranta trebuie corectate icircn principiu se datoreaza practicarii gresite a medicinei Multi medici apartinacircnd medicinei clasice nu au rabdarea sa ia bolnavului un istoric complet care este cel mai important element pentru un diagnostic corect De asemenea comunicarea corecta medic-pacient ajuta la tratament mai ales icircn situatiile afectiunilor cronice psihosomatice

17

Icircn orice caz raspacircndirea metodelor alternative de tratament (homeopatie acupunctura etc) nu este independenta de raspacircndirea ereziilor din vremurile noi de tendinta de icircnselaciune si de confuzia care exista icircn ziua de astazi

b) Explicarea actiunii medicamentului homeopat

Icircn cazurile icircn care da rezultate medicamentul homeopat acestea o sa trebuiasca sa fie explicate cu actiunea medicamentului figurativ Placebo Nu este corect ca unii sustin ca ceea ce ne intereseaza este numai rezultatul tratarii Sa nu uitam ca si icircn spatiul magiei exista tratari precum si icircn spatiul protestantilor cu darul vindecarii Tratari exista si cu fenomenul extravagant al uroterapiei adica administrarea orala a urinei la pacient sau prin alte modalitati Dar icircn general aceste tratari sunt de scurta durata boala revenind

Trebuie subliniat ceea ce ne este cunoscut din Sfacircnta Scriptura si din traditia noastra ortodoxa ca ispita poate sa trateze pentru a castiga sufletul omului Deci nu ar fi trebuit sa excludem si elementul ispititor al tratarii mai ales cacircnd aceasta este practicata icircn stricircnsa legatura cu practicile provenite din traditiile orientale

Icircn orice caz metodele alternative de tratament dau rezultat icircn general la afectiunile de natura psihica dar icircn cazuri mai dificile ridica micircinile sus adica nu au nici o propunere sau solutie pentru rezolvarea lor

Specialistii bisericii icircn tema ereziilor icircncadreaza homeopatia icircn capitolul alchimiei Icircntr-adevar metodele alternative de tratament nu reprezinta nimic altceva decacirct reicircntoarcerea anticului medic magician-vrajitor icircn viata societatii de astazi

c) Pericolele homeopatiei

Sunt periculoase medicamentele homeopate

Vom aminti situatia medicamentelor homeopate nocive (Nosodes) care sunt preparate din tesuturile canceroase din cele cu lichid tuberculotic din lichid sifilitic din secretii gonoreice din venin de sarpe din mercur etc Aceste medicamente sunt periculoase pentru sanatatea celor care le folosesc si sunt contrarii moralei medicale si deontologice

Situatiile icircn care medicamentul homeopat este extrem de periculos sunt cele icircn care pacientii cu boli grave renunta la tratamentul medicinei clasice pentru a urma o metoda de terapie hemeopata sau o alta alternativa Deseori evolutia acestor boli este irevrsibila dupa ce oamenii descopera gresala lor si revin la tratamentul traditional pe care icircl luau iar vina pentru aceste situatii este absolut a terapiilor alternative cu promisiunile lor false

Epilog

Toate acestea au fost scrise cu intentia de a fi clarificata problema homeopatiei care nu are nici baza stiintifica este clar ca este icircntemeita icircn spatiul misticismului si pe modul de gicircndire al teoriilor religiilor orientale

Exista pericolul major daca se dezvolta homeopatia precum si celelalte metode alternative de tralament (acupunctura reflexoterapie etc) ca aceasta sa aiba un loc de punte care sa-i conduca prin icircnselaciuni pe multi crestini neinformati spre religiile orientale icircn prima faza crescacircnd sentimentele lor crestinesti Crestinii apeleaza la astfel de metode necunoscacircnd acest aspect care a fost mentionat icircn text

Dar homeopatii care spun ca sunt crestini cum este posibil sa nu cunoasca aceste aspecte ale problemei sau icircnsala cu ipocrizie sustinacircnd ca homeopatia nu este contrara crestinismului Este cunoscut ca pe iubitorii New Age-ului icirci repreznita astfel de teorii si chiar icirci satisfac Este aplicarea teoriilor lor despre univers la nivel medical

18

De asemenea trebuie clarificat ca metodele alternalive de tratament (homeopatie- acupunctura etc) nu trebuie confundale cu reigimul sanatos de hranire si cu tratamentele cu plante simple care trebuie sa faca parte dintr-un mod de viata echilibrat

Exista multe grupari mistice si cu caracter religios care folosesc icircn mod foarte periculos icircn icircnvataturile lor idei referitoare la sanatate Toate aceste grupari icircmpreuna cu credintele lor sunt bazate pe religii si conceptii orientale amestecate cu diferite forme si practici de magie

Icircnvatatura principala a acestor grupari este totalitatea cosmosului Conform acestei teorii exista un dumnezeu impersonal care este o putere universala sau o energie care coincide cu universul (bioenergie) Absolut tot ce se icircntacircmpla este manifestarea acestei energii absolute Nu exista deosebire icircntre substanta lui Dumnezeu si cea a omului Dumnezeu nu exista icircn afara omului Luacircnd ca baza acest punct de vedere pentru Cosmos cei care se ocupa cu misticismul icircnvata ca omul descoperindu-l pe Dumnezeu - El icircnsusi si activacircnd puterile care se ascund icircn interiorul lui are puterea sa se vindece singur

Homeopatia este si ea una dintre aceste practici terapeutice bazate pe aceasta teorie despre cosmos Bineicircnteles ca toate aceste metode mistice care izvorasc din icircnvataturi si credinte specifice religiilor orientale si magiei sunt contrare cu credinta crestin-ortodoxa mai ales icircn ceea ce tine de conceptia despre viata si despre cosmos conceptie total opusa celei crestinesti

Cum este oare posibil ca practicantii crestini ai acestei metode sa nu stie ca fondatorul homeopatiei Samuel Hahneman sustinea ca Confucius a fost mai mare decacirct Iisus Hristos Si oare cum este posibil ca o metoda terapeutica sa fie dupa voia lui Dumnezeu daca fondatorul ei a vorbit icircmpotriva lui Iisus Hristos

Cu dorinta si icircn speranta ca cu ajutorul si binecuvacircntarea lui Dumnezeu acest text o sa ajute la clarificarea confuziei

APOSTAZIA CONTEMPORANAtilde - O PRIMEJDIE REALAtilde IcircMPOTRIVA ORTODOXIEI

de Arhimandrit Hristodul Patildeduraru

Icircnticirclnesti deseori icircn viatatilde oameni care purtati de valuri icircncoace si-n colo icircngrijorati doar de bucata de picircine si de confortul familiei icircsi topesc zilele icircn dulceaga rutinatilde a bucuriei de a exista Nu-si ostenesc inima cu durerile altora nu-si un icircntrebatilderi dezmortitoare nu-si fratildemicircntatilde sufletul cu tainice zbateri plutesc inert icircn toropeala traiului molcom si fatilderatilde probleme Ei bine acestia sunt crestinii zilelor noastre crestini de circumstantatilde oameni care au devenit crestini prin descendentatilde iar nu prin asumarea constientatilde a ostenelilor sfintitoare icircn viata personalatilde si socialatilde aticirct de proprii adevatilderatului crestin

Ne icircntrebatildem oarecum retoric cuprinsi de o adicircncatilde durere a inimii Oare generatiile veacului nostru nu mai poartatilde icircntr-icircnsele germenii adevatilderului nu-si mai pretuiesc de loc zestre chematilderii la viata crestinatilde zestre scump apatilderatatilde cu sicircnge pecetluitatilde de stratildemosii nostri S-a stins oare din firea neamului nostru scicircnteia sfintelor natildezuinte izbucnirea muceniceascatilde icircmpotriva fatilderatildedelegii care ne sfatildericircmatilde puterile cocotatatilde la tribuna dreptatildetii Oare romanul si-a uitat cu totul vocatia sfinteniei puterile nesovatildeitoare icircn lupta cu patildecatul Oare a pierdut cu totul dorinta unei alte ordini alta decicirct cea impusatilde tuturor crestinilor din partea mai marilor lumii cu sprijinul politicii vicircnzatildetorilor de neam si taratilde

Iatatilde icircntrebatilderi care ar trebui satilde zguduie tihna rusinoasatilde a fiecatilderui roman si a fiecatilderui crestin icircntrebatilderi care dacatilde noi nu ni le punem fiecare icircn parte mamatilde tatatilde ticircnatilder batildetricircn tatilderan muncitor intelectual si icircntreaga suflare vom pieri ca neam si ca etnie Sunt icircntrebatilderi cu care ne vor judeca icircn fata lui Dumnezeu aticirct icircnaintasii cicirct si urmasii nostri sunt icircntrebatilderi care cicircndva la judecata neamurilor ne vor acuza catilde le-am latildesat fatilderatilde ratildespuns

19

din cauza sficircsietoarei ignorante care ne macinatilde existenta

Poate unii nedumeriti se icircntreabatilde De fapt care-s primejdiile care ne picircndesc cum ne atacatilde unde tintesc unde sficircrsesc etc

Primejdiile sunt multiple Manifestatilderile lor sunt si ele multiple Unele-s dulci altele amare Unele resping altele atrag icircn functie de formele pe care le icircmbracatilde si de dispozitia fiecatilderuia icircn parte de a se latildesa momit Dar totusi cel mai bine le gustatilde cei care duc viatatilde adevatilderat crestineascatilde cei ce gustatilde dramatic din durerile vietuirii crestine cei care nu cocheteazatilde diplomatic cu poruncile aspre ale Evangheliei ci le icircmplinesc cu sficircnta lor ricircvnatilde si nici nu fac concesii pietist - ecumeniste icircn fata lumii si a natilderavurilor ei

Mergicircnd pe firul problemei cred catilde cea mai icircnspatildeimicircntatildetoare primejdie aticirct pentru toti crestinii cicirct si pentru fiecare icircn parte este apostazia Astatildezi existatilde mai mult ca oricicircnd o mentalitate si o societate cu o uimitoare predispozitie spre apostazie Dar ce fel de apostazie Este ea identicatilde cu apostazia primelor secole crestine asa cum apare ea din manualele de istorie bisericeascatilde si din Vietile Sfintilor Si da si nu De ce DA pentru catilde te dezbinatilde tot de Hristos tot de Bisericatilde tot de micircntuire folosind partial aceleasi mijloace ca-n vremea marilor apostati NU pentru catilde apostazia vremurilor noastre pe licircngatilde formele clasice prezintatilde si unele forme noi simpatice binevoitoare umaniste si ocrotitoare Vechea apostazie era tiranicatilde oprimantatilde chinuitoare astfel icircncicirct icircti punea la treabatilde icircmpotrivirea dicircrzenia capacitatea de rezistentatilde de a actiona icircntr-un mod vulgar si vizibil dicircndu-ti posibilitatea de-a o identifica direct si implicit de a o contracara Presiunile fiind de naturatilde externatilde torturile vizicircnd distrugerea fizicatilde a crestinului sufletul icircsi patildestra o anumitatilde independentatilde si putere de ratildezvratildetire ceea ce era si este fundamental important pentru un crestin icircn lupta cu patildecatul si cu apostaziile vremii

Dar astatildezi ce se icircnticircmplatilde Apostazia omniprezentatilde ne picircndeste hoteste din fiecare ungher al societatildetii din fiecare loc de muncatilde din fiecare prieten si vecin chiar si prin casnicii nostri (mamatilde tatatilde frate soratilde) patildetrunde ratildebdatildetoare precum cariul icircn lemn icircn mintile noastre icircn inimile noastre icircn sufletele noastre Trebuie satilde stim icircnsatilde catilde cei mai feriti de apostazie sunt crestinii care permanent zilnic icircsi hratildenesc sufletele cu neicircmpatildecarea cu apucatildeturile si cu ricircnduielile acestei lumi prin citirea neobositatilde a Sfintei Evanghelii a Vietilor Sfintilor si scrierilor Sfintilor Patilderinti care dau vigoare si batilderbatildetie sufletului spre a se icircmpotrivi prin icircnfricircnare si nevointatilde duhului apostaziei

Avicircnd icircn vedere catilde apostazia patildetrunde icircn inimile noastre prin trup si prin suflet pe acestea se cuvine satilde le patildezim Aceastatilde patildezire crestinii o numesc icircnfricircnare Ne icircnfricircnatildem icircmpotriva fiecatilderui patildecat Ne folosim de icircnfricircnare icircmpotriva tuturor patildecatelor cu care ne ispiteste societatea contemporanatilde apostatatilde Hatildertuiala crestinului vremurilor de acum vine din toate directiile cu pasi de pisicatilde si cu iutime de fulger Nu iartatilde pe nimeni Nici pe presedinte nici pe primar nici pe deputat nici pe savant nici pe analfabet absolut toti sunt icircncercuiti de patildecatele lumii

Unii vor fi crezicircnd catilde lepatildedarea de Hristos e mai iertatildetoare cu statildepicircnii Bisericii catilde apostazia acesta generalatilde tremuratilde si se datilde de ceasul mortii icircn fata prelatilor nostri arhierei si clerici si din patildecate unele cinstite fete se cred chiar aproape infailibile icircn fata ratildetatildecirilor moderne

Ei bine nu-i chiar asa De ce Fiindcatilde astatildezi lepatildedarea sau apostazia a ajuns satilde ia chiar si chipul lui Hristos chip pasnic si blicircnd conciliant si iubitor Icircnticirclnim acest chip aticirct icircn conferinte pan-ortodoxe cicirct si icircn icircnticirclniri si aliante de pace icircn fundatii si organizatii cu caracter ecologist-umanist cicirct si icircn icircntruniri mitinguri si dezbateri sociale politice umanitare

Oare acesta satilde fie icircntr-adevatilder chipul lui Hristos Cu sigurantatilde nu Oare pentru aceasta s-a icircntrupat ratildestignit si icircnviat Hristos Pentru confort pentru o picircine mai albatilde pentru un serviciu mai bun pentru matilderirea salariilor pentru schimbarea nivelului de trai pentru o lume mai bunatilde si pace icircntre popoare

Oare Hristos s-a ratildestignit pentru desatildevicircrsirea si prosperitatea omeneascatilde a societatildetii si a icircntregii lumi Orice drept-credincios (ortodox) stie catilde nu Atunci dacatilde matilde micircntuiesc prin bunatildestare de ce mai postesc de ce matilde mai icircnfricircnez de ce satilde mai matilde nevoiesc Icircnseamnatilde catilde nici dreapta credintatilde nu conteazatilde dacatilde o mai patildestrez Dacatilde matilde

20

micircntuiesc prin progres si ordine socialatilde icircnseamnatilde catilde stratildemosii nostri care n-au cunoscut progresul nostru si nici ordinea noastratilde socialatilde nu s-au micircntuit si nici nu se vor micircntui Icircnseamnatilde catilde nici noi nu ne micircntuim si nici cei de dupatilde noi si asa mai departe pentru catilde fiecare generatie este depatildesitatilde icircn aceste dezvoltatilderi de generatia urmatildetoare

Aceastatilde Teologie umanistatilde ne icircnvatatilde satilde alergatildem si satilde ne icircmbuibatildem cu bunatildetatildetile acestui veac care bucuratilde trupul dar icircntristeazatilde sufletul catildeci ratildepeste ortodoxului dorirea si asteptarea vietii vesnice A fost sesizatatilde si aspru criticatatilde de toti marii Sfinti nevoitori ai Bisericii Ortodoxe (icircn vremea noastratilde de Sfintii Teofan Zatildevoricirctul Ignatie Briancianinov Ioan Maximovici Serafim Rose Iustin Popovici Paisie Aghioritul Arhiepiscopul Averchie Tauchev Ioan Iacob Hozevitul etc) cicirct si de gicircnditori precum Dostoievschi Leontiev Rozanov Soljeniticircnetc

Acest umanism universal la origine catolico-protestant cu icircndepatildertate ecouri din lumea Greciei antice (Protagoras omul este matildesura tuturor lucrurilor) care-l pune pe om deasupra tuturor lucrurilor este icircncurajat si icircntretinut inconstient de noi toti iubitori ai simturilor si aserviti societatildetii de consum

Ce este aceastatilde societate de consum pentru toti oamenii si mai ales pentru noi ortodocsii secolelor XX -XXI e foarte bine satilde stim E societatea care nu precupeteste nici un efort ca omul satilde fie un bun al poporului iar poporul un bun al elitei conducatildetoare E societatea care sacrificatilde si absoarbe pe individ icircn vidul demono-cratiei absurd si abstract al poftelor legiferate al poftelor constitutionale ocrotite (si ocrotitoare) de masele populare si conducatildetorii lor

Trebuie satilde recunoastem catilde omul zilelor noastre nu face diferenta dintre social si moral Dacatilde un om satildevicircrseste un act imoral dar necondamnat constitutional si social el nu sesizeazatilde catilde a patildecatildetuit ca om crestin icircn fata lui Dumnezeu catilde a catildelcat porunca lui Hristos catilde este icircn lepatildedare fatatilde de Bisericatilde si fatatilde de legile micircntuirii el nu-si sesizeazatilde apostazia Pentru acest om dumnezeu este Statul dumnezeu este Guvernul dumnezeu este Constitutia dumnezeu este poporul societatea si legile ei adicatilde lumea acesta iar Dumnezeu nu mai este Dumnezeu Acest soi de om satildevicircrseste patildecatul iar apoi icircsi ia linistit dejunul pleacatilde linistit la serviciu se icircntoarce linistit acasatilde se bucuratilde linistit de familie fatilderatilde latildeuntrice mustratilderi si sufletesti fratildemicircntatilderi E tipul celui care satildevicircrsind patildecatul e vesel multumit bine dispus catilde si-a fatildecut constiincios datoria E cel care icircn fata mustratilderilor ratildespunde senin si candid am avut ordin nu mi-am fatildecut decicirct datoria sunt nevinovat seful ratildespunde eram icircn misiune etc

Acest gen de oameni au fost uneltele ideale ale democratiei comunismului si ale tuturor regimurilor sataniste acest soi de oameni misunatilde printre noi si astatildezi si tot ei vor fi catildelatildeii nostri de micircine Vinovati nu-s doar ei ci si noi pentru catilde suntem uneori pilde de astfel de moravuri alteori favorizicircnd ratildespicircndirea lor cedicircnd icircn fata puterii a serviciului a unui profit nemeritat a santajului etc

Toate acestea la un loc toatatilde nesiguranta toatatilde ezitarea toatatilde frica de teama si de dragul lumii sunt fiice ale apostaziei sunt lepatildedatilderi de adevatilder lepatildedatilderi de dreptate lepatildedatilderi de curaj lepatildedatilderi de mucenicie lepatildedatilderi de dragoste pentru sufletul omului lepatildedatilderi de neam lepatildedatilderi de credintatilde lepatildedatilderi de Dumnezeu lepatildedatilderi de micircntuire de rai de vesnicie

Un mare cuvios al vremii noastre patilderintele Paisie Aghioritul observicircnd toate aceste ratildeni ale societatildetii numea lumea contemporanatilde GENERATIA NEPAtildeSAtildeRIII adatildeugicircnd catilde Nepatildesarea fatatilde de Dumnezeu aduce nepatildesarea fatatilde de toate celelalte

Da icircntr-adevatilder icircn nepatildesarea fatatilde de Dumnezeu statilde tot dezastrul lumii noastre toate esecurile noastre toatatilde deznatildedejdea noastratilde toatatilde teama de viatatilde si de moarte Dacatilde tricircndatildevia si necredinta au adus aticirct nor de nepatildesare si amortealatilde icircn sufletele noastre oare ce va fi cu generatiile viitoare Nu cumva icircsi vor uricirc propria viatatilde oare nu icircsi vor uricirc stratildemosii adicatilde pe noi si icircnaintasii nostri oare nu va fi o lume demonicatilde pe patildemicircnt Vai celor de micircine si vai nouatilde celor de azi catilde suntem vratildejmasii copiilor copiilor nostri suntem vratildejmasii stratildemosilor nostri vratildejmasii micircntuirii neamului romanesc vratildejmasii lui Hristos cel ratildestignit Care ne mustratilde cu cuvintele acestea laquoDar voi icircntreceti matildesura patilderintilor vostri Serpi pui de vipere cum veti scatildepa de osicircnda gheeneiraquo (Matei 23 32-33)

21

EZOTERISM ŞI SAMANISMIcircN BISERICA ORTODOXAtilde

de ieromonah Pimen Tepes

Patilderinte nu stiu ce satilde fac cu viitorul meu deschideti-mi vatilde rog cartea Patilderinte iatatilde vreau satilde dau niste bani la bisericatilde pentru dezlegare de noroc si reusita icircn afaceri Acestea sunt cererile pe care le auzim tot mai des din partea multora care trec pragul sfintelor noastre biserici Care este cauza cum gatildesesc unii preoti rezolvarea vom icircncerca satilde aratildetatildem icircn cele ce urmeazatilde

Nimeni din zilele noastre nu mai are nici o icircndoialatilde asupra faptului catilde tratildeieste icircntr-o societate coruptatilde de sus picircnatilde jos unde a micircnca picircinea cea de toate zilele cere eforturi deosebite sau concesii icircnjositoare Totusi icircn mintea si icircn sufletul omului de bunatilde credintatilde ratildemicircne Biserica ca ultim loc nesmintit de refugiu icircn sigurantatilde dinaintea tuturor tulburatilderilor vietii

Majoritatea celor care vin cu necazuri sau vreo icircntrebare vor de la preot doar un singur lucru am platildetit problema trebuie satilde se rezolve[I] Multi ajung la altar dupatilde ce au trecut prin casele babelor descicircntatildetoare ghicitoare vratildejitoare prin micircinile bioenergeticienilor care dupatilde ce le-au supt banii i-au latildesat cu promisiunile desarte

Icircntr-adevatilder oamenii ce vin pentru prima oaratilde la Bisericatilde adusi de necazuri vin dupatilde o icircndelungatilde catildeutare sau ezitare si-si pun toatatilde natildedejdea catilde aici la Dumnezeu si la preot ei trebuie satilde gatildeseascatilde ratildespuns bun si alinare Dumnezeu a latildesat Bisericii toate harismele necesare tatildematildeduirii tuturor bolilor sufletesti si trupesti ale tuturor credinciosilor prin toate Sfintele Taine Dumnzeu a voit ca lucrarea vatildezutatilde icircn bisericatilde satilde fie continuatatilde de catildetre arhierei preoti si diaconi care satildevicircrsesc sfintesc si datilderuiesc poporului ceea ce Hristos Dumnezeu a datilderuit lumii icircn viata Sa patildemicircnteascatilde si satilde nu vatilde mirati catilde tocmai icircn acest nod de comunicare si comuniune al omului cu Dumnezeu diavolul icircsi bagatilde cel mai adicircnc coada

Dar mai icircnticirci de toate nu trebuie satilde uitatildem catilde patildecatul despatildertitorul nostru de Dumnezeu este pricina tuturor durerilor noastre El se piteste prin patimatilde ca un sarpe icircn cele mai adicircnci unghere ale sufletului si iese doar pentru a-si vatildersa veninul prin muscatildetura sa Este scos de acolo decicirct numai cicircnd a fost vatildedit de minte icircn taina spovedaniei sau luminat de post si rugatildeciune icircn oglinda constiintei Icircmpotriva acestui dusman perfid ratildedatildecinatilde a tuturor relelor si necazurilor trebuie satilde se icircndrepte si sfatildetuirea preotului Icircnsatilde e greu cicircnd un orb catildelatildeuzeste pe alt orb catildeci amicircndoi vor fi icircnghititi prin nestiintatilde de necredintatilde

Numai asa se pot explica as zice bizareriile pe care le toarnatilde lupii cu epitrahil icircn sufletele credinciosilor mai putin obisnuiti cu cele bisericesti Dar despre ce este vorba acesti preoti dupatilde o scurtatilde examinare a gravitatildetii problemei si a potentialului financiar recomandatilde oamenilor pentru a se izbatildevi de necaz icircn cel mai rapid mod cu putintatilde satilde aprindatilde 30 33 40 de lumicircnatilderi la diferite ore satilde ardatilde tatildemicircie satilde citeascatilde diversi psalmi la miezul noptii cu toate candele aprinse si asezate icircn anumite pozitii satilde posteascatilde marti joi sicircmbatildetatilde si duminicatilde si dupatilde un timp satilde mai revinatilde neapatilderat la el pentru a vedea cum decurge tratamentul

Mai periculosi sunt si cei mai ciudati porecliti de lumea naivatilde harismatici sau preoti cu mult har adicatilde popi ce citesc non-stop molitfele au viziuni icircti cunosc tot trecutul si-ti ticirclcuiesc vitorul Catildetre acestia se icircndreaptatilde majoritatea credulilor datoritatilde reclamei fatildecute cu icircndicircrjire de babele icircnselate

Icircntrevederea cu un astfel de popatilde este tipicatilde dupatilde ce te pune satilde deschizi evanghelia sau psaltirea si-ti dezvatildeluie (cu detalii socante) trecutul trece la reteta duhovniceascatilde ce trebuie satilde o urmezi catildeci - luati aminte - icircn mai toate cazurile pricina o constituie vratildejile fatildecute ori de vecinatilde frate soratilde sau cine stie ce cumatildetratilde si care

22

macircntuirea şi icircnduhovnicirea prin cultură mintea omenească ar fi fost proclamată infailibilă icircncă din rai Adam s-ar fi icircmpotrivit cu puterea propriei capacităţi cerebrale ispitirii şarpelui iar icircntruparea Macircntuitorului Hristos pentru neamul omenesc n-ar mai fi fost necesară Dacă cultura ar fi fost icircncă din primele veacuri creştine calea către cer pustnicii s-ar fi nevoit icircn universităţi pustiurile ar fi fot transformate icircn academii iar mucenicii s-ar fi jertfit bdquointelectualrdquo murind teoretic iar nu prin muceniceasca chinuire a simţurilor trupului

Datorită icircnşelătoarei bdquoculturi duhovniceştirdquo proestoşii deveniţi sclavi ai tracircndăviei duhovniceşti pricinuitoare de nepricepere duhovnicească se refugiază icircn ortodoxia universitară a duhovniciei teoretice prin intermediul facultăţilor teologice

bdquoCompensacircndrdquo lipsa ortodoxiei lăuntrice a viitorului preot ortodoxia instituţional-administrativă oferă tacircnărului student nu doar iluzia de a se fi izbăvit de trauma sterpiciunii duhovniceşti icircnrădăcinată icircn suflet ci chiar şansa de a se bdquoangajardquo şi bdquomuncirdquo icircn ortodoxie ca funcţionar respectiv bdquosalariatrdquo al vieţuirii duhovniceşti (icircngereşti) Aşadar slujitorul altarului cel icircntocmai cu icircngerii slujeşte lui Hristos Cel Prigonit pentru că e plătit icircnduhovnicind sufletele cu cunoştinţe teoretice pe care le ştie fiindcă le-a icircnvăţat

Un astfel de cleric complexat de sindromul instruirii va iubi tot ce ţine de icircnvăţare de prolifica icircnvăţătură a minţii căzute a umanităţii Se va simţi atras de multele ştiinţe descoperiri cercetări studii reguli de politeţe maniere fast eleganţă rafinament diplomaţie galanterie etc mode tradiţii obiceiuri datini ceremonii marile icircnfăptuiri ale omenirii din toate timpurile icircnmănuncheate icircn ceea ce numim bdquoculturărdquo

Impresionat de felurimea titlurilor şi premiilor (printre care se numără şi licenţa icircn teologie) adevărate dovezi de recunoştinţă oferite truditorilor minţii hipnotizaţi de marile idei tacircnărul preot-mercenar al ortodoxiei publice nu se va lăsa ispitit de vieţuirea proscrisului Hristos nici nu va ezita să-şi dispreţuiască confratele ce conştient şi voluntar ori din obişnuinţa firii nu iubeşte nimic din bdquofrumuseţilerdquo culturii şi odihna traiului icircnstărit fapte pentru care acesta din urmă va fi socotit nătărău icircnvechit om de nimic

Biruit de ceea ce icircntr-un cuvacircnt numim complexele deşteptăciunii cărturarul preot nutrind bdquofireştirdquo reţineri faţă de tagma monahală este prezent totdeauna acolo unde este lăudată bdquominteardquo la festivaluri cenacluri simpozioane icircntacirclniri literare expoziţii de artă etc icircnsă rar ori deloc la uşile marilor duhovnici trăitori icircn mănăstiri

Optacircnd pentru titlul pretenţios de bdquopersonalitate culturalărdquo şi om al bdquocetăţiirdquo neştiutele virtuţi monahale ale pribegilor de prin munţi şi păduri nu-i răscolesc firea spre a rupe cacirct de puţin din tihna de popă chivernisit dator să-şi agonisească ceva din sfacircnta nelinişte a celui neicircmpăcat cu cele lumeşti virtute atacirct de rară icircntre cucernicii preoţi ucenici şi urmaşi ai Celui ce nu avea laquounde să-Şi plece capulraquo

Este bine să se ştie că mulţi monahi deşi la prima vedere par bdquodepăşiţirdquo de evenimente bdquoicircntacircrziaţirdquo ori bdquosăraci cu duhulrdquo avacircnd o icircnfăţişare deseori bdquoştearsărdquo bdquocomunărdquo icircn bdquosimplitateardquo lor ascund virtuţi ce scapă trufiei bdquocărturarilorrdquo virtuţi care dacă ar fi etalate spre cinstire ar complexa cu siguranţă pe bdquoicircnalţii cugetătorirdquo Faptul că monahul se sileşte să fie neicircncetat şi fără a-şi pretinde pentru aceasta merite deosebite gazdă generoasă tuturor pelerinilor (inclusiv celor ce icirci privesc infatuat cam bdquode susrdquo pe monahi adresacircndu-li-se deseori ca unor slugi de casă preaicircndatorate icircnalţilor oaspeţi) icircn orice oră de zi şi de noapte neplacircngacircndu-se şi nereproşacircnd acestora bdquoicircndrăznelile necreştineşti şi de departe antimonahale de care mulţi dintre ei adesea sunt vinovaţi (ţinută gălăgie pretenţii de confort strigăte alergări muzică icircn incinta mănăstirii alarme claxonări declanşate icircn vremea cacircnd monahii se roagă ori se odihnesc icircn bdquolinişteardquo schitului icircndrăciţi şi bolnavi mintal ce tulbură liniştea obştii fumători şi beţivi ce nu-şi icircntrerup nici icircn aceste locuri uracirctele patimi etc) faptul că icircşi ia asupră-şi crucea răbdării unor astfel de bdquooamenirdquo deşi la fel ca bdquodomnii intelectualirdquo şi preoţii cu obraji catifelaţi posedă la racircndu-i dovada absolvirii unor studii superioare bdquoslăvitardquo diplomă atacirct de des şi penibil invocată orişiunde lăsacircnd icircn urmă poate o carieră profesională şi o situaţie prosperă nu chiar de lepădat şi cu toate acestea acceptacircndu-şi icircmpăcat umila şi neicircnsemnata treaptă de bdquoracircndaşrdquo nebăgat icircn seamă aşadar acestea credem noi sunt suficiente motive pentru ca monahului să i se dea cinstea ce i se cuvine chiar dacă el nu-şi revendică acest drept icircncredinţat fiind de deşertăciunea aprecierilor omeneşti (atacirct de bdquozgacircrciterdquo faţă de el şi iluzorii totodată) şi de dobacircndirea bărbăţiei sufleteşti totodată pricinuită de atitudinea unora dintre fraţii lor liturghisitori cu suflete mici şi cugete icircnalte

12

HOMEOPATIAicircntre magie şi Ortodoxie

Parintele Damaschin Grigoriatul Sfacircnta Mănăstire Grigoriu

Sfacircntul Munte Athos

Cuvacircnt icircnainte

Homeopatia una dintre metodele alternative de tratament din ziua de astazi provoaca confuzii icircntre credinciosii crestini Aceasta pentru ca multi apeleaza la ea fara sa cunoasca clar despre ce este vorba Astfel exista marele pericol ca homeopatia sa aiba rolul unui pod care o sa conduca pe multi crestini nestiutori la religiile orientale pentru ca aceste religii orientale sunt baza tuturor metodelor alternative de tratament

Homeopatia nu face parte dintr-o specializare medicala

Icircn primul racircnd cacircnd vorbim despre homeopatie trebuie clarificat ca homeopatia nu face parte dintr-o specializare medicala asa cum este chirurgia ginecologia etc pentru ca dupa cum spun si homeopatii icircnsisi dar si legislatiile sanatatii din toate statele dezvoltate homeopatia nu este oficial recunoscuta ca specializare universitara Homeopatia este un sistem de tratare icircn totalitate care are la baza privirea integrala asupra lumii si omului Fondatorul ei Samuel Hahnemann medic german icircn cartea sa principala Organon artei vindecarii sustine urmatoarea teorie Marea varietate a puterii se afla ascunsa chiar icircn plante ale caror caracteristici exterioare le cunoastem de multa vreme dar sufletele lor caracterisicile lor interioare si orice element dumnzeiesc au ele pe acestea toate icircnca nu le-am perceput

Aceasta existenta a elementului dumnezeiesc este dezvaluita si de catre un urmas al lui Hahnemann James Tyler Kent care scrie ca energia icircnsasi nu este energie ci o substanta dinamica exista un Dumnezeu Suprem care este alcatuit din substanta si este o substanta uniforma Toate provin curg de la El toate de la cel superior si pana la ultimul corp material fiind legate icircn acest modBineicircnteles daca exista separare si curgere continua de la primul picircna la ultimul ultimele o sa icircnceteze sa existe

Aici este foarte important sa icircntelegem ca Kent nu vorbeste despre Dumnezeu si creatie icircn acelasi fel icircn care icircl priveste credinta ortodoxa adica un Dumnezeu Creator care are substanta diferita de creaturile Lui pentru ca El icircnsusi esle Necreat Conform parerii lui Kent exista un Dumnezeu de substanta impersonal care este aceeasi cu creaturile lui deoarece substanta Lui Dumnezeiasca este aceeasi cu cea a creaturilor Sale

De asemenea nu separa energia Dumnezeiasca de substanta Dumnezeiasca separare pe care ortodoxia o face icircnvaticircndu-ne ca numai la Energia Dumnezeiasca putem participa iar la Substanta Dumnezeiasca nu Dupa aceasta teorie a lumii care este exprimata prin cunoscuta dogma a apocrifismului adica toate sunt una homeopatia explica si fenomenul bolii viata exista atacirct cacirct Dumnezeul Suprem care este o substanta curge continuu catre fiinte Daca o sa se opreasca sa curga atunci o sa se opreasca sa existe Deci tulburarea curgerii acestei substante dumnezeiesti provoaca boala Kent scrie Aceasta substanta este supusa schimbarilor adica poate sa curga icircn ordine sau dezordine poate sa ne bolnava sau normala (cu aceasta eroare apare text ned)

Aceasta substanta sau energie dumnezeiasca care exista icircn om si la care reactioneaza medicamentul homeopat este ceea ce homeopatia numeste energie vitala a omului Dupa homeopati aceasta energie vitala nu esle altceva decacirct energia Ki sau Chi a chinezilor sau orgoni a lui Wilhelm Reih Un medic american coleg al lui Michael Winer o echivaleaza cu energia hinduista prana sau kudalini Alti medici o echivaleaza cu energie bioplasmatica care este exprimata icircn fenomenul Kirlian si cu orgoni lui Reih si cu forma energiei animale care s-a numit mesmerism icircn cinstea lui Mesmer care a descoperit-o icircn secolul XVII Aici e de subliniat ca Antonie Mesmer se considera fondatorul parapsihologiei

13

Unii homeopati o numesc energie cosmica si spun ca este aceeasi energie pe care hindusii o numesc Prana Paracelsus o numeste Magnale Van Helmod icirci spune Alcahest cabalistii o numesc Lumina stelelor alchimistii ii spun Azorth Fludd icirci spune Spiritus Puterea Fiintelor la Reihenbach magnetism animal la Mesmer energia vazduluilui sau bioenergie sau substanta sinpla la mistici ca Suedeborg energie vitala sau putere vitala sau corp vital la Institutia Vitalistica Orgoni la Reih Bioplasma la cercetatorii rusi etc

De asemenea se mentioneaza de catre aceiasi homeopati si extazul icircn care cad yoghinii ca un mod prin care cineva poate sa vina icircn contact cu aceasta energie cosmica si este subliniat ca astfel de situatii sunt extrem de revigorante Echivalarea energiei vitale cu toate care s-au raportat mai icircnainte nu se face icircntamplator ci izvoraste din teoria totala a lumii (absolut monism panteistic) care inspira pe lacircnga homeopatie si toate sectele religioase ale tarilor orientale de ale caror credinte sunt absolut incompatibile cu ortodoxia

Boala adica modificarile din fluxul energetic al omului au capacitatea dupa cum spune Kent icircntr-o mare varietate sa fie observate sau provocate de catre om icircnsusi Omul poate sa o faca sa curga dezordonat Dar si tratarea se realizeaza de catre om icircnsusi cacircnd este mobilizata ratiunea lui sufleteasca La realizarea acestui lucru ajuta doi factori autocunoasterea cu tehnici rationale si medicamentul homeopat Winer scrie Cacircnd pacientul cunoaste ca tulburarile lui se reflecta si asupra constiintei lui pe masura icircnaintarii tratamentului poate sa continue sa observe situatia lui interna si icircn acest fel sa icircnvete sa vina icircn contact cu energia vindecatoare a puterii vitale exact cum fac si yoghinii care icircnvata sa-si controleze functiile spontane ale corpului Dintre tehnicile pe care le recomanda Winer pentru a se reusi aceasta este si reflectarea1

Dar si icircn alte parti ale textelor pe care le-au scris homeopatii se observa ca medicamentul homeopat este simplu icircnca un mod icircn plus ca sa reuseasca cineva ceea ce ofera tehnicile autoevolutiei religiilor orientale Si spun homeopatii mai departe Medicatia homeopata exista peste tot icircn jurul nostru icircn exteriorul si icircn interiorul nostru este fiecare cacircmp energetic dinamic care fie este administrat cu capsula de la vindecator fie este produs sau exploatat de subconstient si vine sa completeze vindecator regiunile corespunzatoare din mediul cacircmpului nostru energetic Cel ce face tratamentul mobilizeaza puterea terapeutica a vietii

Vindecatorul dupa teoriile homeopate o sa trebuiasca sa icircnteleaga ca el reprezinta doar conducta care prin legatura lui cu bolnavul mobilizeaza puterea vindecatoare a vietii Binicircnteles asa ceva presupune trairea de catre cel care trateaza a diferitelor tehnici traditionale si noi a tuturor acestor fenomene fizice care alcatuiesc manifestarea solida a unei realitati independente de fenomene Aceasta a reusit probabil vindecatorul saman prin modul icircn care a crescut si a venit icircn contact cu puterile naturii astfel icircncicirct sa fie capabil sa treaca conform vointei la o stare neobisnuita a constiintei ca sa-l trateze pe cel bolnav dupa cum se vede acest lucru icircl icircnvata vindecatorul chinez icircnca din copilarie simtind miscarea vietii icircn spatele chipurilor Icircn chip asemanator simteau medicii antici ai lui Asclepios icircn timpul oficierii slujbelor de tratament bazat pe visele din timpul somnului icircnauntrul templului Dupa homeopati acest principiu de vindecare nu-l cunoaste medicul modern al medicinei alopate

Tehnicile energetice de tratament asa cum sunt homeopatia acupunctura Tai-Chi reflectarea Yoga tratarea bioenergetica si tehnicile lui Reith dau confirmarea absoluta ca fenomene ca magnetismul iradierea dispozitia celui ce trateaza sunt evenimente la fel de obiective ca trairea sentimentelor lui si a functiilor lui rationale Este caracteristica sustinerea unor homeopati care spun ca Deci pentru a cunoaste cel care trateaza si pentru a reusi sa se plaseze corect icircn aceste domenii care trateaza va trebui el icircnsusi sa le traiasca si sa fie supus unei educatii psihospirituale asa ca din experientele lui personale sa dobacircndeasca o echipare sufleteasca si rationala echilibrata Adica icircn primul racircnd el o sa trebuiasca sa se faca sanatos cacirct mai mult posibil Prin exercitarea diferitelor tehnici o sa traiasca tot spectrul sentimentelor care sunt dezvaluite de la seninatate pacircna la extaz

Aici este important sa fie mentionate si parerile unor homeopati si acupunctori care sustin pe de o parte ca mai exista o metoda de tratament care poale sa influenteze cacircmpul energetic aceasta fiind atacul macircinilor adica tratamentul cu macircinile unui individ care are un icircnalt nivel spiritual icircn realitate fiind racircul energiilor Ca exemple de giganti spirituali sunt citati Ramana Maharishi si Ramakrishna Si pe de alta parte alti homeopati spun ca acele folosite de acupunctura reprezinta conducte care fac legatura icircntre energia corpului si energia

14

universala

Icircn final Kent unul dintre fondatorii homeopatiei scrie ca Ceea ce vedem icircn jurul nostru este universul urmarilor icircnsa universul cauzei ramacircne nevazut Omul are capacitatea sa perceapa lucrurile cele mai profunde si este foarte important ca poate sa cunoasca si sa vada din interiorul lui toate lucrurile pe care le contine universul naturii icircn loc sa icircnceapa de la cosmosul natural si sa icircncerce sa constientizeze universul imaterial Aici Kent considera cauza si urmarea existentei universului ca putacircnd fi cunoscute de catre om prin procedurile interioare misticiste ale acestuia pentru ca dupa el toate se afla icircn interiorul nostru

Dar acest lucru bineicircnteles vine icircn contradictie cu icircnvataturile Bisericii conform carora cunoasterea universului imaterial si cauza existentei universului natural sunt urmarea apocalipsei dumnezeiesti iar nu a cercetarii interioare Din toate acestea rezulta clar icircn ce spatii se desfasoara activitatea homeopatiei

Cauza actiunii medicamentului homeopat conform homeopatilor

Icircn legatura cu medicamentul homeopat tot secretul eficacitatii lui este icircn modul prin care se prepara medicamentul adica cunoscutul dinamism caruia icirci este supus medicamentul homeopat (dizolvari icircn serie si agitari ale substantei medicamentoase deseori pana cacircnd nu ramacircne nici o molecula din ea icircn medicamentul final) Kent scrie facem dinamism la medicamentele noastre pentru a putea ajunge pana la substanta simpla adica substanta dumnezeiasca cum este explicata icircn alte texte din cartea lui Deci conform homeopatiei actiunea medicamentului ei se datoreaza proprietatilor dumnezeiesti ascunse ale materiei lui care se descopera prin dinamism ce este evident de natura spirituala asa cum icircnsusi Hahnemann o recunoaste raspicat Puterea medicamentoasa nu se afla icircn moleculele materiale a acestor medicamente care au fost dinamizate (agitate) si nici icircn suprafata lor fizica (cum ar fi masurate icircn mod normal) ci este descoperita si eliberata din materia medicamentoasa care are cu atacirct mai mare actiune cu cacirct mai libera si nemateriala s-a facut prin dinamism

Icircn alta parte Hahnemann scrie plsarea substantei medicamentoase si agitarea ei (la dinamismul care se face la racircsnita de medicamente) dezvaluie puterile ei medicamentoase din ce icircn ce mai mult pacircna cacircnd se spiritualizeaza materia Si continuacircnd spune Cu modul de preparare prin dinamimizarea substantei medicamentoase materia se distruge complet pacircna la natura ei spirituala si de aceea icircn starea ei finala poate sa se considere ca e alcatuita icircntr-adevar numai din aceasta substanta spirituala Toate acestea au stracircnsa legatura cu calitatea de alchimist a lui Hahnemann

De asemenea dupa homeopati Hahnemann a fost un chimist perfect dar calitatea lui de alchimist se deosebeste de cea de chimist pentru ca cea alchimista se refera la semnificatia metafizica

Referitor la medicamentele homeopate Winer mai adauga Icircn simptomele rationale gasim o confirmare a imaginilor alchimiste

Pentru Hahneman Confucius a fost superior lui Hristos pe care icircl considera sentimentalist icircnflacarat

De asemenea din manualele homeopate mai aflam ca Hahnemann a avut stracircnse legaturi cu misticismul si cu spiritismul iar despre ideile lui religioase se stiu eu claritate urmatoarele Hahnemann a fost theist adica credea icircntr-o religie naturala Parerea lui a fost ca icircnvatatura lui Confucius a fost superioara fata de cea a lui Hristos pe care icircl caracteriza ca sentimentalist icircnflacarat Credea ca exista o stracircnsa legatura icircntre fiinta suprema si actiunea medicamentelor A fost un iubitor fanatic al religiei spiritiste de aceea a ajuns sa dea pacientilor sa miroase substante foarte puternic dinamizate ca sa se trateze Hahnemann fondatorul homeopatiei a fost mason iar radacinile homeopatiei se afla icircn misticism

Este foarte bine cunoscut ca intrarea lui Hahnemann icircn loja teutonica icircnca de tacircnar a influentat decisiv credintele lui filosofice si religioase Legatura lui cu misticismul se dovedeste net din cea mai cunoscuta carte a sa Organon al artei vindecarii icircn care are foarte multe capitole dedicate elogiului tatalui misticismului Anton Mesmer icircn a carui teorie despre magnetismul animal credea si o practica el icircnsusi Din toate acestea

15

rezulta ca homeopatia icircsi are radacinile icircn misticism si spiritism lucruri clar dezaprobate de biserica ortodoxa si icircn general de lumea crestina

Sunt de mentionat parerile unor homeopati care sustin ca legea principala a homeopatiei adica cea a asemanarilor nu este corect sa fie atribuita initial lui Hahnemann pentru ca aceasta lege a fost inclusa icircn arta magiei Exista si alte exemple de practicare a homeopatici care sunt bazate pe principiile magiei Asadar este evident ca principiile homeopatice magice nu coincid cu credinta si viata ortodoxa nici icircntr-un caz

Un alt punct important al teoriei homeopate este legea infectiilor prin care homeopatii icircnecarca sa explice cauza producerii bolilor Icircn legatura cu acest subiect este mentionata ideea lui Kent care sustine Omul a fost creat liber a fost creat cu posibilitatea sa gacircndeasca si sa faca sau binele sau raul Deci pentru a avea predispozitie la infectia psoriatica ar fi trebuit mai icircntacirci sa existe icircn gacircndirea omului o stare care sa prezinte icircmprejurarile potrivite pentru atragerea bolii ar fi trebuit sa existe dorinta pentru a gresi si a provoca raul Astfel omul gacircndind si dorind raul icircsi pregateste corpul sa primeasca boala

Icircn alta parte Kent spune urmatoarele Starea sufleteasca si trupeasca a omului este o situatie de sensibilizare la boala cacircnd cineva doreste raul Specia umana care traieste astazi pe Terra este un pic mai buna decacirct un lepros sufletesc Fiecare om are psoriasis o noua infectie vine cu fiecare copil

Bineicircnteles aici se confunda raul spiritual cu cel material lucru care vine icircn contradictie cu traditia ortodoxa conform careia o boala trupeasca nu este icircn mod obligatoriu urmarea unui gacircnd pacatos sau a unei fapte pacatoase a bolnavului Pentru ca ce am putea sa spunem despre Iov sau despre atacirctia alti sfinti ai bisericii noastre care desi aveau o desavacircrsire spirituala atacirct de mare totusi sufereau dupa iconomia lui Dumnezeu de o multime de boli confirmacircnd cele spuse de apostoli puterea Mea se desavacircrseste icircn slabiciune (II Corinteni XII 9)

Conform homeopatiei infectiile psoriasisului sifilisului si hepatice (care nu au legatura cu bolile corespunzatoare din medicina clasica) se mostenesc si icircn felul acesta raul material si spiritual se eternizeaza Fara teama Winer adauga urmatoarele psoriasisul este o manifestare simbolica a pacatului originar

Dupa parerea fondatorilor homeopatiei nu exista nimic icircn lume care sa fie capabil sa modifice si sa icircmbunatateasca o infectie icircn afara de medicamentul homeopat spiritualizat Asa se descopera ca homeopatia este un sistem care depaseste limitele tratarii intervenind un sistem care propune moduri de macircntuire pentru om pentru ca este autodeclarata ca fiind capabila sa inverseze consecintele spirituale si trupesti ale pacatului originar

Winer mentioneaza niste comentarii ale homeopatului Schwartz care se raporteaza la un mod de actiune mai profund al homeopatiei spunacircnd ca homeopatia are legatura nu numai cu evolutia trupeasca a omului ci si cu evolutia lui spirituala - medicamentul homeopat icircntr-adevar salveaza sufletele cu acest mod de actiune Homeopatia ajuta la distrugerea raului ajuta sa se deschida centrele superioare si sa curga de acolo energie cereasca si spirituala De asemenea Winer punacircnd icircntrebarea daca homeopatia este un sistem de desavacircrsire pentru ispasirea omului de pacatul originar da raspunsul ca homeopatia poate sa fie un mijloc care sa ajute oamenii sa alunge laquostraturileraquo necunoasterii orbirii si egoismului iar icircn final o viata perfecta si morala poate fi tinta tuturor metodelor de tratament

Asadar si aici se observa ca homeopatia se extinde si la vindecarea patimilor spirituale ca de exemplu egoismul Dar pentru un crestin ortodox vindecarea unei astfel de patimi cum este egoismul se trateaza numai cu participarea la viata bisericeasca bineicircnteles nu cu medicamentul homeopat

Deci homeopatia uneste legea de tratament cu legea spirituala a carei icircncalcare produce boala De aceea si marele homeopat Pierre Schimdt la un congres international al asociatiei homeopatilor sustine ca medicul homeopat icircn afara de medicament trebuie sa dea pacientului indicatii exacte icircn legatura cu laquoigienaraquo de natura morala si sufleteasca astfel icircncacirct sa nu se mai repete aceleasi greseli care le-a facul icircnainte icircncalcacircnd legea icircn acest fel provocacircndu-si boala sau cele facute de stramosii lui Prevedem o purificare a speciei umane

16

Medicul homeopat pentru a merita aceasta denumire trebuie sa fie un icircntelept sintetic si icircn acelasi timp instruit spiritual

Deci ce ne-au icircnvatat icircntelepciunea secolelor si religia tuturor oamenilor Ca diminuarea dorintelor icircnlocuirea sau materializarea patimilor concentrarea sunt cele mai sigure moduri pentru ca sa dobacircndeasca cineva bucuria dezvoltarii si sanatatii perfecte Dar pentru aceasta pacientul are nevoie de instruire pentru a pricepe necesitatea alinierii lui la poruncile sfinte ale legii Puteti sa spuneti ca nu este necesar medicul pentru a-1 instrui icircn biologia metafizica pe pacientul care cere ajutor Tocmai aici este marea diferenta icircntre alopatul care trateaza doar corpul material care se pierde o data cu moartea si homeopatul care-l hraneste pe cel care continua sa traiasca si sa sufere adica pe omul viu lucru pe care nici o stiinta nu a reusit sa-l determine icircnca

Reicircnnoiti-va reicircnsufletiti-i pe pacientii vostri eliberati omul de infectia cronica eliberati-l prin homeopatie prin homeopatie pura din aceasta catastrofa numita psoriasis faceti omul potrivit pentru treapta lui Dumnezeu

Asadar este clar ca homeopatia icircnecarca sa elibereze omul si ca tinta ei principala este sufletul pacientului nu corpul lui Sa subliniem ca homeopatia trateaza mergacircnd de la suflet catre ratiune si corp Exista homeopati care compara modul de preluare a istoricului bolii de catre un homeopat cu un fel de spovedanie si continua sustinacircnd ca icircn principiu homeopatia este interesata de cele care icircn conceptia crestina sunt considerate adacircnci si icircntnecacioase Aici trebuie subliniata si legatura homeopatiior cu hindusii si punctele comune pe care le are legea hindusa a lui Karma cu tratamentul homeopat

Asa ca icircn afara de contemplarea icircn totalitate a cosmosului prin elementele spiritiste alchimice si magice pe care le contine homeopatia da medicamentul homeopat care reprezinta elementul dumnezeiesc pentru a readuce la normal fluxul substantei dumnezeiesti a omului iar medicul homeopat preia sarcina intermediarului care conduce omul la eliberarea din pacatul originar precum si din raul material si spiritual

Dar noi fiind crestini stim foarte clar ca numai biserica este cea care poate sa-l elibereze pe om din pacatul originar si din raul spiritual si sa refaca relatia omului cu Dumnezeu icircnsa aceasta prin participarea la energiile necreate ale lui Dumnezeu iar nu printr-o falsa coincidenta a substantelor

Icircnainte de icircncheierea acestui vast subiect care desigur nu poate fi finalizat icircntr-un studiu atacirct de scurt dar a carui intentie este sa arate aceasta mare problema si sa ne dea motive sa problematizam as dori sa mentionez foarte pe scurt icircnca trei puncte de vedere asupra acestei probleme

a) Cauzele raspacircndirii metodelor homeopate

b) Cum este explicata actiunea medicamentului homeopat cacircnd apare vreunrezultat

c) Daca icircntr-adevar nu este periculos medicamentul homeopat dupa cum spun sustinatorii lui

Observam urmatoarele

a) Cauzele raspacircndirii metodelor altenative

Nu sunt scutiti de vina pentru raspacircndirea metodelor alternative neconventionale de tratament niste reprezentanti inconstienti ai medicinei clasice care exagereaza cu administrarea medicamentelor si deseori cu privirea impersonala asupra pacientului Aceste situatii care cu siguranta trebuie corectate icircn principiu se datoreaza practicarii gresite a medicinei Multi medici apartinacircnd medicinei clasice nu au rabdarea sa ia bolnavului un istoric complet care este cel mai important element pentru un diagnostic corect De asemenea comunicarea corecta medic-pacient ajuta la tratament mai ales icircn situatiile afectiunilor cronice psihosomatice

17

Icircn orice caz raspacircndirea metodelor alternative de tratament (homeopatie acupunctura etc) nu este independenta de raspacircndirea ereziilor din vremurile noi de tendinta de icircnselaciune si de confuzia care exista icircn ziua de astazi

b) Explicarea actiunii medicamentului homeopat

Icircn cazurile icircn care da rezultate medicamentul homeopat acestea o sa trebuiasca sa fie explicate cu actiunea medicamentului figurativ Placebo Nu este corect ca unii sustin ca ceea ce ne intereseaza este numai rezultatul tratarii Sa nu uitam ca si icircn spatiul magiei exista tratari precum si icircn spatiul protestantilor cu darul vindecarii Tratari exista si cu fenomenul extravagant al uroterapiei adica administrarea orala a urinei la pacient sau prin alte modalitati Dar icircn general aceste tratari sunt de scurta durata boala revenind

Trebuie subliniat ceea ce ne este cunoscut din Sfacircnta Scriptura si din traditia noastra ortodoxa ca ispita poate sa trateze pentru a castiga sufletul omului Deci nu ar fi trebuit sa excludem si elementul ispititor al tratarii mai ales cacircnd aceasta este practicata icircn stricircnsa legatura cu practicile provenite din traditiile orientale

Icircn orice caz metodele alternative de tratament dau rezultat icircn general la afectiunile de natura psihica dar icircn cazuri mai dificile ridica micircinile sus adica nu au nici o propunere sau solutie pentru rezolvarea lor

Specialistii bisericii icircn tema ereziilor icircncadreaza homeopatia icircn capitolul alchimiei Icircntr-adevar metodele alternative de tratament nu reprezinta nimic altceva decacirct reicircntoarcerea anticului medic magician-vrajitor icircn viata societatii de astazi

c) Pericolele homeopatiei

Sunt periculoase medicamentele homeopate

Vom aminti situatia medicamentelor homeopate nocive (Nosodes) care sunt preparate din tesuturile canceroase din cele cu lichid tuberculotic din lichid sifilitic din secretii gonoreice din venin de sarpe din mercur etc Aceste medicamente sunt periculoase pentru sanatatea celor care le folosesc si sunt contrarii moralei medicale si deontologice

Situatiile icircn care medicamentul homeopat este extrem de periculos sunt cele icircn care pacientii cu boli grave renunta la tratamentul medicinei clasice pentru a urma o metoda de terapie hemeopata sau o alta alternativa Deseori evolutia acestor boli este irevrsibila dupa ce oamenii descopera gresala lor si revin la tratamentul traditional pe care icircl luau iar vina pentru aceste situatii este absolut a terapiilor alternative cu promisiunile lor false

Epilog

Toate acestea au fost scrise cu intentia de a fi clarificata problema homeopatiei care nu are nici baza stiintifica este clar ca este icircntemeita icircn spatiul misticismului si pe modul de gicircndire al teoriilor religiilor orientale

Exista pericolul major daca se dezvolta homeopatia precum si celelalte metode alternative de tralament (acupunctura reflexoterapie etc) ca aceasta sa aiba un loc de punte care sa-i conduca prin icircnselaciuni pe multi crestini neinformati spre religiile orientale icircn prima faza crescacircnd sentimentele lor crestinesti Crestinii apeleaza la astfel de metode necunoscacircnd acest aspect care a fost mentionat icircn text

