1

Tražilice odabrao i uredio

Izreke preuzete sa www.warningforseamen.info iz besplatne knjige

PAŽNJA ­ OPAŽANJE ­ SLOBODA Sama percepcija je nevjerovatno lijepa ako se pobrineš da je ispitaš.

Henepola Gunaratana ­ MINDFULNES IN PLAIN ENGLISH

Postoje poznate stvari i postoje nepoznate stvari, a između njih su vrata percepcije. Aldous Huxley ­ VRATA PERCEPCIJE ­ Raj i Pakao

Svi ljudi zadrhću kada primaju novu istinu, ili kada čine nešto veličanstveno, nešto što proističe iz samog srca prirode. U ovim obraćanjima moć koja vidi nije odvojena od volje koja čini, ali uvid proističe iz pokornosti, a pokornost iz radosnog opažanja. Svaki trenutak kada ličnost osjeća da je njome savladana, nezaboravan je. Ralph Emerson

Ako su vrata percepcije bila očišćena, sve će čovjeku izgledati kako doista i jeste, beskonačno. William Blake 1757­1827

Probijanje prepreka opažanja posljednji je zadatak u umijeću svijesti. Don Huan ­ UNUTRAŠNJI OGANJ od Carlos Castaneda

Mirno spoznaj sveukupno jedinstvo, i pogrešna viđenja će sama od sebe nestati. Seng­ts'an ­ HSIN HSIN MING ­ VJERA U UM

U razumijevanju ega i njegove prirode, sakriven je taj ključ “sreće i nesreće”, “malog i velikog”, tajna istinske percepcije. Iz Zen knjige PREPREKA BEZ VRATA

Opažanje, iznenadno poput treptaja, da su subjekt i objekt jedno, odvest će vas u duboko misteriozno razumijevanje bez riječi; a pomoću tog razumijevanja probudit ćete se za istinu zena. ZEN UČENJE HUANG­POA

­ Ljudi ne opažaju neposrednu i čistu Istinu svog svakodnevnog, uvijek prisutnog i bezvremenog bivanja u samoj stvarnosti. To je Istina Sebstva. Ima li nekoga tko nije svjestan sebe? Pa ipak, tu svjesnost Sebstva oni ne ostvaruju do kraja, već naprotiv, očajnički hoće da znaju što je izvan toga: o svijetu, nebu, paklu, ponovnom rođenju. ­ Tijelo umire ali svjesnost koja ga opaža i nadilazi, ne može umrijeti. To znači da sam ja nerođena­neumrla svjesnost u kojoj se sve zbiva. Ramana Maharshi

­ Pitanje: Možete li me vi izvući iz zamke? ­ Krishnamurti: Nitko te ne može izvući iz tvoje zamke ­ niti guru, niti droga, niti mantra, nitko, uključujući i mene ­ nitko, posebno ne ja. Sve što ti trebaš da radiš jeste da budeš svjestan od početka do kraja, ne smiješ postati nepažljiv usred toga. Ova nova kvaliteta budnosti je pažnja, i u ovoj pažnji nema granica stvorenih od “mene“. Ova pažnja je najviši oblik vrline, dakle to je ljubav. To je vrhunska inteligencija, i tu ne može biti pažnje ako ti nisi senzitivan prema strukturi i prirodi ovih od čovjeka stvorenih zamki. J. Krishnamurti

Tražilice ­ Opažanje ­ percepcija osobina i stanja 1. Pohlepa/škrtost ­ velikodušnost . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4

2. Sebičnost ­ nesebičnost . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6 3. Ljutnja ­ smirenost. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8

4. Prianjanje ­ neprianjanje. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10 5. Ego i opažanje . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12

6. Smrt i opažanje. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 7. Sloboda. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16 8. Preporuke ­ Dobre knjige za čitanje i razumijevanje, liječenje i samospoznaju . . . 29

2

Pažnja je ne­procjenjujuće promatranje. To je sposobnost uma da promatra bez kriticizma. Sa ovom sposobnošću, stvari se vide bez osuđivanja ili procjenjivanja. Ni sa čime se nije iznenađeno. Jednostavno se uravnoteženo zanima za stvari točno onakve kakve one i jesu u svom prirodnom stanju. Ne odlučuje se i ne osuđuje. Jednostavno se promatra. Psihološki je za nas nemoguće da objektivno posmatramo što se zbiva u nama ako u isto vrijeme ne prihvaćamo zbivanja naših raznih stanja uma. Ovo je posebno istinito kod neugodnih stanja uma. Da bi posmatrali svoj strah, moramo prihvatiti činjenicu da se bojimo. Ne možemo proučavati svoju depresiju bez da je u potpunosti prihvatimo. Isto je istinito za iritaciju i uznemirenost, frustraciju i sva ostala neugodna emocionalna stanja. Ne možeš nešto ispitivati u potpunosti ako si zauzet odslikavanjem tog postojanja. Kakvo god iskustvo mi mogli imati, Pažnja to prihvaća. To je jednostavno drugi događaj života, jednostavno druga stvar koje treba biti svjestan. Ne ponos, ne stid, ništa personalno ­ ono što je tu, to je tu. Pažnja je nepristrano promatranje. To nezauzima nikakve strane. Ne pokušava da zaobiđe loša mentalna stanja. Ne postoji prianjanje za ugodno, ni bježanje od neugodnog. Pažnja vidi sva iskustva jednako, sve misli kao jednake, sve osjećaje kao jednake. Ništa nije potisnuto. Ništa nije suzbijeno. Pažnja nema naklonosti. Pažnja je nekonceptualna svjesnost. Druga riječ za engleski izraz Sati je “čista pažnja”. To nije razmišljanje. To nije uključeno u mišljenje ili pojmove. To se ne zadržava na idejama ili mišljenjima ili sjećanjima. To jednostavno promatra. Pažnja registrira iskustva, ali ih ne uspoređuje. Ne označava ih niti kategorizira. Jednostavno sve posmatra kao da se to događa po prvi puta. To nije analiza koja se temelji na odslikavanju i memoriji. To je prije, direktno i trenutno doživljavanje onoga što god se događalo bez posredištva misli. U perceptivnom procesu to dolazi prije misli. Pažnja je svjesnost u sadašnjem vremenu. To se zbiva ovdje i sada. To je promatranje onoga što se zbiva upravo u sadašnjem trenutku. Uvijek ostaje u sadašnjosti, neprekidno se uzdižući na krijesti nadolazećeg vala prolazećeg vremena.

Henepola Gunaratana ­ MINDFULNES IN PLAIN ENGLISH (hrvatski ­ PAŽNJA PUT SVJESNOSTI) 45. Kao što je voda sipana u vodu neodvojivo sjedinjena sa vodom, tako, ja opažam, materiju i duh kao jedno. 46. Zbog čega ti Atmana nazivaš personalnim ili impersonalnim. Jer ti nisi ni okovan ni slobodan.

47. Čist, čist si ti, bez tijela, nepovezan sa umom, iznad maye (obmane); zašto se stidiš tvrditi: "Ja sam Atman, vrhunska Stvarnost"? Avadhut ­ AVADHUT GITA Ramana: Ti si čak i sada Sebstvo, ali brkaš svoj um ili ego sa Apsolutnom sviješću ili Sebstvom. Ova pogrešna identifikacija proističe iz neznanja, a neznanje nastaje sa egom. Ubiti ego je sve što treba da se učini. Ostvarenje već postoji, ne treba pokušavati da se ono dostigne, jer ono nije ništa vanjsko ili nešto novo što tek treba da bude. Ono je samo postojanje koje je uvijek i svuda, ovdje i sada. ­ Pitanje: Mislim da ova metoda djeluje brže nego uobičajeno kultiviranje vrlina, koje su, navodno, potrebne za ostvarenje. ­ Ramana: Da, svi poroci počivaju na egu. Ako ega više nema, tada prirodno preostaje ostvarenje. THE TEACHINGS OF BHAGAVAN SRI RAMANA MAHARSHI: in his Own Words ­ uredio Artur Osborne U razumijevanju ega i njegove prirode, sakriven je taj ključ “sreće i nesreće”, “malog i velikog”, tajna istinske percepcije. Iz Zen knjige PREPREKA BEZ VRATA

Sva loša svojstva se okupljaju oko ega. Kada ego nestane nastupa realizacija. Ramana Maharshi

Vi ste u ropstvu zbog nepažnje. Pažnja oslobađa. Vi toliko mnogo stvari smatrate da je Istina. Počnite da se pitate da li je to tako. Najočiglednije stvari su najnevjerovatnije. Postavite sebi takva pitanja kao što su: "Da li sam ja stvarno rođen?", "Da li sam ja ovo ili ono?", Kako znam da postojim?", "Mogu li da vjerujem u sve ono što sam govorio samome sebi?", "Tko su moji roditelji?", "Da li su oni mene stvorili ili sam ja stvorio njih?", “Konačno, Tko sam ja usprkos svemu?" Vi ste unijeli toliko mnogo energije u stvaranje ropstva za samog sebe. Sada utrošite isto toliko energije za rušenje toga. U stvari, rušenje ropstva je vrlo lako, jer se lažno ruši samo od sebe ­ kada se otkrije. Nisargadatta Maharaj ­ JA SAM TO

Opažanje istine je bolno, ali je još bolnije uvjeravati se da su laži istine. Caroline Myss ­ DVORAC DUŠE ­ Unutarnji put prema Bogu i vašoj duši

3

Bolje je patiti zbog istine nego biti nagrađen za laž. Leonardo da Vinci 1452­1519 Čovjek može glumiti ljubav zbog nužnosti ili ovisnosti, ali, to nije ljubav.

Joseph Murphy ­ U VAMA JE MOĆ

Sebičnost i ljubav prema sebi nisu nipošto identične, one su zapravo suprotnosti. Sebična osoba ne voli sebe previše, nego premalo; zapravo, ona sebe mrzi.

Erich Fromm 1900­1980 ­ UMIJEĆE LJUBAVI

­ Sustavno razmišljanje je nešto bez čega, i kao vrsta i kao pojedinci, nikako ne možemo. No, ukoliko želimo ostati razumni, ne možemo niti bez izravnog opažanja, što nesustavnijeg to bolje, unutarnjih i vanjskih svjetova u kojima smo rođeni. Ta dana stvarnost je beskraj koji nadilazi svako razumijevanje, a ipak dopušta da se izravno i u nekom smislu potpuno shvati. To je trans­cendencija koja pripada drugom redu, a ne ljudskom, a ipak se može osjetiti kao imanentno, iskustveno sudjelovanje. Biti prosvijećenje biti svjestan, uvijek, totalne stvarnosti u njenoj imanentnoj različitosti ­ biti je svjestan, a ipak ostati u stanju preživjeti kao životinja, misliti i osjećati kao ljudsko biće, pribjeći gdje god treba sustavnom razmišljanju. Naš je cilj otkriti da smo oduvijek bili tamo gdje trebamo biti. Na nesreću, sami sebi izuzetno otežavamo taj za­datak. U međuvremenu, postoje nezaslužene milosti u obliku djelomičnih i prolaznih shvaćanja.

­ Svrha ljudskog života jeste otkrivanje Istine i stapanje s jedinstvenim znanjem Vrhovnog Boga. Stepen u kojem je ovo sjedinjavajuće znanje dosegnuto ovdje na zemlji određuje stepen u kojem će ono biti proživljavano u posmrtnom stanju.

­ Ne znamo jer ne želimo znati. ­ Iskustvo poučava samo one koje je moguće poučavati. Aldous Huxley 1894­1963 ­ VRATA PERCEPCIJE ­ Raj i Pakao

On (filozof) prakticira neprianjanje razumijevanjem prolaznosti svih stvari i tako odbijajući da traži trajnu sreću u ovoj svjetovnoj sferi, uvijek držeći u pozadini svoga uma i u najunutarnijem dijelu svoga srca tajni stav protiv ovisnosti o bilo kojoj zemaljskoj stvari ili živućem stvorenju za svoju konačnu sreću. Paul Brunton ­ THE WISDOM OF THE OVERSELF ­ Nemam naslonjača ni crkve ni filozofije. Logike i propovijedi nikada ne uvjeravaju. . . ­ Sve istine tinjaju u svim stvarima. Walt Whitman Treba biti psihoterapeut da bi se znalo koliko ima potisnute agresivnosti pod lažnim opraštanjem. Paul Tournier

­ Moraš otvoriti svoje oči i gledati. Samo gledati, razotkrivajući takozvanu ljubav, i vidjeti da je to kamuflaža za sebičnost i pohlepu. Na kraju se još osvrni na društvo u kojem živi­mo ­ gnjilo do srži, zaraženo vezanostima (prianjanjima). Jer ako je netko vezan za moć, novac, imanje, slavu i uspjeh; ako netko traži te stvari smatrajući da njegova sreća ovisi o njima, na njega se gleda kao na produktivnog, dinamičnog i marljivog člana društva. Drugim riječima, ako se trudi oko tih stvari pokretačkom ambicijom koja uništava simfo­niju života i čini ga tvrdim, hladnim, bezosjećajnim prema drugima i sebi, onda društvo na njega gleda kao na pouzdanog građanima, a njegovi rođaci i prijatelji ponosni su na položaj koji je postigao. Koliko takozvanih "uglednih" ljudi znaš koji su sačuvali nježnu osjećajnost za ljubav kakvu samo oni koji ne prianjaju mogu pružiti? Ako to budeš raz­matrao dovoljno dugo, osjetit ćeš tako veliku odvratnost da ćeš instinktivno odbaciti svaku vezanost, kao što bi to učinio i sa zmijom koja bi se našla na tebi. Pobunit ćeš se i osloboditi te trule kulture, koja je zasnovana na gramzivosti i vezanosti, na tjeskobi i pohlepi, na tvrdoći i bezosjećajnosti ne­ljubavi. Anthony de Mello ­ POZIV NA LJUBAV

Na žalost mnogi su, svjesni da se Bog nalazi u njima samima, odlučili njegovo ime poistovjetiti s egom, posljedice čega su globalno strahotne. Religija koja nikne iz tako individualno jastvenih uvjerenja postaje vjerom tame gdje se elementi dobra i zla, koji se prvotno nalaze u čovjeku samom, sasvim zanemaruju i razmještaju izvan njega kao objekti. Na taj način pojedinac postaje kamen temeljac licemjernog morala, što je uzrok rađanju civilizacije s lažnim i zasljepljujućim tekovinama koje često počivaju na istrebljenjima čitavih kultura i naroda. Rene Gnosis – KULE OD KARATA

Najviša funkcija čovjekove duše je opažanje istine. Al­Ghazzali

4

A B C Č Ć D Đ DŽ E F G H I J K L LJ M N NJ O P R S Š T U V Z Ž

1 N E O P H O D N A Z A S A M O ­ O S T V A R E NJ E U Z R O K

2 M O Ž E M O D A T I I M E K O J A B I T I D I R E K T N O ,

3 “M I S T I Č N A P E R C E P C I J A“ O P A Ž E N A P U T F H

4 P O S LJ E D NJ I J E Z A D A T A K U U M I J E Ć U P A Ž NJ E

5 S V I J E S T I B E Z K R E T A NJ A M I S L I B L I J E D E

6 P R O Č I Š Ć A V A NJ A S V O J E P E R C E P C I J E M I R

7 J E S V E Š T O I M A M O T O D V O J E I Z G L E D A NJ I H

8 I S T O Č U V A J T E S E P O G R E Š N O G S U D A G M I R

9 N A Š I H S T A R I H, S L I J E P I H R E A K C I J A U M A

10 O S J E T I L N I H O P A Ž A NJ A, S V I M D J E L I Ć I M A

11 S V O G C I J E L O G R A Z M I Š LJ A NJ A I S T I N S K O G

12 R E L A T I V N O I S T I N I T I, A U S J E Ć A NJ U B R Z O

13 J E D N O P O T P U N O B E S K R A J N O P R I S U T N O U

14 D U B O K O G S N A N E S V J E S T A N D A J E I I Z V A N

15 P O J A V E U N U T A R P R E K R A S N O G S V J E T L A Z

16

17

18

19

20

21

22

A B C Č Ć D Đ DŽ E F G H I J K L LJ M N NJ O P R S Š T U V Z Ž

- Opažanje, iznenadno poput treptaja, da su subjekt i objekt jedno, odvest će vas u duboko misteriozno razumijevanje bez riječi; a pomoću tog razumijevanja probudit ćete se za istinu zena. ZEN UČENJE HUANG­POA ­ Oni koji ne opažaju kretanje svoga uma nužno moraju da budu nesretni. Marko Aurelije 121­180 godine ­ Ljudi ne opažaju neposrednu i čistu Istinu svog svakodnevnog, uvijek prisutnog i bezvremenog bivanja u samoj stvarnosti. To je Istina Sebstva. Ima li nekoga tko nije svjestan sebe? Pa ipak, tu svjesnost Sebstva oni ne ostvaruju do kraja, već naprotiv, očajnički hoće da znaju što je izvan toga: o svijetu, nebu, paklu, ponovnom rođenju. . . ­ Tijelo umire ali svjesnost koja ga opaža i nadilazi, ne može umrijeti. To znači da sam ja nerođena­neumrla svjesnost u kojoj se sve zbiva. Ramana Maharshi ­ Svi mi se nalazimo u jednom polju sile ljubavi, ali na ranim stupnjevima duhovnoga razvoja, njegova moć je slaba. Mi okljevamo i lako nas je usmjeriti u različitim smjerovima. Ovdje se radi o sukobljenim osjećajima i, što je još važnije, naša percepcija ljubavi je spriječena. Tek mnogo godina nakon otklanjanja unutrašnjih prepreka potiskivanja, sumnje, negativnih osjećanja i starih uslovljavanja, čovjek shvaća da je Božja sila nevjerovatno moćna. Kad se to dogodi, više ništa ne može da um odvoji od ljubavi. Ljubav kao osobni osjećaj preobražava se u kozmičku energiju.

