TRADISI PETIK LAUT MASYARAKAT PESISIR

DI DESA WARULOR KECAMATAN PACIRAN

KABUPATEN LAMONGAN

DALAM TINJAUAN ISLAM KULTURAL

(STUDI LIVING HADIS)

SKRIPSI

Ditulis untuk memenuhi sebagian persyaratan guna memperoleh gelar

Sarjana Agama (S.Ag)

Oleh:

KURNIA NASUTION

NIM: 933200916

PROGRAM STUDI ILMU HADIS

FAKULTAS USHULUDDIN DAN DAKWAH

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) KEDIRI

2020

ii

HALAMAN PERSETUJUAN

TRADISI PETIK LAUT MASYARAKAT PESISIR DI DESA WARULOR

KECAMATAN PACIRAN KABUPATEN LAMONGAN DALAM

TINJAUAN ISLAM KULTURAL (STUDI LIVING HADIS)

KURNIA NASUTION

NIM: 933200916

Disetujui Oleh:

Dosen Pembimbing I Dosen Pembimbing II

Dr. M. Zaenal Arifin, M.HI. H. Zainal Muttaqin, S.Th.I, M.A. NIP.:197408251999031003 NIP.:198311082018011001

iii

NOTA DINAS

Kediri, 29 April 2020

Lampiran : 4 (empat) berkas

Hal : Bimbingan Skripsi

Kepada

Yth.: Bapak Dekan Fakultas Ushuluddin dan Dakwah

Instititut Agama Islam Negeri (IAIN) Kediri

Di

Jl. Sunan Ampel 07 - Ngronggo

Kediri

Assalamu’alaikumWr. Wb.

Memenuhi permintaan Bapak Dekan untuk membimbing penyusunan

skripsi mahasiswa tersebut di bawah ini:

Setelah diperbaiki materi dan susunannya, kami berpendapat bahwa skripsi

tersebut telah memenuhi syarat sebagai kelengkapan ujian akhir Sarjana Strata Satu

(S-1).

Bersama ini kami lampirkan berkas naskah skripsinya, dengan harapan

dapat segera diujikan dalam Sidang Munaqasah.

Demikian agar maklum dan atas kesediaan Bapak kami ucapkan

terimakasih.

Wassalamu’alaikumWr. Wb.

Pembimbing I Pembimbing II

Dr. M. Zaenal Arifin, M.HI.

NIP.: 197408251999031003

H. Zainal Muttaqin, S. Th.I, M.A.

NIP.: 198311082018011001

Nama : KURNIA NASUTION

NIM : 933200916

Judul : Tradisi Petik Laut Masyarakat Pesisir Di Desa Warulor Kecamatan

Paciran Kabupaten Lamongan Dalam Tinjauan Islam Kultural (Studi

Living Hadis)

iv

NOTA PEMBIMBING

Kediri, 29 April 2020

Lampiran : 4 (empat) berkas

Hal : Penyerahan Skripsi

Kepada

Yth.: Bapak Dekan Fakultas Ushuluddin dan Dakwah

Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Kediri

Di

Jl. Sunan Ampel 07 - Ngronggo

Kediri

Assalamu’alaikum Wr. Wb.

Bersama ini saya kirimkan berkas skripsi mahasiswi:

Setelah diperbaiki materi dan susunannya, sesuai dengan beberapa petunjuk

dan tuntunan yang telah diberikan dalam Sidang Munaqasah yang dilaksanakan

pada tanggal 19 Mei 2020, kami menerima dan menyetujui hasil perbaikannya.

Wassalamu’alaikum Wr. Wb.

Pembimbing I Pembimbing II

Dr. M. Zaenal Arifin, M.HI.

NIP.: 197408251999031003

H. Zainal Muttaqin, S.Th.I, M.A.

NIP.: 198311082018011001

Nama : KURNIA NASUTION

NIM : 933200916 Judul : Tradisi Petik Laut Masyarakat Pesisir Di Desa Warulor Kecamatan

Paciran Kabupaten Lamongan Dalam Tinjauan Islam Kultural (Studi

Living Hadis)

v

HALAMAN PENGESAHAN

TRADISI PETIK LAUT MASYARAKAT PESISIR DI DESA WARULOR

KECAMATAN PACIRAN KABUPATEN LAMONGAN DALAM TINJAUAN

ISLAM KULTURAL (STUDI LIVING HADIS)

KURNIA NASUTION

NIM.: 933200916

Telah diujikan di depan sidang Munaqasah Fakultas Ushuluddin dan Dakwah

Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Kediri pada tanggal 19 Mei 2020

Tim Penguji,

1. Penguji Utama

Dr. Moh. Shofiyul Huda MF., M.Ag.