Dar homeopatii care spun ca sunt crestini cum este posibil sa nu cunoasca aceste aspecte ale problemei sau icircnsala cu ipocrizie sustinacircnd ca homeopatia nu este contrara crestinismului Este cunoscut ca pe iubitorii New Age-ului icirci repreznita astfel de teorii si chiar icirci satisfac Este aplicarea teoriilor lor despre univers la nivel medical

18

De asemenea trebuie clarificat ca metodele alternalive de tratament (homeopatie- acupunctura etc) nu trebuie confundale cu reigimul sanatos de hranire si cu tratamentele cu plante simple care trebuie sa faca parte dintr-un mod de viata echilibrat

Exista multe grupari mistice si cu caracter religios care folosesc icircn mod foarte periculos icircn icircnvataturile lor idei referitoare la sanatate Toate aceste grupari icircmpreuna cu credintele lor sunt bazate pe religii si conceptii orientale amestecate cu diferite forme si practici de magie

Icircnvatatura principala a acestor grupari este totalitatea cosmosului Conform acestei teorii exista un dumnezeu impersonal care este o putere universala sau o energie care coincide cu universul (bioenergie) Absolut tot ce se icircntacircmpla este manifestarea acestei energii absolute Nu exista deosebire icircntre substanta lui Dumnezeu si cea a omului Dumnezeu nu exista icircn afara omului Luacircnd ca baza acest punct de vedere pentru Cosmos cei care se ocupa cu misticismul icircnvata ca omul descoperindu-l pe Dumnezeu - El icircnsusi si activacircnd puterile care se ascund icircn interiorul lui are puterea sa se vindece singur

Homeopatia este si ea una dintre aceste practici terapeutice bazate pe aceasta teorie despre cosmos Bineicircnteles ca toate aceste metode mistice care izvorasc din icircnvataturi si credinte specifice religiilor orientale si magiei sunt contrare cu credinta crestin-ortodoxa mai ales icircn ceea ce tine de conceptia despre viata si despre cosmos conceptie total opusa celei crestinesti

Cum este oare posibil ca practicantii crestini ai acestei metode sa nu stie ca fondatorul homeopatiei Samuel Hahneman sustinea ca Confucius a fost mai mare decacirct Iisus Hristos Si oare cum este posibil ca o metoda terapeutica sa fie dupa voia lui Dumnezeu daca fondatorul ei a vorbit icircmpotriva lui Iisus Hristos

Cu dorinta si icircn speranta ca cu ajutorul si binecuvacircntarea lui Dumnezeu acest text o sa ajute la clarificarea confuziei

APOSTAZIA CONTEMPORANAtilde - O PRIMEJDIE REALAtilde IcircMPOTRIVA ORTODOXIEI

de Arhimandrit Hristodul Patildeduraru

Icircnticirclnesti deseori icircn viatatilde oameni care purtati de valuri icircncoace si-n colo icircngrijorati doar de bucata de picircine si de confortul familiei icircsi topesc zilele icircn dulceaga rutinatilde a bucuriei de a exista Nu-si ostenesc inima cu durerile altora nu-si un icircntrebatilderi dezmortitoare nu-si fratildemicircntatilde sufletul cu tainice zbateri plutesc inert icircn toropeala traiului molcom si fatilderatilde probleme Ei bine acestia sunt crestinii zilelor noastre crestini de circumstantatilde oameni care au devenit crestini prin descendentatilde iar nu prin asumarea constientatilde a ostenelilor sfintitoare icircn viata personalatilde si socialatilde aticirct de proprii adevatilderatului crestin

Ne icircntrebatildem oarecum retoric cuprinsi de o adicircncatilde durere a inimii Oare generatiile veacului nostru nu mai poartatilde icircntr-icircnsele germenii adevatilderului nu-si mai pretuiesc de loc zestre chematilderii la viata crestinatilde zestre scump apatilderatatilde cu sicircnge pecetluitatilde de stratildemosii nostri S-a stins oare din firea neamului nostru scicircnteia sfintelor natildezuinte izbucnirea muceniceascatilde icircmpotriva fatilderatildedelegii care ne sfatildericircmatilde puterile cocotatatilde la tribuna dreptatildetii Oare romanul si-a uitat cu totul vocatia sfinteniei puterile nesovatildeitoare icircn lupta cu patildecatul Oare a pierdut cu totul dorinta unei alte ordini alta decicirct cea impusatilde tuturor crestinilor din partea mai marilor lumii cu sprijinul politicii vicircnzatildetorilor de neam si taratilde

Iatatilde icircntrebatilderi care ar trebui satilde zguduie tihna rusinoasatilde a fiecatilderui roman si a fiecatilderui crestin icircntrebatilderi care dacatilde noi nu ni le punem fiecare icircn parte mamatilde tatatilde ticircnatilder batildetricircn tatilderan muncitor intelectual si icircntreaga suflare vom pieri ca neam si ca etnie Sunt icircntrebatilderi cu care ne vor judeca icircn fata lui Dumnezeu aticirct icircnaintasii cicirct si urmasii nostri sunt icircntrebatilderi care cicircndva la judecata neamurilor ne vor acuza catilde le-am latildesat fatilderatilde ratildespuns

19

din cauza sficircsietoarei ignorante care ne macinatilde existenta

Poate unii nedumeriti se icircntreabatilde De fapt care-s primejdiile care ne picircndesc cum ne atacatilde unde tintesc unde sficircrsesc etc

Primejdiile sunt multiple Manifestatilderile lor sunt si ele multiple Unele-s dulci altele amare Unele resping altele atrag icircn functie de formele pe care le icircmbracatilde si de dispozitia fiecatilderuia icircn parte de a se latildesa momit Dar totusi cel mai bine le gustatilde cei care duc viatatilde adevatilderat crestineascatilde cei ce gustatilde dramatic din durerile vietuirii crestine cei care nu cocheteazatilde diplomatic cu poruncile aspre ale Evangheliei ci le icircmplinesc cu sficircnta lor ricircvnatilde si nici nu fac concesii pietist - ecumeniste icircn fata lumii si a natilderavurilor ei

Mergicircnd pe firul problemei cred catilde cea mai icircnspatildeimicircntatildetoare primejdie aticirct pentru toti crestinii cicirct si pentru fiecare icircn parte este apostazia Astatildezi existatilde mai mult ca oricicircnd o mentalitate si o societate cu o uimitoare predispozitie spre apostazie Dar ce fel de apostazie Este ea identicatilde cu apostazia primelor secole crestine asa cum apare ea din manualele de istorie bisericeascatilde si din Vietile Sfintilor Si da si nu De ce DA pentru catilde te dezbinatilde tot de Hristos tot de Bisericatilde tot de micircntuire folosind partial aceleasi mijloace ca-n vremea marilor apostati NU pentru catilde apostazia vremurilor noastre pe licircngatilde formele clasice prezintatilde si unele forme noi simpatice binevoitoare umaniste si ocrotitoare Vechea apostazie era tiranicatilde oprimantatilde chinuitoare astfel icircncicirct icircti punea la treabatilde icircmpotrivirea dicircrzenia capacitatea de rezistentatilde de a actiona icircntr-un mod vulgar si vizibil dicircndu-ti posibilitatea de-a o identifica direct si implicit de a o contracara Presiunile fiind de naturatilde externatilde torturile vizicircnd distrugerea fizicatilde a crestinului sufletul icircsi patildestra o anumitatilde independentatilde si putere de ratildezvratildetire ceea ce era si este fundamental important pentru un crestin icircn lupta cu patildecatul si cu apostaziile vremii

Dar astatildezi ce se icircnticircmplatilde Apostazia omniprezentatilde ne picircndeste hoteste din fiecare ungher al societatildetii din fiecare loc de muncatilde din fiecare prieten si vecin chiar si prin casnicii nostri (mamatilde tatatilde frate soratilde) patildetrunde ratildebdatildetoare precum cariul icircn lemn icircn mintile noastre icircn inimile noastre icircn sufletele noastre Trebuie satilde stim icircnsatilde catilde cei mai feriti de apostazie sunt crestinii care permanent zilnic icircsi hratildenesc sufletele cu neicircmpatildecarea cu apucatildeturile si cu ricircnduielile acestei lumi prin citirea neobositatilde a Sfintei Evanghelii a Vietilor Sfintilor si scrierilor Sfintilor Patilderinti care dau vigoare si batilderbatildetie sufletului spre a se icircmpotrivi prin icircnfricircnare si nevointatilde duhului apostaziei

Avicircnd icircn vedere catilde apostazia patildetrunde icircn inimile noastre prin trup si prin suflet pe acestea se cuvine satilde le patildezim Aceastatilde patildezire crestinii o numesc icircnfricircnare Ne icircnfricircnatildem icircmpotriva fiecatilderui patildecat Ne folosim de icircnfricircnare icircmpotriva tuturor patildecatelor cu care ne ispiteste societatea contemporanatilde apostatatilde Hatildertuiala crestinului vremurilor de acum vine din toate directiile cu pasi de pisicatilde si cu iutime de fulger Nu iartatilde pe nimeni Nici pe presedinte nici pe primar nici pe deputat nici pe savant nici pe analfabet absolut toti sunt icircncercuiti de patildecatele lumii

Unii vor fi crezicircnd catilde lepatildedarea de Hristos e mai iertatildetoare cu statildepicircnii Bisericii catilde apostazia acesta generalatilde tremuratilde si se datilde de ceasul mortii icircn fata prelatilor nostri arhierei si clerici si din patildecate unele cinstite fete se cred chiar aproape infailibile icircn fata ratildetatildecirilor moderne

Ei bine nu-i chiar asa De ce Fiindcatilde astatildezi lepatildedarea sau apostazia a ajuns satilde ia chiar si chipul lui Hristos chip pasnic si blicircnd conciliant si iubitor Icircnticirclnim acest chip aticirct icircn conferinte pan-ortodoxe cicirct si icircn icircnticirclniri si aliante de pace icircn fundatii si organizatii cu caracter ecologist-umanist cicirct si icircn icircntruniri mitinguri si dezbateri sociale politice umanitare

Oare acesta satilde fie icircntr-adevatilder chipul lui Hristos Cu sigurantatilde nu Oare pentru aceasta s-a icircntrupat ratildestignit si icircnviat Hristos Pentru confort pentru o picircine mai albatilde pentru un serviciu mai bun pentru matilderirea salariilor pentru schimbarea nivelului de trai pentru o lume mai bunatilde si pace icircntre popoare

Oare Hristos s-a ratildestignit pentru desatildevicircrsirea si prosperitatea omeneascatilde a societatildetii si a icircntregii lumi Orice drept-credincios (ortodox) stie catilde nu Atunci dacatilde matilde micircntuiesc prin bunatildestare de ce mai postesc de ce matilde mai icircnfricircnez de ce satilde mai matilde nevoiesc Icircnseamnatilde catilde nici dreapta credintatilde nu conteazatilde dacatilde o mai patildestrez Dacatilde matilde

20

micircntuiesc prin progres si ordine socialatilde icircnseamnatilde catilde stratildemosii nostri care n-au cunoscut progresul nostru si nici ordinea noastratilde socialatilde nu s-au micircntuit si nici nu se vor micircntui Icircnseamnatilde catilde nici noi nu ne micircntuim si nici cei de dupatilde noi si asa mai departe pentru catilde fiecare generatie este depatildesitatilde icircn aceste dezvoltatilderi de generatia urmatildetoare

Aceastatilde Teologie umanistatilde ne icircnvatatilde satilde alergatildem si satilde ne icircmbuibatildem cu bunatildetatildetile acestui veac care bucuratilde trupul dar icircntristeazatilde sufletul catildeci ratildepeste ortodoxului dorirea si asteptarea vietii vesnice A fost sesizatatilde si aspru criticatatilde de toti marii Sfinti nevoitori ai Bisericii Ortodoxe (icircn vremea noastratilde de Sfintii Teofan Zatildevoricirctul Ignatie Briancianinov Ioan Maximovici Serafim Rose Iustin Popovici Paisie Aghioritul Arhiepiscopul Averchie Tauchev Ioan Iacob Hozevitul etc) cicirct si de gicircnditori precum Dostoievschi Leontiev Rozanov Soljeniticircnetc

Acest umanism universal la origine catolico-protestant cu icircndepatildertate ecouri din lumea Greciei antice (Protagoras omul este matildesura tuturor lucrurilor) care-l pune pe om deasupra tuturor lucrurilor este icircncurajat si icircntretinut inconstient de noi toti iubitori ai simturilor si aserviti societatildetii de consum

Ce este aceastatilde societate de consum pentru toti oamenii si mai ales pentru noi ortodocsii secolelor XX -XXI e foarte bine satilde stim E societatea care nu precupeteste nici un efort ca omul satilde fie un bun al poporului iar poporul un bun al elitei conducatildetoare E societatea care sacrificatilde si absoarbe pe individ icircn vidul demono-cratiei absurd si abstract al poftelor legiferate al poftelor constitutionale ocrotite (si ocrotitoare) de masele populare si conducatildetorii lor

Trebuie satilde recunoastem catilde omul zilelor noastre nu face diferenta dintre social si moral Dacatilde un om satildevicircrseste un act imoral dar necondamnat constitutional si social el nu sesizeazatilde catilde a patildecatildetuit ca om crestin icircn fata lui Dumnezeu catilde a catildelcat porunca lui Hristos catilde este icircn lepatildedare fatatilde de Bisericatilde si fatatilde de legile micircntuirii el nu-si sesizeazatilde apostazia Pentru acest om dumnezeu este Statul dumnezeu este Guvernul dumnezeu este Constitutia dumnezeu este poporul societatea si legile ei adicatilde lumea acesta iar Dumnezeu nu mai este Dumnezeu Acest soi de om satildevicircrseste patildecatul iar apoi icircsi ia linistit dejunul pleacatilde linistit la serviciu se icircntoarce linistit acasatilde se bucuratilde linistit de familie fatilderatilde latildeuntrice mustratilderi si sufletesti fratildemicircntatilderi E tipul celui care satildevicircrsind patildecatul e vesel multumit bine dispus catilde si-a fatildecut constiincios datoria E cel care icircn fata mustratilderilor ratildespunde senin si candid am avut ordin nu mi-am fatildecut decicirct datoria sunt nevinovat seful ratildespunde eram icircn misiune etc

Acest gen de oameni au fost uneltele ideale ale democratiei comunismului si ale tuturor regimurilor sataniste acest soi de oameni misunatilde printre noi si astatildezi si tot ei vor fi catildelatildeii nostri de micircine Vinovati nu-s doar ei ci si noi pentru catilde suntem uneori pilde de astfel de moravuri alteori favorizicircnd ratildespicircndirea lor cedicircnd icircn fata puterii a serviciului a unui profit nemeritat a santajului etc

Toate acestea la un loc toatatilde nesiguranta toatatilde ezitarea toatatilde frica de teama si de dragul lumii sunt fiice ale apostaziei sunt lepatildedatilderi de adevatilder lepatildedatilderi de dreptate lepatildedatilderi de curaj lepatildedatilderi de mucenicie lepatildedatilderi de dragoste pentru sufletul omului lepatildedatilderi de neam lepatildedatilderi de credintatilde lepatildedatilderi de Dumnezeu lepatildedatilderi de micircntuire de rai de vesnicie

Un mare cuvios al vremii noastre patilderintele Paisie Aghioritul observicircnd toate aceste ratildeni ale societatildetii numea lumea contemporanatilde GENERATIA NEPAtildeSAtildeRIII adatildeugicircnd catilde Nepatildesarea fatatilde de Dumnezeu aduce nepatildesarea fatatilde de toate celelalte

Da icircntr-adevatilder icircn nepatildesarea fatatilde de Dumnezeu statilde tot dezastrul lumii noastre toate esecurile noastre toatatilde deznatildedejdea noastratilde toatatilde teama de viatatilde si de moarte Dacatilde tricircndatildevia si necredinta au adus aticirct nor de nepatildesare si amortealatilde icircn sufletele noastre oare ce va fi cu generatiile viitoare Nu cumva icircsi vor uricirc propria viatatilde oare nu icircsi vor uricirc stratildemosii adicatilde pe noi si icircnaintasii nostri oare nu va fi o lume demonicatilde pe patildemicircnt Vai celor de micircine si vai nouatilde celor de azi catilde suntem vratildejmasii copiilor copiilor nostri suntem vratildejmasii stratildemosilor nostri vratildejmasii micircntuirii neamului romanesc vratildejmasii lui Hristos cel ratildestignit Care ne mustratilde cu cuvintele acestea laquoDar voi icircntreceti matildesura patilderintilor vostri Serpi pui de vipere cum veti scatildepa de osicircnda gheeneiraquo (Matei 23 32-33)

21

EZOTERISM ŞI SAMANISMIcircN BISERICA ORTODOXAtilde

de ieromonah Pimen Tepes

Patilderinte nu stiu ce satilde fac cu viitorul meu deschideti-mi vatilde rog cartea Patilderinte iatatilde vreau satilde dau niste bani la bisericatilde pentru dezlegare de noroc si reusita icircn afaceri Acestea sunt cererile pe care le auzim tot mai des din partea multora care trec pragul sfintelor noastre biserici Care este cauza cum gatildesesc unii preoti rezolvarea vom icircncerca satilde aratildetatildem icircn cele ce urmeazatilde

Nimeni din zilele noastre nu mai are nici o icircndoialatilde asupra faptului catilde tratildeieste icircntr-o societate coruptatilde de sus picircnatilde jos unde a micircnca picircinea cea de toate zilele cere eforturi deosebite sau concesii icircnjositoare Totusi icircn mintea si icircn sufletul omului de bunatilde credintatilde ratildemicircne Biserica ca ultim loc nesmintit de refugiu icircn sigurantatilde dinaintea tuturor tulburatilderilor vietii

Majoritatea celor care vin cu necazuri sau vreo icircntrebare vor de la preot doar un singur lucru am platildetit problema trebuie satilde se rezolve[I] Multi ajung la altar dupatilde ce au trecut prin casele babelor descicircntatildetoare ghicitoare vratildejitoare prin micircinile bioenergeticienilor care dupatilde ce le-au supt banii i-au latildesat cu promisiunile desarte

Icircntr-adevatilder oamenii ce vin pentru prima oaratilde la Bisericatilde adusi de necazuri vin dupatilde o icircndelungatilde catildeutare sau ezitare si-si pun toatatilde natildedejdea catilde aici la Dumnezeu si la preot ei trebuie satilde gatildeseascatilde ratildespuns bun si alinare Dumnezeu a latildesat Bisericii toate harismele necesare tatildematildeduirii tuturor bolilor sufletesti si trupesti ale tuturor credinciosilor prin toate Sfintele Taine Dumnzeu a voit ca lucrarea vatildezutatilde icircn bisericatilde satilde fie continuatatilde de catildetre arhierei preoti si diaconi care satildevicircrsesc sfintesc si datilderuiesc poporului ceea ce Hristos Dumnezeu a datilderuit lumii icircn viata Sa patildemicircnteascatilde si satilde nu vatilde mirati catilde tocmai icircn acest nod de comunicare si comuniune al omului cu Dumnezeu diavolul icircsi bagatilde cel mai adicircnc coada

Dar mai icircnticirci de toate nu trebuie satilde uitatildem catilde patildecatul despatildertitorul nostru de Dumnezeu este pricina tuturor durerilor noastre El se piteste prin patimatilde ca un sarpe icircn cele mai adicircnci unghere ale sufletului si iese doar pentru a-si vatildersa veninul prin muscatildetura sa Este scos de acolo decicirct numai cicircnd a fost vatildedit de minte icircn taina spovedaniei sau luminat de post si rugatildeciune icircn oglinda constiintei Icircmpotriva acestui dusman perfid ratildedatildecinatilde a tuturor relelor si necazurilor trebuie satilde se icircndrepte si sfatildetuirea preotului Icircnsatilde e greu cicircnd un orb catildelatildeuzeste pe alt orb catildeci amicircndoi vor fi icircnghititi prin nestiintatilde de necredintatilde

Numai asa se pot explica as zice bizareriile pe care le toarnatilde lupii cu epitrahil icircn sufletele credinciosilor mai putin obisnuiti cu cele bisericesti Dar despre ce este vorba acesti preoti dupatilde o scurtatilde examinare a gravitatildetii problemei si a potentialului financiar recomandatilde oamenilor pentru a se izbatildevi de necaz icircn cel mai rapid mod cu putintatilde satilde aprindatilde 30 33 40 de lumicircnatilderi la diferite ore satilde ardatilde tatildemicircie satilde citeascatilde diversi psalmi la miezul noptii cu toate candele aprinse si asezate icircn anumite pozitii satilde posteascatilde marti joi sicircmbatildetatilde si duminicatilde si dupatilde un timp satilde mai revinatilde neapatilderat la el pentru a vedea cum decurge tratamentul

Mai periculosi sunt si cei mai ciudati porecliti de lumea naivatilde harismatici sau preoti cu mult har adicatilde popi ce citesc non-stop molitfele au viziuni icircti cunosc tot trecutul si-ti ticirclcuiesc vitorul Catildetre acestia se icircndreaptatilde majoritatea credulilor datoritatilde reclamei fatildecute cu icircndicircrjire de babele icircnselate

Icircntrevederea cu un astfel de popatilde este tipicatilde dupatilde ce te pune satilde deschizi evanghelia sau psaltirea si-ti dezvatildeluie (cu detalii socante) trecutul trece la reteta duhovniceascatilde ce trebuie satilde o urmezi catildeci - luati aminte - icircn mai toate cazurile pricina o constituie vratildejile fatildecute ori de vecinatilde frate soratilde sau cine stie ce cumatildetratilde si care

22

HOMEOPATIAicircntre magie şi Ortodoxie

Parintele Damaschin Grigoriatul Sfacircnta Mănăstire Grigoriu

Sfacircntul Munte Athos

Cuvacircnt icircnainte

Homeopatia una dintre metodele alternative de tratament din ziua de astazi provoaca confuzii icircntre credinciosii crestini Aceasta pentru ca multi apeleaza la ea fara sa cunoasca clar despre ce este vorba Astfel exista marele pericol ca homeopatia sa aiba rolul unui pod care o sa conduca pe multi crestini nestiutori la religiile orientale pentru ca aceste religii orientale sunt baza tuturor metodelor alternative de tratament

Homeopatia nu face parte dintr-o specializare medicala

Icircn primul racircnd cacircnd vorbim despre homeopatie trebuie clarificat ca homeopatia nu face parte dintr-o specializare medicala asa cum este chirurgia ginecologia etc pentru ca dupa cum spun si homeopatii icircnsisi dar si legislatiile sanatatii din toate statele dezvoltate homeopatia nu este oficial recunoscuta ca specializare universitara Homeopatia este un sistem de tratare icircn totalitate care are la baza privirea integrala asupra lumii si omului Fondatorul ei Samuel Hahnemann medic german icircn cartea sa principala Organon artei vindecarii sustine urmatoarea teorie Marea varietate a puterii se afla ascunsa chiar icircn plante ale caror caracteristici exterioare le cunoastem de multa vreme dar sufletele lor caracterisicile lor interioare si orice element dumnzeiesc au ele pe acestea toate icircnca nu le-am perceput

Aceasta existenta a elementului dumnezeiesc este dezvaluita si de catre un urmas al lui Hahnemann James Tyler Kent care scrie ca energia icircnsasi nu este energie ci o substanta dinamica exista un Dumnezeu Suprem care este alcatuit din substanta si este o substanta uniforma Toate provin curg de la El toate de la cel superior si pana la ultimul corp material fiind legate icircn acest modBineicircnteles daca exista separare si curgere continua de la primul picircna la ultimul ultimele o sa icircnceteze sa existe

Aici este foarte important sa icircntelegem ca Kent nu vorbeste despre Dumnezeu si creatie icircn acelasi fel icircn care icircl priveste credinta ortodoxa adica un Dumnezeu Creator care are substanta diferita de creaturile Lui pentru ca El icircnsusi esle Necreat Conform parerii lui Kent exista un Dumnezeu de substanta impersonal care este aceeasi cu creaturile lui deoarece substanta Lui Dumnezeiasca este aceeasi cu cea a creaturilor Sale

De asemenea nu separa energia Dumnezeiasca de substanta Dumnezeiasca separare pe care ortodoxia o face icircnvaticircndu-ne ca numai la Energia Dumnezeiasca putem participa iar la Substanta Dumnezeiasca nu Dupa aceasta teorie a lumii care este exprimata prin cunoscuta dogma a apocrifismului adica toate sunt una homeopatia explica si fenomenul bolii viata exista atacirct cacirct Dumnezeul Suprem care este o substanta curge continuu catre fiinte Daca o sa se opreasca sa curga atunci o sa se opreasca sa existe Deci tulburarea curgerii acestei substante dumnezeiesti provoaca boala Kent scrie Aceasta substanta este supusa schimbarilor adica poate sa curga icircn ordine sau dezordine poate sa ne bolnava sau normala (cu aceasta eroare apare text ned)

Aceasta substanta sau energie dumnezeiasca care exista icircn om si la care reactioneaza medicamentul homeopat este ceea ce homeopatia numeste energie vitala a omului Dupa homeopati aceasta energie vitala nu esle altceva decacirct energia Ki sau Chi a chinezilor sau orgoni a lui Wilhelm Reih Un medic american coleg al lui Michael Winer o echivaleaza cu energia hinduista prana sau kudalini Alti medici o echivaleaza cu energie bioplasmatica care este exprimata icircn fenomenul Kirlian si cu orgoni lui Reih si cu forma energiei animale care s-a numit mesmerism icircn cinstea lui Mesmer care a descoperit-o icircn secolul XVII Aici e de subliniat ca Antonie Mesmer se considera fondatorul parapsihologiei

13

Unii homeopati o numesc energie cosmica si spun ca este aceeasi energie pe care hindusii o numesc Prana Paracelsus o numeste Magnale Van Helmod icirci spune Alcahest cabalistii o numesc Lumina stelelor alchimistii ii spun Azorth Fludd icirci spune Spiritus Puterea Fiintelor la Reihenbach magnetism animal la Mesmer energia vazduluilui sau bioenergie sau substanta sinpla la mistici ca Suedeborg energie vitala sau putere vitala sau corp vital la Institutia Vitalistica Orgoni la Reih Bioplasma la cercetatorii rusi etc

De asemenea se mentioneaza de catre aceiasi homeopati si extazul icircn care cad yoghinii ca un mod prin care cineva poate sa vina icircn contact cu aceasta energie cosmica si este subliniat ca astfel de situatii sunt extrem de revigorante Echivalarea energiei vitale cu toate care s-au raportat mai icircnainte nu se face icircntamplator ci izvoraste din teoria totala a lumii (absolut monism panteistic) care inspira pe lacircnga homeopatie si toate sectele religioase ale tarilor orientale de ale caror credinte sunt absolut incompatibile cu ortodoxia

Boala adica modificarile din fluxul energetic al omului au capacitatea dupa cum spune Kent icircntr-o mare varietate sa fie observate sau provocate de catre om icircnsusi Omul poate sa o faca sa curga dezordonat Dar si tratarea se realizeaza de catre om icircnsusi cacircnd este mobilizata ratiunea lui sufleteasca La realizarea acestui lucru ajuta doi factori autocunoasterea cu tehnici rationale si medicamentul homeopat Winer scrie Cacircnd pacientul cunoaste ca tulburarile lui se reflecta si asupra constiintei lui pe masura icircnaintarii tratamentului poate sa continue sa observe situatia lui interna si icircn acest fel sa icircnvete sa vina icircn contact cu energia vindecatoare a puterii vitale exact cum fac si yoghinii care icircnvata sa-si controleze functiile spontane ale corpului Dintre tehnicile pe care le recomanda Winer pentru a se reusi aceasta este si reflectarea1

Dar si icircn alte parti ale textelor pe care le-au scris homeopatii se observa ca medicamentul homeopat este simplu icircnca un mod icircn plus ca sa reuseasca cineva ceea ce ofera tehnicile autoevolutiei religiilor orientale Si spun homeopatii mai departe Medicatia homeopata exista peste tot icircn jurul nostru icircn exteriorul si icircn interiorul nostru este fiecare cacircmp energetic dinamic care fie este administrat cu capsula de la vindecator fie este produs sau exploatat de subconstient si vine sa completeze vindecator regiunile corespunzatoare din mediul cacircmpului nostru energetic Cel ce face tratamentul mobilizeaza puterea terapeutica a vietii

Vindecatorul dupa teoriile homeopate o sa trebuiasca sa icircnteleaga ca el reprezinta doar conducta care prin legatura lui cu bolnavul mobilizeaza puterea vindecatoare a vietii Binicircnteles asa ceva presupune trairea de catre cel care trateaza a diferitelor tehnici traditionale si noi a tuturor acestor fenomene fizice care alcatuiesc manifestarea solida a unei realitati independente de fenomene Aceasta a reusit probabil vindecatorul saman prin modul icircn care a crescut si a venit icircn contact cu puterile naturii astfel icircncicirct sa fie capabil sa treaca conform vointei la o stare neobisnuita a constiintei ca sa-l trateze pe cel bolnav dupa cum se vede acest lucru icircl icircnvata vindecatorul chinez icircnca din copilarie simtind miscarea vietii icircn spatele chipurilor Icircn chip asemanator simteau medicii antici ai lui Asclepios icircn timpul oficierii slujbelor de tratament bazat pe visele din timpul somnului icircnauntrul templului Dupa homeopati acest principiu de vindecare nu-l cunoaste medicul modern al medicinei alopate

Tehnicile energetice de tratament asa cum sunt homeopatia acupunctura Tai-Chi reflectarea Yoga tratarea bioenergetica si tehnicile lui Reith dau confirmarea absoluta ca fenomene ca magnetismul iradierea dispozitia celui ce trateaza sunt evenimente la fel de obiective ca trairea sentimentelor lui si a functiilor lui rationale Este caracteristica sustinerea unor homeopati care spun ca Deci pentru a cunoaste cel care trateaza si pentru a reusi sa se plaseze corect icircn aceste domenii care trateaza va trebui el icircnsusi sa le traiasca si sa fie supus unei educatii psihospirituale asa ca din experientele lui personale sa dobacircndeasca o echipare sufleteasca si rationala echilibrata Adica icircn primul racircnd el o sa trebuiasca sa se faca sanatos cacirct mai mult posibil Prin exercitarea diferitelor tehnici o sa traiasca tot spectrul sentimentelor care sunt dezvaluite de la seninatate pacircna la extaz

Aici este important sa fie mentionate si parerile unor homeopati si acupunctori care sustin pe de o parte ca mai exista o metoda de tratament care poale sa influenteze cacircmpul energetic aceasta fiind atacul macircinilor adica tratamentul cu macircinile unui individ care are un icircnalt nivel spiritual icircn realitate fiind racircul energiilor Ca exemple de giganti spirituali sunt citati Ramana Maharishi si Ramakrishna Si pe de alta parte alti homeopati spun ca acele folosite de acupunctura reprezinta conducte care fac legatura icircntre energia corpului si energia

14

universala

Icircn final Kent unul dintre fondatorii homeopatiei scrie ca Ceea ce vedem icircn jurul nostru este universul urmarilor icircnsa universul cauzei ramacircne nevazut Omul are capacitatea sa perceapa lucrurile cele mai profunde si este foarte important ca poate sa cunoasca si sa vada din interiorul lui toate lucrurile pe care le contine universul naturii icircn loc sa icircnceapa de la cosmosul natural si sa icircncerce sa constientizeze universul imaterial Aici Kent considera cauza si urmarea existentei universului ca putacircnd fi cunoscute de catre om prin procedurile interioare misticiste ale acestuia pentru ca dupa el toate se afla icircn interiorul nostru

Dar acest lucru bineicircnteles vine icircn contradictie cu icircnvataturile Bisericii conform carora cunoasterea universului imaterial si cauza existentei universului natural sunt urmarea apocalipsei dumnezeiesti iar nu a cercetarii interioare Din toate acestea rezulta clar icircn ce spatii se desfasoara activitatea homeopatiei

Cauza actiunii medicamentului homeopat conform homeopatilor

Icircn legatura cu medicamentul homeopat tot secretul eficacitatii lui este icircn modul prin care se prepara medicamentul adica cunoscutul dinamism caruia icirci este supus medicamentul homeopat (dizolvari icircn serie si agitari ale substantei medicamentoase deseori pana cacircnd nu ramacircne nici o molecula din ea icircn medicamentul final) Kent scrie facem dinamism la medicamentele noastre pentru a putea ajunge pana la substanta simpla adica substanta dumnezeiasca cum este explicata icircn alte texte din cartea lui Deci conform homeopatiei actiunea medicamentului ei se datoreaza proprietatilor dumnezeiesti ascunse ale materiei lui care se descopera prin dinamism ce este evident de natura spirituala asa cum icircnsusi Hahnemann o recunoaste raspicat Puterea medicamentoasa nu se afla icircn moleculele materiale a acestor medicamente care au fost dinamizate (agitate) si nici icircn suprafata lor fizica (cum ar fi masurate icircn mod normal) ci este descoperita si eliberata din materia medicamentoasa care are cu atacirct mai mare actiune cu cacirct mai libera si nemateriala s-a facut prin dinamism

Icircn alta parte Hahnemann scrie plsarea substantei medicamentoase si agitarea ei (la dinamismul care se face la racircsnita de medicamente) dezvaluie puterile ei medicamentoase din ce icircn ce mai mult pacircna cacircnd se spiritualizeaza materia Si continuacircnd spune Cu modul de preparare prin dinamimizarea substantei medicamentoase materia se distruge complet pacircna la natura ei spirituala si de aceea icircn starea ei finala poate sa se considere ca e alcatuita icircntr-adevar numai din aceasta substanta spirituala Toate acestea au stracircnsa legatura cu calitatea de alchimist a lui Hahnemann

De asemenea dupa homeopati Hahnemann a fost un chimist perfect dar calitatea lui de alchimist se deosebeste de cea de chimist pentru ca cea alchimista se refera la semnificatia metafizica

Referitor la medicamentele homeopate Winer mai adauga Icircn simptomele rationale gasim o confirmare a imaginilor alchimiste

Pentru Hahneman Confucius a fost superior lui Hristos pe care icircl considera sentimentalist icircnflacarat

De asemenea din manualele homeopate mai aflam ca Hahnemann a avut stracircnse legaturi cu misticismul si cu spiritismul iar despre ideile lui religioase se stiu eu claritate urmatoarele Hahnemann a fost theist adica credea icircntr-o religie naturala Parerea lui a fost ca icircnvatatura lui Confucius a fost superioara fata de cea a lui Hristos pe care icircl caracteriza ca sentimentalist icircnflacarat Credea ca exista o stracircnsa legatura icircntre fiinta suprema si actiunea medicamentelor A fost un iubitor fanatic al religiei spiritiste de aceea a ajuns sa dea pacientilor sa miroase substante foarte puternic dinamizate ca sa se trateze Hahnemann fondatorul homeopatiei a fost mason iar radacinile homeopatiei se afla icircn misticism

Este foarte bine cunoscut ca intrarea lui Hahnemann icircn loja teutonica icircnca de tacircnar a influentat decisiv credintele lui filosofice si religioase Legatura lui cu misticismul se dovedeste net din cea mai cunoscuta carte a sa Organon al artei vindecarii icircn care are foarte multe capitole dedicate elogiului tatalui misticismului Anton Mesmer icircn a carui teorie despre magnetismul animal credea si o practica el icircnsusi Din toate acestea

15

rezulta ca homeopatia icircsi are radacinile icircn misticism si spiritism lucruri clar dezaprobate de biserica ortodoxa si icircn general de lumea crestina

Sunt de mentionat parerile unor homeopati care sustin ca legea principala a homeopatiei adica cea a asemanarilor nu este corect sa fie atribuita initial lui Hahnemann pentru ca aceasta lege a fost inclusa icircn arta magiei Exista si alte exemple de practicare a homeopatici care sunt bazate pe principiile magiei Asadar este evident ca principiile homeopatice magice nu coincid cu credinta si viata ortodoxa nici icircntr-un caz

Un alt punct important al teoriei homeopate este legea infectiilor prin care homeopatii icircnecarca sa explice cauza producerii bolilor Icircn legatura cu acest subiect este mentionata ideea lui Kent care sustine Omul a fost creat liber a fost creat cu posibilitatea sa gacircndeasca si sa faca sau binele sau raul Deci pentru a avea predispozitie la infectia psoriatica ar fi trebuit mai icircntacirci sa existe icircn gacircndirea omului o stare care sa prezinte icircmprejurarile potrivite pentru atragerea bolii ar fi trebuit sa existe dorinta pentru a gresi si a provoca raul Astfel omul gacircndind si dorind raul icircsi pregateste corpul sa primeasca boala

Icircn alta parte Kent spune urmatoarele Starea sufleteasca si trupeasca a omului este o situatie de sensibilizare la boala cacircnd cineva doreste raul Specia umana care traieste astazi pe Terra este un pic mai buna decacirct un lepros sufletesc Fiecare om are psoriasis o noua infectie vine cu fiecare copil

Bineicircnteles aici se confunda raul spiritual cu cel material lucru care vine icircn contradictie cu traditia ortodoxa conform careia o boala trupeasca nu este icircn mod obligatoriu urmarea unui gacircnd pacatos sau a unei fapte pacatoase a bolnavului Pentru ca ce am putea sa spunem despre Iov sau despre atacirctia alti sfinti ai bisericii noastre care desi aveau o desavacircrsire spirituala atacirct de mare totusi sufereau dupa iconomia lui Dumnezeu de o multime de boli confirmacircnd cele spuse de apostoli puterea Mea se desavacircrseste icircn slabiciune (II Corinteni XII 9)

Conform homeopatiei infectiile psoriasisului sifilisului si hepatice (care nu au legatura cu bolile corespunzatoare din medicina clasica) se mostenesc si icircn felul acesta raul material si spiritual se eternizeaza Fara teama Winer adauga urmatoarele psoriasisul este o manifestare simbolica a pacatului originar

Dupa parerea fondatorilor homeopatiei nu exista nimic icircn lume care sa fie capabil sa modifice si sa icircmbunatateasca o infectie icircn afara de medicamentul homeopat spiritualizat Asa se descopera ca homeopatia este un sistem care depaseste limitele tratarii intervenind un sistem care propune moduri de macircntuire pentru om pentru ca este autodeclarata ca fiind capabila sa inverseze consecintele spirituale si trupesti ale pacatului originar

Winer mentioneaza niste comentarii ale homeopatului Schwartz care se raporteaza la un mod de actiune mai profund al homeopatiei spunacircnd ca homeopatia are legatura nu numai cu evolutia trupeasca a omului ci si cu evolutia lui spirituala - medicamentul homeopat icircntr-adevar salveaza sufletele cu acest mod de actiune Homeopatia ajuta la distrugerea raului ajuta sa se deschida centrele superioare si sa curga de acolo energie cereasca si spirituala De asemenea Winer punacircnd icircntrebarea daca homeopatia este un sistem de desavacircrsire pentru ispasirea omului de pacatul originar da raspunsul ca homeopatia poate sa fie un mijloc care sa ajute oamenii sa alunge laquostraturileraquo necunoasterii orbirii si egoismului iar icircn final o viata perfecta si morala poate fi tinta tuturor metodelor de tratament

Asadar si aici se observa ca homeopatia se extinde si la vindecarea patimilor spirituale ca de exemplu egoismul Dar pentru un crestin ortodox vindecarea unei astfel de patimi cum este egoismul se trateaza numai cu participarea la viata bisericeasca bineicircnteles nu cu medicamentul homeopat

Deci homeopatia uneste legea de tratament cu legea spirituala a carei icircncalcare produce boala De aceea si marele homeopat Pierre Schimdt la un congres international al asociatiei homeopatilor sustine ca medicul homeopat icircn afara de medicament trebuie sa dea pacientului indicatii exacte icircn legatura cu laquoigienaraquo de natura morala si sufleteasca astfel icircncacirct sa nu se mai repete aceleasi greseli care le-a facul icircnainte icircncalcacircnd legea icircn acest fel provocacircndu-si boala sau cele facute de stramosii lui Prevedem o purificare a speciei umane

16

Medicul homeopat pentru a merita aceasta denumire trebuie sa fie un icircntelept sintetic si icircn acelasi timp instruit spiritual

Deci ce ne-au icircnvatat icircntelepciunea secolelor si religia tuturor oamenilor Ca diminuarea dorintelor icircnlocuirea sau materializarea patimilor concentrarea sunt cele mai sigure moduri pentru ca sa dobacircndeasca cineva bucuria dezvoltarii si sanatatii perfecte Dar pentru aceasta pacientul are nevoie de instruire pentru a pricepe necesitatea alinierii lui la poruncile sfinte ale legii Puteti sa spuneti ca nu este necesar medicul pentru a-1 instrui icircn biologia metafizica pe pacientul care cere ajutor Tocmai aici este marea diferenta icircntre alopatul care trateaza doar corpul material care se pierde o data cu moartea si homeopatul care-l hraneste pe cel care continua sa traiasca si sa sufere adica pe omul viu lucru pe care nici o stiinta nu a reusit sa-l determine icircnca

Reicircnnoiti-va reicircnsufletiti-i pe pacientii vostri eliberati omul de infectia cronica eliberati-l prin homeopatie prin homeopatie pura din aceasta catastrofa numita psoriasis faceti omul potrivit pentru treapta lui Dumnezeu

Asadar este clar ca homeopatia icircnecarca sa elibereze omul si ca tinta ei principala este sufletul pacientului nu corpul lui Sa subliniem ca homeopatia trateaza mergacircnd de la suflet catre ratiune si corp Exista homeopati care compara modul de preluare a istoricului bolii de catre un homeopat cu un fel de spovedanie si continua sustinacircnd ca icircn principiu homeopatia este interesata de cele care icircn conceptia crestina sunt considerate adacircnci si icircntnecacioase Aici trebuie subliniata si legatura homeopatiior cu hindusii si punctele comune pe care le are legea hindusa a lui Karma cu tratamentul homeopat

Asa ca icircn afara de contemplarea icircn totalitate a cosmosului prin elementele spiritiste alchimice si magice pe care le contine homeopatia da medicamentul homeopat care reprezinta elementul dumnezeiesc pentru a readuce la normal fluxul substantei dumnezeiesti a omului iar medicul homeopat preia sarcina intermediarului care conduce omul la eliberarea din pacatul originar precum si din raul material si spiritual

Dar noi fiind crestini stim foarte clar ca numai biserica este cea care poate sa-l elibereze pe om din pacatul originar si din raul spiritual si sa refaca relatia omului cu Dumnezeu icircnsa aceasta prin participarea la energiile necreate ale lui Dumnezeu iar nu printr-o falsa coincidenta a substantelor

Icircnainte de icircncheierea acestui vast subiect care desigur nu poate fi finalizat icircntr-un studiu atacirct de scurt dar a carui intentie este sa arate aceasta mare problema si sa ne dea motive sa problematizam as dori sa mentionez foarte pe scurt icircnca trei puncte de vedere asupra acestei probleme

a) Cauzele raspacircndirii metodelor homeopate

b) Cum este explicata actiunea medicamentului homeopat cacircnd apare vreunrezultat

c) Daca icircntr-adevar nu este periculos medicamentul homeopat dupa cum spun sustinatorii lui

Observam urmatoarele

a) Cauzele raspacircndirii metodelor altenative

Nu sunt scutiti de vina pentru raspacircndirea metodelor alternative neconventionale de tratament niste reprezentanti inconstienti ai medicinei clasice care exagereaza cu administrarea medicamentelor si deseori cu privirea impersonala asupra pacientului Aceste situatii care cu siguranta trebuie corectate icircn principiu se datoreaza practicarii gresite a medicinei Multi medici apartinacircnd medicinei clasice nu au rabdarea sa ia bolnavului un istoric complet care este cel mai important element pentru un diagnostic corect De asemenea comunicarea corecta medic-pacient ajuta la tratament mai ales icircn situatiile afectiunilor cronice psihosomatice

17

Icircn orice caz raspacircndirea metodelor alternative de tratament (homeopatie acupunctura etc) nu este independenta de raspacircndirea ereziilor din vremurile noi de tendinta de icircnselaciune si de confuzia care exista icircn ziua de astazi

b) Explicarea actiunii medicamentului homeopat

Icircn cazurile icircn care da rezultate medicamentul homeopat acestea o sa trebuiasca sa fie explicate cu actiunea medicamentului figurativ Placebo Nu este corect ca unii sustin ca ceea ce ne intereseaza este numai rezultatul tratarii Sa nu uitam ca si icircn spatiul magiei exista tratari precum si icircn spatiul protestantilor cu darul vindecarii Tratari exista si cu fenomenul extravagant al uroterapiei adica administrarea orala a urinei la pacient sau prin alte modalitati Dar icircn general aceste tratari sunt de scurta durata boala revenind

Trebuie subliniat ceea ce ne este cunoscut din Sfacircnta Scriptura si din traditia noastra ortodoxa ca ispita poate sa trateze pentru a castiga sufletul omului Deci nu ar fi trebuit sa excludem si elementul ispititor al tratarii mai ales cacircnd aceasta este practicata icircn stricircnsa legatura cu practicile provenite din traditiile orientale

Icircn orice caz metodele alternative de tratament dau rezultat icircn general la afectiunile de natura psihica dar icircn cazuri mai dificile ridica micircinile sus adica nu au nici o propunere sau solutie pentru rezolvarea lor

Specialistii bisericii icircn tema ereziilor icircncadreaza homeopatia icircn capitolul alchimiei Icircntr-adevar metodele alternative de tratament nu reprezinta nimic altceva decacirct reicircntoarcerea anticului medic magician-vrajitor icircn viata societatii de astazi

c) Pericolele homeopatiei

Sunt periculoase medicamentele homeopate

Vom aminti situatia medicamentelor homeopate nocive (Nosodes) care sunt preparate din tesuturile canceroase din cele cu lichid tuberculotic din lichid sifilitic din secretii gonoreice din venin de sarpe din mercur etc Aceste medicamente sunt periculoase pentru sanatatea celor care le folosesc si sunt contrarii moralei medicale si deontologice

Situatiile icircn care medicamentul homeopat este extrem de periculos sunt cele icircn care pacientii cu boli grave renunta la tratamentul medicinei clasice pentru a urma o metoda de terapie hemeopata sau o alta alternativa Deseori evolutia acestor boli este irevrsibila dupa ce oamenii descopera gresala lor si revin la tratamentul traditional pe care icircl luau iar vina pentru aceste situatii este absolut a terapiilor alternative cu promisiunile lor false

Epilog

Toate acestea au fost scrise cu intentia de a fi clarificata problema homeopatiei care nu are nici baza stiintifica este clar ca este icircntemeita icircn spatiul misticismului si pe modul de gicircndire al teoriilor religiilor orientale

Exista pericolul major daca se dezvolta homeopatia precum si celelalte metode alternative de tralament (acupunctura reflexoterapie etc) ca aceasta sa aiba un loc de punte care sa-i conduca prin icircnselaciuni pe multi crestini neinformati spre religiile orientale icircn prima faza crescacircnd sentimentele lor crestinesti Crestinii apeleaza la astfel de metode necunoscacircnd acest aspect care a fost mentionat icircn text

Dar homeopatii care spun ca sunt crestini cum este posibil sa nu cunoasca aceste aspecte ale problemei sau icircnsala cu ipocrizie sustinacircnd ca homeopatia nu este contrara crestinismului Este cunoscut ca pe iubitorii New Age-ului icirci repreznita astfel de teorii si chiar icirci satisfac Este aplicarea teoriilor lor despre univers la nivel medical

18

De asemenea trebuie clarificat ca metodele alternalive de tratament (homeopatie- acupunctura etc) nu trebuie confundale cu reigimul sanatos de hranire si cu tratamentele cu plante simple care trebuie sa faca parte dintr-un mod de viata echilibrat

Exista multe grupari mistice si cu caracter religios care folosesc icircn mod foarte periculos icircn icircnvataturile lor idei referitoare la sanatate Toate aceste grupari icircmpreuna cu credintele lor sunt bazate pe religii si conceptii orientale amestecate cu diferite forme si practici de magie

Icircnvatatura principala a acestor grupari este totalitatea cosmosului Conform acestei teorii exista un dumnezeu impersonal care este o putere universala sau o energie care coincide cu universul (bioenergie) Absolut tot ce se icircntacircmpla este manifestarea acestei energii absolute Nu exista deosebire icircntre substanta lui Dumnezeu si cea a omului Dumnezeu nu exista icircn afara omului Luacircnd ca baza acest punct de vedere pentru Cosmos cei care se ocupa cu misticismul icircnvata ca omul descoperindu-l pe Dumnezeu - El icircnsusi si activacircnd puterile care se ascund icircn interiorul lui are puterea sa se vindece singur

Homeopatia este si ea una dintre aceste practici terapeutice bazate pe aceasta teorie despre cosmos Bineicircnteles ca toate aceste metode mistice care izvorasc din icircnvataturi si credinte specifice religiilor orientale si magiei sunt contrare cu credinta crestin-ortodoxa mai ales icircn ceea ce tine de conceptia despre viata si despre cosmos conceptie total opusa celei crestinesti

Cum este oare posibil ca practicantii crestini ai acestei metode sa nu stie ca fondatorul homeopatiei Samuel Hahneman sustinea ca Confucius a fost mai mare decacirct Iisus Hristos Si oare cum este posibil ca o metoda terapeutica sa fie dupa voia lui Dumnezeu daca fondatorul ei a vorbit icircmpotriva lui Iisus Hristos

Cu dorinta si icircn speranta ca cu ajutorul si binecuvacircntarea lui Dumnezeu acest text o sa ajute la clarificarea confuziei

APOSTAZIA CONTEMPORANAtilde - O PRIMEJDIE REALAtilde IcircMPOTRIVA ORTODOXIEI

de Arhimandrit Hristodul Patildeduraru

Icircnticirclnesti deseori icircn viatatilde oameni care purtati de valuri icircncoace si-n colo icircngrijorati doar de bucata de picircine si de confortul familiei icircsi topesc zilele icircn dulceaga rutinatilde a bucuriei de a exista Nu-si ostenesc inima cu durerile altora nu-si un icircntrebatilderi dezmortitoare nu-si fratildemicircntatilde sufletul cu tainice zbateri plutesc inert icircn toropeala traiului molcom si fatilderatilde probleme Ei bine acestia sunt crestinii zilelor noastre crestini de circumstantatilde oameni care au devenit crestini prin descendentatilde iar nu prin asumarea constientatilde a ostenelilor sfintitoare icircn viata personalatilde si socialatilde aticirct de proprii adevatilderatului crestin

Ne icircntrebatildem oarecum retoric cuprinsi de o adicircncatilde durere a inimii Oare generatiile veacului nostru nu mai poartatilde icircntr-icircnsele germenii adevatilderului nu-si mai pretuiesc de loc zestre chematilderii la viata crestinatilde zestre scump apatilderatatilde cu sicircnge pecetluitatilde de stratildemosii nostri S-a stins oare din firea neamului nostru scicircnteia sfintelor natildezuinte izbucnirea muceniceascatilde icircmpotriva fatilderatildedelegii care ne sfatildericircmatilde puterile cocotatatilde la tribuna dreptatildetii Oare romanul si-a uitat cu totul vocatia sfinteniei puterile nesovatildeitoare icircn lupta cu patildecatul Oare a pierdut cu totul dorinta unei alte ordini alta decicirct cea impusatilde tuturor crestinilor din partea mai marilor lumii cu sprijinul politicii vicircnzatildetorilor de neam si taratilde

Iatatilde icircntrebatilderi care ar trebui satilde zguduie tihna rusinoasatilde a fiecatilderui roman si a fiecatilderui crestin icircntrebatilderi care dacatilde noi nu ni le punem fiecare icircn parte mamatilde tatatilde ticircnatilder batildetricircn tatilderan muncitor intelectual si icircntreaga suflare vom pieri ca neam si ca etnie Sunt icircntrebatilderi cu care ne vor judeca icircn fata lui Dumnezeu aticirct icircnaintasii cicirct si urmasii nostri sunt icircntrebatilderi care cicircndva la judecata neamurilor ne vor acuza catilde le-am latildesat fatilderatilde ratildespuns

19

din cauza sficircsietoarei ignorante care ne macinatilde existenta

Poate unii nedumeriti se icircntreabatilde De fapt care-s primejdiile care ne picircndesc cum ne atacatilde unde tintesc unde sficircrsesc etc

Primejdiile sunt multiple Manifestatilderile lor sunt si ele multiple Unele-s dulci altele amare Unele resping altele atrag icircn functie de formele pe care le icircmbracatilde si de dispozitia fiecatilderuia icircn parte de a se latildesa momit Dar totusi cel mai bine le gustatilde cei care duc viatatilde adevatilderat crestineascatilde cei ce gustatilde dramatic din durerile vietuirii crestine cei care nu cocheteazatilde diplomatic cu poruncile aspre ale Evangheliei ci le icircmplinesc cu sficircnta lor ricircvnatilde si nici nu fac concesii pietist - ecumeniste icircn fata lumii si a natilderavurilor ei

Mergicircnd pe firul problemei cred catilde cea mai icircnspatildeimicircntatildetoare primejdie aticirct pentru toti crestinii cicirct si pentru fiecare icircn parte este apostazia Astatildezi existatilde mai mult ca oricicircnd o mentalitate si o societate cu o uimitoare predispozitie spre apostazie Dar ce fel de apostazie Este ea identicatilde cu apostazia primelor secole crestine asa cum apare ea din manualele de istorie bisericeascatilde si din Vietile Sfintilor Si da si nu De ce DA pentru catilde te dezbinatilde tot de Hristos tot de Bisericatilde tot de micircntuire folosind partial aceleasi mijloace ca-n vremea marilor apostati NU pentru catilde apostazia vremurilor noastre pe licircngatilde formele clasice prezintatilde si unele forme noi simpatice binevoitoare umaniste si ocrotitoare Vechea apostazie era tiranicatilde oprimantatilde chinuitoare astfel icircncicirct icircti punea la treabatilde icircmpotrivirea dicircrzenia capacitatea de rezistentatilde de a actiona icircntr-un mod vulgar si vizibil dicircndu-ti posibilitatea de-a o identifica direct si implicit de a o contracara Presiunile fiind de naturatilde externatilde torturile vizicircnd distrugerea fizicatilde a crestinului sufletul icircsi patildestra o anumitatilde independentatilde si putere de ratildezvratildetire ceea ce era si este fundamental important pentru un crestin icircn lupta cu patildecatul si cu apostaziile vremii

Dar astatildezi ce se icircnticircmplatilde Apostazia omniprezentatilde ne picircndeste hoteste din fiecare ungher al societatildetii din fiecare loc de muncatilde din fiecare prieten si vecin chiar si prin casnicii nostri (mamatilde tatatilde frate soratilde) patildetrunde ratildebdatildetoare precum cariul icircn lemn icircn mintile noastre icircn inimile noastre icircn sufletele noastre Trebuie satilde stim icircnsatilde catilde cei mai feriti de apostazie sunt crestinii care permanent zilnic icircsi hratildenesc sufletele cu neicircmpatildecarea cu apucatildeturile si cu ricircnduielile acestei lumi prin citirea neobositatilde a Sfintei Evanghelii a Vietilor Sfintilor si scrierilor Sfintilor Patilderinti care dau vigoare si batilderbatildetie sufletului spre a se icircmpotrivi prin icircnfricircnare si nevointatilde duhului apostaziei

Avicircnd icircn vedere catilde apostazia patildetrunde icircn inimile noastre prin trup si prin suflet pe acestea se cuvine satilde le patildezim Aceastatilde patildezire crestinii o numesc icircnfricircnare Ne icircnfricircnatildem icircmpotriva fiecatilderui patildecat Ne folosim de icircnfricircnare icircmpotriva tuturor patildecatelor cu care ne ispiteste societatea contemporanatilde apostatatilde Hatildertuiala crestinului vremurilor de acum vine din toate directiile cu pasi de pisicatilde si cu iutime de fulger Nu iartatilde pe nimeni Nici pe presedinte nici pe primar nici pe deputat nici pe savant nici pe analfabet absolut toti sunt icircncercuiti de patildecatele lumii

Unii vor fi crezicircnd catilde lepatildedarea de Hristos e mai iertatildetoare cu statildepicircnii Bisericii catilde apostazia acesta generalatilde tremuratilde si se datilde de ceasul mortii icircn fata prelatilor nostri arhierei si clerici si din patildecate unele cinstite fete se cred chiar aproape infailibile icircn fata ratildetatildecirilor moderne

Ei bine nu-i chiar asa De ce Fiindcatilde astatildezi lepatildedarea sau apostazia a ajuns satilde ia chiar si chipul lui Hristos chip pasnic si blicircnd conciliant si iubitor Icircnticirclnim acest chip aticirct icircn conferinte pan-ortodoxe cicirct si icircn icircnticirclniri si aliante de pace icircn fundatii si organizatii cu caracter ecologist-umanist cicirct si icircn icircntruniri mitinguri si dezbateri sociale politice umanitare