Deepak Chopra ­ KAKO SPOZNATI BOGA ­ Putovanje duše u tajnu nad tajnama ­ Ukoliko um opaža bez ljubavi, on opaža praznu školjku i nije svjestan duha koji boravi unutra. TEČAJ O ČUDIMA - Zdravi um može biti samo kada postoji jasna percepcija, viđenje stvari onakvima kakve one jesu, bez emocija, nesentimentalno. J. Krishnamurti - Ananda, velika raznolikost stvari, daleko i blizu, kada ih promatraš sa suštinom svoga viđenja, izgledaju različite dok je priroda tvoga viđenja jednolika. Ova začuđujuća jasna suština je uistinu priroda tvoje percepcije. Buddha - SURANGAMA SUTRA ­ Buddha je izazvao ljude da slijede Put Prosvjetljenja od kojeg su aspekti mudrost, mentalna percepcija i intuicija. Zatim je došao sljedeći Učitelj, Krist. On je utjelovio u sebi još viši božanski princip ­ viši od Uma, princip Ljubavi; ipak u isto vrijeme, On je unutar Sebe obuhvatio sve od čega je Buddha imao svjetlo. Krist je bio izraz i svjetla i ljubavi. Alice Bailey ­ THE PROBLEMS OF HUMANITY

­ Buka razmišljanja umom poremećuje bistrinu ispravnog opažanja. SURANGAMA SUTRA ­ Pažnja vidi urođeno nepostojanje fenomena u svim stvarima. To uviđa način na koji smo svi svojevoljno odabrali neke oblike percepcije, odvojili ih od ostalog toka percepcije i potom ih konceptualizirali kao odvojene, trajne entitete. Pažnja ustvari zamjećuje te stvari. O njima ne razmišlja, već ih uviđa direktno. Kada se u potpunosti razvije, Pažnja (zadubljenost) uviđa tri atributa egzistencije direktno, trenutno, bez posrednog medija svjesne misli. ­ Kada slušamo i govorimo sa pažnjom, naši umovi su oslobođeni od pohlepe, sebičnosti, mržnje i iluzije. Henepola Gunaratana Mahathera ­ MINDFULNES IN PLAIN ENGLISH LANGUAGE (besplatna knjiga, prevedeno na hrvatski, ­ PAŽNJA PUT SVJESNOSTI)

5

1. Nisargadatta Maharaj ­ 1AŠ; MIRAN UM OD PRESUDNE JE VAŽNOSTI ZA ISPRAVNU

PERCEPCIJU, A ONA

2. Alice Bailey ­ OBRAZOVANJE U NOVOJ ERI ­ 2AI; 3AM; “POSTOJI ODREĐENA KVALITETA U

SVAKOM LJUDSKOM BIĆU ­ UROĐENA, SVOJSTVENA KARAKTERISTIKA KOJA JE NEIZBJEŽNO

PRISUTNA ­ KOJOJ

3. Deepak Chopra ­ PUT ČAROBNJAKA ­ 2J/LJ,AČ,MZ; 3NŠ; SVA ŽIVA TIJELA, FIZIČKA I FINA, SU

SKUPINE ENERGIJE

4. Don Huan iz ­ UNUTRAŠNJI OGANJ, 1984 od Carlos Castaneda ­ 4AŠ; 5A/DŽ; PROBIJANJE

PREPREKA OPAŽANJA

5. Thomas D. Nehrer ­ SUŠTINA STVARNOSTI ­ 1TŽ; 6AU; SAMO TI, KROZ SVOJU ODLUČNOST,

OTVORENOST UMA, I SAMO­POVJERENJE, ĆEŠ BITI

6. J. Krishnamurti 5ER; OPAŽANJE NASTUPA ONDA KADA POSTOJI PROMATRANJE BEZ KRETANJA MISLI.

7. Carlos Castaneda iz knjige SUSRETI SA NAGUALOM od Armando Tores ­ 3TV; 4TŽ; 7AI; DA BI

SMO USAVRŠILI SVOJE RAZUMIJEVANJE,

8. Jetsun Milarepa ­ 7JU; 8AČ; 2Ž; 8ĆT; OPAŽANJA UNUTARNJE PRAZNINE VLASTITE SVIJESTI I

BORAVAK U STANJU NE­OPAŽANJA SVJESNO IZAZVANOM; PREMDA

9. Buddha ­ DIGHA NIKAYA ­ 9AU; ČIM PERCEPCIJA POČNE PROCJENJIVATI NEKI DOŽIVLJAJ KAO DOBAR

ILI LOŠ, SVIJET VIDIMO NA ISKRIVLJENI NAČIN, ZBOG

10. Eckhart Tolle ­ TIŠINA GOVORI ­ 10A/LJ; 11AO; TI MORAŠ POSTATI SVJESTAN SVJESNOSTI

KAO POZADINE SVIH SVOJIH

11. Sri Yukteswar iz AUTOBIOGRAFIJA JEDNOG JOGIJA od Paramhansa Yogananda ­ 12AŽ; 5SŽ;

NADSVJESNE PERCEPCIJE ISTINE SU TRAJNE I NEPROMJENLJIVE, DOK SU PROLAZNA ČULNA ISKUSTVA

I UTISCI UVIJEK SAMO PRIVREMENI I

12. Aldous Huxley ­ VRATA PERCEPCIJE ­ Raj i Pakao ­ 13AŽ; 10MŽ; PERCEPCIJA JEST (ILI BAR

MOŽE BITI, TREBA BITI) ISTO ŠTO I OTKRIVENJE, DA STVARNOST SJAJI IZ SVAKE POJAVE, DA JE

13. SURANGAMA SUTRA ­ 15AZ; 9VŽ; TVOJE TIJELO I UM ISTO KAO I VANJSKE PLANINE, RIJEKE I

VELIKA ZEMLJA JESU SAMO

14. Meher Baba ­ 14AF; 2Ž; 14GŽ; 7VŽ; ČOVJEK JE SVJESTAN DA JE TIJELO I DA JE UM,

ALI JE, KAO I U STANJU

­ Ako ti nisi sposoban da vidiš stvar, onda će biti beskorisno da je zamišljaš onakvom kakva bi ona mogla biti; percepcija ti omogućuje da vidiš, ali je spekulacija slijepa. Paracelzus ­ Opažanje je funkcija tijela i stoga predstavlja ograničenje svijesti. Ono vidi tjelesnim vidom i sluša tjelesnim sluhom, te daje ograničene odgovore stvorene od tijela. Čini se da je tijelo uglavnom motivirano sobom i nezavisno, no ono ustvari odgovara na nakane uma. . . Tijelo je samo po sebi neutralno, baš kao i sve ostalo u svijetu opažanja. TEČAJ O ČUDIMA ­ Sebstvo u svojem prvom pročišćenju je očistilo ogledalo percepcije; dakle, u svom prosvijetljenom životu, je vidjelo Stvarnost. Sad, to treba biti Stvarnost: veoma različita stvar. Za ovo je potrebno novo i drastično pročišćavanje ­ ne organa percepcije, već samog svetišta sebstva: tog "srca" koje je sjedište ličnosti, izvora svoje ljubavi i volje. Douglas E. Harding ­ ON HAVING NO HEAD ­ Zen and the Rediscovery of the Obvious ­ Mudrac raspolaže osebujnim načinom spontane, izvanosjetilne percepcije, koji uzrokuje da vidi neposredno, a ne s pomoću osjetila. On se nalazi iznad percepcije i koncepcije, iznad kategorija vremena i prostora, iznad imena i likova. Mudrac nije ni ono što se percipira ni onaj koji percipira, već jednostavan i univerzalan faktor koji percepciju čini mogućom. Stvarnost je unutar svjesnosti, ali ona nije ni svjesnost ni bilo koji od njezinih sadržaja. Nisargadatta Maharaj ­ JA SAM TO ­ Inicijacija V. ­ OTKRIĆE ­ Oslobođenje od sljepila ­ Oslobođenje koje iniciranom omogućuje novu viziju. Ova vizija se tiče Stvarnosti koja se nalazi iznad bilo koje do sada osjećane (opažene).

Alice Bailey ­ THE RAYS AND INITATIONS (ZRAKE I INICIJACIJE)

6

A B C Č Ć D Đ DŽ E F G H I J K L LJ M N NJ O P R S Š T U V Z Ž

1 S L U Ž E NJ U LJ U B A V I Ž I V O T A I S T I N E S A M O ,

2 LJ E P O T E P O S J E D U J E K V A L I T E T E O B L I K E

3 U N I V E R Z A L N O G B I Ć A Z P O H L E P A Z A M O Ć I

4 P O T C J E NJ I V A NJ E I P R E Z I R K R V O P R O L I Ć A

5 N E S R E Ć E T J E D A N O D V I D O V A Z A V I Š Ć U U M

6 N I K A D A N E M O Ž E V O LJ E T I P O S T O J I M R Ž NJ E

7 O N D A J E LJ U B A V L A Ž N A K I Z O P A Č E N E N I Ž E

8 N E P R E S T A N O J P O M E T NJ I P R O I Z V O D I S K LJ

9 LJ U D S K E S E B I Č N O S T I I S P R A V N I M U Č U J E

10 Č I S T I M I R I J E Č I I M A NJ E M T N E Z N A NJ A M I R

11 N I J E Ž I V O T O S I G U R A N NJ E G O V I M B U Đ E NJ E

12

13

14

15

16

17

18

19

20

A B C Č Ć D Đ DŽ E F G H I J K L LJ M N NJ O P R S Š T U V Z Ž

­ Ljubav je jednako različita i od pohlepe. Pohlepa predstavlja posesivnost u svim njenim grubim i suptilnim oblicima. Ona teži prisvajanju ljudi i grubih objekata, pa i apstraktnih i nedodirljivih stvari kao što su slava i moć. Ljubav ne postavlja pitanje kako prisvojiti drugu osobu, ona teče slobodno i kreativno i uvijek iznova ispunjava i nadahnjuje voljeno biće, ne tražeći ništa zauzvrat. Paradoksalno je da pohlepa, koja nastoji da prisvoji drugi objekat, u stvari ima suprotan učinak: ˝ja˝ ­ vremenom pada pod vlast objekta svoje žudnje. Dotle ljubav, čiji je cilj da sebstvo potpuno preda objektu, dovodi do duhovnog ujedinjenja bića sa voljenim. Vođeno pohlepom, ˝ja˝ pokušava da prisvoji objekat, a završava u vlasti samog objekta. U ljubavi, ˝ja˝ se bezrezervno nudi voljenom, ali u samom tom činu čovjek shvaća da je voljeni već sadržan u njemu samom. . . ­ Sile strasti, mržnje i pohlepe donose golemu patnju i stvaraju kaos. Međutim, olakšavajuća okolnost je da u ljudskoj prirodi, čak i u središtu razaračkih sila, uvijek tinja ljubav u nekom obliku. . . ­ Osnovni vidovi ispoljavanja frustriranog ega su požuda, pohlepa i ljutnja. Meher Baba ­ BESJEDE (The Discourses) ­ ­ ­ ­ ­ Pohlepa zlo uma. Buddha ­ ­ ­ ­ ­

­ Znamo da nas bijeli čovjek ne razumije. . . njegova pohlepa uništit će zemlju i samo pustoš ostaviti za sobom. . . Pravom životu je kraj. Počinje borba za opstanak. Poglavica Seattle ­ 1786­1866

­ Zemlja osigurava dovoljno za svačije potrebe ali ne za njihovu pohlepu. Mahatma Gandhi ­ Najveći svjetski problem je nezrelost. Izabrali smo živjeti malim djelićem našeg stvarnog potencijala. U svojoj smo nezrelosti pohlepni: neki grabe više nego što im pripada, tako da drugi umiru od gladi. U našoj smo nezrelosti preplašeni: naoružavamo se jedni protiv drugih, što završava ratom. Peace Pilgrim ­ Hodočasnica mira život i djelo vlastitim riječima ­ (Peace Pilgrim hodala od 1953 do 1981 za mir ) Posao vojnika je da ubija, i samo njegovo postojanje je nastavljanje rata. Možeš li ti odabrati takvu profesiju? . . . . Političar nikada ne može donijeti mir svijetu. Možeš li ti odabrati takvu profesiju?. . . Možeš li ti odabrati ove profesije koje se održavaju i žive na nejedinstvu i patnji? One ne žive u ljubaznosti i ljubavi ­ nego na ljudskoj gluposti, pohlepi, i mržnji. J. Krishnamurti Usvajajući način života u kome glavnu ulogu igraju čistota, velikodušnost i dobrota, uklanjaju se požudne, pohlepne i ljutite sklonosti. Meher Baba

­ Stari zapisi govore o sedam centara svjesnosti. Um može boraviti u jednom ili drugom od centara. Kada um prianja za svjetovno, onda boravi u tri niža centra ­ u pupku, organu reprodukcije, i organu pra­žnjenja. Onda um nema viših duhovnih ambicija ili vizija. On je uronjen u prianjanje požude i pohlepe. Četvrti centar je u srcu. Kada um nauči boraviti u njemu, čovjek doživljava svoje prvo duhovno buđenje. Onda ima svugdje oko sebe viziju svjetla...Sedmi centar je na vrhu glave. Kada um to dosegne, do­stignut je samadhi. Takav postaje poznavalac Brahmana, sjedinjen sa Brahmanom. Ramakrishna 1836­1886

­ Mi sebe odcjepljujemo od ostatka procesa vječne promjene koja je univerzum. Zatim jadikujemo kako se osjećamo usamljeni. Ignoriramo našu urođenu povezanost sa svim drugim bićima i odlučujemo da “ja” treba dobiti više za “sebe”; zatim se čudimo kako su pohlepna i neosjetljiva ljudska bića. I tako se to nastavlja. Svako zlo djelo, svaki primjer bezosjećajnosti u svijetu proizlazi direktno iz ovog lažnog osjećaja “ja” kao odvojenog od svega drugoga što je tamo. Uništi iluziju toga koncepta i tvoj cijeli univerzum se mijenja.

B. Henepola Gunaratana ­ MINDFULNESS IN PLAIN ENGLISH (besplatna knjiga ­ PAŽNJA PUT SVJESNOSTI)

7

1. Nisargadatta Maharaj ­ 1AI,Ž,JN,Ž,NJ/Š,Ž; 2AD; STRAH I POHLEPA VODE DO KRIVOG KORIŠTENJA

UMA.ISPRAVNO KORIŠTENJE UMA JESTE U

2. Rabindranath Tagore ­ 2ĐS; 3AL; NAŠA POHLEPA USMJERAVA SVJESNOST PREMA

MATERIJALNOM OKREĆUĆI SE OD VRIJEDNOSTI ISTINE, ONE KOJA

3. James Allen ­ 3MŽ; 1Ž; 4AN; IZ DUHA SAMOLJUBLJA NASTAJE EGOIZAM,

4. Govor Charli Chaplin­a u filmu “Diktator“ ­ 5AĐ; 4M,NJ/Ž; POHLEPA JE OTROVALA LJUDSKE

DUŠE, ZAROBILA SVIJET MRŽNJOM, DOVELA NAS DO

5. Leonard A. Bulen ­ VJEŠTINA ŽIVLJENJA ­ 5EO; 3MR+P; SEBIČNOST JESTE TENDENCIJA ZA

PRISVAJANJEM STVARI I IGNORIRANJEM POTREBA DRUGIH. ONA JE

6. J. Krishnamurti ­ 3MR+G+U; 1Ž; 5PV; 1Ž; 6AM; ČOVJEK KOJI ISKORIŠTAVA, KOJI JE

ZAHVAĆEN

7. ADI GRANT ­ sveti spis (Sikhizam) ­ 6NŠ; 3MS; 1Ž; 7AL; KAKVA JE TO LJUBAV KOJA SE

TEMELJI NA POHLEPI? KADA

8. Meher Baba ­ 7MT; 1Ž; 7UŽ; 2ŠŽ; 7ĐG+M; ZALJUBLJENOST, POŽUDA I POHLEPA MOGU SE

SVRSTATI U

9. Mikhail Naimy ­ 8AM;ZBOG SVOJE POHLEPE ZA VLAŠĆU, LJUDI SU U

10. Mahatma K.H. ­ 8NT; 9AL; 3J,MR+P; ZLO JE PRETJERIVANJE U DOBRU, U JEDNOM

SMISLU JE

11. Buddha ­ 9LJ/Š; 1Ž; 5R,ZŽ; 10AI; 9LJ/Š+O; ČUVAJTE SVOJ UM OD POHLEPE I ODRŽAT

ĆETE SVOJE PONAŠANJE

12. Isus Krist ­ 11AS; 10JN; PAZITE! ČUVAJTE SE POHLEPE, JER NI ONOMU TKO JE U

IZOBILJU

13. Piya Tan ­ 3MR+P; 1Ž; 6TŽ; 10B,OU; NAJVEĆE ČUDO JE OSLOBOĐENJE VLASTITOG

UMA OD

14. Rene Gnosis ­ KULE OD KARATA ­ 3MS; 8UŽ+9TŽ; 1TŽ; 11ŠŽ; KONAČNO BUĐENJE

ISKLJUČUJE POHLEPU BAŠ KAO ŠTO

­ Kršćanstvo se usudilo umanjiti svoje ideale pred izazovom ljudske pohlepe, ratnog­ludila, i pohlepe za moći; ali religija Isusa je i dalje neokaljana i transcendentni duhovni poziv onome što je najbolje u čovjeku da se izdigne iznad nasljedstva životinjske evolucije, i Božjom milošću, dosegne moralne visine istinske ljudske sudbine. THE URANTIA BOOK, 1955 strana 2083

