86

Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

Embed Size (px)

DESCRIPTION

Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

Citation preview

Page 1: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje
Page 2: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje
Page 3: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

Tonči Matulić

Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

Page 4: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

Impresum

Tonči Matulić, Tužaljke kaMenja hrvaTske pusTinje. pomirenje i duhovna obnova u svjetlu proročke i kritičke raščlambe stanja duha i svijesti suvremenoga hrvatskog društva, Glas koncila, Zagreb, 2010.

Nakladnik: Glas koncila, kaptol 8, Zagreb www.glas-koncila.hr

Za nakladnikanedjeljko pintarić

BibliotekaTertium millennium, knjiga 8.

Uredniknedjeljko pintarić

Recenzentiivan BodrožićBožo lujićBlaženka valentina Mandarićkrunoslav nikodem

isBn 978-953-241-247-5

Cip zapis dostupan u računalnom katalogu nacionalne i sveučilišne knjižnice u Zagrebu pod brojem 741381.

sva prava su pridržana. nijedan se dio ove knjige ne smije umnažati, fotokopirati, reproducirati ni prenositi u bilo kojem obliku (mehanički, elektronički i sl.) bez prethodne pismene suglasnosti nakladnika.

Page 5: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

»a đavao mu reče: ‘ako si sin Božji, reci ovom kamenu da postane kruhom.’« (lk 4, 3)

Tonči Matulić

Tužaljke kamenja hrvatske pustinjePomirenje i duhovna obnova u svjetlu

proročke i kritičke raščlambe stanja duha i svijesti suvremenoga hrvatskoga društva

Glas koncilaZagreb, 2010.

Page 6: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje
Page 7: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

kao što košuta žudi za izvor-vodom,

tako duša moja čezne, Bože, za tobom.

žedna mi je duša Boga, Boga živoga:

o kada ću doći i lice Božje gledati?

suze su kruh moj danju i noću,

dok me svednevice pitaju: »Gdje ti je Bog tvoj?«

Duša moja gine kada se spomenem

kako koračah u mnoštvu

predvodeć ih k Domu Božjem

uz radosno klicanje i hvalopojke

u povorci svečanoj.

Što si mi dušo klonula

i što jecaš u meni?

u Boga se uzdaj, jer opet ću ga slaviti,

spasenje svoje, Boga svog!

Tuguje duša u meni,

stoga se tebe spominjem

iz zemlje jordana i hermona, s brda Misara.

(ps 42, 1-7)

Page 8: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

7

Page 9: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

7

SadržajuvOD ..................................................................................................................... 13

1. povod? ......................................................................................................... 132. Motiv? .......................................................................................................... 183. kršćanska duša? ........................................................................................... 204. Duboka duhovna kriza? ............................................................................... 235. Tužaljke kamenja hrvatske pustinje? ........................................................... 28

5. 1. Tužaljke? ............................................................................................. 285. 2. Kamenje? ............................................................................................ 315. 2. 1. kamen u pustinji? ........................................................................... 335. 3. pustinja? ............................................................................................. 355. 3. 1. Hrvatska pustinja? .......................................................................... 36

I. DIO TUŽALJKE METAMORFOZÂ HRVATSKOGA DUHA I SVIJESTI

KAO ZNAKOVI VREMENÂprvo poglavlje i. krŠćanine, ZaOGrni se OpreMOM BOžjOM!

1. 1. »’Duša mi je nasmrt žalosna!’« (Mk 14, 34) ............................................ 431. 2. »(...) Crkva je dužna da u svako vrijeme« ................................................ 441. 3. »(...) sa svom poniznošću i blagošću, sa svom strpljivošću

živite (...)« (ef 4, 1) ................................................................................... 461. 4. »Bdijte, dakle, jer ne znate dana ni časa!« (Mt 25, 13) ........................... 481. 5. »ubuduće jačajte se u Gospodinu...« (ef 6, 10) ....................................... 491. 6. »ljubljeni, ne vjerujte svakom duhu, (...)« (1 iv 4, 1) ............................... 501. 7. »(...) uglaviti u kristu sve – na nebesima i na zemlji« (ef 1, 10) ............... 521. 8. »’nego što iz čovjeka izlazi – to ga onečišćuje’« (Mk 7, 15) .................... 531. 9. »svršetak im je propast, bog im je trbuh, (...)« (Fil 3, 19) ........................ 561. 10. »(...) posegnite za svom opremom Božjom (...)« (ef 6, 13) .................... 57

Drugo poglavljeii. krŠćanine, prOBuDi se i ZasvijeTliT će Ti krisT!

2. 1. katolik/katolkinja ..................................................................................... 612. 2. »Obratite se i vjerujte evanđelju!« (Mk 1, 15) ......................................... 622. 3. »(...), te budete uvijek spremi na odgovor svakomu (...)« (1 pt 3, 15) .... 642. 4. »nada pak koja se vidi nije nada« (rim 8, 24) ......................................... 672. 5. »Zato odložite laž i govorite istinu jedan drugomu« (ef 4, 25) ................ 70

Page 10: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

8 9

Treće poglavljeiii. krŠćanine, GleDaj i viDi sraMOTu svOju!

3. 1. »(...), sama njegova pojava tišti našu dušu« (Mudr 2, 14) ....................... 733. 2. »(...) uzeše sve svoje vojnike te krenuše u boj (...)« (jr 40, 12) ................ 763. 3. »vjerodostojna je riječ: (...)« (1 Tim 3, 1) ................................................ 803. 4. »sve provjeravajte, (...)« (1 sol 5, 21) ...................................................... 823. 5. Odgoj ispravne savjesti: dobro treba činiti, a zlo izbjegavati! .................. 853. 6. »a o vremenima i trenucima nije, braćo, potrebno pisati vam (...)«

(1 sol 5, 1) ................................................................................................... 893. 7. »nitko ne može služiti dvojici gospodara: (...)« (Mt 6, 24) ...................... 94

Četvrto poglavljeiv. krŠćanine, ZaGleDaj se u nevjernika!

4. 1. »iako me ne poznaš, naoružah te: (...)« (iz 45, 6) .................................... 994. 2. »ja govorim kiru: ‘pastiru moj!’« (iz 44, 28) .......................................... 1014. 3. »Dobar sam boj bio, trku završio, vjeru sačuvao« (2 Tim 4, 7) .............. 1034. 4. Obnova lica kristove Zaručnice .............................................................. 1054. 5. »Tako mi Bog pomogao!« ...................................................................... 1094. 6. »same sebe ispitujte, jeste li u vjeri!« (2 kor 13, 5) .............................. 1154. 7. »’neće u kraljevstvo nebesko ući svaki koji mi govori: ‘Gospodine,

Gospodine!’ (...)« (Mt 7, 21) ..................................................................... 1204. 8. »Dok još budu govorili: ‘Mir i sigurnost!’« (1 sol 5, 3) ........................... 1224. 9. »(...) čekasmo vrijeme ozdravljenja, al’ evo užasa!« (jr 14, 19) ............. 1254. 10. »O jahve, bezbožnost svoju priznajemo, bezakonje otaca svojih;

doista, tebi sagriješismo!« (jr 14, 20) ....................................................... 127

II. DIO TUŽALJKE EVANĐEOSKIH METAMORFOZÂ HRVATSKOGA DUHA I SVIJESTI

KAO ZNAKOVI VREMENÂpeto poglavljev. krŠćanine, vrijeMe je Da iZiđeŠ na areOpaG!

5. 1. »stvorenje bez stvoritelja iščezava« (Gs, 36) ........................................ 1315. 2. »Što bi htjela reći ta čavka?« (Dj 17, 18) ................................................ 133

5. 2. 1. »Tko ima uho, nek posluša što Duh govori Crkvama!« (Otk 2, 7) 1345. 2. 2. »lice neba znadete rasuditi, a znakove vremenâ ne znate.«

(Mt 16, 4) ............................................................................................ 1355. 2. 3. »Blago očima koje gledaju što vi gledate!« (lk 10, 23) ................ 138

5. 3. »’Bismo li mogli znati kakav to nov nauk naučavaš’?« (Dj 17, 19) ......... 1395. 3. 1. »’razvalite ovaj hram, i ja ću ga u tri dana podići’« (iv 2, 18-19) 1415. 3. 2. »Otada mnogi učenici odstupiše, više nisu išli s njime« (iv 6, 66) 142

Page 11: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

8 9

5. 4. Bavljenje strukturama ili govor o Bogu? ................................................ 1445. 5. »i sad su se već mnogi antikristi pojavili« (1 iv 2, 18) ...................... 1465. 6. »Gradeći se mudrima, poludješe i zamijeniše slavu

neraspadljivoga Boga likom (...)« (rim 1, 22) ..................................... 1485. 7. »a sve je od Boga koji nas sa sobom pomiri po kristu (...)«

(1 kor 5, 18) ........................................................................................ 149

Šesto poglavljevi. krŠćanine, Da Bi pOvjerOvaO TreBaŠ se OBraTiTi!

6. 1. Crkva je »znak i sredstvo najprisnijega sjedinjenja s Bogom« (lG, 1) .... 1516. 1. 1. prva digresija: Bog je vrhovno Dobro ........................................... 1586. 1. 2. Druga digresija: mir i Domovinski rat ........................................... 1616. 1. 3. Treća digresija: etika u ratu .......................................................... 1646. 1. 4. Četvrta digresija: prava vrijednost Domovinskoga rata ................ 1666. 1. 5. peta digresija: priznanje krivnje čovjeka oslobađa za dobro ........ 1696. 1. 6. Šesta digresija: pravedna srdžba kao reakcija na nepravdu ......... 172

6. 2. »evo, u usta tvoja stavljam riječi svoje« (jr 1, 9) .................................... 1746. 3. »’ne kažem ti do sedam puta, nego do sedamdeset puta

sedam’« (Mt 18, 22) ................................................................................. 1796. 3. 1. »riječ kristova neka u svem bogatstvu (...)« (kol 3, 16) ............... 1816. 3. 2. »živim, ali ne više ja, nego živi u meni krist« (Gal 2, 20) .............. 1846. 3. 3. »(...), a lice se Gospodnje okreće protiv zločinaca« (1 pt 3, 12) ... 186

6. 4. »ne dajte svetinje psima!« (Mt 7, 6) ..................................................... 1876. 5. »ustat će mnogi lažni proroci i mnoge zavesti« (Mt 24, 11) ................. 1886. 6. » ‘(...) Tà tko nije protiv vas, za vas je!’« (lk 9, 50) ................................. 1896. 7. »(...) propusti protiv bližnjega vrijeđaju samoga Boga« (ivan pavao ii.) 1926. 8. »Gdje ti je brat abel?« (post 4, 9) .......................................................... 1936. 9. »ne bojte se onih koji ubijaju tijelo...« (Mt 10, 28) ............................... 1956. 10. »(...), nego zaodjenite se Gospodinom isusom kristom« (rim 13, 14) 1966. 11. »(...) propovijedaj riječ, uporan budi (...)« (2 Tim 4, 2) ....................... 1976. 12. »(...) oni me zapitaju: kako mu je ime?« (izl 3, 13) .............................. 197

sedmo poglavljevii. krŠćanine, pOMiri se s BOGOM i BližnjiM!

7. 1. pomislih: »Odbačen sam od pogleda tvoga« (ps 31, 23) ....................... 2017. 2. »(...); zato si dozvao na njih sve ove nevolje’« (jr 32, 23) ...................... 2037. 3. evo me protiv proroka koji (...) zavode narod moj izmišljotinama

svojim i lažima« (jr 23, 32) ....................................................................... 2077. 4. »umjesto krista zaklinjemo: dajte, pomirite se s Bogom!«

(2 kor 5, 20) .............................................................................................. 209

Page 12: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

10 11

7. 5. »ne ogovarajte, braćo, jedni druge!« (jak 4, 11) ................................... 2107. 6. »Tvoje riječi krivicu tvoju odaju, (...)« (job 15, 5) .................................. 2127. 7. » (...), sav u tom budi da tvoj napredak bude svima očit« (1 Tim 4, 14) 2137. 8. »umjesto krista zaklinjemo: dajte, pomirite se s Bogom!«

(2 kor 5, 20) .............................................................................................. 2167. 9. »’probudi se, ti što spavaš, ustani od mrtvih, i zasvijetljet će ti krist’«

(ef 5, 14) ................................................................................................... 2187. 10. »reknemo li da grijeha nemamo, sami sebe varamo, i istine nema

u nama« (1 iv 1, 9) .................................................................................... 2217. 11. »evo, sad je vrijeme milosno, evo sad je vrijeme spasa« (2 kor 6, 2) 2227. 12. »’poslušajte! Gle, iziđe sijač sijati’« (Mk 4, 3) ...................................... 2247. 13. »Dičimo se u Bogu po Gospodinu našemu isusu kristu po kojemu

zadobismo pomirenje« (rim 5, 10-11) ..................................................... 226

III. DIO TUŽALJKE METAMORFOZÂ HRVATSKE POLITIČKE SVIJESTI

KAO ZNAKOVI VREMENÂOsmo poglavljeviii. krŠćanine, upOZnaj svOje DOsTOjansTvO!

8. 1. Čovjek, žena i muškarac, slika je Božja: uzvišenost ljudskoga dostojanstva ............................................................................................. 231

8. 2. »Za slobodu nas krist oslobodi!« (Gal 5, 1) ........................................... 2338. 3. »(...) čovjekoljublje spasitelja našega, Boga, (...)« (Tit 3, 4) ................... 2378. 4. »podsjećaj ih da se podlažu poglavarstvima, (...)« (Tit 3, 1) .................. 2418. 5. »(...) idi i najprije se izmiri s bratom, a onda dođi i prinesi dar«

(Mt 5, 24) .................................................................................................. 2438. 6. »Tà čuli ste za moje negdašnje ponašanje u židovstvu: (...)« (Gal 1, 13) 2448. 7. »Ovo govorim i zaklinjem u Gospodinu: ne živite kao što pogani

žive (...)« (ef 4, 17) .................................................................................... 2478. 8. »’ja sam pavlov’, ‘a ja apolonov’, (...)« (1 kor 1, 12) .............................. 2508. 9. »krštenje jest rođenje na novi život u kristu« (kkC, br. 1277) ............... 2518. 10. »pastir dobri život svoj polaže za ovce« (iv 10, 11) .............................. 254

Deveto poglavljeiX. krŠćanine, Daj BOGu BOžje!

9. 1. Crkva i politika u okrilju državotvornoga pokreta............................. 2579. 2. »Dobar čovjek iz riznice dobre vadi dobro, (...)« (Mt 12, 34) ........... 2599. 3. »Gle, padoše koji čine bezakonje: (...)« (ps 36, 13) .......................... 2619. 4. »Grijesi nekih ljudi očiti su i prije suda, (...)« (1 Tim 5, 24) .............. 2639. 5. Sensus fidelium ................................................................................. 264

Page 13: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

10 11

9. 6. »Tko se hvali, u Gospodinu neka se hvali« (2 kor 10, 17) ................ 2669. 7. »ali gdje se umnožio grijeh, nadmoćno izobilova milost: (...)«

(rim 5, 20) ................................................................................................ 2709. 8. »Očistite srca, dvoličnici!« (jak 4, 8) ...................................................... 2769. 9. »(...) dajem ti srce mudro i razumno, (...)« (1 kr 3, 12) .......................... 2789. 10. »Carevo podajte caru, a Božje Bogu« (Mk 12, 17)............................... 280

Deseto poglavljeX. krŠćanine, BuDi DuŠa svijeTa!

10. 1. »(...) po plodovima ćete ih njihovim prepoznati« (Mt 7, 20) ............... 28310. 2. »Budite, dakle, savršeni (...)« (Mt 5, 48) .............................................. 28410. 3. »i otpusti nam grijehe naše« (lk 11, 4) ............................................... 28410. 4. »u mnoštva onih što prigrliše vjeru bijaše jedno srce i jedna duša«

(Dj 4, 32) ................................................................................................... 28510. 5. »Čovjek je prvi i osnovni put Crkve« .................................................... 28610. 6. »rekne li tko: ‘ljubim Boga’, a mrzi brata svog, lažac je« (1 iv 4, 20) 28810. 7. »nemojte tako, sinovi moji!« (1 sam 2, 24)......................................... 29010. 8. »ne sudite da ne budete suđeni!« (Mt 7, 1) ....................................... 29110. 9. O ljudskom i kršćanskom dostojanstvu laikâ ....................................... 292

IV. DIO TUŽALJKE EVANĐEOSKIH METAMORFOZÂ HRVATSKE POLITIČKE SVIJESTI

KAO ZNAKOVI VREMENÂjedanaesto poglavljeXi. krŠćanine, ODreCi se iDeOlOGije!

11. 1. Duhovne bolesti hrvatske politike ....................................................... 29911. 1. 1. Depolitizacija klera ..................................................................... 30811. 1. 2. Deideologizacija vjere ................................................................. 313

11. 2. »sve provjeravajte: dobro zadržite, svake se sjene zla klonite« (1 sol 5, 21) ............................................................................................... 315

11. 3. ideolog i trgovac .................................................................................. 31911. 4. senzacionalist i ostracist ...................................................................... 321

Dvanaesto poglavljeXii. krŠćanine, nOv si sTvOr u krisTu!