Oare acesta satilde fie icircntr-adevatilder chipul lui Hristos Cu sigurantatilde nu Oare pentru aceasta s-a icircntrupat ratildestignit si icircnviat Hristos Pentru confort pentru o picircine mai albatilde pentru un serviciu mai bun pentru matilderirea salariilor pentru schimbarea nivelului de trai pentru o lume mai bunatilde si pace icircntre popoare

Oare Hristos s-a ratildestignit pentru desatildevicircrsirea si prosperitatea omeneascatilde a societatildetii si a icircntregii lumi Orice drept-credincios (ortodox) stie catilde nu Atunci dacatilde matilde micircntuiesc prin bunatildestare de ce mai postesc de ce matilde mai icircnfricircnez de ce satilde mai matilde nevoiesc Icircnseamnatilde catilde nici dreapta credintatilde nu conteazatilde dacatilde o mai patildestrez Dacatilde matilde

20

micircntuiesc prin progres si ordine socialatilde icircnseamnatilde catilde stratildemosii nostri care n-au cunoscut progresul nostru si nici ordinea noastratilde socialatilde nu s-au micircntuit si nici nu se vor micircntui Icircnseamnatilde catilde nici noi nu ne micircntuim si nici cei de dupatilde noi si asa mai departe pentru catilde fiecare generatie este depatildesitatilde icircn aceste dezvoltatilderi de generatia urmatildetoare

Aceastatilde Teologie umanistatilde ne icircnvatatilde satilde alergatildem si satilde ne icircmbuibatildem cu bunatildetatildetile acestui veac care bucuratilde trupul dar icircntristeazatilde sufletul catildeci ratildepeste ortodoxului dorirea si asteptarea vietii vesnice A fost sesizatatilde si aspru criticatatilde de toti marii Sfinti nevoitori ai Bisericii Ortodoxe (icircn vremea noastratilde de Sfintii Teofan Zatildevoricirctul Ignatie Briancianinov Ioan Maximovici Serafim Rose Iustin Popovici Paisie Aghioritul Arhiepiscopul Averchie Tauchev Ioan Iacob Hozevitul etc) cicirct si de gicircnditori precum Dostoievschi Leontiev Rozanov Soljeniticircnetc

Acest umanism universal la origine catolico-protestant cu icircndepatildertate ecouri din lumea Greciei antice (Protagoras omul este matildesura tuturor lucrurilor) care-l pune pe om deasupra tuturor lucrurilor este icircncurajat si icircntretinut inconstient de noi toti iubitori ai simturilor si aserviti societatildetii de consum

Ce este aceastatilde societate de consum pentru toti oamenii si mai ales pentru noi ortodocsii secolelor XX -XXI e foarte bine satilde stim E societatea care nu precupeteste nici un efort ca omul satilde fie un bun al poporului iar poporul un bun al elitei conducatildetoare E societatea care sacrificatilde si absoarbe pe individ icircn vidul demono-cratiei absurd si abstract al poftelor legiferate al poftelor constitutionale ocrotite (si ocrotitoare) de masele populare si conducatildetorii lor

Trebuie satilde recunoastem catilde omul zilelor noastre nu face diferenta dintre social si moral Dacatilde un om satildevicircrseste un act imoral dar necondamnat constitutional si social el nu sesizeazatilde catilde a patildecatildetuit ca om crestin icircn fata lui Dumnezeu catilde a catildelcat porunca lui Hristos catilde este icircn lepatildedare fatatilde de Bisericatilde si fatatilde de legile micircntuirii el nu-si sesizeazatilde apostazia Pentru acest om dumnezeu este Statul dumnezeu este Guvernul dumnezeu este Constitutia dumnezeu este poporul societatea si legile ei adicatilde lumea acesta iar Dumnezeu nu mai este Dumnezeu Acest soi de om satildevicircrseste patildecatul iar apoi icircsi ia linistit dejunul pleacatilde linistit la serviciu se icircntoarce linistit acasatilde se bucuratilde linistit de familie fatilderatilde latildeuntrice mustratilderi si sufletesti fratildemicircntatilderi E tipul celui care satildevicircrsind patildecatul e vesel multumit bine dispus catilde si-a fatildecut constiincios datoria E cel care icircn fata mustratilderilor ratildespunde senin si candid am avut ordin nu mi-am fatildecut decicirct datoria sunt nevinovat seful ratildespunde eram icircn misiune etc

Acest gen de oameni au fost uneltele ideale ale democratiei comunismului si ale tuturor regimurilor sataniste acest soi de oameni misunatilde printre noi si astatildezi si tot ei vor fi catildelatildeii nostri de micircine Vinovati nu-s doar ei ci si noi pentru catilde suntem uneori pilde de astfel de moravuri alteori favorizicircnd ratildespicircndirea lor cedicircnd icircn fata puterii a serviciului a unui profit nemeritat a santajului etc

Toate acestea la un loc toatatilde nesiguranta toatatilde ezitarea toatatilde frica de teama si de dragul lumii sunt fiice ale apostaziei sunt lepatildedatilderi de adevatilder lepatildedatilderi de dreptate lepatildedatilderi de curaj lepatildedatilderi de mucenicie lepatildedatilderi de dragoste pentru sufletul omului lepatildedatilderi de neam lepatildedatilderi de credintatilde lepatildedatilderi de Dumnezeu lepatildedatilderi de micircntuire de rai de vesnicie

Un mare cuvios al vremii noastre patilderintele Paisie Aghioritul observicircnd toate aceste ratildeni ale societatildetii numea lumea contemporanatilde GENERATIA NEPAtildeSAtildeRIII adatildeugicircnd catilde Nepatildesarea fatatilde de Dumnezeu aduce nepatildesarea fatatilde de toate celelalte

Da icircntr-adevatilder icircn nepatildesarea fatatilde de Dumnezeu statilde tot dezastrul lumii noastre toate esecurile noastre toatatilde deznatildedejdea noastratilde toatatilde teama de viatatilde si de moarte Dacatilde tricircndatildevia si necredinta au adus aticirct nor de nepatildesare si amortealatilde icircn sufletele noastre oare ce va fi cu generatiile viitoare Nu cumva icircsi vor uricirc propria viatatilde oare nu icircsi vor uricirc stratildemosii adicatilde pe noi si icircnaintasii nostri oare nu va fi o lume demonicatilde pe patildemicircnt Vai celor de micircine si vai nouatilde celor de azi catilde suntem vratildejmasii copiilor copiilor nostri suntem vratildejmasii stratildemosilor nostri vratildejmasii micircntuirii neamului romanesc vratildejmasii lui Hristos cel ratildestignit Care ne mustratilde cu cuvintele acestea laquoDar voi icircntreceti matildesura patilderintilor vostri Serpi pui de vipere cum veti scatildepa de osicircnda gheeneiraquo (Matei 23 32-33)

21

EZOTERISM ŞI SAMANISMIcircN BISERICA ORTODOXAtilde

de ieromonah Pimen Tepes

Patilderinte nu stiu ce satilde fac cu viitorul meu deschideti-mi vatilde rog cartea Patilderinte iatatilde vreau satilde dau niste bani la bisericatilde pentru dezlegare de noroc si reusita icircn afaceri Acestea sunt cererile pe care le auzim tot mai des din partea multora care trec pragul sfintelor noastre biserici Care este cauza cum gatildesesc unii preoti rezolvarea vom icircncerca satilde aratildetatildem icircn cele ce urmeazatilde

Nimeni din zilele noastre nu mai are nici o icircndoialatilde asupra faptului catilde tratildeieste icircntr-o societate coruptatilde de sus picircnatilde jos unde a micircnca picircinea cea de toate zilele cere eforturi deosebite sau concesii icircnjositoare Totusi icircn mintea si icircn sufletul omului de bunatilde credintatilde ratildemicircne Biserica ca ultim loc nesmintit de refugiu icircn sigurantatilde dinaintea tuturor tulburatilderilor vietii

Majoritatea celor care vin cu necazuri sau vreo icircntrebare vor de la preot doar un singur lucru am platildetit problema trebuie satilde se rezolve[I] Multi ajung la altar dupatilde ce au trecut prin casele babelor descicircntatildetoare ghicitoare vratildejitoare prin micircinile bioenergeticienilor care dupatilde ce le-au supt banii i-au latildesat cu promisiunile desarte

Icircntr-adevatilder oamenii ce vin pentru prima oaratilde la Bisericatilde adusi de necazuri vin dupatilde o icircndelungatilde catildeutare sau ezitare si-si pun toatatilde natildedejdea catilde aici la Dumnezeu si la preot ei trebuie satilde gatildeseascatilde ratildespuns bun si alinare Dumnezeu a latildesat Bisericii toate harismele necesare tatildematildeduirii tuturor bolilor sufletesti si trupesti ale tuturor credinciosilor prin toate Sfintele Taine Dumnzeu a voit ca lucrarea vatildezutatilde icircn bisericatilde satilde fie continuatatilde de catildetre arhierei preoti si diaconi care satildevicircrsesc sfintesc si datilderuiesc poporului ceea ce Hristos Dumnezeu a datilderuit lumii icircn viata Sa patildemicircnteascatilde si satilde nu vatilde mirati catilde tocmai icircn acest nod de comunicare si comuniune al omului cu Dumnezeu diavolul icircsi bagatilde cel mai adicircnc coada

Dar mai icircnticirci de toate nu trebuie satilde uitatildem catilde patildecatul despatildertitorul nostru de Dumnezeu este pricina tuturor durerilor noastre El se piteste prin patimatilde ca un sarpe icircn cele mai adicircnci unghere ale sufletului si iese doar pentru a-si vatildersa veninul prin muscatildetura sa Este scos de acolo decicirct numai cicircnd a fost vatildedit de minte icircn taina spovedaniei sau luminat de post si rugatildeciune icircn oglinda constiintei Icircmpotriva acestui dusman perfid ratildedatildecinatilde a tuturor relelor si necazurilor trebuie satilde se icircndrepte si sfatildetuirea preotului Icircnsatilde e greu cicircnd un orb catildelatildeuzeste pe alt orb catildeci amicircndoi vor fi icircnghititi prin nestiintatilde de necredintatilde

Numai asa se pot explica as zice bizareriile pe care le toarnatilde lupii cu epitrahil icircn sufletele credinciosilor mai putin obisnuiti cu cele bisericesti Dar despre ce este vorba acesti preoti dupatilde o scurtatilde examinare a gravitatildetii problemei si a potentialului financiar recomandatilde oamenilor pentru a se izbatildevi de necaz icircn cel mai rapid mod cu putintatilde satilde aprindatilde 30 33 40 de lumicircnatilderi la diferite ore satilde ardatilde tatildemicircie satilde citeascatilde diversi psalmi la miezul noptii cu toate candele aprinse si asezate icircn anumite pozitii satilde posteascatilde marti joi sicircmbatildetatilde si duminicatilde si dupatilde un timp satilde mai revinatilde neapatilderat la el pentru a vedea cum decurge tratamentul

Mai periculosi sunt si cei mai ciudati porecliti de lumea naivatilde harismatici sau preoti cu mult har adicatilde popi ce citesc non-stop molitfele au viziuni icircti cunosc tot trecutul si-ti ticirclcuiesc vitorul Catildetre acestia se icircndreaptatilde majoritatea credulilor datoritatilde reclamei fatildecute cu icircndicircrjire de babele icircnselate

Icircntrevederea cu un astfel de popatilde este tipicatilde dupatilde ce te pune satilde deschizi evanghelia sau psaltirea si-ti dezvatildeluie (cu detalii socante) trecutul trece la reteta duhovniceascatilde ce trebuie satilde o urmezi catildeci - luati aminte - icircn mai toate cazurile pricina o constituie vratildejile fatildecute ori de vecinatilde frate soratilde sau cine stie ce cumatildetratilde si care

22

Unii homeopati o numesc energie cosmica si spun ca este aceeasi energie pe care hindusii o numesc Prana Paracelsus o numeste Magnale Van Helmod icirci spune Alcahest cabalistii o numesc Lumina stelelor alchimistii ii spun Azorth Fludd icirci spune Spiritus Puterea Fiintelor la Reihenbach magnetism animal la Mesmer energia vazduluilui sau bioenergie sau substanta sinpla la mistici ca Suedeborg energie vitala sau putere vitala sau corp vital la Institutia Vitalistica Orgoni la Reih Bioplasma la cercetatorii rusi etc

De asemenea se mentioneaza de catre aceiasi homeopati si extazul icircn care cad yoghinii ca un mod prin care cineva poate sa vina icircn contact cu aceasta energie cosmica si este subliniat ca astfel de situatii sunt extrem de revigorante Echivalarea energiei vitale cu toate care s-au raportat mai icircnainte nu se face icircntamplator ci izvoraste din teoria totala a lumii (absolut monism panteistic) care inspira pe lacircnga homeopatie si toate sectele religioase ale tarilor orientale de ale caror credinte sunt absolut incompatibile cu ortodoxia

Boala adica modificarile din fluxul energetic al omului au capacitatea dupa cum spune Kent icircntr-o mare varietate sa fie observate sau provocate de catre om icircnsusi Omul poate sa o faca sa curga dezordonat Dar si tratarea se realizeaza de catre om icircnsusi cacircnd este mobilizata ratiunea lui sufleteasca La realizarea acestui lucru ajuta doi factori autocunoasterea cu tehnici rationale si medicamentul homeopat Winer scrie Cacircnd pacientul cunoaste ca tulburarile lui se reflecta si asupra constiintei lui pe masura icircnaintarii tratamentului poate sa continue sa observe situatia lui interna si icircn acest fel sa icircnvete sa vina icircn contact cu energia vindecatoare a puterii vitale exact cum fac si yoghinii care icircnvata sa-si controleze functiile spontane ale corpului Dintre tehnicile pe care le recomanda Winer pentru a se reusi aceasta este si reflectarea1

Dar si icircn alte parti ale textelor pe care le-au scris homeopatii se observa ca medicamentul homeopat este simplu icircnca un mod icircn plus ca sa reuseasca cineva ceea ce ofera tehnicile autoevolutiei religiilor orientale Si spun homeopatii mai departe Medicatia homeopata exista peste tot icircn jurul nostru icircn exteriorul si icircn interiorul nostru este fiecare cacircmp energetic dinamic care fie este administrat cu capsula de la vindecator fie este produs sau exploatat de subconstient si vine sa completeze vindecator regiunile corespunzatoare din mediul cacircmpului nostru energetic Cel ce face tratamentul mobilizeaza puterea terapeutica a vietii

Vindecatorul dupa teoriile homeopate o sa trebuiasca sa icircnteleaga ca el reprezinta doar conducta care prin legatura lui cu bolnavul mobilizeaza puterea vindecatoare a vietii Binicircnteles asa ceva presupune trairea de catre cel care trateaza a diferitelor tehnici traditionale si noi a tuturor acestor fenomene fizice care alcatuiesc manifestarea solida a unei realitati independente de fenomene Aceasta a reusit probabil vindecatorul saman prin modul icircn care a crescut si a venit icircn contact cu puterile naturii astfel icircncicirct sa fie capabil sa treaca conform vointei la o stare neobisnuita a constiintei ca sa-l trateze pe cel bolnav dupa cum se vede acest lucru icircl icircnvata vindecatorul chinez icircnca din copilarie simtind miscarea vietii icircn spatele chipurilor Icircn chip asemanator simteau medicii antici ai lui Asclepios icircn timpul oficierii slujbelor de tratament bazat pe visele din timpul somnului icircnauntrul templului Dupa homeopati acest principiu de vindecare nu-l cunoaste medicul modern al medicinei alopate

Tehnicile energetice de tratament asa cum sunt homeopatia acupunctura Tai-Chi reflectarea Yoga tratarea bioenergetica si tehnicile lui Reith dau confirmarea absoluta ca fenomene ca magnetismul iradierea dispozitia celui ce trateaza sunt evenimente la fel de obiective ca trairea sentimentelor lui si a functiilor lui rationale Este caracteristica sustinerea unor homeopati care spun ca Deci pentru a cunoaste cel care trateaza si pentru a reusi sa se plaseze corect icircn aceste domenii care trateaza va trebui el icircnsusi sa le traiasca si sa fie supus unei educatii psihospirituale asa ca din experientele lui personale sa dobacircndeasca o echipare sufleteasca si rationala echilibrata Adica icircn primul racircnd el o sa trebuiasca sa se faca sanatos cacirct mai mult posibil Prin exercitarea diferitelor tehnici o sa traiasca tot spectrul sentimentelor care sunt dezvaluite de la seninatate pacircna la extaz

Aici este important sa fie mentionate si parerile unor homeopati si acupunctori care sustin pe de o parte ca mai exista o metoda de tratament care poale sa influenteze cacircmpul energetic aceasta fiind atacul macircinilor adica tratamentul cu macircinile unui individ care are un icircnalt nivel spiritual icircn realitate fiind racircul energiilor Ca exemple de giganti spirituali sunt citati Ramana Maharishi si Ramakrishna Si pe de alta parte alti homeopati spun ca acele folosite de acupunctura reprezinta conducte care fac legatura icircntre energia corpului si energia

14

universala

Icircn final Kent unul dintre fondatorii homeopatiei scrie ca Ceea ce vedem icircn jurul nostru este universul urmarilor icircnsa universul cauzei ramacircne nevazut Omul are capacitatea sa perceapa lucrurile cele mai profunde si este foarte important ca poate sa cunoasca si sa vada din interiorul lui toate lucrurile pe care le contine universul naturii icircn loc sa icircnceapa de la cosmosul natural si sa icircncerce sa constientizeze universul imaterial Aici Kent considera cauza si urmarea existentei universului ca putacircnd fi cunoscute de catre om prin procedurile interioare misticiste ale acestuia pentru ca dupa el toate se afla icircn interiorul nostru

Dar acest lucru bineicircnteles vine icircn contradictie cu icircnvataturile Bisericii conform carora cunoasterea universului imaterial si cauza existentei universului natural sunt urmarea apocalipsei dumnezeiesti iar nu a cercetarii interioare Din toate acestea rezulta clar icircn ce spatii se desfasoara activitatea homeopatiei

Cauza actiunii medicamentului homeopat conform homeopatilor

Icircn legatura cu medicamentul homeopat tot secretul eficacitatii lui este icircn modul prin care se prepara medicamentul adica cunoscutul dinamism caruia icirci este supus medicamentul homeopat (dizolvari icircn serie si agitari ale substantei medicamentoase deseori pana cacircnd nu ramacircne nici o molecula din ea icircn medicamentul final) Kent scrie facem dinamism la medicamentele noastre pentru a putea ajunge pana la substanta simpla adica substanta dumnezeiasca cum este explicata icircn alte texte din cartea lui Deci conform homeopatiei actiunea medicamentului ei se datoreaza proprietatilor dumnezeiesti ascunse ale materiei lui care se descopera prin dinamism ce este evident de natura spirituala asa cum icircnsusi Hahnemann o recunoaste raspicat Puterea medicamentoasa nu se afla icircn moleculele materiale a acestor medicamente care au fost dinamizate (agitate) si nici icircn suprafata lor fizica (cum ar fi masurate icircn mod normal) ci este descoperita si eliberata din materia medicamentoasa care are cu atacirct mai mare actiune cu cacirct mai libera si nemateriala s-a facut prin dinamism

Icircn alta parte Hahnemann scrie plsarea substantei medicamentoase si agitarea ei (la dinamismul care se face la racircsnita de medicamente) dezvaluie puterile ei medicamentoase din ce icircn ce mai mult pacircna cacircnd se spiritualizeaza materia Si continuacircnd spune Cu modul de preparare prin dinamimizarea substantei medicamentoase materia se distruge complet pacircna la natura ei spirituala si de aceea icircn starea ei finala poate sa se considere ca e alcatuita icircntr-adevar numai din aceasta substanta spirituala Toate acestea au stracircnsa legatura cu calitatea de alchimist a lui Hahnemann

De asemenea dupa homeopati Hahnemann a fost un chimist perfect dar calitatea lui de alchimist se deosebeste de cea de chimist pentru ca cea alchimista se refera la semnificatia metafizica

Referitor la medicamentele homeopate Winer mai adauga Icircn simptomele rationale gasim o confirmare a imaginilor alchimiste

Pentru Hahneman Confucius a fost superior lui Hristos pe care icircl considera sentimentalist icircnflacarat

De asemenea din manualele homeopate mai aflam ca Hahnemann a avut stracircnse legaturi cu misticismul si cu spiritismul iar despre ideile lui religioase se stiu eu claritate urmatoarele Hahnemann a fost theist adica credea icircntr-o religie naturala Parerea lui a fost ca icircnvatatura lui Confucius a fost superioara fata de cea a lui Hristos pe care icircl caracteriza ca sentimentalist icircnflacarat Credea ca exista o stracircnsa legatura icircntre fiinta suprema si actiunea medicamentelor A fost un iubitor fanatic al religiei spiritiste de aceea a ajuns sa dea pacientilor sa miroase substante foarte puternic dinamizate ca sa se trateze Hahnemann fondatorul homeopatiei a fost mason iar radacinile homeopatiei se afla icircn misticism

Este foarte bine cunoscut ca intrarea lui Hahnemann icircn loja teutonica icircnca de tacircnar a influentat decisiv credintele lui filosofice si religioase Legatura lui cu misticismul se dovedeste net din cea mai cunoscuta carte a sa Organon al artei vindecarii icircn care are foarte multe capitole dedicate elogiului tatalui misticismului Anton Mesmer icircn a carui teorie despre magnetismul animal credea si o practica el icircnsusi Din toate acestea

15

rezulta ca homeopatia icircsi are radacinile icircn misticism si spiritism lucruri clar dezaprobate de biserica ortodoxa si icircn general de lumea crestina

Sunt de mentionat parerile unor homeopati care sustin ca legea principala a homeopatiei adica cea a asemanarilor nu este corect sa fie atribuita initial lui Hahnemann pentru ca aceasta lege a fost inclusa icircn arta magiei Exista si alte exemple de practicare a homeopatici care sunt bazate pe principiile magiei Asadar este evident ca principiile homeopatice magice nu coincid cu credinta si viata ortodoxa nici icircntr-un caz

Un alt punct important al teoriei homeopate este legea infectiilor prin care homeopatii icircnecarca sa explice cauza producerii bolilor Icircn legatura cu acest subiect este mentionata ideea lui Kent care sustine Omul a fost creat liber a fost creat cu posibilitatea sa gacircndeasca si sa faca sau binele sau raul Deci pentru a avea predispozitie la infectia psoriatica ar fi trebuit mai icircntacirci sa existe icircn gacircndirea omului o stare care sa prezinte icircmprejurarile potrivite pentru atragerea bolii ar fi trebuit sa existe dorinta pentru a gresi si a provoca raul Astfel omul gacircndind si dorind raul icircsi pregateste corpul sa primeasca boala

Icircn alta parte Kent spune urmatoarele Starea sufleteasca si trupeasca a omului este o situatie de sensibilizare la boala cacircnd cineva doreste raul Specia umana care traieste astazi pe Terra este un pic mai buna decacirct un lepros sufletesc Fiecare om are psoriasis o noua infectie vine cu fiecare copil

Bineicircnteles aici se confunda raul spiritual cu cel material lucru care vine icircn contradictie cu traditia ortodoxa conform careia o boala trupeasca nu este icircn mod obligatoriu urmarea unui gacircnd pacatos sau a unei fapte pacatoase a bolnavului Pentru ca ce am putea sa spunem despre Iov sau despre atacirctia alti sfinti ai bisericii noastre care desi aveau o desavacircrsire spirituala atacirct de mare totusi sufereau dupa iconomia lui Dumnezeu de o multime de boli confirmacircnd cele spuse de apostoli puterea Mea se desavacircrseste icircn slabiciune (II Corinteni XII 9)

Conform homeopatiei infectiile psoriasisului sifilisului si hepatice (care nu au legatura cu bolile corespunzatoare din medicina clasica) se mostenesc si icircn felul acesta raul material si spiritual se eternizeaza Fara teama Winer adauga urmatoarele psoriasisul este o manifestare simbolica a pacatului originar

Dupa parerea fondatorilor homeopatiei nu exista nimic icircn lume care sa fie capabil sa modifice si sa icircmbunatateasca o infectie icircn afara de medicamentul homeopat spiritualizat Asa se descopera ca homeopatia este un sistem care depaseste limitele tratarii intervenind un sistem care propune moduri de macircntuire pentru om pentru ca este autodeclarata ca fiind capabila sa inverseze consecintele spirituale si trupesti ale pacatului originar

Winer mentioneaza niste comentarii ale homeopatului Schwartz care se raporteaza la un mod de actiune mai profund al homeopatiei spunacircnd ca homeopatia are legatura nu numai cu evolutia trupeasca a omului ci si cu evolutia lui spirituala - medicamentul homeopat icircntr-adevar salveaza sufletele cu acest mod de actiune Homeopatia ajuta la distrugerea raului ajuta sa se deschida centrele superioare si sa curga de acolo energie cereasca si spirituala De asemenea Winer punacircnd icircntrebarea daca homeopatia este un sistem de desavacircrsire pentru ispasirea omului de pacatul originar da raspunsul ca homeopatia poate sa fie un mijloc care sa ajute oamenii sa alunge laquostraturileraquo necunoasterii orbirii si egoismului iar icircn final o viata perfecta si morala poate fi tinta tuturor metodelor de tratament

Asadar si aici se observa ca homeopatia se extinde si la vindecarea patimilor spirituale ca de exemplu egoismul Dar pentru un crestin ortodox vindecarea unei astfel de patimi cum este egoismul se trateaza numai cu participarea la viata bisericeasca bineicircnteles nu cu medicamentul homeopat

Deci homeopatia uneste legea de tratament cu legea spirituala a carei icircncalcare produce boala De aceea si marele homeopat Pierre Schimdt la un congres international al asociatiei homeopatilor sustine ca medicul homeopat icircn afara de medicament trebuie sa dea pacientului indicatii exacte icircn legatura cu laquoigienaraquo de natura morala si sufleteasca astfel icircncacirct sa nu se mai repete aceleasi greseli care le-a facul icircnainte icircncalcacircnd legea icircn acest fel provocacircndu-si boala sau cele facute de stramosii lui Prevedem o purificare a speciei umane

16

Medicul homeopat pentru a merita aceasta denumire trebuie sa fie un icircntelept sintetic si icircn acelasi timp instruit spiritual

Deci ce ne-au icircnvatat icircntelepciunea secolelor si religia tuturor oamenilor Ca diminuarea dorintelor icircnlocuirea sau materializarea patimilor concentrarea sunt cele mai sigure moduri pentru ca sa dobacircndeasca cineva bucuria dezvoltarii si sanatatii perfecte Dar pentru aceasta pacientul are nevoie de instruire pentru a pricepe necesitatea alinierii lui la poruncile sfinte ale legii Puteti sa spuneti ca nu este necesar medicul pentru a-1 instrui icircn biologia metafizica pe pacientul care cere ajutor Tocmai aici este marea diferenta icircntre alopatul care trateaza doar corpul material care se pierde o data cu moartea si homeopatul care-l hraneste pe cel care continua sa traiasca si sa sufere adica pe omul viu lucru pe care nici o stiinta nu a reusit sa-l determine icircnca

Reicircnnoiti-va reicircnsufletiti-i pe pacientii vostri eliberati omul de infectia cronica eliberati-l prin homeopatie prin homeopatie pura din aceasta catastrofa numita psoriasis faceti omul potrivit pentru treapta lui Dumnezeu

Asadar este clar ca homeopatia icircnecarca sa elibereze omul si ca tinta ei principala este sufletul pacientului nu corpul lui Sa subliniem ca homeopatia trateaza mergacircnd de la suflet catre ratiune si corp Exista homeopati care compara modul de preluare a istoricului bolii de catre un homeopat cu un fel de spovedanie si continua sustinacircnd ca icircn principiu homeopatia este interesata de cele care icircn conceptia crestina sunt considerate adacircnci si icircntnecacioase Aici trebuie subliniata si legatura homeopatiior cu hindusii si punctele comune pe care le are legea hindusa a lui Karma cu tratamentul homeopat

Asa ca icircn afara de contemplarea icircn totalitate a cosmosului prin elementele spiritiste alchimice si magice pe care le contine homeopatia da medicamentul homeopat care reprezinta elementul dumnezeiesc pentru a readuce la normal fluxul substantei dumnezeiesti a omului iar medicul homeopat preia sarcina intermediarului care conduce omul la eliberarea din pacatul originar precum si din raul material si spiritual

Dar noi fiind crestini stim foarte clar ca numai biserica este cea care poate sa-l elibereze pe om din pacatul originar si din raul spiritual si sa refaca relatia omului cu Dumnezeu icircnsa aceasta prin participarea la energiile necreate ale lui Dumnezeu iar nu printr-o falsa coincidenta a substantelor

Icircnainte de icircncheierea acestui vast subiect care desigur nu poate fi finalizat icircntr-un studiu atacirct de scurt dar a carui intentie este sa arate aceasta mare problema si sa ne dea motive sa problematizam as dori sa mentionez foarte pe scurt icircnca trei puncte de vedere asupra acestei probleme

a) Cauzele raspacircndirii metodelor homeopate

b) Cum este explicata actiunea medicamentului homeopat cacircnd apare vreunrezultat

c) Daca icircntr-adevar nu este periculos medicamentul homeopat dupa cum spun sustinatorii lui

Observam urmatoarele

a) Cauzele raspacircndirii metodelor altenative

Nu sunt scutiti de vina pentru raspacircndirea metodelor alternative neconventionale de tratament niste reprezentanti inconstienti ai medicinei clasice care exagereaza cu administrarea medicamentelor si deseori cu privirea impersonala asupra pacientului Aceste situatii care cu siguranta trebuie corectate icircn principiu se datoreaza practicarii gresite a medicinei Multi medici apartinacircnd medicinei clasice nu au rabdarea sa ia bolnavului un istoric complet care este cel mai important element pentru un diagnostic corect De asemenea comunicarea corecta medic-pacient ajuta la tratament mai ales icircn situatiile afectiunilor cronice psihosomatice

17

Icircn orice caz raspacircndirea metodelor alternative de tratament (homeopatie acupunctura etc) nu este independenta de raspacircndirea ereziilor din vremurile noi de tendinta de icircnselaciune si de confuzia care exista icircn ziua de astazi

b) Explicarea actiunii medicamentului homeopat

Icircn cazurile icircn care da rezultate medicamentul homeopat acestea o sa trebuiasca sa fie explicate cu actiunea medicamentului figurativ Placebo Nu este corect ca unii sustin ca ceea ce ne intereseaza este numai rezultatul tratarii Sa nu uitam ca si icircn spatiul magiei exista tratari precum si icircn spatiul protestantilor cu darul vindecarii Tratari exista si cu fenomenul extravagant al uroterapiei adica administrarea orala a urinei la pacient sau prin alte modalitati Dar icircn general aceste tratari sunt de scurta durata boala revenind

Trebuie subliniat ceea ce ne este cunoscut din Sfacircnta Scriptura si din traditia noastra ortodoxa ca ispita poate sa trateze pentru a castiga sufletul omului Deci nu ar fi trebuit sa excludem si elementul ispititor al tratarii mai ales cacircnd aceasta este practicata icircn stricircnsa legatura cu practicile provenite din traditiile orientale

Icircn orice caz metodele alternative de tratament dau rezultat icircn general la afectiunile de natura psihica dar icircn cazuri mai dificile ridica micircinile sus adica nu au nici o propunere sau solutie pentru rezolvarea lor

Specialistii bisericii icircn tema ereziilor icircncadreaza homeopatia icircn capitolul alchimiei Icircntr-adevar metodele alternative de tratament nu reprezinta nimic altceva decacirct reicircntoarcerea anticului medic magician-vrajitor icircn viata societatii de astazi

c) Pericolele homeopatiei

Sunt periculoase medicamentele homeopate

Vom aminti situatia medicamentelor homeopate nocive (Nosodes) care sunt preparate din tesuturile canceroase din cele cu lichid tuberculotic din lichid sifilitic din secretii gonoreice din venin de sarpe din mercur etc Aceste medicamente sunt periculoase pentru sanatatea celor care le folosesc si sunt contrarii moralei medicale si deontologice

Situatiile icircn care medicamentul homeopat este extrem de periculos sunt cele icircn care pacientii cu boli grave renunta la tratamentul medicinei clasice pentru a urma o metoda de terapie hemeopata sau o alta alternativa Deseori evolutia acestor boli este irevrsibila dupa ce oamenii descopera gresala lor si revin la tratamentul traditional pe care icircl luau iar vina pentru aceste situatii este absolut a terapiilor alternative cu promisiunile lor false

Epilog

Toate acestea au fost scrise cu intentia de a fi clarificata problema homeopatiei care nu are nici baza stiintifica este clar ca este icircntemeita icircn spatiul misticismului si pe modul de gicircndire al teoriilor religiilor orientale

Exista pericolul major daca se dezvolta homeopatia precum si celelalte metode alternative de tralament (acupunctura reflexoterapie etc) ca aceasta sa aiba un loc de punte care sa-i conduca prin icircnselaciuni pe multi crestini neinformati spre religiile orientale icircn prima faza crescacircnd sentimentele lor crestinesti Crestinii apeleaza la astfel de metode necunoscacircnd acest aspect care a fost mentionat icircn text

Dar homeopatii care spun ca sunt crestini cum este posibil sa nu cunoasca aceste aspecte ale problemei sau icircnsala cu ipocrizie sustinacircnd ca homeopatia nu este contrara crestinismului Este cunoscut ca pe iubitorii New Age-ului icirci repreznita astfel de teorii si chiar icirci satisfac Este aplicarea teoriilor lor despre univers la nivel medical

18

De asemenea trebuie clarificat ca metodele alternalive de tratament (homeopatie- acupunctura etc) nu trebuie confundale cu reigimul sanatos de hranire si cu tratamentele cu plante simple care trebuie sa faca parte dintr-un mod de viata echilibrat

Exista multe grupari mistice si cu caracter religios care folosesc icircn mod foarte periculos icircn icircnvataturile lor idei referitoare la sanatate Toate aceste grupari icircmpreuna cu credintele lor sunt bazate pe religii si conceptii orientale amestecate cu diferite forme si practici de magie

Icircnvatatura principala a acestor grupari este totalitatea cosmosului Conform acestei teorii exista un dumnezeu impersonal care este o putere universala sau o energie care coincide cu universul (bioenergie) Absolut tot ce se icircntacircmpla este manifestarea acestei energii absolute Nu exista deosebire icircntre substanta lui Dumnezeu si cea a omului Dumnezeu nu exista icircn afara omului Luacircnd ca baza acest punct de vedere pentru Cosmos cei care se ocupa cu misticismul icircnvata ca omul descoperindu-l pe Dumnezeu - El icircnsusi si activacircnd puterile care se ascund icircn interiorul lui are puterea sa se vindece singur

Homeopatia este si ea una dintre aceste practici terapeutice bazate pe aceasta teorie despre cosmos Bineicircnteles ca toate aceste metode mistice care izvorasc din icircnvataturi si credinte specifice religiilor orientale si magiei sunt contrare cu credinta crestin-ortodoxa mai ales icircn ceea ce tine de conceptia despre viata si despre cosmos conceptie total opusa celei crestinesti

Cum este oare posibil ca practicantii crestini ai acestei metode sa nu stie ca fondatorul homeopatiei Samuel Hahneman sustinea ca Confucius a fost mai mare decacirct Iisus Hristos Si oare cum este posibil ca o metoda terapeutica sa fie dupa voia lui Dumnezeu daca fondatorul ei a vorbit icircmpotriva lui Iisus Hristos

Cu dorinta si icircn speranta ca cu ajutorul si binecuvacircntarea lui Dumnezeu acest text o sa ajute la clarificarea confuziei

APOSTAZIA CONTEMPORANAtilde - O PRIMEJDIE REALAtilde IcircMPOTRIVA ORTODOXIEI

de Arhimandrit Hristodul Patildeduraru

Icircnticirclnesti deseori icircn viatatilde oameni care purtati de valuri icircncoace si-n colo icircngrijorati doar de bucata de picircine si de confortul familiei icircsi topesc zilele icircn dulceaga rutinatilde a bucuriei de a exista Nu-si ostenesc inima cu durerile altora nu-si un icircntrebatilderi dezmortitoare nu-si fratildemicircntatilde sufletul cu tainice zbateri plutesc inert icircn toropeala traiului molcom si fatilderatilde probleme Ei bine acestia sunt crestinii zilelor noastre crestini de circumstantatilde oameni care au devenit crestini prin descendentatilde iar nu prin asumarea constientatilde a ostenelilor sfintitoare icircn viata personalatilde si socialatilde aticirct de proprii adevatilderatului crestin

Ne icircntrebatildem oarecum retoric cuprinsi de o adicircncatilde durere a inimii Oare generatiile veacului nostru nu mai poartatilde icircntr-icircnsele germenii adevatilderului nu-si mai pretuiesc de loc zestre chematilderii la viata crestinatilde zestre scump apatilderatatilde cu sicircnge pecetluitatilde de stratildemosii nostri S-a stins oare din firea neamului nostru scicircnteia sfintelor natildezuinte izbucnirea muceniceascatilde icircmpotriva fatilderatildedelegii care ne sfatildericircmatilde puterile cocotatatilde la tribuna dreptatildetii Oare romanul si-a uitat cu totul vocatia sfinteniei puterile nesovatildeitoare icircn lupta cu patildecatul Oare a pierdut cu totul dorinta unei alte ordini alta decicirct cea impusatilde tuturor crestinilor din partea mai marilor lumii cu sprijinul politicii vicircnzatildetorilor de neam si taratilde

Iatatilde icircntrebatilderi care ar trebui satilde zguduie tihna rusinoasatilde a fiecatilderui roman si a fiecatilderui crestin icircntrebatilderi care dacatilde noi nu ni le punem fiecare icircn parte mamatilde tatatilde ticircnatilder batildetricircn tatilderan muncitor intelectual si icircntreaga suflare vom pieri ca neam si ca etnie Sunt icircntrebatilderi cu care ne vor judeca icircn fata lui Dumnezeu aticirct icircnaintasii cicirct si urmasii nostri sunt icircntrebatilderi care cicircndva la judecata neamurilor ne vor acuza catilde le-am latildesat fatilderatilde ratildespuns

19

din cauza sficircsietoarei ignorante care ne macinatilde existenta

Poate unii nedumeriti se icircntreabatilde De fapt care-s primejdiile care ne picircndesc cum ne atacatilde unde tintesc unde sficircrsesc etc

Primejdiile sunt multiple Manifestatilderile lor sunt si ele multiple Unele-s dulci altele amare Unele resping altele atrag icircn functie de formele pe care le icircmbracatilde si de dispozitia fiecatilderuia icircn parte de a se latildesa momit Dar totusi cel mai bine le gustatilde cei care duc viatatilde adevatilderat crestineascatilde cei ce gustatilde dramatic din durerile vietuirii crestine cei care nu cocheteazatilde diplomatic cu poruncile aspre ale Evangheliei ci le icircmplinesc cu sficircnta lor ricircvnatilde si nici nu fac concesii pietist - ecumeniste icircn fata lumii si a natilderavurilor ei

Mergicircnd pe firul problemei cred catilde cea mai icircnspatildeimicircntatildetoare primejdie aticirct pentru toti crestinii cicirct si pentru fiecare icircn parte este apostazia Astatildezi existatilde mai mult ca oricicircnd o mentalitate si o societate cu o uimitoare predispozitie spre apostazie Dar ce fel de apostazie Este ea identicatilde cu apostazia primelor secole crestine asa cum apare ea din manualele de istorie bisericeascatilde si din Vietile Sfintilor Si da si nu De ce DA pentru catilde te dezbinatilde tot de Hristos tot de Bisericatilde tot de micircntuire folosind partial aceleasi mijloace ca-n vremea marilor apostati NU pentru catilde apostazia vremurilor noastre pe licircngatilde formele clasice prezintatilde si unele forme noi simpatice binevoitoare umaniste si ocrotitoare Vechea apostazie era tiranicatilde oprimantatilde chinuitoare astfel icircncicirct icircti punea la treabatilde icircmpotrivirea dicircrzenia capacitatea de rezistentatilde de a actiona icircntr-un mod vulgar si vizibil dicircndu-ti posibilitatea de-a o identifica direct si implicit de a o contracara Presiunile fiind de naturatilde externatilde torturile vizicircnd distrugerea fizicatilde a crestinului sufletul icircsi patildestra o anumitatilde independentatilde si putere de ratildezvratildetire ceea ce era si este fundamental important pentru un crestin icircn lupta cu patildecatul si cu apostaziile vremii

Dar astatildezi ce se icircnticircmplatilde Apostazia omniprezentatilde ne picircndeste hoteste din fiecare ungher al societatildetii din fiecare loc de muncatilde din fiecare prieten si vecin chiar si prin casnicii nostri (mamatilde tatatilde frate soratilde) patildetrunde ratildebdatildetoare precum cariul icircn lemn icircn mintile noastre icircn inimile noastre icircn sufletele noastre Trebuie satilde stim icircnsatilde catilde cei mai feriti de apostazie sunt crestinii care permanent zilnic icircsi hratildenesc sufletele cu neicircmpatildecarea cu apucatildeturile si cu ricircnduielile acestei lumi prin citirea neobositatilde a Sfintei Evanghelii a Vietilor Sfintilor si scrierilor Sfintilor Patilderinti care dau vigoare si batilderbatildetie sufletului spre a se icircmpotrivi prin icircnfricircnare si nevointatilde duhului apostaziei

Avicircnd icircn vedere catilde apostazia patildetrunde icircn inimile noastre prin trup si prin suflet pe acestea se cuvine satilde le patildezim Aceastatilde patildezire crestinii o numesc icircnfricircnare Ne icircnfricircnatildem icircmpotriva fiecatilderui patildecat Ne folosim de icircnfricircnare icircmpotriva tuturor patildecatelor cu care ne ispiteste societatea contemporanatilde apostatatilde Hatildertuiala crestinului vremurilor de acum vine din toate directiile cu pasi de pisicatilde si cu iutime de fulger Nu iartatilde pe nimeni Nici pe presedinte nici pe primar nici pe deputat nici pe savant nici pe analfabet absolut toti sunt icircncercuiti de patildecatele lumii

Unii vor fi crezicircnd catilde lepatildedarea de Hristos e mai iertatildetoare cu statildepicircnii Bisericii catilde apostazia acesta generalatilde tremuratilde si se datilde de ceasul mortii icircn fata prelatilor nostri arhierei si clerici si din patildecate unele cinstite fete se cred chiar aproape infailibile icircn fata ratildetatildecirilor moderne

Ei bine nu-i chiar asa De ce Fiindcatilde astatildezi lepatildedarea sau apostazia a ajuns satilde ia chiar si chipul lui Hristos chip pasnic si blicircnd conciliant si iubitor Icircnticirclnim acest chip aticirct icircn conferinte pan-ortodoxe cicirct si icircn icircnticirclniri si aliante de pace icircn fundatii si organizatii cu caracter ecologist-umanist cicirct si icircn icircntruniri mitinguri si dezbateri sociale politice umanitare

Oare acesta satilde fie icircntr-adevatilder chipul lui Hristos Cu sigurantatilde nu Oare pentru aceasta s-a icircntrupat ratildestignit si icircnviat Hristos Pentru confort pentru o picircine mai albatilde pentru un serviciu mai bun pentru matilderirea salariilor pentru schimbarea nivelului de trai pentru o lume mai bunatilde si pace icircntre popoare

Oare Hristos s-a ratildestignit pentru desatildevicircrsirea si prosperitatea omeneascatilde a societatildetii si a icircntregii lumi Orice drept-credincios (ortodox) stie catilde nu Atunci dacatilde matilde micircntuiesc prin bunatildestare de ce mai postesc de ce matilde mai icircnfricircnez de ce satilde mai matilde nevoiesc Icircnseamnatilde catilde nici dreapta credintatilde nu conteazatilde dacatilde o mai patildestrez Dacatilde matilde

20

micircntuiesc prin progres si ordine socialatilde icircnseamnatilde catilde stratildemosii nostri care n-au cunoscut progresul nostru si nici ordinea noastratilde socialatilde nu s-au micircntuit si nici nu se vor micircntui Icircnseamnatilde catilde nici noi nu ne micircntuim si nici cei de dupatilde noi si asa mai departe pentru catilde fiecare generatie este depatildesitatilde icircn aceste dezvoltatilderi de generatia urmatildetoare

Aceastatilde Teologie umanistatilde ne icircnvatatilde satilde alergatildem si satilde ne icircmbuibatildem cu bunatildetatildetile acestui veac care bucuratilde trupul dar icircntristeazatilde sufletul catildeci ratildepeste ortodoxului dorirea si asteptarea vietii vesnice A fost sesizatatilde si aspru criticatatilde de toti marii Sfinti nevoitori ai Bisericii Ortodoxe (icircn vremea noastratilde de Sfintii Teofan Zatildevoricirctul Ignatie Briancianinov Ioan Maximovici Serafim Rose Iustin Popovici Paisie Aghioritul Arhiepiscopul Averchie Tauchev Ioan Iacob Hozevitul etc) cicirct si de gicircnditori precum Dostoievschi Leontiev Rozanov Soljeniticircnetc

Acest umanism universal la origine catolico-protestant cu icircndepatildertate ecouri din lumea Greciei antice (Protagoras omul este matildesura tuturor lucrurilor) care-l pune pe om deasupra tuturor lucrurilor este icircncurajat si icircntretinut inconstient de noi toti iubitori ai simturilor si aserviti societatildetii de consum

Ce este aceastatilde societate de consum pentru toti oamenii si mai ales pentru noi ortodocsii secolelor XX -XXI e foarte bine satilde stim E societatea care nu precupeteste nici un efort ca omul satilde fie un bun al poporului iar poporul un bun al elitei conducatildetoare E societatea care sacrificatilde si absoarbe pe individ icircn vidul demono-cratiei absurd si abstract al poftelor legiferate al poftelor constitutionale ocrotite (si ocrotitoare) de masele populare si conducatildetorii lor

Trebuie satilde recunoastem catilde omul zilelor noastre nu face diferenta dintre social si moral Dacatilde un om satildevicircrseste un act imoral dar necondamnat constitutional si social el nu sesizeazatilde catilde a patildecatildetuit ca om crestin icircn fata lui Dumnezeu catilde a catildelcat porunca lui Hristos catilde este icircn lepatildedare fatatilde de Bisericatilde si fatatilde de legile micircntuirii el nu-si sesizeazatilde apostazia Pentru acest om dumnezeu este Statul dumnezeu este Guvernul dumnezeu este Constitutia dumnezeu este poporul societatea si legile ei adicatilde lumea acesta iar Dumnezeu nu mai este Dumnezeu Acest soi de om satildevicircrseste patildecatul iar apoi icircsi ia linistit dejunul pleacatilde linistit la serviciu se icircntoarce linistit acasatilde se bucuratilde linistit de familie fatilderatilde latildeuntrice mustratilderi si sufletesti fratildemicircntatilderi E tipul celui care satildevicircrsind patildecatul e vesel multumit bine dispus catilde si-a fatildecut constiincios datoria E cel care icircn fata mustratilderilor ratildespunde senin si candid am avut ordin nu mi-am fatildecut decicirct datoria sunt nevinovat seful ratildespunde eram icircn misiune etc

Acest gen de oameni au fost uneltele ideale ale democratiei comunismului si ale tuturor regimurilor sataniste acest soi de oameni misunatilde printre noi si astatildezi si tot ei vor fi catildelatildeii nostri de micircine Vinovati nu-s doar ei ci si noi pentru catilde suntem uneori pilde de astfel de moravuri alteori favorizicircnd ratildespicircndirea lor cedicircnd icircn fata puterii a serviciului a unui profit nemeritat a santajului etc

Toate acestea la un loc toatatilde nesiguranta toatatilde ezitarea toatatilde frica de teama si de dragul lumii sunt fiice ale apostaziei sunt lepatildedatilderi de adevatilder lepatildedatilderi de dreptate lepatildedatilderi de curaj lepatildedatilderi de mucenicie lepatildedatilderi de dragoste pentru sufletul omului lepatildedatilderi de neam lepatildedatilderi de credintatilde lepatildedatilderi de Dumnezeu lepatildedatilderi de micircntuire de rai de vesnicie

Un mare cuvios al vremii noastre patilderintele Paisie Aghioritul observicircnd toate aceste ratildeni ale societatildetii numea lumea contemporanatilde GENERATIA NEPAtildeSAtildeRIII adatildeugicircnd catilde Nepatildesarea fatatilde de Dumnezeu aduce nepatildesarea fatatilde de toate celelalte

Da icircntr-adevatilder icircn nepatildesarea fatatilde de Dumnezeu statilde tot dezastrul lumii noastre toate esecurile noastre toatatilde deznatildedejdea noastratilde toatatilde teama de viatatilde si de moarte Dacatilde tricircndatildevia si necredinta au adus aticirct nor de nepatildesare si amortealatilde icircn sufletele noastre oare ce va fi cu generatiile viitoare Nu cumva icircsi vor uricirc propria viatatilde oare nu icircsi vor uricirc stratildemosii adicatilde pe noi si icircnaintasii nostri oare nu va fi o lume demonicatilde pe patildemicircnt Vai celor de micircine si vai nouatilde celor de azi catilde suntem vratildejmasii copiilor copiilor nostri suntem vratildejmasii stratildemosilor nostri vratildejmasii micircntuirii neamului romanesc vratildejmasii lui Hristos cel ratildestignit Care ne mustratilde cu cuvintele acestea laquoDar voi icircntreceti matildesura patilderintilor vostri Serpi pui de vipere cum veti scatildepa de osicircnda gheeneiraquo (Matei 23 32-33)

21

EZOTERISM ŞI SAMANISMIcircN BISERICA ORTODOXAtilde

de ieromonah Pimen Tepes

Patilderinte nu stiu ce satilde fac cu viitorul meu deschideti-mi vatilde rog cartea Patilderinte iatatilde vreau satilde dau niste bani la bisericatilde pentru dezlegare de noroc si reusita icircn afaceri Acestea sunt cererile pe care le auzim tot mai des din partea multora care trec pragul sfintelor noastre biserici Care este cauza cum gatildesesc unii preoti rezolvarea vom icircncerca satilde aratildetatildem icircn cele ce urmeazatilde

Nimeni din zilele noastre nu mai are nici o icircndoialatilde asupra faptului catilde tratildeieste icircntr-o societate coruptatilde de sus picircnatilde jos unde a micircnca picircinea cea de toate zilele cere eforturi deosebite sau concesii icircnjositoare Totusi icircn mintea si icircn sufletul omului de bunatilde credintatilde ratildemicircne Biserica ca ultim loc nesmintit de refugiu icircn sigurantatilde dinaintea tuturor tulburatilderilor vietii

Majoritatea celor care vin cu necazuri sau vreo icircntrebare vor de la preot doar un singur lucru am platildetit problema trebuie satilde se rezolve[I] Multi ajung la altar dupatilde ce au trecut prin casele babelor descicircntatildetoare ghicitoare vratildejitoare prin micircinile bioenergeticienilor care dupatilde ce le-au supt banii i-au latildesat cu promisiunile desarte

Icircntr-adevatilder oamenii ce vin pentru prima oaratilde la Bisericatilde adusi de necazuri vin dupatilde o icircndelungatilde catildeutare sau ezitare si-si pun toatatilde natildedejdea catilde aici la Dumnezeu si la preot ei trebuie satilde gatildeseascatilde ratildespuns bun si alinare Dumnezeu a latildesat Bisericii toate harismele necesare tatildematildeduirii tuturor bolilor sufletesti si trupesti ale tuturor credinciosilor prin toate Sfintele Taine Dumnzeu a voit ca lucrarea vatildezutatilde icircn bisericatilde satilde fie continuatatilde de catildetre arhierei preoti si diaconi care satildevicircrsesc sfintesc si datilderuiesc poporului ceea ce Hristos Dumnezeu a datilderuit lumii icircn viata Sa patildemicircnteascatilde si satilde nu vatilde mirati catilde tocmai icircn acest nod de comunicare si comuniune al omului cu Dumnezeu diavolul icircsi bagatilde cel mai adicircnc coada

Dar mai icircnticirci de toate nu trebuie satilde uitatildem catilde patildecatul despatildertitorul nostru de Dumnezeu este pricina tuturor durerilor noastre El se piteste prin patimatilde ca un sarpe icircn cele mai adicircnci unghere ale sufletului si iese doar pentru a-si vatildersa veninul prin muscatildetura sa Este scos de acolo decicirct numai cicircnd a fost vatildedit de minte icircn taina spovedaniei sau luminat de post si rugatildeciune icircn oglinda constiintei Icircmpotriva acestui dusman perfid ratildedatildecinatilde a tuturor relelor si necazurilor trebuie satilde se icircndrepte si sfatildetuirea preotului Icircnsatilde e greu cicircnd un orb catildelatildeuzeste pe alt orb catildeci amicircndoi vor fi icircnghititi prin nestiintatilde de necredintatilde

Numai asa se pot explica as zice bizareriile pe care le toarnatilde lupii cu epitrahil icircn sufletele credinciosilor mai putin obisnuiti cu cele bisericesti Dar despre ce este vorba acesti preoti dupatilde o scurtatilde examinare a gravitatildetii problemei si a potentialului financiar recomandatilde oamenilor pentru a se izbatildevi de necaz icircn cel mai rapid mod cu putintatilde satilde aprindatilde 30 33 40 de lumicircnatilderi la diferite ore satilde ardatilde tatildemicircie satilde citeascatilde diversi psalmi la miezul noptii cu toate candele aprinse si asezate icircn anumite pozitii satilde posteascatilde marti joi sicircmbatildetatilde si duminicatilde si dupatilde un timp satilde mai revinatilde neapatilderat la el pentru a vedea cum decurge tratamentul

Mai periculosi sunt si cei mai ciudati porecliti de lumea naivatilde harismatici sau preoti cu mult har adicatilde popi ce citesc non-stop molitfele au viziuni icircti cunosc tot trecutul si-ti ticirclcuiesc vitorul Catildetre acestia se icircndreaptatilde majoritatea credulilor datoritatilde reclamei fatildecute cu icircndicircrjire de babele icircnselate

Icircntrevederea cu un astfel de popatilde este tipicatilde dupatilde ce te pune satilde deschizi evanghelia sau psaltirea si-ti dezvatildeluie (cu detalii socante) trecutul trece la reteta duhovniceascatilde ce trebuie satilde o urmezi catildeci - luati aminte - icircn mai toate cazurile pricina o constituie vratildejile fatildecute ori de vecinatilde frate soratilde sau cine stie ce cumatildetratilde si care

22

universala

Icircn final Kent unul dintre fondatorii homeopatiei scrie ca Ceea ce vedem icircn jurul nostru este universul urmarilor icircnsa universul cauzei ramacircne nevazut Omul are capacitatea sa perceapa lucrurile cele mai profunde si este foarte important ca poate sa cunoasca si sa vada din interiorul lui toate lucrurile pe care le contine universul naturii icircn loc sa icircnceapa de la cosmosul natural si sa icircncerce sa constientizeze universul imaterial Aici Kent considera cauza si urmarea existentei universului ca putacircnd fi cunoscute de catre om prin procedurile interioare misticiste ale acestuia pentru ca dupa el toate se afla icircn interiorul nostru

Dar acest lucru bineicircnteles vine icircn contradictie cu icircnvataturile Bisericii conform carora cunoasterea universului imaterial si cauza existentei universului natural sunt urmarea apocalipsei dumnezeiesti iar nu a cercetarii interioare Din toate acestea rezulta clar icircn ce spatii se desfasoara activitatea homeopatiei

Cauza actiunii medicamentului homeopat conform homeopatilor

Icircn legatura cu medicamentul homeopat tot secretul eficacitatii lui este icircn modul prin care se prepara medicamentul adica cunoscutul dinamism caruia icirci este supus medicamentul homeopat (dizolvari icircn serie si agitari ale substantei medicamentoase deseori pana cacircnd nu ramacircne nici o molecula din ea icircn medicamentul final) Kent scrie facem dinamism la medicamentele noastre pentru a putea ajunge pana la substanta simpla adica substanta dumnezeiasca cum este explicata icircn alte texte din cartea lui Deci conform homeopatiei actiunea medicamentului ei se datoreaza proprietatilor dumnezeiesti ascunse ale materiei lui care se descopera prin dinamism ce este evident de natura spirituala asa cum icircnsusi Hahnemann o recunoaste raspicat Puterea medicamentoasa nu se afla icircn moleculele materiale a acestor medicamente care au fost dinamizate (agitate) si nici icircn suprafata lor fizica (cum ar fi masurate icircn mod normal) ci este descoperita si eliberata din materia medicamentoasa care are cu atacirct mai mare actiune cu cacirct mai libera si nemateriala s-a facut prin dinamism

Icircn alta parte Hahnemann scrie plsarea substantei medicamentoase si agitarea ei (la dinamismul care se face la racircsnita de medicamente) dezvaluie puterile ei medicamentoase din ce icircn ce mai mult pacircna cacircnd se spiritualizeaza materia Si continuacircnd spune Cu modul de preparare prin dinamimizarea substantei medicamentoase materia se distruge complet pacircna la natura ei spirituala si de aceea icircn starea ei finala poate sa se considere ca e alcatuita icircntr-adevar numai din aceasta substanta spirituala Toate acestea au stracircnsa legatura cu calitatea de alchimist a lui Hahnemann

