Tut M6 Pensejarahan Melayu(Sejarah Melayu)

7/29/2019 Tut M6 Pensejarahan Melayu(Sejarah Melayu)

1/30

Pensejarahan Melayu (SJH 3102)Tajuk: Menganalisis Sejarah Melayu dari aspek

pembentukan jati diri bangsa, pembentukanmasyarakat, kritikan sosial, pendidikan, pemikirandan peranan wanita.

Nama pensyarah: Dr. Mohd Azhar bin Bahari

Nama Ahli Kumpulan:1. Ang Yong Kiang

2. Ooi Choon Tat


2/30

Pembentukan Jati Diri Bangsa Penyusun Sejarah Melayu - semangat bangga terhadap

bangsa yg tinggi.

Cth, Bagi penyusun Sejarah Melayu, Melaka telahdisebutkan sbg pusat alam semesta.

Dlm Cerita ke-13, Sultan Melaka tidak mahumenyembah Siam.

Dlm cerita yg sama, Siam ditewaskan oleh Tun Perak.


3/30

Dlm Cerita ke- 17, Melaka menakluk Kampar, Siak.

Ini telah menunjukkan bahawa penyusun bukan shj

mempunyai semangat bangga dengan bangsa Melayuyang tinggi tetapi keunggulan Kesultanan Melayu jugaditekankan.

Melayu Keturunan Raja Iskandar Zulkarnian

Berdasarkan Sejarah Melayu, org Melayu(raja) adalahketurunan Raja Islam teragung iaitu Raja IskandarZulkarnian dan ini telah meningkatkan taraf raja-rajaMelayu sebagai waris kepada Raja Iskandar Zulkarnian.


4/30

Inginkan membentuk masyarakat Melayu yang sihat.

Dlm penulisan telah mengkritik sikap negatif orgMelayu seperti malas dan menyeru mereka supaya sedardan mengubahnya.


5/30

Pembentukan Masyarakat Persetiaan antara raja dengan rakyat.

Taat setia rakyat tidak boleh berbelah kepada raja merekadan seboleh-bolehnya cuba mengelakkannya dari

melakukan derhaka. Antaranya:

I. Rakyat: rakyat sedia menjadi hamba kepada raja. Rajahendaklah memelihara mereka. Jika rakyat salah, jgndiberi malu. Kalau salah besar blh dihukum bunuh

menurut hukum syarak.II. Raja: minta rakyat jgn derhaka kepada raja jikalau ia zalim

sekali pun

III. Raja dan rakyat: jika raja tidak menurut janji maka rakyatjuga tidak akan menurut janji. (hak rakyat tidak dipelihara

oleh raja, maka rakyat juga tidak perlu setia kepada raja.)


6/30

Hubungan Siam dgn Melaka

Siam pernah menyerang Melaka setelah Melaka enggan

menyembah Siam tetapi serangan Siam ditewaskanoleh Melaka.

Akhirnya, Siam berdamai dgn Melaka dan menjalinkanhubungan luar dgn melaka. kegagalan serangan dan

tekanan dari China. Hubungan China dgn Melaka

Melaka mengutuskan rombongan utusan ke China utkmendapatkan perlindungan China menghadapi

ancaman Siam. Perkahwinan Sultan Mansor dgn Puteri Hang Li Po tlh

membentuk masyarakat baru di Melaka Baba Nyonya


7/30

Kedatangan agama Islam:

Kedatangan agama Islam telah mengubah bentuk

masyarakatnya Org Arab menetapkan di Melaka.

Wujud masyarakat orang Arab di Tanah Melayu.

Pedagang, ulama dll.


8/30

Kritikan Sosialkritikan terhadap kezaliman

pihak pemerintah ataugolongan raja.

Kritikan terhadap kejahilanraja/pemerintah.

Kritikan terhadap amalandiskrimanasi dan

ketidakdilan golonganraja/pemerintah.

Kritikan terhadap sifatkeangkuhan (ego) raja ingin

menunjukkan kehebatandiri dan ingin sesuatu yang

luar biasa/berbeza denganorang lain.

Kritikan terhadapkekejaman dan penindasan

golongan raja terhadap

rakyat jelata.

Kritikan terhadap raja yangmemiliki moral/akhlak yang

rendah seperti sifat pilihkasih, pendendam,

berkepentingan diri, tidak

bertanggungjawab, gilaperempuan dan sebagainya.

Kritikan terhadap orangMelayu supaya mengubahsikap dan jangan terlalu

mengikut dan memuliakanorang Arab.