12. 1. »(...) ojačati se po Duhu njegovu u snazi za unutrašnjeg čovjeka, (...)« (Gal 5, 16) ........................................................................... 323

12. 2. »a očita su djela tijela« (Gal 5, 19-21) ................................................. 32412. 3. »Tako, je li tko u kristu, nov je stvor« (2 kor 5, 17) .............................. 32612. 4. »a kad postadoh zreo čovjek, odbacih ono nejačko« (1 kor 13, 10) ... 327

Page 14: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

12 13

12. 5. »jer, svjedočanstvo isusovo duh je proročki« (Otk 19, 10) .................. 32912. 6. »narod me ovaj usnama časti, a srce mu je daleko od

mene« (Mt 15, 7) ..................................................................................... 33112. 6. 1. »’(...) Tà progonili su tako proroke prije vas!’« (Mt 5, 12) .......... 33212. 6. 2. »jer, ne propovijedamo same sebe, nego krista isusa

Gospodina, (...)« (2 kor 4, 5) ............................................................... 333

Trinaesto poglavljeXiii. krŠćanine, DeMOkraCija je DOsTOjna evanđelja!

13. 1. Čovjek je temelj države ........................................................................ 33513. 1. 1. Moderna država i pluralizam ...................................................... 33813. 1. 2. poslanje moderne države ........................................................... 34113. 1. 3. Odvajanje države od Crkve ......................................................... 342

13. 2. Država i vrijednosti ............................................................................... 34713. 3. suvremeno društvo i Crkva .................................................................. 35113. 4. evanđelje i demokracija ....................................................................... 357

13. 4. 1. »subota je stvorena radi čovjeka, a ne čovjek radi subote« (Mk 2, 27) ............................................................................................ 358

Četrnaesto poglavljeXiv. krŠćanine, ne OBeskrijepljuj križ krisTOv!

14. 1. »Država i Crkva u službi su osobnog i društvenog poziva istih ljudi« (Gs, 76) ........................................................................................... 36114. 1. 1. Zajedničko dobro? ...................................................................... 36414. 1. 2. privatno i javno? ......................................................................... 365

14. 2. »Zaklinjem vas, braćo, čuvajte se onih koji siju razdore (...)« (rim 16, 17) .............................................................................................. 367

14. 3. »a povrh svega – ljubav. To je sveza savršenstva« (kol 3, 14) .............. 37014. 4. »(...) mnogi žive kao neprijatelji križa kristova« (Fil 3, 18)................... 374

14. 4. 1. »’eloi, eloi, lama sabahtani?’« (Mk 15, 34) ................................ 37714. 5. »a ja, Bože sačuvaj da bih se ičim ponosio osim križem (...)«

(Gal 6, 14) ................................................................................................. 38014. 6. »ako su mene progonili, i vas će progoniti; (...)« (iv 15, 20) ................ 38214. 7. »puče moj, što učinih tebi ili u čemu ožalostih tebe?« ........................ 384

ZakljuČak .......................................................................................................... 387kaZalO BiBlijskih MjesTa ................................................................................. 397iMenskO kaZalO ............................................................................................... 403pOjMOvnO kaZalO ........................................................................................... 406BiljeŠka O auTOru ............................................................................................ 434

Page 15: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

12 13

Uvod

UVOD

1. Povod?

na početku ističemo da fenomen trećega hrvatskoga predsjednika, o kojemu će opširnije biti govora u knjizi, nije motiv ni uzrok nastanka ove knjige, nego samo povod. Dakako, za vjeru i teologiju važan i nezao-bilazan povod. uvažena čitateljica i čitatelj već će u prvome dijelu knjige opaziti da ona obilato propituje izazove fenomena trećega hrvatskoga predsjednika, izabranoga 10. siječnja 2010. na posljednjim predsjednič-kim izborima. knjiga se ne bavi njime osobno, premda njegovu osobu nije uvijek jednostavno odvojiti od fenomena kojim se knjiga bavi. kritički se pretresa fenomen s nekoliko važnih – i za teologiju intrigantnih – činje-nica. prvo, treći hrvatski predsjednik uvjerljivo je pobijedio protukandi-data koji nije skrivao svoje katoličko opredjeljenje. Drugo, njegovo javno izjašnjavanje za nevjernika, tj. agnostika, činjenica je koja je pred same izbore u dijelu vjerničke javnosti izazivala određenu paniku i zbog toga nerazborite reakcije.

recimo odmah, biti agnostik nije stav u smislu temeljnoga egzistenci-jalnog opredjeljenja (optio fundamentalis), nego upravo neopredjeljenje. Ta nas činjenica zbunjuje, jer iz nje proizlazi da se krajnje intelektualno po-štenje može vezati i uz temeljno neopredjeljenje, a ne isključivo uz »za« ili »protiv« Boga. u to, međutim, sumnjamo. imali smo i stalno imamo vjeru i nevjeru. To je razumljivo, iako za teologiju ostaje uvijek intrigantno. no, sad osim vjere i nevjere imamo – ni vjeru, ni nevjeru. Drugim riječima, imamo istovremeno nešto poput vjerovanja u nevjeru i vjeru ili, obrnuto, nevjerovanja u nevjeru i vjeru. To nije igra riječima, nego uprizorenje čvo-ra naše zbunjenosti koja nastaje pred pitanjem o intelektualnom pošte-

Page 16: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

14 15

nju temeljnoga egzistencijalnog stava, jer »agnostičko rješenje ne može opstati pred dubljim ispitom« (ratzinger). naime, agnostičko je rješenje poput svježe hobotnice koja klizi iz ruku pa ju je teško uhvatiti. Ono hoće izmaknuti temeljnom izboru »za« ili »protiv« Boga, no, egzistencijalno mu uopće nije moguće izmaknuti. neopredjeljenje u tom smislu nameće pi-tanje o temeljnom intelektualnom poštenju agnostika.

Treće, on je u predizbornoj kampanji javno i otvoreno zastupao moral-ne stavove protivne moralnome nauku katoličke crkve i stavovima hrvat-skih biskupa iznijetima u prigodnom pismu u povodu predsjedničkih iz-bora. Četvrto, uvjerljivu pobjedu na predsjedničkim izborma priskrbili su mu uglavnom katolici. peto, zanimljivo je duhovno ozračje iz kojega dolazi treći hrvatski predsjednik. Ostavlja dojam dobro odgojena i obrazovana muškarca s izraženim elementima razvijene građanske kulture. njegovi javni kritičari govore da je partizansko i komunističko »dijete« te da je i sam bio član komunističke partije.

To su za teologiju intrigantne činjenice. i to za teologiju koja nije tek puko sredstvo za opravdavanje naših lažnih sigurnosti, nego koja izlazi na otvorenu agoru i javno iznosi razloge kršćanske nade. Teologija pritom nema nikakva razloga skrivati vlastitu kritičku zadaću, nego treba započe-ti otvoreni dijalog sa svim ljudima dobre volje o Bogu, dokazujući najprije da je suvremena postmodernistička kultura zapravo notorna kontrakultu-ra koja je rođena i razvija se iz prašine groba »mrtvoga Boga«, pokazujući potom da toj prašini kronično nedostaje dah života – upravo Bog – koji bi joj u nosnice udahnuo život i humanost (usp. post 2, 7).

pritom valja reći da teologija nema problema s člancima 44. i 45. Usta-va republike hrvatske koji priznaju jednako pravo svim hrvatskim građa-nima na sudjelovanje u obavljanju javnih poslova, te opće i jednako birač-ko pravo svih hrvatskih građana s navršenih osamnaest godina, koje se ostvaruje na neposrednim izborima. susljedno, svaki punoljetni hrvatski građanin, bez obzira na temeljno egzistencijalno opredjeljenje, ima pravo birati i biti izabran na neposrednim izborima. ljudske osobe biraju. ljud-ske osobe bivaju izabrane. Temelj jednakosti je ljudska osoba. jednakost je temelj biračkoga prava. Tu nema ničeg spornog.

Što je onda za teologiju intrigantno u fenomenu trećega hrvatskog predsjednika? Odgovor na to pitanje nastojat ćemo ponuditi u ovoj knjizi. pritom unaprijed ističemo da nas isključivo zanimaju fenomeni, a ne kon-

Page 17: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

14 15

Uvod

kretne osobe. no, budući da neke osobe svojim službama i društvenim ulogama utjelovljuju društvene institucije, to im sukladno priskrbljuje i status društvenih fenomena. Fenomeni su javni i tiču se svih. Teologija znakova vremenâ uzima društvene fenomene isključivo u smislu njiho-ve relevantnosti za kršćansku vjeru, istražujući u njima skrivena pitanja o smislu ljudske egzistencije, tj. o smislu sadašnjosti i budućnosti ljudskoga – i kršćanskoga – života u okvirima hrvatske političke zajednice i društva.

Osim spomenutoga fenomena daleko nas više brine pitanje: bi li se uopće pojavio povod za ovu knjigu da smo kao hrvatska politička zajedni-ca i društvo od samih početaka neovisnosti marljivo, predano, razborito i odgovorno radili na razvoju građanske i političke kulture te na izgrad-nji demokratske svijesti i mentaliteta? u posljednje vrijeme svjedoci smo mnogih korupcijskih afera, ali i često pompozno izvedenih antikorupcij-skih akcija državnih represivnih organa koje otkrivaju tek posljedice, ali ne i prave uzroke društvenih grijeha. stječe se dojam da su hrvatska država i društvo zakoračili u eru nagomilane mržnje i neprijateljstava uzrokovanih podjednako povijesnim ideološkim nasljeđem, kao i loše isplaniranim i provedenim prijelazom iz socijalističko-kolektivističkoga u kapitalističko-tržišno gospodarstvo.

Duhovno društveno ozračje krije duboko u sebi bolesne dinamike dvaju velikih zala. prvo se tiče obmana velikih ideologijâ laži XX. st. koje su uzele veliki danak na planu duhovnoga i moralnoga propadanja i raslo-javanja hrvatskoga nacionalnog bića. To se neposredno tiče komunistič-ke ideologije koja je gotovo sama od sebe otišla u ropotarnicu povijesti zbog svojih metafizičkih, antropoloških i etičkih bolesti. Međutim, sustav je propao, ali su ljudi ostali.

Domovinski rat možemo eventualno uzeti kao otegotnu okolnost za provedbu lustracije, tj. za temeljito preispitivanje savjesti pojedinaca i skupina, te za sustavno čišćenje društva od naslaga zločina, ali ga nipošto ne možemo smatrati argumentom za odustajanje od provedbe zakonite i u našem slučaju nužne lustracije hrvatskoga društva od kompromitira-nih pobornika propale ideologije laži. ipak, ohrabrujuće je djelovalo što je, umjesto zakonite lustracije, hrvatska državotvorna politika od samoga početka procesa državnoga osamostaljenja ponudila za kršćanina prihvat-ljiviju alternativu – pomirbu hrvatskoga naroda. u svezi s tim muče nas dva pitanja: jesmo li proveli pomirbu hrvatskoga naroda? Tko pritom (ni)je izvršio svoju odgovornu i neuklonjivu zadaću?

Page 18: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

16 17

Drugo zlo tiče se tzv. prijetvorbe i privatizacije, ali – na specifično hr-vatski način. To je značilo da se preko noći moglo postati bogatim vlasni-kom gospodarskoga subjekta. u želji da hrvatska država što brže gospo-darski napreduje, dogodilo se da je to, u bîti nepromišljeno i ishitreno ubrzanje, postalo obrnuto proporcionalno gospodarskom, ali i svekolikom socijalnom nazadovanju hrvatske države i društva. Tako su čak i dvije gos-podarski najmoćnije hrvatske komparativne prednosti – jadranska obala i turizam te slavonska plodna ravnica i poljoprivreda – došle u sukob. Tu-ristička industrija kreće se puževim korakom, jer se protiv interesa hrvat-ske poljoprivrede najosnovnije potrebe i sirovine uglavnom nabavljaju iz uvoza, a poljoprivredna je industrija velikim dijelom preselila u kategoriju socijalnoga zbrinjavanja.

To dakako nije sve što treba reći o drugom zlu. Za nas je daleko važni-je ono što je uzrokovalo to veliko zlo koje je od samih početaka pokaziva-lo zloćudne metastaze općedruštvenih razmjera. nedugo nakon što smo izišli iz jednoga gospodarskog zla, ušli smo u drugo, čiji uzroci nisu izravno bili povezani sa zloćudnom ideologijom. uzroke najprije treba tražiti u ne-pravednom – nemoralnom – zakonodavstvu. Zatim ih, zajedno s posljedi-cama, treba tražiti u tzv. »strukturama grijeha«, koje čine podlogu druš-tvenih grijeha koji su zahvatili sve pore hrvatskoga društva.

Grijeh je isključivo osobna kategorija tako da proročko i kritičko suo-čavanje sa zloćudnostima društvenih grijeha ne može pristati na neodre-đene opće konstatacije: »tako je moralo biti« ili »drugačije nismo znali« ili »bili smo prisiljeni« ili »bio je rat«. proročko i kritičko suočavanje javno i otvoreno kaže da su uzroci društvenih grijeha osobne prirode, tj. da iza svega stoje konkretni ljudi koji su donosili konkretne krive političke odlu-ke, loše ekonomske procjene i nepravedne zakone. sintagma »društve-ni grijeh« više govori o posljedicama prouzročenima osobnim grijesima, iako ne isključuje društvene strukture koje stvaraju bliže grješne prigode.

u pogledu toga veoma je poučna misao sv. augustina: »remota itaque iustitia quid sunt regna nisi magna latrocinia?« ili »Odmakne li se pravda, što su kraljevstva ako ne razbojničke družine?« (De civitate Dei, iv., 4.). Zatim nastavlja: »jer što su drugo razbojničke družine negoli mala kraljev-stva? Ta družina je skupina ljudi kojom vođa upravlja, vezani su zajednič-kim ugovorom, plijen dijele po uglavljenu zakonu«.

u hrvatskom društvu često se govori(lo) o mafiji, zločinačkim organi-zacijama, organiziranom kriminalu itd. sve odreda mala kraljevstva raz-

Page 19: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

16 17

Uvod

bojničkih družina nastalih radi stjecanja osobne i skupne koristi, a preko izgladnjelih leđa naroda i na štetu države i društva. nažalost, u hrvatskom se slučaju ne radi samo o protuzakonitim udruživanjima radi stjecanja protupravne imovinske i druge koristi, tj. radi pljačke, nego nas problem nužno upućuje i na državne politike koje su uglavljivale nepravedne za-kone po kojima je otimačina javnih dobara postala legalna i legitimna. prema tome, samo naivna osoba može povjerovati u tumačenje da se bît današnjih hrvatskih gospodarskih, financijskih, socijalnih i političkih pro-blema manifestira kao lokalna reakcija na globalnu ekonomsku krizu ili, kako to kažu američki stručnjaci, recesiju. problem je dublji i on je samo djelomice povezan s ekonomijom, financijama i industrijom. problem je jednim dijelom izravno povezan sa stanjem duha, svijesti, savjesti i men-taliteta hrvatskih ljudi, stoga će ova knjiga dati mali obol razmrsivanju gor-dijskoga čvora »hrvatskoga duhovnog i moralnog sloma«.

postoji još jedan povod ovoj knjizi. iz javnosti je gotovo posve iščezla često spominjana rečenica iz 1990-ih: duhovna obnova hrvatskoga naro-da. no, izlazak iz 45-godišnje vladavine komunističke ideologije za koje su vjera i Crkva bile »državni neprijatelji broj jedan«, ostavilo je duboke ne-željene tragove u dušama hrvatskih ljudi. Te je tragove trebalo zacijeliti i ozdraviti. Međutim, danas se pitamo: jesmo li duhovnu obnovu hrvatsko-ga naroda proveli kao istinsku kršćansko-duhovnu obnovu ili tek kao poli-tičko-narodnu obnovu? To pitanje uključuje i pitanje o nadležnostima.

Za neke je možda vrijeme Domovinskoga rata bilo providnosno za du-hovnu obnovu, jer se narod u stradanjima i nevoljama intenzivnije okre-nuo Bogu. no, pritom imamo na umu Božju riječ. »sve ima svoje doba, svaki posao pod nebom svoje vrijeme. (...). vrijeme rata i vrijeme mira« (prop 3, 1.8). s ovim je izazovom povezan prije spomenuti hvale vrijedan projekt pomirbe hrvatskoga naroda. pritom se zasigurno mislilo na du-boke ideološke podjele (ili duboke tragove u dušama ljudi) u hrvatskom narodu koje su u novonastalim društveno-političkim okolnostima postale otvorena prijetnja uspostavi tolerantnoga demokratskog društva. no, tre-ba reći da su ideologije međusobno nepomirljive. ako nema pomirenja među svjetonazorima, ipak ga može biti među ljudima. kršćanski gleda-no, da bi uopće došlo do pomirenja među ljudima trebaju se ispuniti neki bitni preduvjeti, a jedan od njih je bezuvjetno odbacivanje zala ideologije, tj. laži, mržnje, taštine, razdvajanja i isključivosti.