De asemenea dupa homeopati Hahnemann a fost un chimist perfect dar calitatea lui de alchimist se deosebeste de cea de chimist pentru ca cea alchimista se refera la semnificatia metafizica

Referitor la medicamentele homeopate Winer mai adauga Icircn simptomele rationale gasim o confirmare a imaginilor alchimiste

Pentru Hahneman Confucius a fost superior lui Hristos pe care icircl considera sentimentalist icircnflacarat

De asemenea din manualele homeopate mai aflam ca Hahnemann a avut stracircnse legaturi cu misticismul si cu spiritismul iar despre ideile lui religioase se stiu eu claritate urmatoarele Hahnemann a fost theist adica credea icircntr-o religie naturala Parerea lui a fost ca icircnvatatura lui Confucius a fost superioara fata de cea a lui Hristos pe care icircl caracteriza ca sentimentalist icircnflacarat Credea ca exista o stracircnsa legatura icircntre fiinta suprema si actiunea medicamentelor A fost un iubitor fanatic al religiei spiritiste de aceea a ajuns sa dea pacientilor sa miroase substante foarte puternic dinamizate ca sa se trateze Hahnemann fondatorul homeopatiei a fost mason iar radacinile homeopatiei se afla icircn misticism

Este foarte bine cunoscut ca intrarea lui Hahnemann icircn loja teutonica icircnca de tacircnar a influentat decisiv credintele lui filosofice si religioase Legatura lui cu misticismul se dovedeste net din cea mai cunoscuta carte a sa Organon al artei vindecarii icircn care are foarte multe capitole dedicate elogiului tatalui misticismului Anton Mesmer icircn a carui teorie despre magnetismul animal credea si o practica el icircnsusi Din toate acestea

15

rezulta ca homeopatia icircsi are radacinile icircn misticism si spiritism lucruri clar dezaprobate de biserica ortodoxa si icircn general de lumea crestina

Sunt de mentionat parerile unor homeopati care sustin ca legea principala a homeopatiei adica cea a asemanarilor nu este corect sa fie atribuita initial lui Hahnemann pentru ca aceasta lege a fost inclusa icircn arta magiei Exista si alte exemple de practicare a homeopatici care sunt bazate pe principiile magiei Asadar este evident ca principiile homeopatice magice nu coincid cu credinta si viata ortodoxa nici icircntr-un caz

Un alt punct important al teoriei homeopate este legea infectiilor prin care homeopatii icircnecarca sa explice cauza producerii bolilor Icircn legatura cu acest subiect este mentionata ideea lui Kent care sustine Omul a fost creat liber a fost creat cu posibilitatea sa gacircndeasca si sa faca sau binele sau raul Deci pentru a avea predispozitie la infectia psoriatica ar fi trebuit mai icircntacirci sa existe icircn gacircndirea omului o stare care sa prezinte icircmprejurarile potrivite pentru atragerea bolii ar fi trebuit sa existe dorinta pentru a gresi si a provoca raul Astfel omul gacircndind si dorind raul icircsi pregateste corpul sa primeasca boala

Icircn alta parte Kent spune urmatoarele Starea sufleteasca si trupeasca a omului este o situatie de sensibilizare la boala cacircnd cineva doreste raul Specia umana care traieste astazi pe Terra este un pic mai buna decacirct un lepros sufletesc Fiecare om are psoriasis o noua infectie vine cu fiecare copil

Bineicircnteles aici se confunda raul spiritual cu cel material lucru care vine icircn contradictie cu traditia ortodoxa conform careia o boala trupeasca nu este icircn mod obligatoriu urmarea unui gacircnd pacatos sau a unei fapte pacatoase a bolnavului Pentru ca ce am putea sa spunem despre Iov sau despre atacirctia alti sfinti ai bisericii noastre care desi aveau o desavacircrsire spirituala atacirct de mare totusi sufereau dupa iconomia lui Dumnezeu de o multime de boli confirmacircnd cele spuse de apostoli puterea Mea se desavacircrseste icircn slabiciune (II Corinteni XII 9)

Conform homeopatiei infectiile psoriasisului sifilisului si hepatice (care nu au legatura cu bolile corespunzatoare din medicina clasica) se mostenesc si icircn felul acesta raul material si spiritual se eternizeaza Fara teama Winer adauga urmatoarele psoriasisul este o manifestare simbolica a pacatului originar

Dupa parerea fondatorilor homeopatiei nu exista nimic icircn lume care sa fie capabil sa modifice si sa icircmbunatateasca o infectie icircn afara de medicamentul homeopat spiritualizat Asa se descopera ca homeopatia este un sistem care depaseste limitele tratarii intervenind un sistem care propune moduri de macircntuire pentru om pentru ca este autodeclarata ca fiind capabila sa inverseze consecintele spirituale si trupesti ale pacatului originar

Winer mentioneaza niste comentarii ale homeopatului Schwartz care se raporteaza la un mod de actiune mai profund al homeopatiei spunacircnd ca homeopatia are legatura nu numai cu evolutia trupeasca a omului ci si cu evolutia lui spirituala - medicamentul homeopat icircntr-adevar salveaza sufletele cu acest mod de actiune Homeopatia ajuta la distrugerea raului ajuta sa se deschida centrele superioare si sa curga de acolo energie cereasca si spirituala De asemenea Winer punacircnd icircntrebarea daca homeopatia este un sistem de desavacircrsire pentru ispasirea omului de pacatul originar da raspunsul ca homeopatia poate sa fie un mijloc care sa ajute oamenii sa alunge laquostraturileraquo necunoasterii orbirii si egoismului iar icircn final o viata perfecta si morala poate fi tinta tuturor metodelor de tratament

Asadar si aici se observa ca homeopatia se extinde si la vindecarea patimilor spirituale ca de exemplu egoismul Dar pentru un crestin ortodox vindecarea unei astfel de patimi cum este egoismul se trateaza numai cu participarea la viata bisericeasca bineicircnteles nu cu medicamentul homeopat

Deci homeopatia uneste legea de tratament cu legea spirituala a carei icircncalcare produce boala De aceea si marele homeopat Pierre Schimdt la un congres international al asociatiei homeopatilor sustine ca medicul homeopat icircn afara de medicament trebuie sa dea pacientului indicatii exacte icircn legatura cu laquoigienaraquo de natura morala si sufleteasca astfel icircncacirct sa nu se mai repete aceleasi greseli care le-a facul icircnainte icircncalcacircnd legea icircn acest fel provocacircndu-si boala sau cele facute de stramosii lui Prevedem o purificare a speciei umane

16

Medicul homeopat pentru a merita aceasta denumire trebuie sa fie un icircntelept sintetic si icircn acelasi timp instruit spiritual

Deci ce ne-au icircnvatat icircntelepciunea secolelor si religia tuturor oamenilor Ca diminuarea dorintelor icircnlocuirea sau materializarea patimilor concentrarea sunt cele mai sigure moduri pentru ca sa dobacircndeasca cineva bucuria dezvoltarii si sanatatii perfecte Dar pentru aceasta pacientul are nevoie de instruire pentru a pricepe necesitatea alinierii lui la poruncile sfinte ale legii Puteti sa spuneti ca nu este necesar medicul pentru a-1 instrui icircn biologia metafizica pe pacientul care cere ajutor Tocmai aici este marea diferenta icircntre alopatul care trateaza doar corpul material care se pierde o data cu moartea si homeopatul care-l hraneste pe cel care continua sa traiasca si sa sufere adica pe omul viu lucru pe care nici o stiinta nu a reusit sa-l determine icircnca

Reicircnnoiti-va reicircnsufletiti-i pe pacientii vostri eliberati omul de infectia cronica eliberati-l prin homeopatie prin homeopatie pura din aceasta catastrofa numita psoriasis faceti omul potrivit pentru treapta lui Dumnezeu

Asadar este clar ca homeopatia icircnecarca sa elibereze omul si ca tinta ei principala este sufletul pacientului nu corpul lui Sa subliniem ca homeopatia trateaza mergacircnd de la suflet catre ratiune si corp Exista homeopati care compara modul de preluare a istoricului bolii de catre un homeopat cu un fel de spovedanie si continua sustinacircnd ca icircn principiu homeopatia este interesata de cele care icircn conceptia crestina sunt considerate adacircnci si icircntnecacioase Aici trebuie subliniata si legatura homeopatiior cu hindusii si punctele comune pe care le are legea hindusa a lui Karma cu tratamentul homeopat

Asa ca icircn afara de contemplarea icircn totalitate a cosmosului prin elementele spiritiste alchimice si magice pe care le contine homeopatia da medicamentul homeopat care reprezinta elementul dumnezeiesc pentru a readuce la normal fluxul substantei dumnezeiesti a omului iar medicul homeopat preia sarcina intermediarului care conduce omul la eliberarea din pacatul originar precum si din raul material si spiritual

Dar noi fiind crestini stim foarte clar ca numai biserica este cea care poate sa-l elibereze pe om din pacatul originar si din raul spiritual si sa refaca relatia omului cu Dumnezeu icircnsa aceasta prin participarea la energiile necreate ale lui Dumnezeu iar nu printr-o falsa coincidenta a substantelor

Icircnainte de icircncheierea acestui vast subiect care desigur nu poate fi finalizat icircntr-un studiu atacirct de scurt dar a carui intentie este sa arate aceasta mare problema si sa ne dea motive sa problematizam as dori sa mentionez foarte pe scurt icircnca trei puncte de vedere asupra acestei probleme

a) Cauzele raspacircndirii metodelor homeopate

b) Cum este explicata actiunea medicamentului homeopat cacircnd apare vreunrezultat

c) Daca icircntr-adevar nu este periculos medicamentul homeopat dupa cum spun sustinatorii lui

Observam urmatoarele

a) Cauzele raspacircndirii metodelor altenative

Nu sunt scutiti de vina pentru raspacircndirea metodelor alternative neconventionale de tratament niste reprezentanti inconstienti ai medicinei clasice care exagereaza cu administrarea medicamentelor si deseori cu privirea impersonala asupra pacientului Aceste situatii care cu siguranta trebuie corectate icircn principiu se datoreaza practicarii gresite a medicinei Multi medici apartinacircnd medicinei clasice nu au rabdarea sa ia bolnavului un istoric complet care este cel mai important element pentru un diagnostic corect De asemenea comunicarea corecta medic-pacient ajuta la tratament mai ales icircn situatiile afectiunilor cronice psihosomatice

17

Icircn orice caz raspacircndirea metodelor alternative de tratament (homeopatie acupunctura etc) nu este independenta de raspacircndirea ereziilor din vremurile noi de tendinta de icircnselaciune si de confuzia care exista icircn ziua de astazi

b) Explicarea actiunii medicamentului homeopat

Icircn cazurile icircn care da rezultate medicamentul homeopat acestea o sa trebuiasca sa fie explicate cu actiunea medicamentului figurativ Placebo Nu este corect ca unii sustin ca ceea ce ne intereseaza este numai rezultatul tratarii Sa nu uitam ca si icircn spatiul magiei exista tratari precum si icircn spatiul protestantilor cu darul vindecarii Tratari exista si cu fenomenul extravagant al uroterapiei adica administrarea orala a urinei la pacient sau prin alte modalitati Dar icircn general aceste tratari sunt de scurta durata boala revenind

Trebuie subliniat ceea ce ne este cunoscut din Sfacircnta Scriptura si din traditia noastra ortodoxa ca ispita poate sa trateze pentru a castiga sufletul omului Deci nu ar fi trebuit sa excludem si elementul ispititor al tratarii mai ales cacircnd aceasta este practicata icircn stricircnsa legatura cu practicile provenite din traditiile orientale

Icircn orice caz metodele alternative de tratament dau rezultat icircn general la afectiunile de natura psihica dar icircn cazuri mai dificile ridica micircinile sus adica nu au nici o propunere sau solutie pentru rezolvarea lor

Specialistii bisericii icircn tema ereziilor icircncadreaza homeopatia icircn capitolul alchimiei Icircntr-adevar metodele alternative de tratament nu reprezinta nimic altceva decacirct reicircntoarcerea anticului medic magician-vrajitor icircn viata societatii de astazi

c) Pericolele homeopatiei

Sunt periculoase medicamentele homeopate

Vom aminti situatia medicamentelor homeopate nocive (Nosodes) care sunt preparate din tesuturile canceroase din cele cu lichid tuberculotic din lichid sifilitic din secretii gonoreice din venin de sarpe din mercur etc Aceste medicamente sunt periculoase pentru sanatatea celor care le folosesc si sunt contrarii moralei medicale si deontologice

Situatiile icircn care medicamentul homeopat este extrem de periculos sunt cele icircn care pacientii cu boli grave renunta la tratamentul medicinei clasice pentru a urma o metoda de terapie hemeopata sau o alta alternativa Deseori evolutia acestor boli este irevrsibila dupa ce oamenii descopera gresala lor si revin la tratamentul traditional pe care icircl luau iar vina pentru aceste situatii este absolut a terapiilor alternative cu promisiunile lor false

Epilog

Toate acestea au fost scrise cu intentia de a fi clarificata problema homeopatiei care nu are nici baza stiintifica este clar ca este icircntemeita icircn spatiul misticismului si pe modul de gicircndire al teoriilor religiilor orientale

Exista pericolul major daca se dezvolta homeopatia precum si celelalte metode alternative de tralament (acupunctura reflexoterapie etc) ca aceasta sa aiba un loc de punte care sa-i conduca prin icircnselaciuni pe multi crestini neinformati spre religiile orientale icircn prima faza crescacircnd sentimentele lor crestinesti Crestinii apeleaza la astfel de metode necunoscacircnd acest aspect care a fost mentionat icircn text

Dar homeopatii care spun ca sunt crestini cum este posibil sa nu cunoasca aceste aspecte ale problemei sau icircnsala cu ipocrizie sustinacircnd ca homeopatia nu este contrara crestinismului Este cunoscut ca pe iubitorii New Age-ului icirci repreznita astfel de teorii si chiar icirci satisfac Este aplicarea teoriilor lor despre univers la nivel medical

18

De asemenea trebuie clarificat ca metodele alternalive de tratament (homeopatie- acupunctura etc) nu trebuie confundale cu reigimul sanatos de hranire si cu tratamentele cu plante simple care trebuie sa faca parte dintr-un mod de viata echilibrat

Exista multe grupari mistice si cu caracter religios care folosesc icircn mod foarte periculos icircn icircnvataturile lor idei referitoare la sanatate Toate aceste grupari icircmpreuna cu credintele lor sunt bazate pe religii si conceptii orientale amestecate cu diferite forme si practici de magie

Icircnvatatura principala a acestor grupari este totalitatea cosmosului Conform acestei teorii exista un dumnezeu impersonal care este o putere universala sau o energie care coincide cu universul (bioenergie) Absolut tot ce se icircntacircmpla este manifestarea acestei energii absolute Nu exista deosebire icircntre substanta lui Dumnezeu si cea a omului Dumnezeu nu exista icircn afara omului Luacircnd ca baza acest punct de vedere pentru Cosmos cei care se ocupa cu misticismul icircnvata ca omul descoperindu-l pe Dumnezeu - El icircnsusi si activacircnd puterile care se ascund icircn interiorul lui are puterea sa se vindece singur

Homeopatia este si ea una dintre aceste practici terapeutice bazate pe aceasta teorie despre cosmos Bineicircnteles ca toate aceste metode mistice care izvorasc din icircnvataturi si credinte specifice religiilor orientale si magiei sunt contrare cu credinta crestin-ortodoxa mai ales icircn ceea ce tine de conceptia despre viata si despre cosmos conceptie total opusa celei crestinesti

Cum este oare posibil ca practicantii crestini ai acestei metode sa nu stie ca fondatorul homeopatiei Samuel Hahneman sustinea ca Confucius a fost mai mare decacirct Iisus Hristos Si oare cum este posibil ca o metoda terapeutica sa fie dupa voia lui Dumnezeu daca fondatorul ei a vorbit icircmpotriva lui Iisus Hristos

Cu dorinta si icircn speranta ca cu ajutorul si binecuvacircntarea lui Dumnezeu acest text o sa ajute la clarificarea confuziei

APOSTAZIA CONTEMPORANAtilde - O PRIMEJDIE REALAtilde IcircMPOTRIVA ORTODOXIEI

de Arhimandrit Hristodul Patildeduraru

Icircnticirclnesti deseori icircn viatatilde oameni care purtati de valuri icircncoace si-n colo icircngrijorati doar de bucata de picircine si de confortul familiei icircsi topesc zilele icircn dulceaga rutinatilde a bucuriei de a exista Nu-si ostenesc inima cu durerile altora nu-si un icircntrebatilderi dezmortitoare nu-si fratildemicircntatilde sufletul cu tainice zbateri plutesc inert icircn toropeala traiului molcom si fatilderatilde probleme Ei bine acestia sunt crestinii zilelor noastre crestini de circumstantatilde oameni care au devenit crestini prin descendentatilde iar nu prin asumarea constientatilde a ostenelilor sfintitoare icircn viata personalatilde si socialatilde aticirct de proprii adevatilderatului crestin

Ne icircntrebatildem oarecum retoric cuprinsi de o adicircncatilde durere a inimii Oare generatiile veacului nostru nu mai poartatilde icircntr-icircnsele germenii adevatilderului nu-si mai pretuiesc de loc zestre chematilderii la viata crestinatilde zestre scump apatilderatatilde cu sicircnge pecetluitatilde de stratildemosii nostri S-a stins oare din firea neamului nostru scicircnteia sfintelor natildezuinte izbucnirea muceniceascatilde icircmpotriva fatilderatildedelegii care ne sfatildericircmatilde puterile cocotatatilde la tribuna dreptatildetii Oare romanul si-a uitat cu totul vocatia sfinteniei puterile nesovatildeitoare icircn lupta cu patildecatul Oare a pierdut cu totul dorinta unei alte ordini alta decicirct cea impusatilde tuturor crestinilor din partea mai marilor lumii cu sprijinul politicii vicircnzatildetorilor de neam si taratilde

Iatatilde icircntrebatilderi care ar trebui satilde zguduie tihna rusinoasatilde a fiecatilderui roman si a fiecatilderui crestin icircntrebatilderi care dacatilde noi nu ni le punem fiecare icircn parte mamatilde tatatilde ticircnatilder batildetricircn tatilderan muncitor intelectual si icircntreaga suflare vom pieri ca neam si ca etnie Sunt icircntrebatilderi cu care ne vor judeca icircn fata lui Dumnezeu aticirct icircnaintasii cicirct si urmasii nostri sunt icircntrebatilderi care cicircndva la judecata neamurilor ne vor acuza catilde le-am latildesat fatilderatilde ratildespuns

19

din cauza sficircsietoarei ignorante care ne macinatilde existenta

Poate unii nedumeriti se icircntreabatilde De fapt care-s primejdiile care ne picircndesc cum ne atacatilde unde tintesc unde sficircrsesc etc

Primejdiile sunt multiple Manifestatilderile lor sunt si ele multiple Unele-s dulci altele amare Unele resping altele atrag icircn functie de formele pe care le icircmbracatilde si de dispozitia fiecatilderuia icircn parte de a se latildesa momit Dar totusi cel mai bine le gustatilde cei care duc viatatilde adevatilderat crestineascatilde cei ce gustatilde dramatic din durerile vietuirii crestine cei care nu cocheteazatilde diplomatic cu poruncile aspre ale Evangheliei ci le icircmplinesc cu sficircnta lor ricircvnatilde si nici nu fac concesii pietist - ecumeniste icircn fata lumii si a natilderavurilor ei

Mergicircnd pe firul problemei cred catilde cea mai icircnspatildeimicircntatildetoare primejdie aticirct pentru toti crestinii cicirct si pentru fiecare icircn parte este apostazia Astatildezi existatilde mai mult ca oricicircnd o mentalitate si o societate cu o uimitoare predispozitie spre apostazie Dar ce fel de apostazie Este ea identicatilde cu apostazia primelor secole crestine asa cum apare ea din manualele de istorie bisericeascatilde si din Vietile Sfintilor Si da si nu De ce DA pentru catilde te dezbinatilde tot de Hristos tot de Bisericatilde tot de micircntuire folosind partial aceleasi mijloace ca-n vremea marilor apostati NU pentru catilde apostazia vremurilor noastre pe licircngatilde formele clasice prezintatilde si unele forme noi simpatice binevoitoare umaniste si ocrotitoare Vechea apostazie era tiranicatilde oprimantatilde chinuitoare astfel icircncicirct icircti punea la treabatilde icircmpotrivirea dicircrzenia capacitatea de rezistentatilde de a actiona icircntr-un mod vulgar si vizibil dicircndu-ti posibilitatea de-a o identifica direct si implicit de a o contracara Presiunile fiind de naturatilde externatilde torturile vizicircnd distrugerea fizicatilde a crestinului sufletul icircsi patildestra o anumitatilde independentatilde si putere de ratildezvratildetire ceea ce era si este fundamental important pentru un crestin icircn lupta cu patildecatul si cu apostaziile vremii

Dar astatildezi ce se icircnticircmplatilde Apostazia omniprezentatilde ne picircndeste hoteste din fiecare ungher al societatildetii din fiecare loc de muncatilde din fiecare prieten si vecin chiar si prin casnicii nostri (mamatilde tatatilde frate soratilde) patildetrunde ratildebdatildetoare precum cariul icircn lemn icircn mintile noastre icircn inimile noastre icircn sufletele noastre Trebuie satilde stim icircnsatilde catilde cei mai feriti de apostazie sunt crestinii care permanent zilnic icircsi hratildenesc sufletele cu neicircmpatildecarea cu apucatildeturile si cu ricircnduielile acestei lumi prin citirea neobositatilde a Sfintei Evanghelii a Vietilor Sfintilor si scrierilor Sfintilor Patilderinti care dau vigoare si batilderbatildetie sufletului spre a se icircmpotrivi prin icircnfricircnare si nevointatilde duhului apostaziei

Avicircnd icircn vedere catilde apostazia patildetrunde icircn inimile noastre prin trup si prin suflet pe acestea se cuvine satilde le patildezim Aceastatilde patildezire crestinii o numesc icircnfricircnare Ne icircnfricircnatildem icircmpotriva fiecatilderui patildecat Ne folosim de icircnfricircnare icircmpotriva tuturor patildecatelor cu care ne ispiteste societatea contemporanatilde apostatatilde Hatildertuiala crestinului vremurilor de acum vine din toate directiile cu pasi de pisicatilde si cu iutime de fulger Nu iartatilde pe nimeni Nici pe presedinte nici pe primar nici pe deputat nici pe savant nici pe analfabet absolut toti sunt icircncercuiti de patildecatele lumii

Unii vor fi crezicircnd catilde lepatildedarea de Hristos e mai iertatildetoare cu statildepicircnii Bisericii catilde apostazia acesta generalatilde tremuratilde si se datilde de ceasul mortii icircn fata prelatilor nostri arhierei si clerici si din patildecate unele cinstite fete se cred chiar aproape infailibile icircn fata ratildetatildecirilor moderne

Ei bine nu-i chiar asa De ce Fiindcatilde astatildezi lepatildedarea sau apostazia a ajuns satilde ia chiar si chipul lui Hristos chip pasnic si blicircnd conciliant si iubitor Icircnticirclnim acest chip aticirct icircn conferinte pan-ortodoxe cicirct si icircn icircnticirclniri si aliante de pace icircn fundatii si organizatii cu caracter ecologist-umanist cicirct si icircn icircntruniri mitinguri si dezbateri sociale politice umanitare

Oare acesta satilde fie icircntr-adevatilder chipul lui Hristos Cu sigurantatilde nu Oare pentru aceasta s-a icircntrupat ratildestignit si icircnviat Hristos Pentru confort pentru o picircine mai albatilde pentru un serviciu mai bun pentru matilderirea salariilor pentru schimbarea nivelului de trai pentru o lume mai bunatilde si pace icircntre popoare

Oare Hristos s-a ratildestignit pentru desatildevicircrsirea si prosperitatea omeneascatilde a societatildetii si a icircntregii lumi Orice drept-credincios (ortodox) stie catilde nu Atunci dacatilde matilde micircntuiesc prin bunatildestare de ce mai postesc de ce matilde mai icircnfricircnez de ce satilde mai matilde nevoiesc Icircnseamnatilde catilde nici dreapta credintatilde nu conteazatilde dacatilde o mai patildestrez Dacatilde matilde

20

micircntuiesc prin progres si ordine socialatilde icircnseamnatilde catilde stratildemosii nostri care n-au cunoscut progresul nostru si nici ordinea noastratilde socialatilde nu s-au micircntuit si nici nu se vor micircntui Icircnseamnatilde catilde nici noi nu ne micircntuim si nici cei de dupatilde noi si asa mai departe pentru catilde fiecare generatie este depatildesitatilde icircn aceste dezvoltatilderi de generatia urmatildetoare

Aceastatilde Teologie umanistatilde ne icircnvatatilde satilde alergatildem si satilde ne icircmbuibatildem cu bunatildetatildetile acestui veac care bucuratilde trupul dar icircntristeazatilde sufletul catildeci ratildepeste ortodoxului dorirea si asteptarea vietii vesnice A fost sesizatatilde si aspru criticatatilde de toti marii Sfinti nevoitori ai Bisericii Ortodoxe (icircn vremea noastratilde de Sfintii Teofan Zatildevoricirctul Ignatie Briancianinov Ioan Maximovici Serafim Rose Iustin Popovici Paisie Aghioritul Arhiepiscopul Averchie Tauchev Ioan Iacob Hozevitul etc) cicirct si de gicircnditori precum Dostoievschi Leontiev Rozanov Soljeniticircnetc

Acest umanism universal la origine catolico-protestant cu icircndepatildertate ecouri din lumea Greciei antice (Protagoras omul este matildesura tuturor lucrurilor) care-l pune pe om deasupra tuturor lucrurilor este icircncurajat si icircntretinut inconstient de noi toti iubitori ai simturilor si aserviti societatildetii de consum

Ce este aceastatilde societate de consum pentru toti oamenii si mai ales pentru noi ortodocsii secolelor XX -XXI e foarte bine satilde stim E societatea care nu precupeteste nici un efort ca omul satilde fie un bun al poporului iar poporul un bun al elitei conducatildetoare E societatea care sacrificatilde si absoarbe pe individ icircn vidul demono-cratiei absurd si abstract al poftelor legiferate al poftelor constitutionale ocrotite (si ocrotitoare) de masele populare si conducatildetorii lor

Trebuie satilde recunoastem catilde omul zilelor noastre nu face diferenta dintre social si moral Dacatilde un om satildevicircrseste un act imoral dar necondamnat constitutional si social el nu sesizeazatilde catilde a patildecatildetuit ca om crestin icircn fata lui Dumnezeu catilde a catildelcat porunca lui Hristos catilde este icircn lepatildedare fatatilde de Bisericatilde si fatatilde de legile micircntuirii el nu-si sesizeazatilde apostazia Pentru acest om dumnezeu este Statul dumnezeu este Guvernul dumnezeu este Constitutia dumnezeu este poporul societatea si legile ei adicatilde lumea acesta iar Dumnezeu nu mai este Dumnezeu Acest soi de om satildevicircrseste patildecatul iar apoi icircsi ia linistit dejunul pleacatilde linistit la serviciu se icircntoarce linistit acasatilde se bucuratilde linistit de familie fatilderatilde latildeuntrice mustratilderi si sufletesti fratildemicircntatilderi E tipul celui care satildevicircrsind patildecatul e vesel multumit bine dispus catilde si-a fatildecut constiincios datoria E cel care icircn fata mustratilderilor ratildespunde senin si candid am avut ordin nu mi-am fatildecut decicirct datoria sunt nevinovat seful ratildespunde eram icircn misiune etc

Acest gen de oameni au fost uneltele ideale ale democratiei comunismului si ale tuturor regimurilor sataniste acest soi de oameni misunatilde printre noi si astatildezi si tot ei vor fi catildelatildeii nostri de micircine Vinovati nu-s doar ei ci si noi pentru catilde suntem uneori pilde de astfel de moravuri alteori favorizicircnd ratildespicircndirea lor cedicircnd icircn fata puterii a serviciului a unui profit nemeritat a santajului etc

Toate acestea la un loc toatatilde nesiguranta toatatilde ezitarea toatatilde frica de teama si de dragul lumii sunt fiice ale apostaziei sunt lepatildedatilderi de adevatilder lepatildedatilderi de dreptate lepatildedatilderi de curaj lepatildedatilderi de mucenicie lepatildedatilderi de dragoste pentru sufletul omului lepatildedatilderi de neam lepatildedatilderi de credintatilde lepatildedatilderi de Dumnezeu lepatildedatilderi de micircntuire de rai de vesnicie

Un mare cuvios al vremii noastre patilderintele Paisie Aghioritul observicircnd toate aceste ratildeni ale societatildetii numea lumea contemporanatilde GENERATIA NEPAtildeSAtildeRIII adatildeugicircnd catilde Nepatildesarea fatatilde de Dumnezeu aduce nepatildesarea fatatilde de toate celelalte

Da icircntr-adevatilder icircn nepatildesarea fatatilde de Dumnezeu statilde tot dezastrul lumii noastre toate esecurile noastre toatatilde deznatildedejdea noastratilde toatatilde teama de viatatilde si de moarte Dacatilde tricircndatildevia si necredinta au adus aticirct nor de nepatildesare si amortealatilde icircn sufletele noastre oare ce va fi cu generatiile viitoare Nu cumva icircsi vor uricirc propria viatatilde oare nu icircsi vor uricirc stratildemosii adicatilde pe noi si icircnaintasii nostri oare nu va fi o lume demonicatilde pe patildemicircnt Vai celor de micircine si vai nouatilde celor de azi catilde suntem vratildejmasii copiilor copiilor nostri suntem vratildejmasii stratildemosilor nostri vratildejmasii micircntuirii neamului romanesc vratildejmasii lui Hristos cel ratildestignit Care ne mustratilde cu cuvintele acestea laquoDar voi icircntreceti matildesura patilderintilor vostri Serpi pui de vipere cum veti scatildepa de osicircnda gheeneiraquo (Matei 23 32-33)

21

EZOTERISM ŞI SAMANISMIcircN BISERICA ORTODOXAtilde

de ieromonah Pimen Tepes

Patilderinte nu stiu ce satilde fac cu viitorul meu deschideti-mi vatilde rog cartea Patilderinte iatatilde vreau satilde dau niste bani la bisericatilde pentru dezlegare de noroc si reusita icircn afaceri Acestea sunt cererile pe care le auzim tot mai des din partea multora care trec pragul sfintelor noastre biserici Care este cauza cum gatildesesc unii preoti rezolvarea vom icircncerca satilde aratildetatildem icircn cele ce urmeazatilde

Nimeni din zilele noastre nu mai are nici o icircndoialatilde asupra faptului catilde tratildeieste icircntr-o societate coruptatilde de sus picircnatilde jos unde a micircnca picircinea cea de toate zilele cere eforturi deosebite sau concesii icircnjositoare Totusi icircn mintea si icircn sufletul omului de bunatilde credintatilde ratildemicircne Biserica ca ultim loc nesmintit de refugiu icircn sigurantatilde dinaintea tuturor tulburatilderilor vietii

Majoritatea celor care vin cu necazuri sau vreo icircntrebare vor de la preot doar un singur lucru am platildetit problema trebuie satilde se rezolve[I] Multi ajung la altar dupatilde ce au trecut prin casele babelor descicircntatildetoare ghicitoare vratildejitoare prin micircinile bioenergeticienilor care dupatilde ce le-au supt banii i-au latildesat cu promisiunile desarte

Icircntr-adevatilder oamenii ce vin pentru prima oaratilde la Bisericatilde adusi de necazuri vin dupatilde o icircndelungatilde catildeutare sau ezitare si-si pun toatatilde natildedejdea catilde aici la Dumnezeu si la preot ei trebuie satilde gatildeseascatilde ratildespuns bun si alinare Dumnezeu a latildesat Bisericii toate harismele necesare tatildematildeduirii tuturor bolilor sufletesti si trupesti ale tuturor credinciosilor prin toate Sfintele Taine Dumnzeu a voit ca lucrarea vatildezutatilde icircn bisericatilde satilde fie continuatatilde de catildetre arhierei preoti si diaconi care satildevicircrsesc sfintesc si datilderuiesc poporului ceea ce Hristos Dumnezeu a datilderuit lumii icircn viata Sa patildemicircnteascatilde si satilde nu vatilde mirati catilde tocmai icircn acest nod de comunicare si comuniune al omului cu Dumnezeu diavolul icircsi bagatilde cel mai adicircnc coada

Dar mai icircnticirci de toate nu trebuie satilde uitatildem catilde patildecatul despatildertitorul nostru de Dumnezeu este pricina tuturor durerilor noastre El se piteste prin patimatilde ca un sarpe icircn cele mai adicircnci unghere ale sufletului si iese doar pentru a-si vatildersa veninul prin muscatildetura sa Este scos de acolo decicirct numai cicircnd a fost vatildedit de minte icircn taina spovedaniei sau luminat de post si rugatildeciune icircn oglinda constiintei Icircmpotriva acestui dusman perfid ratildedatildecinatilde a tuturor relelor si necazurilor trebuie satilde se icircndrepte si sfatildetuirea preotului Icircnsatilde e greu cicircnd un orb catildelatildeuzeste pe alt orb catildeci amicircndoi vor fi icircnghititi prin nestiintatilde de necredintatilde

Numai asa se pot explica as zice bizareriile pe care le toarnatilde lupii cu epitrahil icircn sufletele credinciosilor mai putin obisnuiti cu cele bisericesti Dar despre ce este vorba acesti preoti dupatilde o scurtatilde examinare a gravitatildetii problemei si a potentialului financiar recomandatilde oamenilor pentru a se izbatildevi de necaz icircn cel mai rapid mod cu putintatilde satilde aprindatilde 30 33 40 de lumicircnatilderi la diferite ore satilde ardatilde tatildemicircie satilde citeascatilde diversi psalmi la miezul noptii cu toate candele aprinse si asezate icircn anumite pozitii satilde posteascatilde marti joi sicircmbatildetatilde si duminicatilde si dupatilde un timp satilde mai revinatilde neapatilderat la el pentru a vedea cum decurge tratamentul

Mai periculosi sunt si cei mai ciudati porecliti de lumea naivatilde harismatici sau preoti cu mult har adicatilde popi ce citesc non-stop molitfele au viziuni icircti cunosc tot trecutul si-ti ticirclcuiesc vitorul Catildetre acestia se icircndreaptatilde majoritatea credulilor datoritatilde reclamei fatildecute cu icircndicircrjire de babele icircnselate

Icircntrevederea cu un astfel de popatilde este tipicatilde dupatilde ce te pune satilde deschizi evanghelia sau psaltirea si-ti dezvatildeluie (cu detalii socante) trecutul trece la reteta duhovniceascatilde ce trebuie satilde o urmezi catildeci - luati aminte - icircn mai toate cazurile pricina o constituie vratildejile fatildecute ori de vecinatilde frate soratilde sau cine stie ce cumatildetratilde si care

22

rezulta ca homeopatia icircsi are radacinile icircn misticism si spiritism lucruri clar dezaprobate de biserica ortodoxa si icircn general de lumea crestina

Sunt de mentionat parerile unor homeopati care sustin ca legea principala a homeopatiei adica cea a asemanarilor nu este corect sa fie atribuita initial lui Hahnemann pentru ca aceasta lege a fost inclusa icircn arta magiei Exista si alte exemple de practicare a homeopatici care sunt bazate pe principiile magiei Asadar este evident ca principiile homeopatice magice nu coincid cu credinta si viata ortodoxa nici icircntr-un caz

Un alt punct important al teoriei homeopate este legea infectiilor prin care homeopatii icircnecarca sa explice cauza producerii bolilor Icircn legatura cu acest subiect este mentionata ideea lui Kent care sustine Omul a fost creat liber a fost creat cu posibilitatea sa gacircndeasca si sa faca sau binele sau raul Deci pentru a avea predispozitie la infectia psoriatica ar fi trebuit mai icircntacirci sa existe icircn gacircndirea omului o stare care sa prezinte icircmprejurarile potrivite pentru atragerea bolii ar fi trebuit sa existe dorinta pentru a gresi si a provoca raul Astfel omul gacircndind si dorind raul icircsi pregateste corpul sa primeasca boala

Icircn alta parte Kent spune urmatoarele Starea sufleteasca si trupeasca a omului este o situatie de sensibilizare la boala cacircnd cineva doreste raul Specia umana care traieste astazi pe Terra este un pic mai buna decacirct un lepros sufletesc Fiecare om are psoriasis o noua infectie vine cu fiecare copil

Bineicircnteles aici se confunda raul spiritual cu cel material lucru care vine icircn contradictie cu traditia ortodoxa conform careia o boala trupeasca nu este icircn mod obligatoriu urmarea unui gacircnd pacatos sau a unei fapte pacatoase a bolnavului Pentru ca ce am putea sa spunem despre Iov sau despre atacirctia alti sfinti ai bisericii noastre care desi aveau o desavacircrsire spirituala atacirct de mare totusi sufereau dupa iconomia lui Dumnezeu de o multime de boli confirmacircnd cele spuse de apostoli puterea Mea se desavacircrseste icircn slabiciune (II Corinteni XII 9)

Conform homeopatiei infectiile psoriasisului sifilisului si hepatice (care nu au legatura cu bolile corespunzatoare din medicina clasica) se mostenesc si icircn felul acesta raul material si spiritual se eternizeaza Fara teama Winer adauga urmatoarele psoriasisul este o manifestare simbolica a pacatului originar

Dupa parerea fondatorilor homeopatiei nu exista nimic icircn lume care sa fie capabil sa modifice si sa icircmbunatateasca o infectie icircn afara de medicamentul homeopat spiritualizat Asa se descopera ca homeopatia este un sistem care depaseste limitele tratarii intervenind un sistem care propune moduri de macircntuire pentru om pentru ca este autodeclarata ca fiind capabila sa inverseze consecintele spirituale si trupesti ale pacatului originar

Winer mentioneaza niste comentarii ale homeopatului Schwartz care se raporteaza la un mod de actiune mai profund al homeopatiei spunacircnd ca homeopatia are legatura nu numai cu evolutia trupeasca a omului ci si cu evolutia lui spirituala - medicamentul homeopat icircntr-adevar salveaza sufletele cu acest mod de actiune Homeopatia ajuta la distrugerea raului ajuta sa se deschida centrele superioare si sa curga de acolo energie cereasca si spirituala De asemenea Winer punacircnd icircntrebarea daca homeopatia este un sistem de desavacircrsire pentru ispasirea omului de pacatul originar da raspunsul ca homeopatia poate sa fie un mijloc care sa ajute oamenii sa alunge laquostraturileraquo necunoasterii orbirii si egoismului iar icircn final o viata perfecta si morala poate fi tinta tuturor metodelor de tratament

Asadar si aici se observa ca homeopatia se extinde si la vindecarea patimilor spirituale ca de exemplu egoismul Dar pentru un crestin ortodox vindecarea unei astfel de patimi cum este egoismul se trateaza numai cu participarea la viata bisericeasca bineicircnteles nu cu medicamentul homeopat

Deci homeopatia uneste legea de tratament cu legea spirituala a carei icircncalcare produce boala De aceea si marele homeopat Pierre Schimdt la un congres international al asociatiei homeopatilor sustine ca medicul homeopat icircn afara de medicament trebuie sa dea pacientului indicatii exacte icircn legatura cu laquoigienaraquo de natura morala si sufleteasca astfel icircncacirct sa nu se mai repete aceleasi greseli care le-a facul icircnainte icircncalcacircnd legea icircn acest fel provocacircndu-si boala sau cele facute de stramosii lui Prevedem o purificare a speciei umane

16

Medicul homeopat pentru a merita aceasta denumire trebuie sa fie un icircntelept sintetic si icircn acelasi timp instruit spiritual

Deci ce ne-au icircnvatat icircntelepciunea secolelor si religia tuturor oamenilor Ca diminuarea dorintelor icircnlocuirea sau materializarea patimilor concentrarea sunt cele mai sigure moduri pentru ca sa dobacircndeasca cineva bucuria dezvoltarii si sanatatii perfecte Dar pentru aceasta pacientul are nevoie de instruire pentru a pricepe necesitatea alinierii lui la poruncile sfinte ale legii Puteti sa spuneti ca nu este necesar medicul pentru a-1 instrui icircn biologia metafizica pe pacientul care cere ajutor Tocmai aici este marea diferenta icircntre alopatul care trateaza doar corpul material care se pierde o data cu moartea si homeopatul care-l hraneste pe cel care continua sa traiasca si sa sufere adica pe omul viu lucru pe care nici o stiinta nu a reusit sa-l determine icircnca

Reicircnnoiti-va reicircnsufletiti-i pe pacientii vostri eliberati omul de infectia cronica eliberati-l prin homeopatie prin homeopatie pura din aceasta catastrofa numita psoriasis faceti omul potrivit pentru treapta lui Dumnezeu

Asadar este clar ca homeopatia icircnecarca sa elibereze omul si ca tinta ei principala este sufletul pacientului nu corpul lui Sa subliniem ca homeopatia trateaza mergacircnd de la suflet catre ratiune si corp Exista homeopati care compara modul de preluare a istoricului bolii de catre un homeopat cu un fel de spovedanie si continua sustinacircnd ca icircn principiu homeopatia este interesata de cele care icircn conceptia crestina sunt considerate adacircnci si icircntnecacioase Aici trebuie subliniata si legatura homeopatiior cu hindusii si punctele comune pe care le are legea hindusa a lui Karma cu tratamentul homeopat

Asa ca icircn afara de contemplarea icircn totalitate a cosmosului prin elementele spiritiste alchimice si magice pe care le contine homeopatia da medicamentul homeopat care reprezinta elementul dumnezeiesc pentru a readuce la normal fluxul substantei dumnezeiesti a omului iar medicul homeopat preia sarcina intermediarului care conduce omul la eliberarea din pacatul originar precum si din raul material si spiritual

Dar noi fiind crestini stim foarte clar ca numai biserica este cea care poate sa-l elibereze pe om din pacatul originar si din raul spiritual si sa refaca relatia omului cu Dumnezeu icircnsa aceasta prin participarea la energiile necreate ale lui Dumnezeu iar nu printr-o falsa coincidenta a substantelor

Icircnainte de icircncheierea acestui vast subiect care desigur nu poate fi finalizat icircntr-un studiu atacirct de scurt dar a carui intentie este sa arate aceasta mare problema si sa ne dea motive sa problematizam as dori sa mentionez foarte pe scurt icircnca trei puncte de vedere asupra acestei probleme

a) Cauzele raspacircndirii metodelor homeopate

b) Cum este explicata actiunea medicamentului homeopat cacircnd apare vreunrezultat

c) Daca icircntr-adevar nu este periculos medicamentul homeopat dupa cum spun sustinatorii lui

Observam urmatoarele

a) Cauzele raspacircndirii metodelor altenative

Nu sunt scutiti de vina pentru raspacircndirea metodelor alternative neconventionale de tratament niste reprezentanti inconstienti ai medicinei clasice care exagereaza cu administrarea medicamentelor si deseori cu privirea impersonala asupra pacientului Aceste situatii care cu siguranta trebuie corectate icircn principiu se datoreaza practicarii gresite a medicinei Multi medici apartinacircnd medicinei clasice nu au rabdarea sa ia bolnavului un istoric complet care este cel mai important element pentru un diagnostic corect De asemenea comunicarea corecta medic-pacient ajuta la tratament mai ales icircn situatiile afectiunilor cronice psihosomatice

17

Icircn orice caz raspacircndirea metodelor alternative de tratament (homeopatie acupunctura etc) nu este independenta de raspacircndirea ereziilor din vremurile noi de tendinta de icircnselaciune si de confuzia care exista icircn ziua de astazi

b) Explicarea actiunii medicamentului homeopat

Icircn cazurile icircn care da rezultate medicamentul homeopat acestea o sa trebuiasca sa fie explicate cu actiunea medicamentului figurativ Placebo Nu este corect ca unii sustin ca ceea ce ne intereseaza este numai rezultatul tratarii Sa nu uitam ca si icircn spatiul magiei exista tratari precum si icircn spatiul protestantilor cu darul vindecarii Tratari exista si cu fenomenul extravagant al uroterapiei adica administrarea orala a urinei la pacient sau prin alte modalitati Dar icircn general aceste tratari sunt de scurta durata boala revenind

Trebuie subliniat ceea ce ne este cunoscut din Sfacircnta Scriptura si din traditia noastra ortodoxa ca ispita poate sa trateze pentru a castiga sufletul omului Deci nu ar fi trebuit sa excludem si elementul ispititor al tratarii mai ales cacircnd aceasta este practicata icircn stricircnsa legatura cu practicile provenite din traditiile orientale

Icircn orice caz metodele alternative de tratament dau rezultat icircn general la afectiunile de natura psihica dar icircn cazuri mai dificile ridica micircinile sus adica nu au nici o propunere sau solutie pentru rezolvarea lor

Specialistii bisericii icircn tema ereziilor icircncadreaza homeopatia icircn capitolul alchimiei Icircntr-adevar metodele alternative de tratament nu reprezinta nimic altceva decacirct reicircntoarcerea anticului medic magician-vrajitor icircn viata societatii de astazi

c) Pericolele homeopatiei

Sunt periculoase medicamentele homeopate

Vom aminti situatia medicamentelor homeopate nocive (Nosodes) care sunt preparate din tesuturile canceroase din cele cu lichid tuberculotic din lichid sifilitic din secretii gonoreice din venin de sarpe din mercur etc Aceste medicamente sunt periculoase pentru sanatatea celor care le folosesc si sunt contrarii moralei medicale si deontologice

Situatiile icircn care medicamentul homeopat este extrem de periculos sunt cele icircn care pacientii cu boli grave renunta la tratamentul medicinei clasice pentru a urma o metoda de terapie hemeopata sau o alta alternativa Deseori evolutia acestor boli este irevrsibila dupa ce oamenii descopera gresala lor si revin la tratamentul traditional pe care icircl luau iar vina pentru aceste situatii este absolut a terapiilor alternative cu promisiunile lor false

Epilog

Toate acestea au fost scrise cu intentia de a fi clarificata problema homeopatiei care nu are nici baza stiintifica este clar ca este icircntemeita icircn spatiul misticismului si pe modul de gicircndire al teoriilor religiilor orientale

Exista pericolul major daca se dezvolta homeopatia precum si celelalte metode alternative de tralament (acupunctura reflexoterapie etc) ca aceasta sa aiba un loc de punte care sa-i conduca prin icircnselaciuni pe multi crestini neinformati spre religiile orientale icircn prima faza crescacircnd sentimentele lor crestinesti Crestinii apeleaza la astfel de metode necunoscacircnd acest aspect care a fost mentionat icircn text

Dar homeopatii care spun ca sunt crestini cum este posibil sa nu cunoasca aceste aspecte ale problemei sau icircnsala cu ipocrizie sustinacircnd ca homeopatia nu este contrara crestinismului Este cunoscut ca pe iubitorii New Age-ului icirci repreznita astfel de teorii si chiar icirci satisfac Este aplicarea teoriilor lor despre univers la nivel medical

18

De asemenea trebuie clarificat ca metodele alternalive de tratament (homeopatie- acupunctura etc) nu trebuie confundale cu reigimul sanatos de hranire si cu tratamentele cu plante simple care trebuie sa faca parte dintr-un mod de viata echilibrat

Exista multe grupari mistice si cu caracter religios care folosesc icircn mod foarte periculos icircn icircnvataturile lor idei referitoare la sanatate Toate aceste grupari icircmpreuna cu credintele lor sunt bazate pe religii si conceptii orientale amestecate cu diferite forme si practici de magie

Icircnvatatura principala a acestor grupari este totalitatea cosmosului Conform acestei teorii exista un dumnezeu impersonal care este o putere universala sau o energie care coincide cu universul (bioenergie) Absolut tot ce se icircntacircmpla este manifestarea acestei energii absolute Nu exista deosebire icircntre substanta lui Dumnezeu si cea a omului Dumnezeu nu exista icircn afara omului Luacircnd ca baza acest punct de vedere pentru Cosmos cei care se ocupa cu misticismul icircnvata ca omul descoperindu-l pe Dumnezeu - El icircnsusi si activacircnd puterile care se ascund icircn interiorul lui are puterea sa se vindece singur

Homeopatia este si ea una dintre aceste practici terapeutice bazate pe aceasta teorie despre cosmos Bineicircnteles ca toate aceste metode mistice care izvorasc din icircnvataturi si credinte specifice religiilor orientale si magiei sunt contrare cu credinta crestin-ortodoxa mai ales icircn ceea ce tine de conceptia despre viata si despre cosmos conceptie total opusa celei crestinesti

Cum este oare posibil ca practicantii crestini ai acestei metode sa nu stie ca fondatorul homeopatiei Samuel Hahneman sustinea ca Confucius a fost mai mare decacirct Iisus Hristos Si oare cum este posibil ca o metoda terapeutica sa fie dupa voia lui Dumnezeu daca fondatorul ei a vorbit icircmpotriva lui Iisus Hristos

Cu dorinta si icircn speranta ca cu ajutorul si binecuvacircntarea lui Dumnezeu acest text o sa ajute la clarificarea confuziei

APOSTAZIA CONTEMPORANAtilde - O PRIMEJDIE REALAtilde IcircMPOTRIVA ORTODOXIEI

de Arhimandrit Hristodul Patildeduraru

Icircnticirclnesti deseori icircn viatatilde oameni care purtati de valuri icircncoace si-n colo icircngrijorati doar de bucata de picircine si de confortul familiei icircsi topesc zilele icircn dulceaga rutinatilde a bucuriei de a exista Nu-si ostenesc inima cu durerile altora nu-si un icircntrebatilderi dezmortitoare nu-si fratildemicircntatilde sufletul cu tainice zbateri plutesc inert icircn toropeala traiului molcom si fatilderatilde probleme Ei bine acestia sunt crestinii zilelor noastre crestini de circumstantatilde oameni care au devenit crestini prin descendentatilde iar nu prin asumarea constientatilde a ostenelilor sfintitoare icircn viata personalatilde si socialatilde aticirct de proprii adevatilderatului crestin

Ne icircntrebatildem oarecum retoric cuprinsi de o adicircncatilde durere a inimii Oare generatiile veacului nostru nu mai poartatilde icircntr-icircnsele germenii adevatilderului nu-si mai pretuiesc de loc zestre chematilderii la viata crestinatilde zestre scump apatilderatatilde cu sicircnge pecetluitatilde de stratildemosii nostri S-a stins oare din firea neamului nostru scicircnteia sfintelor natildezuinte izbucnirea muceniceascatilde icircmpotriva fatilderatildedelegii care ne sfatildericircmatilde puterile cocotatatilde la tribuna dreptatildetii Oare romanul si-a uitat cu totul vocatia sfinteniei puterile nesovatildeitoare icircn lupta cu patildecatul Oare a pierdut cu totul dorinta unei alte ordini alta decicirct cea impusatilde tuturor crestinilor din partea mai marilor lumii cu sprijinul politicii vicircnzatildetorilor de neam si taratilde

Iatatilde icircntrebatilderi care ar trebui satilde zguduie tihna rusinoasatilde a fiecatilderui roman si a fiecatilderui crestin icircntrebatilderi care dacatilde noi nu ni le punem fiecare icircn parte mamatilde tatatilde ticircnatilder batildetricircn tatilderan muncitor intelectual si icircntreaga suflare vom pieri ca neam si ca etnie Sunt icircntrebatilderi cu care ne vor judeca icircn fata lui Dumnezeu aticirct icircnaintasii cicirct si urmasii nostri sunt icircntrebatilderi care cicircndva la judecata neamurilor ne vor acuza catilde le-am latildesat fatilderatilde ratildespuns

19

din cauza sficircsietoarei ignorante care ne macinatilde existenta

Poate unii nedumeriti se icircntreabatilde De fapt care-s primejdiile care ne picircndesc cum ne atacatilde unde tintesc unde sficircrsesc etc

Primejdiile sunt multiple Manifestatilderile lor sunt si ele multiple Unele-s dulci altele amare Unele resping altele atrag icircn functie de formele pe care le icircmbracatilde si de dispozitia fiecatilderuia icircn parte de a se latildesa momit Dar totusi cel mai bine le gustatilde cei care duc viatatilde adevatilderat crestineascatilde cei ce gustatilde dramatic din durerile vietuirii crestine cei care nu cocheteazatilde diplomatic cu poruncile aspre ale Evangheliei ci le icircmplinesc cu sficircnta lor ricircvnatilde si nici nu fac concesii pietist - ecumeniste icircn fata lumii si a natilderavurilor ei

Mergicircnd pe firul problemei cred catilde cea mai icircnspatildeimicircntatildetoare primejdie aticirct pentru toti crestinii cicirct si pentru fiecare icircn parte este apostazia Astatildezi existatilde mai mult ca oricicircnd o mentalitate si o societate cu o uimitoare predispozitie spre apostazie Dar ce fel de apostazie Este ea identicatilde cu apostazia primelor secole crestine asa cum apare ea din manualele de istorie bisericeascatilde si din Vietile Sfintilor Si da si nu De ce DA pentru catilde te dezbinatilde tot de Hristos tot de Bisericatilde tot de micircntuire folosind partial aceleasi mijloace ca-n vremea marilor apostati NU pentru catilde apostazia vremurilor noastre pe licircngatilde formele clasice prezintatilde si unele forme noi simpatice binevoitoare umaniste si ocrotitoare Vechea apostazie era tiranicatilde oprimantatilde chinuitoare astfel icircncicirct icircti punea la treabatilde icircmpotrivirea dicircrzenia capacitatea de rezistentatilde de a actiona icircntr-un mod vulgar si vizibil dicircndu-ti posibilitatea de-a o identifica direct si implicit de a o contracara Presiunile fiind de naturatilde externatilde torturile vizicircnd distrugerea fizicatilde a crestinului sufletul icircsi patildestra o anumitatilde independentatilde si putere de ratildezvratildetire ceea ce era si este fundamental important pentru un crestin icircn lupta cu patildecatul si cu apostaziile vremii

Dar astatildezi ce se icircnticircmplatilde Apostazia omniprezentatilde ne picircndeste hoteste din fiecare ungher al societatildetii din fiecare loc de muncatilde din fiecare prieten si vecin chiar si prin casnicii nostri (mamatilde tatatilde frate soratilde) patildetrunde ratildebdatildetoare precum cariul icircn lemn icircn mintile noastre icircn inimile noastre icircn sufletele noastre Trebuie satilde stim icircnsatilde catilde cei mai feriti de apostazie sunt crestinii care permanent zilnic icircsi hratildenesc sufletele cu neicircmpatildecarea cu apucatildeturile si cu ricircnduielile acestei lumi prin citirea neobositatilde a Sfintei Evanghelii a Vietilor Sfintilor si scrierilor Sfintilor Patilderinti care dau vigoare si batilderbatildetie sufletului spre a se icircmpotrivi prin icircnfricircnare si nevointatilde duhului apostaziei

Avicircnd icircn vedere catilde apostazia patildetrunde icircn inimile noastre prin trup si prin suflet pe acestea se cuvine satilde le patildezim Aceastatilde patildezire crestinii o numesc icircnfricircnare Ne icircnfricircnatildem icircmpotriva fiecatilderui patildecat Ne folosim de icircnfricircnare icircmpotriva tuturor patildecatelor cu care ne ispiteste societatea contemporanatilde apostatatilde Hatildertuiala crestinului vremurilor de acum vine din toate directiile cu pasi de pisicatilde si cu iutime de fulger Nu iartatilde pe nimeni Nici pe presedinte nici pe primar nici pe deputat nici pe savant nici pe analfabet absolut toti sunt icircncercuiti de patildecatele lumii

Unii vor fi crezicircnd catilde lepatildedarea de Hristos e mai iertatildetoare cu statildepicircnii Bisericii catilde apostazia acesta generalatilde tremuratilde si se datilde de ceasul mortii icircn fata prelatilor nostri arhierei si clerici si din patildecate unele cinstite fete se cred chiar aproape infailibile icircn fata ratildetatildecirilor moderne

Ei bine nu-i chiar asa De ce Fiindcatilde astatildezi lepatildedarea sau apostazia a ajuns satilde ia chiar si chipul lui Hristos chip pasnic si blicircnd conciliant si iubitor Icircnticirclnim acest chip aticirct icircn conferinte pan-ortodoxe cicirct si icircn icircnticirclniri si aliante de pace icircn fundatii si organizatii cu caracter ecologist-umanist cicirct si icircn icircntruniri mitinguri si dezbateri sociale politice umanitare

Oare acesta satilde fie icircntr-adevatilder chipul lui Hristos Cu sigurantatilde nu Oare pentru aceasta s-a icircntrupat ratildestignit si icircnviat Hristos Pentru confort pentru o picircine mai albatilde pentru un serviciu mai bun pentru matilderirea salariilor pentru schimbarea nivelului de trai pentru o lume mai bunatilde si pace icircntre popoare