U stvaralačkom djelovanju vlastite duše Čovjek poima svoju okolinu većim ja, prožetim njegovim životom i ljubavlju. Ali on je svojom ambicijom izobličuje, prljajući je bešćutnim postupcima motiviranim pohlepom. . . . . Kad postane životinja, čovjek je gori od životinje. . . Rabindranath Tagore ­ ČOVJEKOVA VJERA ­ Velikodušnost jeste jedan od tri korijena svake moralno korisne voljne aktivnosti i suprotna je pohlepi. Leonard A. Bulen ­ VJEŠTINA ŽIVLJENJA ­ Naj­jednostavniji čin velikodušnosti blagoslivlja onoga tko daje, ali ako dajemo da bismo primali, naše se nade razbijaju na obalama vezanosti. Dan Millman ­ ZAKONI DUHA ­ Sve što na bilo koji način pripada ovozemaljskom prerasta u pretjerivanje. To je logično ako se zna da je zemaljsko (neprobuđeno) življenje samo besciljno traganje za srećom. Već si naučio da su pohlepni ljudi ne samo neomiljeni u svojim sredinama, nego ujedno i opasni po okolinu jer onaj tko je pohlepan ne poznaje granice do kojih smije ići. No zacijelo ćeš se razočarati spoznajom da je najveći broj ljudi koje poznaješ sklon pohlepi, i da se svačija pohlepa rađa iz samo jednog neobuzdavanja poradi bilo koje želje. Jedna gomila rađa želju za sljedećom i tako unedogled, sve dok čovjek sasvim ne sagori i preda se bestidnom uživanju stečenoga. A ovo je prvi korak prema gubitku svega. Mir je već izgubljen. Za njime slijede nova teška odricanja. Vitalne snage života uhvaćene su u klopci arhonata. Čovjek postaje isporučitelj hrane snagama zla. Konačna kazna uživanja iz pohlepe biti će stravična. Svaka pretjeranost sama je po sebi najveća kazna. Rene Gnosis ­ KULE OD KARATA Da bi čovječanstvo ponovo uskrslo, vrata čovjekovog srca moraju se raskriliti kako bi se rasplamsala nova ljubav ona koja ne zna za pokvarenost, te je u potpunosti oslobođena individualne ili kolektivne pohlepe. Meher Baba ­ BESJEDE

8

A B C Č Ć D Đ DŽ E F G H I J K L LJ M N NJ O P R S Š T U V Z Ž

1 I S T I N A Ć E P R O N A Ć I T E B E T Z A S J E N I L E I

2 N E S E B I Č N O S T J E U V I J E K B O G A T S T V O G K

3 I S K R I V I L E M A N I P U L A C I J E E G A Z T N I S U

4 Ž I V O T N A M U B R Z O P O S T A J E B E S C I LJ A N Z J

5 I S T I N S K U N E S E B I Č N O S T O N U K A D A M I R ,

6 I D E T E O N K R A J S E B E A L I I Z NJ E N E J A S N I M

7 N E S E B I Č N O B E Z S V E Ć E N S T V A C J E L I N E F

8 A S P E K T N E U R A V N O T E Ž E N O G A E G A S K L A D

9 O N E Č I J I J E Ž I V O T G O R U Ć A LJ U B A V, V A T R A

10 N E S E B I Č N I J E V E O M A V E L I K A T S L O B O D A

11 P R O I S T J E Č E N E M A D R U G O G U Z R O K A S R C U

12 D R U Š T V A K O J E J E P O S V O J O J S U Š T I N I T O

13 NJ O J N E M A LJ U B A V I U V I D O M U U Z R O K E G M I R

14 V J E Č I T E I B E S K O N A Č N E B O Ž A N S K E B I T I

15 S U P R O S T A V I P R I R O D N O J S E B I Č N O S T I U

16 P O S LJ E D I C E

17 M O Ć I P O Č E T I S H V A Ć A T I P O M O Ć U U M A M I R

A B C Č Ć D Đ DŽ E F G H I J K L LJ M N NJ O P R S Š T U V Z Ž

Sv i jet ne razumije L jubav koja je nesebična. James Al len

­ I san i ludilo mogu, u različitom stupnju, da budu izazvani na umjetan način, upotrebom opojnih sredstava ili droga, ali je to, također, negativan način da se prevaziđu sjećanja. Stoga je pozitivan zaborav lijek i, ako se stalno njeguje, razvija kod čovjeka onu ravnotežu uma koja mu omogućava da ispolji plemenite karakterne crte kao što su milosrđe, praštanje, tolerancija, nesebičnost i služenje drugima. . . ­ Nesebično služenje i meditacija postaju spontani samo kada su nadahnuti ljubavlju.

Meher Baba ­ BOG GOVORI

­ Samo nekolicina ljudi zna što ljubav stvarno znači jer skoro kod svih je ona filtrirana kroz okvir tijela i sebičnih razmišljanja. Paul Brunton 1898­1981

­ Najveća spoznaja se rađa iz potpuno nesebične ljubavi. Rudolf Steiner 1861­1925

­ Doseći dva plemenita cilja, nesebičnost i besprijekornost, najviši je oblik ljepote. His K’ang

­ Neka naše molitve budu nesebične, i sjetimo se uvijek da Gospod zna bolje od nas kako da gospodari Svojim univerzumom. Dakle, Njemu nisu potrebne naše sugestije o tome. Nastojte da učinite savršenim ono što je zaista vaše ­ vašu vlastitu svijest. To je naš jedini cilj. Ramana Maharshi

­ Religija je od čovjeka napravila sebičnog pobožnjaka i fanatika, protivnika svih ljudi izvan svoje sekte, a nije ga istovremeno učinila boljim ili moralnijim. K. H.

­ Pomoću bezuvjetnog predavanja personalnosti, odvojenost i sebičnost nestaju, i čovjek ulazi u posjed svog božanskog nasljeđa besmrtnosti i beskonačnosti. Takvo predavanje personalnosti je smatrano od svjetovnog i sebičnog uma kao najbolniji od svih nesreća, najnepopravljiviji gubitak, ipak to je vrhunski i neusporedivi blagoslov, jedini stvarni i trajni dobitak. James Allen ­ 1864­1912 ­ PUT KA MIRU

­ Velikodušna osoba stalno razmišlja o dobrobiti drugih. Nesebično služenje postaje središnjim dijelom njegova života koji mu pomaže probuditi sve druge vrijednosti. Umjesto naglašavanja vlastite osobne dobiti, on daje prioritet dobrobiti čitavog društva. Osoba vođena snagom nesebičnog i velikodušnog druženja prelazi granicu samocentriranosti ­ "ja" i "moje" ­ te se doživljava kao dio čovječanstva. Samo tada istinski razumije boli i patnje drugih. Pronalazi veliku sreću u dijeljenju njihove patnje. Što više služi i daje, više pročišćuje svoj razum i srce. . . Sebičnost i suptilni tragovi iz prošlosti temelj su svih jada i patnji.

Swami Rama ­ DUHOVNOST ­ Iznutra­izvana

­ Duh je život, materija je otpornost. Zakon duha je isijavanje, davanje, nesebičnost. Zakon materije je usisavanje, hlađenje, paraliza. Elisabeth Haich ­ INICIJACIJA

9

1. Nisargadatta Maharaj ­ 1AN; NEMA POTREBE ZA BILO ŠTO BITI SEBIČAN. ODBACI SVAKI

SEBIČNI­MOTIV ČIM GA UOČIŠ I TI NE TREBAŠ TRAŽITI ISTINU;

2. Eliphas Levi 1844­1911 ­ VELIKE TAJNE ­ 2AV; POHLEPA JE UVIJEK SIROMAŠTVO,

3. Matthieu Ricard ­ SREĆA ­ 3UŽ; 1OŽ; 3AS; NESEBIČNA LJUBAV NAJVEĆI JE IZRAZ LJUDSKE

PRIRODE KOJEG NISU

4. Romain Rolland ­ 4AV; KADA JE SEBIČNA SREĆA JEDINI CILJ U ŽIVOTU,

5. Steven M. Greer ­ 5AN,Ž,NJ/T; 6AK; I TAKO SAM OTKRIO DA OPRAŠTANJE I LJUBAV

ZAHTIJEVAJU

6. Swami Vivekananda ­ 7AP; AKO SVEĆENICI BUDU POUČAVALI O OVOM IMPERSONALNOM,

ONI BI SVE IZGUBILI. MI TO MORAMO POUČAVATI

7. John Templeton ­ 8AŠ; SEBIČNOST JE ČESTO

8. Swami Vivekananda ­ 9AŠ; 7AE+N/NJ; RELIGIJE SVIJETA SU POSTALE BEŽIVOTNO

RUGANJE. SVIJET ŽELI KARAKTER,

9. Alice Bailey ­ 10AP; SEBIČNOST LJUDI KOJI ČEZNU DA BUDU

10.Tenhkyo Osashizu ­ 6LS; 11AF; 8TŽ; 7RZ; SEBIČNOST MOŽE BITI DRAGA SAMO POJEDINCU,

11. J. Krishnamurti: ­ 12AV; 2CE; VEĆINA LJUDSKIH BIĆA JE SEBIČNA. ONI NISU SVJESNI SVOJE

SEBIČNOSTI; TO JE NAČIN NA KOJI ŽIVE. A AKO JE NETKO I SVJESTAN DA JE SEBIČAN, ON TO VRLO

BRIŽNO SKRIVA I PRILAGOĐAVA SE ŠABLONU

12. Nisargadatta Maharaj ­ 11GT; UZROK JE PATNJE SEBIČNOST. NEMA

13. Miguel Ruiz ­ 13AI; SEBIČNOST NE USPIJEVA JER U

14. BHAGAVAD GITA ­ 14AŽ; NAŠI SU NAJVEĆI NEPRIJATELJI BIJES I SEBIČNA ŽELJA.

SVAKI NESEBIČAN ČIN, ARJUNA, NASTAJE IZ

15. J. Donald Walters ­ 15AŽ; 11UŽ; SVAKO ISPOLJAVANJE NESEBIČNE LJUBAVI ­ PREMA DRUGIM

LJUDIMA ILI SLIKAMA ­ MOŽE POMOĆI DA SE

16. Nisargadatta Maharaj ­ 6ŠŽ; 13JT; 16AE; SEBIČNOST NE MOŽE BITI ODSTRANJENA

NAPOROM, SAMO

17. Eckhart Tolle ­TIŠINA GOVORI­ 17AU; KROZ NESEBIČNO CIJENJENJE STVARNOSTI STVARI, SVIJET

OKO TEBE ĆE POSTATI ŽIV, NA NAČINE KOJE NEĆEŠ

­ Osobna je ljubav sebična i razmišlja o svojim užicima često po cijenu svega drugoga. Božanska je ljubav nesebična. Ona želi sreću objektu svoje ljubavi te nije ograničena ili djelomična. Bog jednako voli i grešne i kreposne jer su Njegova djeca. Svi koji ga žele spoznati, moraju Mu dokazati da je njihova ljubav, kao i Njegova, upućena svima. Kad duša nebeskom Ocu dokaže da jednako voli svoju dobru i zlu braću, Otac će reći: "Moj plemeniti sine, prihvaćam tvoju ljubav jer ti sve voliš Mojom ljubavlju, kao i ja". Voljeti one koji vas vole prirodno je, ali potaknuto egom. Voljeti one koji vas ne vole ili čak one koji vas mrze, izraz je nezemaljske ljubavi, opažanja Boga u svima.

Paramhansa Yogananda ­ DUHOVNI ODNOSI ­ KAKO OSTVARITI USPJEH

­ "Slijediti Isusa" znači osobno podijeliti njegovu religioznu vjeru i zakoračiti u duh Učiteljevog života nesebične službe ljudima. THE URANTIA BOOK

- U gore navedenom, ja sam mnogo rekao i ipak ja ti nisam ništa kazao što bi te moglo navesti da mi iskazuješ sljepu poslušnost i nerazumno obožavanje koje emocionalni aspiranti iskazuju Učitelju i Guru­u sa kojim oni još nisu sposobni stupiti u vezu. Niti će oni napraviti taj željeni kontakt sve dok emocionalno obožavanje ne preokrenu u nesebično služenje čovječanstva, a ne Učitelja. Tibetanac

­ Naš pozdrav svim Prorocima prošlosti čija smo učenja i živote naslijedili, bez obzira na njihovo porijeklo, rasu ili vjeru! Naš pozdrav svim Božjim ženama i muškarcima koji pomažu čovječanstvu, gdje god rođeni bili i kakva god im boja kože bila! Naš pozdrav nadolazećima, živim Bogovima, koji dolaze nesebično raditi za buduće naraštaje. Swami Vivekananda

10

A B C Č Ć D Đ DŽ E F G H I J K L LJ M N NJ O P R S Š T U V Z Ž

1 M O Ć K O J A M O Ž E P O K R E T A T I C I J E L I T A K O

2 S V I J E T Z V J E R S K I M K A O N E O B U Z D A N A G ,

3 LJ U T NJ A N E D O S T A T A K S A M O P O Š T O V A NJ A I Z

4 S A M O K O N T R O L E M E D I T A C I J E LJ U B A V I D A

5 N E S T A J E U G R O Ž E N I I L I B L I Z U T O G A D A F

6 B U D U O V I S N O S T I R A Đ A S E LJ U T NJ A P O Č N E M

7 Z A V R Š A V A U S R A M O T I P R I S J E Ć A T I S R C E

8 U V A Ž A V A NJ E U B L A Ž U J E T K O S A M S M I R E N O

9 P O T R E B A D A S E B U D E G L A V N I U S V I M T M I R

10 S T V A R I M A Č I J A T O P L I N A P R E T V A R A M I R

11 V I T A L N I D A H U M E T A L NJ I H O V B R O J S T R A H

12 A K O P R I H V A T A Š V J E R U O N D A J E M O R A Š Z K

13 I S K R E N O S L I J E D I T I N E P O V J E R E NJ E I L I

14 N E P R I J A T E LJ I M A S A M O U V E Ć A V A T E Z M I R

15 S U O S J E Ć A NJ E I O N Ž E L I P O M O Ć I O S O B I D A

16 D A S E I Z B A V I O D T E B O L E S T I U M A LJ U B A V Z

A B C Č Ć D Đ DŽ E F G H I J K L LJ M N NJ O P R S Š T U V Z Ž

­ Ljutnja neće nestati toliko dugo koliko se misli ogorčenja njeguju u umu. Ljutnja će nestati jednako tako kao što su misli ogorčenja zaboravljene. Buddha ­ Između želje i straha rađa se ljutnja, sa ljutnjom mržnja, sa mržnjom strast za uništavanjem.

Nisargadatta Maharaj ­ JA SAM TO ­ Jedan od najučinkovitijih načina svladavanja snage negativnih emocija kao što su ljutnja i mržnja jest razvijanje njima suprotnih snaga, dakle pozitivih odlika uma, a to su ljubav i suosjećanje.

Dalaj Lama ­ SNAGA SUOSJEĆANJA ­ Ljutnja je u biti ego i to je činjenica. Umjesto da se riješimo ljutnje, treba je ispravno kanalizirati, jer u ljutnji je ogromna snaga. To je ono što se misli pod pozitivnom ljutnjom. To je ljutnja koja je kanalizirana u smjeru Kristove svijesti. . . Ljutnja bez bezuvjetne ljubavi je negativna ljutnja i treba je pod svaku cijenu kontrolirati. . . Ljutnja se razvija kao što je Buddha rekao iz “pogrešnih gledišta“. Nije stvar u životu, već u našem stavu prema životu. Netko tko je sve vrijeme ljut, ljut je jer se bori sa životom umjesto da radi sa životom i da uči iz života. Kada se pojavi ljutnja preusmjerite je u čišćenje kuće, tjelovježbu, preobražavajuće pisanje dnevnika, meditiranje. Koristite ogromnu snagu ljutnje kao alkemijski proces da stvorite bogo­ostvarenje. Nemojte osuđivati sebe kada se pojavi ljutnja već preuzmite odgovornost da je vi stvarate. Nemojte je izbaciti na druge ili sebe, jer ćete sebi natovariti karmu“!!!