Page 20: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

18 19

O svemu tome raspravlja ova knjiga, ne libeći se priznati da je upravo Crkva na planu pomirenja i duhovne obnove bila najpozvanija i najkom-petentnija pokrenuti kotač promjena. jesmo li kao Crkva izvršili tu zadaću, opširnije će pokušati odgovoriti knjiga. smrt ideje duhovne obnove hrvat-skoga naroda uzrokovana je preobrazbom normalne politike kao brige za zajedničko dobro u bolesnu političnost, tj. u ideologiziranu svjetonazor-sku politiku s radikaliziranom podjelom na »naši« i »njihovi«. nastupajuća obamrlost, a katkada i smrt duha, blokirala je temeljitu i osmišljenu du-hovnu obnovu. isto je tako, a držimo samo privremeno, odgodila nužno – i iskreno – pomirenje među ljudima te normalan demokratski razvitak hrvatske države i društva. svemu tome usprkos ne gubimo nadu, nego crpimo snagu iz žive i i pouzdane nade rođene iz prokušanosti naše vjere (usp. rim 5, 3-4).

Od svega nam se najgorim čini masovni povratak mitova iz nedovrše-ne prošlosti u sadašnjost, činjenica koja zagorčava život svima, a osobito djeci i mladima te stvara društvenu atmosferu u kojoj se teško probija svi-jest o koliko toliko mirnoj, sigurnoj i boljoj budućnosti. u takvom ozračju gasne i vene nada, a raste rezignacija i očaj. To nimalo sretno stanje, po-kušava se popraviti pretjeranim – i često nerealnim – pričama o ulasku u obećanu zemlju – europsku uniju, kao da će tada odjednom nestati svi naši nacionalni i društveni problemi. ulazak je u uniju hvalevrijedan pro-jekt, no naši problemi time neće nestati nego će poprimiti dodatne eu-ropske boje i nijanse. Ono što smo trebali učiniti sami u slobodi, učinit ćemo radi drugih – pod pritiskom.

2. Motiv?

iz prethodnih uvodnih promišljanja postalo je, nadamo se, razvidno da je ova knjiga motivirana stanjem duha i svijesti suvremenoga hrvat-skoga društva. pritom neizbježno mislimo na stanje duha i svijesti naše kršćanske duše koja je prožela hrvatsko društvo. radi se skoro o istome, mada to nekim društvenim duhovnicima zvuči sablažnjivo. argument je identitet, a ne ideologija.

Ova knjiga želi zaviriti u kršćansku dušu i proniknuti uzroke njezine sadašnje obamrlosti, tjeskobe i smrtonosne potresenosti. Zavirivanje u

Page 21: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

18 19

Uvod

nečiju intimu uvijek je nasilan čin, čak i ako se to čini s ljubavlju i poštova-njem. Toga smo svjesni, ali pritom imamo na umu da je sâm Bog odlučio da njegov izabrani narod, primjerice, provede četrdeset – spasonosnih – godina u pustinji. pritom također imamo na umu da je Duh Božji uputio isusa u pustinju, gdje ga je iskušavao đavao.

slijedom tih »neugodnih« Božjih odluka i mi moramo zaviriti u našu intimu, u našu kršćansku dušu, ma koliko se to nekima učinilo činom svo-jevrsna nasilja. Držimo da tomu nema alternative. jedina bi alternativa bila smrt kršćanske duše, a to nitko od nas ne želi. kršćanska duša zapravo je metafora za kršćanski život ili život kršćanina u konkretnim povijesno-društvenim okolnostima. podsjetili bismo na jednu otačku izreku: quod anima est in corpore hoc sit in mundo christianus ili što je duša u tijelu, to neka bude kršćanin u svijetu (poslanica Diognetu). kršćanin, dakle, treba biti duša svijeta. Treba biti? radije ćemo reći da kršćanin jest duša svije-ta. no, kršćanin može biti duša svijeta samo pod jednim uvjetom – ako je kršćaninova duša Crkva. Quod anima est in corpore hoc sit in christiano Ecclesia ili što je duša u tijelu, to neka bude Crkva u kršćaninu.

Dijagnosticiranje stanja duha i svijesti naše kršćanske duše neizostav-no uključuje i dijagnosticiranje stanja duha u svijesti naše Crkve, budući da kršćaninova duša nije tek puka metafora nego živa teološka stvarnost koja živi, miče se i jest po Bogu Ocu Gospodina našega isusa krista koji Cr-kvu ljubi kao svoju Zaručnicu (usp. ef 5, 25). posljedično, quod anima est in corpore hoc sit in Ecclesia Christus ili što je duša u tijelu, to neka bude krist u Crkvi. Tako nam postaje jasno na čemu se temelje crkvene struk-ture i čemu one služe. Crkva je živi društveni organizam, ali ne bilo kakav, nego božansko-ljudski organizam koji živi, miče se i jest u Bogu po isusu kristu u snazi Duha svetoga.

kao što je duša Crkve krist tako je, posljedično, duša kršćanina Crkva, odnosno sam krist koji Crkvu osniva, ljubi, oživljuje, okuplja, nadahnjuje i usmjeruje kroz povijest prema obećanoj punini. kršćanska duša jedno-stavno je res indivisibilis ili nedjeljivo dobro koje pripada pojedinom kr-šćaninu kao njegov životni princip. kršćanin istovremeno zna da njegov životni princip nije metafizička utvara, ni jeftina metafora nego princip intimnoga zajedništva života i ljubavi Zaručnice i Zaručnika – isusa krista – koji žive u kršćaninu (usp. rim 8, 10) i preobražavaju ga u novo stvorenje (usp. 2 kor 5, 17). »ili zar ne znate: koji smo god kršteni u krista isusa, u

Page 22: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

20 21

smrt smo njegovu kršteni. krštenjem smo, dakle, zajedno s njime ukopani u smrt, da kao što krist slavom Očevom bî uskrišen od mrtvih, i mi tako hodimo u novosti života« (rim 6, 3-4).

kršćanin je po krštenju postao novo stvorenje. Osposobljen je za hod u novosti života. u sakramentu krsta ugrađen je kao živi kamen u duhovni nerukotvoreni Dom Božji – isusa krista. postao je živi kamen – ud – jedno-ga i jedinstvenoga Tijela kristova. »Doista, kao što je tijelo jedno, te ima mnogo udova, a svi udovi tijela, iako mnogi, jedno su tijelo – tako i krist. Tà u jednom smo Duhu kršteni, bilo židovi, bilo Grci, bilo robovi, bilo slo-bodni. i svi smo jednim Duhom napojeni. (...). a vi ste tijelo kristovo, i, po-jedinačno, udovi, te neke postavi Bog u Crkvi: prvo za apostole, drugo za proroke, treće za učitelje; (...)« (1 kor 12, 12-13.27-28). kršćaninova duša životni je princip. no, ne životni princip bioloških nagona i ideoloških pri-ča, nego životni princip Duha kristova po kojemu se u srcima našim razli-jeva ljubav Božja (usp. rim 5, 5). posljedično, quod anima est in corpore hoc sit in christiano Christus ili što je duša u tijelu to neka bude, jer treba biti, krist u kršćaninu.

3. Kršćanska duša?

Zavirivanje u kršćansku dušu veoma je delikatan posao. jer, kršćanin je alter Christus – drugi krist. lakše bi nam bilo da je kršćanin samo uzvišena kozmička pojava. Međutim, kršćanin je najuzvišenija božanska pojava u svijetu. stoga, svako zavirivanje u kršćansku dušu zahtijeva onu istu ljubav kojom nâs ljubi Bog u isusu kristu i ono isto služenje kojim služi sâm Bog ljudima u isusu kristu. To je ljubav i služenje same Crkve, kao duše kršćana i kao duše svijeta.

Zaručnik i Zaručnica su res indivisibilis ili nedjeljivo dobro. Zavirivanje u kršćansku dušu, zavirivanje je u dušu same Crkve. Crkva je vidljiva zajed-nica kristovih vjernika – kršćanskih dušâ. Ono vidljivo u Crkvi kršćanske su duše, tj. kršćani koji žive u svijetu, a da istovremeno nisu od ovoga svijeta. Zbog toga je kršćanin izložen djelovanju svijeta u kojemu su zlo, tama i laž u slobodnom optjecaju. kršćaninova izloženost djelovanju svijeta zahtije-va od njega nepoljuljanu vjernost pozivu, a ta se vjernost očituje i u stal-

Page 23: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

20 21

Uvod

nom njegovanju evanđeoske budnosti i razborita opreza, budući da zlo, tama i laž nikada ne spavaju.

konkretne prijetnje slobodnoga optjecaja zla, tame i laži nije mogu-će uvijek jasno prepoznati i imenovati pravim imenom, jer se one vješto kamufliraju u janjeću kožu, djeluju podmuklo poput smrtonosne bolesti, koriste se sofisticiranim vještinama pomodarskoga zavođenja i civilizacij-skoga masovnog obmanjivanja. Zbog toga zavirivanje u kršćansku dušu, tj. u stvarno stanje duha i svijesti kršćana u suvremenom hrvatskom društvu, neizostavno podrazumijeva proročko prepoznavanje i kritičko suočavanje s vukovima obučenima u janjeću kožu, sa žarištima smrtonosnih bolesti, s društvenim pomodarstvom i masovnim obmanama koje vješto zavode i zarobljuju ljudsku – kršćansku – dušu.

i ne samo to. Dijagnostičko zavirivanje u kršćansku dušu, ako je isprav-no provedeno, predstavlja barem polovicu liječenja bolesne i obamrle kr-šćanske duše. pozvana je da bude živi kamen – ud – uzidan u duhovno i nerukotvoreno sveto zdanje Tijela kristova. ali ne da nijemo promatra svi-jet, nego da viče i razglašuje silna djela koja nam Bog čini u isusu kristu.

Ova knjiga zaviruje u hrvatsku kršćansku dušu na način primjeren do-stojanstvu kršćanskoga poziva, kršćanske tradicije, kršćanske kulture i kr-šćanskoga identiteta našega naroda. Ona u kršćansku dušu zaviruje teo-loškom metodom i teološkim sredstvima. kršćanska duša teologiji se zato posve otvara i u njezinu svjetlu postaje posve transparentna i prozirna. jer, sve što u bitnome određuje kršćansku dušu, može se jedino uz po-moć teologije cjelovito shvatiti i protumačiti. no, ova je knjiga teološka ne samo zbog odgovarajuće znanstvene metode, nego i zbog njezina objek-ta – Boga Oca Gospodina našega isusa krista u vjeri i iskustvu kršćanske duše, tj. Crkve i kršćana.

Crkva je, međutim, u svijetu. Crkva je duša svijeta, jer ga iznutra božan-skim duhom prožima i evanđeoskim vrijednostima i kristovskim životom preobražava. posljedično, kršćanin je u svijetu. On/ona je duša svijeta, jer ga božanskim duhom prožima i evanđeoskim vrijednostima i kristovskim životom preobražava.

no, svijet je dvoznačan. Dvoznačnost svijeta ista je ona dvoznačnost čovjeka koji u dubini svoje duše proživljuje dramu rastrganosti između dobra i zla, istine i laži, svjetla i tame, pravde i nepravde, poštenja i nepo-štenja, mudrosti i ludosti, hrabrosti i kukavičluka, znanja i neznanja, sno-

Page 24: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

22 23

šljivosti i nesnošljivosti, dijaloga i monologa ili, najkršćanskijim jezikom govoreći, između ljubavi i mržnje, vjere i nevjere, nade i očaja. Dvoznač-nost svijeta dramatično se očituje u rastrganosti i podvojenosti ljudske duše, nutrine ili intime. no, kršćanin zna da ga je Bog u isusu kristu izba-vio – otkupio – od vladavine te tragedije. kršćanin vjeruje u put koji ga šti-ti od zla, laži, tame, nepravde, nepoštenja, ludosti, kukavičluka, neznanja, nesnošljivosti, monologa ili, ukratko, od mržnje, nevjere i očaja. kršćanin vjeruje u život koji posreduje i daruje dobro, istinu, svjetlo, pravdu, po-štenje, mudrost, hrabrost, znanje, snošljivost, dijalog ili, ukratko, ljubav, vjeru i nadu. kršćanin vjeruje u istinu koja ga vodi kroz život svih pustinja ovoga svijeta prema konačnome cilju ljudskoga života – susretu s Bogom licem u lice.

kršćanin, istina, čvrsto vjeruje, pouzdano se nada i dosljedno ljubi, ali sve to u svijetu. u svijetu koji odbija Boga, koji se suprotstavlja ponudi spasenja u isusu kristu. To opiranje svijeta nije opiranje prirode, nego svi-jeta ljudi, tj. civilizacije u kojoj se vukovi vješto preoblače u janjeću kožu, smrtonosne se bolesti podmuklo ukrašavaju poželjnim zdravljem, mode i trendovi neodoljivo privlače svojom vanjštinom i lakoćom življenja, a ma-sovne se obmane promeću u općeprihvaćene istine. suvremeni kršćanin živi u takvu duhovnom ozračju svijeta, tj. naše zapadnjačke civilizacije.

sve dok živi u svijetu, a nužno mora jer ga tamo šalje Gospodin, kr-šćaninu je suđeno da stalno komunicira s takvim svijetom. Međuljudska komunikacija uvijek je razmjena znanja, ideja, iskustava, vrijednosti i sje-ćanja. Bez komunikacije nema zajedništva, jer zajednišvo (communio) na-staje iz žive i plodne komunikacije (communicatio). no, naše pitanje glasi: tko danas presudno utječe na stvaranje zajedništva među ljudima? Za-sigurno onaj tko prodornije i uvjerljivije komunicira svoje znanje, ideje, iskustva, vrijednosti i sjećanja. Zbog toga moramo neizbježno, ma koliko to možda bilo bolno, postaviti pitanje o uvjerljivosti naše kršćanske – cr-kvene – komunikacije naših znanja, ideja, iskustava, vrijednosti i sjećanja u suvremenom hrvatskom društvu. riječ je o uvjerljivosti našega navije-štanja radosne vijesti i našega svjedočenja Boga Oca isusa krista. Zar smo već pristali na status »tek jedne« u nizu drugih religijskih ponuda u plura-lističkom društvu?

nije teško odgovoriti na pitanje tko danas pobjeđuje u neizbježnoj ko-munikaciji, tj. u sve složenijim međuljudskim razmjenama u globalnome

Page 25: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

22 23

Uvod

svijetu. To pitanje možemo postaviti drugačije. Tko koga danas preobraža-va? preobražava li kršćanin svijet – civilizaciju, ili svijet preobražava kršća-nina? Ta pitanja postavljena su općenito. Ova knjiga nastoji istražiti i po-nuditi sasvim konkretne odgovore, ali ne na način apstraktnoga izlaganja, nego na način konkretnoga propitivanja duhovnih preobrazbi u suvreme-noj hrvatskoj političkoj zajednici i društvu. kroz proročke i kritičke raščlam-be stanja duha i svijesti hrvatske kršćanske duše želimo otkriti, koliko nam Gospodin dopusti, kakve se preobrazbe u njoj događaju. To je jedno te isto teološko prepoznavanje i tumačenje znakova vremenâ u svjetlu evan-đelja u kontekstu društveno-političkoga života kršćanske duše.

4. Duboka duhovna kriza?

hrvatska politička zajednica i društvo prolaze kroz duboku duhovnu krizu. naglasili smo da prepoznavanje pravih uzroka krize ne trebamo očekivati od ekonomskih analitičara i financijskih stručnjaka, jer se oni bave površinama kriznoga stanja. prave uzroke duboke duhovne krize hr-vatske političke zajednice i društva možemo otkriti samo metodom koja je vlastita duhovnom istraživanju. Ova knjiga poduzima takvo duhovno istraživanje koje pruža jedinstvene mogućnosti cjelovitijega zavirivanja u dubinu, tj. ispod površine, i preispituje što se dogodilo i što se događa s kršćanskom dušom u suvremenom hrvatskom društvu. pritom imamo na umu činjenicu da linije koje dijele kršćansku dušu i hrvatsko društvo pro-laze samim središtima i kršćanske duše, i hrvatskoga društva. hrvatsko je društvo, kako se god to shvaćalo, kršćansko – katoličko – društvo. poslje-dično, nitko ne može opovrgnuti činjenicu da duboka duhovna kriza su-vremene hrvatske političke zajednice i društva, nije istovremeno i duboka duhovna kriza kršćanske duše. protiv te činjenice nema argumenta.