Oare Hristos s-a ratildestignit pentru desatildevicircrsirea si prosperitatea omeneascatilde a societatildetii si a icircntregii lumi Orice drept-credincios (ortodox) stie catilde nu Atunci dacatilde matilde micircntuiesc prin bunatildestare de ce mai postesc de ce matilde mai icircnfricircnez de ce satilde mai matilde nevoiesc Icircnseamnatilde catilde nici dreapta credintatilde nu conteazatilde dacatilde o mai patildestrez Dacatilde matilde

20

micircntuiesc prin progres si ordine socialatilde icircnseamnatilde catilde stratildemosii nostri care n-au cunoscut progresul nostru si nici ordinea noastratilde socialatilde nu s-au micircntuit si nici nu se vor micircntui Icircnseamnatilde catilde nici noi nu ne micircntuim si nici cei de dupatilde noi si asa mai departe pentru catilde fiecare generatie este depatildesitatilde icircn aceste dezvoltatilderi de generatia urmatildetoare

Aceastatilde Teologie umanistatilde ne icircnvatatilde satilde alergatildem si satilde ne icircmbuibatildem cu bunatildetatildetile acestui veac care bucuratilde trupul dar icircntristeazatilde sufletul catildeci ratildepeste ortodoxului dorirea si asteptarea vietii vesnice A fost sesizatatilde si aspru criticatatilde de toti marii Sfinti nevoitori ai Bisericii Ortodoxe (icircn vremea noastratilde de Sfintii Teofan Zatildevoricirctul Ignatie Briancianinov Ioan Maximovici Serafim Rose Iustin Popovici Paisie Aghioritul Arhiepiscopul Averchie Tauchev Ioan Iacob Hozevitul etc) cicirct si de gicircnditori precum Dostoievschi Leontiev Rozanov Soljeniticircnetc

Acest umanism universal la origine catolico-protestant cu icircndepatildertate ecouri din lumea Greciei antice (Protagoras omul este matildesura tuturor lucrurilor) care-l pune pe om deasupra tuturor lucrurilor este icircncurajat si icircntretinut inconstient de noi toti iubitori ai simturilor si aserviti societatildetii de consum

Ce este aceastatilde societate de consum pentru toti oamenii si mai ales pentru noi ortodocsii secolelor XX -XXI e foarte bine satilde stim E societatea care nu precupeteste nici un efort ca omul satilde fie un bun al poporului iar poporul un bun al elitei conducatildetoare E societatea care sacrificatilde si absoarbe pe individ icircn vidul demono-cratiei absurd si abstract al poftelor legiferate al poftelor constitutionale ocrotite (si ocrotitoare) de masele populare si conducatildetorii lor

Trebuie satilde recunoastem catilde omul zilelor noastre nu face diferenta dintre social si moral Dacatilde un om satildevicircrseste un act imoral dar necondamnat constitutional si social el nu sesizeazatilde catilde a patildecatildetuit ca om crestin icircn fata lui Dumnezeu catilde a catildelcat porunca lui Hristos catilde este icircn lepatildedare fatatilde de Bisericatilde si fatatilde de legile micircntuirii el nu-si sesizeazatilde apostazia Pentru acest om dumnezeu este Statul dumnezeu este Guvernul dumnezeu este Constitutia dumnezeu este poporul societatea si legile ei adicatilde lumea acesta iar Dumnezeu nu mai este Dumnezeu Acest soi de om satildevicircrseste patildecatul iar apoi icircsi ia linistit dejunul pleacatilde linistit la serviciu se icircntoarce linistit acasatilde se bucuratilde linistit de familie fatilderatilde latildeuntrice mustratilderi si sufletesti fratildemicircntatilderi E tipul celui care satildevicircrsind patildecatul e vesel multumit bine dispus catilde si-a fatildecut constiincios datoria E cel care icircn fata mustratilderilor ratildespunde senin si candid am avut ordin nu mi-am fatildecut decicirct datoria sunt nevinovat seful ratildespunde eram icircn misiune etc

Acest gen de oameni au fost uneltele ideale ale democratiei comunismului si ale tuturor regimurilor sataniste acest soi de oameni misunatilde printre noi si astatildezi si tot ei vor fi catildelatildeii nostri de micircine Vinovati nu-s doar ei ci si noi pentru catilde suntem uneori pilde de astfel de moravuri alteori favorizicircnd ratildespicircndirea lor cedicircnd icircn fata puterii a serviciului a unui profit nemeritat a santajului etc

Toate acestea la un loc toatatilde nesiguranta toatatilde ezitarea toatatilde frica de teama si de dragul lumii sunt fiice ale apostaziei sunt lepatildedatilderi de adevatilder lepatildedatilderi de dreptate lepatildedatilderi de curaj lepatildedatilderi de mucenicie lepatildedatilderi de dragoste pentru sufletul omului lepatildedatilderi de neam lepatildedatilderi de credintatilde lepatildedatilderi de Dumnezeu lepatildedatilderi de micircntuire de rai de vesnicie

Un mare cuvios al vremii noastre patilderintele Paisie Aghioritul observicircnd toate aceste ratildeni ale societatildetii numea lumea contemporanatilde GENERATIA NEPAtildeSAtildeRIII adatildeugicircnd catilde Nepatildesarea fatatilde de Dumnezeu aduce nepatildesarea fatatilde de toate celelalte

Da icircntr-adevatilder icircn nepatildesarea fatatilde de Dumnezeu statilde tot dezastrul lumii noastre toate esecurile noastre toatatilde deznatildedejdea noastratilde toatatilde teama de viatatilde si de moarte Dacatilde tricircndatildevia si necredinta au adus aticirct nor de nepatildesare si amortealatilde icircn sufletele noastre oare ce va fi cu generatiile viitoare Nu cumva icircsi vor uricirc propria viatatilde oare nu icircsi vor uricirc stratildemosii adicatilde pe noi si icircnaintasii nostri oare nu va fi o lume demonicatilde pe patildemicircnt Vai celor de micircine si vai nouatilde celor de azi catilde suntem vratildejmasii copiilor copiilor nostri suntem vratildejmasii stratildemosilor nostri vratildejmasii micircntuirii neamului romanesc vratildejmasii lui Hristos cel ratildestignit Care ne mustratilde cu cuvintele acestea laquoDar voi icircntreceti matildesura patilderintilor vostri Serpi pui de vipere cum veti scatildepa de osicircnda gheeneiraquo (Matei 23 32-33)

21

EZOTERISM ŞI SAMANISMIcircN BISERICA ORTODOXAtilde

de ieromonah Pimen Tepes

Patilderinte nu stiu ce satilde fac cu viitorul meu deschideti-mi vatilde rog cartea Patilderinte iatatilde vreau satilde dau niste bani la bisericatilde pentru dezlegare de noroc si reusita icircn afaceri Acestea sunt cererile pe care le auzim tot mai des din partea multora care trec pragul sfintelor noastre biserici Care este cauza cum gatildesesc unii preoti rezolvarea vom icircncerca satilde aratildetatildem icircn cele ce urmeazatilde

Nimeni din zilele noastre nu mai are nici o icircndoialatilde asupra faptului catilde tratildeieste icircntr-o societate coruptatilde de sus picircnatilde jos unde a micircnca picircinea cea de toate zilele cere eforturi deosebite sau concesii icircnjositoare Totusi icircn mintea si icircn sufletul omului de bunatilde credintatilde ratildemicircne Biserica ca ultim loc nesmintit de refugiu icircn sigurantatilde dinaintea tuturor tulburatilderilor vietii

Majoritatea celor care vin cu necazuri sau vreo icircntrebare vor de la preot doar un singur lucru am platildetit problema trebuie satilde se rezolve[I] Multi ajung la altar dupatilde ce au trecut prin casele babelor descicircntatildetoare ghicitoare vratildejitoare prin micircinile bioenergeticienilor care dupatilde ce le-au supt banii i-au latildesat cu promisiunile desarte

Icircntr-adevatilder oamenii ce vin pentru prima oaratilde la Bisericatilde adusi de necazuri vin dupatilde o icircndelungatilde catildeutare sau ezitare si-si pun toatatilde natildedejdea catilde aici la Dumnezeu si la preot ei trebuie satilde gatildeseascatilde ratildespuns bun si alinare Dumnezeu a latildesat Bisericii toate harismele necesare tatildematildeduirii tuturor bolilor sufletesti si trupesti ale tuturor credinciosilor prin toate Sfintele Taine Dumnzeu a voit ca lucrarea vatildezutatilde icircn bisericatilde satilde fie continuatatilde de catildetre arhierei preoti si diaconi care satildevicircrsesc sfintesc si datilderuiesc poporului ceea ce Hristos Dumnezeu a datilderuit lumii icircn viata Sa patildemicircnteascatilde si satilde nu vatilde mirati catilde tocmai icircn acest nod de comunicare si comuniune al omului cu Dumnezeu diavolul icircsi bagatilde cel mai adicircnc coada

Dar mai icircnticirci de toate nu trebuie satilde uitatildem catilde patildecatul despatildertitorul nostru de Dumnezeu este pricina tuturor durerilor noastre El se piteste prin patimatilde ca un sarpe icircn cele mai adicircnci unghere ale sufletului si iese doar pentru a-si vatildersa veninul prin muscatildetura sa Este scos de acolo decicirct numai cicircnd a fost vatildedit de minte icircn taina spovedaniei sau luminat de post si rugatildeciune icircn oglinda constiintei Icircmpotriva acestui dusman perfid ratildedatildecinatilde a tuturor relelor si necazurilor trebuie satilde se icircndrepte si sfatildetuirea preotului Icircnsatilde e greu cicircnd un orb catildelatildeuzeste pe alt orb catildeci amicircndoi vor fi icircnghititi prin nestiintatilde de necredintatilde

Numai asa se pot explica as zice bizareriile pe care le toarnatilde lupii cu epitrahil icircn sufletele credinciosilor mai putin obisnuiti cu cele bisericesti Dar despre ce este vorba acesti preoti dupatilde o scurtatilde examinare a gravitatildetii problemei si a potentialului financiar recomandatilde oamenilor pentru a se izbatildevi de necaz icircn cel mai rapid mod cu putintatilde satilde aprindatilde 30 33 40 de lumicircnatilderi la diferite ore satilde ardatilde tatildemicircie satilde citeascatilde diversi psalmi la miezul noptii cu toate candele aprinse si asezate icircn anumite pozitii satilde posteascatilde marti joi sicircmbatildetatilde si duminicatilde si dupatilde un timp satilde mai revinatilde neapatilderat la el pentru a vedea cum decurge tratamentul

Mai periculosi sunt si cei mai ciudati porecliti de lumea naivatilde harismatici sau preoti cu mult har adicatilde popi ce citesc non-stop molitfele au viziuni icircti cunosc tot trecutul si-ti ticirclcuiesc vitorul Catildetre acestia se icircndreaptatilde majoritatea credulilor datoritatilde reclamei fatildecute cu icircndicircrjire de babele icircnselate

Icircntrevederea cu un astfel de popatilde este tipicatilde dupatilde ce te pune satilde deschizi evanghelia sau psaltirea si-ti dezvatildeluie (cu detalii socante) trecutul trece la reteta duhovniceascatilde ce trebuie satilde o urmezi catildeci - luati aminte - icircn mai toate cazurile pricina o constituie vratildejile fatildecute ori de vecinatilde frate soratilde sau cine stie ce cumatildetratilde si care

22

Medicul homeopat pentru a merita aceasta denumire trebuie sa fie un icircntelept sintetic si icircn acelasi timp instruit spiritual

Deci ce ne-au icircnvatat icircntelepciunea secolelor si religia tuturor oamenilor Ca diminuarea dorintelor icircnlocuirea sau materializarea patimilor concentrarea sunt cele mai sigure moduri pentru ca sa dobacircndeasca cineva bucuria dezvoltarii si sanatatii perfecte Dar pentru aceasta pacientul are nevoie de instruire pentru a pricepe necesitatea alinierii lui la poruncile sfinte ale legii Puteti sa spuneti ca nu este necesar medicul pentru a-1 instrui icircn biologia metafizica pe pacientul care cere ajutor Tocmai aici este marea diferenta icircntre alopatul care trateaza doar corpul material care se pierde o data cu moartea si homeopatul care-l hraneste pe cel care continua sa traiasca si sa sufere adica pe omul viu lucru pe care nici o stiinta nu a reusit sa-l determine icircnca

Reicircnnoiti-va reicircnsufletiti-i pe pacientii vostri eliberati omul de infectia cronica eliberati-l prin homeopatie prin homeopatie pura din aceasta catastrofa numita psoriasis faceti omul potrivit pentru treapta lui Dumnezeu

Asadar este clar ca homeopatia icircnecarca sa elibereze omul si ca tinta ei principala este sufletul pacientului nu corpul lui Sa subliniem ca homeopatia trateaza mergacircnd de la suflet catre ratiune si corp Exista homeopati care compara modul de preluare a istoricului bolii de catre un homeopat cu un fel de spovedanie si continua sustinacircnd ca icircn principiu homeopatia este interesata de cele care icircn conceptia crestina sunt considerate adacircnci si icircntnecacioase Aici trebuie subliniata si legatura homeopatiior cu hindusii si punctele comune pe care le are legea hindusa a lui Karma cu tratamentul homeopat

Asa ca icircn afara de contemplarea icircn totalitate a cosmosului prin elementele spiritiste alchimice si magice pe care le contine homeopatia da medicamentul homeopat care reprezinta elementul dumnezeiesc pentru a readuce la normal fluxul substantei dumnezeiesti a omului iar medicul homeopat preia sarcina intermediarului care conduce omul la eliberarea din pacatul originar precum si din raul material si spiritual

Dar noi fiind crestini stim foarte clar ca numai biserica este cea care poate sa-l elibereze pe om din pacatul originar si din raul spiritual si sa refaca relatia omului cu Dumnezeu icircnsa aceasta prin participarea la energiile necreate ale lui Dumnezeu iar nu printr-o falsa coincidenta a substantelor

Icircnainte de icircncheierea acestui vast subiect care desigur nu poate fi finalizat icircntr-un studiu atacirct de scurt dar a carui intentie este sa arate aceasta mare problema si sa ne dea motive sa problematizam as dori sa mentionez foarte pe scurt icircnca trei puncte de vedere asupra acestei probleme

a) Cauzele raspacircndirii metodelor homeopate

b) Cum este explicata actiunea medicamentului homeopat cacircnd apare vreunrezultat

c) Daca icircntr-adevar nu este periculos medicamentul homeopat dupa cum spun sustinatorii lui

Observam urmatoarele

a) Cauzele raspacircndirii metodelor altenative

Nu sunt scutiti de vina pentru raspacircndirea metodelor alternative neconventionale de tratament niste reprezentanti inconstienti ai medicinei clasice care exagereaza cu administrarea medicamentelor si deseori cu privirea impersonala asupra pacientului Aceste situatii care cu siguranta trebuie corectate icircn principiu se datoreaza practicarii gresite a medicinei Multi medici apartinacircnd medicinei clasice nu au rabdarea sa ia bolnavului un istoric complet care este cel mai important element pentru un diagnostic corect De asemenea comunicarea corecta medic-pacient ajuta la tratament mai ales icircn situatiile afectiunilor cronice psihosomatice

17

Icircn orice caz raspacircndirea metodelor alternative de tratament (homeopatie acupunctura etc) nu este independenta de raspacircndirea ereziilor din vremurile noi de tendinta de icircnselaciune si de confuzia care exista icircn ziua de astazi

b) Explicarea actiunii medicamentului homeopat

Icircn cazurile icircn care da rezultate medicamentul homeopat acestea o sa trebuiasca sa fie explicate cu actiunea medicamentului figurativ Placebo Nu este corect ca unii sustin ca ceea ce ne intereseaza este numai rezultatul tratarii Sa nu uitam ca si icircn spatiul magiei exista tratari precum si icircn spatiul protestantilor cu darul vindecarii Tratari exista si cu fenomenul extravagant al uroterapiei adica administrarea orala a urinei la pacient sau prin alte modalitati Dar icircn general aceste tratari sunt de scurta durata boala revenind

Trebuie subliniat ceea ce ne este cunoscut din Sfacircnta Scriptura si din traditia noastra ortodoxa ca ispita poate sa trateze pentru a castiga sufletul omului Deci nu ar fi trebuit sa excludem si elementul ispititor al tratarii mai ales cacircnd aceasta este practicata icircn stricircnsa legatura cu practicile provenite din traditiile orientale

Icircn orice caz metodele alternative de tratament dau rezultat icircn general la afectiunile de natura psihica dar icircn cazuri mai dificile ridica micircinile sus adica nu au nici o propunere sau solutie pentru rezolvarea lor

Specialistii bisericii icircn tema ereziilor icircncadreaza homeopatia icircn capitolul alchimiei Icircntr-adevar metodele alternative de tratament nu reprezinta nimic altceva decacirct reicircntoarcerea anticului medic magician-vrajitor icircn viata societatii de astazi

c) Pericolele homeopatiei

Sunt periculoase medicamentele homeopate

Vom aminti situatia medicamentelor homeopate nocive (Nosodes) care sunt preparate din tesuturile canceroase din cele cu lichid tuberculotic din lichid sifilitic din secretii gonoreice din venin de sarpe din mercur etc Aceste medicamente sunt periculoase pentru sanatatea celor care le folosesc si sunt contrarii moralei medicale si deontologice

Situatiile icircn care medicamentul homeopat este extrem de periculos sunt cele icircn care pacientii cu boli grave renunta la tratamentul medicinei clasice pentru a urma o metoda de terapie hemeopata sau o alta alternativa Deseori evolutia acestor boli este irevrsibila dupa ce oamenii descopera gresala lor si revin la tratamentul traditional pe care icircl luau iar vina pentru aceste situatii este absolut a terapiilor alternative cu promisiunile lor false

Epilog

Toate acestea au fost scrise cu intentia de a fi clarificata problema homeopatiei care nu are nici baza stiintifica este clar ca este icircntemeita icircn spatiul misticismului si pe modul de gicircndire al teoriilor religiilor orientale

Exista pericolul major daca se dezvolta homeopatia precum si celelalte metode alternative de tralament (acupunctura reflexoterapie etc) ca aceasta sa aiba un loc de punte care sa-i conduca prin icircnselaciuni pe multi crestini neinformati spre religiile orientale icircn prima faza crescacircnd sentimentele lor crestinesti Crestinii apeleaza la astfel de metode necunoscacircnd acest aspect care a fost mentionat icircn text

Dar homeopatii care spun ca sunt crestini cum este posibil sa nu cunoasca aceste aspecte ale problemei sau icircnsala cu ipocrizie sustinacircnd ca homeopatia nu este contrara crestinismului Este cunoscut ca pe iubitorii New Age-ului icirci repreznita astfel de teorii si chiar icirci satisfac Este aplicarea teoriilor lor despre univers la nivel medical

18

De asemenea trebuie clarificat ca metodele alternalive de tratament (homeopatie- acupunctura etc) nu trebuie confundale cu reigimul sanatos de hranire si cu tratamentele cu plante simple care trebuie sa faca parte dintr-un mod de viata echilibrat

Exista multe grupari mistice si cu caracter religios care folosesc icircn mod foarte periculos icircn icircnvataturile lor idei referitoare la sanatate Toate aceste grupari icircmpreuna cu credintele lor sunt bazate pe religii si conceptii orientale amestecate cu diferite forme si practici de magie

Icircnvatatura principala a acestor grupari este totalitatea cosmosului Conform acestei teorii exista un dumnezeu impersonal care este o putere universala sau o energie care coincide cu universul (bioenergie) Absolut tot ce se icircntacircmpla este manifestarea acestei energii absolute Nu exista deosebire icircntre substanta lui Dumnezeu si cea a omului Dumnezeu nu exista icircn afara omului Luacircnd ca baza acest punct de vedere pentru Cosmos cei care se ocupa cu misticismul icircnvata ca omul descoperindu-l pe Dumnezeu - El icircnsusi si activacircnd puterile care se ascund icircn interiorul lui are puterea sa se vindece singur

Homeopatia este si ea una dintre aceste practici terapeutice bazate pe aceasta teorie despre cosmos Bineicircnteles ca toate aceste metode mistice care izvorasc din icircnvataturi si credinte specifice religiilor orientale si magiei sunt contrare cu credinta crestin-ortodoxa mai ales icircn ceea ce tine de conceptia despre viata si despre cosmos conceptie total opusa celei crestinesti

Cum este oare posibil ca practicantii crestini ai acestei metode sa nu stie ca fondatorul homeopatiei Samuel Hahneman sustinea ca Confucius a fost mai mare decacirct Iisus Hristos Si oare cum este posibil ca o metoda terapeutica sa fie dupa voia lui Dumnezeu daca fondatorul ei a vorbit icircmpotriva lui Iisus Hristos

Cu dorinta si icircn speranta ca cu ajutorul si binecuvacircntarea lui Dumnezeu acest text o sa ajute la clarificarea confuziei

APOSTAZIA CONTEMPORANAtilde - O PRIMEJDIE REALAtilde IcircMPOTRIVA ORTODOXIEI

de Arhimandrit Hristodul Patildeduraru

Icircnticirclnesti deseori icircn viatatilde oameni care purtati de valuri icircncoace si-n colo icircngrijorati doar de bucata de picircine si de confortul familiei icircsi topesc zilele icircn dulceaga rutinatilde a bucuriei de a exista Nu-si ostenesc inima cu durerile altora nu-si un icircntrebatilderi dezmortitoare nu-si fratildemicircntatilde sufletul cu tainice zbateri plutesc inert icircn toropeala traiului molcom si fatilderatilde probleme Ei bine acestia sunt crestinii zilelor noastre crestini de circumstantatilde oameni care au devenit crestini prin descendentatilde iar nu prin asumarea constientatilde a ostenelilor sfintitoare icircn viata personalatilde si socialatilde aticirct de proprii adevatilderatului crestin

Ne icircntrebatildem oarecum retoric cuprinsi de o adicircncatilde durere a inimii Oare generatiile veacului nostru nu mai poartatilde icircntr-icircnsele germenii adevatilderului nu-si mai pretuiesc de loc zestre chematilderii la viata crestinatilde zestre scump apatilderatatilde cu sicircnge pecetluitatilde de stratildemosii nostri S-a stins oare din firea neamului nostru scicircnteia sfintelor natildezuinte izbucnirea muceniceascatilde icircmpotriva fatilderatildedelegii care ne sfatildericircmatilde puterile cocotatatilde la tribuna dreptatildetii Oare romanul si-a uitat cu totul vocatia sfinteniei puterile nesovatildeitoare icircn lupta cu patildecatul Oare a pierdut cu totul dorinta unei alte ordini alta decicirct cea impusatilde tuturor crestinilor din partea mai marilor lumii cu sprijinul politicii vicircnzatildetorilor de neam si taratilde

Iatatilde icircntrebatilderi care ar trebui satilde zguduie tihna rusinoasatilde a fiecatilderui roman si a fiecatilderui crestin icircntrebatilderi care dacatilde noi nu ni le punem fiecare icircn parte mamatilde tatatilde ticircnatilder batildetricircn tatilderan muncitor intelectual si icircntreaga suflare vom pieri ca neam si ca etnie Sunt icircntrebatilderi cu care ne vor judeca icircn fata lui Dumnezeu aticirct icircnaintasii cicirct si urmasii nostri sunt icircntrebatilderi care cicircndva la judecata neamurilor ne vor acuza catilde le-am latildesat fatilderatilde ratildespuns

19

din cauza sficircsietoarei ignorante care ne macinatilde existenta

Poate unii nedumeriti se icircntreabatilde De fapt care-s primejdiile care ne picircndesc cum ne atacatilde unde tintesc unde sficircrsesc etc

Primejdiile sunt multiple Manifestatilderile lor sunt si ele multiple Unele-s dulci altele amare Unele resping altele atrag icircn functie de formele pe care le icircmbracatilde si de dispozitia fiecatilderuia icircn parte de a se latildesa momit Dar totusi cel mai bine le gustatilde cei care duc viatatilde adevatilderat crestineascatilde cei ce gustatilde dramatic din durerile vietuirii crestine cei care nu cocheteazatilde diplomatic cu poruncile aspre ale Evangheliei ci le icircmplinesc cu sficircnta lor ricircvnatilde si nici nu fac concesii pietist - ecumeniste icircn fata lumii si a natilderavurilor ei

Mergicircnd pe firul problemei cred catilde cea mai icircnspatildeimicircntatildetoare primejdie aticirct pentru toti crestinii cicirct si pentru fiecare icircn parte este apostazia Astatildezi existatilde mai mult ca oricicircnd o mentalitate si o societate cu o uimitoare predispozitie spre apostazie Dar ce fel de apostazie Este ea identicatilde cu apostazia primelor secole crestine asa cum apare ea din manualele de istorie bisericeascatilde si din Vietile Sfintilor Si da si nu De ce DA pentru catilde te dezbinatilde tot de Hristos tot de Bisericatilde tot de micircntuire folosind partial aceleasi mijloace ca-n vremea marilor apostati NU pentru catilde apostazia vremurilor noastre pe licircngatilde formele clasice prezintatilde si unele forme noi simpatice binevoitoare umaniste si ocrotitoare Vechea apostazie era tiranicatilde oprimantatilde chinuitoare astfel icircncicirct icircti punea la treabatilde icircmpotrivirea dicircrzenia capacitatea de rezistentatilde de a actiona icircntr-un mod vulgar si vizibil dicircndu-ti posibilitatea de-a o identifica direct si implicit de a o contracara Presiunile fiind de naturatilde externatilde torturile vizicircnd distrugerea fizicatilde a crestinului sufletul icircsi patildestra o anumitatilde independentatilde si putere de ratildezvratildetire ceea ce era si este fundamental important pentru un crestin icircn lupta cu patildecatul si cu apostaziile vremii

Dar astatildezi ce se icircnticircmplatilde Apostazia omniprezentatilde ne picircndeste hoteste din fiecare ungher al societatildetii din fiecare loc de muncatilde din fiecare prieten si vecin chiar si prin casnicii nostri (mamatilde tatatilde frate soratilde) patildetrunde ratildebdatildetoare precum cariul icircn lemn icircn mintile noastre icircn inimile noastre icircn sufletele noastre Trebuie satilde stim icircnsatilde catilde cei mai feriti de apostazie sunt crestinii care permanent zilnic icircsi hratildenesc sufletele cu neicircmpatildecarea cu apucatildeturile si cu ricircnduielile acestei lumi prin citirea neobositatilde a Sfintei Evanghelii a Vietilor Sfintilor si scrierilor Sfintilor Patilderinti care dau vigoare si batilderbatildetie sufletului spre a se icircmpotrivi prin icircnfricircnare si nevointatilde duhului apostaziei

Avicircnd icircn vedere catilde apostazia patildetrunde icircn inimile noastre prin trup si prin suflet pe acestea se cuvine satilde le patildezim Aceastatilde patildezire crestinii o numesc icircnfricircnare Ne icircnfricircnatildem icircmpotriva fiecatilderui patildecat Ne folosim de icircnfricircnare icircmpotriva tuturor patildecatelor cu care ne ispiteste societatea contemporanatilde apostatatilde Hatildertuiala crestinului vremurilor de acum vine din toate directiile cu pasi de pisicatilde si cu iutime de fulger Nu iartatilde pe nimeni Nici pe presedinte nici pe primar nici pe deputat nici pe savant nici pe analfabet absolut toti sunt icircncercuiti de patildecatele lumii

Unii vor fi crezicircnd catilde lepatildedarea de Hristos e mai iertatildetoare cu statildepicircnii Bisericii catilde apostazia acesta generalatilde tremuratilde si se datilde de ceasul mortii icircn fata prelatilor nostri arhierei si clerici si din patildecate unele cinstite fete se cred chiar aproape infailibile icircn fata ratildetatildecirilor moderne

Ei bine nu-i chiar asa De ce Fiindcatilde astatildezi lepatildedarea sau apostazia a ajuns satilde ia chiar si chipul lui Hristos chip pasnic si blicircnd conciliant si iubitor Icircnticirclnim acest chip aticirct icircn conferinte pan-ortodoxe cicirct si icircn icircnticirclniri si aliante de pace icircn fundatii si organizatii cu caracter ecologist-umanist cicirct si icircn icircntruniri mitinguri si dezbateri sociale politice umanitare

Oare acesta satilde fie icircntr-adevatilder chipul lui Hristos Cu sigurantatilde nu Oare pentru aceasta s-a icircntrupat ratildestignit si icircnviat Hristos Pentru confort pentru o picircine mai albatilde pentru un serviciu mai bun pentru matilderirea salariilor pentru schimbarea nivelului de trai pentru o lume mai bunatilde si pace icircntre popoare

Oare Hristos s-a ratildestignit pentru desatildevicircrsirea si prosperitatea omeneascatilde a societatildetii si a icircntregii lumi Orice drept-credincios (ortodox) stie catilde nu Atunci dacatilde matilde micircntuiesc prin bunatildestare de ce mai postesc de ce matilde mai icircnfricircnez de ce satilde mai matilde nevoiesc Icircnseamnatilde catilde nici dreapta credintatilde nu conteazatilde dacatilde o mai patildestrez Dacatilde matilde

20

micircntuiesc prin progres si ordine socialatilde icircnseamnatilde catilde stratildemosii nostri care n-au cunoscut progresul nostru si nici ordinea noastratilde socialatilde nu s-au micircntuit si nici nu se vor micircntui Icircnseamnatilde catilde nici noi nu ne micircntuim si nici cei de dupatilde noi si asa mai departe pentru catilde fiecare generatie este depatildesitatilde icircn aceste dezvoltatilderi de generatia urmatildetoare

Aceastatilde Teologie umanistatilde ne icircnvatatilde satilde alergatildem si satilde ne icircmbuibatildem cu bunatildetatildetile acestui veac care bucuratilde trupul dar icircntristeazatilde sufletul catildeci ratildepeste ortodoxului dorirea si asteptarea vietii vesnice A fost sesizatatilde si aspru criticatatilde de toti marii Sfinti nevoitori ai Bisericii Ortodoxe (icircn vremea noastratilde de Sfintii Teofan Zatildevoricirctul Ignatie Briancianinov Ioan Maximovici Serafim Rose Iustin Popovici Paisie Aghioritul Arhiepiscopul Averchie Tauchev Ioan Iacob Hozevitul etc) cicirct si de gicircnditori precum Dostoievschi Leontiev Rozanov Soljeniticircnetc

Acest umanism universal la origine catolico-protestant cu icircndepatildertate ecouri din lumea Greciei antice (Protagoras omul este matildesura tuturor lucrurilor) care-l pune pe om deasupra tuturor lucrurilor este icircncurajat si icircntretinut inconstient de noi toti iubitori ai simturilor si aserviti societatildetii de consum

Ce este aceastatilde societate de consum pentru toti oamenii si mai ales pentru noi ortodocsii secolelor XX -XXI e foarte bine satilde stim E societatea care nu precupeteste nici un efort ca omul satilde fie un bun al poporului iar poporul un bun al elitei conducatildetoare E societatea care sacrificatilde si absoarbe pe individ icircn vidul demono-cratiei absurd si abstract al poftelor legiferate al poftelor constitutionale ocrotite (si ocrotitoare) de masele populare si conducatildetorii lor

Trebuie satilde recunoastem catilde omul zilelor noastre nu face diferenta dintre social si moral Dacatilde un om satildevicircrseste un act imoral dar necondamnat constitutional si social el nu sesizeazatilde catilde a patildecatildetuit ca om crestin icircn fata lui Dumnezeu catilde a catildelcat porunca lui Hristos catilde este icircn lepatildedare fatatilde de Bisericatilde si fatatilde de legile micircntuirii el nu-si sesizeazatilde apostazia Pentru acest om dumnezeu este Statul dumnezeu este Guvernul dumnezeu este Constitutia dumnezeu este poporul societatea si legile ei adicatilde lumea acesta iar Dumnezeu nu mai este Dumnezeu Acest soi de om satildevicircrseste patildecatul iar apoi icircsi ia linistit dejunul pleacatilde linistit la serviciu se icircntoarce linistit acasatilde se bucuratilde linistit de familie fatilderatilde latildeuntrice mustratilderi si sufletesti fratildemicircntatilderi E tipul celui care satildevicircrsind patildecatul e vesel multumit bine dispus catilde si-a fatildecut constiincios datoria E cel care icircn fata mustratilderilor ratildespunde senin si candid am avut ordin nu mi-am fatildecut decicirct datoria sunt nevinovat seful ratildespunde eram icircn misiune etc

Acest gen de oameni au fost uneltele ideale ale democratiei comunismului si ale tuturor regimurilor sataniste acest soi de oameni misunatilde printre noi si astatildezi si tot ei vor fi catildelatildeii nostri de micircine Vinovati nu-s doar ei ci si noi pentru catilde suntem uneori pilde de astfel de moravuri alteori favorizicircnd ratildespicircndirea lor cedicircnd icircn fata puterii a serviciului a unui profit nemeritat a santajului etc

Toate acestea la un loc toatatilde nesiguranta toatatilde ezitarea toatatilde frica de teama si de dragul lumii sunt fiice ale apostaziei sunt lepatildedatilderi de adevatilder lepatildedatilderi de dreptate lepatildedatilderi de curaj lepatildedatilderi de mucenicie lepatildedatilderi de dragoste pentru sufletul omului lepatildedatilderi de neam lepatildedatilderi de credintatilde lepatildedatilderi de Dumnezeu lepatildedatilderi de micircntuire de rai de vesnicie

Un mare cuvios al vremii noastre patilderintele Paisie Aghioritul observicircnd toate aceste ratildeni ale societatildetii numea lumea contemporanatilde GENERATIA NEPAtildeSAtildeRIII adatildeugicircnd catilde Nepatildesarea fatatilde de Dumnezeu aduce nepatildesarea fatatilde de toate celelalte

Da icircntr-adevatilder icircn nepatildesarea fatatilde de Dumnezeu statilde tot dezastrul lumii noastre toate esecurile noastre toatatilde deznatildedejdea noastratilde toatatilde teama de viatatilde si de moarte Dacatilde tricircndatildevia si necredinta au adus aticirct nor de nepatildesare si amortealatilde icircn sufletele noastre oare ce va fi cu generatiile viitoare Nu cumva icircsi vor uricirc propria viatatilde oare nu icircsi vor uricirc stratildemosii adicatilde pe noi si icircnaintasii nostri oare nu va fi o lume demonicatilde pe patildemicircnt Vai celor de micircine si vai nouatilde celor de azi catilde suntem vratildejmasii copiilor copiilor nostri suntem vratildejmasii stratildemosilor nostri vratildejmasii micircntuirii neamului romanesc vratildejmasii lui Hristos cel ratildestignit Care ne mustratilde cu cuvintele acestea laquoDar voi icircntreceti matildesura patilderintilor vostri Serpi pui de vipere cum veti scatildepa de osicircnda gheeneiraquo (Matei 23 32-33)

21

EZOTERISM ŞI SAMANISMIcircN BISERICA ORTODOXAtilde

de ieromonah Pimen Tepes

Patilderinte nu stiu ce satilde fac cu viitorul meu deschideti-mi vatilde rog cartea Patilderinte iatatilde vreau satilde dau niste bani la bisericatilde pentru dezlegare de noroc si reusita icircn afaceri Acestea sunt cererile pe care le auzim tot mai des din partea multora care trec pragul sfintelor noastre biserici Care este cauza cum gatildesesc unii preoti rezolvarea vom icircncerca satilde aratildetatildem icircn cele ce urmeazatilde

Nimeni din zilele noastre nu mai are nici o icircndoialatilde asupra faptului catilde tratildeieste icircntr-o societate coruptatilde de sus picircnatilde jos unde a micircnca picircinea cea de toate zilele cere eforturi deosebite sau concesii icircnjositoare Totusi icircn mintea si icircn sufletul omului de bunatilde credintatilde ratildemicircne Biserica ca ultim loc nesmintit de refugiu icircn sigurantatilde dinaintea tuturor tulburatilderilor vietii

Majoritatea celor care vin cu necazuri sau vreo icircntrebare vor de la preot doar un singur lucru am platildetit problema trebuie satilde se rezolve[I] Multi ajung la altar dupatilde ce au trecut prin casele babelor descicircntatildetoare ghicitoare vratildejitoare prin micircinile bioenergeticienilor care dupatilde ce le-au supt banii i-au latildesat cu promisiunile desarte

Icircntr-adevatilder oamenii ce vin pentru prima oaratilde la Bisericatilde adusi de necazuri vin dupatilde o icircndelungatilde catildeutare sau ezitare si-si pun toatatilde natildedejdea catilde aici la Dumnezeu si la preot ei trebuie satilde gatildeseascatilde ratildespuns bun si alinare Dumnezeu a latildesat Bisericii toate harismele necesare tatildematildeduirii tuturor bolilor sufletesti si trupesti ale tuturor credinciosilor prin toate Sfintele Taine Dumnzeu a voit ca lucrarea vatildezutatilde icircn bisericatilde satilde fie continuatatilde de catildetre arhierei preoti si diaconi care satildevicircrsesc sfintesc si datilderuiesc poporului ceea ce Hristos Dumnezeu a datilderuit lumii icircn viata Sa patildemicircnteascatilde si satilde nu vatilde mirati catilde tocmai icircn acest nod de comunicare si comuniune al omului cu Dumnezeu diavolul icircsi bagatilde cel mai adicircnc coada

Dar mai icircnticirci de toate nu trebuie satilde uitatildem catilde patildecatul despatildertitorul nostru de Dumnezeu este pricina tuturor durerilor noastre El se piteste prin patimatilde ca un sarpe icircn cele mai adicircnci unghere ale sufletului si iese doar pentru a-si vatildersa veninul prin muscatildetura sa Este scos de acolo decicirct numai cicircnd a fost vatildedit de minte icircn taina spovedaniei sau luminat de post si rugatildeciune icircn oglinda constiintei Icircmpotriva acestui dusman perfid ratildedatildecinatilde a tuturor relelor si necazurilor trebuie satilde se icircndrepte si sfatildetuirea preotului Icircnsatilde e greu cicircnd un orb catildelatildeuzeste pe alt orb catildeci amicircndoi vor fi icircnghititi prin nestiintatilde de necredintatilde

Numai asa se pot explica as zice bizareriile pe care le toarnatilde lupii cu epitrahil icircn sufletele credinciosilor mai putin obisnuiti cu cele bisericesti Dar despre ce este vorba acesti preoti dupatilde o scurtatilde examinare a gravitatildetii problemei si a potentialului financiar recomandatilde oamenilor pentru a se izbatildevi de necaz icircn cel mai rapid mod cu putintatilde satilde aprindatilde 30 33 40 de lumicircnatilderi la diferite ore satilde ardatilde tatildemicircie satilde citeascatilde diversi psalmi la miezul noptii cu toate candele aprinse si asezate icircn anumite pozitii satilde posteascatilde marti joi sicircmbatildetatilde si duminicatilde si dupatilde un timp satilde mai revinatilde neapatilderat la el pentru a vedea cum decurge tratamentul

Mai periculosi sunt si cei mai ciudati porecliti de lumea naivatilde harismatici sau preoti cu mult har adicatilde popi ce citesc non-stop molitfele au viziuni icircti cunosc tot trecutul si-ti ticirclcuiesc vitorul Catildetre acestia se icircndreaptatilde majoritatea credulilor datoritatilde reclamei fatildecute cu icircndicircrjire de babele icircnselate

Icircntrevederea cu un astfel de popatilde este tipicatilde dupatilde ce te pune satilde deschizi evanghelia sau psaltirea si-ti dezvatildeluie (cu detalii socante) trecutul trece la reteta duhovniceascatilde ce trebuie satilde o urmezi catildeci - luati aminte - icircn mai toate cazurile pricina o constituie vratildejile fatildecute ori de vecinatilde frate soratilde sau cine stie ce cumatildetratilde si care

22

Icircn orice caz raspacircndirea metodelor alternative de tratament (homeopatie acupunctura etc) nu este independenta de raspacircndirea ereziilor din vremurile noi de tendinta de icircnselaciune si de confuzia care exista icircn ziua de astazi

b) Explicarea actiunii medicamentului homeopat

Icircn cazurile icircn care da rezultate medicamentul homeopat acestea o sa trebuiasca sa fie explicate cu actiunea medicamentului figurativ Placebo Nu este corect ca unii sustin ca ceea ce ne intereseaza este numai rezultatul tratarii Sa nu uitam ca si icircn spatiul magiei exista tratari precum si icircn spatiul protestantilor cu darul vindecarii Tratari exista si cu fenomenul extravagant al uroterapiei adica administrarea orala a urinei la pacient sau prin alte modalitati Dar icircn general aceste tratari sunt de scurta durata boala revenind

Trebuie subliniat ceea ce ne este cunoscut din Sfacircnta Scriptura si din traditia noastra ortodoxa ca ispita poate sa trateze pentru a castiga sufletul omului Deci nu ar fi trebuit sa excludem si elementul ispititor al tratarii mai ales cacircnd aceasta este practicata icircn stricircnsa legatura cu practicile provenite din traditiile orientale

Icircn orice caz metodele alternative de tratament dau rezultat icircn general la afectiunile de natura psihica dar icircn cazuri mai dificile ridica micircinile sus adica nu au nici o propunere sau solutie pentru rezolvarea lor

Specialistii bisericii icircn tema ereziilor icircncadreaza homeopatia icircn capitolul alchimiei Icircntr-adevar metodele alternative de tratament nu reprezinta nimic altceva decacirct reicircntoarcerea anticului medic magician-vrajitor icircn viata societatii de astazi

c) Pericolele homeopatiei

Sunt periculoase medicamentele homeopate

Vom aminti situatia medicamentelor homeopate nocive (Nosodes) care sunt preparate din tesuturile canceroase din cele cu lichid tuberculotic din lichid sifilitic din secretii gonoreice din venin de sarpe din mercur etc Aceste medicamente sunt periculoase pentru sanatatea celor care le folosesc si sunt contrarii moralei medicale si deontologice

Situatiile icircn care medicamentul homeopat este extrem de periculos sunt cele icircn care pacientii cu boli grave renunta la tratamentul medicinei clasice pentru a urma o metoda de terapie hemeopata sau o alta alternativa Deseori evolutia acestor boli este irevrsibila dupa ce oamenii descopera gresala lor si revin la tratamentul traditional pe care icircl luau iar vina pentru aceste situatii este absolut a terapiilor alternative cu promisiunile lor false

Epilog

Toate acestea au fost scrise cu intentia de a fi clarificata problema homeopatiei care nu are nici baza stiintifica este clar ca este icircntemeita icircn spatiul misticismului si pe modul de gicircndire al teoriilor religiilor orientale

Exista pericolul major daca se dezvolta homeopatia precum si celelalte metode alternative de tralament (acupunctura reflexoterapie etc) ca aceasta sa aiba un loc de punte care sa-i conduca prin icircnselaciuni pe multi crestini neinformati spre religiile orientale icircn prima faza crescacircnd sentimentele lor crestinesti Crestinii apeleaza la astfel de metode necunoscacircnd acest aspect care a fost mentionat icircn text

Dar homeopatii care spun ca sunt crestini cum este posibil sa nu cunoasca aceste aspecte ale problemei sau icircnsala cu ipocrizie sustinacircnd ca homeopatia nu este contrara crestinismului Este cunoscut ca pe iubitorii New Age-ului icirci repreznita astfel de teorii si chiar icirci satisfac Este aplicarea teoriilor lor despre univers la nivel medical

18

De asemenea trebuie clarificat ca metodele alternalive de tratament (homeopatie- acupunctura etc) nu trebuie confundale cu reigimul sanatos de hranire si cu tratamentele cu plante simple care trebuie sa faca parte dintr-un mod de viata echilibrat

Exista multe grupari mistice si cu caracter religios care folosesc icircn mod foarte periculos icircn icircnvataturile lor idei referitoare la sanatate Toate aceste grupari icircmpreuna cu credintele lor sunt bazate pe religii si conceptii orientale amestecate cu diferite forme si practici de magie

Icircnvatatura principala a acestor grupari este totalitatea cosmosului Conform acestei teorii exista un dumnezeu impersonal care este o putere universala sau o energie care coincide cu universul (bioenergie) Absolut tot ce se icircntacircmpla este manifestarea acestei energii absolute Nu exista deosebire icircntre substanta lui Dumnezeu si cea a omului Dumnezeu nu exista icircn afara omului Luacircnd ca baza acest punct de vedere pentru Cosmos cei care se ocupa cu misticismul icircnvata ca omul descoperindu-l pe Dumnezeu - El icircnsusi si activacircnd puterile care se ascund icircn interiorul lui are puterea sa se vindece singur

Homeopatia este si ea una dintre aceste practici terapeutice bazate pe aceasta teorie despre cosmos Bineicircnteles ca toate aceste metode mistice care izvorasc din icircnvataturi si credinte specifice religiilor orientale si magiei sunt contrare cu credinta crestin-ortodoxa mai ales icircn ceea ce tine de conceptia despre viata si despre cosmos conceptie total opusa celei crestinesti

Cum este oare posibil ca practicantii crestini ai acestei metode sa nu stie ca fondatorul homeopatiei Samuel Hahneman sustinea ca Confucius a fost mai mare decacirct Iisus Hristos Si oare cum este posibil ca o metoda terapeutica sa fie dupa voia lui Dumnezeu daca fondatorul ei a vorbit icircmpotriva lui Iisus Hristos

Cu dorinta si icircn speranta ca cu ajutorul si binecuvacircntarea lui Dumnezeu acest text o sa ajute la clarificarea confuziei

APOSTAZIA CONTEMPORANAtilde - O PRIMEJDIE REALAtilde IcircMPOTRIVA ORTODOXIEI

de Arhimandrit Hristodul Patildeduraru

Icircnticirclnesti deseori icircn viatatilde oameni care purtati de valuri icircncoace si-n colo icircngrijorati doar de bucata de picircine si de confortul familiei icircsi topesc zilele icircn dulceaga rutinatilde a bucuriei de a exista Nu-si ostenesc inima cu durerile altora nu-si un icircntrebatilderi dezmortitoare nu-si fratildemicircntatilde sufletul cu tainice zbateri plutesc inert icircn toropeala traiului molcom si fatilderatilde probleme Ei bine acestia sunt crestinii zilelor noastre crestini de circumstantatilde oameni care au devenit crestini prin descendentatilde iar nu prin asumarea constientatilde a ostenelilor sfintitoare icircn viata personalatilde si socialatilde aticirct de proprii adevatilderatului crestin

Ne icircntrebatildem oarecum retoric cuprinsi de o adicircncatilde durere a inimii Oare generatiile veacului nostru nu mai poartatilde icircntr-icircnsele germenii adevatilderului nu-si mai pretuiesc de loc zestre chematilderii la viata crestinatilde zestre scump apatilderatatilde cu sicircnge pecetluitatilde de stratildemosii nostri S-a stins oare din firea neamului nostru scicircnteia sfintelor natildezuinte izbucnirea muceniceascatilde icircmpotriva fatilderatildedelegii care ne sfatildericircmatilde puterile cocotatatilde la tribuna dreptatildetii Oare romanul si-a uitat cu totul vocatia sfinteniei puterile nesovatildeitoare icircn lupta cu patildecatul Oare a pierdut cu totul dorinta unei alte ordini alta decicirct cea impusatilde tuturor crestinilor din partea mai marilor lumii cu sprijinul politicii vicircnzatildetorilor de neam si taratilde

Iatatilde icircntrebatilderi care ar trebui satilde zguduie tihna rusinoasatilde a fiecatilderui roman si a fiecatilderui crestin icircntrebatilderi care dacatilde noi nu ni le punem fiecare icircn parte mamatilde tatatilde ticircnatilder batildetricircn tatilderan muncitor intelectual si icircntreaga suflare vom pieri ca neam si ca etnie Sunt icircntrebatilderi cu care ne vor judeca icircn fata lui Dumnezeu aticirct icircnaintasii cicirct si urmasii nostri sunt icircntrebatilderi care cicircndva la judecata neamurilor ne vor acuza catilde le-am latildesat fatilderatilde ratildespuns

19

din cauza sficircsietoarei ignorante care ne macinatilde existenta

Poate unii nedumeriti se icircntreabatilde De fapt care-s primejdiile care ne picircndesc cum ne atacatilde unde tintesc unde sficircrsesc etc

Primejdiile sunt multiple Manifestatilderile lor sunt si ele multiple Unele-s dulci altele amare Unele resping altele atrag icircn functie de formele pe care le icircmbracatilde si de dispozitia fiecatilderuia icircn parte de a se latildesa momit Dar totusi cel mai bine le gustatilde cei care duc viatatilde adevatilderat crestineascatilde cei ce gustatilde dramatic din durerile vietuirii crestine cei care nu cocheteazatilde diplomatic cu poruncile aspre ale Evangheliei ci le icircmplinesc cu sficircnta lor ricircvnatilde si nici nu fac concesii pietist - ecumeniste icircn fata lumii si a natilderavurilor ei

Mergicircnd pe firul problemei cred catilde cea mai icircnspatildeimicircntatildetoare primejdie aticirct pentru toti crestinii cicirct si pentru fiecare icircn parte este apostazia Astatildezi existatilde mai mult ca oricicircnd o mentalitate si o societate cu o uimitoare predispozitie spre apostazie Dar ce fel de apostazie Este ea identicatilde cu apostazia primelor secole crestine asa cum apare ea din manualele de istorie bisericeascatilde si din Vietile Sfintilor Si da si nu De ce DA pentru catilde te dezbinatilde tot de Hristos tot de Bisericatilde tot de micircntuire folosind partial aceleasi mijloace ca-n vremea marilor apostati NU pentru catilde apostazia vremurilor noastre pe licircngatilde formele clasice prezintatilde si unele forme noi simpatice binevoitoare umaniste si ocrotitoare Vechea apostazie era tiranicatilde oprimantatilde chinuitoare astfel icircncicirct icircti punea la treabatilde icircmpotrivirea dicircrzenia capacitatea de rezistentatilde de a actiona icircntr-un mod vulgar si vizibil dicircndu-ti posibilitatea de-a o identifica direct si implicit de a o contracara Presiunile fiind de naturatilde externatilde torturile vizicircnd distrugerea fizicatilde a crestinului sufletul icircsi patildestra o anumitatilde independentatilde si putere de ratildezvratildetire ceea ce era si este fundamental important pentru un crestin icircn lupta cu patildecatul si cu apostaziile vremii

Dar astatildezi ce se icircnticircmplatilde Apostazia omniprezentatilde ne picircndeste hoteste din fiecare ungher al societatildetii din fiecare loc de muncatilde din fiecare prieten si vecin chiar si prin casnicii nostri (mamatilde tatatilde frate soratilde) patildetrunde ratildebdatildetoare precum cariul icircn lemn icircn mintile noastre icircn inimile noastre icircn sufletele noastre Trebuie satilde stim icircnsatilde catilde cei mai feriti de apostazie sunt crestinii care permanent zilnic icircsi hratildenesc sufletele cu neicircmpatildecarea cu apucatildeturile si cu ricircnduielile acestei lumi prin citirea neobositatilde a Sfintei Evanghelii a Vietilor Sfintilor si scrierilor Sfintilor Patilderinti care dau vigoare si batilderbatildetie sufletului spre a se icircmpotrivi prin icircnfricircnare si nevointatilde duhului apostaziei

Avicircnd icircn vedere catilde apostazia patildetrunde icircn inimile noastre prin trup si prin suflet pe acestea se cuvine satilde le patildezim Aceastatilde patildezire crestinii o numesc icircnfricircnare Ne icircnfricircnatildem icircmpotriva fiecatilderui patildecat Ne folosim de icircnfricircnare icircmpotriva tuturor patildecatelor cu care ne ispiteste societatea contemporanatilde apostatatilde Hatildertuiala crestinului vremurilor de acum vine din toate directiile cu pasi de pisicatilde si cu iutime de fulger Nu iartatilde pe nimeni Nici pe presedinte nici pe primar nici pe deputat nici pe savant nici pe analfabet absolut toti sunt icircncercuiti de patildecatele lumii

Unii vor fi crezicircnd catilde lepatildedarea de Hristos e mai iertatildetoare cu statildepicircnii Bisericii catilde apostazia acesta generalatilde tremuratilde si se datilde de ceasul mortii icircn fata prelatilor nostri arhierei si clerici si din patildecate unele cinstite fete se cred chiar aproape infailibile icircn fata ratildetatildecirilor moderne

Ei bine nu-i chiar asa De ce Fiindcatilde astatildezi lepatildedarea sau apostazia a ajuns satilde ia chiar si chipul lui Hristos chip pasnic si blicircnd conciliant si iubitor Icircnticirclnim acest chip aticirct icircn conferinte pan-ortodoxe cicirct si icircn icircnticirclniri si aliante de pace icircn fundatii si organizatii cu caracter ecologist-umanist cicirct si icircn icircntruniri mitinguri si dezbateri sociale politice umanitare

Oare acesta satilde fie icircntr-adevatilder chipul lui Hristos Cu sigurantatilde nu Oare pentru aceasta s-a icircntrupat ratildestignit si icircnviat Hristos Pentru confort pentru o picircine mai albatilde pentru un serviciu mai bun pentru matilderirea salariilor pentru schimbarea nivelului de trai pentru o lume mai bunatilde si pace icircntre popoare

Oare Hristos s-a ratildestignit pentru desatildevicircrsirea si prosperitatea omeneascatilde a societatildetii si a icircntregii lumi Orice drept-credincios (ortodox) stie catilde nu Atunci dacatilde matilde micircntuiesc prin bunatildestare de ce mai postesc de ce matilde mai icircnfricircnez de ce satilde mai matilde nevoiesc Icircnseamnatilde catilde nici dreapta credintatilde nu conteazatilde dacatilde o mai patildestrez Dacatilde matilde

20

micircntuiesc prin progres si ordine socialatilde icircnseamnatilde catilde stratildemosii nostri care n-au cunoscut progresul nostru si nici ordinea noastratilde socialatilde nu s-au micircntuit si nici nu se vor micircntui Icircnseamnatilde catilde nici noi nu ne micircntuim si nici cei de dupatilde noi si asa mai departe pentru catilde fiecare generatie este depatildesitatilde icircn aceste dezvoltatilderi de generatia urmatildetoare

Aceastatilde Teologie umanistatilde ne icircnvatatilde satilde alergatildem si satilde ne icircmbuibatildem cu bunatildetatildetile acestui veac care bucuratilde trupul dar icircntristeazatilde sufletul catildeci ratildepeste ortodoxului dorirea si asteptarea vietii vesnice A fost sesizatatilde si aspru criticatatilde de toti marii Sfinti nevoitori ai Bisericii Ortodoxe (icircn vremea noastratilde de Sfintii Teofan Zatildevoricirctul Ignatie Briancianinov Ioan Maximovici Serafim Rose Iustin Popovici Paisie Aghioritul Arhiepiscopul Averchie Tauchev Ioan Iacob Hozevitul etc) cicirct si de gicircnditori precum Dostoievschi Leontiev Rozanov Soljeniticircnetc

Acest umanism universal la origine catolico-protestant cu icircndepatildertate ecouri din lumea Greciei antice (Protagoras omul este matildesura tuturor lucrurilor) care-l pune pe om deasupra tuturor lucrurilor este icircncurajat si icircntretinut inconstient de noi toti iubitori ai simturilor si aserviti societatildetii de consum

Ce este aceastatilde societate de consum pentru toti oamenii si mai ales pentru noi ortodocsii secolelor XX -XXI e foarte bine satilde stim E societatea care nu precupeteste nici un efort ca omul satilde fie un bun al poporului iar poporul un bun al elitei conducatildetoare E societatea care sacrificatilde si absoarbe pe individ icircn vidul demono-cratiei absurd si abstract al poftelor legiferate al poftelor constitutionale ocrotite (si ocrotitoare) de masele populare si conducatildetorii lor

Trebuie satilde recunoastem catilde omul zilelor noastre nu face diferenta dintre social si moral Dacatilde un om satildevicircrseste un act imoral dar necondamnat constitutional si social el nu sesizeazatilde catilde a patildecatildetuit ca om crestin icircn fata lui Dumnezeu catilde a catildelcat porunca lui Hristos catilde este icircn lepatildedare fatatilde de Bisericatilde si fatatilde de legile micircntuirii el nu-si sesizeazatilde apostazia Pentru acest om dumnezeu este Statul dumnezeu este Guvernul dumnezeu este Constitutia dumnezeu este poporul societatea si legile ei adicatilde lumea acesta iar Dumnezeu nu mai este Dumnezeu Acest soi de om satildevicircrseste patildecatul iar apoi icircsi ia linistit dejunul pleacatilde linistit la serviciu se icircntoarce linistit acasatilde se bucuratilde linistit de familie fatilderatilde latildeuntrice mustratilderi si sufletesti fratildemicircntatilderi E tipul celui care satildevicircrsind patildecatul e vesel multumit bine dispus catilde si-a fatildecut constiincios datoria E cel care icircn fata mustratilderilor ratildespunde senin si candid am avut ordin nu mi-am fatildecut decicirct datoria sunt nevinovat seful ratildespunde eram icircn misiune etc