Kritikan tentang sikapnegatif orang Melayu.


9/30

kritikan terhadap kezaliman pihak

pemerintah atau golongan raja.

Contoh cerita: Singapura Dilanggar Todak. Dari cerita ini kekejaman raja yang dipaparkan ialah; - Raja menjatuhkan hukuman bunuh pada Tuan Jana

Khatib kerana cemburu melihat keistimewaan ilmumenilikTuan Jana Khatib -> tilik batang pinang hinggaterbelah dua di hadapan raja perempuan.

- Kekejaman raja menyebabkan negeri Singapuramendapat bala -> iaitu huru hara, kematian kejam akibat

serangan todak. - kezaliman lain dilakukan pihak raja seperti; membunuh budak cerdik yang telah memberi idea agar

hulubalang Singapura berkubukan batang pisang.


10/30

Kritikan terhadap kejahilan

raja/pemerintah. - Cerita Singapura di langgar todak.

- Raja Singapura digambarkan sebagai seorang raja yangkurang cerdik, tidak mempunyai fikiran dan tidak

berpandangan jauh. - Idea atau cadangan yang dikemukakan raja membawa

kemusnahan kepada rakyat bukannya membawa kebaikan.

- Raja mencadangkan "rakyat berkubukan betis masing-masing untuk menahan serangan todak".

- Akibatnya ramai rakyat/hulubalang mati, cedera parah,menanggung kesakitan akibat terkena tikaman jongortodak.


11/30

Kritikan terhadap amalan diskriminasi dan

ketidakadilan golongan raja/pemerintah. Cerita Singapura dilanggar todak. - Raja Singapura tidak memberi penghargaan sewajarnya kepada

budak cerdik yang telah menyelamatkan Singapura. Golonganpembesar negeri merasa dengki dan bimbing kedudukan mereka

akan terancam apabila budak cerdik dari keturunan rakyatbiasa ini dewasa nanti kerana dia sangat cerdik dan pintar.

. - Pembesar mencadangkan agar budak cerdik segera"dihapuskan" (dihukum bunuh).

- Jelas menunjukkan golongan raja mengguna-kan kuasa mutlak

yang dimiliki untuk menjaga kepentingan golongan merekasahaja. - rakyat tidak mempunyai hak dan tidak boleh samasekali

menentang rajawalaupunternyata rakyat berada di pihak yangbenar.


12/30

Kritikan terhadap sifat keangkuhan (ego) raja ingin

menunjukkan kehebatan diri dan ingin sesuatu yang

luar biasa/berbeza dengan orang lain. - Cerita peminangan Puteri Gunung Ledang -> kritikan

terhadap sikap Sultan Mahmud Syah yang ingin seorangwanita yang sangat cantik dan istimewa bukan dari

golongan manusia biasa. - Gambaran keangkuhan Sultan Mahmud Syah -> bersedia

memenuhi syarat-syarat peminangan iaitu menyediakanbarang-barang hantaran yang diminta seperti hati nyamuk,

air mata, air pinang muda dan lain-lain. Barang-barang inisukar diperolehi dan agak luar biasa tetapi keranakeegoannya yang tinggi Sultan Mahmud Syah sanggupmenyediakan barang-barang tersebut.


13/30

Kritikan terhadap kekejaman dan penindasan

golongan raja terhadap rakyat jelata. - Contoh: cerita peminangan Puteri Gunung Ledang.

- Gambaran kekejaman -> Sultan Mahmud Syah sanggupmenyediakan jambatan emas dan perak merentangi dari istana

Melaka ke Gunung Ledang. - Menunjukkan sultan sanggup memeras harta benda rakyat

demi kepentingan dirinya.

- Raja sanggup "mendera" rakyat jelata menyediakan sesuatuyang amat sukar dicari seperti hati nyamuk, air mata dan air

pinang muda. - Cerita Singapura dilanggar todak -> raja tidak

menilai/menghargai nyawa rakyatjelata hingga sanggupmenitahkan rakyat berkubukan betis masing-masing (sanggupmemperalatkan nyawa rakyatjelata demi kepentingan diri).


14/30

Kritikan terhadap raja yang memiliki moral/akhlak yang rendah

seperti sifat pilih kasih, pendendam, berkepentingan diri, tidak

bertanggungjawab, gila perempuan dan sebagainya.

- Cerita peminangan Puteri Gunung Ledang.

- Gambaran Sultan Mahmud tidak sanggup

menyediakan darah Raja Ahmad semangkuk (salahsatu syarat peminangan).