Crkva, kao duša kršćana, uvelike odražava hrvatsko društvo, jer se ve-lika većina građana vjerski izjašnjava članovima Crkve. Zbog toga teološko zavirivanje u stanje kršćanske duše u suvremenome hrvatskom društvu nužno mora napustiti jednostrano promatranje i vrjednovanje društvene zbilje, jer ono više zamagljuje, nego što rasvjetljuje istinu o pravom sta-nju. napuštanje jednostranoga promatranja i vrjednovanja hrvatske druš-tvene zbilje otvara mogućnosti za uistinu duboko i cjelovito zavirivanje u

Page 26: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

24 25

kršćansku dušu, koje pruža uvid u prave uzroke sadašnjega stanja duboke duhovne krize. O tim uzrocima suvislo i opravdano može govoriti samo teologija.

netko će reći opet Cicero pro domo sua – Ciceron u svoju korist. Me-đutim, samo teologija svojom metodom i svojim objektom rasvjetljuje zbilju iznutra, a ne tek izvana. samo ona prodire u najskrivenije zakutke duše i u njima svojim proročkim glasom i kritičkom prodornošću razotkri-va svjetlo i dobrotu, ali i pritajeno djelovanje zla, tame i laži. ne tvrdimo da i druge znanosti na zajedničkoj društvenoj agori ne mogu nešto reći o sadašnjem stanju duboke duhovne krize. Tvrdimo samo da je jedino te-ologija – rasterećena jednostranoga promatranja i vrjednovanja zbilje za potrebe očuvanja naše lažne sigurnosti – opremljena metodom i objek-tom za dubinsko i cjelovito istraživanje pravih uzroka duboke duhovne krize koja razdire kršćansku dušu i tkivo hrvatskoga društva. »jer tko od ljudi zna što je u čovjeku, osim duha čovječjega u njemu? Tako i što je u Bogu, nitko ne zna, osim Duha Božjega. a mi, mi ne primismo duha svije-ta, nego Duha koji je od Boga, da znamo čime nas je obdario Bog« (1 kor 2, 11-12).

naravno, nije dovoljno samo istraživanje. Daleko je važnije da se istra-ženo i otkriveno nazove pravim imenom. Teologija je upravo nezamjenjiva u tom imenovanju stvari pravim imenom. nitko teologiju ne može zami-jeniti u govoru o grijehu, jer se istina i narav grijeha mogu shvatiti samo u odnosu na Boga, kao jedini izvor svetosti. već od pape pija Xii., živo crkve-no učiteljstvo ponavlja da je najveći problem današnjega čovjeka gubitak osjećaja za grijeh. no, jasno nam je da gubitak osjećaja za grijeh nije vezan za psihološko sazrijevanje čovjeka, kako se to tumači(lo) u psihoanalizi, nego za slabljenje vjere u Boga ili, rečeno jezikom suvremena živoga cr-kvenog učiteljstva, za gubitak smisla Boga. Tek je sada teološki argument cjelovit. Čovjek bez osjećaja za grijeh, čovjek je bez intimnoga odnosa s Bogom, tj. bez vjere. a čovjek bez intimnoga odnosa s Bogom izručen je vjetrometinama prodornih i neumoljivih civilizacijskih komunikacija koje snažno povratno utječu na njegovo stanje duha, svijesti, savjesti i menta-liteta. i ne samo to. najčešće se ne radi o komunikaciji, nego o pukoj raz-mjeni nerazumljivih datosti koje svatko uzima kako mu drago.

kršćanska duša u takvom društvenom ozračju neizostavno je izlože-na djelovanjima tih istih civilizacijskih razmjena (komunikacija) koje utje-

Page 27: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

24 25

Uvod

ču na stanje njezina duha, svijesti, savjesti i mentaliteta, nanoseći pritom u nju naplavine vukova preobučenih u janjeću kožu, smrtonosnih bole-sti ukrašenih poželjnim zdravljem, moda i trendova pod maskama poželj-nih stilova života, obmana prometnutih u općeprihvaćene istine. u svim tim skupnim i pojedinačnim slučajevima radi se o grijesima, tj. o pobu-nama protiv Boga i njegove svetosti. Zavirivanje u stanje kršćanske duše ima samo jednu svrhu: pružiti pomoć da se zlo prepozna kao grijeh, gri-jeh imenuje zločinom protiv Boga, a tek potom zločinom protiv čovjeka. Mnogi su u stanju prepoznati zlo, ali samo teologija zlo imenuje grijehom. samo teologija u zlu prepoznaje grijeh kao uvredu nanesenu Bogu i po-vredu najuzvišenijega Božjeg prava u svijetu.

Što ako to više ni kršćaninu nije jasno? Što ako i za kršćanina zlo u svijetu više ne predstavlja grijeh protiv Boga i uvredu Boga? Što ako i kr-šćanin misli da su zlodjela čisto ljudska posla bez ikakve veze s Bogom? Teologija koja zaviruje u kršćansku dušu prisiljena je ponovno uspostaviti pokidane veze između ljudskoga zlodjela, kao grijeha, i Boga. Teologija, stoga, kad govori o uzrocima i razornim posljedicama društvenih grijeha u suvremenoj hrvatskoj političkoj zajednici i društvu, ne može ponavljati sociološke, politološke, ekonomske, financijske, socijalne i pravne analize i statistike, nego mora stvari imenovati njihovim pravim imenom. pravo ime za suvremeno stanje krize duboka je duhovna kriza. pravo ime uzroka takve krize je grijeh. pravo ime grijeha tih uzroka pobuna je protiv Boga, nanošenje nepravde Bogu, uzimanje onoga što pripada samo Bogu. Mi ne vidimo Božje poniženje grijehom. Mi vidimo samo ljudsko poniženje grijehom. Trebamo konačno shvatiti da je svako ljudsko poniženje grije-hom istovremeno i Božje poniženje grijehom. kad tu vezu uspostavimo lako ćemo shvatiti da je zbog nagomilanih društvenih grijeha u hrvatskoj najponižavaniji upravo Bog. »Čovjek je za Boga tako vrijedan da je on sam postao čovjekom kako bi mogao supatiti s njime na krajnje stvaran način, u krvi i tijelu, kao što čitamo u izvješću o isusovoj muci« (Spe salvi, 39).

sigurno zvuči preuzetno, ali moramo započeti s iznošenjem obrane Boga u svijetu. ne da bismo obranili najuzvišenije boštvo Boga, nego da bismo obranili Boga od nanošenja nepravde i poniženja u trpećima, obe-spravljenima, poniženima, marginaliziranima, siromašnima, gladnima, na-puštenima i odbačenima s kojima se Bog poistovjetio u isusu kristu (usp. Mt 25, 31-46). Dosad smo branili sve i sva, ali smo zaboravili braniti Boga

Page 28: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

26 27

u nevoljnicima ovoga svijeta. Zaboravili smo na obranu Božje blizine i su-patnje u ljudima shrvanima od nepravde i poniženja.

koncil nas je jasno poučio da »stvorenje bez stvoritelja iščezava« (Ga-udium et spes, 36). kada je zanijekan Bog, tada je zanijekan i čovjek. kada su zanijekana Božja prava u svijetu, tada su zanijekana i ljudska prava. Čo-vjek bez Boga pretvara se u puko biće, tj. u raspoloživi komad »tupe mate-rije« s kojim se može raditi što se hoće. ljudska prava bez Boga, pretvaraju se u sredstva ljudske samovolje koja može odvesti ili u totalitarizam, ili u anarhiju.

Teološko zavirivanje u kršćansku dušu treba biti rasterećeno od jed-nostranosti, jer se i ono izlaže opasnosti djelomičnoga i utoliko neuvjer-ljivoga rasvjetljavanja pravih uzroka duboke duhovne krize suvremene hrvatske političke zajednice i društva. kršćanska duša i hrvatsko društvo prepleću se međusobno pa je jasno da se prepoznavanje i tumačenje zna-kova vremenâ, a to u ovom slučaju znači uzroka sadašnje duboke duhov-ne krize, podjednako tiče i Crkve i društva.

Teologija može postati društveno relevantna samo ako je crkveno re-levantna. u našem hrvatskom slučaju Crkva i hrvatsko društvo toliko se međusobno prožimaju da teološko zavirivanje u kršćansku dušu jedno-stavno ne može zastati na pola puta. prestanimo se samozavaravati po-lovičnim pogledima i vrjednovanjima, jer duboka duhovna kriza pogađa sve, a ne samo neke. To je važno imati na umu radi duhovne obnove koja ne može ići automatski u smislu da Crkva isključivo zadržava posrednič-ku ulogu između grijeha i oprosta. Teološko zavirivanje u kršćansku dušu otkriva da je i Crkvi potreban oprost i pomirenje. kršćaninova duša op-terećena grijehom opterećuje samu Crkvu. Crkva jest posrednica milosti oprosta i pomirenja. no, Crkva također potrebuje stalno čišćenje, jer »u vlastitom krilu obuhvaća grješnike te je u isti mah i sveta i potrebna čišće-nja – neprestano kroči putem pokore i obnove« (Lumen gentium, 8).

To je razlog zašto pozivamo na napuštanje jednostranoga gledanja i vrjednovanja uzroka i razornih posljedica, primjerice, društvenih grijeha, kao i uzroka duboke duhovne krize suvremenoga hrvatskog društva. To je razlog zašto inzistiramo na samokritičkom preispitivanju stanja duha i svi-jesti hrvatske kršćanske duše. To je razlog zašto držimo da bez istinske du-hovne obnove hrvatske kršćanske duše, neće nastupiti istinska duhovna obnova hrvatskoga naroda, ni hrvatske političke zajednice, ni hrvatskoga

Page 29: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

26 27

Uvod

društva u cjelini. »Dok još putujemo zemljom slijedeći njegove [kristo-ve] stope u nevoljama i progonstvima, pridruženi smo njegovim patnja-ma kao tijelo glavi te s njime supatimo da bismo s njime bili suproslavljeni (usp. rim 8, 17)« (Lumen gentium, 7).

koncil je u govoru o obnovi teologije odredio da u tome posebnu pa-žnju treba posvetiti proučavanju svetoga pisma »koje mora biti poput duše čitave teologije« (Optatam totius, 16). Duša čitave teologije božan-ska je objava sadržana u svetome pismu u kojemu sve što je »napismeno sadržano i dano, bilo je zapisano po nadahnuću Duha svetoga«, a to zna-či da sve knjige staroga i novoga zavjeta »imaju Boga za autora te su kao takve predane samoj Crkvi« (Dei Verbum, 11). kakva bi to teologija bila koja bi zavirivala u kršćansku dušu, a pritom zaboravila na vlastitu dušu? radi se o istoj duši, kršćanskoj duši, samo se razlikuju službe, zadaće i od-govornosti. »različiti su dari, a isti Duh; i različite službe, a isti Gospodin; i različita djelovanja, a isti Bog, koji čini sve u svima« (1 kor 12, 4-6).

Budući da je duša čitave teologije sveto pismo, teologija je, kako već naglasismo, najosposobljenija i najpozvanija da na dostojanstven način s kritičkim – znanstvenim – sredstvima uđe u najskrovitije odaje kršćanske duše, da shvati njezinu bît i protumači njezine radosti i nade, žalosti i tje-skobe u sadašnjem povijesnom trenutku društveno-političkoga života. a budući da poduzimamo proročko i kritičko preispitivanje stanja duha i svi-jesti suvremenoga hrvatskog društva, za koje držimo da je prožeto kršćan-skom dušom, tada tu zadaću možemo izvršiti samo na način »duševne te-ologije«, tj. teologije koja s naslova »teološke duše« zapodijeva razgovor s kršćanskom dušom vjernika.

Teologija pritom svoju dušu ne skriva iza lijepo sročenih i učenih fraza, nego je otkriva u punom zanosu života i istine Božje riječi, od koje je sat-kana jedinstvena i nepodijeljena kršćanska duša.

uvažena čitateljica i čitatelj tako će lakše razumjeti zašto veliku većinu naslova pojedinih paragrafa u ovoj knjizi čine snažne Božje, a ne tek sla-bašne ljudske riječi. Također će lakše razumjeti zašto u teološkim analiza-ma stanja duha i svijesti u kontekstu raznovrsnih hrvatskih društvenih fe-nomena često i obilato koristimo sveto pismo, a ne druge teološke izvore, iako ni njih ne manjka. To smo naučili od najvažnijih koncilskih dokumena-ta u kojima, kako i dolikuje, dosljedno progovara Božja riječ.

Page 30: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

28 29

Osim toga, proročka dimenzija teologije zahtijeva od nje da poput pro-roka, izgovara Božje riječi, progovara u Božje ime i prenosi Božju poruku ljudima. i ne samo to. Bog je svoju definitivnu riječ izgovorio u utjelovlje-noj riječi – isusu kristu, sinu Božjemu, koja je za teologiju ključ razumije-vanja Boga, čovjeka i svijeta te prošlosti, sadašnjosti i budućnosti.

5. Tužaljke kamenja hrvatske pustinje?

u nastavku, a radi boljega razumijevanja knjige, dužni smo dati obra-zloženje naslova: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje. Zar kamenje može govoriti? Zar se ono može tužiti? Zar pustinja nije nepregledna pješčana pustoš bez vode i života? kakve veze ima govor kamenja s hrvatskom pu-stinjom? kakve veze ima pustinja s hrvatskom? pitanja su na mjestu, ali samo dok ne saznamo odgovore.

5. 1. Tužaljke?

Tužaljke su naslov kratke, ali emocijama nabijene i snažno dojmljive starozavjetne knjige sastavljene od pet elegijskih pjesama koje oplakuju pustošenje zemlje, ubojstva nevinih, rušenje hrama, razaranje jeruzale-ma, jad i čemer protjeranih u progonstvo, tj. oplakuju tragediju pomiješa-nu s boli, tugom, suzama i tjeskobom naroda. no, Tužaljke su prožete na-dom koja svijetli svjetlom ponovnoga obraćenja i obnove vjernosti Bogu. starozavjetne Tužaljke nikoga ne mogu ostaviti ravnodušnim, jer kazuju istinu o nevjeri i o udaljavanju od puta Božjega. Tužaljkama je vlastita ne-odoljiva moć da prodorno krče put do središta ljudskoga srca, do naših osjećaja, prije negoli se poput dima, uzdignu do našega uma s mnoštvom teških pitanja. To je zato jer su nastale iz rascijepane duše shrvane tugom, boli, tjeskobom i smrtnom potresenošću.

Tužaljke najbolje razumije onaj tko i sam prolazi kroz tamu duše, onaj tko je pritisnut bremenitim događajima svakodnevna života lišenoga vje-re, pouzdanja, ljubavi, poštovanja, smisla i dostojanstva. u vremenima duboke duhovne krize, koju suvremeni sekularizirani čovjek prepoznaje tek površno kao svjetsku ekonomsku recesiju, ne preostaje nam drugo

Page 31: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

28 29

Uvod

nego uteći se svojevrsnom lirskom izražavanju tužna stanja duha i svijesti suvremena hrvatskoga društva.

razaranje jeruzalema i progonstvo naroda nisu posljedica loših poli-tičkih odluka narodnih vladara, nego nevjere i udaljavanja od Boga koji su mnogo desetljeća, poput uspavanoga sjemena u utrobi zemlje, sazrijevali u duši naroda da bi odjednom proklijali, izrasli i urodili plodovima opće-narodne tragedije. kazna je pravedna, ali iznad svega ljekovita. pravda je lijek za nevjernike. pravedna kazna poučava putu obraćenja, tj. povratku u zagrljaj izgubljene i pogažene vjere, nade i ljubavi. kazna je hodočašće do samoga ruba provalije nad kojom se nižu užasne slike razaranja, samoće, nepodnošljive napuštenosti i sužanjstva, bez ponosa i slobode. izdržava-nje pravedne kazne obećava povratak u okrilje vjere, u obećanu zemlju u kojoj teku med i mlijeko.

Tužaljke ne opisuju dramu duše i tragediju života jednoga naroda, gra-da i hrama koju je prouzročio moćan svjetovni vladar, primjerice nabuko-donozor, nego sam Bog. Zar je Bog zločinac? Zar je katastrofa Božje djelo? starozavjetni pisac ne usteže se stvari imenovati pravim – istinitim – ime-nom. Što može očekivati narod ogrezao u nevjeri, samodopadnosti, ego-izmu i bešćutnosti? jer, kazna jest Božja, ali zaslužena i pravedna. kazna je rezultat dosljednoga samokažnjavanja naroda bez vjere i povjerenja u Boga. To je zadivljujuća povijest spasenja u kojoj ljubav, vjernost, dobro-ta i milosrđe pripadaju samo Bogu, a mržnja, nevjera, zloća i bešćutnost pripadaju samo ljudima. To je povijest milosti i povijest grijeha u jednoj jedinstvenoj povijesti spasenja u kojoj Bog na čudesan način vodi, usmje-ruje i odgaja svoj narod, ali ne uredbama ljudskim, nego uredbama svoje ljubavi, dobrote i milosrđa.