Dr. Joshua D. Stone ­ PSIHOLOGIJA DUŠE ­ Kad ste ljuti, ljutnju utiskujete u kućne biljke i one počinju umirati. Kad ste preplašeni, pas upija strah kroz svoje eterično (polje) i razboljeva se. Kad ste zločesti i osvetoljubivi, energija prostora u kojem se nalazite počinje drhtati i ponašati se kaotično. Metafizički se sprema implodirati. Svatko tko se nalazi u blizini bit će energetski opljačkan i povučen prema dolje. Unutar vrtloga vaše negativne implozije bit će sve usisano. Vanjska realnost povlači se i nestaje, u svakom slučaju barem za vas. Stuart Wilde ­ TIHA MOĆ ­ Kada nešto prestane, kao što je vezanost prestala, nešto posve novo započinje. Kada je netko cijeli svoj život navikao da se ljuti, ili da bude pohlepan ili nasilan, pa s time prestane, za njega počinje nešto posve novo. J. Krishnamurti ­ Naučila sam da biti slobodno ljudsko biće znači kontrolirati svoje instinkte i ne postati rob vlastitih strasti, želja i prohtjeva. . . ­ Na zemlji, megalomanija izvjesnih osoba, zajedno sa nezadovoljstvom porobljenih masa, dovest će do ljutih i sve ljućih bitaka tokom tisuća godina. Mnogo milenijuma stalnih borbi i svađa i vladavine pohlepe, taštine, zavisti, osvetoljubivosti, mržnje i drugih životinjskih odlika bi zbrisalo sa lica zemlje sve što je dobro i istinito i lijepo kad ne bi bilo božanskog proviđenja i grupe duhovno ujedinjenih ljudi­pod vodstvom Sinova Boga koji deluju na duhovnoj ravni ­ koji će sačuvati naše tajno znanje da ne padne u zaborav. Elisabeth Haich ­ INICIJACIJA

11

1. Swami Sivananda ­ 1AT; 2AD; LJUTNJA JE VELIKA SNAGA. AKO JE KONTROLIRAŠ,

ONA MOŽE BITI PREOBRAŽENA U

2. John Webster ­ 1UŽ; 2ĐK,Ž,LV; 3AĆ; U PRIRODI NEMA, TAKVE STVARI KOJA ČOVJEKA ČINI

TAKO ISKVARENIM,

3. Isus iz THE URANTIA BOOK ­ 3DZ; 4AH; LJUTNJA POKAZUJE TVOJ NEDOSTATAK TOLERANTNE

BRATSKE LJUBAVI PLUS

4. Buddha ­ 4IV; 2Ž; 3AĆ; 5AĐ; RAZVIJAJTE MEDITACIJU LJUBAVI! RAZVIJANJEM

5. Meher Baba ­ 4RV; 5DŽ/K,Ž,LZ; 6AČ; 5DŽ/K; LJUTNJA ILI LJUBOMORA SE JAVLJAJU ONDA

KADA SU NIŽI OBLICI

6. BHAGAVAD GITA ­ 6ĆS; IZ NEISPUNJENOSTI TVOJIH NAVIKA I

7. Benjamin Franklin – 7AL; ŠTO GOD JE POČELO SA LJUTNJOM,

8. Gary Zukav i L. F. ­ SRCE DUŠE – 8A/LJ; LJUTNJA HRANI BOL. DOK JE

9. Nisargadatta Maharaj ­ JA SAM TO ­ 6ŠŽ; 7LJ/T; 8MR; LJUTNJA DOLAZI I NESTAJE ČIM SE

10. Nichiren Daishonin 1222­1282 ­ 9AT; 10A/DŽ; LJUTNJA JE STANJE U KOJEM PREOVLADAVA

SEBIČNI EGO, NADMETANJE, OHOLOST I

11. SURANGAMA SUTRA ­ 7UŽ; 10EU; 11AL; LJUTNJA PRELAZI U NAVIKU ZBOG IRITACIJE

KOJA SE ISPOLJAVA KAO TVRDOGLAVOST KOJA TOKOM VREMENA PALI

12. Dalaj Lama ­ 12AV; 13AL; RELIGIJA POUČAVA DISCIPLINU, I KONTROLU NAŠE LJUTNJE

I MRŽNJE, A NE DA TO STVARAMO ILI POVEĆAVAMO.

13. Ngulchu Togme ­ 14AT; 11LJ/Š; AKO NISTE PRIPITOMILI UNUTARNJEG NEPRIJATELJA ­ VLASTITU

LJUTNJU, BOREĆI SE S VANJSKIM

14. Mahatma Gandhi 1869­1948 ­ 6NJ/S; 2Ž; 13LJ/Ž; 11TŽ; U USTROJSTVU UISTINU HRABRIH

NE BI TREBALA POSTOJATI

15. PORUKA RAZIGRANOG DUHA ­ Ogledalo Prosvjetljenja ­ 15AŽ; 16AS; KADA

PROSVIJETLJENI VIDI DA SE NETKO LJUTI, U NJEMU SE JAVLJA

­ Svi znamo da ljutnja i nasilje rađaju ljutnju i nasilje. Možemo reći da postoje tri načina da se oslobodimo ljutnje: ubiti suparnika, ubiti sebe ili ubiti ljutnju ­ što od ovoga troje tebi izgleda najbolje? Međutim, kao što smo vidjeli iz iskustva s ljutnjom, ako je ne pokušate smanjiti, ona će ostati s vama i čak se povećati. A tada ćete se čak i zbog sitnica odmah razljutiti. Jednom kad počnete nastojati kontro­lirati i disciplinirati svoju ljutnju, na koncu vas čak ni velike nevolje neće moći razljutiti. Vježbom i disciplinom čovjek se može promijeniti. Dalaj Lama ­ Biti ljut za sitnice je nisko i djetinjasto; biti bijesan i bijesniti je životinjski; održavati neprekidnu ljutnju je slično praksi i ponašanju zlih; ali spriječiti i pobijediti nastajuće ogorčenje je mudro i veličanstveno, to je muževno i božansko. Alan W. Watts ­ Prije nego je Isus prestao govoriti, rekao je: "Neka vaša srca budu upravljana ljubavlju da vaš duh vodič ima malo problema da te oslobodi od sklonosti da se predaš takvim ispoljavanjima životinjske ljutnje koja nije u skladu sa statusom božanskog sinstva". THE URANTIA BOOK ­ Postoji oslobođenje srca ljubavlju; često mu se posvećuje odmjerena pažnja ­ ovo je sprečavanje nastajanja ljutnje koja još nije nastala, i sprečavanje uvećanja i snaženja ljutnje koja je već nastala.

Buddha ­ SUTTA NIPATA ­ Kada ste se na nekoga naljutili, jeste li bili svjesni da se ljutite ili ste se jednostavno poistovjetili sa svojom ljutnjom? Kasnije, kada ste imali vremena, jeste li proučavali svoje iskustvo i jeste li se trudili da ga shvatite ? Otkuda je ljutnja došla? Što ju je uzrokovalo? Ne znam ni jedan drugi put do svjesnosti. Možete promijeniti samo ono što shvatite. Ono što ne shvatite i čega niste svjesni, to potiskujete, a sami se ne mijenjate. Anthony de Mello ­ SVJESNOST ­ Zaboraviti sebe i sjetiti se Nadsebstva ­ to je jednostavno, i isto tako teško. Paul Brunton

12

A B C Č Ć D Đ DŽ E F G H I J K L LJ M N NJ O P R S Š T U V Z Ž

1 P R I A NJ A NJ E U Z I Z R A Z E V O LJ E S V I J E S T N A Š

2 R O Đ E NJ E I S M R T D O K Č I S T O T A V O D I T A M O K

3 G D J E N E M A B U D D H A N E M I S L I O I D R U G I M A

4 I S P R A V N O M I K R I V O M O D O B R U I Z L U I L I ,

5 O S E B I K A D A T I V O L I Š S V E O N D A Z A N I Č I M

6 P R I H V A T I S V A Ž I V A B I Ć A I O B U H V A T I I H

7 LJ U B A V LJ U Z N E M O Ž E P O S T O J A T I Ž I V O T O M

8 N A J V E Ć A P L E M E N I T O S T M I L O Š Ć U LJ U B A V

9 B O Ž J O M NJ E G U J E D U H S I L N O G O D R I C A NJ A Z

10 V O D I T Ć E J E D O P O T P U N O G K I N E G A T I V N A

11 N E U M J E R E N O G P R I A NJ A NJ A Z A S V I J E T K A O

12 P O T P U N O S T I N I J E D R Ž I U B L A T U I S T O D A

13 G D J E N E M A K R E T A NJ A S T R A H P R E V L A D A N G

14 P O S T O J I S M I R E N O S T N E M A V I Š E Ž E Đ I Z A

15 U D U H U O N O G K O N I Z A Š T O N E P R I A NJ A M I R Z

16 A L I T I T O M O Ž E Š P R O N A Ć I S A M O S A D A G J .

17 (U S A D A Š NJ E M T R E N U T K U) S L O B O D A M I R M I R

18

19

20

21

A B C Č Ć D Đ DŽ E F G H I J K L LJ M N NJ O P R S Š T U V Z Ž

­ Plemeniti Učenik, u trenutku dostizanja “Oka istine“, u potpunosti mijenja stav prema vlastitom umu. ­ “Ukoliko te ja, Magandiva, podučavam Dhammi, sa posebnim naglaskom na Nibbanu ­ stanje savršenog duhovnog mira ­ i ako ti, sa svoje strane, sagledaš ovo stanje savršenog mira i Nibbanu, bilo koja strast, koja se mogla naći u pet agregata prianjanja, bit će sasječena. Štoviše, pojavit će ti se ovakva misao: “Doista, dugo vremena sam bio obmanjivan, zavaravan i varan od strane ovog uma: jer, tokom procesa prianjanja, u pitanju je puki oblik uz koji sam ja prianjao, u pitanju je bilo puko osjećanje uz koje sam ja prianjao, u pitanju je bila puka percepcija uz koju sam ja prianjao, u pitanju su bile puka oblikovanja uz koje sam ja prianjao, u pitanju je bila puka svijest uz koju sam ja prianjao. Kao rezultat mog prianjanja, nastaje “postojanje“, počivajući na postojanju, nastaje rođenje, a zatim i starenje­i­umiranje, tuga, bol, žalost, očaj i jadikovanje. Na taj način dolazi do nastajanja cjelokupne mase Patnje“. ­ M.I.511. Magandiva Sutta. ­ Bhikkhu K. Nanananda ­ MAGIJA UMA ­ Izlaganje Kalakarama Sutta (Kalakarama Suttu je Buddha izgovorio redovnicima za vrijeme svog boravka u samostanu Kalaka u Saketi) ­ Sve što nas toliko tišti, a čemu istodobno poput izgubljene djece prianjamo, i spram čega se odnosimo prilično pomirljivo i bez neke osobite želje da bilo što mijenjamo (jer možda želimo sačuvati vlastitu kožu), sasvim je podredivo sustavu izvrnutih vrijednosti koji logički proizlazi iz jednog svijeta koji samo odražava makrokozmičke zakone. Sve što zaista blista biva zanemareno, potisnuto, pregaženo, ili upravo zatrto. Na mjesto toga dolazi prljavština ogrnuta ruhom lažju ozrcaljenog svjetla. ­ Kada onaj koji je Ljubav pronađe sebi srodne duše one će uza nj prianjati privučene toplinom vječite žive vatre. Rene Gnosis ­ KULE OD KARATA ­ C. pita da li Mudrac (Jnani) sanja? Ramana (Maharshi): Da, on sanja, ali on zna da je to san, na isti način kao što on zna da je budno stanje san. Ti ih možeš nazvati san broj 1. i san broj 2. Jnani je uspostavljen u 4. stanju­Turiya, Vrhunskoj Stvarnosti ­ on bez prianjanja promatra ostala tri stanja ­ budno, sanjanje i stanje bez sna ­ kao slike koje su na njemu nataložene. S. S. Cohen ­ GURU RAMANA MEMOIRS AND NOTES ­ Oni koji su umrli nakon potpunog uništenja tri vrste strasti, požude i egoističkog prianjanja za postojanje, takvi se ne trebaju bojati stanja nakon smrti. Buddha

­ Ako prilikom svih uspona i padova u životu, naš um ostane neuzdrman, ne žaleći, ne stvarajući nečistoće, osjećajući se uvijek sigurnim; to je najveća sreća. Buddha ­ Sutta Nipata, II 4

­ Da bi sebe po svaku cijenu poštedili od žalosti može biti postignuto samo po cijenu totalnog neprianjanja, koje isključuje sposobnost da se doživljava sreća. Erich Fromm ­ ­ ­ Prianjanje može voditi samo u frustraciju, sukob; u tome uvijek dolazi do straha i sukoba suprotnosti. J. Krishnamurti

13

1. Redovnica Dhammadinna ­ 1A/NJ,C,AF,OU; LIČNOST SE NAZIVA SKLOPOM OVIH PET VRSTA

PRIANJANJA UZ ŽIVOT: PRIJANJANJE UZ OBLIK, PRIANJANJE UZ OSJEĆAJ, PRIANJANJE UZ,

PREDODŽBU,

2. Lu K’uan Yu ­ PRACTICAL BUDDHISM ­ 2AZ; 3AJ; PRIANJANJE ZA SVJESNOST STVARA

ZAGAĐENOST, A SKLAD SA MUDROŠĆU OSIGURAVA ČISTOTU. ZAGAĐENOST UZROKUJE

3. Ting Chen ­ The Fundamentals of (Ch'an) Meditation Practice ­ 3KP; 4AL,Ž,LJ/Z; 5AĆ; 3IŽ; ONAJ

TKO ŽELI DA SPOZNA NEPRIANJAJUĆI, NEPREBIVAJUĆI UM TO MOŽE PRONAĆI KROZ

MEDITACIJU, JER JE TO SAMO TADA DA UM

4. Mikhail Naimy ­ KNJIGA MIRDADOVA ­ 5DN; 4Ž; 5NJ/Ž; 1V+L,AĐ+ZŽ; JEDINO JE LJUBAV

OSLOBOĐENA OD PRIANJANJA.

5. Buddha ­ 6AŽ; 7AĐ; PROČISTI SVOJE SRCE OD ZLOBE I NE PRIANJAJ ZA MRŽNJU ČAK NI PREMA

SVOJIM NAJGORIM NEPRIJATELJIMA ­

6. J. Krishnamurti ­ 7AĆ,ER; 5DE; 7K/NJ/+P; 1A/DŽ; LJUBAV NE MOŽE POSTOJATI KADA

POSTOJI LJUBOMORA;

7. Atisha ­ 982­1054 ­ 8AM; 1SŠ,V+Š+A/DŽ;

8. Ramakrišna ­ 8NŠ; 9AD; 2Ž; 9ĐZ; ČOVJEK MOŽE DA SE OSLOBODI OD PRIANJANJA UZ

“ŽENU I ZLATO“ AKO,

9. Irina Tweedie ­ CHASM OF FIRE ­ 10AN; 1V+Š+AĐ+Z; ŽENA MORA DA PREVAZIĐE PRIANJANJE

ZA SVJETOVNE STVARI. PROBUĐENJE ŽENE

10. Islam ­ Nahjul Balagha ­ 11AN; BOGATSTVO JE IZVOR

11. Benjamin Creme ­ 12AJ; 11H/LJ+F,NJ/U; ONO ŠTO VIDIMO KOD LEONARDA DA VINCI JESTE

NEPRIANJANJE INICIJANTA ČETVRTOG STUPNJA, KOJI U

12. Henepola Gunaratana ­ 12KV; 11VŽ; 10OŽ; 11HN; MISLI ZA KOJE PRIANJAMO SU OTROV.

POZITIVNO PRIANJANJE TE

13. Buddha ­ 13AK; 2Ž; 14AL; ZA ONOGA TKO PRIANJA POSTOJI KRETANJE; ALI ZA ONOGA

TKO NE PRIANJA NE POSTOJI KRETANJE.

14. Adhimuta iz ­ THERA THERI GATHA ­ 13LZ; 15AT; PATNJA NE POSTOJI U DUHU ONOG KO

NIŠTA NE IŠČEKUJE,

15. LANKAVATARA SUTRA ­ 14LJ/Ž; 7SŽ; KAD SMRTNI UM PRESTANE RAZLIKOVATI,

16. Bodhidharma ­ prvi zen patrijarh ­ 16AU,Ž; 17A/LJ; JEDNOM KADA SMRTNICI VIDE SVOJU

PRIRODU, SVA PRIANJANJA PRESTAJU. SVJESNOST NIJE SKRIVENA.

­ Prianjanje i žudnja dva su naziva za najbolnije aspekte želje. Budući da naš jezik riječ želja rabi na tako mnogo načina, korisno ih je raščlaniti. Postoje povoljne želje kao što je želja za dobrobit drugih, želja za probuđenjem, kreativne želje koje izražavaju pozitivne aspekte strasti i ljepote. Ima bolnih aspekata želje, kao što su želje ovisnosti, pohlepe, slijepe ambicije ili beskrajne unutranje gladi. Preko meditativne svjesnosti razvijamo pažnju koja može raščlaniti i upoznati mnoge oblike želje. Kao što je William Blake izrekao: Oni što ulaze na vrata raja nisu bića bez strasti ili bića koja su ih obuzdala, nego bića koja su njegovala razumijevanje strasti. Jack Kornfield ­ STAZA SA SRCEM

­ Shvati da je ovo tijelo netrajno poput zemljane posude. Spoznaj da pojave nemaju opstojanje u sebi, one su kao zrcala. Kad uništiš otrovno oružje prianjanja ­ privlačno poput cvijeća ­ otići ćeš onamo odakle smrt se više i ne vidi. Buddha ­ On (filozof) prakticira neprianjanje razumijevanjem prolaznosti svih stvari i tako odbijajući da traži trajnu sreću u ovoj svjetovnoj sferi, uvijek držeći u pozadini svoga uma i u najunutarnijem dijelu svoga srca tajni stav protiv ovisnosti o bilo kojoj zemaljskoj stvari ili živućem stvorenju za svoju konačnu sreću.