Acest gen de oameni au fost uneltele ideale ale democratiei comunismului si ale tuturor regimurilor sataniste acest soi de oameni misunatilde printre noi si astatildezi si tot ei vor fi catildelatildeii nostri de micircine Vinovati nu-s doar ei ci si noi pentru catilde suntem uneori pilde de astfel de moravuri alteori favorizicircnd ratildespicircndirea lor cedicircnd icircn fata puterii a serviciului a unui profit nemeritat a santajului etc

Toate acestea la un loc toatatilde nesiguranta toatatilde ezitarea toatatilde frica de teama si de dragul lumii sunt fiice ale apostaziei sunt lepatildedatilderi de adevatilder lepatildedatilderi de dreptate lepatildedatilderi de curaj lepatildedatilderi de mucenicie lepatildedatilderi de dragoste pentru sufletul omului lepatildedatilderi de neam lepatildedatilderi de credintatilde lepatildedatilderi de Dumnezeu lepatildedatilderi de micircntuire de rai de vesnicie

Un mare cuvios al vremii noastre patilderintele Paisie Aghioritul observicircnd toate aceste ratildeni ale societatildetii numea lumea contemporanatilde GENERATIA NEPAtildeSAtildeRIII adatildeugicircnd catilde Nepatildesarea fatatilde de Dumnezeu aduce nepatildesarea fatatilde de toate celelalte

Da icircntr-adevatilder icircn nepatildesarea fatatilde de Dumnezeu statilde tot dezastrul lumii noastre toate esecurile noastre toatatilde deznatildedejdea noastratilde toatatilde teama de viatatilde si de moarte Dacatilde tricircndatildevia si necredinta au adus aticirct nor de nepatildesare si amortealatilde icircn sufletele noastre oare ce va fi cu generatiile viitoare Nu cumva icircsi vor uricirc propria viatatilde oare nu icircsi vor uricirc stratildemosii adicatilde pe noi si icircnaintasii nostri oare nu va fi o lume demonicatilde pe patildemicircnt Vai celor de micircine si vai nouatilde celor de azi catilde suntem vratildejmasii copiilor copiilor nostri suntem vratildejmasii stratildemosilor nostri vratildejmasii micircntuirii neamului romanesc vratildejmasii lui Hristos cel ratildestignit Care ne mustratilde cu cuvintele acestea laquoDar voi icircntreceti matildesura patilderintilor vostri Serpi pui de vipere cum veti scatildepa de osicircnda gheeneiraquo (Matei 23 32-33)

21

EZOTERISM ŞI SAMANISMIcircN BISERICA ORTODOXAtilde

de ieromonah Pimen Tepes

Patilderinte nu stiu ce satilde fac cu viitorul meu deschideti-mi vatilde rog cartea Patilderinte iatatilde vreau satilde dau niste bani la bisericatilde pentru dezlegare de noroc si reusita icircn afaceri Acestea sunt cererile pe care le auzim tot mai des din partea multora care trec pragul sfintelor noastre biserici Care este cauza cum gatildesesc unii preoti rezolvarea vom icircncerca satilde aratildetatildem icircn cele ce urmeazatilde

Nimeni din zilele noastre nu mai are nici o icircndoialatilde asupra faptului catilde tratildeieste icircntr-o societate coruptatilde de sus picircnatilde jos unde a micircnca picircinea cea de toate zilele cere eforturi deosebite sau concesii icircnjositoare Totusi icircn mintea si icircn sufletul omului de bunatilde credintatilde ratildemicircne Biserica ca ultim loc nesmintit de refugiu icircn sigurantatilde dinaintea tuturor tulburatilderilor vietii

Majoritatea celor care vin cu necazuri sau vreo icircntrebare vor de la preot doar un singur lucru am platildetit problema trebuie satilde se rezolve[I] Multi ajung la altar dupatilde ce au trecut prin casele babelor descicircntatildetoare ghicitoare vratildejitoare prin micircinile bioenergeticienilor care dupatilde ce le-au supt banii i-au latildesat cu promisiunile desarte

Icircntr-adevatilder oamenii ce vin pentru prima oaratilde la Bisericatilde adusi de necazuri vin dupatilde o icircndelungatilde catildeutare sau ezitare si-si pun toatatilde natildedejdea catilde aici la Dumnezeu si la preot ei trebuie satilde gatildeseascatilde ratildespuns bun si alinare Dumnezeu a latildesat Bisericii toate harismele necesare tatildematildeduirii tuturor bolilor sufletesti si trupesti ale tuturor credinciosilor prin toate Sfintele Taine Dumnzeu a voit ca lucrarea vatildezutatilde icircn bisericatilde satilde fie continuatatilde de catildetre arhierei preoti si diaconi care satildevicircrsesc sfintesc si datilderuiesc poporului ceea ce Hristos Dumnezeu a datilderuit lumii icircn viata Sa patildemicircnteascatilde si satilde nu vatilde mirati catilde tocmai icircn acest nod de comunicare si comuniune al omului cu Dumnezeu diavolul icircsi bagatilde cel mai adicircnc coada

Dar mai icircnticirci de toate nu trebuie satilde uitatildem catilde patildecatul despatildertitorul nostru de Dumnezeu este pricina tuturor durerilor noastre El se piteste prin patimatilde ca un sarpe icircn cele mai adicircnci unghere ale sufletului si iese doar pentru a-si vatildersa veninul prin muscatildetura sa Este scos de acolo decicirct numai cicircnd a fost vatildedit de minte icircn taina spovedaniei sau luminat de post si rugatildeciune icircn oglinda constiintei Icircmpotriva acestui dusman perfid ratildedatildecinatilde a tuturor relelor si necazurilor trebuie satilde se icircndrepte si sfatildetuirea preotului Icircnsatilde e greu cicircnd un orb catildelatildeuzeste pe alt orb catildeci amicircndoi vor fi icircnghititi prin nestiintatilde de necredintatilde

Numai asa se pot explica as zice bizareriile pe care le toarnatilde lupii cu epitrahil icircn sufletele credinciosilor mai putin obisnuiti cu cele bisericesti Dar despre ce este vorba acesti preoti dupatilde o scurtatilde examinare a gravitatildetii problemei si a potentialului financiar recomandatilde oamenilor pentru a se izbatildevi de necaz icircn cel mai rapid mod cu putintatilde satilde aprindatilde 30 33 40 de lumicircnatilderi la diferite ore satilde ardatilde tatildemicircie satilde citeascatilde diversi psalmi la miezul noptii cu toate candele aprinse si asezate icircn anumite pozitii satilde posteascatilde marti joi sicircmbatildetatilde si duminicatilde si dupatilde un timp satilde mai revinatilde neapatilderat la el pentru a vedea cum decurge tratamentul

Mai periculosi sunt si cei mai ciudati porecliti de lumea naivatilde harismatici sau preoti cu mult har adicatilde popi ce citesc non-stop molitfele au viziuni icircti cunosc tot trecutul si-ti ticirclcuiesc vitorul Catildetre acestia se icircndreaptatilde majoritatea credulilor datoritatilde reclamei fatildecute cu icircndicircrjire de babele icircnselate

Icircntrevederea cu un astfel de popatilde este tipicatilde dupatilde ce te pune satilde deschizi evanghelia sau psaltirea si-ti dezvatildeluie (cu detalii socante) trecutul trece la reteta duhovniceascatilde ce trebuie satilde o urmezi catildeci - luati aminte - icircn mai toate cazurile pricina o constituie vratildejile fatildecute ori de vecinatilde frate soratilde sau cine stie ce cumatildetratilde si care

22

De asemenea trebuie clarificat ca metodele alternalive de tratament (homeopatie- acupunctura etc) nu trebuie confundale cu reigimul sanatos de hranire si cu tratamentele cu plante simple care trebuie sa faca parte dintr-un mod de viata echilibrat

Exista multe grupari mistice si cu caracter religios care folosesc icircn mod foarte periculos icircn icircnvataturile lor idei referitoare la sanatate Toate aceste grupari icircmpreuna cu credintele lor sunt bazate pe religii si conceptii orientale amestecate cu diferite forme si practici de magie

Icircnvatatura principala a acestor grupari este totalitatea cosmosului Conform acestei teorii exista un dumnezeu impersonal care este o putere universala sau o energie care coincide cu universul (bioenergie) Absolut tot ce se icircntacircmpla este manifestarea acestei energii absolute Nu exista deosebire icircntre substanta lui Dumnezeu si cea a omului Dumnezeu nu exista icircn afara omului Luacircnd ca baza acest punct de vedere pentru Cosmos cei care se ocupa cu misticismul icircnvata ca omul descoperindu-l pe Dumnezeu - El icircnsusi si activacircnd puterile care se ascund icircn interiorul lui are puterea sa se vindece singur

Homeopatia este si ea una dintre aceste practici terapeutice bazate pe aceasta teorie despre cosmos Bineicircnteles ca toate aceste metode mistice care izvorasc din icircnvataturi si credinte specifice religiilor orientale si magiei sunt contrare cu credinta crestin-ortodoxa mai ales icircn ceea ce tine de conceptia despre viata si despre cosmos conceptie total opusa celei crestinesti

Cum este oare posibil ca practicantii crestini ai acestei metode sa nu stie ca fondatorul homeopatiei Samuel Hahneman sustinea ca Confucius a fost mai mare decacirct Iisus Hristos Si oare cum este posibil ca o metoda terapeutica sa fie dupa voia lui Dumnezeu daca fondatorul ei a vorbit icircmpotriva lui Iisus Hristos

Cu dorinta si icircn speranta ca cu ajutorul si binecuvacircntarea lui Dumnezeu acest text o sa ajute la clarificarea confuziei

APOSTAZIA CONTEMPORANAtilde - O PRIMEJDIE REALAtilde IcircMPOTRIVA ORTODOXIEI

de Arhimandrit Hristodul Patildeduraru

Icircnticirclnesti deseori icircn viatatilde oameni care purtati de valuri icircncoace si-n colo icircngrijorati doar de bucata de picircine si de confortul familiei icircsi topesc zilele icircn dulceaga rutinatilde a bucuriei de a exista Nu-si ostenesc inima cu durerile altora nu-si un icircntrebatilderi dezmortitoare nu-si fratildemicircntatilde sufletul cu tainice zbateri plutesc inert icircn toropeala traiului molcom si fatilderatilde probleme Ei bine acestia sunt crestinii zilelor noastre crestini de circumstantatilde oameni care au devenit crestini prin descendentatilde iar nu prin asumarea constientatilde a ostenelilor sfintitoare icircn viata personalatilde si socialatilde aticirct de proprii adevatilderatului crestin

Ne icircntrebatildem oarecum retoric cuprinsi de o adicircncatilde durere a inimii Oare generatiile veacului nostru nu mai poartatilde icircntr-icircnsele germenii adevatilderului nu-si mai pretuiesc de loc zestre chematilderii la viata crestinatilde zestre scump apatilderatatilde cu sicircnge pecetluitatilde de stratildemosii nostri S-a stins oare din firea neamului nostru scicircnteia sfintelor natildezuinte izbucnirea muceniceascatilde icircmpotriva fatilderatildedelegii care ne sfatildericircmatilde puterile cocotatatilde la tribuna dreptatildetii Oare romanul si-a uitat cu totul vocatia sfinteniei puterile nesovatildeitoare icircn lupta cu patildecatul Oare a pierdut cu totul dorinta unei alte ordini alta decicirct cea impusatilde tuturor crestinilor din partea mai marilor lumii cu sprijinul politicii vicircnzatildetorilor de neam si taratilde

Iatatilde icircntrebatilderi care ar trebui satilde zguduie tihna rusinoasatilde a fiecatilderui roman si a fiecatilderui crestin icircntrebatilderi care dacatilde noi nu ni le punem fiecare icircn parte mamatilde tatatilde ticircnatilder batildetricircn tatilderan muncitor intelectual si icircntreaga suflare vom pieri ca neam si ca etnie Sunt icircntrebatilderi cu care ne vor judeca icircn fata lui Dumnezeu aticirct icircnaintasii cicirct si urmasii nostri sunt icircntrebatilderi care cicircndva la judecata neamurilor ne vor acuza catilde le-am latildesat fatilderatilde ratildespuns

19

din cauza sficircsietoarei ignorante care ne macinatilde existenta

Poate unii nedumeriti se icircntreabatilde De fapt care-s primejdiile care ne picircndesc cum ne atacatilde unde tintesc unde sficircrsesc etc

Primejdiile sunt multiple Manifestatilderile lor sunt si ele multiple Unele-s dulci altele amare Unele resping altele atrag icircn functie de formele pe care le icircmbracatilde si de dispozitia fiecatilderuia icircn parte de a se latildesa momit Dar totusi cel mai bine le gustatilde cei care duc viatatilde adevatilderat crestineascatilde cei ce gustatilde dramatic din durerile vietuirii crestine cei care nu cocheteazatilde diplomatic cu poruncile aspre ale Evangheliei ci le icircmplinesc cu sficircnta lor ricircvnatilde si nici nu fac concesii pietist - ecumeniste icircn fata lumii si a natilderavurilor ei

Mergicircnd pe firul problemei cred catilde cea mai icircnspatildeimicircntatildetoare primejdie aticirct pentru toti crestinii cicirct si pentru fiecare icircn parte este apostazia Astatildezi existatilde mai mult ca oricicircnd o mentalitate si o societate cu o uimitoare predispozitie spre apostazie Dar ce fel de apostazie Este ea identicatilde cu apostazia primelor secole crestine asa cum apare ea din manualele de istorie bisericeascatilde si din Vietile Sfintilor Si da si nu De ce DA pentru catilde te dezbinatilde tot de Hristos tot de Bisericatilde tot de micircntuire folosind partial aceleasi mijloace ca-n vremea marilor apostati NU pentru catilde apostazia vremurilor noastre pe licircngatilde formele clasice prezintatilde si unele forme noi simpatice binevoitoare umaniste si ocrotitoare Vechea apostazie era tiranicatilde oprimantatilde chinuitoare astfel icircncicirct icircti punea la treabatilde icircmpotrivirea dicircrzenia capacitatea de rezistentatilde de a actiona icircntr-un mod vulgar si vizibil dicircndu-ti posibilitatea de-a o identifica direct si implicit de a o contracara Presiunile fiind de naturatilde externatilde torturile vizicircnd distrugerea fizicatilde a crestinului sufletul icircsi patildestra o anumitatilde independentatilde si putere de ratildezvratildetire ceea ce era si este fundamental important pentru un crestin icircn lupta cu patildecatul si cu apostaziile vremii

Dar astatildezi ce se icircnticircmplatilde Apostazia omniprezentatilde ne picircndeste hoteste din fiecare ungher al societatildetii din fiecare loc de muncatilde din fiecare prieten si vecin chiar si prin casnicii nostri (mamatilde tatatilde frate soratilde) patildetrunde ratildebdatildetoare precum cariul icircn lemn icircn mintile noastre icircn inimile noastre icircn sufletele noastre Trebuie satilde stim icircnsatilde catilde cei mai feriti de apostazie sunt crestinii care permanent zilnic icircsi hratildenesc sufletele cu neicircmpatildecarea cu apucatildeturile si cu ricircnduielile acestei lumi prin citirea neobositatilde a Sfintei Evanghelii a Vietilor Sfintilor si scrierilor Sfintilor Patilderinti care dau vigoare si batilderbatildetie sufletului spre a se icircmpotrivi prin icircnfricircnare si nevointatilde duhului apostaziei

Avicircnd icircn vedere catilde apostazia patildetrunde icircn inimile noastre prin trup si prin suflet pe acestea se cuvine satilde le patildezim Aceastatilde patildezire crestinii o numesc icircnfricircnare Ne icircnfricircnatildem icircmpotriva fiecatilderui patildecat Ne folosim de icircnfricircnare icircmpotriva tuturor patildecatelor cu care ne ispiteste societatea contemporanatilde apostatatilde Hatildertuiala crestinului vremurilor de acum vine din toate directiile cu pasi de pisicatilde si cu iutime de fulger Nu iartatilde pe nimeni Nici pe presedinte nici pe primar nici pe deputat nici pe savant nici pe analfabet absolut toti sunt icircncercuiti de patildecatele lumii

Unii vor fi crezicircnd catilde lepatildedarea de Hristos e mai iertatildetoare cu statildepicircnii Bisericii catilde apostazia acesta generalatilde tremuratilde si se datilde de ceasul mortii icircn fata prelatilor nostri arhierei si clerici si din patildecate unele cinstite fete se cred chiar aproape infailibile icircn fata ratildetatildecirilor moderne

Ei bine nu-i chiar asa De ce Fiindcatilde astatildezi lepatildedarea sau apostazia a ajuns satilde ia chiar si chipul lui Hristos chip pasnic si blicircnd conciliant si iubitor Icircnticirclnim acest chip aticirct icircn conferinte pan-ortodoxe cicirct si icircn icircnticirclniri si aliante de pace icircn fundatii si organizatii cu caracter ecologist-umanist cicirct si icircn icircntruniri mitinguri si dezbateri sociale politice umanitare

Oare acesta satilde fie icircntr-adevatilder chipul lui Hristos Cu sigurantatilde nu Oare pentru aceasta s-a icircntrupat ratildestignit si icircnviat Hristos Pentru confort pentru o picircine mai albatilde pentru un serviciu mai bun pentru matilderirea salariilor pentru schimbarea nivelului de trai pentru o lume mai bunatilde si pace icircntre popoare

Oare Hristos s-a ratildestignit pentru desatildevicircrsirea si prosperitatea omeneascatilde a societatildetii si a icircntregii lumi Orice drept-credincios (ortodox) stie catilde nu Atunci dacatilde matilde micircntuiesc prin bunatildestare de ce mai postesc de ce matilde mai icircnfricircnez de ce satilde mai matilde nevoiesc Icircnseamnatilde catilde nici dreapta credintatilde nu conteazatilde dacatilde o mai patildestrez Dacatilde matilde

20

micircntuiesc prin progres si ordine socialatilde icircnseamnatilde catilde stratildemosii nostri care n-au cunoscut progresul nostru si nici ordinea noastratilde socialatilde nu s-au micircntuit si nici nu se vor micircntui Icircnseamnatilde catilde nici noi nu ne micircntuim si nici cei de dupatilde noi si asa mai departe pentru catilde fiecare generatie este depatildesitatilde icircn aceste dezvoltatilderi de generatia urmatildetoare

Aceastatilde Teologie umanistatilde ne icircnvatatilde satilde alergatildem si satilde ne icircmbuibatildem cu bunatildetatildetile acestui veac care bucuratilde trupul dar icircntristeazatilde sufletul catildeci ratildepeste ortodoxului dorirea si asteptarea vietii vesnice A fost sesizatatilde si aspru criticatatilde de toti marii Sfinti nevoitori ai Bisericii Ortodoxe (icircn vremea noastratilde de Sfintii Teofan Zatildevoricirctul Ignatie Briancianinov Ioan Maximovici Serafim Rose Iustin Popovici Paisie Aghioritul Arhiepiscopul Averchie Tauchev Ioan Iacob Hozevitul etc) cicirct si de gicircnditori precum Dostoievschi Leontiev Rozanov Soljeniticircnetc

Acest umanism universal la origine catolico-protestant cu icircndepatildertate ecouri din lumea Greciei antice (Protagoras omul este matildesura tuturor lucrurilor) care-l pune pe om deasupra tuturor lucrurilor este icircncurajat si icircntretinut inconstient de noi toti iubitori ai simturilor si aserviti societatildetii de consum

Ce este aceastatilde societate de consum pentru toti oamenii si mai ales pentru noi ortodocsii secolelor XX -XXI e foarte bine satilde stim E societatea care nu precupeteste nici un efort ca omul satilde fie un bun al poporului iar poporul un bun al elitei conducatildetoare E societatea care sacrificatilde si absoarbe pe individ icircn vidul demono-cratiei absurd si abstract al poftelor legiferate al poftelor constitutionale ocrotite (si ocrotitoare) de masele populare si conducatildetorii lor

Trebuie satilde recunoastem catilde omul zilelor noastre nu face diferenta dintre social si moral Dacatilde un om satildevicircrseste un act imoral dar necondamnat constitutional si social el nu sesizeazatilde catilde a patildecatildetuit ca om crestin icircn fata lui Dumnezeu catilde a catildelcat porunca lui Hristos catilde este icircn lepatildedare fatatilde de Bisericatilde si fatatilde de legile micircntuirii el nu-si sesizeazatilde apostazia Pentru acest om dumnezeu este Statul dumnezeu este Guvernul dumnezeu este Constitutia dumnezeu este poporul societatea si legile ei adicatilde lumea acesta iar Dumnezeu nu mai este Dumnezeu Acest soi de om satildevicircrseste patildecatul iar apoi icircsi ia linistit dejunul pleacatilde linistit la serviciu se icircntoarce linistit acasatilde se bucuratilde linistit de familie fatilderatilde latildeuntrice mustratilderi si sufletesti fratildemicircntatilderi E tipul celui care satildevicircrsind patildecatul e vesel multumit bine dispus catilde si-a fatildecut constiincios datoria E cel care icircn fata mustratilderilor ratildespunde senin si candid am avut ordin nu mi-am fatildecut decicirct datoria sunt nevinovat seful ratildespunde eram icircn misiune etc

Acest gen de oameni au fost uneltele ideale ale democratiei comunismului si ale tuturor regimurilor sataniste acest soi de oameni misunatilde printre noi si astatildezi si tot ei vor fi catildelatildeii nostri de micircine Vinovati nu-s doar ei ci si noi pentru catilde suntem uneori pilde de astfel de moravuri alteori favorizicircnd ratildespicircndirea lor cedicircnd icircn fata puterii a serviciului a unui profit nemeritat a santajului etc

Toate acestea la un loc toatatilde nesiguranta toatatilde ezitarea toatatilde frica de teama si de dragul lumii sunt fiice ale apostaziei sunt lepatildedatilderi de adevatilder lepatildedatilderi de dreptate lepatildedatilderi de curaj lepatildedatilderi de mucenicie lepatildedatilderi de dragoste pentru sufletul omului lepatildedatilderi de neam lepatildedatilderi de credintatilde lepatildedatilderi de Dumnezeu lepatildedatilderi de micircntuire de rai de vesnicie

Un mare cuvios al vremii noastre patilderintele Paisie Aghioritul observicircnd toate aceste ratildeni ale societatildetii numea lumea contemporanatilde GENERATIA NEPAtildeSAtildeRIII adatildeugicircnd catilde Nepatildesarea fatatilde de Dumnezeu aduce nepatildesarea fatatilde de toate celelalte

Da icircntr-adevatilder icircn nepatildesarea fatatilde de Dumnezeu statilde tot dezastrul lumii noastre toate esecurile noastre toatatilde deznatildedejdea noastratilde toatatilde teama de viatatilde si de moarte Dacatilde tricircndatildevia si necredinta au adus aticirct nor de nepatildesare si amortealatilde icircn sufletele noastre oare ce va fi cu generatiile viitoare Nu cumva icircsi vor uricirc propria viatatilde oare nu icircsi vor uricirc stratildemosii adicatilde pe noi si icircnaintasii nostri oare nu va fi o lume demonicatilde pe patildemicircnt Vai celor de micircine si vai nouatilde celor de azi catilde suntem vratildejmasii copiilor copiilor nostri suntem vratildejmasii stratildemosilor nostri vratildejmasii micircntuirii neamului romanesc vratildejmasii lui Hristos cel ratildestignit Care ne mustratilde cu cuvintele acestea laquoDar voi icircntreceti matildesura patilderintilor vostri Serpi pui de vipere cum veti scatildepa de osicircnda gheeneiraquo (Matei 23 32-33)

21

EZOTERISM ŞI SAMANISMIcircN BISERICA ORTODOXAtilde

de ieromonah Pimen Tepes

Patilderinte nu stiu ce satilde fac cu viitorul meu deschideti-mi vatilde rog cartea Patilderinte iatatilde vreau satilde dau niste bani la bisericatilde pentru dezlegare de noroc si reusita icircn afaceri Acestea sunt cererile pe care le auzim tot mai des din partea multora care trec pragul sfintelor noastre biserici Care este cauza cum gatildesesc unii preoti rezolvarea vom icircncerca satilde aratildetatildem icircn cele ce urmeazatilde

Nimeni din zilele noastre nu mai are nici o icircndoialatilde asupra faptului catilde tratildeieste icircntr-o societate coruptatilde de sus picircnatilde jos unde a micircnca picircinea cea de toate zilele cere eforturi deosebite sau concesii icircnjositoare Totusi icircn mintea si icircn sufletul omului de bunatilde credintatilde ratildemicircne Biserica ca ultim loc nesmintit de refugiu icircn sigurantatilde dinaintea tuturor tulburatilderilor vietii

Majoritatea celor care vin cu necazuri sau vreo icircntrebare vor de la preot doar un singur lucru am platildetit problema trebuie satilde se rezolve[I] Multi ajung la altar dupatilde ce au trecut prin casele babelor descicircntatildetoare ghicitoare vratildejitoare prin micircinile bioenergeticienilor care dupatilde ce le-au supt banii i-au latildesat cu promisiunile desarte

Icircntr-adevatilder oamenii ce vin pentru prima oaratilde la Bisericatilde adusi de necazuri vin dupatilde o icircndelungatilde catildeutare sau ezitare si-si pun toatatilde natildedejdea catilde aici la Dumnezeu si la preot ei trebuie satilde gatildeseascatilde ratildespuns bun si alinare Dumnezeu a latildesat Bisericii toate harismele necesare tatildematildeduirii tuturor bolilor sufletesti si trupesti ale tuturor credinciosilor prin toate Sfintele Taine Dumnzeu a voit ca lucrarea vatildezutatilde icircn bisericatilde satilde fie continuatatilde de catildetre arhierei preoti si diaconi care satildevicircrsesc sfintesc si datilderuiesc poporului ceea ce Hristos Dumnezeu a datilderuit lumii icircn viata Sa patildemicircnteascatilde si satilde nu vatilde mirati catilde tocmai icircn acest nod de comunicare si comuniune al omului cu Dumnezeu diavolul icircsi bagatilde cel mai adicircnc coada

Dar mai icircnticirci de toate nu trebuie satilde uitatildem catilde patildecatul despatildertitorul nostru de Dumnezeu este pricina tuturor durerilor noastre El se piteste prin patimatilde ca un sarpe icircn cele mai adicircnci unghere ale sufletului si iese doar pentru a-si vatildersa veninul prin muscatildetura sa Este scos de acolo decicirct numai cicircnd a fost vatildedit de minte icircn taina spovedaniei sau luminat de post si rugatildeciune icircn oglinda constiintei Icircmpotriva acestui dusman perfid ratildedatildecinatilde a tuturor relelor si necazurilor trebuie satilde se icircndrepte si sfatildetuirea preotului Icircnsatilde e greu cicircnd un orb catildelatildeuzeste pe alt orb catildeci amicircndoi vor fi icircnghititi prin nestiintatilde de necredintatilde

Numai asa se pot explica as zice bizareriile pe care le toarnatilde lupii cu epitrahil icircn sufletele credinciosilor mai putin obisnuiti cu cele bisericesti Dar despre ce este vorba acesti preoti dupatilde o scurtatilde examinare a gravitatildetii problemei si a potentialului financiar recomandatilde oamenilor pentru a se izbatildevi de necaz icircn cel mai rapid mod cu putintatilde satilde aprindatilde 30 33 40 de lumicircnatilderi la diferite ore satilde ardatilde tatildemicircie satilde citeascatilde diversi psalmi la miezul noptii cu toate candele aprinse si asezate icircn anumite pozitii satilde posteascatilde marti joi sicircmbatildetatilde si duminicatilde si dupatilde un timp satilde mai revinatilde neapatilderat la el pentru a vedea cum decurge tratamentul

Mai periculosi sunt si cei mai ciudati porecliti de lumea naivatilde harismatici sau preoti cu mult har adicatilde popi ce citesc non-stop molitfele au viziuni icircti cunosc tot trecutul si-ti ticirclcuiesc vitorul Catildetre acestia se icircndreaptatilde majoritatea credulilor datoritatilde reclamei fatildecute cu icircndicircrjire de babele icircnselate

Icircntrevederea cu un astfel de popatilde este tipicatilde dupatilde ce te pune satilde deschizi evanghelia sau psaltirea si-ti dezvatildeluie (cu detalii socante) trecutul trece la reteta duhovniceascatilde ce trebuie satilde o urmezi catildeci - luati aminte - icircn mai toate cazurile pricina o constituie vratildejile fatildecute ori de vecinatilde frate soratilde sau cine stie ce cumatildetratilde si care

22

din cauza sficircsietoarei ignorante care ne macinatilde existenta

Poate unii nedumeriti se icircntreabatilde De fapt care-s primejdiile care ne picircndesc cum ne atacatilde unde tintesc unde sficircrsesc etc

Primejdiile sunt multiple Manifestatilderile lor sunt si ele multiple Unele-s dulci altele amare Unele resping altele atrag icircn functie de formele pe care le icircmbracatilde si de dispozitia fiecatilderuia icircn parte de a se latildesa momit Dar totusi cel mai bine le gustatilde cei care duc viatatilde adevatilderat crestineascatilde cei ce gustatilde dramatic din durerile vietuirii crestine cei care nu cocheteazatilde diplomatic cu poruncile aspre ale Evangheliei ci le icircmplinesc cu sficircnta lor ricircvnatilde si nici nu fac concesii pietist - ecumeniste icircn fata lumii si a natilderavurilor ei

Mergicircnd pe firul problemei cred catilde cea mai icircnspatildeimicircntatildetoare primejdie aticirct pentru toti crestinii cicirct si pentru fiecare icircn parte este apostazia Astatildezi existatilde mai mult ca oricicircnd o mentalitate si o societate cu o uimitoare predispozitie spre apostazie Dar ce fel de apostazie Este ea identicatilde cu apostazia primelor secole crestine asa cum apare ea din manualele de istorie bisericeascatilde si din Vietile Sfintilor Si da si nu De ce DA pentru catilde te dezbinatilde tot de Hristos tot de Bisericatilde tot de micircntuire folosind partial aceleasi mijloace ca-n vremea marilor apostati NU pentru catilde apostazia vremurilor noastre pe licircngatilde formele clasice prezintatilde si unele forme noi simpatice binevoitoare umaniste si ocrotitoare Vechea apostazie era tiranicatilde oprimantatilde chinuitoare astfel icircncicirct icircti punea la treabatilde icircmpotrivirea dicircrzenia capacitatea de rezistentatilde de a actiona icircntr-un mod vulgar si vizibil dicircndu-ti posibilitatea de-a o identifica direct si implicit de a o contracara Presiunile fiind de naturatilde externatilde torturile vizicircnd distrugerea fizicatilde a crestinului sufletul icircsi patildestra o anumitatilde independentatilde si putere de ratildezvratildetire ceea ce era si este fundamental important pentru un crestin icircn lupta cu patildecatul si cu apostaziile vremii

Dar astatildezi ce se icircnticircmplatilde Apostazia omniprezentatilde ne picircndeste hoteste din fiecare ungher al societatildetii din fiecare loc de muncatilde din fiecare prieten si vecin chiar si prin casnicii nostri (mamatilde tatatilde frate soratilde) patildetrunde ratildebdatildetoare precum cariul icircn lemn icircn mintile noastre icircn inimile noastre icircn sufletele noastre Trebuie satilde stim icircnsatilde catilde cei mai feriti de apostazie sunt crestinii care permanent zilnic icircsi hratildenesc sufletele cu neicircmpatildecarea cu apucatildeturile si cu ricircnduielile acestei lumi prin citirea neobositatilde a Sfintei Evanghelii a Vietilor Sfintilor si scrierilor Sfintilor Patilderinti care dau vigoare si batilderbatildetie sufletului spre a se icircmpotrivi prin icircnfricircnare si nevointatilde duhului apostaziei

Avicircnd icircn vedere catilde apostazia patildetrunde icircn inimile noastre prin trup si prin suflet pe acestea se cuvine satilde le patildezim Aceastatilde patildezire crestinii o numesc icircnfricircnare Ne icircnfricircnatildem icircmpotriva fiecatilderui patildecat Ne folosim de icircnfricircnare icircmpotriva tuturor patildecatelor cu care ne ispiteste societatea contemporanatilde apostatatilde Hatildertuiala crestinului vremurilor de acum vine din toate directiile cu pasi de pisicatilde si cu iutime de fulger Nu iartatilde pe nimeni Nici pe presedinte nici pe primar nici pe deputat nici pe savant nici pe analfabet absolut toti sunt icircncercuiti de patildecatele lumii

Unii vor fi crezicircnd catilde lepatildedarea de Hristos e mai iertatildetoare cu statildepicircnii Bisericii catilde apostazia acesta generalatilde tremuratilde si se datilde de ceasul mortii icircn fata prelatilor nostri arhierei si clerici si din patildecate unele cinstite fete se cred chiar aproape infailibile icircn fata ratildetatildecirilor moderne

Ei bine nu-i chiar asa De ce Fiindcatilde astatildezi lepatildedarea sau apostazia a ajuns satilde ia chiar si chipul lui Hristos chip pasnic si blicircnd conciliant si iubitor Icircnticirclnim acest chip aticirct icircn conferinte pan-ortodoxe cicirct si icircn icircnticirclniri si aliante de pace icircn fundatii si organizatii cu caracter ecologist-umanist cicirct si icircn icircntruniri mitinguri si dezbateri sociale politice umanitare

Oare acesta satilde fie icircntr-adevatilder chipul lui Hristos Cu sigurantatilde nu Oare pentru aceasta s-a icircntrupat ratildestignit si icircnviat Hristos Pentru confort pentru o picircine mai albatilde pentru un serviciu mai bun pentru matilderirea salariilor pentru schimbarea nivelului de trai pentru o lume mai bunatilde si pace icircntre popoare

Oare Hristos s-a ratildestignit pentru desatildevicircrsirea si prosperitatea omeneascatilde a societatildetii si a icircntregii lumi Orice drept-credincios (ortodox) stie catilde nu Atunci dacatilde matilde micircntuiesc prin bunatildestare de ce mai postesc de ce matilde mai icircnfricircnez de ce satilde mai matilde nevoiesc Icircnseamnatilde catilde nici dreapta credintatilde nu conteazatilde dacatilde o mai patildestrez Dacatilde matilde

20

micircntuiesc prin progres si ordine socialatilde icircnseamnatilde catilde stratildemosii nostri care n-au cunoscut progresul nostru si nici ordinea noastratilde socialatilde nu s-au micircntuit si nici nu se vor micircntui Icircnseamnatilde catilde nici noi nu ne micircntuim si nici cei de dupatilde noi si asa mai departe pentru catilde fiecare generatie este depatildesitatilde icircn aceste dezvoltatilderi de generatia urmatildetoare

Aceastatilde Teologie umanistatilde ne icircnvatatilde satilde alergatildem si satilde ne icircmbuibatildem cu bunatildetatildetile acestui veac care bucuratilde trupul dar icircntristeazatilde sufletul catildeci ratildepeste ortodoxului dorirea si asteptarea vietii vesnice A fost sesizatatilde si aspru criticatatilde de toti marii Sfinti nevoitori ai Bisericii Ortodoxe (icircn vremea noastratilde de Sfintii Teofan Zatildevoricirctul Ignatie Briancianinov Ioan Maximovici Serafim Rose Iustin Popovici Paisie Aghioritul Arhiepiscopul Averchie Tauchev Ioan Iacob Hozevitul etc) cicirct si de gicircnditori precum Dostoievschi Leontiev Rozanov Soljeniticircnetc

Acest umanism universal la origine catolico-protestant cu icircndepatildertate ecouri din lumea Greciei antice (Protagoras omul este matildesura tuturor lucrurilor) care-l pune pe om deasupra tuturor lucrurilor este icircncurajat si icircntretinut inconstient de noi toti iubitori ai simturilor si aserviti societatildetii de consum

Ce este aceastatilde societate de consum pentru toti oamenii si mai ales pentru noi ortodocsii secolelor XX -XXI e foarte bine satilde stim E societatea care nu precupeteste nici un efort ca omul satilde fie un bun al poporului iar poporul un bun al elitei conducatildetoare E societatea care sacrificatilde si absoarbe pe individ icircn vidul demono-cratiei absurd si abstract al poftelor legiferate al poftelor constitutionale ocrotite (si ocrotitoare) de masele populare si conducatildetorii lor

Trebuie satilde recunoastem catilde omul zilelor noastre nu face diferenta dintre social si moral Dacatilde un om satildevicircrseste un act imoral dar necondamnat constitutional si social el nu sesizeazatilde catilde a patildecatildetuit ca om crestin icircn fata lui Dumnezeu catilde a catildelcat porunca lui Hristos catilde este icircn lepatildedare fatatilde de Bisericatilde si fatatilde de legile micircntuirii el nu-si sesizeazatilde apostazia Pentru acest om dumnezeu este Statul dumnezeu este Guvernul dumnezeu este Constitutia dumnezeu este poporul societatea si legile ei adicatilde lumea acesta iar Dumnezeu nu mai este Dumnezeu Acest soi de om satildevicircrseste patildecatul iar apoi icircsi ia linistit dejunul pleacatilde linistit la serviciu se icircntoarce linistit acasatilde se bucuratilde linistit de familie fatilderatilde latildeuntrice mustratilderi si sufletesti fratildemicircntatilderi E tipul celui care satildevicircrsind patildecatul e vesel multumit bine dispus catilde si-a fatildecut constiincios datoria E cel care icircn fata mustratilderilor ratildespunde senin si candid am avut ordin nu mi-am fatildecut decicirct datoria sunt nevinovat seful ratildespunde eram icircn misiune etc

Acest gen de oameni au fost uneltele ideale ale democratiei comunismului si ale tuturor regimurilor sataniste acest soi de oameni misunatilde printre noi si astatildezi si tot ei vor fi catildelatildeii nostri de micircine Vinovati nu-s doar ei ci si noi pentru catilde suntem uneori pilde de astfel de moravuri alteori favorizicircnd ratildespicircndirea lor cedicircnd icircn fata puterii a serviciului a unui profit nemeritat a santajului etc

Toate acestea la un loc toatatilde nesiguranta toatatilde ezitarea toatatilde frica de teama si de dragul lumii sunt fiice ale apostaziei sunt lepatildedatilderi de adevatilder lepatildedatilderi de dreptate lepatildedatilderi de curaj lepatildedatilderi de mucenicie lepatildedatilderi de dragoste pentru sufletul omului lepatildedatilderi de neam lepatildedatilderi de credintatilde lepatildedatilderi de Dumnezeu lepatildedatilderi de micircntuire de rai de vesnicie

Un mare cuvios al vremii noastre patilderintele Paisie Aghioritul observicircnd toate aceste ratildeni ale societatildetii numea lumea contemporanatilde GENERATIA NEPAtildeSAtildeRIII adatildeugicircnd catilde Nepatildesarea fatatilde de Dumnezeu aduce nepatildesarea fatatilde de toate celelalte

Da icircntr-adevatilder icircn nepatildesarea fatatilde de Dumnezeu statilde tot dezastrul lumii noastre toate esecurile noastre toatatilde deznatildedejdea noastratilde toatatilde teama de viatatilde si de moarte Dacatilde tricircndatildevia si necredinta au adus aticirct nor de nepatildesare si amortealatilde icircn sufletele noastre oare ce va fi cu generatiile viitoare Nu cumva icircsi vor uricirc propria viatatilde oare nu icircsi vor uricirc stratildemosii adicatilde pe noi si icircnaintasii nostri oare nu va fi o lume demonicatilde pe patildemicircnt Vai celor de micircine si vai nouatilde celor de azi catilde suntem vratildejmasii copiilor copiilor nostri suntem vratildejmasii stratildemosilor nostri vratildejmasii micircntuirii neamului romanesc vratildejmasii lui Hristos cel ratildestignit Care ne mustratilde cu cuvintele acestea laquoDar voi icircntreceti matildesura patilderintilor vostri Serpi pui de vipere cum veti scatildepa de osicircnda gheeneiraquo (Matei 23 32-33)

21

EZOTERISM ŞI SAMANISMIcircN BISERICA ORTODOXAtilde

de ieromonah Pimen Tepes

Patilderinte nu stiu ce satilde fac cu viitorul meu deschideti-mi vatilde rog cartea Patilderinte iatatilde vreau satilde dau niste bani la bisericatilde pentru dezlegare de noroc si reusita icircn afaceri Acestea sunt cererile pe care le auzim tot mai des din partea multora care trec pragul sfintelor noastre biserici Care este cauza cum gatildesesc unii preoti rezolvarea vom icircncerca satilde aratildetatildem icircn cele ce urmeazatilde

Nimeni din zilele noastre nu mai are nici o icircndoialatilde asupra faptului catilde tratildeieste icircntr-o societate coruptatilde de sus picircnatilde jos unde a micircnca picircinea cea de toate zilele cere eforturi deosebite sau concesii icircnjositoare Totusi icircn mintea si icircn sufletul omului de bunatilde credintatilde ratildemicircne Biserica ca ultim loc nesmintit de refugiu icircn sigurantatilde dinaintea tuturor tulburatilderilor vietii

Majoritatea celor care vin cu necazuri sau vreo icircntrebare vor de la preot doar un singur lucru am platildetit problema trebuie satilde se rezolve[I] Multi ajung la altar dupatilde ce au trecut prin casele babelor descicircntatildetoare ghicitoare vratildejitoare prin micircinile bioenergeticienilor care dupatilde ce le-au supt banii i-au latildesat cu promisiunile desarte

Icircntr-adevatilder oamenii ce vin pentru prima oaratilde la Bisericatilde adusi de necazuri vin dupatilde o icircndelungatilde catildeutare sau ezitare si-si pun toatatilde natildedejdea catilde aici la Dumnezeu si la preot ei trebuie satilde gatildeseascatilde ratildespuns bun si alinare Dumnezeu a latildesat Bisericii toate harismele necesare tatildematildeduirii tuturor bolilor sufletesti si trupesti ale tuturor credinciosilor prin toate Sfintele Taine Dumnzeu a voit ca lucrarea vatildezutatilde icircn bisericatilde satilde fie continuatatilde de catildetre arhierei preoti si diaconi care satildevicircrsesc sfintesc si datilderuiesc poporului ceea ce Hristos Dumnezeu a datilderuit lumii icircn viata Sa patildemicircnteascatilde si satilde nu vatilde mirati catilde tocmai icircn acest nod de comunicare si comuniune al omului cu Dumnezeu diavolul icircsi bagatilde cel mai adicircnc coada

Dar mai icircnticirci de toate nu trebuie satilde uitatildem catilde patildecatul despatildertitorul nostru de Dumnezeu este pricina tuturor durerilor noastre El se piteste prin patimatilde ca un sarpe icircn cele mai adicircnci unghere ale sufletului si iese doar pentru a-si vatildersa veninul prin muscatildetura sa Este scos de acolo decicirct numai cicircnd a fost vatildedit de minte icircn taina spovedaniei sau luminat de post si rugatildeciune icircn oglinda constiintei Icircmpotriva acestui dusman perfid ratildedatildecinatilde a tuturor relelor si necazurilor trebuie satilde se icircndrepte si sfatildetuirea preotului Icircnsatilde e greu cicircnd un orb catildelatildeuzeste pe alt orb catildeci amicircndoi vor fi icircnghititi prin nestiintatilde de necredintatilde

Numai asa se pot explica as zice bizareriile pe care le toarnatilde lupii cu epitrahil icircn sufletele credinciosilor mai putin obisnuiti cu cele bisericesti Dar despre ce este vorba acesti preoti dupatilde o scurtatilde examinare a gravitatildetii problemei si a potentialului financiar recomandatilde oamenilor pentru a se izbatildevi de necaz icircn cel mai rapid mod cu putintatilde satilde aprindatilde 30 33 40 de lumicircnatilderi la diferite ore satilde ardatilde tatildemicircie satilde citeascatilde diversi psalmi la miezul noptii cu toate candele aprinse si asezate icircn anumite pozitii satilde posteascatilde marti joi sicircmbatildetatilde si duminicatilde si dupatilde un timp satilde mai revinatilde neapatilderat la el pentru a vedea cum decurge tratamentul

Mai periculosi sunt si cei mai ciudati porecliti de lumea naivatilde harismatici sau preoti cu mult har adicatilde popi ce citesc non-stop molitfele au viziuni icircti cunosc tot trecutul si-ti ticirclcuiesc vitorul Catildetre acestia se icircndreaptatilde majoritatea credulilor datoritatilde reclamei fatildecute cu icircndicircrjire de babele icircnselate

Icircntrevederea cu un astfel de popatilde este tipicatilde dupatilde ce te pune satilde deschizi evanghelia sau psaltirea si-ti dezvatildeluie (cu detalii socante) trecutul trece la reteta duhovniceascatilde ce trebuie satilde o urmezi catildeci - luati aminte - icircn mai toate cazurile pricina o constituie vratildejile fatildecute ori de vecinatilde frate soratilde sau cine stie ce cumatildetratilde si care

22

micircntuiesc prin progres si ordine socialatilde icircnseamnatilde catilde stratildemosii nostri care n-au cunoscut progresul nostru si nici ordinea noastratilde socialatilde nu s-au micircntuit si nici nu se vor micircntui Icircnseamnatilde catilde nici noi nu ne micircntuim si nici cei de dupatilde noi si asa mai departe pentru catilde fiecare generatie este depatildesitatilde icircn aceste dezvoltatilderi de generatia urmatildetoare

Aceastatilde Teologie umanistatilde ne icircnvatatilde satilde alergatildem si satilde ne icircmbuibatildem cu bunatildetatildetile acestui veac care bucuratilde trupul dar icircntristeazatilde sufletul catildeci ratildepeste ortodoxului dorirea si asteptarea vietii vesnice A fost sesizatatilde si aspru criticatatilde de toti marii Sfinti nevoitori ai Bisericii Ortodoxe (icircn vremea noastratilde de Sfintii Teofan Zatildevoricirctul Ignatie Briancianinov Ioan Maximovici Serafim Rose Iustin Popovici Paisie Aghioritul Arhiepiscopul Averchie Tauchev Ioan Iacob Hozevitul etc) cicirct si de gicircnditori precum Dostoievschi Leontiev Rozanov Soljeniticircnetc

Acest umanism universal la origine catolico-protestant cu icircndepatildertate ecouri din lumea Greciei antice (Protagoras omul este matildesura tuturor lucrurilor) care-l pune pe om deasupra tuturor lucrurilor este icircncurajat si icircntretinut inconstient de noi toti iubitori ai simturilor si aserviti societatildetii de consum

Ce este aceastatilde societate de consum pentru toti oamenii si mai ales pentru noi ortodocsii secolelor XX -XXI e foarte bine satilde stim E societatea care nu precupeteste nici un efort ca omul satilde fie un bun al poporului iar poporul un bun al elitei conducatildetoare E societatea care sacrificatilde si absoarbe pe individ icircn vidul demono-cratiei absurd si abstract al poftelor legiferate al poftelor constitutionale ocrotite (si ocrotitoare) de masele populare si conducatildetorii lor

Trebuie satilde recunoastem catilde omul zilelor noastre nu face diferenta dintre social si moral Dacatilde un om satildevicircrseste un act imoral dar necondamnat constitutional si social el nu sesizeazatilde catilde a patildecatildetuit ca om crestin icircn fata lui Dumnezeu catilde a catildelcat porunca lui Hristos catilde este icircn lepatildedare fatatilde de Bisericatilde si fatatilde de legile micircntuirii el nu-si sesizeazatilde apostazia Pentru acest om dumnezeu este Statul dumnezeu este Guvernul dumnezeu este Constitutia dumnezeu este poporul societatea si legile ei adicatilde lumea acesta iar Dumnezeu nu mai este Dumnezeu Acest soi de om satildevicircrseste patildecatul iar apoi icircsi ia linistit dejunul pleacatilde linistit la serviciu se icircntoarce linistit acasatilde se bucuratilde linistit de familie fatilderatilde latildeuntrice mustratilderi si sufletesti fratildemicircntatilderi E tipul celui care satildevicircrsind patildecatul e vesel multumit bine dispus catilde si-a fatildecut constiincios datoria E cel care icircn fata mustratilderilor ratildespunde senin si candid am avut ordin nu mi-am fatildecut decicirct datoria sunt nevinovat seful ratildespunde eram icircn misiune etc

Acest gen de oameni au fost uneltele ideale ale democratiei comunismului si ale tuturor regimurilor sataniste acest soi de oameni misunatilde printre noi si astatildezi si tot ei vor fi catildelatildeii nostri de micircine Vinovati nu-s doar ei ci si noi pentru catilde suntem uneori pilde de astfel de moravuri alteori favorizicircnd ratildespicircndirea lor cedicircnd icircn fata puterii a serviciului a unui profit nemeritat a santajului etc

Toate acestea la un loc toatatilde nesiguranta toatatilde ezitarea toatatilde frica de teama si de dragul lumii sunt fiice ale apostaziei sunt lepatildedatilderi de adevatilder lepatildedatilderi de dreptate lepatildedatilderi de curaj lepatildedatilderi de mucenicie lepatildedatilderi de dragoste pentru sufletul omului lepatildedatilderi de neam lepatildedatilderi de credintatilde lepatildedatilderi de Dumnezeu lepatildedatilderi de micircntuire de rai de vesnicie

Un mare cuvios al vremii noastre patilderintele Paisie Aghioritul observicircnd toate aceste ratildeni ale societatildetii numea lumea contemporanatilde GENERATIA NEPAtildeSAtildeRIII adatildeugicircnd catilde Nepatildesarea fatatilde de Dumnezeu aduce nepatildesarea fatatilde de toate celelalte

Da icircntr-adevatilder icircn nepatildesarea fatatilde de Dumnezeu statilde tot dezastrul lumii noastre toate esecurile noastre toatatilde deznatildedejdea noastratilde toatatilde teama de viatatilde si de moarte Dacatilde tricircndatildevia si necredinta au adus aticirct nor de nepatildesare si amortealatilde icircn sufletele noastre oare ce va fi cu generatiile viitoare Nu cumva icircsi vor uricirc propria viatatilde oare nu icircsi vor uricirc stratildemosii adicatilde pe noi si icircnaintasii nostri oare nu va fi o lume demonicatilde pe patildemicircnt Vai celor de micircine si vai nouatilde celor de azi catilde suntem vratildejmasii copiilor copiilor nostri suntem vratildejmasii stratildemosilor nostri vratildejmasii micircntuirii neamului romanesc vratildejmasii lui Hristos cel ratildestignit Care ne mustratilde cu cuvintele acestea laquoDar voi icircntreceti matildesura patilderintilor vostri Serpi pui de vipere cum veti scatildepa de osicircnda gheeneiraquo (Matei 23 32-33)

21

EZOTERISM ŞI SAMANISMIcircN BISERICA ORTODOXAtilde

de ieromonah Pimen Tepes

Patilderinte nu stiu ce satilde fac cu viitorul meu deschideti-mi vatilde rog cartea Patilderinte iatatilde vreau satilde dau niste bani la bisericatilde pentru dezlegare de noroc si reusita icircn afaceri Acestea sunt cererile pe care le auzim tot mai des din partea multora care trec pragul sfintelor noastre biserici Care este cauza cum gatildesesc unii preoti rezolvarea vom icircncerca satilde aratildetatildem icircn cele ce urmeazatilde

Nimeni din zilele noastre nu mai are nici o icircndoialatilde asupra faptului catilde tratildeieste icircntr-o societate coruptatilde de sus picircnatilde jos unde a micircnca picircinea cea de toate zilele cere eforturi deosebite sau concesii icircnjositoare Totusi icircn mintea si icircn sufletul omului de bunatilde credintatilde ratildemicircne Biserica ca ultim loc nesmintit de refugiu icircn sigurantatilde dinaintea tuturor tulburatilderilor vietii

Majoritatea celor care vin cu necazuri sau vreo icircntrebare vor de la preot doar un singur lucru am platildetit problema trebuie satilde se rezolve[I] Multi ajung la altar dupatilde ce au trecut prin casele babelor descicircntatildetoare ghicitoare vratildejitoare prin micircinile bioenergeticienilor care dupatilde ce le-au supt banii i-au latildesat cu promisiunile desarte

Icircntr-adevatilder oamenii ce vin pentru prima oaratilde la Bisericatilde adusi de necazuri vin dupatilde o icircndelungatilde catildeutare sau ezitare si-si pun toatatilde natildedejdea catilde aici la Dumnezeu si la preot ei trebuie satilde gatildeseascatilde ratildespuns bun si alinare Dumnezeu a latildesat Bisericii toate harismele necesare tatildematildeduirii tuturor bolilor sufletesti si trupesti ale tuturor credinciosilor prin toate Sfintele Taine Dumnzeu a voit ca lucrarea vatildezutatilde icircn bisericatilde satilde fie continuatatilde de catildetre arhierei preoti si diaconi care satildevicircrsesc sfintesc si datilderuiesc poporului ceea ce Hristos Dumnezeu a datilderuit lumii icircn viata Sa patildemicircnteascatilde si satilde nu vatilde mirati catilde tocmai icircn acest nod de comunicare si comuniune al omului cu Dumnezeu diavolul icircsi bagatilde cel mai adicircnc coada

Dar mai icircnticirci de toate nu trebuie satilde uitatildem catilde patildecatul despatildertitorul nostru de Dumnezeu este pricina tuturor durerilor noastre El se piteste prin patimatilde ca un sarpe icircn cele mai adicircnci unghere ale sufletului si iese doar pentru a-si vatildersa veninul prin muscatildetura sa Este scos de acolo decicirct numai cicircnd a fost vatildedit de minte icircn taina spovedaniei sau luminat de post si rugatildeciune icircn oglinda constiintei Icircmpotriva acestui dusman perfid ratildedatildecinatilde a tuturor relelor si necazurilor trebuie satilde se icircndrepte si sfatildetuirea preotului Icircnsatilde e greu cicircnd un orb catildelatildeuzeste pe alt orb catildeci amicircndoi vor fi icircnghititi prin nestiintatilde de necredintatilde

Numai asa se pot explica as zice bizareriile pe care le toarnatilde lupii cu epitrahil icircn sufletele credinciosilor mai putin obisnuiti cu cele bisericesti Dar despre ce este vorba acesti preoti dupatilde o scurtatilde examinare a gravitatildetii problemei si a potentialului financiar recomandatilde oamenilor pentru a se izbatildevi de necaz icircn cel mai rapid mod cu putintatilde satilde aprindatilde 30 33 40 de lumicircnatilderi la diferite ore satilde ardatilde tatildemicircie satilde citeascatilde diversi psalmi la miezul noptii cu toate candele aprinse si asezate icircn anumite pozitii satilde posteascatilde marti joi sicircmbatildetatilde si duminicatilde si dupatilde un timp satilde mai revinatilde neapatilderat la el pentru a vedea cum decurge tratamentul

Mai periculosi sunt si cei mai ciudati porecliti de lumea naivatilde harismatici sau preoti cu mult har adicatilde popi ce citesc non-stop molitfele au viziuni icircti cunosc tot trecutul si-ti ticirclcuiesc vitorul Catildetre acestia se icircndreaptatilde majoritatea credulilor datoritatilde reclamei fatildecute cu icircndicircrjire de babele icircnselate

Icircntrevederea cu un astfel de popatilde este tipicatilde dupatilde ce te pune satilde deschizi evanghelia sau psaltirea si-ti dezvatildeluie (cu detalii socante) trecutul trece la reteta duhovniceascatilde ce trebuie satilde o urmezi catildeci - luati aminte - icircn mai toate cazurile pricina o constituie vratildejile fatildecute ori de vecinatilde frate soratilde sau cine stie ce cumatildetratilde si care

22

EZOTERISM ŞI SAMANISMIcircN BISERICA ORTODOXAtilde

de ieromonah Pimen Tepes

Patilderinte nu stiu ce satilde fac cu viitorul meu deschideti-mi vatilde rog cartea Patilderinte iatatilde vreau satilde dau niste bani la bisericatilde pentru dezlegare de noroc si reusita icircn afaceri Acestea sunt cererile pe care le auzim tot mai des din partea multora care trec pragul sfintelor noastre biserici Care este cauza cum gatildesesc unii preoti rezolvarea vom icircncerca satilde aratildetatildem icircn cele ce urmeazatilde

Nimeni din zilele noastre nu mai are nici o icircndoialatilde asupra faptului catilde tratildeieste icircntr-o societate coruptatilde de sus picircnatilde jos unde a micircnca picircinea cea de toate zilele cere eforturi deosebite sau concesii icircnjositoare Totusi icircn mintea si icircn sufletul omului de bunatilde credintatilde ratildemicircne Biserica ca ultim loc nesmintit de refugiu icircn sigurantatilde dinaintea tuturor tulburatilderilor vietii

Majoritatea celor care vin cu necazuri sau vreo icircntrebare vor de la preot doar un singur lucru am platildetit problema trebuie satilde se rezolve[I] Multi ajung la altar dupatilde ce au trecut prin casele babelor descicircntatildetoare ghicitoare vratildejitoare prin micircinile bioenergeticienilor care dupatilde ce le-au supt banii i-au latildesat cu promisiunile desarte