Tužaljke su čvrst ali osjećajan proročki glas upućen onima koji proživ-ljavaju dramu duše i tragediju života; poziv da priznaju svoj grijeh, da pro-misle i ponovo otkriju vrelo prave mudrosti i znanja koje će im pomoći da proročki i kritički, mudro i razborito, ovoreno i iskreno pretresu i preispi-taju što im se događa u životu. Zašto jedno govore, a stalno drugo čine? Zašto izvana pokazuju pobožno lice, a iznutra su puni grabeži i truleži? Tužaljke su uvjerljive i vjerodostojne jer govore o tuzi, jadu i tjeskobi koje su plod zaslužene kazne zbog grijeha nevjere i idolopoklonstva. nije svaka tuga nepoželjna. postoji opravdana tuga u povijesti spasenja. Opravdana

Page 32: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

30 31

tuga znak je i svjedočanstvo svijesti o počinjenomu grijehu, o želji da se grijeh okaje, prizna i da se krene putem milosti.

povijest spasenja jednoznačno objavljuje karakter grijeha kao čina, djela, misli ili želje protiv Božje volje. Grijeh je suprotstavljanje Bogu koje može biti čas otvorena i srdita pobuna protiv Boga, a čas opet (ne)namjer-no i (ne)svjesno udaljavanje od Boga zbog zavodničkoga djelovanja duha svijeta u ljudima. uzvišena je zadaća proroka, Božjega čovjeka, pomaga-nje – pojedincu i narodu – da uvide potrebu priznavanja vlastita grijeha, da kritički preispitaju zavodničku snagu lažne sigurnosti i samokritički pre-poznaju prave uzroke teškoj i nepodnošljivoj tragediji koja je zahvatila nji-hovu nutrinu.

snažan i odvažan primjer proročke brige za narod zarobljen okovima lažne sigurnosti, s jedne, i strašnom tragedijom, s druge strane, staroza-vjetni je prorok jeremija. On nije prorok narodne propasti, nego Božje lju-bavi. On se otkriva kao raskajana, ponizna i nadasve iskrena i samokritička savjest naroda koji se udaljio od Boga. no, da bi jeremija, kao čovjek Božji, mogao proročki i kritički prepoznati zavodljivosti lažne sigurnosti i uzroke tragedije i tjeskobe naroda, morao je napustiti svoj narod živeći odvojeno od njega kako bi u duhu i duši mogao bolno kriknuti nad grijehom naroda. To nije bio fizički bijeg od naroda, nego bijeg duše i duha u okrilje Božje sigurnosti i istine.

prorokova zadaća nisu bolni krici tuge da bi sebi olakšao, pronalazeći nutarnji mir duše. To je sredstvo, a ne cilj proročkoga poslanja. prorokova je zadaća buđenje uspavane i otupjele savjesti pojedinaca i naroda, te po-ticanje kajanja i obraćenja u njihovim dušama i srcima. stoga, povijesna tragedija prožeta tugom i tjeskobom nije zloguka sudbina, nego znak vre-menâ koji pruža milosni trenutak buđenja usnule nade.

prorok pomaže da zamrla nada ponovno oživi i pronađe put do ob-nove duha i svijesti pojedinaca i naroda kako bi zaživjeli život iz punine Božjih obećanja u povijesti spasenja. put je zahtjevan i trnovit, izgrađen je od duhovnoga kamenja skrušenoga kajanja, iskrenoga priznanja grijeha i osobnoga obraćenja. Osobno obraćenje uvijek uzrokuje porođajne boli, jer je to ponovno rađanje čovjeka odozgor, od Duha Božjega. novo du-hovno rađanje je bolno, jer bez ostatka traži odricanje od staroga načina života, tj. od svijesti, mentaliteta, duhovnosti i navika staroga čovjeka koji živi zarobljen nepriznatim i neraskajanim grijehom.

Page 33: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

30 31

Uvod

Grijeh u neobraćenom čovjeku djeluje poput staroga kvasca koji stal-no čini da u njemu rastu zloća i pakost (usp. 1 kor 5, 7-8). novi čovjek, rođen odozgor, od Duha, nosi u sebi novi kvasac koji kvasa svijet vrijed-nostima kraljevstva Božjega (usp. lk 13, 20-21). novi čovjek svukao je sa staroga čovjeka zla djela gnjeva, srdžbe, opakosti, hule, prostote, nevjere i idolopoklonstva, a zaogrnuo se dobrim djelima novoga čovjeka koji se obnavlja spoznajom isusa krista (usp. kol 3, 9-17).

5. 2. Kamenje?

kamen je u povijesti spasenja pun simbolike. Znak je težine, snage, izdržljivosti i neprolaznosti. no, kamen je bitno obilježje životnoga oko-liša izabranoga naroda i samoga isusa iz nazareta, zbog čega je i postao primarnim znakom simboličkoga izražavanja. Zanima nas prije svega po-vijesno-spasenjska simbolika kamena u odnosu na osobu isusa krista. u naslovu, a napose u prvome lajtmotivu tj. temeljnoj misli knjige, kamenje se izričito spominje.

riječ je o isusovu odgovoru farizejima koji su od njega zatražili – dok je na magarcu silazio s Maslinske gore prema jeruzalemu da izvrši djelo otkupljenja – neka prekori svoje učenike koji su, ispunjeni radošću, glasno hvalili Boga za silna djela što ih učini u isusu. radost isusovih učenika sa-žeta je u hvalospjevu: »Blagoslovljen kralj, Onaj koji dolazi u ime Gospod-nje!« (lk 19, 38). na farizejski zahtjev isus je odgovorio: »’kažem vam, ako ovi ušute, kamenje će vikati!’« (lk 19, 40).

Zar kamenje može vikati, govoriti? starozavjetna podloga ove tvrdnje nalazi se u proroka habakuka, u proročkim prokletstvima protiv tlačite-lja. u drugom od pet »jao« stoji zapisano: »jer iz samih zidova kamen kriči, a krovna mu greda odgovara« (hab 2, 11). kričanje kamenja ugra-đenih u zidove kuće personifikacija je Božjih svjedoka koji svjedoče da je pravda djelo Božje, odnosno, da jedino Bog ispravlja nepravdu. u lukinu kontekstu isus nedvosmisleno daje do znanja: ako njegovi učenici prešu-te i zataje istinu o njemu, o njoj će vikati kamenje. isus je Božji poslanik koji božanskim autoritetom ispravlja nepravde. stoga šutnja svjedoka koji trebaju kričati, vikati i razglašivati isusovo djelo ispravljanja nepravde i konačne uspostave Božje pravednosti nije sudbonosno svjedočanstvo za

Page 34: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

32 33

isusa, jer ako izostane, to će umjesto svjedoka učiniti oživjelo kamenje vi-čući o silnim djelima što ih Bog učini u isusu kristu.

svjedočanstvo o odbijanju Božje blizine u isusu kristu dramatično je prenešeno na kamenje grada jeruzalema koji će biti razvaljen i smrskat će zemlju i djecu njegovu, jer nije spoznao darovani mir i upoznao čas pohođenja Božjega u isusu kristu (usp. lk 19, 41-44). u sljedećem po-glavlju evanđelist luka donosi parabolu o vinogradarima ubojicama koji su gospodareva poslanika, ljubljenoga sina i baštinika vinograda, izbacili iz vinograda i ubili (usp. lk 20, 9-15). isus je ljubljeni sin i baštinik koji je postao zaglavni kamen. »kamen što ga odbaciše graditelji postade kamen zaglavni« (lk 20, 17). isus je zaglavni kamen nove Božje građevine koju pi-sac prve petrove poslanice ima na umu kad potiče vjernike: »pristupite k njemu, kamenu živomu što ga, istina, ljudi odbaciše, ali je u očima Božjim izabran, dragocjen, pa se kao živo kamenje ugrađujte u duhovni Dom za sveto svećenstvo, da prinosite žrtve duhovne, ugodne Bogu po isusu kri-stu« (1 pt 2, 4-5).

Drama odbacivanja živoga kamena i, štoviše, smrt kamenja ugrađenih u duhovni i nerukotvoreni Dom sadržana je u opomeni: »Tko god padne na taj kamen smrskat će se, a na koga on padne, satrt će ga« (lk 20, 18). isus je kamen zaglavni. On je duhovni i nerukotvoreni hram koji je postao živi znak Božje prisutnosti među ljudima. kršćanin je pozvan da se kao živo kamenje ugrađuje u duhovno i nerukotvoreno zdanje od Boga – u isusa krista u kojemu je poput živoga kamena ukorijenjen, uzidan i učvr-šćen vjerom, nadom i ljubavlju (usp. 2 kor 5, 1; kol 2, 6-13).

no, što drugo preostaje nego da kamenje kriči i viče, kad su kršćani postali mrtvo kamenje duhovnoga nerukotvorenog hrama? ne svjedoči li možda mrtvilo i šutnja kršćana o, primjerice, teškim društvenim grijesi-ma, da je kamen na njih već pao i satro ih? no, šutnja kršćana o društve-nim grijesima i nepravdama u hrvatskom društvu, ta gromoglasna šutnja koja graniči sa zavjerom protiv Boga – nije presudna. Mogu i dalje šutjeti u zamcima lažne sigurnosti, jer umjesto njih samozatajno, ali sa snažnom uvjerljivošću progovara sam živi kamen kojega odbaciše graditelji. kamen nam se vraća u glavu kao kamen zaglavni, tj. kao kamen bez kojega se ruši cijela osobna i društvena građevina. preostaje nam jedino da s obnovlje-nim žarom vjere molimo za Božju zaštitu i okrilje, da nas On uzme u svoje ruke kako se ne bismo spoticali o kamen (usp. ps 91, 12). jer, što će nam

Page 35: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

32 33

Uvod

osobne i društvene građevine sazidane od mrtvoga kamenja bez živoga kamena zaglavnog? sudbina je tih ljudskih rukotvorina jedna: neće ostati ni kamen na kamenu. jedino što trajno ostaje živo je kamenje ugrađeno u duhovni nerukotvoreni hram.

5. 2. 1. Kamen u pustinji?

u drugome lajtmotivu naše knjige opet se izričito spominje kamen. Ovaj smo put suočeni s isusovom – trostrukom – kušnjom u pustinji. na-kon krštenja, izvješćuje nas evanđelist luka, isus se pun Duha svetoga vratio s jordana i Duh ga je četrdeset dana vodio pustinjom bez jela gdje ga je iskušavao đavao. isusov post nije djelo pokore, nego svjedočanstvo njegove ispunjenosti Duhom i malenosti pred Bogom koji sve daje – i ži-vot, i hranu.

prva đavlova kušnja udara na isusovu ljudsku ranjivost – na izgladnje-lo tijelo. »ako si sin Božji, reci ovom kamenu da postane kruhom« (lk 4, 3). isus uzvraća nepobjedivim Božjim oružjem: »pisano je: ne živi čovjek samo o kruhu« (lk 4, 4), a znamo da evanđelist Matej dodaje: »(...), nego o svakoj riječi što izlazi iz Božjih usta« (Mt 4, 4).

Druga đavlova kušnja udara na narav isusova poslanja i djelovanja, pokazujući mu i dajući sva kraljevstva ovoga svijeta uz njihovu moć i vlast, ako mu se isus pokloni (usp. lk 4, 5-7). isus uzvraća opet nepobjedivom snagom Boga živoga koji jedini daruje i uzdržava život, čija se volja izvr-šava služenjem, a ne vršenjem političke vlasti: »pisano je: klanjaj se Gos-podinu, Bogu svome, i njemu jedinome služi« (lk 4, 8). Dakle, Bogu se ne ugađa kako se to čini svjetovnim vladarima, nego mu se služi kako to čini sin Božji – isus krist.

Treća đavlova kušnja udara na isusovu vjernost Bogu i vjernost posla-nju za spas svijeta i čovječanstva. isus uzvraća opet nepobjedivom sna-gom poslušnosti Božjoj volji i Božjemu naumu. »Odgovori mu isus: ‘reče-no je: ne iskušavaj Gospodina, Boga svojega!’« (lk 4, 12).

Možda nam je za trenutak izmakla poveznica između isusovih kušnja u pustinji, te stanja duha i svijesti suvremenoga hrvatskoga društva. Držimo međutim, da ona ipak postoji.

Page 36: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

34 35

nije li nas 45-ogodišnje razdoblje života u pravoj komunističkoj pusti-nji duha – u kojoj je mnogim kršćanima manjkalo kruha, ali ne i vjere i po-uzdanja – toliko izgladnjelo da smo na kraju pokleknuli pred zamamnim ponudama samozbrinjavanja i prežderavanja, poput onoga bogataša koji je ludo zaključio: »(...) dušo, evo imaš u zalihi mnogo dobara za godine mnoge. počivaj, jedi, pij, uživaj!’« (lk 12, 18)?

nije li nas nadoknađivanje propuštenoga tijekom komunističkoga re-žima, poglavito u materijalnom pogledu, neopazice skrenulo na stranpu-tice pretjeranoga bavljenja sobom, bez prave mjere u odnosu na naše izvorno kršćansko poslanje u svijetu? Zašto smo svakodnevno suočeni s odurnim javnim dojmom da je Crkva tek jedna – ma koliko važna – insti-tucija u nizu drugih društvenih institucija, pri čemu se stalno obrću i reci-kliraju iste teme vlasti, moći i utjecaja?

Zar je Crkva doista tek jedna društvena institucija u nizu institucija vla-de, sabora, predsjednika republike i drugih političkih i društvenih čimbe-nika u hrvatskoj političkoj zajednici i društvu? kako se smjelo dogoditi da u javnom diskursu prevlada govor o Crkvi kao pukoj strukturi vlasti, moći i političkoga utjecaja? Osim toga, postoji još jedno pitanje. Tko brani Crkvu kad je napadnuta kao Božja Crkva, kao otajstvo i znak najprisnijega sje-dinjenja Boga i cijele ljudske obitelji, ili kao znak povijesne konkretizacije zajedništva Oca, sina i Duha svetoga? nije li često obrana Crkve svedena na našu samoobranu, tj. na obranu našega ugleda u društvu, naših ne-dodirljivih veličina, našega prevladanog shvaćanja društvenih fenomena? Zbiva se to najčešće tako, no, kad je napadnuta Crkva, napadnut je i sam Bog, naš Otac, sin i Duh sveti.

nije li nas razdoblje 1990-ih, tj. razdoblje našega mukotrpnog nacio-nalnog oslobađanja i ustrojavanja neovisne i suverene hrvatske države, toliko opčaralo političkom vlašću i moći da smo previdjeli kako naše po-slanje nije u vladanju, nego u služenju? nismo li zavedeni na stranputicu svjetovnoga shvaćanja služenja, tj. vladanja pa smo bezrezervno podrža-vali političku vlast, zaboravivši na proročko i kritičko prepoznavanje za-stranjenja i zloporabe političke vlasti?

Zar od samoga početka nije bilo kristalno jasno da naše kršćansko po-slanje nije u podilaženju i koketiranju s političkim vlastima, nego u evan-đeoskom nadahnjivanju i usmjeravanju političkih vlasti, koje su se bez toga morale izroditi u samodostatne oligarhije zabavljene sobom i svojim

Page 37: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

34 35

Uvod

privatnim interesima, zaboravljajući jedini smisao politike – brigu za za-jedničko dobro države i društva? stanje duha i svijesti suvremenoga hr-vatskoga društva, o kojemu svakodnevno pričaju ekonomski analitičari i političari svih boja, samo se na površini pokazuje kao ekonomska i finan-cijska kriza, odnosno recesija. Zbog toga sve te analize nužno ostaju po-vršne, tj. tehničke i lišene spoznaje o pravim i bitnim uzrocima.

Zavirivanje u kršćansku dušu pruža nam uvid u prave uzroke koji, me-đutim, nisu političke ni ekonomske, nego su ponajprije duhovne i etičke naravi. Duh je zagađen, savjest pomućena. njihov spoj rezultira suvreme-nim hrvatskim društvom koje je iznutra prožeto društvenim grijesima.

stoga se pitamo: je li nas išta tijekom proteklih dvadeset godina držav-ne samostalnosti uspjelo uzdrmati u dubini naše kršćanske duše što bi nas natjeralo na postavljanje pitanja o kvaliteti i dosljednosti naše vjernosti Božjoj volji i Božjemu naumu u novonastalim društveno-političkim okol-nostima hrvatske političke zajednice i društva? nismo li ipak povjerovali đavlovoj slatkorječivosti (usp. lk 4, 10-11) koja je pokvareno iskušavala našega Gospodina, a mi smo joj nasjeli. kao da se radi o prvorazrednim svjedočanstvima vjernosti kristu i Crkvi?

Nomina sunt odiosa – imena su varljiva pa nije potrebno navoditi ni jedno od njih, ali svakodnevno biva razvidnije da nam se među najvažni-je i najglasnije svjedoke radosne vijesti u hrvatskome društvu uvukla le-gija estradnih i oportunističkih konvertita. nekima se to čak pričinja kao dokaz vitalnosti kršćanstva u našem društvu, ali kad malo dublje, tj. pro-ročki i kritički zavirimo u ono što se ne vidi, postaje nam jasno da se radi o pustinjskom eutanaziranju kršćanstva na način postmodernističke tea-tralnosti koja zaklanja baš ono što se navodno javno otkriva. Zaklanja se pravo lice Boga, a otkrivaju ljudske maske.

5. 3. Pustinja?

riječ pustinja zasigurno nigdje nije nabijenija s toliko značenja kao u religiji, napose u kršćanskoj povijesti spasenja. kad razmišljamo o nekoj konkretnoj pustinji prvo se sjetimo pijeska, žege, suše, nenastanjenosti, beživotnosti i prijetnje smrću. a kad pomislimo na teološko značenje pu-stinje, tada se naša slika o njoj neočekivano preobražava u sveto mjesto

Page 38: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

36 37

potpunoga očišćenja, tj. mjesto kroz koje se privremeno prolazi da bi se očistilo od zla i grijeha i pripremilo za ulazak u novu – obećanu – zemlju. pustinja u povijesnospasenjskom smislu prije označuje vrijeme, nego pro-stor. To je smisao izraelskoga četrdesetgodišnjega boravka i lutanja sinaj-skom pustinjom prije ulaska u obećanu zemlju. no, spasenjska dimenzija boravka i života u pustinji ne prihvaća se lako. sve je izvrgnuto nezado-voljstvu, mrmljanju, prigovaranju i traženju povratka na staro, tj. u staro ropstvo koje je barem nudilo lonce pune mesa.