Paul Brunton ­ THE WISDOM OF THE OVERSELF

14

A B C Č Ć D Đ DŽ E F G H I J K L LJ M N NJ O P R S Š T U V Z Ž

1 S L A Ž N I M O S J E Ć A J E M V L A S T I T E Z S E B E Z

2 O S O B N O S T I N I J E U S T A NJ U D A S E S J E T I U M

3 T O G A S U G L O B A L N O S T R A H O T N E D J E L U J E

4 U S M E Ć E A K O M U S E D O P U S T I D A S L O B O D N O

5 K O J U S E M O G U B R Z O P R E O B R A T I T I G O N D A

6 B O G A ­ S O T O N E S T V O J I M J E P R V A S T V A R T

7 D U Š E V N O ­ T J E L E S N I M O Č I T O V A NJ E M M I R

8 U V J E Ž B A V A U M N E G O S A M O P R O M I J E N I D A

9 S V O J S A D R Ž A J I L U Z O R N O G S T A V A K A O G D

10 N E O V I S N O G S U B J E K T A M I R L I Č N O S T (E G O)

11 T I B O LJ I O D LJ U D I K O J E T I K R I T I Z I R A Š G H

12 V O L I Š S E B E D O V O LJ N O T I S V O J U L A Ž N U Z ;

13 I L U Z O R N I U M Ć E S E O P E T P O J A V I T I T O J E

14 O S O B N O G J A I I S T I N E M A J K A S V I H P O R O ­

15

16

17

18

19

20

21

A B C Č Ć D Đ DŽ E F G H I J K L LJ M N NJ O P R S Š T U V Z Ž

­ Ljudi, koji prianjanju za sebe (op. pr. ego) i neugodne sjene zla, imaju naviku da misle da je božanska Ljubav kao nešto što pripada Bogu koji je van domašaja; kao nešto izvan njih samih, i da to zauvijek mora ostati vani. Uistinu, Božja Ljubav je zauvijek iznad dosega ega, ali kada se srce i um isprazne od ega onda nesebična Ljubav, vrhunska Ljubav, Ljubav Boga ili Dobroga postaje unutarnja i trajna stvarnost. James Allen ­1864­1912 ­ PUT MIRA

­ Iskustveni ego pada kao žrtva Beskonačnog. Ramana Maharshi ­ ISTINA OTKRIVENA ­ Usmjereno prianjanje za voljeni objekt, bez kojeg se stvarna ljubav ne može razvijati, je isto tako vrlo često uzrok obezvrijeđivanja svega drugoga. Svi slabi i nerazvijeni umovi u svakoj religiji ili zemlji izražavaju samo jedan način voljenja svog vlastitog ideala, to jest, mrzeći svaki drugi ideal. U ovome je objašnjenje zašto isti čovjek koji sa ljubaznošću prianja za svoj vlastiti ideal religije, postaje urlajući fanatik čim čuje ili vidi bilo što od drugih ideala. . . . ­ Pogrešno je misliti da fanatizam ikada dovodi do razvoja. Baš suprotno: to je unazađujući čimbenik koji uzrokuje bijes, mržnju i ratove među ljudima i koji ih čini nesuosjećajnima. . . . ­ Fanatik je budalast i bezosjećajan i nikad ne uspijeva ispraviti svijet niti se sam pročistiti i usavršiti. Swami Vivekananda ­ U ime ideologija i doktrina, ljudi ubijaju i bivaju ubijeni. Ako ti imaš pušku, ti možeš ubiti jednog, dva, tri, pet ljudi; ali ako ti imaš ideologiju i uz nju prianjaš; misleći da je to apsolutna istina, ti možeš ubiti milione. Ovo pravilo uključuje pravilo ne ubijanja u najdubljem smislu. Čovječanstvo pati vrlo mnogo od vezivanja za stavove. “Ako ti ne budeš slijedio ovo učenje. Ja ću ti otkinuti glavu“. U ime istine mi ubijamo jedni druge. Svijet je sada zaglavio u ovakvu situaciju. Mir može biti dosegnut samo kada mi ne prianjamo za stav, kada smo oslobođeni od fanatizma. Thich Nhat Hanh ­ zen učitelj /Vietnam

­ Zaista, sloboda od ega i samim tim traganje za Stvarnošću, njeno otkrivanje i aktualizacija Stvarnosti je istinska funkcija čovjeka. J. Krishnamurti Download besplatno sa www.warningforseamen.info ­ STVARNOST I EGO (zbirka o egu)

Ego je posljedica ukupnoga vašeg odgoja, posljedica običnog životnog razvoja. Tako i mora biti. Nijedno biće ne može se razviti, a da ne bude vezano uz ego. Ali nastupi trenutak kada ego može biti odbačen, biće mora prevladati svoj ego. To je slično ovojnici sjemenke. Sjemenka je nužna, štiti. Ali ta zaštita može postati opasna, ako štiti suviše jako. Sjemenka se u zemlji mora otvoriti, da bi se iz nje mogao razviti unutarnji život. Svaki se čovjek rađa kao sjeme. Ego je njegova vanjska ovojnica, ona štiti dijete. Ako se dijete rodi bez ega, bez osjećaja "ja postojim", neće preživjeti. Neće umjeti sebe zaštititi. Djetetu je potrebno jako središte. Čak iako je lažno, potrebno je. Ali dođe trenutak kada ta pomoć postaje smetnja. Štiti vas od vanjskoga, ali postaje tako čvrsta, da ne dopušta vama, vašem unutarnjem biću da se razvije, da izađe izvan njezinih granica, da izraste. PORUKA RAZIGRANOG DUHA­Ogledalo Prosvjetljenja (Zerkalo prosvetlenia­poslanie igrajuščeg Duha)

15

1. Echart Tolle ­ NOVA ZEMLJA ­ 1AS 2AE; EGO JE NASTAO ZBOG POTPUNE

POISTOVJEĆENOSTI S UMOM,

2. P. D. Ouspensky ­ U POTRAZI ZA ČUDESNIM ­ 2FV; 1TZ; ČOVJEK KOJI SE POISTOVJETI

SA BILO ČIME,

3. Henepola Gunaratana ­ 4AŽ; 3SŽ; EGO IMA NAČIN DA NAJUZVIŠENIJE AKTIVNOSTI

PREOKRENE

4. Rene Gnosis ­ 3AR; NA ŽALOST MNOGI SU, SVJESNI DA SE BOG NALAZI U NJIMA SAMIMA,

ODLUČILI NJEGOVO IME POISTOVJETITI S EGOM,

5. Echart Tolle ­ 5F,AŠ; POZITIVNE EMOCIJE KOJE STVARA EGO VEĆ U SEBI SADRŽE

SVOJU SUPROTNOST U

6. Rene Gnosis ­ KULE OD KARATA ­ 6AM; 7AU; JA­EGO JE NAJMOĆNIJA DUŠEVNO­

MATERIJALNA MANIFESTACIJA. EGO JE SAMA NIT KOJA POVEZUJE JEZGRU

7. Roshen Takashina ­ zen majstor ­ 5UŽ; 6NZ; 5ZŽ,ĆD; 8AG; KAKO JE EGO TVOREVINA UMA

A DOBRO I ZLO TAKOĐER PROISTJEČU IZ UMA (ILI, RADIJE, ODGOVARAJU DUHOVNOJ

LJEPOTI ILI RUŽNOĆI ČOVJEKA),

8. Steve Taylor ­ IZLAZAK IZ TAME ­ Iskustva buđenja kroz patnju i bol ­ 8HV; 9AG; EGO U

VJERSKOM PREOBRAĆENJU NE NESTAJE,

9. Gerald May ­ 9HV; 10A/LJ; IMATI BOGA KAO OBJEKT JESTE NAČIN EGA DA

SE DRŽI SVOG

10. Wayne W. Dyer ­ NAVIKA ZAMIJEĆIVANJA TAKOZVANIH NEDOSTATAKA JESTE SREDSTVO

KOJE TVOJ EGO KORISTI DA TEBE UVJERI DA SI

11. P. D. Ouspensky ­ 11AV; 12AL,Ž,LJ/M,AĆ,NV; 10OŽ; KAKO MOŽEMO DA NAUČIMO DA

VOLIMO SVOJE NEPRIJATELJE? NAJPRIJE NAUČI DA VOLIŠ SEBE ­ TI NE

12. Menzen Zuiho 1682­1769 - 13AT; AKO TI MISLIŠ DA SI ODSTRANIO ILUZORNI UM, UMJESTO DA

JEDNOSTAVNO RAZUMIJEŠ KAKO SE ILUZORNI UM RASTVARA,

13. Helena P. Blavatsky 1831­1891 ­ 14AL,Ž; 13UŽ; 14LJ/Z+NJ/O; EGOIZAM STVARA VELIKU

PREPREKU IZMEĐU

­ Sve su religije podjednako lažne i podjednako istinite, ovisno o tome kako ih promatrate. Možete ih koristiti u službi ega ili ih možete koristiti u službi Istine. Vjerujete li da samo vaša religija predstavlja Istinu, tada je za vas religija u službi ega. Ako se tako odnosite prema religiji, ona postaje ideologija i stvara prividan osjećaj nadmoćnosti, a uz to i podjele i sukobe među ljudima. ­ Neki ljudi uživaju u razdobljima slobode od ega, koliko god ta razdoblja bila kratka, a spokojstvo, radost i osjećaj životnosti koje iskuse u tim trenucima čine život vrijednim življenja. U tim trenucima budi se stvaralaštvo, ljubav i suosjećanje. Eckhart Tolle ­ NOVA ZEMLJA ­ Jednostavno i duboko pitanje, “Tko Sam Ja?”, može samo sebe otkriti i uvidjeti da nije beskrajna tiranija ego­personalnosti, nego bez­predmetna Sloboda Bića­Praiskonska Svjesnost u kojoj sva stanja i svi objekti dolaze i odlaze kao manifestacije Vječnog Nerođenog Sebstva koje TI JESI. Adyashanti, 2001 ­ Nivo svjesnosti na kojem ti djeluješ određuje ono što ti opažaš i ono što ne opažaš. Tvoje programiranje utječe na to da li sve to vidiš jasnije ili to vidiš kroz poremećene ego filtere ­ da li to zgrabi tvoju svjesnost ili je jednostavno viđeno jasno za ono što to i jeste.

Ken Keys, Jr. ­ HANDBOOK TO HIGHER CONSCIOUSNESS (Priručnik za višu svjesnost) ­ Jednom kada se ego preda najvišoj Istini, ti si stekao pobjedu, i duhovno prosvjetljenje biva tvoje. Uskoro nakon pobjede nad egom, sve druge vrline, kao što su to poniznost, ljubav, nesebičnost, samilost i ljubaznost, se spontano pojavljuju. Ove vrline su preduvjeti za samo­preobrazbu. Kada ove vrline procvjetaju, ljudsko biće postaje svetac. Ove svetačke osobine šalju tihi poziv Gospodaru Života. Swami Rama 1925­1996 ­ Prolazni ego ne prethodi transcendentalnom, niti mu je suprotnost.

D. T. Suzuki ­ KRŠĆANSKI I BUDDHISTIČKI MISTICIZAM Ego se povlači, pokunjeno, kada se netko pita "Tko sam ja"? i ulazi u Srce ­ onda drugo "Ja" ­ "Ja" kuca neprekidno, samo po sebi, to nije ego već Sebstvo samo, cjelina.

Ramana Maharshi 1879­1950 ­ ČETRDESET STIHOVA O STVARNOSTI

16

A B C Č Ć D Đ DŽ E F G H I J K L LJ M N NJ O P R S Š T U V Z Ž

1 P O T R O Š I M O Z A N E Š T O Ć E G A N A D Ž I V J E T I

2 O N O Š T O Ć E P R E Ž I V J E T I U N A M A J E LJ U B A V

3 S P A S E N J E Č O V J E K A J E K R O Z M O Ž E U B I T I

4 I Z A T O J E U N I Š T E NJ E Z E M A LJ S K O G A N E T I M

5 Ž I V A B I Ć A J E R E G O J E N E P R I J A T E LJ T ­ , “

6 Ž I V O T A D J E L A M O R A D A U S M J E R I S K L A D U

7 S A S V I M R A Z L I Č I T E S F E R E I L I S V J E T O V

8 D O M O V I N U NJ E Ž N I J U O D D O M A O S T A T I M I R

9 I P R O S T R A N I J U O D S V I J E T A I N A K O N M I R

10 U N I V E R Z A L N A J E S V J E S N O S T I D E N T I T E

11 J E D I N S T V A S V I H S T V A R I B E S M R T N O S T I

12 I Č O V J E K U L A Z I U P O S J E D S V O G T Z N A Č I K

13 B O Ž A N S K O G N A S LJ E Đ A B E S K O N A Č N O S T I G

14 I Z LJ U B A V I P R O I Z A Š L E S T V A R I S L O B O D A

15 V E Ć T R A N S C E N D E N C I J A Ž I V O T A I S M R T I

16 P O M O Ć I Č O V J E K U D A U M R E K A K O T R E B A F D

17 T R E N U T K A U K O J E M Č O V J E K O T K R I V A Z P ,

18 J E D N O M I Z A U V I J E K S V O J I S T I N S K I R K ,

19

20

21

22

23

24

A B C Č Ć D Đ DŽ E F G H I J K L LJ M N NJ O P R S Š T U V Z Ž

­ Smrt nije ukidanje postojanja, konačni bijeg od života, a ni vrata koja vode u besmrtnost. Onaj koji je svoje Jastvo izbjegavao u zemaljskim užicima, neće ga ponovo naći ni u paučinastim dražima astral­nog svijeta. Tamo će samo prikupiti finije percepcije i osjetljivije reakcije na lijepo i dobro (što je zapravo jedno te isto). Čovjek koji se bori mora baš na nakovnju ove grube zemlje iskovati neuništivo zlato svog spiritualnog identiteta. Držeći u ruci teško stečeni grumen samorodnog zlata, kao jedini dar što ga pohlepna smrt prima, ljudsko biće se konačno oslobađa tjelesnih inkarnacija. Iz Poglavlje 42. Sri Yukteswar­ovo uskrsnuće ­ Paramhansa Yogananda ­ AUTOBIOGRAFIJA JEDNOG JOGIJA Buddha pogleda čovjeka i primjeti: Da, ovom čovjeku ostalo je još malo vremena; on će umrijeti za nekoliko minuta. Mora mu se dati Dhamma sad i ovdje. A kako podučavati Dhammu, stojeći nasred ulice? On reče samo nekoliko riječi, ali te riječi sadržale su cijelo učenje: U tvom gledanju, treba da je samo gledanje; u tvom slušanju ništa osim slušanja; u tvom mirisu, ukusu, dodiru ništa osim mirisa, ukusa, dodira; u tvom spozna­vanju ništa osim spoznavanja. Kada dođe do kontakata sa bilo kojom od šest čulnih osnova, ne smije biti procjenjivanja, uslovljene percepcije. Čim percepcija počne procjenjivati neki doživljaj kao dobar ili loš, svijet vidimo na iskrivljeni način, zbog naših starih, slijepih reakcija. Da bi oslobodili um svih uslovljenosti, moramo prestati da procjenjujemo na osnovu prošlih reakcija i biti svjesni, bez procjenjivanja i bez reagiranja. Isposnik je bio čovjek veoma čistog uma i tih par riječi bilo mu je dovoljno. Tu, pored puta, sjeo je i fiksirao pažnju na stvarnost u sebi. Bez procjenjivanja, bez reagiranja; samo je posmatrao proces mijenjanja u sebi. I za nekoliko minuta, koliko mu je još preostalo da živi, ostvario je krajnji cilj, postao je potpuno oslobođen. Digha nikaya 16

­ Točka ravnoteže između života i smrti velika je tajna besmrtnosti. ­ Prava ljubav je zasljepljujuće objavljenje besmrtnosti duše. ­ Ljubav je smrtna sve dok je vezana za požudu i uživanje. Da bi postala vječna, mora prerasti u žrtvu i postati moć i vrlina. Eliphas Levi

­ Stvarnost mora da se prepozna sada, u ovom životu, da bi čovjek mogao da je prepozna u smrti. Ramana Maharshi

Mi nismo stvoreni da umiremo u boli ili bolesti. Svjestan um je sposoban otpustiti duh od tijela, a da ne prolazi kroz bol tjelesnog propadanja. Taj izbor je svakom na raspolaganju. Sogyal Rinpoche

17

1. William James ­ 1AL,JL, LJ/Ž; VELIKA VRIJEDNOST KORIŠTENJA ŽIVOTA JE DA GA

2. Larkin Philip ­ 1922­1985 ­ 2AŽ;

3. Viktor Frankl ­ 3AO:2TŽ,M,U,TŽ+M;

4. S. N. Lazarev ­ 4AU; 3PŽ; ISTINSKA LJUBAV NE OVISI NI O ČEMU ZEMALJSKOMU,

5. TEČAJ O ČUDIMA ­ 5A/DŽ,Z,EL,Ž,LJ/T,Ž; 6AD; SMRT JE NASTALA OD EGA, A NJENA TAMNA

SJENA PADA NA SVA

6. Carlos Castaneda ­ 6ĐS,M,ŠŽ; 4O,VŽ; RATNIK MORA DA USREDSREDI PAŽNJU NA VEZU IZMEĐU

SEBE I SVOJE SMRTI. BEZ GRIŽE SAVJESTI, TUGE ILI BRIGE, MORA DA USREDSREDI PAŽNJU NA TO DA

NEMA VREMENA I DA SVOJA

7. Martinus ­ PUT U RAJ KROZ VRATA SMRTI ­ 7AŽ+U; KROZ VRATA SMRTI MOŽE SE UĆI U

MNOGE,

8. Thomas Wolfe ­ 8AO; 5Z; 9AO; IZGUBITI SVIJET KOJI POZNAJEŠ, ZBOG VIŠE SPOZNAJE; IZGUBITI

ŽIVOT KOJI ŽIVIŠ, ZBOG VIŠEGA ŽIVOTA; OSTAVITI PRIJATELJE KOJE SI VOLIO, ZBOG VIŠE LJUBAVI;

OTKRITI

9. George Adamski ­ WISDOM OF THE MASTERS OF THE FAR EAST ­ 10AP; 11AN; SVIJEST JE

VJEČNA I UNIVERZALNA. SMRTNA SVIJEST JE SVJESNOST O SEBI KAO OBLIKU

ODVOJENOM OD CJELINE.

10. James Allen 1864­1912 ­ 12AR; 13AZ; 11NŽ; POMOĆU BEZUVJETNOG PREDAVANJA

PERSONALNOSTI, ODVOJENOST I SEBIČNOST NESTAJU, I

11. Lao Tse ­ TAO TE CHING ­ 8PU; 9PU; 11PŠ+Ž; 12ŠZ; 11NJ/Z; NAPUSTITI SAMOGA SEBE ­

ZNAČI VJEČNOST.