- Sultan Mahmud Syah tidak sampai hati membunuhputera sendiri demi untuk dirinya (tetapi sanggup

menyiksa rakyat) demi memuaskan nafsu serakahnya.


15/30

Kritikan tentang sikap negatif

orang Melayu. Sikap negatif:

Malas, miskin, kotor, bodoh, suka berfoya-foya atau

membuang masa, tidak mahu mempelajari bahasanyadan mengambil dadah.

Inginkan membentuk masyarakat Melayu yang sihat.


16/30

Pendidikan

Sekolah pondok.

Ulama

Hal-hal tentang agama dan adat istiadat


17/30

Kaum lelaki biasanya membuang masa berfoya-foyakerana memenuhi arahan raja atau nafsu sendiri.

Kaum perempuan berdagang atau bertanam.Akibatnya, anak-anak terbiar shj ditinggalkan di

rumah dan pada masa itu tidak diwajibkanmenghantar anak pergi ke sekolah.

Dgn itu, anak-anak itu akan terpengaruh denganunsur-unsur negatif.


18/30

Seruan terhadap orang Melayu supaya belajar utk

mengukuhkan imannya, mempergandakan usahadalam pelbagai bidang ilmu pengetahuan danmendidik anak serta memimpin masyarakat denganbaik.


19/30

Pemikiran

Unsur MitosUnsur

Waadat

(perjanjian)


20/30

Unsur Mitos Contoh, Kedatangan Islam sendiri diceritakan dalam

bentuk mitos, iaitu sultan yang memerintahdiislamkan dalam mimpi selepas bertemu NabiMuhammad (s.a.w) dan adakalanya telah sediaberkhatan.


21/30

unsur waadat (perjanjian) di antara Demang Lebar daun dan Sang Sapurba yang

terkandung di dalamnya tentang kesetiaan dankepatuhan rakyat terhadap rajanya. Sama ada di pihakrakyat atau raja itu jika ingkar turut menerimapadahnya.

Biar apa pun kesetiaan dan kepentingan kepadasesuatu perkara itu mencetuskan tipu helah yangakhirnya membawa kepada kebaikan dan keuntungankepada pihak raja atau negeri.


22/30

Peranan Wanita Sejarah Melayu ( Versi W. G Shellabear) telah dikaji

untuk melihat peranan golongan wanita tradisionaldalam memainkan peranan mereka dalam struktur

politik tradisional Melayu .

Peranan wanita didapati amat besar dan berpengaruhdalam menentukan hala tuju sesebuah kerajaantradisional, contohnya kesultanan Melayu Melaka.


23/30

Wanita sebagai penerus warisan atau zuriat yang terbaik sehingga

mengwujudkan sistem politik beraja yang terbaik dan disegani.

Sejarah Melayu telah mengisahkan perkahwinan diantara Putri Syahrul Bariyah dengan Raja Iskandar

Zulkarnain[ 5]. Putri Syahrul Bariyah merupakan puteri kepada Raja

Kida Hindi yang di Islamkan oleh Raja IskandarZulkarnain.

Perkahwinan tersebut telah menghasilkan keturunanyang terbaik di kalangan raja-raja di benua India dankepulauan Melayu di Nusantara, khususnya di dalamkesultanan Melayu Melaka.

A k l l ki P t i S h l B i h d R j I k d


24/30

Anak lelaki Putri Syahrul Bariyah dan Raja IskandarZulkarnain, bernama Raja Aristun Syah berkahwin puladengan puteri Raja Turkistan dan mendapat seorang puteradinamakan sebagai Raja Aftus.

Keturunan dari Putri Syahrul Bariyah ini, akhirnya sampaikepada Raja Suran yang menyerang rantau Asia Tenggara (Gangga Negara) dan menurunkan keturunan Raja-Raja

Melayu. Perkahwinan Raja Suran dengan Putri MahtabulBahri di dalam alam ghaib di bawah laut telah menghasilkantiga orang putera lelaki bernama Raja Aftabul Ard NilaPahlawan, Kerisyna Pandita dan Nila Utama.


25/30

Peranan Wan Empuk dan Wan Malini yang mengusahakan bidang pertanian diBukit Seguntang memainkan peranan penting mereka dalam meluaskan

jajahan takluk kerajaan Melayu di rantau Melayu dan Nusantara. Wan Empukberkahwin dengan Nila Pahlawan dan Wan Malini dengan Kerisyna Panditasetelah bertemu dengan putera-putera Raja Suran yang berketurunan Raja

Iskandar Zulkarnain dan Putri Syahrul Bariyah sehingga mendapat keturunanyang bergelar Sang Sapurba. [19] Perkahwinan Sang Sapurba dengan Wan Sendari puteri Demang Lebar Daun

telah menghasilkan pula dua orang putera iaitu Sang Maniaka dan Sang NilaUtama ,serta dua orang puteri iaitu Putri Seri Dewi dan Putri Cendera Dewi.

