Tugas utama umat islam
Tugas utama umat islam
Program DIII Keuangan Spesialisasi AkuntansiTugas Vertical &
Tugas HorisontalSebagai komunitas pilihan Allah, umat Islam
mengemban amanah atau kewajiban dan tanggung jawab yang dibebankan
oleh Allah kepadanya agar dipenuhi, dijaga dan dipelihara dengan
sebaik-baiknya. Al-Maraghy, ketika menafsirkan ayat Innallaha
yamurukum an tuaddu al-amanaati ila ahliha ... (Q.S. al-Nisa: 58),
mengemukakan bahwa amanah ada beragam bentuknya, yaitu: 1. Amanah
hamba terhadap Tuhannya, yakni sesuatu yang harus dipelihara dan
dijaga oleh manusia, berupa mengikuti segala perintah-Nya dan
menjauhi segala larangan-Nya, serta menggunakan hal-hal
potensialnya dan anggota badannya dalam berbagai aktivitas yang
bisa menimbulkan kemanfaatan baginya dan dapat mendekatkan diri
kepada Tuhannya, sehingga bila manusia melanggarnya, maka berarti
dia berkhianat kepada Tuhannya;
2. Amanah hamba terhadap sesama manusia, yakni mengembalikan
barang-barang titipan kepada pemiliknya dan tidak mau menipu, serta
menjaga rahasia seseorang yang tidak pantas dipublikasikan; dan3.
Amanah manusia terhadap dirinya, yakni berusaha melakukan hal-hal
yang lebih baik dan lebih bermanfaat bagi dirinya untuk kepentingan
agama dan dunianya, tidak melakukan hal-hal yang membahayakan
dirinya baik untuk kepentingan akhirat maupun dunianya, serta
berusaha menjaga dan memelihara kesehatan dirinya.
Apa itu amanah?Al-Raghib al-Asfahani, pakar bahasa al-Quran,
mengemukakan beberapa pengertian tentang amanah, yaitu: (1) kalimah
tauhid; (2) al-adalah (menegakkan keadilan); (3) akal. Menurut
Al-Asfahani, bahwa pengertian yang ketiga itulah yang benar, karena
dengan akal bisa tercapai marifah tauhid, bisa terwujudkan keadilan
dan mampu menjangkau berbagai ilmu pengetahuan dan sebagainya,
bahkan akal inilah yang membedakan manusia dengan makhluk yang
lain.
Dari beberapa pendapat ahli tafsir tersebut dapat difahami bahwa
tugas hidup umat Islam - yang merupakan amanah dari Allah - itu
pada intinya ada dua macam, yaitu : Abdullah (menyembah atau
mengabdi kepada Allah), dan Khalifah Allah, yang keduanya harus
dilakukan dengan penuh tanggung jawab.
1. Tugas manusia sebagai Abdullah (hamba Allah):Tugas hidup
manusia sebagai Abdullah merupakan realisasi dari mengemban amanah
dalam arti: memelihara beban/tugas-tugas kewajiban dari Allah yang
harus dipatuhi, kalimah La ilaaha illa Allah atau kalimat tauhid,
dan atau marifah kepadaNya. Sedangkan Khalifah Allah merupakan
realisasi dari mengemban amanah dalam arti: memelihara,
memanfaatkan, atau mengoptimalkan penggunaan segala anggota badan,
alat-alat potensial (termasuk indera, akal dan qalbu) atau
potensi-potensi dasar manusia, guna menegakkan keadilan, kemakmuran
dan kebahagiaan hidup.Tugas hidup manusia sebagai abdullah bisa
difahami dari firman Allah dalam Q.S. Adz-Dzariyat ayat 56: Dan aku
tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi
kepada-Ku.
2. Tugas manusia sebagai Khalifah AllahTugas hidup manusia juga
sebagai khalifah Allah di muka bumi. Hal ini dapat difahami dari
firman Allah dalam Q.S. al-Baqarah: 30:Ingatlah ketika Tuhanmu
berfirman kepada para Malaikat: "Sesungguhnya Aku hendak menjadikan
seorang khalifah di muka bumi." Mereka berkata: "Mengapa Engkau
hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat
kerusakan padanya dan menumpahkan darah, padahal kami senantiasa
bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan Engkau?" Tuhan
berfirman: "Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu
ketahui."
Apa yang dimaksud dengan khalifah?Kata khalifah berasal dari
kata khalf (menggantikan, mengganti), atau kata khalaf (orang yang
datang kemudian) sebagai lawan dari kata salaf (orang yang
terdahulu). Sedangkan arti khilafah adalah menggantikan yang lain,
atau karena tidak adanya orang yang diganti, atau karena kematian
orang yang diganti, atau karena kelemahan/tidak berfungsinya yang
diganti, misalnya Abu Bakar ditunjuk oleh umat Islam sebagai
khalifah pengganti Nabi SAW, yakni penerus dari perjuangan beliau
dan pemimpin umat yang menggantikan Nabi SAW. setelah beliau wafat,
atau Umar bin Khattab sebagai pengganti dari Abu Bakar dan
seterusnya;
dan adakalanya karena memuliakan (memberi penghargaan) atau
mengangkat kedudukan orang yang dijadikan pengganti. Pengertian
terakhir inilah yang dimaksud dengan Allah mengangkat manusia
sebagai khalifah di muka bumi, sebagaimana firmanNya dalam Q.S.