NIP.: 197607082003121003 (.............................................)

2. Penguji I

Dr. M. Zaenal Arifin, M.HI.

NIP.: 197408251999031003 (.............................................)

3. Penguji II

H. Zainal Muttaqin, S. Th.I, M.A.

NIP.: 198311082018011001 (.............................................)

Kediri, 19 Mei 2020

Dekan Fakultas Ushuluddin dan Dakwah

Dr. H. Moh. Asror Yusuf, M.Ag.

NIP.: 197506132003121004

vi

HALAMAN MOTTO

امين كونوا آمنوا الذين أيها يا قو شنآن يجرمنكم ولا بالقسط شهداء لل

واتقوا للتقوى أقرب هو اعدلوا تعدلوا ألا على قوم إن الل بما خبير الل

تعملون

Hai orang-orang yang beriman hendaklah kamu jadi orang-orang yang selalu

menegakkan (kebenaran) karena Allah menjadi saksi dengan adil. Dan janganlah

sekali-kali kebencianmu terhadap sesuatu kaum mendorong kamu untuk berlaku

tidak adil. Berlaku adillah, karena adil itu lebih dekat kepada taqwa. Dan

bertaqwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu

kerjakan. (QS. al-Maidah [5]:8).

vii

HALAMAN PERSEMBAHAN

Bismillahirrahmanirrahim

Karya tulis ini kupersembahkan untuk:

1. Teruntuk Keluargaku tercinta terutama kedua orang tua saya tercinta yang

selalu membimbing saya serta selalu mensuport saya memberi semangat dan

tak lupa mendoakan saya hingga seperti saat ini tanpa kedua orang tua aku

bukan apa-apa.

2. Terimakasih juga untuk saudara-saudaraku yang telah memberi semangat

menyelesaikan skrispi saya dengan penuh keikhlasan.

3. Terima kasih Kepada teman-teman kos yang selalu menemaniku.

4. Sahabat dan teman-teman mahasiswa khususnya mahasiswa Ilmu Hadis

angkatan 2016 IAIN Kediri yang tak bisa disebutkan satu persatu. Kalian semua

LUAR BIASA.

5. Terima kasih juga kepada dosen-dosen (guru) yang telah menularkan jiwa

akademisi dan samudera keilmuannya kepada saya.

6. Dan terakhir untuk Robby Arifianto yang selalu mendukung dan membantu

saya dalam setiap kondisi apapun.

viii

ABSTRAK

KURNIA NASUTION, Dosen Pembimbing Dr. M. Zaenal Arifin, M.HI. dan H.

Zainal Muttaqin, S.Th.I, M.A.: TRADISI PETIK LAUT MASYARAKAT

PESISIR DI DESA WARULOR KECAMATAN PACIRAN KABUPATEN

LAMONGAN DALAM TINJAUAN ISLAM KULTURAL (STUDI LIVING

HADIS). Ilmu Hadis, Ushuluddin dan Dakwah, IAIN Kediri, 2020.

Kata Kunci :Tradisi, Petik Laut, Living Hadis.

Tradisi petik laut merupakan salah satu hasil kebudayaan Indonesia, Desa

Warulor Kecamatan Paciran Kabupaten Lamongan adalah salah satu daerah yang

mempunyai tradisi petik laut tersebut. Tradisi ini sudah berlangsung sejak nenek

moyang terdahulu. Tradisi petik laut merupakan tradisi yang merupakan bentuk

rasa syukur terhadap Tuhan Yang Maha Esa atas kelimpahan hasil laut dan

keselamatan yang diberikan oleh Allah. Tradisi petik laut di Desa Warulor biasanya

dilakukan dalam satu tahun sekali setiap tanggal 25 Agustus atau hari ulang tahun

Desa Warulor.

Penelitian ini mengungkap tentang tradisi petik laut dalam tinjauan living

hadis dengan menggunakan metode fenomenologi. Metode fenomenologi disini

adalah mengungkapkan suatu fenomena atau objek yang terjadi secara terus

menerus tanpa memberikan suatu pembenahan pada objek yang bersangkutan.