Tuan Putri Cendera Dewi puteri Majapahit dikahwinkan dengan Sang Sapurbadan hasil dari zuriat mereka, keturunan raja-raja Majapahit berketurunan RajaIskandar Zulkarnain.

Permaisuri Iskandar Syah yang memerintah Bentan mengahwinkan pulaputerinya Wan Seri Beni dengan putera Sang Sapurba bernama Sang NilaUtama.

peranan wanita dalam menurunkan zuriat yang menguasai pusat-

pusat pemerintahan yang bakal menempuh kegemilangan

empayar jajahan takluk.


26/30

pembunuhan anak perempuan Sang Rajuna Tapa yangmenjadi gundik kesayangan Raja Iskandar Syah, raja diSingapura. Pembunuhan anak perempuan Sang

Rajuna tapa menyebabkan ayahnya membelot padaBetara Majapahit. Serangan tentera Majapahit dibantuoleh Sang Rajuna Tapa dengan membuka pintu kotapada waktu malam dan menyembunyikan bekalan

beras sebagai makanan. [52] Implikasinya, RajaIskandar Syah terpaksa melarikan diri ke Muar apabilatenteranya mengalami kekalahan.

peranan wanita, walaupun hanya menjadi gundik seorang raja,

namun kematiannya menyebabkan kehancuran sebuah negeri

yang ditakluk oleh sebuah kuasa ketenteraan dari Majapahit.


27/30

kepintaran seorang wanita dalam merebut

jawatan dan menguasai sistem politik di Melaka.

Peranan sepupu perempuan Raja Rekan dalam menaikkan RajaIbrahim yang bergelar sebagai Sultan Abu Syahid dalampemerintahan kesultanan Melaka menunjukkan permainan

penting aspek politik di kalangan wanita tradisional [63].Akhirnya saudara sepupu Raja Rekan terbunuh dalam gerakanmerampas kuasa untuk menaikkan Raja Kassim yang bergelarSultan Muzaffir Shah.

Perenggan ini membuktikan peranan wanita yang berselindung di

sebalik tabir untuk memerintah Melaka di sebalik tabir. Sultanterpaksa mengikut arahan saudara perempuan Raja Rekan untukmelantik Raja Ibrahim sebagai pengganti baginda serta peranansaudara perempuan Raja Rekan yang merupakan seorang wanita,mampu memerintah Melaka di sebalik tabir di dalam zaman yang

dikuasai golongan lelaki.


28/30

golongan wanita bertaraf rendah mampu menyediakan

zuriat yang bakal memainkan peranan aktif dalam bidang

politik.Anak gundik Seri Nara Di Raja bernama Tun Nina

Madi telah dilantik oleh Sultan Muzaffir Syah dengangelaran Tun Bijaya Maha Menteri. Perenggan ini

menunjukkan, walaupun Tun Nina Madi adalahseorang anak lelaki dari seorang gundik, dia berjayamendapat kepercayaan dari seorang Sultan yangmelantiknya memegang jawatan bergelar. Walaupun,

ibunya seorang gundik kepada ayahnya,, namun anakseorang gundik berjaya menaiki taraf sosial ataustruktur sosial di dalam masyarakat feudal.


29/30

Rujukan Sumber Buku:1. Mustafa. (1999). Kajian Teks Melayu Klasik Terpilih, Kuala

Lumpur: Utusan Publication & Distribution Sdn. Bhd.

2. Muhd Yusof Ibrahim. (1994). Pensejarahan Melayu 1800-1960,

Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.3. Zahrah Ibrahim. (1986). Sastera Sejarah: Interpretasi dan

Penilaian, Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.

Sumber Internet:

1. http://chainsaint.blogspot.com/2011/09/kesusasteraan-melayu-tradisional-9221.html

2. http://sejarahhangtuah.wordpress.com/2012/09/01/keungulan-wanita-dalam-sejarah-melayu-lama/

3. http://pajatsong.blogspot.com/2010/07/pemikiran-melayu-

dalam-sejarah-melayu.html


30/30

Sekian terima kasih

Documents

Tut M6 Pensejarahan Melayu(Sejarah Melayu)