Fathir ayat 39, Q.S. al-Anam ayat 165.Manusia adalah makhluk yang
termulia di antara makhluk-makhluk yang lain (Q.S. al-Isra: 70) dan
ia dijadikan oleh Allah dalam sebaik-baik bentuk/kejadian, baik
fisik maupun psikhisnya (Q.S. al-Tin: 5).
Tugas manusia sebagai khalifah Allah di muka bumiTugas
mewujudkan kemakmuran di muka bumi (Q.S. Hud : 61), serta
mewujudkan keselamatan dan kebahagiaan hidup di muka bumi (Q.S.
al-Maidah : 16), dengan cara beriman dan beramal saleh (Q.S. al-Rad
: 29), bekerjasama dalam menegakkan kebenaran dan bekerjasama dalam
menegakkan kesabaran (Q.S. al-Ashr : 1-3). Karena itu tugas
kekhalifahan merupakan tugas suci dan amanah dari Allah sejak
manusia pertama hingga manusia pada akhir zaman yang akan datang,
dan merupakan perwujudan dari pelaksanaan pengabdian kepadaNya
(abdullah).Tugas-tugas kekhalifahan tersebut menyangkut: tugas
kekhalifahan terhadap diri sendiri; tugas kekhalifahan dalam
keluarga/rumah tangga; tugas kekhalifahan dalam masyarakat; dan
tugas kekhalifahan terhadap alam.
Tugas kekhalifahan terhadap diri sendiri meliputi tugas-tugas:
(1) menuntut ilmu pengetahuan (Q.S.al-Nahl: 43 (2) menjaga dan
memelihara diri dari segala sesuatu yang bisa menimbulkan bahaya
dan kesengsaraan (Q.S. al-Tahrim: 6); dan (3) menghiasi diri dengan
akhlak yang mulia. Tugas kekhalifahan dalam keluarga/rumah tangga
meliputi tugas membentuk rumah tangga bahagia dan sejahtera (Q.S.
ar-Rum: 21).Tugas kekhalifahan dalam masyarakat meliputi
tugas-tugas : (1) mewujudkan persatuan dan kesatuan umat (Q.S.
al-Hujurat: 10 dan 13, al-Anfal: 46); (2) tolong menolong dalam
kebaikan dan ketaqwaan (Q.S. al-Maidah: 2); (3) menegakkan keadilan
dalam masyarakat (Q.S. al-Nisa: 135); (4) bertanggung jawab
terhadap amar maruf nahi munkar (Q.S. Ali Imran: 104 dan 110); dan
(5) berlaku baik terhadap golongan masyarakat yang lemah (Q.S.
al-Taubah: 60, al-Nisa: 2), orang yang cacat tubuh (Q.S. Abasa:
1-11), orang yang berada di bawah penguasaan orang lain dan
lain-lain.
Tugas kekhalifahan terhadap alam meliputi tugas-tugas: (1)
mengkulturkan natur (membudayakan alam); (2) menaturkan kultur
(mengalamkan budaya); dan (3) mengIslamkan kultur (mengIslamkan
budaya).
Kedudukan Umat IslamSudah menjadi fitrah manusia untuk
menjadikan dirinya seorang manusia yang mulia. Kata mulia sendiri
jika kita lihat dalam KBBI (kamus besar bahasa Indonesia)
berartitinggi kedudukan, pangkat ,atau martabatnya, atau bisa juga
tertinggi maupun terhormat. Dengan menjadi mulia seorang manusia
akan dihargai dan mendapatkan kedudukan yang terhormat.Dalam
Hierarki kebutuhan Maslow yang cukup terkenal dalam bidang
psikologi, juga disebutkan bahwa kebutuhan untuk dihargai
atauesteem needs adalah kebutuhan yang dimilki oleh setiap
orang.Lalu , apakah Islam melarang kita mencari kemuliaan? Tentu
sebagai dien yang mulia dan fitrah (yang sangat sesuai degan fitrah
manusia, karena diturunkan langsung oleh Sang Pencipta manusia itu
sendiri), Islam sangat mengerti betul kebutuhan manusia yang satu
ini. Lalu bagai mana Islam memandang kemuliaan?