12. Sogyal Rinpoche ­ TIBETANSKA KNJIGA ŽIVOTA I SMRTI ­ 16AV; NEMA VEĆEG DARA

MILOSRĐA OD

13. Elisabeth Kubler­Ross ­ O SMRTI I UMIRANJU ­ 14AR; UMIRANJE NE MORA BITI UŽASNA STVAR.

UMJESTO TOGA, MOŽETE ISKUSITI MNOGE LIJEPE I

14. Nepoznat? ­ 5V; 15AŽ; POD BESMRTNOŠĆU SE NE PODRAZUMIJEVA NADŽIVLJAVANJE

SMRTI, TO JE VEĆ DATO SVAKOM STVORENJU KOJE JE ROĐENO SA UMOM

15. Jorge Luis Borges 1899­1986 ­ 17A/NJ,Ž,OU,Ž; 18AK,Ž,LU; 10RŽ+U; SVAKI ŽIVOT, KOLIKO

GOD BIO DUGOTRAJAN I SLOŽEN, SASTOJI SE OD JEDNOG JEDINOG TRENUTKA ­

­ Što se podrazumijeva pod ovom vrstom smrti? Poništenje ega, dok je tijelo živo. Ako ego preživljava, plašimo se smrti. Ramana Maharshi ­ ­ ­ ­ Memento mori ­ Sjeti se smrti. ­ ­ ­ ­

Smrt je jedini događaj koji sa sigurnošću možemo predvidjeti, i ipak je to događaj o kojem većina čovječanstva ne želi da razmišlja sve dok se neizbježno sa njom ne suoče u svome osobnom iskustvu. Ljudi se sa smrću suočavaju na mnoge načine ­ neki toj avanturi pridodavaju osjećaj samosažaljenja, i tako bivaju zaokupljeni sa onim što ostaje iza njih, i što za njih više neće postojati ­ i nestanku svega onoga što su stekli za vrijeme života, tako da im istinsko značenje neizbježne budućnosti izmiče pažnji. Drugi se s njom suočavaju s hrabrošću, čineći ono što najbolje mogu da ne bi bili izgubljeni, i neustrašivo gledaju u lice smrti, jer nema ništa drugo što bi mogli uraditi. Njihov ponos im pomaže da se suoče sa tim događajem. Ipak, drugi u potpunosti odbijaju da razmatraju mogućnosti, oni sebe hipnotiziraju i dovedu u stanje u kojem se odbacuju sve misli o smrti iz njihove svijesti, i oni neće promatrati mogućnosti ­ tako da kada se to dogodi to ih zatiče u nesvjesnom stanju ­ bivajući bespomoćni i nesposobni da bilo što učine osim da jednostavno umru. (22­240) Alice Bailey 1880 1949

Download besplatno sa www.warningforseamen.info ­ SMRT VELIKA AVANTURA (zbirka o smrti)

18

A B C Č Ć D Đ DŽ E F G H I J K L LJ M N NJ O P R S Š T U V Z Ž

1 S L O B O D A Z A S V A K O G A S V A T K O J E M O R A Z .

2 D O S E Ć I N E S L O B O D U O D N E Č E G A P O G U B N O

3 D O M I N A C I J A D U H A N A D M A T E R I J O M K T R I

4 T O J E I S T I N S K I D U H O V N I Ž I V O T D U H J E Z

5 N E D A J E V L A S T N A D N A M A S A M I M A V J E Č N O

6 N I J E D A N Č O V J E K N I J E S L O B O D A N Ž I V O T

7 D O K J E R O B T I J E L A P O S T O J A NJ E J E O K O V ;

8 I O N S A M V J E R U J E S L O B O D N O G Č O V J E K A ,

9 N E G O S P O D A R I S A M I M S O B O M Č I J I J E U M T

10 S P R I J E Č E N A J E S L O B O D A NJ E G O V E V O LJ E K

11 I B O G S L O B O D A N I T A K V I T R E B A T E Č I S T E

12 O S T A T I Z A U V I J E K T V O J A I O T K R I Ć E M I R

13 T I Š I N E. M I R: S A D A! Z A D O B I V A I G U B I S R C U

14 J A I S K U S T V O T A D A B I B I O D J E D N O G M I R ­

15 Z N A Č I O D O B A T K O T I J E S I ­ U P R A V O S A D A

16 O S J E Ć A Š I L I D O Ž I V LJ A V A Š O V A J T R E N U T

17 N I R V A N U, O S L O B O Đ E N I Z A T R O V A N O S T I Ž

18

19

20

21

A B C Č Ć D Đ DŽ E F G H I J K L LJ M N NJ O P R S Š T U V Z Ž

­ Zrela osoba, koja je u ranijim inkarnacijama stekla dovoljnu moć razlikovanja, ostvaruje Istinu ili slobodu čim joj se na to samo jedanput skrene pažnja. Ramana Maharshi

­ Sloboda nije na kraju, već u početku, i to je jedna od najtežih stvari za shvatiti. Bez slobode nema gibanja, izuzev unutar vrlo, vrlo ograničenog područja, a to ograničenje se zasniva na predodžbi ili ideji organiziranog zadovoljstva. Ne uspostavljam nikakav zakon niti vam govorim što da činite ili ne činite, ili s čime se morate slagati ili ne slagati, no moramo raspraviti tu ideju, pravilo, predožbu iz koje cjelokupno mišljenje počinje, iz kojeg potječu sve naše reakcije. Bez shvaćanja toga, nije moguće biti slobodan, otići daleko izvan sadašnjih ograničenja uma ili ograničenja društva i kulture u kojoj smo odrasli. "Sloboda" je ap­strakcija, no sloboda u promatranju onoga "što jest" znači nadići to. J. Krishnamurti

­ U čitavom svijetu ljudski duh vapi za slobodom. Ljubav prema slobodi i potraga za njom su dvije osnovne težnje čovječanstva. Među svim rasama i u svim podnebljima, u svim zemljama i u svim vremenima, osnovni moto namučenog, od patnji otupljenog čovječanstva, oduvijek je bila samo ­ sloboda! . . ­ Samo kroz duhovnu slobodu može se doživjeti beskrajna sreća i Samospoznaja kakvoj nema premca. Samo kroz duhovnu slobodu rađa se vrhunsko povjerenje u Istinu. Samo u duhovnoj slobodi nema patnji i ograničenja. Samo u duhovnoj slobodi čovjek može živjeti za druge, a opet ostati nevezan. Bilo koji niži vid slobode može se usporediti sa kulom od pijeska. Manja postignuća prati strah od prolaznosti. Zato nema većeg dara od duhovne slobode, nema važnijeg zadatka nego da se drugima pomogne da je postignu. Oni koji su shvatili vrhunski značaj duhovne slobode moraju ne samo da se za nju izbore, već i da se prihvate dužnosti date od Boga, da pomognu drugima da je steknu. . . ­ Sloboda se ne postiže okretanjem leđa životu zbog straha od vezanosti. Meher Baba 1894­1969 ­ BESJEDE

­ "Oštre škare patnje moraju odvojiti stvarno od nestvarnog, bič bola mora probuditi uspavanu dušu u savršeni život, istrgnuće korijenja života iz zemlje sebične želje mora biti pretrpljeno, i onda čovjek biva slobodan". Tako piše u Starom Komentaru u jednoj od njegovih najmističnijih strofa. Alice Bailey

­ Samo je duhovna sloboda apsolutna i neograničena, i, kada se upornim ulaganjem napora jednom ostvari, onda je vječna. Meher Baba ­ BESJEDE To je ova duhovna sloboda ­ koja ne može biti oduzeta ­ što čini život smislenim i svrhovitim. Viktor Frankl 1905­1997 ­ ČOVJEKOVA POTRAGA ZA SMISLOM ­ Onaj koji traži slobodu, odbacuje strah, odbacuje gnjev i otklanja želju: uistinu taj čovjek je oslobođen zauvijek. BHAGAVAD GITA

19

1. Swami Vivekananda ­ VEDANTA: GLAS SLOBODE ­ 1AL,Ž,LJ/V; 2AD; POSTOJI VJEČNA

2. J. Krishnamurti ­ 2ĐR; SLOBODA OZNAČAVA SLOBODU PO SEBI,

3. Meher Baba ­ 3AT; 1Ž; 4AS; STVARNA SLOBODA JE IZVORNO POZITIVNA I MORA SE IZRAZITI

KAO PRIRODNA

4. Johann W. Goethe 1749­1832 ­ 5AS; 1Ž: 2SŽ; 4CČ; SVE ONO ŠTO OSLOBAĐA NAŠ DUH, A DA

NAM PRI TOME

5. Seneka ­ 6AŠ; 7AJ; NI JEDAN

6. Meher Baba ­ 7KŠ; 6MS; 7Ž; 6TŽ; 7SZ;

7. TEČAJ O ČUDIMA ­ 4ŠZ; 5ŠŽ; 6MŠ; TVOJ UM MOŽE BITI ZAPOSJEDNUT ILUZIJAMA, ALI

8. Aldous Huxley ­ 8AI; 6ĆD,LŠ; ŽRTVA MANIPULACIJE­UMA NE ZNA DA JE ŽRTVA. ZA NJEGA

SU ZIDOVI NJEGOVOG ZATVORA NEVIDLJIVI,

9. Epiktet ­ 9AO; NITKO NE MOŽE BITI SLOBODAN AKO

10. Robert A. Heinlein ­ 8JŽ,RZ; 9PZ; 6MŠ; MALA SNAGA JE POTREBNA DA SE KONTROLIRA

ČOVJEK ČIJI JE UM BIO OBMANUT; NASUPROT TOME NEMA TE SILE KOJA MOŽE

KONTROLIRATI

11. Rudolf Steiner ­ 10AZ; ČIM JE NETKO ZAVISAN OD DRUGOGA,

12. TEČAJ O ČUDIMA ­ 11AŠ; 12AJ; NITI JEDNA SILA OSIM VAŠE VLASTITE VOLJE NIJE

DOVOLJNO JAKA ILI DOSTOJNA DA VAS VODI. U TOME STE SLOBODNI KAO ŠTO JE

13. Nepoznat? ­ 12KN; 1AĐ; 12NJ/U; 11TŽ; 13AI; "TKO SAM JA?" ISKRENI ODGOVOR NA TO

PITANJE JESTE

14. Mikhail Naimy ­ 13JT,S,UŽ; ISTINSKA SLOBODA SE

15. Ramana Maharshi ­ 14AB,Ž,CF; 8Ž; 14GN; 6MŠ; AKO BI POSTOJANOŠĆU PATNJE SAGORIO

16. Nisargadatta Maharaj ­ 14NT; 15AĆ; 1AĐ; 14DF; BOL I UŽITAK UVIJEK IDU SKUPA. SLOBODA

17. Nepoznat? ­ 15GŽ; POSTATI SLOBODAN NIJE MIJENJANJE SEBE U NEKOGA ZA KOGA TI SMATRAŠ DA BI

TREBAO POSTATI. POSTATI SLOBODAN JESTE ZALJUBITI SE U ONOGA

18. Nisargadatta Maharaj ­ JA SAM TO ­ 16AŽ+10ZŽ; ISTINSKA SLOBODA I KRAJ PATNJE

JESTE ŽIVLJENJE NA TAKAV NAČIN ­ KAO DA SI TI SAM U POTPUNOSTI IZABRAO ŠTO GOD TI

19. ANGUTTARA­NIKAYA VII ­ 17AZ; OSLOBOĐEN MRŽNJE I OČAJANJA, I SLOBODAN OD POHLEPE I

ZAVISTI, UKROĆENI ODBACUJU MRŽNJU I POSTIŽU

­ Dakle, žudnja za slobodom, ispravno shvaćena, će nas sama po sebi spriječiti da se suprostavimo zakonitim zahtjevima prirode, koji čovjeku jedino pružaju osiguranje slobode koju on ima. ­ Sami instikt za slobodom potiče nas da izaberemo ona djela koja nam pružaju slobodu, radije nego ona koja će nas zarobiti. Ako djelujemo protiv te slobode, to je onda zbog toga što jasno ne razumijemo prirodu svojih djela, ili zbog prethodnih krivih djela koja su nas već uhvatila u škodljive navike. Sloboda, primjenjena slobodno i sa znanjem (mudrošću), može izabrati samo put zakona, što znači, put stvarnosti.

J. Donald Walters ­ CRISES IN MODERN THOUGHT ­ Solutions to the Problem of Meaninglessness ­ Sloboda je izravno opažanje, ne njegovanje suprotnosti. J. Krishnamurti Vanjska sloboda koju ćemo postići bit će u skladu s unutarnjom slobodom koju smo postigli u određenom trenutku. Ako je ovo ispravno viđenje slobode, trebamo usmjeriti svoju energiju na postizanje promjene iznutra. Mahatma Gandhi ­ I ropstvo i sloboda dati su u umu. Swami Vivekananda

­ KO SE OSLOBODI, TAJ ZNA ŠTO JE SLOBODA. Buddha

20

­ Ramana: Ali, ako prestaneš sebe da poistovjećuješ sa tijelom i ako se nađeš u Sebstvu, nestat će sva zbrka. Stvarnost tvog Sebstva nije u vremenu, i odatle ćeš vidjeti da ni drugi nisu uslovljeni vremenom i pojavnošću. Dok se to ne ostvari, bit će uvijek patnje. Ona postoji zbog pogrešnog opažanja i vrednovanja bića, nepoznavanja njegove prave prirode i pogrešne identifikacije sa njegovim zbivanjem. ­ Ramana: Ali stvarnost mora da se prepozna sada, u ovom životu, da bi čovjek mogao da je prepozna u smrti. Sagledaj pažljivo da li je sadašnji trenutak na bilo koji način drugačiji od posljednjeg trenutka, pred smrt, i pokušaj da budeš u tom stanju. THE TEACHING OF BHAGAVAN SRI RAMANA MAHARSHI: in his Own Words ­ uredio Artur Osborne

Naučite da ne obraćate pažnju ni na kakvu razliku među stvarima koje proizlazi iz vašeg osjetilnog opažanja, čime pročišćavate svoje tijelo od beskorisnog razlučivanja među pojavama.

Huang­Po ­ zen učitelj 9. Stoljeće ­ Sve što je viđeno i opaženo u prostoru je tvorevina svjesnosti i njome je prožeto. Cijeli stvoreni svijet oblika će se konačno stopiti sa prostorom. Sa gledišta tijela, svi oblici izgledaju kao odvojeni entiteti. Ali na nivou svjesnosti, oni su ispoljavanje­svjesnosti i nisu odvojeni. Kako ti duhovno napreduješ, uvidjeti ćeš da je izvor univerzuma samo tvoja svjesnost. Za sada, ti si pod utjecajem misaonog uma, zbog svog poistovjećivanja sa tijelom; dakle ti nisi sposoban razumijeti. Nisargadatta Maharaj iz knjige, NEKTAR BESMRTNOSTI od Robert Powell Ništa nije okončano i otpušteno u vremenu i ništa nije započeto i dovršeno. Vrijeme je točak stvoren čulima i čulima je zarotiran u prazninama prostora. Vi čulima opažate zbunjujuću smjenu godišnjih doba i zato vjerujete da je sve u kandžama promjene. Ali istovremeno priznajete da je snaga koja svija i razvija godišnja doba, vječno jedna i ista. Vi čulima opažate rast stvari i njihovo propadanje i potišteno izjavljujete da je propadanje svršetak svih stvari koje rastu. Ali priznajete da sama sila koja tjera na rast i propadanje, niti raste, niti propada. Kako ste lakovjerni! Kako lako padnete na svako lukavstvo kojim se vaša čula igraju s vama. Gdje vam je mašta? Jer jedino njome možete vidjeti da su sve promjene koje vas zbunjuju, samo opsjenarska igra. . . . ­ Točak vremena okreće se u prazninama prostora. Na njegovom rubu sve stvari su opažljive čulima, koja nisu sposobna opažati bilo što ­ što nije u vremenu i prostoru. Tako se stvari nastavljaju pojavljivati i iščezavati.