Da pustinja nije tek beživotno mjesto bez vode, hrane, zlih duhova i smrti, svjedoči isus koji je sam boravio u pustinji. ali, za razliku od njego-vih židovskih praotaca koji su podlegli svim đavolskim kušnjama i bunili se protiv Boga, isus je nadvladao sve kušnje i ostao vjeran volji Očevoj. pobjeda đavolskih kušnja nad izabranim narodom bila je samo privreme-na, jer je isus, ljubljeni prvorođenac, ispunio sudbinu izraela i definitivno porazio sotonu, začetnika laži. isus ne odlazi u pustinju samo da bi mo-lio, nego da bi pronašao utočište od mnoštva koje ga uznemiruje. stoga je isusov fizički boravak u pustinji manje važan od činjenice da je upravo On postao našom pravom pustinjom. kršćanin zna da samo uz isusovu pomoć može nadvladati đavolske kušnje u pustinjskim uvjetima života. isus je naš život. On je naše vrelo žive vode u pustinji. On je naša hrana i piće u pustinji. On je naš put u pustinji. On je naše služenje. Tako se čude-sni Božji znakovi u pustinji tijekom povijesti spasenja preobražavaju u ču-desnu stvarnost života i zajedništva s Bogom u isusu kristu. Od užasnoga pustinjskog mjesta preko simboličkoga značenja pustinje prispijevamo do nove stvarnosti pustinje koja je isus krist, naša nada i savršeno zajedniš-tvo s Bogom.

5. 3. 1. Hrvatska pustinja?

u hrvatskom društvu vlada rezignacija i besperspektivnost. ljudi uglav-nom prepričavaju stanje krize, tj. životne poteškoće, oskudicu i neimašti-nu, rastuću nezaposlenost, poreze te državni vanjski i unutrašnji dug. sve je to utjecalo i utječe na stvaranje ozračja besperspektivnosti i rezignacije, ali i tuge i tjeskobe u ljudima. hrvatska se slijedom toga pretvorila u du-hovnu pustinju u kojoj ponestaje nade, vjere i ljubavi, a život se doslovno pretvorio u životarenje i preživljavanje. nije čudo što raste nezadovolj-

Page 39: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

36 37

Uvod

stvo u ljudima. premda, koliko god nezadovoljstvo bilo opravdano, često se pretvara u mrmljanje naroda koje zamjenjuje staložen i argumentiran (raz)govor. negodovanje naroda pretvara se u duhovnu neugodnost koja stvara ozračje nepovjerenja u ljude, institucije i budućnost. u takvu du-hovnome ozračju vapimo za kritičkim i argumentiranim suočavanjem s pravim uzrocima duboke duhovne krize suvremenoga hrvatskog društva.

u posljednjem desetljeću i pol dosta smo se naslušali izjava anketira-nih ljudi da im je u bivšem komunističkom režimu bilo bolje nego što im je danas, jer su u demokraciji doživjeli samo egzistencijalnu i socijalnu ne-sigurnost, nezaposlenost i besparicu. Mnogi još uvijek ne razumiju da im to nije donijela demokracija. Duboka duhovna kriza posljedica je komuni-stičke kolektivističke neodgovornosti i nepromišljenih i samoživih koraka u demokratizaciju hrvatske države i društva. Demokratizacija je moguća samo po načelima osobne odgovornosti, marljivoga rada, društvenoga zalaganja, pravednosti i solidarnosti. Demokratizacija je dakle odgojni proces koji bitno uključuje moralne i duhovne vrijednosti.

nažalost, hrvatsko je društvo ostalo priklješteno između komunistič-koga mentalnog sklopa lišenoga čvrste osobne odgovornosti i nerazvijene demokratske svijesti o odgovornoj slobodi. iz društva snažno ideologizi-ranih društvenih vrijednosti, prešlo se u društvo slabo razvijenih osobnih vrijednosti. Zbrojila su se dva problema koja su rezultirala strukturnim ra-slojavanjem hrvatskoga društva. ideologizirana svijest o društvenim vri-jednostima sudarila se s nerazvijenom sviješću o osobnim vrijednostima, a od siline tog sudara nastala je gotovo potpuna šteta za hrvatsko društvo. Za to nije kriva demokracija nego čovjek – pojedinac – koji u novim druš-tveno-političkim okolnostima ustrajava na starom vrijednosnom sustavu i mentalnom sklopu koji, neodgodivu i očekivanu demokratizaciju države i društva zamjenjuje stvaranjem partitokracije u politici, gramzivosti u eko-nomiji, uravnilovke u obrazovanju, sluganstva u međuljudskim odnosima. ukratko, pospješuje se individualna neodgovornost, nesavjesnost, nekre-ativnost i nesolidarnost. ponavljamo, za takvo stanje nije kriva demokraci-ja, nego ljudi koji stvaraju demokraciju. razvijena demokratska kultura ne ovisi primarno o strankama, udrugama, novcu i velikim trgovačkim cen-trima, nego isključivo o odgoju duhovnih i moralnih vrijednosti koje tvore etičku supstanciju ljudske osobe. kako možemo imati demokraciju kad ni-smo imali demokrate, nego (bivše) komuniste i (bivše) nacionaliste?

Page 40: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

38 39

Odgovorna i savjesna sloboda u demokratskom uređenju države i društva ne pada s neba. ne nastaje odjednom, nego nužno prolazi kroz pustinju, tj. kroz osobno čišćenje od zla i grijeha, ali i kroz društvenu katar-zu ili, kako se govorilo 1990-ih, kroz duhovnu obnovu naroda koja omo-gućuje temeljito čišćenje od nataloženih duhovnih zastranjenja i moralnih opačina prošlosti. nažalost, ništa se od toga bitno nije dogodilo. Za poslje-dicu imamo mrmljanje i prigovaranje mnogih, kojima se trbuh prometnuo u božanstvo, tj. mrmljanje se pretvorilo u svojevrstan egzistencijalni stav. ne žele se sami mijenjati iznutra, a očekuju promjene. Čekajući promjene misle kako one trebaju doći od drugih.

no, to jednostavno ne ide. pouka je jasna. ne živi čovjek samo o kru-hu, nego o svakoj riječi što izlazi iz Božjih usta. u tom se svjetlu može shva-titi da više vrijedi ljudsko dostojanstvo, osobna sloboda i odgovornost s praznim trbuhom, nego pun trbuh bez ljudskoga dostojanstva, osobne slobode i odgovornosti. To dokazuje da i danas moramo računati s čovje-kom koji se, od špilje do atomske bombe, u svojoj suštini nije promijenio, nego je ostao trajno navezan na ono nagonsko – trbušno – u sebi.

ali čovjek nije trbuh. Čovjek nije složena mreža prirodnih nagona. Čo-vjek je slika Božja. Čovjek je slobodno i razumsko biće. Zbog toga služenje čovjeku nikad ne prestaje. nikad u ovom eonu nećemo moći reći: evo, pred sobom imamo završenoga novog čovjeka, u kršćanskom smislu no-voga stvora koji bezuvjetno, dosljedno i potpuno živi novim životom dje-teta Božjega. To potvrđuje da bez stalnoga prolaženja kroz pustinju, tj. bez temeljitoga duhovnog očišćenja – od navika i mentaliteta staroga čovjeka, od laži i obmana starih ideologija, od estradnoga kršćanstva i površnoga konvertitstva, od egoističke samodopadnosti i narcisoidne umišljenosti, od navezanosti na trbuh, od uživanja i razmetanja vlastitim ugledom – ne-ćemo moći ugledati plodne ravnice obećane zemlje koje našu dušu ispu-njuju božanskim životom, duhovnom vedrinom, istinskom srećom i cjelo-vitim blagostanjem.

Ova knjiga želi služiti čovjeku, dakako ponajprije kršćanskoj duši – kr-šćaninu koji stoji pred mnogim složenim izazovima u suvremenom druš-tvu. knjiga poziva uvažene čitateljice i čitatelje da zajedno s njezinim pis-cem krenu na put teološkoga čišćenja kroz hrvatsku pustinju po kojoj se razliježu prodorne i nadasve spasonosne tužaljke živoga kamenja duhov-noga i nerukotvorenoga hrama – isusa krista.

Page 41: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

38 39

Uvod

nadamo se da su prethodna promišljanja objasnila naslov knjige. još nam preostaje nešto reći o njezinoj strukturi, odnosno kompoziciji. knjiga, osim opširna uvoda i kraćega zaključka te dodatnih kazala, ima ukupno četrnaest ne odveć dugih poglavlja raspoređenih u četiri dijela. učinjeno je to radi veće preglednosti, a i radi osnaživanja glavnoga argumenta i po-ruke knjige.

napominjemo da smo svetopisamske navode iz staroga zavjeta pre-uzimali iz: Biblija. Stari i Novi zavjet, kršćanska sadašnjost, Zagreb 1987., a navode iz novoga zavjeta iz: Novi zavjet, vii. izdanje, kršćanska sadaš-njost, Zagreb 1981.

i na samome bismo kraju preuzeli riječi apostola pavla upućene korin-ćanima: »Tà i ne pišemo vam drugo doli ovo što čitate i razumijete; a na-dam se da ćete i do kraja razumjeti, kao što nas djelomično i razumjeste: da smo mi vaša slava kao i vi naša u Dan Gospodina našega isusa« (2 kor 1, 13).

Page 42: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

396 397

Kazala

Stari zavjetknjiga postanka

1, 26 2311, 26-27 2311, 27 2311, 27-28 2272, 7 144, 9 1934, 9-11 19522, 8 136

knjiga izlaska3, 13 1973, 13-14 19920, 12-17 19320, 15-16 176

ponovljeni zakon5, 16-21 19332, 39 211

prva knjiga o samuelu2, 24 2902, 24-25 290

prva knjiga o kraljevima3, 11-12 2793, 12 278

Druga knjiga ljetopisa36, 22-23 101

ezra1, 1-3 1011, 7-11 1016, 2-4 1016, 5 1017, 6 99, 102

nehemija1, 11 99, 1022, 2-6 102

job15, 5 21215, 5-6 212

psalmi12, 1-2 27816, 8-9 19631, 22-24 20331, 23 20136, 11-13 26236, 13 26144, 26-27 19663, 6-7 19689, 15 21191, 12 3297, 2 211102, 5-6 389103, 6-10 221

propovjednik1, 2.4-6 523, 1.8 177, 10 212

knjiga Mudrosti 2, 14 73, 762, 23 231

knjiga sirahova6, 7 2776, 14.16 27612, 16 27917, 3-10 23137, 3 277

izaija1, 16 481, 18 13832, 7 16241, 2-4 99

KAZALO BIBLIJSKIH MJESTA

Page 43: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

398 399

44, 28 101, 102, 11545, 1-6 10045, 6 9945, 11-15.18-19 14161, 1 24661, 1-2 246

jeremija1, 4-19 1751, 9 174, 1755, 25 21314, 18-20 12814, 19 12514, 20 12717, 10 17420, 8 5923, 32 207, 20825, 8-12 10032, 18.22-23 20632, 19 4832, 23 20340, 12 76

Tužaljke5, 21 389

ezekiel11, 2-24 26118, 2 218

Daniel6, 1-3 1029, 3 10125 101

Mihej5, 4 162

habakuk2, 11 31

Novi zavjetevanđelje po Mateju

4, 4 335, 6 1055, 11-12 198, 3325, 12 3325, 20 2625, 23-24 244

5, 24 2435, 45 865, 48 112, 2846, 1-21 3326, 19 2626, 24 946, 24.31-33 966, 25 1366, 33 1367, 1 2917, 3 667, 6 187, 1887, 11 3337, 13 1797, 18-20 2847, 20 2837, 21 120, 1229, 4 26110, 16 13610, 26-28 19610, 28 104, 19511, 21-22 12812, 21 6912, 34 25912, 34-35 26113, 24-30 8615, 7 33115, 7-8 33116, 4 135, 137, 33118, 21-22 18018, 22 17920, 28 4521, 43 12222, 37-40 23723, 8 35324, 11 18824, 11-13 18925, 1-9.13 4925, 13 4825, 31-46 2528, 26 227

evanđelje po Marku1, 14-15 641, 15 62, 2832, 21-22 112

Page 44: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

398 399

Kazala

2, 27 3584, 3 2244, 3-9 2254, 12 1794, 39-40 1886, 50 3967, 15 537, 15-16 558, 34-35 37610, 45 45, 13612, 17 280, 281, 38112, 30 11014, 32-36 4314, 34 4314, 38 4814, 58 14215, 12-15 37815, 34 377, 37915, 39 4316 4416, 5-6 386

evanđelje po luki4, 3 334, 4 334, 5-7 334, 8 334, 10-11 354, 12 334, 18 2464, 18-19 2464, 19 2456, 45 3937, 7-10 879, 49-50 19010, 21 13910, 23 13810, 23-24 13911, 4 284, 28512, 2-3 307, 39612, 18 34, 5012, 20-21 5013, 1-3 31813, 20-21 3115, 4-7 25519, 38 31

19, 40 3119, 41-44 3220, 9-15 3220, 17 3220, 18 3220, 21 28521, 34 13523, 34 381

evanđelje po ivanu1, 1-2 2321, 1-5.14-18 551, 14 2461, 29 442, 18-19 1412, 21 1413, 3 3243, 3-5 1123, 8 1023, 16 3333, 16-17 1053, 17 453, 20 2624, 24 68, 1256, 64-66 1446, 66 1428, 7-11 1808, 9b-11 29110, 2-18 25510, 7-9 17910, 11 25411, 25 23212, 26 13613, 34 23714, 6 28514, 9 11014, 26 22414, 27 16115, 12 33415, 20 332, 334, 382, 38316, 31.33 39617, 15 7117, 16 7118, 37 4535-36 179

Page 45: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

400 401

Djela apostolska2, 17-18 3292, 22-24 3812, 42-47 2854, 32 2857, 48 1429, 3-22 1859, 15 13613, 28.38-39 22717, 10-16 13317, 16 13317, 17 13317, 18 13317, 19 139, 14017, 20 14017, 22-23 14117, 24-25 14117, 28 110, 12617, 32-34 142

poslanica rimljanima1, 22 1471, 22-23 1493, 24 1885, 3-4 18 5, 13-21 1855, 20 270, 2733, 25-26 2195, 5 20, 705, 10-11 226, 2276, 3-4 208, 10 198, 17 27, 3328, 18b 588, 22 2458, 24 67, 6912, 2 16013, 1-2 21313, 12b-14 19713, 14 19615, 15-32 21316, 17 367 16, 17-18 36916, 19 136

prva poslanica korinćanima1, 12 2501, 12-15 2511, 18 3761, 21-31 1361, 24 3761, 25-27 3852, 11-12 242, 12-16 513, 6 136, 3854, 5 1155, 7-8 315, 18 1499, 16 12012, 4-6 2712, 12-13.27-28 2013, 10 32814, 20 39015, 28 53

Druga poslanica korinćanima1, 13 394, 2-3 3324, 5 333, 3344, 16-18 3245, 1 325, 1-10 3245, 5-8 455, 14-15.17-18 1505, 17 19, 324, 3265, 17-20 2185, 18-19 3725, 19 2275, 20 209, 216, 3725, 21 3326, 2 222, 22310, 17 26913, 5 115, 12013, 13 233

poslanica Galaćanima1, 13 2441, 13-16 2452, 20 148, 185 3, 27 1854, 4 58, 2464, 4-5 227

Page 46: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

400 401

Kazala

5, 1 2335, 1.13-14 2375, 16 3235, 22-23 3265, 25-26 2156, 2 3896, 7-8 2166, 14 380

poslanica efežanima1, 9 2321, 10 52, 531, 17-18 681, 23 1363, 16 112, 1363, 16-19 3234, 1 464, 1-3 474, 2-5 3724, 5 293, 3024, 7 161, 3114, 9-24 3284, 14-16 3284, 17 2474, 17-19 2504, 22-24 3914, 25 704, 25-27 714, 26 1735, 2 1075, 8-9 3905, 11-14 2205, 14 2185, 25 195, 25-26 1195, 25-27 1056, 10 496, 10-13 496, 12 2496, 13 576, 14-17 59

poslanica Filipljanima1, 15-16 1382, 8 1072, 13 46, 3913, 4-6 244

3, 18 374, 3763, 18-20 563, 19 56

poslanica kološanima1, 4 1391, 15 1101, 26 561, 27 56, 59, 691, 28-29 592, 6-13 322, 8 1363, 9-17 313, 11 583, 12-15 162, 3723, 14 324, 3703, 16 1813, 17 391

prva poslanica solunjanima5, 1 895, 2-3 1235, 3 1225, 13 1395, 21 82, 315

prva poslanica Timoteju2, 5-6 1073, 1 803, 1-2.7 823, 1-5 2234, 14 2134, 14-15 2155, 24 2635, 24-25 264