Hasil penelitian menunjukkan bahwa tradisi petik laut adalah salah satu

bentuk rasa syukur terhadap Tuhan Yang Maha Esa yang dilakukan oleh

masyarakat pesisir Desa Warulor Kecamatan Paciran Kabupaten Lamongan dalam

bentuk membawa hasil bumi berupa sayur-sayuran maupun buah-buahan atau lebih

ringkasnya membawa tumpeng ke tengah laut diiringi dengan perahu hias. Setelah

tumpeng tersebut di bawa ke tengah laut, masyarakat pesisir membawanya kembali

ke dasar laut untuk dibacakan surat Yasin, Tahlil dan Tahmid dengan tujuan agar

para nelayan selamat ketika sedang mencari ikan dan berharap penghasilan para

nelayan tersebut dapat melimpah.Proses pelaksanaan tradisi petik laut diawali pra-

petik laut. Di Desa Warulor tradisi petik laut dilaksanakan sesuai dengan syari’at

Islam, seperti melakukan do’a bersama, membaca Yasin dan Tahlil beserta Tahmid.

Pada umumnya, tujuan yang ingin diraih oleh masyarakat Desa Warulor dengan

adanya ritual petik laut tersebut adalah wujud syukur, keikhlasan, mempererat tali

silaturrahmi, gotong royong, sedekah, berbagi makanan, dan sebagai hiburan.

ix

PEDOMAN TRANSLITERASI

A. Huruf Transliterasi

Arab Indonesia Arab Indonesia

Ḍ ض ’ ء

Ṭ ط B ب

Ẓ ظ T ت

‘ ع Th ث

Gh غ J ج

F ف Ḥ ح

Q ق Kh خ

K ك D د

L ل Dh ذ

M م R ر

N ن Z ز

W و S س

H ه Sh ش

Y ي Ṣ ص

x

B. Konsonan Rangkap

Konsonan rangkap (shaddah), yang bersumber dari ya’ nisbah (ya’ yang ditulis

sebagai penunjuk sifat) ditulis coretan di atasnya.

Ditulis AhmadῙyah : احمدية

Konsonan rangkap yang berasal dari bukan ya’ nisbah ditulis dobel hurufnya

Ditulis Dalla : دل

C. Ta’ Marbutah

1. Bila dimatikan ditulis “ah” :

Ditulis Jamᾱ’ah : جماعة

2. Bila dihidupkan karena berangkai dengan kata lain (sebagai mudhaf),

ditulis “at” :

Ditulis ni’mat Allah : نعمةالله

Ditulis zakāt al-fiṭr : زكاةالفطر

D. Vokal Pendek

Fathah ditulis a, kasrah ditulis i, dhammah ditulis u, masing-masing dengan

huruf tunggal.

E. Vokal Panjang

a panjang ditulis a>, i panjang ditulis i>, u panjang ditulis u>, masing-masing

dengan coretan diatas huruf a, i, u.

F. Bunyi Hidup Dobel

Bunyi hidup dobel (dipthong) Arab ditransliterasikan dengan menggabung dua

huruf “ay” dan “aw” masing-masing untuk (اي) dan (او).

xi

G. Kata Sandang Alif + Lam

Jika terdapat huruf alif + lam yang diikuti huruf qamariyah maupun diikuti

huruf shamsiyah, huruf al ditulis :

Ditulis al-Jᾱmi’ah : الجامعة

Ditulis al-ShῙ’ah : الشية

H. Huruf Besar

Penulisan huruf besar disesuaikan dengan EYD.

I. Kata dalam Rangkaian Frase dan Kalimat

Tetap konsisten dengan rumusan di atas, kata dalam rangkaian frase dan

kalimat ditulis kata per kata.

Ditulis Shaikh al-Islᾱm : شيخالإسلام

J. Lain-lain

Kata-kata yang sudah dibakukan dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia

(seperti kata ijmak, nash, Al-Qur’an, Hadits, dll), tidak mengikuti pedoman

transliterasi ini dan ditulis sebagaimana dalam kamus tersebut.

xii

KATA PENGANTAR

Alhamdulillah segala puja dan puji kepada Allah SWT yang telah

melimpahkan rahman dan rahim serta kenikmatan iman dan Islam, sehingga penulis

bisa menyelesaikan “skripsi” ini dengan baik. Shalawat dan salam tidak lupa kita

panjatkan kepada revolusioner perubahan dunia Nabi Agung Muhammad SAW

yang akan tetap abadi namanya.