Mikhail Naimy 1889­1988 ­ KNJIGA MIRDADOVA Ja sam razumio da je ovo moje tijelo proizvod neznanja, sastavljeno od mesa i krvi i osvjetljeno opažajućom moći svijesti. Za one sretne koji teže oslobođenju to može biti veliko sredstvo pomoću kojeg mogu doseći Slobodu. Ali za one nesretne koji samo griješe, to može biti vodič prema nižim bijednim stanjima postojanja. Milarepa Pitanje: Stalno mi govoriš da se nikada nisam rodio i da nikada neću umrijeti. Ako je uistinu tako, kako je moguće da svijet vidim kao netko tko se rodio i tko će sigurno umrijeti? Nisargadatta: Ti vjeruješ u rođenje i smrt jer nikada nisi doveo u pitanje svoje uvjerenje da si tijelo koje je očito rođeno i zato mora i umrijeti. Dok je tijelo živo, ono privlači pozornost i toliko snažno opčinjava da pojedinac veoma rijetko može opažati svoju pravu prirodu. Čini se da on opaža samo površinu oceana, a da u potpunosti zaboravlja na beskraj koji se nalazi ispod nje. Svijet je samo površina uma, a um je beskonačan. Ono što zovemo mislima samo su mreškanja u umu. Miran um odražava stvarnost. Kad je potpuno nepokretan, on iščezava, a ostaje samo stvarnost. Ona je toliko konkretna i stvarna, toliko opipljivija od uma i materije, da je u usporedbi s njom čak i dijamant mekan poput maslaca. Njezina sveobuhvatna prisutnost čini svijet nalik snu, maglovitim i beznačajnim. ­ Budi veoma miran i promatraj sve što dolazi na površinu tvojega uma. Odbaci znano, dočekaj s dobrodošlicom daleko i neznano, a na kraju, kad na to dođe red, odbaci i njega. Tako ćeš doći u stanje u kojemu nema znanja, u kojemu postoji samo bitak, u stanje u kojem je bitak sam po sebi znanje. Znati bitkom neposredno je znanje. Ono se temelji na istovjetnosti onoga koji promatra i objekta promatranja. Posredno znanje temelji se na osjetima i pamćenju, na blizini onoga koji percipira i objekta percepcije, a ograničeno je njihovom suprotnošću. Nisargadatta Maharaj ­ JA SAM TO

21

Ja sam uvijek tvrdio da su Oblik i Um i svi uzroci koji nastaju iz toga, sva mentalna stanja i sve uzročne pojave samo ispoljavanje uma. Vaša tijela i umovi su samo pojave unutar prekrasnog, sjajnog i čistog Beskrajnog Uma. Zašto ti skrećeš od dragocjene, sjajne i fine prirode temeljnog Prosvijetljenog Uma. Buddha ­ SURANGAMA SUTRA Učimo da su vrijeme i prostor odnosi materije; da sa opažanjem istine ili čiste volje oni nemaju nikakve srodnosti. Ralph Emerson Vrijeme, odnosno prošlost i budućnost, ono je od čega živi lažna osobnost stvorena umom, ego. Vrijeme je samo u vašem umu. To nije nešto što posjeduje objektivno postojanje “negdje drugdje“ Vrijeme je ustrojstvo uma potrebno za osjetilno opažanje, ključno za praktične svrhe ali i najveća prepreka za spoznavanje sebe. Eckhart Tolle Imena i oblici koji izgrađuju svijet, stalno se mijenjaju i nestaju, pa se zbog toga nazivaju nestvarnim. Nestvarno nastaje kada je Sebstvo zaboravljeno uslijed uslovljavajućih aktivnosti imena i oblika, a stvarnost se budi kada se sve opaža u Sebstvu. Ko boravi u Sebstvu, uviđa jedino Sebstvo svijeta. Za probuđenog je nevažno da li svijet postoji ili ne. On uvijek boravi u Sebstvu. Ramana Maharshi Kad smrtni­um prestane razlikovati, nema više žeđi za životom. LANKAVATARA SUTRA Onaj tko želi prebivati u Sebstvu nikada ne bi smio skretati od jednousmjerene pažnje na Sebstvo ili čisto Biće koje On jeste. Ako on isklizne ili skrene od tog stanja, onda se mogu pojaviti nekoliko vrsta vizija viđenih u umu; ali se ne smije biti krivo vođen takvim vizijama ­ koje mogu biti od svjetla ili prostora ­ niti od nada ili suptilnih zvukova koji se mogu čuti, niti vizijama personalnog Boga, viđenog bilo unutar sebe ili izvani, kao da oni imaju objektivnu stvarnost. Nitko ne bi smio ove stvari smatrati Stvarnošću. Kada princip umovanja kojim su te vizije i ostalo viđene bude spoznat ili opažen kao samo po sebi lažno ili iluzorno, kako onda mogu objekti tako spoznati, još manje opažene vizije biti stvarne? Postoje neke nerazborite osobe, koje ne shvativši da su one same pokretane Božanskom Moći, teže da postignu sve natprirodne moći djelovanja. Oni su kao sakat čovjek koji je rekao: "Ja mogu uništiti neprijatelje ako me netko bude održavao na nogama". Kako je mir uma trajan u Oslobođenju, kako onda mogu oni koji uprežu svoj um u moći ­ koje se ne mogu postići osim kroz aktivnost uma ­ mogu stopiti sa Blaženstvom Oslobođenja koje obuzdava kretanje uma? Ramana Maharshi ­ Rituali nemaju moć djelovanja; molitve su isprazna ponavljanja; zazivanja nemaju moć spasenja. Ali odbaciti pohlepu i požudu, osloboditi se zlih strasti, i odbaciti svu mržnju i zlonamjernost, to je ispravna žrtva i ispravno obožavanje. Što se tiče učenja: postoje svećenici i popularni propovjednici koji se posvećuju ritualu i ceremoniji i koji su vješti u raznim zazivanjima i u umjetnosti rječitost govora; njima se ne treba iskazivati pošto­vanje niti im prilaziti sa obožavanjem, jer ono što netko od njih dobiva jeste samo emocionalno ushićenje i svjetovni užitak; to nije Dharma. Takvi propovjednici, svojom lukavom manipulacijom riječi i fraza i raznim umovanjima i prizivanjima, bivajući samo kao brbljivo dijete, koliko može govoriti i ne govori uopće u skladu sa istinom niti u jedinstvu sa značenjem, to služi samo da pobudi sentimentalnost i emocije, dok istovre­meno zaglupljuje um. Kako on sam ne razumije značenje svih stvari, on samo zbunjuje umove onih koji ga slušaju sa svojim dualističkim stavovima. Zatim postoje materijali­stički filozofi. Ni njima ne treba iskazivati poštovanje niti služenje zato jer njihovo učenje, iako može biti objašnjeno korištenjem stotine tisuća riječi i fraza, oni ne idu iznad briga ovoga svijeta i ovoga tijela i na kraju oni vode u patnju. Kako materijalist ne prepoznaje istinu koja postoji sama po sebi, oni su podijeljeni u mnogim školama, koja se svaka drži svojega načina rasuđivanja. Ali postoji to što ne pripada materijalizmu i koje se ne dostiže pomoću znanja filozofa koji se drže lažnih­zamišljanja i pogrešnog rasuđivanja jer ne uspijevaju da vide to, fundamentalno, da ne postoji stvarnost u vanjskim objekti­ma. Kada se spozna da nema ničega iznad onoga viđenoga osim samog uma, onda razlikovanje između bića i ne­bića nestaje, i kako nema vanjskog svijeta objekata percepcije, ništa ne preostaje nego sama Stvarnost. To ne pripada materijalističkim filozofima, to je područje Tathagata (Savršenih). . . . . Dharma, koja je Transcendentalna Inteligencija, transcendira sva razlikovanja, sve lažno­rasuđivanje, sve filozofske sisteme, sav dualizam. LANKAVATARA SUTRA

22

Knjige od Erich Fromm ­ Escape from Freedom, The Sane Society, May Man Prevail, The Forgotten Language, Man for Himself, Psychoanalysis and Religion, The Dogma of Christ and Other Essays on Religion (Other essays in the volume, include "The Prophetic Concept of Peace," "On the Limitations And Dangers of Psychology" "Sex and Character" "Medicine and the Ethical Problem of Modern Man," and "The Present Human Condition."), The Art of Loving. Zen Buddhism and Psychoanalysis (with D. T. Suzuki and R de Martino), Beyond the Chains of Illusion. Neke izreke od Erich Fromm – Čovjek je sebe pretvotio u robu, i svoj život doživljava kao kapital koji treba investirati u nešto profitabilno; ako on u tome uspije on se smatra “uspješnim“ i njegov život ima smisla; ako ne uspije, “On je neuspješan“, njegova “vrijednost“ se nalazi u nečemu pogodnom za prodaju, a ne u ljudskim svojstvima ljubavi i razuma niti u njegovim umjetničkim sposobnostima. . . Čovjekova ljubav je rijedak fenomen. Automati (mašine) ne vole; otuđeni ljudi ne brinu. . . . Ljudi sve više postaju automati, koji proizvode mašine koje rade kao ljudi i stvaraju ljude koji rade kao mašine; njihov razum (rasuđivanje, razboritost) se pogoršava, a inteligencija povećava, i tako stvara opasnu situaciju jer čovjeku daje najveću materijalnu moć bez mudrosti da je koristi. . . Opasnost prošlosti je bio što su ljudi bili robovi. Opasnost budućnosti je da ljudi mogu postati roboti. Istina je da se roboti ne bune. Ali imajući ljudsku narav, roboti ne mogu živjeti zdravorazumski oni postaju “Golems“ oni će uništiti svoj svijet i sebe jer više neće biti sposobni da izdrže dosadu besmislenog života. . . Čovjek se mora osloboditi materijalističke orijentacije i doći do nivoa gdje duhovne vrijednosti ljubav, istina i pravda uistinu postaju krajnja negova briga. Iz eseja ­ The Present Human Condition Jedini put do potpunog znanja se nalazi u djelu ljubavi; to djelo transcendira misao, to transcendira riječi. . . ­ ­ Ljubav je postignuće koje nije lako postići. Erich Fromm www.warningforseamen ­ Besplatno se može preuzeti i ostale poučne knjige i knjižice na hrvatskom i engleskom jeziku ­ Ljubav, ­ Mir, ­ Umjetnost, ­ Smrt velika avantura, ­ Sloboda ljubav, ­ Put samopromjene, ­ Opraštanje kako oprostiti, ­ Dijete, ­ Odvikavanje od navika, ­ zbirka ­ LJUBAV ­ MUDROST ­ Sjeti se tko si, ­ Liječenje.rar (Umjetnost liječenja, Informativni vodič za prirodno liječenje raka, Cjeloviti pristup gojaznosti, Izliječi samoga sebe, O razdražljivosti, Kontrola uma i načini zaštite, Meditacija), SPOZNAJ ISTINU.pdf (knjiga), Zbirka.rar (Stvarnost i ego, Religije blagoslov ili prokletstvo, Zen ­ Učenje bez riječi, Buddha, Put do besmrtnosti, ­ Nisargadatta Maharaj ­ JA SAM TO, Učenja Ramane Maharšija), Rene Gnosis ­ KULE OD KARATA, . . . Power point prezentacije, ­ Izreke­tražilice­karakter­i­oplemenjivanje.pdf, ­ tražilice, izreke, mudrosti, križaljke sa www.warningforseamen ili sa www.dubrovnikportal.com ­ ­ ­

Najviše preuzimanja na hrvatskom jeziku sa www.warningforseamen.info – Preko 2900 puta – Odvikavanje od navika (Cigarete, alkohol, droga, hrana, kocka, suptilne ovisnosti – suština ovisnosti­zarobljenosti, oslobođenje). ­ ­ Svaki oblik ovisnosti je loš, bez obzira da li je opojno sredstvo – alkohol, morfij ili idealizam. Carl Jung – – Sve ono što oslobađa naš duh, a da nam pri tome ne daje vlast nad nama samima, pogubno je. Johann W. Goethe 1749­1832 – – Svrha života je da postanemo svjesni. Svjesnost ne smije biti izgubljena. . . . Što god te učini robom neće ti duhovno pomoći jer duhovnost u osnovi znači biti svoj gospodar. Osho – – Premda radost i tuga u materiji ne postoje, ljudi ipak misle, da će ih u materiji pronaći. Masahara Taniguchi ?­1981 – – Najveća greška čovjeka je da misli da je po prirodi slab, da je po prirodi zao. Što je slabo i zlo, to su njegove navike, njegove želje i misli, ali ne i on sam. Ramana Maharshi – – Nitko nas ne prisiljava na neugodne aktivnosti. Ili im dopuštamo da nastanu ili sami potičemo njihovo stvaranje. William Sarroyan – – Svaka ovisnost samo je iskustvo koje nam se događa. Sva iskustva koja nam se događaju možemo promijeniti. Michael Brown – – Svako ljudsko biće ima četiri dara – samo­svjesnost, savjest, neovisnu volju i kreativnu imaginaciju. Ovo nam daje konačnu ljudsku slobodu. . . Moć da biramo, reagiramo, mijenjamo. Stephen Covey – – Ispravljanjem svojih pogrešaka, postajemo mudri. Opravdavanjem svojih mana, pokazujemo nezdravi um. Hui Neng ­ ­ ­ www.warningforseamen.info

23

24

Izreke za ovu križaljku preuzete sa: www.warningforseamen.info iz besplatne knjige PUT ISPRAVNOSTI ­ PUT VRLINE

25

26

27

28

29

DOBRE KNJIGE ZA ČITANJE I RAZUMIJEVANJE, LIJEČENJE I SAMOSPOZNAJU

Ponekada, iako veoma rijetko, skepticizam povećava intuiciju u spoznaji osnovne stvarnosti, daleko temeljitije od svih riječi, religija ili filozofskih sistema. Začuđujuće, ali to je pozitivni aspekt skepticizma. To je bilo u takvom stanju skepticizma, u kojem sam imao intuiciju osnovne stvarnosti, dogodilo se da sam počeo čitati knjigu od Sri Nisargadatta Maharaj JA SAM TO. Istog trenutka me je pogodila svrhovitost i nepobitna sigurnost njegovih riječi. Iako ograničen samom prirodom riječi, ja sam pronašao da su govori Maharaje prozirni, poput poliranih prozora. Niti jedna knjiga duhovnih učenja ne može nadomjestiti prisustvo samog učitelja. Samo riječi koje su direktno izrečene tebi, od strane Gurua mogu odstraniti ograničenja nametnuta od uma. Sri Nisargadatta Maharaj je uistinu takav Guru. On nije propovjednik, ali on daje upravo one pokazatelje koji su potrebni tragaocu. Stvarnost koja iz njega zrači je neprenosiva i Apsolutna. To je autentično. Mnogi Zapadnjaci su iskusili istinitost nakon čitanja Maharajevih riječi iznešenih u knjizi JA SAM TO, ona ih je nadahnula, u potrazi za prosvjetljenjem, dovela do Maharaje. . . . Veoma sam zahvalan uredniku, gospodinu Sudhakaru S. Dikshitu, što me pozvao da napišem predgovor novom izdanju knjige JA SAM TO jer mi je tako pružio mogućnost da izrazim poštovanje Sri Nisargadatti Maharaju, koji je najviše znanje objasnio iznimno jednostavnim, razumljivim i uvjerljivim riječima. (ovdje je samo dio iz predgovora) Profesor Douwe Tiemersma ­ Filozofski fakultet ­ Erazmovo sveučilište ­ Rotterdam, Nizozemska, lipanj 1981. godina

­ Pitanje: Kakva je vrijednost duhovnih knjiga? ­ Nisargadatta: One pomažu u rastjerivanju neznanja. One su korisne na početku, ali na kraju postaju prepreka. Netko mora znati kada ih odbaciti. ­ Nije dovoljno naučiti riječi. Možeš poznavati teoriju, ali dok nemaš stvarnoga iskustva o sebi kao o neosobnom i besvojstvenom središtu bića, ljubavi i blaženstva, puko verbalno znanje neće ti donijeti ploda. . . ­ Sva iskustva su prolazna. Ali suština svih iskustava je nepokretna. Ništa što se može nazvati događajem neće trajati. Ali neka događanja pročišćavaju um, a neka ga prljaju. Trenuci dubokog uvida i sveobuhvaćajuće ljubavi pročišćavaju um, dok želje i suze, zavist i ljutnja, slijepa vjera, intelektualan ponos zagađuju i otupljuju psihu. Nisargadatta Maharaj ­ JA SAM TO

OKONČANJE PATNJE

Sva prikazana iskustva ilustriraju začudne, beskonačne izvore ljudskoga duha. Koliko god duboko uronili u patnju i jad, kakve god nam poteškoće život donese, čak i ako izgubimo zdravlje, prijatelje ili partnere, imovinu i karijeru, funkcionalnost udova ili sam život ­ ne samo što smo sposobni i%aći nakrajs tim strašnim događajima nego smo sposobni i transcendiratiih. Najrazornija iskustva i događaji mogu nas privremeno oštetiti, ali nas ne moraju uništiti. Naprotiv, u trenucima patnje u nama se oslobađa alkemijski agens koji traumu i poteškoće pretvara u radost i spokojstvo, a tragediju u duhovno buđenje. Većina nas živi u strahu ­ od smrti, od mogućnosti da nas partner napusti, od bolesti, od gubitka posla, uspjeha i imovine, od budućnosti i tako dalje. Ali priče koje smo razmotrili poučavaju nas da je svaki strah neutemeljen. Dokle god smo spremni suočiti se s boli i patnjom, nemamo se čega plašiti. Čak i najtraumatičnija iskustva ­ poput karcinoma, smrti voljene osobe ili iznenadne teške invalidnosti ­ sadrže temeljnu pozitivnost. Ispod užasne, bolne površine mnogo je duhovnog potencijala. Nekoliko promijenjenih osoba s kojima sam razgovarao reklo mi je da se smatraju sretnima jer su proživjeli takvu traumu i previranje, jer da nisu, ne bi doživjeli preobrazbu koja je uslijedila. Nipošto ne bih bio toliko ohol da sve koji su proživjeli duboku patnju proglasim “sretnicima”. Nikada ne bih rekao da bismo trebali obje ­ručke prihvatiti patnju ili joj težiti. Ali u životu ćemo uvijek doživljavati određenu mjeru patnje, a kad se dogodi, ne bismo je trebali promatrati isključivo u negativnom kontekstu. Trebali bismo uvijek biti svjesni da je duboko u nama mogućnost razvoja i preobrazbe. Iskustva koja smo prikazali ilustriraju i koliko nam je duhovno buđenje blizu. Postoji kao potencijal u svima nama. No taj je potencijal u normalnim okolnostima latentan. Da bi se očitovao, potreban je otponac previranja ili traume. Međutim ako znamo da je prisutan, latentan kao što je i leptir latentan u gusjenici, trebalo bi biti moguće osloboditi ga i na druge načine, primjerice pomoću psiholoških i duhovnih praksi koje sam upravo opisao. To stanje nije ni po čemu ezoterično ili nezemaljsko. Naprotiv, za one koji ga dožive posve je prirodno i ugodno, gotovo kao stanje u kojemu su oduvijek trebali živjeti. U usporedbi s njim, naša normalna psiha čini se kao svojevrsno odstupanje, stanje nepovezanosti i nesklada nalik transu, koje nije trebalo postati normalno. Promijenjeni su se probudili iz toga transa u stvarniji, smisleniji i skladniji svijet. A spoznaja o tome da je prosvjetljenje latentno u svima nama može promijeniti naše viđenje ljudske vrste. Utopijske vizije filozofa new agea više se ne čine osobito nerealnim. Budući da je toliko mnogo “običnih” ljudi već proživjelo tu promjenu, moguće je zamisliti svijet u kojemu je prosvjetljenje naše normalno stanje. Taj bi svijet bio potpuno drugačiji ­ svijet u kojemu ljudi više ne bi izrabljivali i tlačili jedni druge u svojoj težnji bogatstvu, statusu i moći, svijet u kojemu bi ljudi bili svjesni ljepote i živosti svijeta koji ih okružuje pa bi stoga poštovali prirodu umjesto da je doživljavaju kao skladište dobara, svijet u kojemu bi ljudi živjeli u stanju dobrobiti, a ne nesloge pa više ne bi nastojali pobjeći od vlastitog jastva ili u uzaludnu potragu za ispunjenjem, svijet u kojemu bi ljudi živjeli u skladu sa samima sobom i međusobno. To je dakako samo san ­ ali je bliži stvarnosti no što sam i pomišljao prije pisanja ove knjige.