Icircntr-adevatilder oamenii ce vin pentru prima oaratilde la Bisericatilde adusi de necazuri vin dupatilde o icircndelungatilde catildeutare sau ezitare si-si pun toatatilde natildedejdea catilde aici la Dumnezeu si la preot ei trebuie satilde gatildeseascatilde ratildespuns bun si alinare Dumnezeu a latildesat Bisericii toate harismele necesare tatildematildeduirii tuturor bolilor sufletesti si trupesti ale tuturor credinciosilor prin toate Sfintele Taine Dumnzeu a voit ca lucrarea vatildezutatilde icircn bisericatilde satilde fie continuatatilde de catildetre arhierei preoti si diaconi care satildevicircrsesc sfintesc si datilderuiesc poporului ceea ce Hristos Dumnezeu a datilderuit lumii icircn viata Sa patildemicircnteascatilde si satilde nu vatilde mirati catilde tocmai icircn acest nod de comunicare si comuniune al omului cu Dumnezeu diavolul icircsi bagatilde cel mai adicircnc coada

Dar mai icircnticirci de toate nu trebuie satilde uitatildem catilde patildecatul despatildertitorul nostru de Dumnezeu este pricina tuturor durerilor noastre El se piteste prin patimatilde ca un sarpe icircn cele mai adicircnci unghere ale sufletului si iese doar pentru a-si vatildersa veninul prin muscatildetura sa Este scos de acolo decicirct numai cicircnd a fost vatildedit de minte icircn taina spovedaniei sau luminat de post si rugatildeciune icircn oglinda constiintei Icircmpotriva acestui dusman perfid ratildedatildecinatilde a tuturor relelor si necazurilor trebuie satilde se icircndrepte si sfatildetuirea preotului Icircnsatilde e greu cicircnd un orb catildelatildeuzeste pe alt orb catildeci amicircndoi vor fi icircnghititi prin nestiintatilde de necredintatilde

Numai asa se pot explica as zice bizareriile pe care le toarnatilde lupii cu epitrahil icircn sufletele credinciosilor mai putin obisnuiti cu cele bisericesti Dar despre ce este vorba acesti preoti dupatilde o scurtatilde examinare a gravitatildetii problemei si a potentialului financiar recomandatilde oamenilor pentru a se izbatildevi de necaz icircn cel mai rapid mod cu putintatilde satilde aprindatilde 30 33 40 de lumicircnatilderi la diferite ore satilde ardatilde tatildemicircie satilde citeascatilde diversi psalmi la miezul noptii cu toate candele aprinse si asezate icircn anumite pozitii satilde posteascatilde marti joi sicircmbatildetatilde si duminicatilde si dupatilde un timp satilde mai revinatilde neapatilderat la el pentru a vedea cum decurge tratamentul

Mai periculosi sunt si cei mai ciudati porecliti de lumea naivatilde harismatici sau preoti cu mult har adicatilde popi ce citesc non-stop molitfele au viziuni icircti cunosc tot trecutul si-ti ticirclcuiesc vitorul Catildetre acestia se icircndreaptatilde majoritatea credulilor datoritatilde reclamei fatildecute cu icircndicircrjire de babele icircnselate

Icircntrevederea cu un astfel de popatilde este tipicatilde dupatilde ce te pune satilde deschizi evanghelia sau psaltirea si-ti dezvatildeluie (cu detalii socante) trecutul trece la reteta duhovniceascatilde ce trebuie satilde o urmezi catildeci - luati aminte - icircn mai toate cazurile pricina o constituie vratildejile fatildecute ori de vecinatilde frate soratilde sau cine stie ce cumatildetratilde si care

22

pentru el ar fi floare la ureche de rezolvat

Apar si retete personalizate combinatii si dozaje diferite de anafuratilde aghiasmatilde ulei de la Sf Maslu luate icircn moduri si la ore ciudate

Satilderacul om zatildepatildecit si icircncicirclcit de aticircta tipicatilderealatilde crede catilde respecticircnd nestirbit regula icircl icircmblicircnzeste pe Dumnezeu si mai ales icircntoarce necazul asupra celor care-i fac vratildeji Mai mistici sunt acei popi ce roagatilde pe credinciosi cu probleme mai deosebite satilde vinatilde cu patildemicircnt din urma dusmanilor pentru a le icircntoarce urma la slujba Sficircntului Maslu

Ei bine si ce ar zice unii poate chiar asa si este vratildejitori sunt peste tot acum si nici nu stii cum te poate prinde o blestematildetie din aia dar mai ales recomandatilderile care se fac sunatilde ortodox cu post si rugatilde metanii si mers la bisericatilde Dar satilde nu scatildepatildem din vedere miezul aparent sfaturile sunt bune dar privite prin lumina icircnvatildetatildeturilor Sfintilor Patilderinti ele atacatilde dreapta credintatilde si bunul simt

Dupatilde cum spuneam recunoasterea patildecatelor ca pricinatilde a chinurilor noastre ne apropie de Dumnezeu Amintitele retete nu fac altfeva decicirct satilde zatildemisleascatilde icircn adicircncul sufletului sicircmburele necredintei Cum Astfel de sfaturi aruncatilde patildecatele noastre asupra dracilor vratildejitoarelor sau oamenilor din jurul nostru micsoreazatilde vina pe care o avem icircnaintea lui Dumnezeu atinteste micircnia asupra apropiatilor ne icircndreptatildeteste la a face pogoratildeminte la canonul personal (de post metanii icircnchinatildeciuni rugatildeciuni si citiri din Sf Patilderinti) si ne ratilderieste participarea la Sf Liturghie Sf Maslu la Taina Spovedaniei si a Icircmpatildertatildesaniei cicircnd este cazul

Mare ratildesplatatilde vor avea icircn iad acesti purtatildetori de patrafir ca de altfel si cei care-i urmeazatilde pentru catilde folosindu-se de autoritatea sacratilde a Bisericii si de harul sfintitor dat la hirotonie cad icircn patima icircnavutirii si a micircndriei Sporirea duhovniceascatilde pentru acestia ajunge satilde se matildesoare icircn dolari si icircn numatilder de ucenici

Fatilderatilde icircndoialatilde sunt cazuri cicircnd lucrurile din viata oamenilor s-au icircndreptat acestia s-au apropiat de bisericatilde si-si lucreazatilde micircntuirea dar acest fapt s-a produs icircn urma trezirii din aceastatilde misticatilde alternativatilde si nu urmicircnd icircntocmai sfaturile primite Majoritatea icircmplinind un astfel de tratament neortodox aflatilde de la altii catilde ceea ce fac este contrar credintei si este echivalent cu a face acasatilde magie albatilde Aici intervine ruperea icircn sufletul omului Cum satilde merg la bisericatilde si satilde ajung icircnselat de un preot vratildejitor Argumente si contra-argumente se zbat icircn mintea omului Cum doar mi-a spus tot ce fatildecusem m-a pus satilde satilderut crucea satilde matilde icircnchin la icoane cum satilde fie ceva ratildeu icircn asta

Problema este catilde ratildeul nu a stat icircn icircnchinarea la icoane ci icircn faptul catilde acel popatilde a folosit cele sfinte (ca oricare altatilde vratildejitoare) drept scenariu si decor pentru ca omul satilde primeascatilde mai usor si pe nesimtite veninul cuvintelor lor

Efectele sunt de tipul blitz senzatii tari icircn termen scurt Cu cicirct reteta este mai extravagantatilde cu aticirct icircncrederea sporeste dar si pretul se ridicatilde simtitor

Satilde privim icircnsatilde mai icircndeaproape ce urmatilderi provoacatilde aceste icircnselatildetoare sfatildetuiri

- post negru cicircteva zile - sporirea duhovniceascatilde nu se face icircn salturi iar o tatildeiere a alimentatiei pentru cei neobisnuiti mai ales cicircnd se lucreazatilde peste zi provoacatilde serioase dezechilibre trupesti si psihice

- post marti joi sicircmbatildetatilde si duminicatilde - Canonul 66 Apostolic afuriseste pe cei ce ar icircndratildezni satilde ajuneze sicircmbatildeta si duminica[II] si pe cei ce nu postesc miercuri si vineri

- rugatildeciune cu 3 33 40 de lumicircnatilderi sau candele aprinse puse icircn cerc sau icircn cruce - nici un sficircnt nu ne-a latildesat vreo matilderturie catilde l-a cunoscut mai repede pe Dumnezeu atunci cicircnd a aprins 33 lumicircnatilderi icircn loc de una Se abate trezvia credinciosului de la scop vederea patildecatului si se induce ca preocupare principalatilde o formatilde nemaiicircnticirclnitatilde de ritual luatatilde drept dogmatilde

- rugatildeciuni scurte ca Doamne datilde-le griji celor ce-mi poartatilde de grijatilde sau satilde se icircntoarcatilde vratildejile la cel ce le-a 23

fatildecut nu sunt altceva decicirct o redirectionare a micircniei din inima omului catildetre ceilalti oameni iscicircnd uratilde invidie pismatilde si viclenie

- trei picatildeturi de aghiasmatilde nouatilde picatildeturi de ulei sfintithellip - satilde fim seriosi pe nemicircncate se ia zilnic o bucatildeticatilde de anafuratilde si apoi o guratilde de aghiasmatilde nicidecum nu trebuie satilde ne apucatildem satilde matildesuratildem picatildeturile de Duh Sficircnt pe care trebuie satilde ni le administratildem zilnic

- citirea Psaltirii la miezul noptii - luptatilde mare dau acestia puterilor icircntunericului dar dacatilde nu sunt pregatildetiti cu post si cu spovedanie si intrati icircntr-o ricircnduialatilde duhovniceascatilde vor suferi pe pielea lor batjocura dracilor

- aducerea de patildemicircnt din urma dusmanilor la Sf Maslu - un icircmprumut din recuzita vratildejitoarelor notorii pentru a batjocori cele sfinte Nu intratilde aici hatildeinutele si batistele ce sunt aduse si sfintite la slujbe

Toate acestea icircndepatilderteazatilde pe credincios de la miezul tratildeirii ortodoxe introducicircnd surogate de credintatilde similare cu cele ale samanilor Sau printr-o ricircnduialatilde mai deochiatatilde soptitatilde tainic la ureche satilde-l facatilde pe crestin satilde se simtatilde posesorul unei initieri speciale ezoterice pe care nu oricine se icircnvredniceste a o primi

Cel mai trist si icircngrijoratildetor este faptul catilde astfel de preoti sunt icircn icircnselare si fac cu nestiintatilde lucrarea satanei printre oameni micircnati doar din latildecomie Degeaba se chinuie masonii satilde surpe sufletele din Biserica Ortodoxatilde de aticirctea sute de ani catilde nu reusesc a face cicirct un popatilde tratildeznit icircn cicircteva zile

Cum era si de asteptat toti au faimatilde de exorcisti si cuviosi iar orice icircncercare de icircndreptare este luatatilde drept act de oprimare icircn spirit de uratilde

Ierarhii se feresc icircn scaune de a lua matildesuri staretii nu se sfiesc icircn a lua si ei partea din pradatilde cei care-si dau seama sunt prea mici pentru a ridica glasul asa catilde mestesugul se icircmpratildestie nestingherit prinzicircnd icircn latul lui din ce icircn ce mai multi adepti Deja se vehiculeazatilde printre credinciosi ideea catilde sunt doar unii preoti care au mostenit ricircnduieli speciale de la batildetricircnii catildelugatilderi si care te izbatildevesc instantaneu de probleme si-ti aduc norocul icircnapoi

Dar zidul ridicat pe nisip nu poate opri pentru mult timp invazia patildegicircnatilde asa catilde cei care ajung satilde-si dea seama de capcana misticatilde ori se icircndreaptatilde ori ajung satilde huleascatilde si satilde nu mai calce icircn viata lor icircn bisericatilde Acestora din urmatilde ricircnduiala specialatilde le-a latildesat un gust amar de roscove si le-a matilderit si mai mult chinul vietii

Sficircntul Ignatie Briancianinov spune vorbind despre duhul acestui veac Vicircnatildetorul e iscusit si pe cel care scapatilde din cursele grosolane icircl prinde icircn laturile mestesugite Sficircrsitul vicircnatildetorii e unul singur pierzania

Icircncatilde nu ne datildem seama catilde toti suntem icircnveninati de mentalitatea de reclamatilde de inedit si extravagant existential iar Satana prin cele mai sus amintite nu face altceva decicirct satilde-si prelungeascatilde si icircn practicarea credintei tentaculele pustiitoare ale risipirii si desfatildetatilderii simturilor

Catildederea e ascunsatilde icircn toate chipurile biruintei si a virtutilor dracii pe draci se icircnlatildeturatilde o vreme - numai catilde icircmpatilderatildetia ricircului nu se dezbinatilde - si omul icircmbatildetat de izbicircnda retetei se aruncatilde mai vicircrtos icircn patildererea si amatildegirea de sine icircnstratildeinicircndu-se de Hristos

Omul simplu este deraiat de la cale si este fatildecut satilde uite patildecatul din el icircsi ratildeceste dragostea[III] pentru catilde aproapele devine vratildejmas si-L pierde pe Dumnezeu ca tratildeire ortodoxatilde prin superstitii schizofrenice si misticisme samanice

Pomenitii si vrednici de osicircndatilde sunt preotii acestia avicircnd icircntelegerea vatildetatildematatilde de catildederea icircn patildecat icircntru minciuna omeneascatilde icircntru viclenia mestesugirilor icircnselatildeciunii[IV] ratildespicircndesc icircnvatildetatildeturi ale icircntunericului sub icircnricircurirea vatildeditatilde a icircntunecatului statildepicircnitor al lumii acesteia care le datilde ca fatilderatilde de minte se se icircnfierbicircnte icircn mintea trupului lor[V]

Cei ce urmeazatilde astfel de sfatildetuitori eretici se icircmpatildertatildesesc de duhul viclean al icircnselatilderii din pricina neascultatilderii fatatilde de Bisericatilde si gusticircnd din sicircmburele trufiei cade icircn cursele dracilor veacului acesta

24

Icircncuviintarea patimilor latildeuntrice ne icircncatildetuseazatilde pentru patildecatul care luptatilde dinafaratilde care ajunge satilde ne icircnsface si satilde ne ticircrascatilde acolo unde nu ne vom mai putea apatildera afaratilde din bisericatilde

Cum Prin ignorantatilde sau ratildezvratildetire catildeci sporirea icircn cele icircntunecate aduce molesirea sufletului si rebeliunea mintii

Şi icircn unii si icircn ceilalti se ajunge la un amestec icircntre bine si ratildeu la o luptatilde icircntre bine si ratildeu o icircnvatildelmatildesealatilde de patimi un chin de nesuferit ajungicircnd chiar la a-i icircnvoi cu amatildegirea chiar dacatilde stiu neicircndoielnic catilde prin ea nu se pregatildeteste moartea Patildecatul nu pot satilde si-l vadatilde aticircta vreme cicirct se icircndulcesc de acel patildecat

Cum ajung acesti oameni de plicircns Satilde nu vatilde icircnchipuiti catilde la portile acestor sarlatani bat numai babele si satilderatildentocii ci veti icircnticirclni toate categoriile sociale din toate regiunile tatilderii Toti au un numitor comun viata depatildertatatilde de bisericatilde tratildeitatilde icircn indiferentatilde si patildecate grele Dumnezeu icircngatildeduie satilde vinatilde peste ei necazuri ca satilde-i scoatatilde din amatildegire dar ei trag tot la minciunatilde si-si atrag osicircndatilde pentru catilde nu au crezut adevatilderul ci au icircndratildegit nedreptatea[ VI ]

Ba icircncatilde i-am mai auzit pe acesti psaudo-patildestori zicatildend catilde ei fatildeptuiesc asa prin pogoratildeminte mici pentru a aduce la mintea omului neinstruit icircn cele duhovnicesti icircntelegerea primaratilde a credintei ortodoxe dicircndu-le ca la icircnceput micircncare de lapte si nu oase tari Cicirct nu se poate de amatildegitoare comparatie cum poti satilde-l icircndrepti pe nestiutor decicirct aratildeticircndu-i adevatilderul lumina Perdeaua nevederii devine mai groasatilde si pe mintea celui care spune si pe mintea care primeste pentru catilde nu trebuie satilde se ciopicircrteascatilde ricircnduielile Sf Patilderinti la nivelul lumii ci oamenii satilde fie adusi la cele ricircnduite de Sf Patilderinti

Sfatul cel bun trebuie satilde-l aducatilde pe om la pocatildeintatilde la a-si da seama de gravitatea faptelor a se micirchni pentru ele si a le patilderatildesi

Fatildegatildeduinta pe care o face Dumnezeu prin gura proorocului Iezechiel[VII] este Cel fatilderatilde de lege dacatilde se va icircntoarce de la toate fatilderatildedelegile sale pe care le-a fatildecut si va patildezi toate poruncile Mele si va face judecatatilde dreptate si milatilde cu viatatilde va tratildei si nu va muri toate nedreptatildetile lui cicircte a fatildecut nu se vor pomeni ci icircntru dreptatea sa pe care a fatildecut-o va fi viu Hristos Dumnezeu nu umblatilde cu jumatildetatildeti de matildesuratilde ci zice lasatilde totul pentru a avea totul Este greu pentru noi dar putem icircnvatildeta cum se face acest lucru prin post si prin rugatildeciune Rugatildeciunea ca revatildersare a dorintei cererilor suspinurilor inimii omului catildezut omoricirct de patildecat trebuie icircnvatildetatatilde zi de zi picircnatilde ajunge satilde fie icircmpatildertatildesire de viatatilde prin care sufletul respiratilde Duhul Sficircnt Cereti si nu primiti pentru catilde ratildeu cereti ca icircntru dezmierdarea voastratilde satilde cheltuiti[VIII] chiar si aceasta trebuieste icircnvatildetatatilde cum satilde cerem si ce satilde cerem dar pentru aceasta ne trebuie povatildetuitori cercati icircn duhul Sf Patilderinti Icircnvatildetati satilde-i catildeutati pentru a nu catildedea icircn mrejele primului fariseu icircnticirclnit icircn cale ale unora ca pr Vratildejitoru de la Liteni pr Ioan de la Posaga pr Buzgariu de la Meziad pr Balint de la Rieni pr Pintea din Oradea pr Pintea Dan Gheorghe din Cornesti (Cluj) pr Doru Cristoiu din Timisoara pr Horga din Sublac pr Gherman din Romanasi si multi altii pe care Dumnezeu satilde-i lumineze si satilde-i aducatilde la cunostinta adevatilderului ortodoxiei Amin

Note

[I] Mi-aduc aminte aici de cuvintele Patilderintelui Cleopa care icircntr-o situatie asematildenatildetoare a gratildeit unei femei cumatildetratilde poti mata satilde dai tot aurul din lume si toti catildelugatilderii satilde posteascatilde si satilde se roage pentru tine dar dacatilde tu singuratilde nu o faci e degeaba osteneala[II] Excepticircnd perioadele celor patru posturi de peste an[III] Din pricina icircnmultirii fatilderatildedelegii dragostea multora se va ratildeci[IV] Efeseni 414[V] Coloseni 218[VI] II Tesaloniceni 210-12[VII] Iezechiel 1821-22[VIII] Iacov 53

25

ORTODOXIA UMANISTAtilde Ieromonah Agapit Chiliotul

De la o zi la alta ortodoxia se smereste alarmant convertindu-si generos ricircnduielile traditionale dupatilde duhul icircnnoitor al vremii De la tablourile religioase cu pretentii de icoane cucifixuri cu leduri policandre elecrificate microfoane si dufuzoare plasate printre sfinti cu proportii de bucatildetari - picircnatilde la corala rece-academicatilde combinatatilde cu contana ori ticircnguirile romantic-lacrimogene ale Oastei Domnului Semne ale prioritatildetii omenescului icircn luptatilde cu ricircnduielile Duhului aflatildem si icircn predicile moi si pufoase ale amvonului cicirct si icircn paginile unor publicatii ortodoxe

Astfel revista Lacrimi editatatilde de Matildenatildestirea Robaia - Arges invitatilde cititorul la un adevatilderat maraton umanist printre articole patilderut ortodoxe Icircn cuvicircntul introductiv semnat de un cunoscut vlatildedicatilde romanii pravoslavnici sicircnt ispititi satilde-si revizuiascatilde ortodoxia mucegatildeitatilde prin abordarea unui limbaj neo-ortodox profesional praspatildet si spilcuit doct-academic scuturat de orice rezonantatilde noduroasatilde Termeni precum armonia din Univers fiinta noastratilde superficialitate delicatete sufleteascatilde pentru cele sfinte icircnaintarea celor spirituale etc icircmpatildeneazatilde respectivul articol cumpatildenindu-l parcatilde icircntre un nobil discurs catolico-protestant si orientala moralatilde pacifist-unicersalistatilde a integratilderii icircn absolut Ce satilde icircntelegem din aceastatilde paradatilde de sofisme duhovnicesti Catilde ortodoxia contemporanatilde si-a pirdut picircnatilde icircntr-aticirct vlaga icircncicirct nici grai nu mai are Catilde pentru a fi citit si admirat limbajul trebuie satilde-ti fie neapatilderat cult si elegant Catilde smerenia trebuie satilde-ti fie gratioasatilde iar catildeinta politicoasatilde

Pentru a ne edifica deplin asupra incursiunilor umnaiste pe tatildericircmurile ortodoxiei satilde purcedem spre identificarea de noi sensibilitatildeti ortodoxe zatildebovind asupra istoricului Matildenatildestirii Robaia unde ni se spune catilde latildecasul se icircnscrie planimetric () icircn categoria constructiilor ecleziastice de plan trilobat () cu abside poligonale () absida altarului prezenticircnd un usor decros ()

Ce satilde icircnsemne aceste ricircnduri pentru gospodina din piatatilde cu batilderbat strungar Catilde doar si ea e ortodoxatilde si merge la bisericatilde Asa se icircntreabatilde satilderaca fiintatilde si multi altii si noi odatatilde cu ei oare satilde fie ortodoxia un bun al celor destepti rezervatatilde elitelor Satilde fie mai multe ortodoxii una o universitarilor a teologilor a doctoranzilor si alta a nevoiasilor si prostimii neicircnvatildetateIcircn continuare ni se vorbeste icircn acelasi limbaj dulceag pretentios important despre membrele comunitatildetii monahale piosi donatori altare de credintatilde har artistic orizont de viatatilde etc

Icircn graiul Sfintilor Patilderinti toti cei botezati icircn Hristos sicircnt numiti crestini bine-credinciosi nevoitori drept-credinciosi de Hristos iubitori etc iar icircn ricircnduiala Botezului cel chemat satilde devinatilde ortodox este robul lui Dumnezeu icircn nici un caz membru cetatildetean domn tovaratildeshellip icircn Hristos ori avatilde civic al vreunui Pateric umanist

Cicirct despre piosii donatori ai altarelor de credintatilde ce putem spune Le uratildem satilde devinatilde ctitori evlaviosi ai duhovnicestilor sihatildestrii - vetre de pocatildeintatilde icircntru smeritatilde vietuire catildelugatildereascatilde - iar nu iar nu sponsori ai centrelor de iradiere culturalatilde dupatilde cum se revendicatilde orgolios unele matildenatildestiri

Iatatilde cum icircnselati de mirajul harului artistic catilderturarii monahi icircmpatildetimiti de frumos prind a se prosterna suav si divin noului orizont de viatatilde monahismul umanist catilderuia dicircndu-i viatatilde din viata lor (dupatilde cum spune icircnsusi autorul elogiilor aduse maicilor) icircl usucatilde apocaliptic lipsindu-l de Hristos care e viata Sfintitilor Mucenici si a cuviosilor monahi

Icircn icircncheierea acelui articol cititorul ortodox e informat catilde rostul matildenatildestirii - asezatatilde icircn locuri mirifice - e altul decicirct icircsi poate icircnchipui si diferit de ceea ce Biserica prin Sfintii de Dumnezeu purtatildetori a hotatildericirct anume - zice revista - altar al icircncrederii icircn vesnicia neamului adicatilde loc de umanistatilde icircnchinare la neam si la

26

sficircnta icircncredere Pasoptism religios icircn care neamul-idol ia locul lui Hristos Cel uzurpat de umanistii nationalisti si de patriotii nihilisti Mai mult decicirct aticirct nici marele apostat reformator Cuza Vodatilde nu si-ar fi dorit o Bisericatilde icircn care nu Hristos e atotputernic ci neamul plin de patimi (fie el si romanesc e tot urmas al lui Adam cel icircnselat de diavol adicatilde integrat mortii dupatilde cum zilnic observatildem) care neam - iatatilde - a devenit dogmatilde canon altar catilderuia picircnatilde si vesnicia i se supune cu icircncredere

Poate unii cititori mai nationalisti vor striga patriotic cu umanistatilde indignare De unde aceste hule laquoglobalisteraquo icircmpotriva bietei tatilderisoare Acestora le ratildespundem cu crestineascatilde icircntelepciune Oricicirct de drept si sficircnt ar fi un neam (ceea ce e cu neputintatilde) nu poate fi mai presus de Hristos si de Bisericatilde si nici matildecar egal Nu neamul (care icircntr-adevatilder e trunchiul mlatildeditei) ci Hristos Micircntuitorul tuturor

Dar pentru catilde obiectul discutiei noastre nu e neamul (catilderuia icirci vom ricircndui un articol aparte cicircndva) ci prezenta umanismului prozelitist icircn lumea ortodoxatilde camuflat icircn fel si chip continuatildem citirea revistei noastre Si ce mai aflatildem Cuvicircntul de folos din articolul pedagogia crestinatilde aplicatatilde la Matildenatildestirea Robaia (semnat de stareta Petronela Dobrescu) Aici cititorul este vatildetatildemat fatilderatilde rezerve de limbajul gnostico-scolastic al smintelilor sincretist-umaniste care te lasatilde natildeuc de aticircta culturatilde ortodoxatilde se vorbeste de izbatildevirea patildecatelor printr-o pedagogie crestinatilde ce are ca ideal punerea icircn acord a vietii umane cu vointa lui Dumnezeu tematilde protestantatilde ce vizeazatilde crearea unei paritatildeti egalitariste icircntre om si Dumnezeu prin mijlocirea moralei simplist-pietiste

Pentru a risipi orice batildenuialatilde fatatilde de bunele-i intentii maica autoare ne avertizeazatilde catilde icircncrederea icircn sentimentul religios nativ stimulat printr-o educatie religioasatilde adecvatatilde este argumentatatilde de icircnsusi Pestalozzi marele pedagog si gicircnditor umanist Despre liberalismul ateu propovatildeduit icircn icircnvatildetatildemicircntului elvetian si european icircndeobste de rationalistul Pestalozzi dimpreunatilde cu alti iluminati (de focul iadului) s-ar fi cuvenit satilde stim nu numai noi ci si maica iubitoare si ostenitoare icircntru umanistatilde rucodelie

Apoi articolul purtatildetor de mare fortatilde evocatoare ne poartatilde pasii tandru si ocrotitor catildetre puritatea copilatilderiei cicircstigatatilde prin taina sficircntuui Botez Iatatilde-ne asadar pricopsiti vricircnd-nevricircnd cu o nouatilde dogmatilde dogma sfintei copilatilderii prin care mica obratildeznicatildeturatilde e slobozitatilde de patildecat si pusatilde icircn ricircndul sfintilor Curatatilde infailibilitate umanistatilde Responsabil de aceastatilde teologumenatilde Sficircntul Botez icircmputernicit cu duioasele icircnnoiri

Nu ne miratilde aceastatilde supra-venerare a puritatildetii adevatilderatatilde blasfemie asupra sfinteniei si a dogmelor ortodoxe cicircnd stim bine catilde Biserica devenitatilde institutie umanitaratilde se dedicatilde icircmplinirilor patildemicircntesti - patildecii lumii egalitatildetii sexelor drepturilor omului eradicatilderii somajului promovatilderii valorilor culturale si asa mai departe - idealuri pe care nu Hristos i le-a hatilderatildezit ci singuratilde si le-a luat din icircncredintarea Pedagogului suprem - un fel de Spirit universal statildepicircn peste lojele initiatilor - confundat icircn articol cu Micircntuitorul

Mai departe apologia bunatildetatildetii si icircnatildescutei cumintenii ce are ratildedatildecini adicircnc icircmplicircntate icircn interiorul sufletului prin mijlocirea perfectionistei evolutii spirituale ajutatatilde de o educatie bunatilde ajunge la culme vorbind de o nimicnicire hinduist-nirvanicatilde icircn realitatea suprematilde atotputernicatilde dumnezeu (nu ni se spune care)

Taoisti si confucianisti sintoisti si budisti brahmani samani ocultisti umanisti nihilisti anarhisti si alti antihristi ai tuturor cultelor cu dogmele si filosofiile lor se regatildesesc icircn aceste reflexe ale principiului divin Gatildezduiti inconstient (sau poate nu) icircn paginile aceste reviste (icircn care Hristos e Marele Anonim ce apare sporadic secundar ori deloc) se propovatildeduiesc noi sfere de viatatilde o nouatilde ortodoxie ortodoxia fatilderatilde Hristos icircn care adevatilderatul statildepicircn va fi OMUL apostat eretic omul umanist-ecumenist al viitorului-prezent

27

VIOLAREA DREPTURILOR ORTODOXIEI PARLAMENTUL EUROPEAN IcircMPOTRIVA SFIcircNTULUI MUNTE

ATHOSProtest al monahilor ortodocsi

La Strasbourg Ortodoxia e jucatatilde la ruletatilde Parlamentul European invitatilde Biserica Ortodoxatilde satilde nu mai fie aticirct de ortodoxatilde

Despre ce-i vorba Icircntr-o rezolutie recent adoptatatilde Parlamentul European cere guvernului grec abolirea legii conform catildereia femeile nu pot vizita Muntele Athos Pretextul e violarea principiului egalitatildetii sexelor a legislatiei comunitare si a normelor privitoare la libera circulatie a cetatildetenilor icircn cadrul UE Iatatilde catilde libertatea Europei anuleazatilde libertatea Ortodoxiei icircncatildelcicircnd flagrant drepturile omului pe care le tot fluturatilde pe sub nasul celor ce-si strigatilde dreptul la autodeterminare Nimeni nu are dreptul satilde-si impunatilde altora legile sale legi care interzic libertatea constiintei si a persoanei Parlamentul European o face Fatilderatilde jenatilde si fatilderatilde scrupule Nu tine cont catilde monahii au o lume a lor diferitatilde de legile omenesti Nu tine cont nici catilde monahismul are alte obiective decicirct cele ale UE egalitatea sexelor legislatia comunitaratilde etc deziderate omenesti care nu au nici o legatildeturatilde cu micircntuirea icircn Hristos Nu pentru acestea S-a ratildestignit Hristos Nu pentru acestea au latildesat monahii lumea luicircnd calea matildenatildestirii Au intrat icircn matildenatildestiri patilderatildesind lumea cu toate modele poftele si legile ei Dar iatatilde catilde acum lumea le impune si lor o nouatilde vietuire natildevatildelind peste ei cu pretentii de schimbare care le ating micircntuirea

Guvernul Bisericii e Sinodul Patriarhul e ministrul lui Dumnezeu peste credinciosi Presedinte e Icircnsusi Hristos Care a latildesat patildemicircntenilor marea constitutie a omenirii Evanghelia cea de viatatilde datildetatildetoare pe care o sfideazatilde acum Europa Biserica - poporul lui Hristos - nu poate nu vrea si nu simte nevoia altui guvern decicirct a hotatildericirct Hristos-Dumnezeu Monahii soldatii Bisericii nu-L pot tratildeda pe Hristos pentru catilde asa vrea Parlamentul European Europa are dreptul satilde le-o cearatilde ei au dreptul satilde refuze Or satilde fie etichetati teroristi sovini xenofobi extremisti antisemiti etc poate vor fi chiar ucisi icircn numele democratiei

Si noi monahii romani ne simtim solidari cu monahii Sficircntului Munte catildeci un Hristos si o Bisericatilde avem toti

Astfel gicircndind ne icircntrebatildem cu dreptate Ce va fi cu noi micircine vatildezicircnd ce se icircnticircmplatilde la Athos azi Cum vom ratildespunde acelorasi pretentii si acuzatii care ne ocolesc doar pentru moment Cum ne vom opune reformelor integrist-uniformizatoare ale UE Doar icircnchinicircndu-ne lui Hristos picircnatilde la moarte si nu Europei

28

ANTIRAtildeSTIGNIRILE EUROPEI - RAtildeSTIGNIRI IcircMPOTRIVA LUI HRISTOS

Patilderintele Procopie de Iasi

Orice suferintatilde este o cruce o ratildestignire O ratildestignire nu icircntotdeuna micircntuitoare Catildeci sicircnt ratildestigniri pentru Hristos si pentru neam dator si el satilde se ratildestigneascatilde pentru Legea lui Dumnezeu si sicircnt ratildestigniri pentru lumesti biruinte

Cicircti patildetimesc si se fratildemicircntatilde pentru faptul catilde astatildezi Biserica se stratildeduieste satilde placatilde lumii acestia au ratildestignirea cea bunatilde Cicircti convertesc legile Bisericii icircn ricircnduieli omenesti supunicircndu-le poruncilor veacului nu se ratildestignesc pe ei ci pe ceilalti si icircntreaga Bisericatilde ratildestignire pentru care vor da socotealatilde

Toti icirci gratildebim pe altii la ratildestignire pentru a o amicircna pe a noastratilde Patilderintii ratildestignesc pe copii pe crucea poftelor lumii atunci cicircnd icirci ratildesfatatilde icircnlesnindu-le un trai moale si puhav Apoi icirci ratildestignesc pe crucea pierzaniei icircngatildeduindu-le deocheate platildeceri si distractii concursuri si jocuri icircntreceri si premii ce le aticirctatilde patildererea de sine micircndria pofta de laudele gatildeunoase ale lumii dispretul de aproapele avaritia curvia tricircndatildevia si toate celelalte patimi

Copiii icircsi ratildestignesc si ei patilderintii atunci cicircnd pretind cea ce nu li se cuvine satilde aibatilde tot ce poftesc satilde facatilde tot ce vor satilde fie icircn toate egali cu cei mari Aceste pretentii ratildestignesc pacea familiei ratildestignesc tot binele casei Icircnsatildesi voia lui Dumnezeu e ratildestignitatilde de voia omeneascatilde atunci cicircnd icircn familie si icircn societate se iau decizii fatilderatilde Dumnezeu

Dar cea mai gravatilde ratildestignire e cea antiortodoxatilde ratildestignirea care te mobilizeazatilde satilde cicircstigi lumea Pare o ratildestignire nobilatilde adevatilderatatilde icircnaltatilde O ratildestignire epocalatilde creatoare grandioasatilde care-ti strigatilde neicircncetat Jertfeste-te pentru o lume nouatilde mori pentru o societate mai bunatilde fatilde din om o matildesuratilde icircnaltatilde desatildevicircrsitatilde sublimatilde ghideazatilde-l pe drumul autoinstruirii si autocunoasterii Convinge-i pe oameni de autodesatildevicircrsirea lor

Diversiuni satanice prin care omul e hipnotizat de minciuna automicircntuirii Minciunatilde pentru care icircsi ratildestigneste zilele neuronii si toate facultatildetile trupestisufletesti intelectuale

Unii se zbat pentru functii icircnalte scornesc doctrine inventeazatilde legi breveteazatilde si premiazatilde Altii dau pronosticuri politice ori sportive tin conferinte militeazatilde pentru pace democratie drepturile omului angajicircndu-se icircn dispute si demonstratii implicicircndu-se icircn miscatilderi ecologice feministe religioase etc Toate sicircnt ratildestigniri catildeci sicircnt chinuri dureri si nelinisti Ratildestigniri false perverse mincinoase Ratildestigniri antimicircntuitoare si nihiliste Ratildestigniri prin care omul se rezolvatilde pe sine prin sine neavicircnd nevoie de rezolvatilderile lui Dumnezeu Autorezolvatilderi care nimic nu izbutesc care ratildestignesc pe necredinciosi pe greaua cruce a apostaziei purtatatilde cu icircncatildepatildeticircnare de apostata Europatilde

Da Europa se autoratildestigneste continuu pe crucea hulirii lui Hristos se ratildestigneste pentru culturatilde si educatie pentru industrie si finante Europa se ratildestigneste pentru sport si modatilde pentru avioane si telecomunicatii pentru o viatatilde cicirct mai bunatilde Nu pentru aceste patildemicircntesti obiective S-a ratildestignit Hristos Acestea n-au rudenie cu ratildestignirea Celui ce n-a dorit nici n-a primit ceva din lume Aceste ratildestigniri omenesti sicircnt rele catildeci vor satilde facatilde din lumea aceasta un rai Ratildestigniri novatoare care plagiazatilde marea ratildestignire aducatildetoare de micircntuire

Europa si icircntreaga lume se ratildestigneste pentru orice pentru micsorarea somajului pentru matilderirea salariilor pentru pensii si alocatii pentru micsorarea impozitelor pentru venituri medii pe cap de locuitor pentru matilderirea bugetului igienei si satildenatildetatildetii pentru protectia mediului pentru preturi si majoratilderi pentru investitii si profit Ratildestigniri rusinoase penibile umilitoare care-l reduc pe om la stadiul de animal flatildemicircnd de

29

necesitatildeti Pentru toate se ratildestigneste Europa dar nu pentru Hristos si micircntuirea ei Europa nu se catildeieste nici nu plicircnge pentru patildecatele ei nu regretatilde nici nu suspinatilde ci ratildestigneste tot ce prinde icircn calea ei fericire pace culturatilde progres Fericire fatilderatilde suferinta crestinatilde aducatildetoare de adatildevatilderatatilde fericire pacea inovatatilde care nu presupune un ratildezboi cu patildecatele personale cu dracii si cu lumea cultura icircn centrul catildereia e preamatilderit omul autosuficient care n-are nevoie de Hristos progresul care icircnlatildeturatilde orice limite si neputinte fatildecicircnd din om un nou dumnezeu

O nouatilde cruce un nou fel de ratildestignire ratildestignire icircmpotriva Bisericii ratildestignire icircmpotriva lui Hristos antiratildestignire icircn care diavolul e regizorul iar omul - protagonisul Cui ne ratildestignim pentru ce ne ratildestignim pentru cine sicircngeratildem jicircn micirchnirile si plicircngerile noastre Cui dedicatildem ostenelile noastre Care-s grijile noastre Dacatilde ratildespunsurile vin din lumea aceasta si duc spre lumea aceasta atunci crucea pe care o ducem e a lumii si pentru lume iar nu aceea a lui Hristos si pentru Hristos

Cui i-am icircnchinat ratildestignirile noastre acela ne va si ratildesplatildeti dupatilde matildesura cu care a fost ratildesplatildetit ratildestignitul ticirclhar cel din dreapta stratildemos al dreptei-ratildestigniri Ratildezvratildetita ratildestignire a ticirclharului apostat tatatilde al ratildestignirii europene satilde n-o iubim chiar de-ar fi satilde pierim

A EXISTAT OARE UN HOLOCAUST AL EVREILOR IN ROMAcircNIA

de Aurel Lupescu

Etimologic cuvantul Holocaust provine din limba greaca Holoskaustos sau Holokauton Holos inseamna intreg Kaustos sau Kautos inseamna ardere adica ardere totala Vechea semnificatie a Holocaustului indica a) -sacrificiu oferit zeilor prin arderea totala a obiectului sacrificat b) -o distrugere completa a populatiei si a animalelor c) -o distrugere masiva totala

Ulterior semnificatia Holocaustului sa extins cuprinzand categorii ca pogromuri genocid exterminarea unei rase Astazi Holocaustul este identificat cu tragedia suferita de evrei in cel de-al II-lea Razboi Mondial specific in uciderea a peste 6 milioane de evrei in lagarele de concentrare germane afate pe teritoriul polonez Auschwitz Treblinka etc Cifra de 6 milioane de evrei arsi in crematoriile naziste a fost avansata de catre diversele birouri si centre de studii in majoritate evreiesti ale Holocaustului Cifra enorma de 6 milioane a fost contestata de diversi istorici si cercetatori ai fenomenelor celui de-al II-lea Razboi Mondial Insa foarte repede legi speciale au fost adoptate in majoritatea tarilor vestice din Europa precum si in St Unite si Canada legi care fac un criminal din cel ce contesta veridicitatea Holocaustului Recent un profesor pe nume Ernst Zundel a fost condamnat la 15 luni de inchisoare de catre un tribunal din Canada pentru crima de a fi scris o carte intitulata Holocaust cea mai mare contrafacere a tuturor timpurilor In aceasta carte prof Zundel originar din Germania sustine ca nu a existat nici un pogrom de ucidere sistematica a evreilor in masa dupa cum na existat nici o gazare urmata de ardere a celor 6 milioane de evrei in contradictie cu faptele stabilite de catre centrele de studii evreiesti

Cartea prof Zundel nu face insa obiectul articolului nostru Un lucru ramane insa clar nimic nu este stabilit odata pentru totdeauna Traim intro epoca a relativismului in care ceea ce patilderea adevarat ieri este dovedit ca fals astazi Istoria nu face nici ea exceptie

In cazul Romaniei regula pare inversata Ceea ce patilderea adevarat ieri se incearca a se dovedi fals astazi De exemplu astazi diversele centre de studii evreiesti incearca sa acrediteze ideia catilde icircn Romania dinaintea si in timpul celui de-al II-lea Razboi Mondial ar fi existat un holocaust evreiesc [in miniatura cu cel din Germania] ce ar fi consemnat aproximativ 400000 de evrei dupa unii 600000 dupa altii Cifrele sunt in

30

evidenta contradictie cu datele oficiale ale anchetelor guvernamentale din acele timpuri

Iata ce gasim in Encyclopedia Iudaica Jerusalem la pagina 1472 Garda de Fier tinea conferinte si demonstratii studentesti deseori acompaniate de razmerite anti-evreiesti in care distrugeau sinagoge magazine si ziare evreiesti ca in Oradea-Mare si Cluj [1922] si in Timisoara [1938] In perioada Iunie-Septembrie 1940 Garda de Fier reconciliata cu regele Carol al II-lea a comis masacre impotriva evreilor in special in Moldova La 6 Septembrie 1940 Garda de Fier proclama Statul National-Legionar impreuna cu Ion Antonescu Imediat au fost promulgate legi pentru eliminarea evreilor din viata politica culturala si economica a Romaniei Telul final al Garzii de Fier era deportarea tuturor evreilor [NR -deportare deci nu ucidere] O lupta pentru putere a dus la rebeliunea legionara din 19-20 Ianuarie 1941 in care au fost ucisi 120 de evrei in Bucuresti si cca 30 de alti evrei in provincie [in special in Ploiesti si Constanta] Rebeliunea a fost inabusita si Conducatorul miscarii legionare Horia Sima impreuna cu alti lideri legionari sau refugiat in strainatate Odata cu izbucnirea razboiului contra Rusiei Sovietice [Iunie 1941] fortele germane impreuna cu politia antonesciana la care sau alaturat elemente ale Garzii de Feir au comis atacuri impotriva evreilor ca Pogromul de la Iasi [29 Iunie 1941] si trenurile mortii si alte atacuri in Moldova soldate cu 7500-10000 de victime

Deci satilde recapitulatildem

In timpul rebeliunii legionarii au ucis 120 de evrei in Bucuresti si 30 de alti evrei in provincie Totalul pogromului dela Iasi trenurile mortii etc sau soldat cu 7500-10000 de victme Adunacircnd ajungem la cifra maxima de 10150 de evrei victime ale Holocaustului in Romania Cifra este data de catre centrele evreiesti de studii de atunci

Dupa cifrele oficiale ale guvernului Antonescu care nici el nu putea fi banuit de iubire fata de legionari rebeliunea sa incheiat cu 416 morti 370 in Bucuresti si 46 in provincie din care 120 erau evrei In perioada 6 Septembrie 1940 si 20 Ianuarie 1941 tot dupa datele guvernului Antonescu legionarii au facut 73 de victime in majoritate formate de grupul celor detinuti la Jilava pentru crimele comise contra tineretului tatilderii Niciunul nu era evreu Nu putem decat sa constatam discrepanta chiar in cifrele de atunci maximum 10150 de evrei si enorma cifra maxima de 600000 de evrei prezentata astazi de catre forurile evreiesti mondiale

Analizand statisticile prezentate un fapt se desprinde cu claritate Miscarea Legionara vacircnatatilde de regele Carol al II-lea pana in Septembrie 1940 si de generalul Antonescu dupa Ianuarie 1941 este scoasa din cauza Ramane deci singura imputatie de ucidere a 120 de evrei in timpul rebeliunii declansate de generalul Antonescu Desigur victime au fost [416 morti] dar acesta este pretul platit cand doua forte se confrunta armat Gloantele nu selecteaza pe cei ce se afla pe strazi in timpul unui conflict Dovada au murit de 4 ori mai multi crestini decat evrei Si daca mai adaugam si faptul ca la acea data atat Basarabia cat si Ardealul de Nord nu mai erau sub jurisdictia Romaniei credem ca afirmatiile celor ce arata ca in Romania ar fi existat un Holocaust al evreilor ce ar fi devorat circa 600000 de evrei sunt marcate nu numai de exagerari arbitrare si iresponsabie dar si de o falsitate ce raneste adanc sensibilitatea poporului roman icircn sacircnul catilderuia comunitatea evreiasca a avut si are o pozitie privilegiata unica in intreaga lume Notiunea de Holocaust indeamna la respect si compasiune fata de victime la repulsie si oroare fata de calai si la hotaricircrea de a lupta pentru ca asemenea lucruri sa nu se mai repete Avem in fata Holocaustul crestin comis de catre Comunismul International care a devorat pana acum peste 140 de milioane de victime si continua sa ucida in ritm accelerat nu numai crestini dar si musulmani budhisti mozaici

140 de milioane oferite pe altarul Satanei spre arderea totala In acest context motivul refuzului Presedintelui R Reagan de a vizita fostul lagar german din Dachau ar trebui sa dea serios de gandit celor ce incearca sa foloseasca tragedia umana in scopuri speculative Problema actuala este una de supravietuire a fiintei umane Este nevoie de un efort urias comun al tuturor natiunilor spre a distruge Comunismul International Prezentarea denaturata a adevarului nu ajuta aceasta cauza Problema Holocaustului evreiesc in Romania va ramane deschisa tuturor cititorilor nostri de la care asteptam date documentate spre o eventuala publicare

31

sficircnta icircncredere Pasoptism religios icircn care neamul-idol ia locul lui Hristos Cel uzurpat de umanistii nationalisti si de patriotii nihilisti Mai mult decicirct aticirct nici marele apostat reformator Cuza Vodatilde nu si-ar fi dorit o Bisericatilde icircn care nu Hristos e atotputernic ci neamul plin de patimi (fie el si romanesc e tot urmas al lui Adam cel icircnselat de diavol adicatilde integrat mortii dupatilde cum zilnic observatildem) care neam - iatatilde - a devenit dogmatilde canon altar catilderuia picircnatilde si vesnicia i se supune cu icircncredere

Poate unii cititori mai nationalisti vor striga patriotic cu umanistatilde indignare De unde aceste hule laquoglobalisteraquo icircmpotriva bietei tatilderisoare Acestora le ratildespundem cu crestineascatilde icircntelepciune Oricicirct de drept si sficircnt ar fi un neam (ceea ce e cu neputintatilde) nu poate fi mai presus de Hristos si de Bisericatilde si nici matildecar egal Nu neamul (care icircntr-adevatilder e trunchiul mlatildeditei) ci Hristos Micircntuitorul tuturor

Dar pentru catilde obiectul discutiei noastre nu e neamul (catilderuia icirci vom ricircndui un articol aparte cicircndva) ci prezenta umanismului prozelitist icircn lumea ortodoxatilde camuflat icircn fel si chip continuatildem citirea revistei noastre Si ce mai aflatildem Cuvicircntul de folos din articolul pedagogia crestinatilde aplicatatilde la Matildenatildestirea Robaia (semnat de stareta Petronela Dobrescu) Aici cititorul este vatildetatildemat fatilderatilde rezerve de limbajul gnostico-scolastic al smintelilor sincretist-umaniste care te lasatilde natildeuc de aticircta culturatilde ortodoxatilde se vorbeste de izbatildevirea patildecatelor printr-o pedagogie crestinatilde ce are ca ideal punerea icircn acord a vietii umane cu vointa lui Dumnezeu tematilde protestantatilde ce vizeazatilde crearea unei paritatildeti egalitariste icircntre om si Dumnezeu prin mijlocirea moralei simplist-pietiste

Pentru a risipi orice batildenuialatilde fatatilde de bunele-i intentii maica autoare ne avertizeazatilde catilde icircncrederea icircn sentimentul religios nativ stimulat printr-o educatie religioasatilde adecvatatilde este argumentatatilde de icircnsusi Pestalozzi marele pedagog si gicircnditor umanist Despre liberalismul ateu propovatildeduit icircn icircnvatildetatildemicircntului elvetian si european icircndeobste de rationalistul Pestalozzi dimpreunatilde cu alti iluminati (de focul iadului) s-ar fi cuvenit satilde stim nu numai noi ci si maica iubitoare si ostenitoare icircntru umanistatilde rucodelie

Apoi articolul purtatildetor de mare fortatilde evocatoare ne poartatilde pasii tandru si ocrotitor catildetre puritatea copilatilderiei cicircstigatatilde prin taina sficircntuui Botez Iatatilde-ne asadar pricopsiti vricircnd-nevricircnd cu o nouatilde dogmatilde dogma sfintei copilatilderii prin care mica obratildeznicatildeturatilde e slobozitatilde de patildecat si pusatilde icircn ricircndul sfintilor Curatatilde infailibilitate umanistatilde Responsabil de aceastatilde teologumenatilde Sficircntul Botez icircmputernicit cu duioasele icircnnoiri

Nu ne miratilde aceastatilde supra-venerare a puritatildetii adevatilderatatilde blasfemie asupra sfinteniei si a dogmelor ortodoxe cicircnd stim bine catilde Biserica devenitatilde institutie umanitaratilde se dedicatilde icircmplinirilor patildemicircntesti - patildecii lumii egalitatildetii sexelor drepturilor omului eradicatilderii somajului promovatilderii valorilor culturale si asa mai departe - idealuri pe care nu Hristos i le-a hatilderatildezit ci singuratilde si le-a luat din icircncredintarea Pedagogului suprem - un fel de Spirit universal statildepicircn peste lojele initiatilor - confundat icircn articol cu Micircntuitorul

Mai departe apologia bunatildetatildetii si icircnatildescutei cumintenii ce are ratildedatildecini adicircnc icircmplicircntate icircn interiorul sufletului prin mijlocirea perfectionistei evolutii spirituale ajutatatilde de o educatie bunatilde ajunge la culme vorbind de o nimicnicire hinduist-nirvanicatilde icircn realitatea suprematilde atotputernicatilde dumnezeu (nu ni se spune care)

Taoisti si confucianisti sintoisti si budisti brahmani samani ocultisti umanisti nihilisti anarhisti si alti antihristi ai tuturor cultelor cu dogmele si filosofiile lor se regatildesesc icircn aceste reflexe ale principiului divin Gatildezduiti inconstient (sau poate nu) icircn paginile aceste reviste (icircn care Hristos e Marele Anonim ce apare sporadic secundar ori deloc) se propovatildeduiesc noi sfere de viatatilde o nouatilde ortodoxie ortodoxia fatilderatilde Hristos icircn care adevatilderatul statildepicircn va fi OMUL apostat eretic omul umanist-ecumenist al viitorului-prezent

27

VIOLAREA DREPTURILOR ORTODOXIEI PARLAMENTUL EUROPEAN IcircMPOTRIVA SFIcircNTULUI MUNTE

ATHOSProtest al monahilor ortodocsi

La Strasbourg Ortodoxia e jucatatilde la ruletatilde Parlamentul European invitatilde Biserica Ortodoxatilde satilde nu mai fie aticirct de ortodoxatilde

Despre ce-i vorba Icircntr-o rezolutie recent adoptatatilde Parlamentul European cere guvernului grec abolirea legii conform catildereia femeile nu pot vizita Muntele Athos Pretextul e violarea principiului egalitatildetii sexelor a legislatiei comunitare si a normelor privitoare la libera circulatie a cetatildetenilor icircn cadrul UE Iatatilde catilde libertatea Europei anuleazatilde libertatea Ortodoxiei icircncatildelcicircnd flagrant drepturile omului pe care le tot fluturatilde pe sub nasul celor ce-si strigatilde dreptul la autodeterminare Nimeni nu are dreptul satilde-si impunatilde altora legile sale legi care interzic libertatea constiintei si a persoanei Parlamentul European o face Fatilderatilde jenatilde si fatilderatilde scrupule Nu tine cont catilde monahii au o lume a lor diferitatilde de legile omenesti Nu tine cont nici catilde monahismul are alte obiective decicirct cele ale UE egalitatea sexelor legislatia comunitaratilde etc deziderate omenesti care nu au nici o legatildeturatilde cu micircntuirea icircn Hristos Nu pentru acestea S-a ratildestignit Hristos Nu pentru acestea au latildesat monahii lumea luicircnd calea matildenatildestirii Au intrat icircn matildenatildestiri patilderatildesind lumea cu toate modele poftele si legile ei Dar iatatilde catilde acum lumea le impune si lor o nouatilde vietuire natildevatildelind peste ei cu pretentii de schimbare care le ating micircntuirea

Guvernul Bisericii e Sinodul Patriarhul e ministrul lui Dumnezeu peste credinciosi Presedinte e Icircnsusi Hristos Care a latildesat patildemicircntenilor marea constitutie a omenirii Evanghelia cea de viatatilde datildetatildetoare pe care o sfideazatilde acum Europa Biserica - poporul lui Hristos - nu poate nu vrea si nu simte nevoia altui guvern decicirct a hotatildericirct Hristos-Dumnezeu Monahii soldatii Bisericii nu-L pot tratildeda pe Hristos pentru catilde asa vrea Parlamentul European Europa are dreptul satilde le-o cearatilde ei au dreptul satilde refuze Or satilde fie etichetati teroristi sovini xenofobi extremisti antisemiti etc poate vor fi chiar ucisi icircn numele democratiei

Si noi monahii romani ne simtim solidari cu monahii Sficircntului Munte catildeci un Hristos si o Bisericatilde avem toti

Astfel gicircndind ne icircntrebatildem cu dreptate Ce va fi cu noi micircine vatildezicircnd ce se icircnticircmplatilde la Athos azi Cum vom ratildespunde acelorasi pretentii si acuzatii care ne ocolesc doar pentru moment Cum ne vom opune reformelor integrist-uniformizatoare ale UE Doar icircnchinicircndu-ne lui Hristos picircnatilde la moarte si nu Europei

28

ANTIRAtildeSTIGNIRILE EUROPEI - RAtildeSTIGNIRI IcircMPOTRIVA LUI HRISTOS

Patilderintele Procopie de Iasi

Orice suferintatilde este o cruce o ratildestignire O ratildestignire nu icircntotdeuna micircntuitoare Catildeci sicircnt ratildestigniri pentru Hristos si pentru neam dator si el satilde se ratildestigneascatilde pentru Legea lui Dumnezeu si sicircnt ratildestigniri pentru lumesti biruinte

Cicircti patildetimesc si se fratildemicircntatilde pentru faptul catilde astatildezi Biserica se stratildeduieste satilde placatilde lumii acestia au ratildestignirea cea bunatilde Cicircti convertesc legile Bisericii icircn ricircnduieli omenesti supunicircndu-le poruncilor veacului nu se ratildestignesc pe ei ci pe ceilalti si icircntreaga Bisericatilde ratildestignire pentru care vor da socotealatilde

Toti icirci gratildebim pe altii la ratildestignire pentru a o amicircna pe a noastratilde Patilderintii ratildestignesc pe copii pe crucea poftelor lumii atunci cicircnd icirci ratildesfatatilde icircnlesnindu-le un trai moale si puhav Apoi icirci ratildestignesc pe crucea pierzaniei icircngatildeduindu-le deocheate platildeceri si distractii concursuri si jocuri icircntreceri si premii ce le aticirctatilde patildererea de sine micircndria pofta de laudele gatildeunoase ale lumii dispretul de aproapele avaritia curvia tricircndatildevia si toate celelalte patimi

Copiii icircsi ratildestignesc si ei patilderintii atunci cicircnd pretind cea ce nu li se cuvine satilde aibatilde tot ce poftesc satilde facatilde tot ce vor satilde fie icircn toate egali cu cei mari Aceste pretentii ratildestignesc pacea familiei ratildestignesc tot binele casei Icircnsatildesi voia lui Dumnezeu e ratildestignitatilde de voia omeneascatilde atunci cicircnd icircn familie si icircn societate se iau decizii fatilderatilde Dumnezeu