Dengan taufik, hidayah, dan pertolongan Allah SWT akhirnya penulis dapat

menyelesaikan tugas akhir atau skripsi ini sebagai syarat untuk memperoleh gelar

Sarjana Agama dengan judul “TRADISI PETIK LAUT MASYARAKAT PESISIR

DI DESA WARULOR KECAMATAN PACIRAN KABUPATEN LAMONGAN

DALAM TINJAUAN ISLAM KULTURAL (STUDI LIVING HADIS)” dengan

harapan karya sederhana ini dapat bermanfaat di kemudian hari. Amin.

Tidak lupa dengan karya penulis yang sedemikian sederhana ini dan masih

sangat jauh dari kata sempurna penulis mengucapkan terimakasih banyak kepada

pihak-pihak yang telah membantu dalam proses penyelesaian tugas akhir ini,

terutama kepada:

1. Bapak Dr. H. Nur Chamid, MM., Rektor IAIN Kediri yang telah memimpin

dengan bijaksana di dalam roda birokrasi kampus.

2. Bapak Dr. H. Moh. Asror Yusuf, M.Ag, Dekan Fakultas Ushuluddin dan

Dakwah beserta jajaranya atas segala kebijaksanaan, perhatian, dan dukungan

sehingga penulis dapat menyelesaikan studi ini.

xiii

3. Ibu Dr. Hj. Umi Hanik, M.Ag, Kaprodi Ilmu Hadis Fakultas Ushuluddin dan

Dakwah yang telah memberikan ijin dan kemudahan dalam penyusunan skripsi

ini.

4. Bapak Dr. M. Zaenal Arifin, M.HI., Dosen Pembimbing I, yang telah

memberikan bimbingan dan mengarahkan demi terselesaikannya skripsi ini.

5. Bapak H. Zainal Muttaqin, S.Th.I, M.A, Dosen Pembimbing II, yang telah

memberikan dorongan serta motivasi demi terselesaikannya skripsi ini.

6. Bapak kepala Desa Warulor Kecamatan Paciran Kabupaten Lamongan beserta

jajarannya dan pegawai yang telah memberikan izin, waktu luang dan segala

bantuan demi terselesaikannya penulisan skripsi ini.

Semoga amal kebaikan dari semua pihak mendapatkan balasan yang

berlipat ganda dari Allah SWT. Dan semoga penulisan skripsi ini memberikan

manfaat bagi penulis khususnya dan bagi para pembaca pada umumnya. Amin.

Penulis menyadari dengan segenap kerendahan hati, bahwa dalam penyelesaian

skripsi ini masih terdapat kekurangan dan kesalahan. Oleh karena itu, penulis

mengharapkan kritik dan saran yang membangun guna penyempurnaan skripsi ini.

Kediri, 20 April 2020.

Penulis,

KURNIA NASUTION

NIM.: 933200916

xiv

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ………………………....................................………..... i

HALAMAN PERSETUJUAN ………………………………………………. Ii

NOTA DINAS …………………………………………………..………..…... iii

NOTA PEMBIMBING ……………………………….……………………… iv

HALAMAN PENGESAHAN …………………………………….…………. v

HALAMAN MOTTO …………………………………….………...………... vi

HALAMAN PERSEMBAHAN ……………………………………..….…… vii

ABSTRAK ……………………………………..……………………………... viii

PEDOMAN TRANSLITERASI …………………………………..……….... ix

KATA PENGANTAR ……………………………………….………..……... xii

DAFTAR ISI ………………………...……………………………..….……... xiv

DAFTAR TABEL ……………………………………………………………. xviii

DAFTAR LAMPIRAN ………………………………………………….…… xix

BAB I: PENDAHULUAN.................................................................................

A. Latar Belakang..............................................................................

B. Rumusan Masalah.........................................................................

C. Tujuan Penelitian..........................................................................

D. Kegunaan Penelitian.....................................................................

E. Telaah Pustaka..............................................................................

BAB II: LANDASAN TEORI..........................................................................

1

1

5

5

5

6

10

xv

A. Gambaran Umum Living Hadis...................................................

1. Definisi Living Hadis.............................................................

a. Fenomenologi..................................................................

b. Studi Naratif….................................................................

c. Etnografi..........................................................................

d. Sosiologi Pengetahuan………………………………….