Druga poslanica Timoteju1, 6 463, 2-5 3253, 12-13 2814, 1-2 2264, 2 104, 117, 1974, 7 103, 122

poslanica Titu3, 1 2413, 1-2 2413, 4 2373, 4-7 240

Page 47: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

402 403

poslanica hebrejima2, 17 3325, 1-5 2527, 18-19 707, 26 332

jakovljeva poslanica4, 8 2764, 8.10 2784, 11 2104, 11-12 211

prva petrova poslanica2, 4-5 322, 4-10 2522, 9-10 105, 2853, 12 186, 1873, 13-17 663, 15 45, 645, 3 107

prva ivanova poslanica1, 1 – 4, 6 511, 3 2331, 8 3341, 8-9 2691, 9 2211, 9-10 221

2, 18 1462, 18-19 51, 1462, 21 704, 1 50, 514, 6 1354, 10 106, 2194, 16 1094, 20 288, 289

Otkrivenje1, 4 59 1, 6 252 2, 1 – 3, 22 1352, 7 134, 135 2, 11 1352, 17 1352, 29 1353, 6 1353, 13 1353, 22 1355, 9-10 2527, 9 106, 25210, 30 21119, 10 32921, 6 353

Page 48: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

402 403

Kazala

IMENSKO KAZALOaAccattoli, L. 353Akrap, A. 193Ančić, N. A. 131, 137, 254Anić, R. 182Aračić, P. 75 Aristotel 276Augustin, sv. 16, 277

BBaloban, J. 75Baloban, S. 193, 195Balthasar, H. U. von 232Beattie, T. 90Benedikt XVI. 14, 47, 64, 86, 118, 131,

304, 308, 327, 341, 343, 344, 348, 351, 353

Bergson, H. 357Bezić, Ž. 113Bižaca, N. 131, 137, 254Blondel, M. 359Böckenförde, E.-W. 341, 366 Böckle, F. 159Bolz, N. 345Bozanić, J. 93

CCallicutt McGrath, J. 91Cifrak, M. 139, 140, 214Ciprijan 108Coste, R. 357Crnčević, A. 253

ČČrpić, G. 75

DDaneels, G. 144Dawkins, R. 90De Finance, J. 159, 160Dennett, D. C. 90Devčić, I. 143, 179Duda, B. 137

eEinstein, A. 54

FFerry, L. 90Forte, B. 293Fuček, I. 137

GGrbac, J. 195

hHabermas, J. 343, 344, 345, 346Häring, B. 160Harris, S. 90Hart, D. B. 90Haught, J. F. 91Heft, J. L. 337Hegel, G. W. F. 336Heidegger, M. 312Hitchens, Ch. 90Hobbes, Th. 227

Page 49: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

404 405

Hoško, F. E. 137Hünermann, P. 131

iIrenej, sv. 231Ivan Damašćanski 108Ivan Pavao II. 34, 47, 65, 86, 93, 105,

110, 114, 124, 132, 133, 154, 177, 183, 192, 184, 224, 256, 275, 288, 352, 373, 396

Ivančić, T. 180

jJukić, J. → Mardešić, Ž.

kKappelari, E. 144Kasper, W. 159Kaufmann, F.-X. 342Kern, W. 67, 70Knoch, W. 232Krätzl, H. 106, 109, 138, 145, 150, 216,

393Küng, H. 357Kušar, S. 70

lLav Veliki, sv. 240Lehmann, K. 113, 131, 254Liessmann, K. P. 58Lubac, H. de 357Lujić, B. 58, 147, 162

MMalović, N. 341Marasović, Š. 124, 195, 205, 226, 241,

248, 274, 280, 308, 310, 313, 317, 355, 364

Mardešić, Ž. 61, 65, 132, 162, 180, 182, 183, 225, 226, 260, 266, 299, 304, 319, 342, 352, 356, 373, 391, 393

Maritain, J. 159, 357, 358, 359Matulić, T. 114, 132, 137, 146McBrien, R. P. 62, 175McGrath, A. 91Melloni, A. 65Merks, K.-W. 159Metz, J. B. 143, 144, 145, 148, 149,

183, 324, 380, 392Mieth, D. 159Milanović Litre, I. 182Moltmann, J. 69, 377Morra, G. 148

nNiemann, F.-J. 67, 70Nikić, M. 143Nikodem, K. 75

OO’Collins, G. 65

pPascal, B. 231Pavao VI. 104, 110, 113, 255, 283, 284Pera, M. 233, 343, 344, 346Perić, R. 137Pio XII. 24 r Raguž, I. 254Rahner, K. 58, 108, 232, 362Raphael, D. D. 214Ratzinger, J. → Benedikt XVI.Rebić, A. 249Regan, R. J. 166Ruggieri, G. 65

sSanna, I. 148, 149Schnackenburg, R. 214Schreiter, R. R. 180, 183, 372Sordi, M. 214

Page 50: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

404 405

Kazala

Spaemann, R. 161Stepinac, A. 373Strasser, P. 91Stratenwerth, G. 159Stres, A. 118, 335, 336, 340, 341, 342,

351, 367

ŠŠagi-Bunić, T. J. 65, 108, 109Šporčić, I. 285

TTamarut, A. 108Tanjić, Ž. 143Taylor, Ch. 337, 364Theobald, Ch. 65

Tomašević, L. 195Tracy, D. 108

vValković, M. 85, 195Vučković, A. 170, 173, 180, 182, 212,

225, 266, 341Vugdelija, M. 214Vuleta, B. 182

WWard, K. 91Weber, H. 159Welzel, H. 159Werbick, J. 105, 106

Page 51: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

406 407

Aadhezija 222afera 176

korupcijska 15, 262 –agnosticizam 327, 328agnostik 13, 14, 74, 77, 78, 82, 83, 89,

91, 121, 211, 243, 335agresor 165, 166akademija

katolička 344 –akcija

antikorupcijska 15 –osloboditeljska 168 –ratna 168 –

alternativa 15, 44, 57, 68, 69, 71, 84, 90, 182, 214, 285, 300, 359, 360

lažna 51, 359 –zavodnička 51 –

ambivalentnost 55svijeta 52, 53 –

anakronizam 150analogija 287anarhija 26, 340, 387anima 19, 20, 393anomalija 96, 368antifašizam 208, 209, 210, 211, 257,

368, 379antikomunizam 209, 210antisvjedočanstvo 154, 247, 253, 256,

273, 277, 286, 304, 331, 332antitotalitarist 208apartmanizacija 267

POJMOVNO KAZALOapostol 39, 42, 133, 140, 141, 215, 244,

251, 323, 327, 372, 376, 385Apostolicam actuositatem 42argument 15, 18, 23, 24, 39, 66, 141,

215, 263, 320, 329, 368, 374argumentacija 230arhitekt 247arogancija 146, 375ateist 91, 243, 335ateizam 110, 115, 117, 392

borbeni 90 –marksistički 184 –nasilni 184 –novi 90, 91, 131, 132, 145, 146 –programski 184 –

atmosfera 104, 225, 234, 331, 337apokaliptička 123 –društvena 18 –

atom 54auditus fidei 68autentičnost 45, 64, 65, 187autonomija 123, 149, 236, 251, 325,

343, 352Crkve 116 –čovjekova 159 –demokratskog poretka 85 –države 90 –legitimna 298 –osobna 338 –politike 63 –teonomna 159 –zakonita 90, 310, 362, 363, 367, –394

Page 52: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

406 407

Kazala

autoritet 214, 290božanski 31 –crkveni 352 –moralni 59, 95, 126, 148, 154, –156, 178, 196, 197, 198, 206, 216, 247, 275, 288, 312

Bbezuvjetnost

apsolutna 163, 236, 237, 238 –biće 26, 38, 69, 74, 84, 86, 148, 161,

182, 219, 248, 328, 347autonomno 236 –društveno 192, 288, 308, 335 –hrvatsko nacionalno 15, 305 –kršćansko 48, 110 –ljudsko 55, 62, 89, 106, 232, 235, –238, 243, 284, 290, 308, 317, 325, 350, 390moralno 160, 273 –odgovorno 341 –slobodno i razumsko 54, 160 –zaborava 149 –

bijeg 30, 323duha 30 –duše 30 –

biskup 94, 144, 189, 216, 265, 293, 360, 393

hrvatski 14, 373 –rimski 62 –

blagdani 265državni 176 –

blago 50, 262, 276, 348evanđelja 112 –istinsko 97 –nacionalno 92 –nepropadljivo 97 –propadljivo 189 –tajno 100 –

blagost 161, 219, 241, 326, 372blaženstvo 139

evanđeosko 162 –

blizinaBožja 26, 32, 48, 102, 111, 128, –138, 139, 142, 217, 249, 255, 354

bližnji 111, 117, 163, 177, 192, 193, 194, 195, 201, 211, 237, 246, 254, 272, 273, 278, 290, 292

Bogbliz – i 355isusa krista 47, 59, 68 –izraelov 99, 100, 101, 115 –kršćanski 147, 307 –mrtvi 14, 148, 150 –nebeski 101 –nepoznati 141 –osobni 132, 160, 232, 272, 338 –Otac 19, 21, 22, 47, 59, 106, 109, –132, 138, 218, 227, 246, 248, 252, 283, 307, 347, 372, 380, 391svemogući 55 –transcendentni 272 –Trojedini 62, 317 –vječni 55 –vrhovno Dobro 44, 53, 158, 159 –zauzeti – 109

bogaćenje 92, 157, 261, 267, 316, 360nemoralno 95, 96, 176, 180, 190, –191, 320

bogataš 34, 50, 56, 195novopečeni 96 –

bogatstvo 50, 96, 162, 211, 236, 241, 268, 279, 294, 323, 393

materijalno 162 –skriveno 100 –

bogobojaznost 143bogočovjek 62, 245, 250, 252bogoljublje 316bogoštovlje 115bolest 15, 21, 92, 169, 209, 223, 225,

278, 329, 369, 370duhovna 272, 299, 300, 301, 305, –321, 387smrtonosna 21, 22, 25 –teška 262, 327 –

Page 53: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

408 409

bonum commune 82bonum est faciendum 165borba 44, 49, 51, 52, 56, 74, 165, 190,

207, 211, 214, 223, 230, 248, 250, 269, 300, 301, 305, 352, 356, 368

antifašistička 208 –duhovna 50, 56 –

bozon 54božanstvo 38, 301, 316, 320, 349

sinkretističko 143 –brak 83, 89, 123, 262, 296branitelj 168, 170, 171, 172, 173, 174,

195, 199, 267, 268, 375bratstvo 123, 153, 234, 248, 348, 349,

350, 357, 358, 360, 374, 382kršćansko 285 –među ljudima 123, 233, 347 –

briga 30, 35, 97, 114, 127, 130, 135, 169, 170, 217, 234, 249, 272, 278, 302, 303, 313, 316, 355, 367, 369, 371

za siromašne 96 –za zajedničko dobro 18, 116, 299, –308, 350, 356

budnost 51, 135eshatološka 49 –evanđeoska 49 –proročka 152 –

budućnost 15, 28, 37, 45, 58, 68, 92, 95, 112, 115, 119, 125, 143, 157, 174, 184, 186, 190, 197, 212, 215, 217, 218, 219, 224, 270, 274, 286, 300, 394

apsolutna 58 –bolja 18, 69, 124, 153, 211, 218, –271, 274, 356Božja 59 –istinska 59 –svijetla 51 –

CCaritas in veritate 131, 298, 391

carstvo 213perzijsko 99, 102 –

Christifideles laici 299Cicero pro domo sua 24, 74circulus vitiosus 370civil 166, 174

civilizacija 22, 23, 121, 131, 132, –135, 144, 326, 347, 348, 355, 381, 383, 385smrti 326 –

znanstveno-tehnička 54, 55, 56, 57colloquium 116Crkva

apostolska 62 –bazična 143 –Božja 34 –hijerarhijska 143 –jedna 61 –katolička 14, 61, 225, 259, 391, –393, 395nebeska 108 –sveta 61, 119 –zaručnica kristova 105, 119, 286, –332, 334

Ččastohleplje 247, 272, 333, 391čestica 54čin

liturgijski 172 –ljudski 67 –

činjenicaintrigantna 13, 14 –objektivna 55 –prividna 55 –religiozna 274 –statistička 177, 187 –subjektivna 55 –

čovjekbez Boga 26, 146 –bolji 153 –božanski 142 –

Page 54: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

408 409

Kazala

Božji 30, 248, 249 –četvrti 148 –današnji 150 –dvoznačnost 21 –hrvatski 172, 192, 266 –nadnaravni 51 –naravni 50, 51 –novi 31, 38, 308, 309, 315, 323, –326, 328, 391postmoderni 149 –radikalni 148 –savršeni 53, 110, 234 –slika Božja 38, 233, 234, 243, 300, –344, 347, 355slobodno i razumsko biće 236 –stari 30, 31, 38, 185, 187, 240, –328suvremeni 134, 137, 150 –unutrašnji 112, 136, 185, 245, –298, 299, 308, 310, 313, 315, 318, 323, 324, 325, 326, 328, 329, 330, 386, 389, 391, 393

čovjekoljublje 237, 240, 316, 386

Dde facto 83, 84, 207, 208, 210, 290de iure 83, 84, 207, 208, 210dekadencija

duhovna 127, 260, 263, 354 –moralna 127, 260, 263, 354 –

Dei Verbum 27, 112, 232demobilizacija 195demokracija 37, 80, 81, 122, 123, 126,

147, 149, 180, 184, 202, 210, 213, 222, 258, 259, 263, 270, 276, 309, 311, 314, 319, 321, 322, 323, 324, 326, 327, 335, 354, 358, 359, 375, 379, 381, 382, 386

evanđeoska bît 357, 387 –nehumana 359 –višestranačka 210, 280, 281 –

demokratizacija 64, 260, 264

hrvatske države 37, 92, 124, 190, –270hrvatskoga gospodarstva 92 –

demosCrkve 364, 372 –države 364, 372 –

depolitizacijaklera 124, 308, 309, 330 –

deportacija 325depositum fidei 112Deus caritas est 231, 299dezorijentacija 61Dignitatis humanae 42, 88, 131, 352dijagnoza 63, 354

stanja duha i svijesti 114, 245, –356

dijalog 14, 22, 123, 131, 139, 150, 246, 255, 296, 298, 301, 314, 349, 351, 353, 374, 393, 394, 382, 396

kršćanski 352 –partnerski 116, 270, 352 –prijateljski 52, 57 –

diktatura 321, 342većine 387 –relativizma 327 –

dimenzija 36, 67, 83, 90, 121, 207, 209, 374, 382, 383, 390

crkvena 62 –eklezijalna 62 –kršćanska 62 –proročka 28, 155, 235 –religiozna 62 –

dinamika 15, 55, 56, 65, 69, 75, 81, 87, 114, 134, 135, 171, 199, 201, 258, 272, 274, 293, 309, 364

sekularizma 133 –diskriminacija 66, 118, 131, 221, 240divide et impera 204djelatnost 64, 188, 299, 350

socijalna 42 –djelovanje

Božje 58, 138, 139 –

Page 55: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

410 411

349, 352, 356, 360, 363, 364, 365, 366, 367, 371, 372, 390

dobrohotnost 46, 96, 232, 360, 386dobronamjernost 360dobrostivost 161, 219, 240, 372dobrota 24, 29, 44, 118, 147, 203, 206,

236, 248, 255, 262, 296, 300, 326, 348, 356, 360, 376, 383, 384, 390, 392, 393

domBožji 20, 101, 102, 324 –duhovni 32, 252, 277, 285 –nerukotvoreni 20, 32 –

domoljublje 92, 316domovina 56, 83, 93, 102, 125, 163,

164, 167, 168, 170, 173, 190, 195, 209, 222, 223, 226, 375, 376

dosljednost 117, 138, 155dostojanstvo

apsolutno 165, 166, 167, 231, –235, 240, 243, 336čovjekove savjesti 86 –katoličke savjesti 86, 87, 88, 89 –križa 377 –krsne milosti 254 –kršćanskoga poziva 21 –ljudske osobe 85, 89, 160, 164, –242, 292, 293, 326, 338, 390ljudsko 38, 42, 91, 116, 117, 118, –123, 165, 178, 199, 231-243, 252, 276, 288, 290, 317, 347, 350, 358, 367nepovredivo 165, 214, 231-235, –234, 243, 288, 290, 325, 326, 336savjesti 86 –žrtve 378 –

društvocivilno 51, 152, 254, 255, 260, –270, 271, 273, 289, 339, 351, 365demokratsko 17, 63, 85, 234, 323, –324, 328, 330, 384, 387