Kemuliaan sejati adalah kemuliaan di mata AllahDari Sulaiman bin
Yasar, dia berkata: Suatu saat, ketika orang-orang mulai bubar
meninggalkan majelis Abu Hurairah -radhiyallahuanhu-, maka Natil
berkata kepadanya, Wahai Syaikh, tuturkanlah kepada kami suatu
hadits yang pernah anda dengar dari Rasulullahshallallahu alaihi wa
sallam. Abu Hurairah menjawab, Baiklah. Aku pernah mendengar
RasulullahSAWbersabda: Sesungguhnya orang-orang yang pertama kali
diadili pada hari kiamat adalah: Seorang lelaki yang telah berjuang
demi mencari mati syahid. Lalu dia dihadirkan dan ditunjukkan
kepadanya nikmat-nikmat yang sekiranya akan diperolehnya, sehingga
dia pun bisa mengenalinya. Allah bertanya kepadanya,Apa yang telah
kamu lakukan untuk mendapatkan itu semua?. Dia menjawab,Aku
berperang di jalan-Mu sampai aku menemui mati syahid.Allah
menimpali jawabannya,Kamu dusta. Sebenarnya kamu berperang agar
disebut-sebut sebagai pemberani, dan sebutan itu telah kamu peroleh
di dunia.Kemudian Allah memerintahkan malaikat untuk menyeretnya
dalam keadaan tertelungkup di atas wajahnya hingga akhirnya dia
dilemparkan ke dalam api neraka.
Seorang lelaki yang menimba ilmu dan mengajarkannya serta pandai
membaca/menghafal al-Quran. Lalu dia dihadirkan dan ditunjukkan
kepadanya nikmat-nikmat yang sekiranya akan diperolehnya, sehingga
dia pun bisa mengenalinya. Allah bertanya kepadanya,Apa yang telah
kamu lakukan untuk mendapatkan itu semua?. Dia menjawab,Aku menimba
ilmu dan mengajarkannya serta aku membaca/menghafal al-Quran di
jalan-Mu.Allah menimpali jawabannya,Kamu dusta. Sebenarnya kamu
menimba ilmu agar disebut-sebut sebagai orang alim, dan kamu
membaca al-Quran agar disebut sebagai qari. Dan sebutan itu telah
kamu dapatkan di dunia.Kemudian Allah memerintahkan malaikat untuk
menyeretnya dalam keadaan tertelungkup di atas wajahnya hingga
akhirnya dia dilemparkan ke dalam api neraka.
Seorang lelaki yang diberi kelapangan oleh Allah serta
mendapatkan karunia berupa segala macam bentuk harta. Lalu dia
dihadirkan dan ditunjukkan kepadanya nikmat-nikmat yang
diperolehnya, sehingga dia pun bisa mengenalinya. Allah bertanya
kepadanya,Apa yang telah kamu lakukan untuk mendapatkan itu semua?.
Dia menjawab,Tidak ada satupun kesempatan yang Engkau cintai agar
hamba-Mu berinfak padanya melainkan aku telah berinfak padanya
untuk mencari ridha-Mu.Allah menimpali jawabannya,Kamu dusta.
Sesungguhnya kamu berinfak hanya demi mendapatkan sebutan sebagai
orang yang dermawan. Dan sebutan itu telah kamu dapatkan di
dunia.Kemudian Allah memerintahkan malaikat untuk menyeretnya dalam
keadaan tertelungkup di atas wajahnya hingga akhirnya dia
dilemparkan ke dalam api neraka.(HR. Muslim[1903], lihatSyarh
Muslim[6/529-530])
Dari hadist tersebut, dapat kita lihat bahwa bagi seorang
muslim, kemuliaan dan penghargaan di mata manusia dapat saja
bernilai kecil bahkan nol di hadapan Allah. Kemuliaan di hadapan
Allah adalah lebih diprioritaskan dibading kemuliaan dihadapan
siapapun.
Dapatkan kemuliaan itu
Ada banyak jalan kemuliaan yang Allah tunjukkan, salah satunya
adalah:Diriwayatkan dari Jabir berkata,Rasulullah saw
bersabda,Orang beriman itu bersikap ramah dan tidak ada kebaikan
bagi seorang yang tidak bersikap ramah. Dan sebaik-baik manusia
adalah orang yang paling bermanfaat bagi manusia. (HR. Thabrani dan
Daruquthni)Islam memberikan konsep tentang orang yang mulia adalah
orang yang mempunyai kebermanfaatan untuk sekitar dimanapun ia
berada.
Jalan lain menuju kemuliaan adalah;
Maukah kalian aku tunjukkan akhlak yang paling mulia di dunia
dan diakhirat? Memberi maaf orang yang menzhalimimu, memberi orang
yang menghalangimu dan menyambung silaturrahim orang yang
memutuskanmu.(H.R. Baihaqi).Banyak orang beranggapan bahwa orang
yang minta maaf atau memaafkan itu hina, dan statusnya lebih
rendah. Tapi Islam berkata lain bahwa meminta maaf dan memaafkan
ternyata menjadikan orang jauh lebih mulia. Mengukur Kadar
Kemuliaan kitaRasulullah saw menjelaskan tentang hal itu:Siapa yang
ingin mengetahui kedudukannya di sisi Allah hendaklah dia mengamati
bagaimana kedudukan Allah dalam dirinya. Sesungguhnya Allah
menempatkan hamba-Nya dalam kedudukan sebagaimana dia menempatkan
kedudukan Allah pada dirinya. (HR. Al Hakim)