2. Awal Kemunculan Living Hadis……………………………

3. Sejarah Living Hadis……………………………………….

4. Jenis-jenis Living Hadis……………………………………

a. Tradisi Tulis…………………………………………….

b. Tradisi Lisan……………………………………………

c. Tradisi Praktik………………………………………….

5. Kajian Living Hadis Terhadap Tradisi dan Budaya..............

B. Tradisi Petik Laut Dalam Islam………………………………...

1. Pengertian Tradisi…………………………………………

2. Kemunculan dan Perubahan Tradisi………………………

3. Pengertian Petik Laut.............................................................

BAB III: METODE PENELITIAN................................................................

A. Pendekatan dan Jenis Penelitian..................................................

B. Kehadiran Peneliti........................................................................

C. Subjek dan Lokasi Penelitian........................................................

D. Data dan Sumber Data..................................................................

E. Metode Pengumpulan Data...........................................................

10

11

12

13

13

14

15

16

17

17

19

20

21

22

22

24

25

27

27

28

28

29

30

xvi

F. Analisis Data................................................................................

G. Pengecekan Keabsahan Data.......................................................

H. Tahap-tahap Penelitian.................................................................

BAB IV PAPARAN DATA DAN TEMUAN PENELITIAN....................

A. Gambaran Umum Desa Warulor………………………………...

1. Letak Geografis……………………………………………...

2. Adat dan Budaya…………………………………………….

a. Keadaan Sosial…………………………………………..

b. Perkembangan Budaya Masyarakat……………………..

1) Bahasa Pergaulan……………………………………

2) Adat Istiadat Masyarakat……………………………

3. Agama dan Pendidikan……………………………………...

a. Keadaan Agamanya……………………………………..

b. Keadaan Pendidikan……………………………………..

B. Prosesi Pra-Petik Laut dan Prosesi Pelaksanaan Petik Laut.........

C. Hadis-hadis yang Mendasari Petik Laut………………………….

1. Hadis yang Terkait………………………………………...

a. Hadis dalam Shahih Muslim……………………………

b. Musnad Ahmad………………………………………….

2. Skema Sanad………………………………………………...

3. Ketersambungan Sanad dan Ke-tsiqah-an Para Perawi dalam

Sanad…………………………………………………

4. Kritik Sanad dan Matan……………………………………..

32

32

33

35

35

35

38

39

40

40

40

41

41

41

46

46

47

47

48

50

52

53

xvii

5. Makna Hadis dan Aplikasinya................................................

BAB V: PEMBAHASAN..................................................................................

A. Syukur……………………………………………………………

B. Keikhlasan………………………………………………………..

C. Tali Silaturrahmi …………………………………………….......

D. Gotong Royong…………………………………………………..

E. Sedekah…………………………………………………………..

F. Makanan………………………………………………………….

G. Hiburan…………………………………………………………...

BAB VI: PENUTUP.........................................................................................

A. Kesimpulan.................................................................................

B. Saran...........................................................................................

56

67

67

74

75

76

77

79

79

82

82

83

DAFTAR PUSTAKA …………...…………………………………………… 84

LAMPIRAN-LAMPIRAN

xviii

DAFTAR TABEL

Tabel 4.1 : Daftar Penggunaan Tanah Menurut Jenis dan Luas Luas

Areal..………………………………………………………….

36

Tabel 4.2 : Jumlah Penduduk Desa Warulor Kecamatan Paciran

Kabupaten Lamongan……….....................................................

37

Tabel 4.3 : Jumlah Mata Pencaharian Desa Warulor Kecamatan Paciran

Kabupaten Lamongan …………................................................

38

Tabel 4.4 : Jumlah Bangunan Masjid di Desa Warulor Kecamatan Paciran

Kabupaten Lamongan .………...................................................

41

Tabel 4.5 : Jumlah Sarana Pendidikan di Desa Warulor Kecamatan Paciran

Kabupaten Lamongan ...................................................

42

Tabel 4.6 : Tingkat Pendidikan Masyarakat di Desa Warulor Kecamatan

Paciran Kabupaten Lamongan ...................................................

43

Tabel 4.7 : Rincian Sarana dan Prasarana Pemerintah Desa Warulor

Kecamatan Paciran Kabupaten Lamongan ................................

45

xix

DAFTAR LAMPIRAN

Lampiran 1: Pedoman Wawancara

Lampiran 2: Surat Keterangan Penelitian

Lampiran 3: Dokumentasi Gambar

Lampiran 4: Daftar Riwayat Hidup