Steve Taylor ­ IZLAZAK IZ TAME ­ Iskustva buđenja kroz patnju i bol

30

DOBRE KNJIGE ZA ČITANJE I RAZUMIJEVANJE, LIJEČENJE I SAMOSPOZNAJU

­ Eckhart Tolle ­ MOĆ SADAŠNJEG TRENUTKA ­ Vodič prema duhovnom prosvjetljenju, ­ ­ ­Prosvjetljenje koje je svjesno odabrano znači odbacivanje vezanosti za prošlost i budućnost te prihvaćanje Sadašnjeg trenutka kao glavne žarišne točke vlastita života. To znači odabir da prebivate u stanju prisutnosti, umjesto u vremenu. To znači reći da onome što jest. Tada vam bol više nije potrebna. Koliko vremena mora proći, prema vašem mišljenju, prije nego što uspijete reći: “Više neću stvarati bol i patnju“? Koliko vam je još boli potrebno prije nego što donesete takvu odluku? Mislite li kako vam je potrebno više vremena, dobit ćete ga ­ ali i više bola. Vrijeme i bol su neodvojivi. ­ ­ ­ i NOVA ZEMLJA ­ U ovoj je knjizi riječ o vama. Promijenit će stanje vaše svijesti, ili će biti besmislena. Probuditi može samo one koji su spremni. ­ ­ ­ i TIŠINA GOVORI ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ Helena P. Blavatsky ­ GLAS TIŠINE ­ Mikhail Naimy ­ KNJIGA MIRDADOVA ­ ­ ­ “Vi živite da biste mogli naučiti voljeti. Vi volite da biste mogli naučiti živjeti. Ni jedan drugi zadatak se ne zahtijeva od čovjeka. I što je voljeti za onog koji voli, nego li upiti zauvijek ono voljeno, tako da dvoje bude jedno? “ ­ ­ Osho je za ovu knjigu rekao: “Ja znam samo za jednu knjigu, Knjiga o Mirdadu, koja nije doživjela neuspjeh; i ako ti ne možeš shvatiti samu suštinu toga, to će biti tvoj neuspjeh, a ne autorov. On je stvorio savršeno sredstvo riječi, priča, situacija. Ako ti to dopustiš, knjiga postaje živa i nešto se počinje događati tvome biću.” ­ Don Miguel Ruiz ­ MAJSTORSTVO U LJUBAVI ­ Praktični vodič za umijeće odnosa ­ ­ ­ Tri jednostavne stvari: istina, opraštanje i ljubav prema sebi. Uz pomoć tih triju stvari cijeli će se svijet iscijeliti i više neće biti mentalna bolnica.­ i ČETIRI SPORAZUMA SA SAMIM SOBOM ­ Iskustveni vodič prema osobnoj slobodi ­ ­ ­ Matthieu Ricard ­ SREĆA­Vodič za razumijevanje najvažnije životne vještine

­ Deepak Chopra ­ KAKO SPOZNATI BOGA ­ Putovanje Duše u Misteriju nad Misterijama ­ časna Sestra Judian Breiten Bach ­ Katolički Red Siromašnih Služavki Isusa Krista je napisala: "Sa djetinjim strahopoštovanjem i čuđenjem, riječima elegantne jednostavnosti, Deepak Chopra nas poziva da bez napora otkrijemo misteriju života". Dalaj Lama "Ja čestitam Dr. Deepak Chopri za ovu prekrasnu knjigu". ­ Hidayat Inayat­Khan­duhovni poglavar internacionalnog Sufi pokreta. "Ova značajna knjiga izražava tako duboko univerzalnu poruku jedinstva duhovnih ideja". ­ Dr. Bernie S. Siegel ­ "Briljantni um je stvorio knjigu koju bi trebali pročitati i vjernici i nevjernici”. ­ PUT ČAROBNJAKA ­ Dvadeset duhovnih lekcija za stvaranje života kojeg želite i KNJIGA TAJNI, ­ SEDAM DUHOVNIH ZAKONA ZA RODITELJE

­ Meher Baba ­ BOG GOVORI ­ ­ ­ Ljubav prema Bogu i žudnja za sjedinjenjem s Njim ispoljava se na šestom nivou istinski i potpuno; kada se premosti šesti nivo mentalnog svijeta, iluzija nestaje i spoznaje se Bog. . . ­ ­ ­ ­ ­ Ja nisam vezan ni za kakvu politiku. Sve religije su za mene jednake. I sve kaste i vjere su mi drage. Ali, iako poštujem sve ”izme”, religije i političke partije zbog mnogih dobrih stvari kojima teže, ja ne pripadam, i ne mogu da pripadam, ni jednom od ovih “izama”, ni jednoj religiji ili političkoj partiji, jer apsolutna Istina, koja sve podjednako obuhvaća, prevazilazi sve njih i ne ostavlja prostora podjelama koje su sve podjednako neistinite. Jedinstvo sveukupnog života je cjelovito i nedjeljivo. Ono je nepobitno i nenarušivo usprkos svim mogućim ideološkim razlikama. . . ­ Samo je Bog stvaran i kako svi trajno boravimo u Voljenom Bogu, svi smo mi jedno. ­ Rabindranath Tagore ­ ČOVJEKOVA VJERA ­ ­ ­ Bog čovječnosti je stigao pred vrata uništenog hrama plemena. Iako još uvijek nije pronašao svoj oltar, molim ljude bezazlene vjere, gdje god bili na svijetu, neka mu prinesu žrtve, i neka vjeruju kako je puno bolje biti mudar i uvažen nego domišljat i ponosit. Molim ih neka podrže pravo čovječanstva na prijateljstvo prema ljudima, a ne pokušaj određenog taštog naroda ili nacije da ostvari kobnu težnju vladanja ljudima. Trebali bi sa sigurnošću znati da takvi vladari više neće biti tolerirani u novom svijetu jer je on sasvim izložen suncu duha i slobodno kuša dah života. ­ John O`Donohue: ANAM ČARA ­ Duhovna mudrost Keltskog svijeta ­ Dalaj Lama (1998) The Good Heart: A Buddhist Perspective on the Teachings of Jesus. Prevedeno na hrvatski Dobro srce ­ (Dalaj Lama komentira učenje ­ kršćanstva (dijalog na poziv katoličkog svećenika) ­ Aldous Huxley ­ THE PERENNIAL PHILOSOPHY ­ ­ ­ Fritjof Capra ­ TAO FIZIKE ­ ­ ­ Deepak Chopra, Debbie Ford, Marianne Williamson ­ UČINAK SJENKE ­ Osvijetlite skrivenu moć vašeg vlastitog jastva ­ Anthony de Mello ­ SVJESNOST ­ ­ ­ Ako želite voljeti, morate ponovno naučiti kako vidjeti. U svjesnosti je ozdravljenje, u svjesnosti je istina, u svjesnosti je spasenje, u svjesnosti je duhovnost, u svjesnosti je rast, u svjesnosti je ljubav, u svjesnosti je buđenje. ­ ­ ­ ­ Erich fromm ­ UMIJEĆE LJUBAVI

­ TAO TE CHING ­ Put Vrline i ­ DHAMMAPADA ­ Put Ispravnosti ­ i AVADHUT GITA ­ i TIRUKURAL ­ Mir i Ljubav može doći samo kada bude viđeno kako ideje i vjerovanja potiču čovjeka protiv čovjeka. Geshi Rimpoche iz knjige od Murdo MacDonald­Bayne ­ THE YOGA OF CHRIST ­ Dr. Susan Forward i Craig Buck ­ OTROVNI RODITELJI ­ prevladavanje njihovog bolnog nasljedstva i spašavanje vlastitog života ­ ­ ­ Kad napokon shvatite što je ljubav, možete shvatiti i da je vaši roditelji nisu mogli ili nisu znali pokazati. . . ­ Time što ste se ispričali, jasno im pokazujete ponašanje puno ljubavi. Imate tu moć promijeniti sudbinu svoje djece. Kad se oslobodite naslijeđa krivnje, mržnje prema samima sebi i ljutnje, također oslobađate i svoju djecu. Dale Carnegie 1888­1955 ­ HOW TO WIN FRIENDS AND INFLUENCE PEOPLE ­ Umjesto da osuđuješ ljude, pokušaj ih razumijeti. Pokušaj shvatiti zašto oni čine ono što čine. To je mnogo vrijednije i zagonetnije od kriticizma: i to rađa simpatiju, toleranciju i ljubaznost. “Znati sve znači svima opraštati“.

31

­ Gerald G. Jampolsky ­ DOVIĐENJA KRIVNJI ­ Oslobađanje straha kroz opraštanje ­ ­ ­ Moram zaista moći prihvatiti, svemu oprostiti i pokloniti ljubav i svemu reći DA, kako bi u sebi doživio taj savršeni osjećaj sve cjeline.­ / ­ Pema Chodron ­ MJESTA KOJA VAS PLAŠE ­ Vodič za neustrašivost u teškim vremenima ­ Lewis B. Smedes ­ OPROSTITI I ZABORAVITI ­ Vidanje rana koje nismo zavrijedili ­ ­ ­ Bez iskrenosti, samo­oproštenje je psihološki hokus­pokus. Pravilo glasi: sebi zapravo ne možete oprostiti sve dok ne sagledate grešku iz prošlosti i nazovete je pravim imenom. ­ Na kraju je upoznao moć ljubavi. I moć ljubavi mu je otkrila da se čudo doista zbilo; oprostio je sebi. ­ ­ ­ Elisabeth Haich ­ INICIJACIJA ­ ­ ­ ­ TEČAJ O ČUDIMA ­ Cilj tečaja nije podučavati o značenju ljubavi, jer to se ne može naučiti. Cilj je odstraniti blokove koji koče svijest o prisutnosti ljubavi koja je vaše prirodno nasljeđe. . . ­ Ukoliko um opaža bez ljubavi, on opaža praznu školjku i nije svjestan duha koji boravi unutra. ­ Romola Butalia ­ U PRISUTNOSTI MAJSTORA ­ ­ ­ Shvatila sam da moja patnja dolazi od onoga što sam ja sama stvorila. Radost koju sam doživjela također je moja karma. Odlučila sam gledati na život kako sam to uvijek činila, kao na majstora koji daruje znanje. . . ­ Vratila sam se u potrazi za svrhom koja je veća od mene. Jedinom svrhom koju sam u životu tražila. Te Vječne Istine koje čine da se vratimo u tišini. I da ih zatim pokušamo izraziti kako bi ih mogli podijeliti s drugima. Brahma ili Najviši Duh ne vidi se u polju viđenja očiju smrtnika. Tu Istinu poznaje Atman kada dostigne Brahmu, Najviši Duh. Brahma ili čisti Duh je ono Besmrtno. Oni koji poznaju Brahmu poznaju Besmrtnost. ­ Steve Taylor ­ IZLAZAK IZ TAME ­ Iskustva buđenja kroz patnju i bol ­ ­ ­ Međutim, u sljedeća dva poglavlja ustanovit ćemo da se to u mnogim slučajevima ne događa. Kao i putovanje na Mjesec te kao i mnoga iskustva intenzivne patnje koja smo razmotrili u ovoj knjizi, bliski susreti sa smrću često donose trajnu psihološku promjenu. Ako je smrt sreća, oni koji su se našli nadomak smrti i potom se vratili u život vjerojatno su još sretniji. ­ / ­ Dan Millman ­ ŽIVJETI SA SVRHOM ­ Izravni odgovori na teška životna pitanja ­ Viktor Frankl 1905 ­1997 ­ ČOVJEKOVA POTRAGA ZA SMISLOM ­ ­ ­ To je ova duhovna sloboda ­ koja ne može biti oduzeta ­ što čini život smislenim i svrhovitim. . . ­ Mi ne smijemo zaboraviti da možemo pronaći smisao u životu čak i onda kada smo suočeni sa beznadnom situacijom, kada se suočavamo sa sudbinom koja ne može biti promjenjena. Kada više nismo sposobni promjeniti situaciju ­jednostavno pomisli na neizlječivu bolest kao što je to tumor koji se više ne može operirati ­ mi smo onda pred izazovom da sebe promjenimo. Da li ovo znači da je patnja neizbježna za otkrivanje smisla? Ne, ni na kakav način. Ja samo inzistiram da je smisao tu usprkos ­ čak i kroz patnju. (Tvorac ­ Logopedije) ­ Anita Moorjani ­ PONOVNO ROĐENA ­ Moje putovanje od teške bolesti i iskustva blizu smrti do istinskog ozdravljenja ­ ­ ­ Naročito želim naglasiti da nije potrebno proći kroz iskustvo bliske smrti da biste se mogli iscjeliti! Namjera mi je da s vama podjelim sve emocionalne i psihološke okidače za koje vjerujem da su doprinjeli tome da obolim od raka, i nadam se da ćete, prepoznavajući te činioce, moći umanjiti ili čak potpuno ukloniti mogućnost da se razbolite... Sve mi je to postalo savršeno jasno dok sam bila u stanju blizu smrti, jer sam shvatila da biti ja znači biti ljubav. To je lekcija koja mi je spasila život. ­ Michael Brown ­ PROCES PRISUTNOSTI ­ ­ ­ Naša je odgovornost zahvalno usmjeravati brod svog života u samo središte svog izvornog ja. Naša je odgovornost pamtiti vlastitu nevinost i njegovati spontanu radost i stvaralaštvo. Naša je odgovornost pružiti sebi bezuvjetnu ljubav. I ponajviše od svega, naša je odgovornost prisjetiti se da povremeno zastanemo i izrazimo poštovanje prema vječnom, dragocjenom Sadašnjem trenutku koji nam je darovan i u kojemu možemo još jednom svjesno i povezano udahnuti. Naša je odgovornost živjeti. . . ­ Autor obolio od iznimno bolne neurološke bolesti koju službena medicina nije mogla ni izliječiti niti ublažiti. Zbog toga se upustio u devetogodišnju odiseju samoiscjeljivanja. Tijekom istraživanja dospio je do brojnih alternativnih metoda iscjeljivanja, a zavirio je i iza njihovih granica. Ishod je evolucijski postupak iscjeljivanja koji je nazvao Proces prisutnosti. ­ Jiddhu Krishnamurti ­ BITI ČOVJEK i ISTINA JE ZEMLJA BEZ PUTEVA i ONKRAJ NASILJA ­ Sadhu Mouni (Mieczyslaw Demetriusz Sudowski 1897­ 1971) ­ U DANIMA VELIKOG MIRA (In Days of Great Peace) ­ ­ ­ Moje čvrsto ubjeđenje je, da u svijetu, u sadašnje vrijeme, postoje još mnogi koji bi bili u mogućnosti da dođu na ovaj uzvišeni put, jedinstveni direktni put ka apsolutu. A za njih, i samo za njih, je ova knjiga i napisana. Ja im pružam ruku. Hoće li je prihvatiti? ­ ­ ­ ŽIVOT MILAREPE (knjiga) ­ ­ ­ ­ Paramhansa Yogananda 1893 ­1952 ­ AUTOBIOGRAFIJA JEDNOG YOGIJA ­ ­ ­ Na ovom svijetu, majko, nitko ne može da me voli, na ovom svijetu ne poznaju božansku ljubav. Tamo gdje je čista ljubav, tamo bi htjelo srce moje. . . ­ ­ ­ Ako se ljudska ljubav ne produhovi, bit će rana na vašoj duši. ­ Gary Zukav ­ DUŠA DUŠI ­ Poruke iz srca i Gary Zukav i Linda Francis ­ SRCE DUŠE ­ Kako osvijestiti svoje osjećaje, (Gary Zukav je bio vojnik u Vietnamu) i IZBOR DUŠE ­ odgovoran izbor ­ ­ ­ Gdje je ljubav odsutna, prisutni su strah, osuđivanje i nasilje. ­ ­ ­ Jack Kornfield ­ STAZA SA SRCEM ­ ­ ­ ­ P. R. Sarkar ­ MISLI ­ Samo­spoznaja i služenje svijetu ­ Ako prihvatimo razumne principe Kozmičkog nasljeđa, onda se ne pojavljuje pitanje stranih i domaćih zemalja. Cijeli univerzum je naša očinska imovi­na, a mi smo članovi Kozmičkog društva. Sva bića ovoga univerzuma su obitelj i rodbina jedni drugima. Nitko nije vrijedan prezira. Svi su podjednako vrijedni poštovanja i imaju pravo na jednaku ljubav i naklonost. ­ Alice Bailey ­ SLUŽENJE ČOVJEČANSTVA ­ ­ ­ Ja pozivam mislioce svijeta da odbace svoje sektaštvo, svoj nacionalizam i svoje prianjanje, i u duhu bratstva djeluju u svojim određenim nacijama, smatrajući ih integralnim dijelom velike federacije nacija. . . . ­ Ja tražim od vas da odbacite svoje antagonizme i svoje antipatije, vaše mržnje i vaše rasne razlike, i pokušate razmišljati u smislu jedne porodice, jednog života i jednog čovječanstva. ­ ­ ­ James Allen ­ THE WAY OF PEACE ­ ­ ­

32

Misao se vidi kao riječ; Riječ se vidi kao djelo; Djelo postaje navika; Navike postaju karakter. Stoga pazite na svoju misao brižno, neka izvire iz ljubavi rođene iz razumijevanja za sve što živi. Buddha

Riječi su samo oznake, ono što je bilo prenešeno se nalazi iznad riječi, ali mi ih možemo koristiti tako da idemo u smjeru onoga na što one ukazuju, a to je korisno. Eckhart Tolle Određene misli su molitve. Postoje trenuci kada, bez obzira na to što je stav tijela, duša je na koljenima. Victor Hugo