Dar cea mai gravatilde ratildestignire e cea antiortodoxatilde ratildestignirea care te mobilizeazatilde satilde cicircstigi lumea Pare o ratildestignire nobilatilde adevatilderatatilde icircnaltatilde O ratildestignire epocalatilde creatoare grandioasatilde care-ti strigatilde neicircncetat Jertfeste-te pentru o lume nouatilde mori pentru o societate mai bunatilde fatilde din om o matildesuratilde icircnaltatilde desatildevicircrsitatilde sublimatilde ghideazatilde-l pe drumul autoinstruirii si autocunoasterii Convinge-i pe oameni de autodesatildevicircrsirea lor

Diversiuni satanice prin care omul e hipnotizat de minciuna automicircntuirii Minciunatilde pentru care icircsi ratildestigneste zilele neuronii si toate facultatildetile trupestisufletesti intelectuale

Unii se zbat pentru functii icircnalte scornesc doctrine inventeazatilde legi breveteazatilde si premiazatilde Altii dau pronosticuri politice ori sportive tin conferinte militeazatilde pentru pace democratie drepturile omului angajicircndu-se icircn dispute si demonstratii implicicircndu-se icircn miscatilderi ecologice feministe religioase etc Toate sicircnt ratildestigniri catildeci sicircnt chinuri dureri si nelinisti Ratildestigniri false perverse mincinoase Ratildestigniri antimicircntuitoare si nihiliste Ratildestigniri prin care omul se rezolvatilde pe sine prin sine neavicircnd nevoie de rezolvatilderile lui Dumnezeu Autorezolvatilderi care nimic nu izbutesc care ratildestignesc pe necredinciosi pe greaua cruce a apostaziei purtatatilde cu icircncatildepatildeticircnare de apostata Europatilde

Da Europa se autoratildestigneste continuu pe crucea hulirii lui Hristos se ratildestigneste pentru culturatilde si educatie pentru industrie si finante Europa se ratildestigneste pentru sport si modatilde pentru avioane si telecomunicatii pentru o viatatilde cicirct mai bunatilde Nu pentru aceste patildemicircntesti obiective S-a ratildestignit Hristos Acestea n-au rudenie cu ratildestignirea Celui ce n-a dorit nici n-a primit ceva din lume Aceste ratildestigniri omenesti sicircnt rele catildeci vor satilde facatilde din lumea aceasta un rai Ratildestigniri novatoare care plagiazatilde marea ratildestignire aducatildetoare de micircntuire

Europa si icircntreaga lume se ratildestigneste pentru orice pentru micsorarea somajului pentru matilderirea salariilor pentru pensii si alocatii pentru micsorarea impozitelor pentru venituri medii pe cap de locuitor pentru matilderirea bugetului igienei si satildenatildetatildetii pentru protectia mediului pentru preturi si majoratilderi pentru investitii si profit Ratildestigniri rusinoase penibile umilitoare care-l reduc pe om la stadiul de animal flatildemicircnd de

29

necesitatildeti Pentru toate se ratildestigneste Europa dar nu pentru Hristos si micircntuirea ei Europa nu se catildeieste nici nu plicircnge pentru patildecatele ei nu regretatilde nici nu suspinatilde ci ratildestigneste tot ce prinde icircn calea ei fericire pace culturatilde progres Fericire fatilderatilde suferinta crestinatilde aducatildetoare de adatildevatilderatatilde fericire pacea inovatatilde care nu presupune un ratildezboi cu patildecatele personale cu dracii si cu lumea cultura icircn centrul catildereia e preamatilderit omul autosuficient care n-are nevoie de Hristos progresul care icircnlatildeturatilde orice limite si neputinte fatildecicircnd din om un nou dumnezeu

O nouatilde cruce un nou fel de ratildestignire ratildestignire icircmpotriva Bisericii ratildestignire icircmpotriva lui Hristos antiratildestignire icircn care diavolul e regizorul iar omul - protagonisul Cui ne ratildestignim pentru ce ne ratildestignim pentru cine sicircngeratildem jicircn micirchnirile si plicircngerile noastre Cui dedicatildem ostenelile noastre Care-s grijile noastre Dacatilde ratildespunsurile vin din lumea aceasta si duc spre lumea aceasta atunci crucea pe care o ducem e a lumii si pentru lume iar nu aceea a lui Hristos si pentru Hristos

Cui i-am icircnchinat ratildestignirile noastre acela ne va si ratildesplatildeti dupatilde matildesura cu care a fost ratildesplatildetit ratildestignitul ticirclhar cel din dreapta stratildemos al dreptei-ratildestigniri Ratildezvratildetita ratildestignire a ticirclharului apostat tatatilde al ratildestignirii europene satilde n-o iubim chiar de-ar fi satilde pierim

A EXISTAT OARE UN HOLOCAUST AL EVREILOR IN ROMAcircNIA

de Aurel Lupescu

Etimologic cuvantul Holocaust provine din limba greaca Holoskaustos sau Holokauton Holos inseamna intreg Kaustos sau Kautos inseamna ardere adica ardere totala Vechea semnificatie a Holocaustului indica a) -sacrificiu oferit zeilor prin arderea totala a obiectului sacrificat b) -o distrugere completa a populatiei si a animalelor c) -o distrugere masiva totala

Ulterior semnificatia Holocaustului sa extins cuprinzand categorii ca pogromuri genocid exterminarea unei rase Astazi Holocaustul este identificat cu tragedia suferita de evrei in cel de-al II-lea Razboi Mondial specific in uciderea a peste 6 milioane de evrei in lagarele de concentrare germane afate pe teritoriul polonez Auschwitz Treblinka etc Cifra de 6 milioane de evrei arsi in crematoriile naziste a fost avansata de catre diversele birouri si centre de studii in majoritate evreiesti ale Holocaustului Cifra enorma de 6 milioane a fost contestata de diversi istorici si cercetatori ai fenomenelor celui de-al II-lea Razboi Mondial Insa foarte repede legi speciale au fost adoptate in majoritatea tarilor vestice din Europa precum si in St Unite si Canada legi care fac un criminal din cel ce contesta veridicitatea Holocaustului Recent un profesor pe nume Ernst Zundel a fost condamnat la 15 luni de inchisoare de catre un tribunal din Canada pentru crima de a fi scris o carte intitulata Holocaust cea mai mare contrafacere a tuturor timpurilor In aceasta carte prof Zundel originar din Germania sustine ca nu a existat nici un pogrom de ucidere sistematica a evreilor in masa dupa cum na existat nici o gazare urmata de ardere a celor 6 milioane de evrei in contradictie cu faptele stabilite de catre centrele de studii evreiesti

Cartea prof Zundel nu face insa obiectul articolului nostru Un lucru ramane insa clar nimic nu este stabilit odata pentru totdeauna Traim intro epoca a relativismului in care ceea ce patilderea adevarat ieri este dovedit ca fals astazi Istoria nu face nici ea exceptie

In cazul Romaniei regula pare inversata Ceea ce patilderea adevarat ieri se incearca a se dovedi fals astazi De exemplu astazi diversele centre de studii evreiesti incearca sa acrediteze ideia catilde icircn Romania dinaintea si in timpul celui de-al II-lea Razboi Mondial ar fi existat un holocaust evreiesc [in miniatura cu cel din Germania] ce ar fi consemnat aproximativ 400000 de evrei dupa unii 600000 dupa altii Cifrele sunt in

30

evidenta contradictie cu datele oficiale ale anchetelor guvernamentale din acele timpuri

Iata ce gasim in Encyclopedia Iudaica Jerusalem la pagina 1472 Garda de Fier tinea conferinte si demonstratii studentesti deseori acompaniate de razmerite anti-evreiesti in care distrugeau sinagoge magazine si ziare evreiesti ca in Oradea-Mare si Cluj [1922] si in Timisoara [1938] In perioada Iunie-Septembrie 1940 Garda de Fier reconciliata cu regele Carol al II-lea a comis masacre impotriva evreilor in special in Moldova La 6 Septembrie 1940 Garda de Fier proclama Statul National-Legionar impreuna cu Ion Antonescu Imediat au fost promulgate legi pentru eliminarea evreilor din viata politica culturala si economica a Romaniei Telul final al Garzii de Fier era deportarea tuturor evreilor [NR -deportare deci nu ucidere] O lupta pentru putere a dus la rebeliunea legionara din 19-20 Ianuarie 1941 in care au fost ucisi 120 de evrei in Bucuresti si cca 30 de alti evrei in provincie [in special in Ploiesti si Constanta] Rebeliunea a fost inabusita si Conducatorul miscarii legionare Horia Sima impreuna cu alti lideri legionari sau refugiat in strainatate Odata cu izbucnirea razboiului contra Rusiei Sovietice [Iunie 1941] fortele germane impreuna cu politia antonesciana la care sau alaturat elemente ale Garzii de Feir au comis atacuri impotriva evreilor ca Pogromul de la Iasi [29 Iunie 1941] si trenurile mortii si alte atacuri in Moldova soldate cu 7500-10000 de victime

Deci satilde recapitulatildem

In timpul rebeliunii legionarii au ucis 120 de evrei in Bucuresti si 30 de alti evrei in provincie Totalul pogromului dela Iasi trenurile mortii etc sau soldat cu 7500-10000 de victme Adunacircnd ajungem la cifra maxima de 10150 de evrei victime ale Holocaustului in Romania Cifra este data de catre centrele evreiesti de studii de atunci

Dupa cifrele oficiale ale guvernului Antonescu care nici el nu putea fi banuit de iubire fata de legionari rebeliunea sa incheiat cu 416 morti 370 in Bucuresti si 46 in provincie din care 120 erau evrei In perioada 6 Septembrie 1940 si 20 Ianuarie 1941 tot dupa datele guvernului Antonescu legionarii au facut 73 de victime in majoritate formate de grupul celor detinuti la Jilava pentru crimele comise contra tineretului tatilderii Niciunul nu era evreu Nu putem decat sa constatam discrepanta chiar in cifrele de atunci maximum 10150 de evrei si enorma cifra maxima de 600000 de evrei prezentata astazi de catre forurile evreiesti mondiale

Analizand statisticile prezentate un fapt se desprinde cu claritate Miscarea Legionara vacircnatatilde de regele Carol al II-lea pana in Septembrie 1940 si de generalul Antonescu dupa Ianuarie 1941 este scoasa din cauza Ramane deci singura imputatie de ucidere a 120 de evrei in timpul rebeliunii declansate de generalul Antonescu Desigur victime au fost [416 morti] dar acesta este pretul platit cand doua forte se confrunta armat Gloantele nu selecteaza pe cei ce se afla pe strazi in timpul unui conflict Dovada au murit de 4 ori mai multi crestini decat evrei Si daca mai adaugam si faptul ca la acea data atat Basarabia cat si Ardealul de Nord nu mai erau sub jurisdictia Romaniei credem ca afirmatiile celor ce arata ca in Romania ar fi existat un Holocaust al evreilor ce ar fi devorat circa 600000 de evrei sunt marcate nu numai de exagerari arbitrare si iresponsabie dar si de o falsitate ce raneste adanc sensibilitatea poporului roman icircn sacircnul catilderuia comunitatea evreiasca a avut si are o pozitie privilegiata unica in intreaga lume Notiunea de Holocaust indeamna la respect si compasiune fata de victime la repulsie si oroare fata de calai si la hotaricircrea de a lupta pentru ca asemenea lucruri sa nu se mai repete Avem in fata Holocaustul crestin comis de catre Comunismul International care a devorat pana acum peste 140 de milioane de victime si continua sa ucida in ritm accelerat nu numai crestini dar si musulmani budhisti mozaici

140 de milioane oferite pe altarul Satanei spre arderea totala In acest context motivul refuzului Presedintelui R Reagan de a vizita fostul lagar german din Dachau ar trebui sa dea serios de gandit celor ce incearca sa foloseasca tragedia umana in scopuri speculative Problema actuala este una de supravietuire a fiintei umane Este nevoie de un efort urias comun al tuturor natiunilor spre a distruge Comunismul International Prezentarea denaturata a adevarului nu ajuta aceasta cauza Problema Holocaustului evreiesc in Romania va ramane deschisa tuturor cititorilor nostri de la care asteptam date documentate spre o eventuala publicare

31

VIOLAREA DREPTURILOR ORTODOXIEI PARLAMENTUL EUROPEAN IcircMPOTRIVA SFIcircNTULUI MUNTE

ATHOSProtest al monahilor ortodocsi

La Strasbourg Ortodoxia e jucatatilde la ruletatilde Parlamentul European invitatilde Biserica Ortodoxatilde satilde nu mai fie aticirct de ortodoxatilde

Despre ce-i vorba Icircntr-o rezolutie recent adoptatatilde Parlamentul European cere guvernului grec abolirea legii conform catildereia femeile nu pot vizita Muntele Athos Pretextul e violarea principiului egalitatildetii sexelor a legislatiei comunitare si a normelor privitoare la libera circulatie a cetatildetenilor icircn cadrul UE Iatatilde catilde libertatea Europei anuleazatilde libertatea Ortodoxiei icircncatildelcicircnd flagrant drepturile omului pe care le tot fluturatilde pe sub nasul celor ce-si strigatilde dreptul la autodeterminare Nimeni nu are dreptul satilde-si impunatilde altora legile sale legi care interzic libertatea constiintei si a persoanei Parlamentul European o face Fatilderatilde jenatilde si fatilderatilde scrupule Nu tine cont catilde monahii au o lume a lor diferitatilde de legile omenesti Nu tine cont nici catilde monahismul are alte obiective decicirct cele ale UE egalitatea sexelor legislatia comunitaratilde etc deziderate omenesti care nu au nici o legatildeturatilde cu micircntuirea icircn Hristos Nu pentru acestea S-a ratildestignit Hristos Nu pentru acestea au latildesat monahii lumea luicircnd calea matildenatildestirii Au intrat icircn matildenatildestiri patilderatildesind lumea cu toate modele poftele si legile ei Dar iatatilde catilde acum lumea le impune si lor o nouatilde vietuire natildevatildelind peste ei cu pretentii de schimbare care le ating micircntuirea

Guvernul Bisericii e Sinodul Patriarhul e ministrul lui Dumnezeu peste credinciosi Presedinte e Icircnsusi Hristos Care a latildesat patildemicircntenilor marea constitutie a omenirii Evanghelia cea de viatatilde datildetatildetoare pe care o sfideazatilde acum Europa Biserica - poporul lui Hristos - nu poate nu vrea si nu simte nevoia altui guvern decicirct a hotatildericirct Hristos-Dumnezeu Monahii soldatii Bisericii nu-L pot tratildeda pe Hristos pentru catilde asa vrea Parlamentul European Europa are dreptul satilde le-o cearatilde ei au dreptul satilde refuze Or satilde fie etichetati teroristi sovini xenofobi extremisti antisemiti etc poate vor fi chiar ucisi icircn numele democratiei

Si noi monahii romani ne simtim solidari cu monahii Sficircntului Munte catildeci un Hristos si o Bisericatilde avem toti

Astfel gicircndind ne icircntrebatildem cu dreptate Ce va fi cu noi micircine vatildezicircnd ce se icircnticircmplatilde la Athos azi Cum vom ratildespunde acelorasi pretentii si acuzatii care ne ocolesc doar pentru moment Cum ne vom opune reformelor integrist-uniformizatoare ale UE Doar icircnchinicircndu-ne lui Hristos picircnatilde la moarte si nu Europei

28

ANTIRAtildeSTIGNIRILE EUROPEI - RAtildeSTIGNIRI IcircMPOTRIVA LUI HRISTOS

Patilderintele Procopie de Iasi

Orice suferintatilde este o cruce o ratildestignire O ratildestignire nu icircntotdeuna micircntuitoare Catildeci sicircnt ratildestigniri pentru Hristos si pentru neam dator si el satilde se ratildestigneascatilde pentru Legea lui Dumnezeu si sicircnt ratildestigniri pentru lumesti biruinte

Cicircti patildetimesc si se fratildemicircntatilde pentru faptul catilde astatildezi Biserica se stratildeduieste satilde placatilde lumii acestia au ratildestignirea cea bunatilde Cicircti convertesc legile Bisericii icircn ricircnduieli omenesti supunicircndu-le poruncilor veacului nu se ratildestignesc pe ei ci pe ceilalti si icircntreaga Bisericatilde ratildestignire pentru care vor da socotealatilde

Toti icirci gratildebim pe altii la ratildestignire pentru a o amicircna pe a noastratilde Patilderintii ratildestignesc pe copii pe crucea poftelor lumii atunci cicircnd icirci ratildesfatatilde icircnlesnindu-le un trai moale si puhav Apoi icirci ratildestignesc pe crucea pierzaniei icircngatildeduindu-le deocheate platildeceri si distractii concursuri si jocuri icircntreceri si premii ce le aticirctatilde patildererea de sine micircndria pofta de laudele gatildeunoase ale lumii dispretul de aproapele avaritia curvia tricircndatildevia si toate celelalte patimi

Copiii icircsi ratildestignesc si ei patilderintii atunci cicircnd pretind cea ce nu li se cuvine satilde aibatilde tot ce poftesc satilde facatilde tot ce vor satilde fie icircn toate egali cu cei mari Aceste pretentii ratildestignesc pacea familiei ratildestignesc tot binele casei Icircnsatildesi voia lui Dumnezeu e ratildestignitatilde de voia omeneascatilde atunci cicircnd icircn familie si icircn societate se iau decizii fatilderatilde Dumnezeu

Dar cea mai gravatilde ratildestignire e cea antiortodoxatilde ratildestignirea care te mobilizeazatilde satilde cicircstigi lumea Pare o ratildestignire nobilatilde adevatilderatatilde icircnaltatilde O ratildestignire epocalatilde creatoare grandioasatilde care-ti strigatilde neicircncetat Jertfeste-te pentru o lume nouatilde mori pentru o societate mai bunatilde fatilde din om o matildesuratilde icircnaltatilde desatildevicircrsitatilde sublimatilde ghideazatilde-l pe drumul autoinstruirii si autocunoasterii Convinge-i pe oameni de autodesatildevicircrsirea lor

Diversiuni satanice prin care omul e hipnotizat de minciuna automicircntuirii Minciunatilde pentru care icircsi ratildestigneste zilele neuronii si toate facultatildetile trupestisufletesti intelectuale

Unii se zbat pentru functii icircnalte scornesc doctrine inventeazatilde legi breveteazatilde si premiazatilde Altii dau pronosticuri politice ori sportive tin conferinte militeazatilde pentru pace democratie drepturile omului angajicircndu-se icircn dispute si demonstratii implicicircndu-se icircn miscatilderi ecologice feministe religioase etc Toate sicircnt ratildestigniri catildeci sicircnt chinuri dureri si nelinisti Ratildestigniri false perverse mincinoase Ratildestigniri antimicircntuitoare si nihiliste Ratildestigniri prin care omul se rezolvatilde pe sine prin sine neavicircnd nevoie de rezolvatilderile lui Dumnezeu Autorezolvatilderi care nimic nu izbutesc care ratildestignesc pe necredinciosi pe greaua cruce a apostaziei purtatatilde cu icircncatildepatildeticircnare de apostata Europatilde

Da Europa se autoratildestigneste continuu pe crucea hulirii lui Hristos se ratildestigneste pentru culturatilde si educatie pentru industrie si finante Europa se ratildestigneste pentru sport si modatilde pentru avioane si telecomunicatii pentru o viatatilde cicirct mai bunatilde Nu pentru aceste patildemicircntesti obiective S-a ratildestignit Hristos Acestea n-au rudenie cu ratildestignirea Celui ce n-a dorit nici n-a primit ceva din lume Aceste ratildestigniri omenesti sicircnt rele catildeci vor satilde facatilde din lumea aceasta un rai Ratildestigniri novatoare care plagiazatilde marea ratildestignire aducatildetoare de micircntuire

Europa si icircntreaga lume se ratildestigneste pentru orice pentru micsorarea somajului pentru matilderirea salariilor pentru pensii si alocatii pentru micsorarea impozitelor pentru venituri medii pe cap de locuitor pentru matilderirea bugetului igienei si satildenatildetatildetii pentru protectia mediului pentru preturi si majoratilderi pentru investitii si profit Ratildestigniri rusinoase penibile umilitoare care-l reduc pe om la stadiul de animal flatildemicircnd de

29

necesitatildeti Pentru toate se ratildestigneste Europa dar nu pentru Hristos si micircntuirea ei Europa nu se catildeieste nici nu plicircnge pentru patildecatele ei nu regretatilde nici nu suspinatilde ci ratildestigneste tot ce prinde icircn calea ei fericire pace culturatilde progres Fericire fatilderatilde suferinta crestinatilde aducatildetoare de adatildevatilderatatilde fericire pacea inovatatilde care nu presupune un ratildezboi cu patildecatele personale cu dracii si cu lumea cultura icircn centrul catildereia e preamatilderit omul autosuficient care n-are nevoie de Hristos progresul care icircnlatildeturatilde orice limite si neputinte fatildecicircnd din om un nou dumnezeu

O nouatilde cruce un nou fel de ratildestignire ratildestignire icircmpotriva Bisericii ratildestignire icircmpotriva lui Hristos antiratildestignire icircn care diavolul e regizorul iar omul - protagonisul Cui ne ratildestignim pentru ce ne ratildestignim pentru cine sicircngeratildem jicircn micirchnirile si plicircngerile noastre Cui dedicatildem ostenelile noastre Care-s grijile noastre Dacatilde ratildespunsurile vin din lumea aceasta si duc spre lumea aceasta atunci crucea pe care o ducem e a lumii si pentru lume iar nu aceea a lui Hristos si pentru Hristos

Cui i-am icircnchinat ratildestignirile noastre acela ne va si ratildesplatildeti dupatilde matildesura cu care a fost ratildesplatildetit ratildestignitul ticirclhar cel din dreapta stratildemos al dreptei-ratildestigniri Ratildezvratildetita ratildestignire a ticirclharului apostat tatatilde al ratildestignirii europene satilde n-o iubim chiar de-ar fi satilde pierim

A EXISTAT OARE UN HOLOCAUST AL EVREILOR IN ROMAcircNIA

de Aurel Lupescu

Etimologic cuvantul Holocaust provine din limba greaca Holoskaustos sau Holokauton Holos inseamna intreg Kaustos sau Kautos inseamna ardere adica ardere totala Vechea semnificatie a Holocaustului indica a) -sacrificiu oferit zeilor prin arderea totala a obiectului sacrificat b) -o distrugere completa a populatiei si a animalelor c) -o distrugere masiva totala

Ulterior semnificatia Holocaustului sa extins cuprinzand categorii ca pogromuri genocid exterminarea unei rase Astazi Holocaustul este identificat cu tragedia suferita de evrei in cel de-al II-lea Razboi Mondial specific in uciderea a peste 6 milioane de evrei in lagarele de concentrare germane afate pe teritoriul polonez Auschwitz Treblinka etc Cifra de 6 milioane de evrei arsi in crematoriile naziste a fost avansata de catre diversele birouri si centre de studii in majoritate evreiesti ale Holocaustului Cifra enorma de 6 milioane a fost contestata de diversi istorici si cercetatori ai fenomenelor celui de-al II-lea Razboi Mondial Insa foarte repede legi speciale au fost adoptate in majoritatea tarilor vestice din Europa precum si in St Unite si Canada legi care fac un criminal din cel ce contesta veridicitatea Holocaustului Recent un profesor pe nume Ernst Zundel a fost condamnat la 15 luni de inchisoare de catre un tribunal din Canada pentru crima de a fi scris o carte intitulata Holocaust cea mai mare contrafacere a tuturor timpurilor In aceasta carte prof Zundel originar din Germania sustine ca nu a existat nici un pogrom de ucidere sistematica a evreilor in masa dupa cum na existat nici o gazare urmata de ardere a celor 6 milioane de evrei in contradictie cu faptele stabilite de catre centrele de studii evreiesti

Cartea prof Zundel nu face insa obiectul articolului nostru Un lucru ramane insa clar nimic nu este stabilit odata pentru totdeauna Traim intro epoca a relativismului in care ceea ce patilderea adevarat ieri este dovedit ca fals astazi Istoria nu face nici ea exceptie

In cazul Romaniei regula pare inversata Ceea ce patilderea adevarat ieri se incearca a se dovedi fals astazi De exemplu astazi diversele centre de studii evreiesti incearca sa acrediteze ideia catilde icircn Romania dinaintea si in timpul celui de-al II-lea Razboi Mondial ar fi existat un holocaust evreiesc [in miniatura cu cel din Germania] ce ar fi consemnat aproximativ 400000 de evrei dupa unii 600000 dupa altii Cifrele sunt in

30

evidenta contradictie cu datele oficiale ale anchetelor guvernamentale din acele timpuri

Iata ce gasim in Encyclopedia Iudaica Jerusalem la pagina 1472 Garda de Fier tinea conferinte si demonstratii studentesti deseori acompaniate de razmerite anti-evreiesti in care distrugeau sinagoge magazine si ziare evreiesti ca in Oradea-Mare si Cluj [1922] si in Timisoara [1938] In perioada Iunie-Septembrie 1940 Garda de Fier reconciliata cu regele Carol al II-lea a comis masacre impotriva evreilor in special in Moldova La 6 Septembrie 1940 Garda de Fier proclama Statul National-Legionar impreuna cu Ion Antonescu Imediat au fost promulgate legi pentru eliminarea evreilor din viata politica culturala si economica a Romaniei Telul final al Garzii de Fier era deportarea tuturor evreilor [NR -deportare deci nu ucidere] O lupta pentru putere a dus la rebeliunea legionara din 19-20 Ianuarie 1941 in care au fost ucisi 120 de evrei in Bucuresti si cca 30 de alti evrei in provincie [in special in Ploiesti si Constanta] Rebeliunea a fost inabusita si Conducatorul miscarii legionare Horia Sima impreuna cu alti lideri legionari sau refugiat in strainatate Odata cu izbucnirea razboiului contra Rusiei Sovietice [Iunie 1941] fortele germane impreuna cu politia antonesciana la care sau alaturat elemente ale Garzii de Feir au comis atacuri impotriva evreilor ca Pogromul de la Iasi [29 Iunie 1941] si trenurile mortii si alte atacuri in Moldova soldate cu 7500-10000 de victime

Deci satilde recapitulatildem

In timpul rebeliunii legionarii au ucis 120 de evrei in Bucuresti si 30 de alti evrei in provincie Totalul pogromului dela Iasi trenurile mortii etc sau soldat cu 7500-10000 de victme Adunacircnd ajungem la cifra maxima de 10150 de evrei victime ale Holocaustului in Romania Cifra este data de catre centrele evreiesti de studii de atunci

Dupa cifrele oficiale ale guvernului Antonescu care nici el nu putea fi banuit de iubire fata de legionari rebeliunea sa incheiat cu 416 morti 370 in Bucuresti si 46 in provincie din care 120 erau evrei In perioada 6 Septembrie 1940 si 20 Ianuarie 1941 tot dupa datele guvernului Antonescu legionarii au facut 73 de victime in majoritate formate de grupul celor detinuti la Jilava pentru crimele comise contra tineretului tatilderii Niciunul nu era evreu Nu putem decat sa constatam discrepanta chiar in cifrele de atunci maximum 10150 de evrei si enorma cifra maxima de 600000 de evrei prezentata astazi de catre forurile evreiesti mondiale

Analizand statisticile prezentate un fapt se desprinde cu claritate Miscarea Legionara vacircnatatilde de regele Carol al II-lea pana in Septembrie 1940 si de generalul Antonescu dupa Ianuarie 1941 este scoasa din cauza Ramane deci singura imputatie de ucidere a 120 de evrei in timpul rebeliunii declansate de generalul Antonescu Desigur victime au fost [416 morti] dar acesta este pretul platit cand doua forte se confrunta armat Gloantele nu selecteaza pe cei ce se afla pe strazi in timpul unui conflict Dovada au murit de 4 ori mai multi crestini decat evrei Si daca mai adaugam si faptul ca la acea data atat Basarabia cat si Ardealul de Nord nu mai erau sub jurisdictia Romaniei credem ca afirmatiile celor ce arata ca in Romania ar fi existat un Holocaust al evreilor ce ar fi devorat circa 600000 de evrei sunt marcate nu numai de exagerari arbitrare si iresponsabie dar si de o falsitate ce raneste adanc sensibilitatea poporului roman icircn sacircnul catilderuia comunitatea evreiasca a avut si are o pozitie privilegiata unica in intreaga lume Notiunea de Holocaust indeamna la respect si compasiune fata de victime la repulsie si oroare fata de calai si la hotaricircrea de a lupta pentru ca asemenea lucruri sa nu se mai repete Avem in fata Holocaustul crestin comis de catre Comunismul International care a devorat pana acum peste 140 de milioane de victime si continua sa ucida in ritm accelerat nu numai crestini dar si musulmani budhisti mozaici

140 de milioane oferite pe altarul Satanei spre arderea totala In acest context motivul refuzului Presedintelui R Reagan de a vizita fostul lagar german din Dachau ar trebui sa dea serios de gandit celor ce incearca sa foloseasca tragedia umana in scopuri speculative Problema actuala este una de supravietuire a fiintei umane Este nevoie de un efort urias comun al tuturor natiunilor spre a distruge Comunismul International Prezentarea denaturata a adevarului nu ajuta aceasta cauza Problema Holocaustului evreiesc in Romania va ramane deschisa tuturor cititorilor nostri de la care asteptam date documentate spre o eventuala publicare

31

ANTIRAtildeSTIGNIRILE EUROPEI - RAtildeSTIGNIRI IcircMPOTRIVA LUI HRISTOS

Patilderintele Procopie de Iasi

Orice suferintatilde este o cruce o ratildestignire O ratildestignire nu icircntotdeuna micircntuitoare Catildeci sicircnt ratildestigniri pentru Hristos si pentru neam dator si el satilde se ratildestigneascatilde pentru Legea lui Dumnezeu si sicircnt ratildestigniri pentru lumesti biruinte

Cicircti patildetimesc si se fratildemicircntatilde pentru faptul catilde astatildezi Biserica se stratildeduieste satilde placatilde lumii acestia au ratildestignirea cea bunatilde Cicircti convertesc legile Bisericii icircn ricircnduieli omenesti supunicircndu-le poruncilor veacului nu se ratildestignesc pe ei ci pe ceilalti si icircntreaga Bisericatilde ratildestignire pentru care vor da socotealatilde

Toti icirci gratildebim pe altii la ratildestignire pentru a o amicircna pe a noastratilde Patilderintii ratildestignesc pe copii pe crucea poftelor lumii atunci cicircnd icirci ratildesfatatilde icircnlesnindu-le un trai moale si puhav Apoi icirci ratildestignesc pe crucea pierzaniei icircngatildeduindu-le deocheate platildeceri si distractii concursuri si jocuri icircntreceri si premii ce le aticirctatilde patildererea de sine micircndria pofta de laudele gatildeunoase ale lumii dispretul de aproapele avaritia curvia tricircndatildevia si toate celelalte patimi

Copiii icircsi ratildestignesc si ei patilderintii atunci cicircnd pretind cea ce nu li se cuvine satilde aibatilde tot ce poftesc satilde facatilde tot ce vor satilde fie icircn toate egali cu cei mari Aceste pretentii ratildestignesc pacea familiei ratildestignesc tot binele casei Icircnsatildesi voia lui Dumnezeu e ratildestignitatilde de voia omeneascatilde atunci cicircnd icircn familie si icircn societate se iau decizii fatilderatilde Dumnezeu

Dar cea mai gravatilde ratildestignire e cea antiortodoxatilde ratildestignirea care te mobilizeazatilde satilde cicircstigi lumea Pare o ratildestignire nobilatilde adevatilderatatilde icircnaltatilde O ratildestignire epocalatilde creatoare grandioasatilde care-ti strigatilde neicircncetat Jertfeste-te pentru o lume nouatilde mori pentru o societate mai bunatilde fatilde din om o matildesuratilde icircnaltatilde desatildevicircrsitatilde sublimatilde ghideazatilde-l pe drumul autoinstruirii si autocunoasterii Convinge-i pe oameni de autodesatildevicircrsirea lor

Diversiuni satanice prin care omul e hipnotizat de minciuna automicircntuirii Minciunatilde pentru care icircsi ratildestigneste zilele neuronii si toate facultatildetile trupestisufletesti intelectuale

Unii se zbat pentru functii icircnalte scornesc doctrine inventeazatilde legi breveteazatilde si premiazatilde Altii dau pronosticuri politice ori sportive tin conferinte militeazatilde pentru pace democratie drepturile omului angajicircndu-se icircn dispute si demonstratii implicicircndu-se icircn miscatilderi ecologice feministe religioase etc Toate sicircnt ratildestigniri catildeci sicircnt chinuri dureri si nelinisti Ratildestigniri false perverse mincinoase Ratildestigniri antimicircntuitoare si nihiliste Ratildestigniri prin care omul se rezolvatilde pe sine prin sine neavicircnd nevoie de rezolvatilderile lui Dumnezeu Autorezolvatilderi care nimic nu izbutesc care ratildestignesc pe necredinciosi pe greaua cruce a apostaziei purtatatilde cu icircncatildepatildeticircnare de apostata Europatilde

Da Europa se autoratildestigneste continuu pe crucea hulirii lui Hristos se ratildestigneste pentru culturatilde si educatie pentru industrie si finante Europa se ratildestigneste pentru sport si modatilde pentru avioane si telecomunicatii pentru o viatatilde cicirct mai bunatilde Nu pentru aceste patildemicircntesti obiective S-a ratildestignit Hristos Acestea n-au rudenie cu ratildestignirea Celui ce n-a dorit nici n-a primit ceva din lume Aceste ratildestigniri omenesti sicircnt rele catildeci vor satilde facatilde din lumea aceasta un rai Ratildestigniri novatoare care plagiazatilde marea ratildestignire aducatildetoare de micircntuire

Europa si icircntreaga lume se ratildestigneste pentru orice pentru micsorarea somajului pentru matilderirea salariilor pentru pensii si alocatii pentru micsorarea impozitelor pentru venituri medii pe cap de locuitor pentru matilderirea bugetului igienei si satildenatildetatildetii pentru protectia mediului pentru preturi si majoratilderi pentru investitii si profit Ratildestigniri rusinoase penibile umilitoare care-l reduc pe om la stadiul de animal flatildemicircnd de

29

necesitatildeti Pentru toate se ratildestigneste Europa dar nu pentru Hristos si micircntuirea ei Europa nu se catildeieste nici nu plicircnge pentru patildecatele ei nu regretatilde nici nu suspinatilde ci ratildestigneste tot ce prinde icircn calea ei fericire pace culturatilde progres Fericire fatilderatilde suferinta crestinatilde aducatildetoare de adatildevatilderatatilde fericire pacea inovatatilde care nu presupune un ratildezboi cu patildecatele personale cu dracii si cu lumea cultura icircn centrul catildereia e preamatilderit omul autosuficient care n-are nevoie de Hristos progresul care icircnlatildeturatilde orice limite si neputinte fatildecicircnd din om un nou dumnezeu

O nouatilde cruce un nou fel de ratildestignire ratildestignire icircmpotriva Bisericii ratildestignire icircmpotriva lui Hristos antiratildestignire icircn care diavolul e regizorul iar omul - protagonisul Cui ne ratildestignim pentru ce ne ratildestignim pentru cine sicircngeratildem jicircn micirchnirile si plicircngerile noastre Cui dedicatildem ostenelile noastre Care-s grijile noastre Dacatilde ratildespunsurile vin din lumea aceasta si duc spre lumea aceasta atunci crucea pe care o ducem e a lumii si pentru lume iar nu aceea a lui Hristos si pentru Hristos

Cui i-am icircnchinat ratildestignirile noastre acela ne va si ratildesplatildeti dupatilde matildesura cu care a fost ratildesplatildetit ratildestignitul ticirclhar cel din dreapta stratildemos al dreptei-ratildestigniri Ratildezvratildetita ratildestignire a ticirclharului apostat tatatilde al ratildestignirii europene satilde n-o iubim chiar de-ar fi satilde pierim

A EXISTAT OARE UN HOLOCAUST AL EVREILOR IN ROMAcircNIA

de Aurel Lupescu

Etimologic cuvantul Holocaust provine din limba greaca Holoskaustos sau Holokauton Holos inseamna intreg Kaustos sau Kautos inseamna ardere adica ardere totala Vechea semnificatie a Holocaustului indica a) -sacrificiu oferit zeilor prin arderea totala a obiectului sacrificat b) -o distrugere completa a populatiei si a animalelor c) -o distrugere masiva totala

Ulterior semnificatia Holocaustului sa extins cuprinzand categorii ca pogromuri genocid exterminarea unei rase Astazi Holocaustul este identificat cu tragedia suferita de evrei in cel de-al II-lea Razboi Mondial specific in uciderea a peste 6 milioane de evrei in lagarele de concentrare germane afate pe teritoriul polonez Auschwitz Treblinka etc Cifra de 6 milioane de evrei arsi in crematoriile naziste a fost avansata de catre diversele birouri si centre de studii in majoritate evreiesti ale Holocaustului Cifra enorma de 6 milioane a fost contestata de diversi istorici si cercetatori ai fenomenelor celui de-al II-lea Razboi Mondial Insa foarte repede legi speciale au fost adoptate in majoritatea tarilor vestice din Europa precum si in St Unite si Canada legi care fac un criminal din cel ce contesta veridicitatea Holocaustului Recent un profesor pe nume Ernst Zundel a fost condamnat la 15 luni de inchisoare de catre un tribunal din Canada pentru crima de a fi scris o carte intitulata Holocaust cea mai mare contrafacere a tuturor timpurilor In aceasta carte prof Zundel originar din Germania sustine ca nu a existat nici un pogrom de ucidere sistematica a evreilor in masa dupa cum na existat nici o gazare urmata de ardere a celor 6 milioane de evrei in contradictie cu faptele stabilite de catre centrele de studii evreiesti

Cartea prof Zundel nu face insa obiectul articolului nostru Un lucru ramane insa clar nimic nu este stabilit odata pentru totdeauna Traim intro epoca a relativismului in care ceea ce patilderea adevarat ieri este dovedit ca fals astazi Istoria nu face nici ea exceptie

In cazul Romaniei regula pare inversata Ceea ce patilderea adevarat ieri se incearca a se dovedi fals astazi De exemplu astazi diversele centre de studii evreiesti incearca sa acrediteze ideia catilde icircn Romania dinaintea si in timpul celui de-al II-lea Razboi Mondial ar fi existat un holocaust evreiesc [in miniatura cu cel din Germania] ce ar fi consemnat aproximativ 400000 de evrei dupa unii 600000 dupa altii Cifrele sunt in

30

evidenta contradictie cu datele oficiale ale anchetelor guvernamentale din acele timpuri

Iata ce gasim in Encyclopedia Iudaica Jerusalem la pagina 1472 Garda de Fier tinea conferinte si demonstratii studentesti deseori acompaniate de razmerite anti-evreiesti in care distrugeau sinagoge magazine si ziare evreiesti ca in Oradea-Mare si Cluj [1922] si in Timisoara [1938] In perioada Iunie-Septembrie 1940 Garda de Fier reconciliata cu regele Carol al II-lea a comis masacre impotriva evreilor in special in Moldova La 6 Septembrie 1940 Garda de Fier proclama Statul National-Legionar impreuna cu Ion Antonescu Imediat au fost promulgate legi pentru eliminarea evreilor din viata politica culturala si economica a Romaniei Telul final al Garzii de Fier era deportarea tuturor evreilor [NR -deportare deci nu ucidere] O lupta pentru putere a dus la rebeliunea legionara din 19-20 Ianuarie 1941 in care au fost ucisi 120 de evrei in Bucuresti si cca 30 de alti evrei in provincie [in special in Ploiesti si Constanta] Rebeliunea a fost inabusita si Conducatorul miscarii legionare Horia Sima impreuna cu alti lideri legionari sau refugiat in strainatate Odata cu izbucnirea razboiului contra Rusiei Sovietice [Iunie 1941] fortele germane impreuna cu politia antonesciana la care sau alaturat elemente ale Garzii de Feir au comis atacuri impotriva evreilor ca Pogromul de la Iasi [29 Iunie 1941] si trenurile mortii si alte atacuri in Moldova soldate cu 7500-10000 de victime

Deci satilde recapitulatildem

In timpul rebeliunii legionarii au ucis 120 de evrei in Bucuresti si 30 de alti evrei in provincie Totalul pogromului dela Iasi trenurile mortii etc sau soldat cu 7500-10000 de victme Adunacircnd ajungem la cifra maxima de 10150 de evrei victime ale Holocaustului in Romania Cifra este data de catre centrele evreiesti de studii de atunci

Dupa cifrele oficiale ale guvernului Antonescu care nici el nu putea fi banuit de iubire fata de legionari rebeliunea sa incheiat cu 416 morti 370 in Bucuresti si 46 in provincie din care 120 erau evrei In perioada 6 Septembrie 1940 si 20 Ianuarie 1941 tot dupa datele guvernului Antonescu legionarii au facut 73 de victime in majoritate formate de grupul celor detinuti la Jilava pentru crimele comise contra tineretului tatilderii Niciunul nu era evreu Nu putem decat sa constatam discrepanta chiar in cifrele de atunci maximum 10150 de evrei si enorma cifra maxima de 600000 de evrei prezentata astazi de catre forurile evreiesti mondiale

Analizand statisticile prezentate un fapt se desprinde cu claritate Miscarea Legionara vacircnatatilde de regele Carol al II-lea pana in Septembrie 1940 si de generalul Antonescu dupa Ianuarie 1941 este scoasa din cauza Ramane deci singura imputatie de ucidere a 120 de evrei in timpul rebeliunii declansate de generalul Antonescu Desigur victime au fost [416 morti] dar acesta este pretul platit cand doua forte se confrunta armat Gloantele nu selecteaza pe cei ce se afla pe strazi in timpul unui conflict Dovada au murit de 4 ori mai multi crestini decat evrei Si daca mai adaugam si faptul ca la acea data atat Basarabia cat si Ardealul de Nord nu mai erau sub jurisdictia Romaniei credem ca afirmatiile celor ce arata ca in Romania ar fi existat un Holocaust al evreilor ce ar fi devorat circa 600000 de evrei sunt marcate nu numai de exagerari arbitrare si iresponsabie dar si de o falsitate ce raneste adanc sensibilitatea poporului roman icircn sacircnul catilderuia comunitatea evreiasca a avut si are o pozitie privilegiata unica in intreaga lume Notiunea de Holocaust indeamna la respect si compasiune fata de victime la repulsie si oroare fata de calai si la hotaricircrea de a lupta pentru ca asemenea lucruri sa nu se mai repete Avem in fata Holocaustul crestin comis de catre Comunismul International care a devorat pana acum peste 140 de milioane de victime si continua sa ucida in ritm accelerat nu numai crestini dar si musulmani budhisti mozaici

140 de milioane oferite pe altarul Satanei spre arderea totala In acest context motivul refuzului Presedintelui R Reagan de a vizita fostul lagar german din Dachau ar trebui sa dea serios de gandit celor ce incearca sa foloseasca tragedia umana in scopuri speculative Problema actuala este una de supravietuire a fiintei umane Este nevoie de un efort urias comun al tuturor natiunilor spre a distruge Comunismul International Prezentarea denaturata a adevarului nu ajuta aceasta cauza Problema Holocaustului evreiesc in Romania va ramane deschisa tuturor cititorilor nostri de la care asteptam date documentate spre o eventuala publicare

31

necesitatildeti Pentru toate se ratildestigneste Europa dar nu pentru Hristos si micircntuirea ei Europa nu se catildeieste nici nu plicircnge pentru patildecatele ei nu regretatilde nici nu suspinatilde ci ratildestigneste tot ce prinde icircn calea ei fericire pace culturatilde progres Fericire fatilderatilde suferinta crestinatilde aducatildetoare de adatildevatilderatatilde fericire pacea inovatatilde care nu presupune un ratildezboi cu patildecatele personale cu dracii si cu lumea cultura icircn centrul catildereia e preamatilderit omul autosuficient care n-are nevoie de Hristos progresul care icircnlatildeturatilde orice limite si neputinte fatildecicircnd din om un nou dumnezeu

O nouatilde cruce un nou fel de ratildestignire ratildestignire icircmpotriva Bisericii ratildestignire icircmpotriva lui Hristos antiratildestignire icircn care diavolul e regizorul iar omul - protagonisul Cui ne ratildestignim pentru ce ne ratildestignim pentru cine sicircngeratildem jicircn micirchnirile si plicircngerile noastre Cui dedicatildem ostenelile noastre Care-s grijile noastre Dacatilde ratildespunsurile vin din lumea aceasta si duc spre lumea aceasta atunci crucea pe care o ducem e a lumii si pentru lume iar nu aceea a lui Hristos si pentru Hristos

Cui i-am icircnchinat ratildestignirile noastre acela ne va si ratildesplatildeti dupatilde matildesura cu care a fost ratildesplatildetit ratildestignitul ticirclhar cel din dreapta stratildemos al dreptei-ratildestigniri Ratildezvratildetita ratildestignire a ticirclharului apostat tatatilde al ratildestignirii europene satilde n-o iubim chiar de-ar fi satilde pierim

A EXISTAT OARE UN HOLOCAUST AL EVREILOR IN ROMAcircNIA

de Aurel Lupescu

Etimologic cuvantul Holocaust provine din limba greaca Holoskaustos sau Holokauton Holos inseamna intreg Kaustos sau Kautos inseamna ardere adica ardere totala Vechea semnificatie a Holocaustului indica a) -sacrificiu oferit zeilor prin arderea totala a obiectului sacrificat b) -o distrugere completa a populatiei si a animalelor c) -o distrugere masiva totala

Ulterior semnificatia Holocaustului sa extins cuprinzand categorii ca pogromuri genocid exterminarea unei rase Astazi Holocaustul este identificat cu tragedia suferita de evrei in cel de-al II-lea Razboi Mondial specific in uciderea a peste 6 milioane de evrei in lagarele de concentrare germane afate pe teritoriul polonez Auschwitz Treblinka etc Cifra de 6 milioane de evrei arsi in crematoriile naziste a fost avansata de catre diversele birouri si centre de studii in majoritate evreiesti ale Holocaustului Cifra enorma de 6 milioane a fost contestata de diversi istorici si cercetatori ai fenomenelor celui de-al II-lea Razboi Mondial Insa foarte repede legi speciale au fost adoptate in majoritatea tarilor vestice din Europa precum si in St Unite si Canada legi care fac un criminal din cel ce contesta veridicitatea Holocaustului Recent un profesor pe nume Ernst Zundel a fost condamnat la 15 luni de inchisoare de catre un tribunal din Canada pentru crima de a fi scris o carte intitulata Holocaust cea mai mare contrafacere a tuturor timpurilor In aceasta carte prof Zundel originar din Germania sustine ca nu a existat nici un pogrom de ucidere sistematica a evreilor in masa dupa cum na existat nici o gazare urmata de ardere a celor 6 milioane de evrei in contradictie cu faptele stabilite de catre centrele de studii evreiesti

Cartea prof Zundel nu face insa obiectul articolului nostru Un lucru ramane insa clar nimic nu este stabilit odata pentru totdeauna Traim intro epoca a relativismului in care ceea ce patilderea adevarat ieri este dovedit ca fals astazi Istoria nu face nici ea exceptie

In cazul Romaniei regula pare inversata Ceea ce patilderea adevarat ieri se incearca a se dovedi fals astazi De exemplu astazi diversele centre de studii evreiesti incearca sa acrediteze ideia catilde icircn Romania dinaintea si in timpul celui de-al II-lea Razboi Mondial ar fi existat un holocaust evreiesc [in miniatura cu cel din Germania] ce ar fi consemnat aproximativ 400000 de evrei dupa unii 600000 dupa altii Cifrele sunt in

30

evidenta contradictie cu datele oficiale ale anchetelor guvernamentale din acele timpuri

Iata ce gasim in Encyclopedia Iudaica Jerusalem la pagina 1472 Garda de Fier tinea conferinte si demonstratii studentesti deseori acompaniate de razmerite anti-evreiesti in care distrugeau sinagoge magazine si ziare evreiesti ca in Oradea-Mare si Cluj [1922] si in Timisoara [1938] In perioada Iunie-Septembrie 1940 Garda de Fier reconciliata cu regele Carol al II-lea a comis masacre impotriva evreilor in special in Moldova La 6 Septembrie 1940 Garda de Fier proclama Statul National-Legionar impreuna cu Ion Antonescu Imediat au fost promulgate legi pentru eliminarea evreilor din viata politica culturala si economica a Romaniei Telul final al Garzii de Fier era deportarea tuturor evreilor [NR -deportare deci nu ucidere] O lupta pentru putere a dus la rebeliunea legionara din 19-20 Ianuarie 1941 in care au fost ucisi 120 de evrei in Bucuresti si cca 30 de alti evrei in provincie [in special in Ploiesti si Constanta] Rebeliunea a fost inabusita si Conducatorul miscarii legionare Horia Sima impreuna cu alti lideri legionari sau refugiat in strainatate Odata cu izbucnirea razboiului contra Rusiei Sovietice [Iunie 1941] fortele germane impreuna cu politia antonesciana la care sau alaturat elemente ale Garzii de Feir au comis atacuri impotriva evreilor ca Pogromul de la Iasi [29 Iunie 1941] si trenurile mortii si alte atacuri in Moldova soldate cu 7500-10000 de victime

Deci satilde recapitulatildem

In timpul rebeliunii legionarii au ucis 120 de evrei in Bucuresti si 30 de alti evrei in provincie Totalul pogromului dela Iasi trenurile mortii etc sau soldat cu 7500-10000 de victme Adunacircnd ajungem la cifra maxima de 10150 de evrei victime ale Holocaustului in Romania Cifra este data de catre centrele evreiesti de studii de atunci

Dupa cifrele oficiale ale guvernului Antonescu care nici el nu putea fi banuit de iubire fata de legionari rebeliunea sa incheiat cu 416 morti 370 in Bucuresti si 46 in provincie din care 120 erau evrei In perioada 6 Septembrie 1940 si 20 Ianuarie 1941 tot dupa datele guvernului Antonescu legionarii au facut 73 de victime in majoritate formate de grupul celor detinuti la Jilava pentru crimele comise contra tineretului tatilderii Niciunul nu era evreu Nu putem decat sa constatam discrepanta chiar in cifrele de atunci maximum 10150 de evrei si enorma cifra maxima de 600000 de evrei prezentata astazi de catre forurile evreiesti mondiale

Analizand statisticile prezentate un fapt se desprinde cu claritate Miscarea Legionara vacircnatatilde de regele Carol al II-lea pana in Septembrie 1940 si de generalul Antonescu dupa Ianuarie 1941 este scoasa din cauza Ramane deci singura imputatie de ucidere a 120 de evrei in timpul rebeliunii declansate de generalul Antonescu Desigur victime au fost [416 morti] dar acesta este pretul platit cand doua forte se confrunta armat Gloantele nu selecteaza pe cei ce se afla pe strazi in timpul unui conflict Dovada au murit de 4 ori mai multi crestini decat evrei Si daca mai adaugam si faptul ca la acea data atat Basarabia cat si Ardealul de Nord nu mai erau sub jurisdictia Romaniei credem ca afirmatiile celor ce arata ca in Romania ar fi existat un Holocaust al evreilor ce ar fi devorat circa 600000 de evrei sunt marcate nu numai de exagerari arbitrare si iresponsabie dar si de o falsitate ce raneste adanc sensibilitatea poporului roman icircn sacircnul catilderuia comunitatea evreiasca a avut si are o pozitie privilegiata unica in intreaga lume Notiunea de Holocaust indeamna la respect si compasiune fata de victime la repulsie si oroare fata de calai si la hotaricircrea de a lupta pentru ca asemenea lucruri sa nu se mai repete Avem in fata Holocaustul crestin comis de catre Comunismul International care a devorat pana acum peste 140 de milioane de victime si continua sa ucida in ritm accelerat nu numai crestini dar si musulmani budhisti mozaici

140 de milioane oferite pe altarul Satanei spre arderea totala In acest context motivul refuzului Presedintelui R Reagan de a vizita fostul lagar german din Dachau ar trebui sa dea serios de gandit celor ce incearca sa foloseasca tragedia umana in scopuri speculative Problema actuala este una de supravietuire a fiintei umane Este nevoie de un efort urias comun al tuturor natiunilor spre a distruge Comunismul International Prezentarea denaturata a adevarului nu ajuta aceasta cauza Problema Holocaustului evreiesc in Romania va ramane deschisa tuturor cititorilor nostri de la care asteptam date documentate spre o eventuala publicare

31

evidenta contradictie cu datele oficiale ale anchetelor guvernamentale din acele timpuri

Iata ce gasim in Encyclopedia Iudaica Jerusalem la pagina 1472 Garda de Fier tinea conferinte si demonstratii studentesti deseori acompaniate de razmerite anti-evreiesti in care distrugeau sinagoge magazine si ziare evreiesti ca in Oradea-Mare si Cluj [1922] si in Timisoara [1938] In perioada Iunie-Septembrie 1940 Garda de Fier reconciliata cu regele Carol al II-lea a comis masacre impotriva evreilor in special in Moldova La 6 Septembrie 1940 Garda de Fier proclama Statul National-Legionar impreuna cu Ion Antonescu Imediat au fost promulgate legi pentru eliminarea evreilor din viata politica culturala si economica a Romaniei Telul final al Garzii de Fier era deportarea tuturor evreilor [NR -deportare deci nu ucidere] O lupta pentru putere a dus la rebeliunea legionara din 19-20 Ianuarie 1941 in care au fost ucisi 120 de evrei in Bucuresti si cca 30 de alti evrei in provincie [in special in Ploiesti si Constanta] Rebeliunea a fost inabusita si Conducatorul miscarii legionare Horia Sima impreuna cu alti lideri legionari sau refugiat in strainatate Odata cu izbucnirea razboiului contra Rusiei Sovietice [Iunie 1941] fortele germane impreuna cu politia antonesciana la care sau alaturat elemente ale Garzii de Feir au comis atacuri impotriva evreilor ca Pogromul de la Iasi [29 Iunie 1941] si trenurile mortii si alte atacuri in Moldova soldate cu 7500-10000 de victime

Deci satilde recapitulatildem

In timpul rebeliunii legionarii au ucis 120 de evrei in Bucuresti si 30 de alti evrei in provincie Totalul pogromului dela Iasi trenurile mortii etc sau soldat cu 7500-10000 de victme Adunacircnd ajungem la cifra maxima de 10150 de evrei victime ale Holocaustului in Romania Cifra este data de catre centrele evreiesti de studii de atunci

Dupa cifrele oficiale ale guvernului Antonescu care nici el nu putea fi banuit de iubire fata de legionari rebeliunea sa incheiat cu 416 morti 370 in Bucuresti si 46 in provincie din care 120 erau evrei In perioada 6 Septembrie 1940 si 20 Ianuarie 1941 tot dupa datele guvernului Antonescu legionarii au facut 73 de victime in majoritate formate de grupul celor detinuti la Jilava pentru crimele comise contra tineretului tatilderii Niciunul nu era evreu Nu putem decat sa constatam discrepanta chiar in cifrele de atunci maximum 10150 de evrei si enorma cifra maxima de 600000 de evrei prezentata astazi de catre forurile evreiesti mondiale

Analizand statisticile prezentate un fapt se desprinde cu claritate Miscarea Legionara vacircnatatilde de regele Carol al II-lea pana in Septembrie 1940 si de generalul Antonescu dupa Ianuarie 1941 este scoasa din cauza Ramane deci singura imputatie de ucidere a 120 de evrei in timpul rebeliunii declansate de generalul Antonescu Desigur victime au fost [416 morti] dar acesta este pretul platit cand doua forte se confrunta armat Gloantele nu selecteaza pe cei ce se afla pe strazi in timpul unui conflict Dovada au murit de 4 ori mai multi crestini decat evrei Si daca mai adaugam si faptul ca la acea data atat Basarabia cat si Ardealul de Nord nu mai erau sub jurisdictia Romaniei credem ca afirmatiile celor ce arata ca in Romania ar fi existat un Holocaust al evreilor ce ar fi devorat circa 600000 de evrei sunt marcate nu numai de exagerari arbitrare si iresponsabie dar si de o falsitate ce raneste adanc sensibilitatea poporului roman icircn sacircnul catilderuia comunitatea evreiasca a avut si are o pozitie privilegiata unica in intreaga lume Notiunea de Holocaust indeamna la respect si compasiune fata de victime la repulsie si oroare fata de calai si la hotaricircrea de a lupta pentru ca asemenea lucruri sa nu se mai repete Avem in fata Holocaustul crestin comis de catre Comunismul International care a devorat pana acum peste 140 de milioane de victime si continua sa ucida in ritm accelerat nu numai crestini dar si musulmani budhisti mozaici

140 de milioane oferite pe altarul Satanei spre arderea totala In acest context motivul refuzului Presedintelui R Reagan de a vizita fostul lagar german din Dachau ar trebui sa dea serios de gandit celor ce incearca sa foloseasca tragedia umana in scopuri speculative Problema actuala este una de supravietuire a fiintei umane Este nevoie de un efort urias comun al tuturor natiunilor spre a distruge Comunismul International Prezentarea denaturata a adevarului nu ajuta aceasta cauza Problema Holocaustului evreiesc in Romania va ramane deschisa tuturor cititorilor nostri de la care asteptam date documentate spre o eventuala publicare

31