Crkve 109, 206, 245, 259, 329, –339, 381demokratsko 309, 310, 329 –društveno 298 –državničko 120 –evanđeosko 248, 249 –gospodarsko 298 –kršćansko 248, 249, 282, 304, –334, 356kulturno 298 –ljudsko 160, 164, 175, 181, 248, –303moralno 161 –otkupiteljsko 107 –pastoralno 94, 172, 296, 330 –političko 168, 301, 302, 311, 318, –320, 354, 356, 358, 368, 390razumsko 390 –upravno 298 –zakonodavno 298 –

djevicelude 49 –mudre 49 –

doba 17, 231, 232, 242, 298, 353, 362moderno 233, 342, 343, 352 –postmoderno 54, 56, 131, 149, –354

dobronedjeljivo 19, 20 –opće 302, 341, 346 –pojedinačno 159, 160 –političke zajednice 15, 116, 122, –156, 157, 158, 218, 257, 258, 259, 260, 264, 265, 266, 267, 270, 271, 272, 273, 280, 316, 326, 331 339, 340, 350, 390primljeno 182 –privatno 176, 262 –zajedničko 18, 35, 42, 82, 89, 92, –96, 116, 127, 130, 149, 176, 204, 205, 206, 207, 215, 230, 242, 261, 262, 270, 273, 275, 276, 278, 280, 291, 292, 298, 299, 308, 320, 339,

Page 56: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

410 411

Kazala

hrvatsko 15, 16, 18, 23, 24, 26, –32, 35, 36, 37, 45, 61, 66, 68, 74, 80, 81, 85, 88, 89, 92, 93, 95, 125, 126, 127, 128, 151, 156, 170, 171, 175, 176, 180, 183, 184, 191, 194, 197, 199, 203, 204, 205, 223, 245, 250, 257, 259, 260, 262-268, 271, 273, 275, 291, 292, 299, 302, 303, 305-315, 319, 321, 322, 327, 340, 368, 369, 370, 371, 374, 375, 388, 396katoličko 23 –kršćansko 23 –suvremeno 123, 237, 330, 342, –356, 379, 383suvremeno hrvatsko 18, 21, 22, –23, 26, 27, 29, 33, 35, 37, 38, 50, 61, 63, 93, 94, 112, 120, 121, 122, 133, 142, 155, 156, 177, 191, 194, 202, 218, 222, 270, 271, 273, 370, 374, 388, 389

družinarazbojnička 16, 17 –

državademokratska 83, 124, 338, 343, –351, 359, 374, 375, 378, 381, 385hrvatska 15, 16, 18, 37, 45, 66, 68, –80, 83, 90, 92, 117, 118, 125, 126, 127, 156, 175, 176, 183, 190, 192, 193, 194, 203, 204, 205, 207, 210, 250, 258, 262, 263, 267, 275, 306, 307, 311-315, 320, 322, 327, 341, 368, 371moderna 123, 232, 304, 315, 338, –340-346, 349, 350, 351, 364-367, 371, 374, 375, 378, 381pravna 124, 350, 367 –sekularizirana 341 –slobodarska 341 –socijalna 124, 126, 319, 345, 351, –385suverena 34, 83, 124, 126, 314, –385

svjetovna 90, 91, 153, 315, 340- –345, 349, 351, 353, 361, 364, 366, 368, 369, 371, 374, 375, 378, 379, 381, 385

državotvornost 94, 124, 157, 175, 179, 192, 257, 258, 259, 278, 280, 281

dualizam 52, 300Duh

Božji 19, 24, 30, 51, 53, 59, 119, –135, 160, 333, 355kristov 20, 154, 249 –mudrosti 68 –objave 68 –sveti 19, 27, 33, 34, 46, 58, 67, 70, –88, 95, 108, 109, 134, 138, 139, 153, 160, 172, 186, 188, 224, 230, 232, 233, 234, 240, 248, 252, 254, 283, 284, 317, 324, 326, 331

duhovnost 61, 62, 121, 194, 358, 360, 385, 389

dušahrvatska 62, 63 –hrvatska katolička 84, 211 –hrvatska kršćanska 23, 26, 388 –hrvatskih ljudi 17, 370 –katolička 45, 223, 225 –kršćanska 18-21, 24-27, 35, 38, –45, 71, 191, 307, 311, 388, 389, 391, 393ljudska 371 –svijeta 19-21 –

dužnost 65, 130, 167, 171, 223, 224, 237, 269, 295, 309

EEcclesia 19, 108, 353, 393egoizam 29, 47, 50, 74, 176, 179, 192,

202, 266, 258, 272, 273, 278, 347, 376

egzistencijaautentična 49, 52, 380 –kršćanska 49, 50, 71, 380 –

Page 57: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

412 413

318, 329, 331, 333, 335, 357, 376, 388,

Božje 63, 64, 153, 179 –Evangelii nuntiandi 104, 113, 283evangelizacija 105, 111, 134, 249, 315,

330apostolska 61 –nova 63, 104, 112, 113, 114, 120, –122, 128, 255, 256, 264, 295, 296

Ffakultet 51fanatizam

biblijski 384 –svjetovni 147, 148 –

farizej 31, 137, 244fašizam 208-210, 220, 279, 378fenomen 67, 68, 73, 75, 79, 80, 86, 90,

96, 115, 122, 132, 157, 168, 173, 175, 194, 201, 211, 212, 216, 258, 263, 325, 384

društveni 15, 27, 34, 263, 307 –novog ateizma 90, 132, 146 –predsjedničkih izbora 44, 45, 66, –70, 74, 76, 85, 88, 89, 114trećega hrvatskog predsjednika –13, 14, 125, 131, 142, 215

fides quaerens intellectum 67filozofija

idealistička 75 –helenistička 133 –materijalistička 75 –života 358 –

financije 17, 149, 190, 202, 296fuga mundi 71fundamentalizam

biblijski 384 –religijski 146 –svjetovni 146 –vjerski 146 –

ljudska 15, 52, 54, 56, 62, 103, –148, 234, 337

eklekticizam 132ekonomija 17, 37, 97, 148, 149, 298

odgovorna 267 –ekonomist 247eksperiment 148element

božanski 287, 332, 334 –katolički 62, 85, 118 –kvalitativni 89 –kvantitativni 89 –ljudski 287, 332, 334 –nadnaravni 109 –naravni 109 –vrijednosni 82, 85, 89, 341 –

elitaduhovna 126 –moralna 126 –politička 155, 168, 177, 203, 250, –251, 306stranačka 204 –

emancipacija 90, 342, 343energija 54, 194, 217, 358epikureizam 133etiamsi Deus non daretur 131etika 149, 161, 164, 167, 233, 351, 359

humana 301, 316 –kršćanska 244, 304, 340 –

etiketa 94, 209, 213ideološka 244 –politička 244 –

etiketiranjebližnjega 246 –

etos 329, 391evanđeoski 388 –

eutanazija 325evanđelje 23, 43, 45, 55, 59, 62, 102,

105, 106, 108, 111, 113, 115, 117, 118, 119, 134, 136, 137, 138, 140, 147, 154, 178, 180, 188, 190, 194, 247, 259, 273, 276, 284, 287, 313,

Page 58: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

412 413

Kazala

GGaudium et spes 26, 42, 45, 130, 230general 126, 270, 378

hrvatski 166, 204 –genocid 325, 378gesta 214, 370

proročka 154 –simbolička 176, 217 –

glasBožji 125, 208, 265 –proročki 24, 29, 96, 102, 151, 158, –174, 190, 196, 197, 263, 266savjesti 164 –

Glas Koncila 113globalizacija 124, 126, 390

ekonomsko-tehnička 127, 146 –medijska 127 –suvremena 53 –

gnjev 31Golgota 44, 376gospodarstvo

hrvatsko 92, 194, 267 –izvozno 268 –kapitalističko-tržišno 15 –socijalističko-kolektivističko 15 –

govordiskriminacije 66 –kraljevski 178 –mržnje 66 –netrpeljivosti 66 –o Bogu 144, 150, 193 –proročki 152, 154-157, 174, 176, –188, 190, 196, 197, 290svećenički 178 –

građanin 199, 242, 275, 330, 344, 345hrvatski 14 –

gramzivost 37grijeh

društveni 15, 16, 25, 26, 93, 128, –156, 157, 175, 177, 190, 191, 193, 202, 204, 260, 266, 267, 313, 320, 350

osobni 223, 225, 320, 350 –prokazani 292 –smrtni 221 –svijeta 44 –

HHBK 103, 152, 194, 373HDZ 96, 202, 210, 257, 258, 279, 306,

307, 368hedonizam 47, 50, 176, 354hegemonija

komunističko-udbaška 208 –hijerarhija

crkvena 112 –vrijednosti 112, 159 –

historia salutis 53homo homini lupus 227hrabrost 22, 226, 298, 358hram 28, 29, 57, 101, 102

duhovni 32, 33, 38 –nerukotvoreni 32, 33, 38, 142, –388rukotvoreni 141, 142 –

hrana 33, 36, 268Hrvatska 25, 28, 36, 44, 66, 74, 77, 94,

95, 121, 124, 125, 137, 168, 170, 171, 179, 180, 183, 190, 191, 204, 207, 210, 246, 249, 253, 255, 265, 269, 281, 293, 309, 311, 312, 321

republika 14, 75, 170, 341 –HSLS 155humanizam

ateistički 357 –ekskluzivni 50, 90, 91, 172, 253, –337, 367, 387

nehumani 298

Iidentitet

europski 62, 346 –hrvatski 62, 63, 94, 121, 225, 282 –

Page 59: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

414 415

poljoprivredna 16 –riboprerađivačka 268 –turistička 16 –

inicijacijakršćanska 95, 187, 226, 253, 254, –287, 388

inkulturacijaevanđelja 111, 112, 114, 122, 141 –

integracija 68, 124, 126institucija

crkvena 34, 144, 251 –društvena 15, 34, 199, 213, 260, –275politička 199 –sabora 34 –svjetovne 116 –vlade 34 –

institut 51, 167, 214, 235, 238, 265, 267, 375

intellectus fidei 68, 269interes

Crkve 46, 274 –hrvatski 155, 190 –nacionalni 104, 155, 190, 204 –partikularni 206, 260, 365 –privatni 35, 116, 158, 176, 251 –stranački 158, 206 –strateški 204 –vremeniti 153, 154, 174 –

inter arma silent Musae 73isključivost 90, 221, 288, 338iskrenost 170, 360iskustvo 21, 22, 53, 55, 57, 61, 73, 124,

132, 134, 140, 143, 150, 168, 240, 247, 285, 290, 336, 337, 348, 349

egzistencijalno 68 –katoličko 62 –kršćansko 238, 239, 343 –specifično 61 –stvarnosti 150 –živoga Boga 187, 238 –

izvorni 202 –katolički 62, 63, 103, 104, 124, –221, 250kršćanski 21 –

ideolog 319-322, 373, 378ideologija

bezbožna 225 –čovjekove samodopadnosti 50, –56ekskluzivnog humanizma 91, 253 –komunistička 15, 17, 113, 158, –181, 184, 185, 225, 303, 314, 385laži 15, 178, 182, 183, 184, 186, –209, 257, 279, 369, 375manihejistička 311 –novog ateizma 132 –radikalnog individualizma 337 –sekularizma 253 –stranačka 81 –tehnicizma 338, 340, 354 –velikosrpska 221 –zatornička 253 –zloćudna 16 –

idolopoklonstvo 29, 31, 128, 324ikona Crkve 119imago Dei 160imanencija 121, 324, 338ime

Božje 28, 110, 126, 136, 174, 175, –176, 196, 203, 249Crkve 247, 248, 288, 290, 304, –330pravo 21, 24, 25, 29, 93, 186, 194, –388

improvizacija 293indiferentizam 253

vrijednosni 367 –individualizam

radikalni 50, 237, 238, 336, 324, –387

industrijabrodograđevna 267 –

Page 60: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

414 415

Kazala

ispit 115savjesti 138, 217, 256, 275 –

ispraznost 52, 57istina

kršćanska 233, 377 –objektivna 268 –općeprihvaćena 25 –

istraživanja 23, 24, 54, 75, 132, 140, 183, 207, 238, 268

socioreligijska 75, 171 –iustitia et pax 86, 152, 194izabranje

Božje 99, 100 –izbor/i

demokratski 104, 210, 213, 339, –369, 371, 382društveni 74 –neposredni 14 –osobni 74, 207, 238 –parlamentarni 96, 99, 122, 204 –predsjednički 14, 44, 45, 66, 67, –70, 71, 76, 78, 79, 80, 84, 85, 88, 89, 103, 104, 111, 114, 115, 121, 122, 125, 158, 189, 215, 302slobodni 210 –

Jjavnost

crkvena 95, 151 –hrvatska 151, 259, 265, 268, 269, –275, 373katolička 79, 269 –

jedinstvoCrkve 252, 254, 287, 288, 372 –društveno 227 –naroda 210, 222 –nevidljivo 252 –nutarnje 58 –vanjsko 252 –vidljivo 252, 292 –

jednakost 14, 123, 198, 249, 350, 357, 374, 383

jednostavnost 44, 219, 360, 383jednoumlje 81, 94, 221jubilej 65, 154, 224, 256, 275, 352, 373jug 52

Kkamen

zaglavni 32, 33 –živi 20, 21, 32, 38, 388, 389 –

kampanja 14, 70, 79-82, 103, 190kandidat

neovisan 81, 82 –nestranački 82 –predsjednički 79, 82, 83, 103, 114, –189stranački 82 –

kapital 204, 263karakter 54, 126, 149, 252, 307, 314,

322, 364grijeha 30 –svjetovni 361, 362 –

karijerizam 47, 107, 209, 316, 333, 360katarza

društvena 38, 223 –kateheza 295

opća 87 –posebna 87 –

katekumenat 226katoličanstvo 62, 84katolik 47, 61-63, 78, 80, 82, 87, 88, 89,

91, 180, 215, 239, 271, 281, 311, 325, 384

deklarirani 91, 315 –katolkinja 61-63, 87, 88kazna 105, 206

pravedna 29 –zaslužena 29 –

kerigmakršćanska 139, 142 –

kiborg 148klerik 79, 263, 277, 280, 295, 296, 308

Page 61: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

416 417

hrvatske 121 –kršćanski 121, 346, 355, 357 –zala 93, 94 –

korist 42, 59, 70, 82, 149, 175, 199, 206, 242, 278, 290, 316, 319, 320

koristoljubivost 116koristoljublje 96, 127, 179, 209, 247,

258, 272, 276, 277, 278, 321, 391korupcija 68, 92, 93, 94, 95, 124, 125,

126, 155, 157, 158, 176, 180, 189, 191, 194, 198, 203, 204, 246, 250, 260, 261, 275, 291, 320

kraljbabilonski 100 –perzijski 99-101 –poganski 99-103, 115, 120, 125 –židovski 378 –

kraljevstvoBožje 31, 42, 58, 59, 63, 64, 69, –105, 108, 109, 117, 122, 136, 147, 162, 185, 189, 230, 240, 317, 348, 349, 360, 390, 391, 395kristovo 47, 190, 283, 295, 315 –Očevo 234, 329 –nebesko 49, 120, 122 –

kratkovidnost 192kriminal 92, 93, 124, 126, 155, 157,

158, 176, 180, 189, 191, 194, 198, 203, 204, 260, 261, 275, 291, 307, 320

organizirani 16, 68 –kriterij 51, 85, 89, 103, 130, 135, 139,

140, 159, 160, 209, 214, 267, 279, 320, 328, 337, 359

Božji 58 –duhovni 52 –kristološki 136 –sinovski 136 –tjelesni 52 –vladanja 58 –

kritika 116, 119, 135, 151, 152, 155, 188, 256, 266, 278, 279, 306, 307,

klon 149kohezija

nacionalna 222 –kompanija

multinacionalna 124 –kompetencija 152, 166, 194, 259, 265,

269, 293, 294, 295, 296, 298duhovna 269 –racionalna 269 –

komunikacijacivilizacijska 24 –crkvena 22 –kršćanska 22 –ljudska 255 –međuljudska 22 –neizbježna 22 –

komunist 37, 81, 158, 180, 184, 185, 186, 208, 243, 306

komunizam 81, 156, 158, 184, 185, 186, 207, 208, 209, 210, 220, 222, 257, 258, 262, 263, 274, 279, 305, 311, 314, 358, 368, 370, 378, 385

ateistički 90 –koncil

Drugi vatikanski 26, 27, 45, 57, 65, –71, 85, 90, 106, 109, 112, 113, 115, 118, 119, 132, 134, 139, 144, 162, 190, 227, 242, 248, 255, 265, 274, 294, 314, 329, 330, 333, 352, 353, 393, 394

konformizam 136, 376konkurencija 314

zdrava 198 –konsenzus 355

društveni 186, 364 –kontrakultura 14konvertit

oportunistički 35 –konj

trojanski 310 –korijeni

europe 121, 355, 357 –

Page 62: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

416 417

Kazala

311, 312, 318, 331, 332, 333, 334, 360, 372, 373, 375

krivnja 167-172, 177, 178, 180, 181, 183, 185-187, 217, 218, 221-223, 225, 259, 271, 274, 275, 281, 373, 388

krizaantropološka 149 –Boga 145, 149, 324, 355 –Crkve 145 –duboka duhovna 23, 26, 28, 37, –271, 294, 324, 388, 391duhovna 23, 25, 26, 145, 172, 175, –177, 180, 291, 312, 313, 343, 355, 383, 388ekološka 149 –ekonomska 17, 35, 177, 180, 192 –financijska 35, 312 –globalna 17 –gospodarska 149, 177 –institucionalna 149 –izbjeglička 270 –karaktera 149 –moralna 149, 172, 175, 177, 180, –271, 291, 312, 313, 347obitelji 149 –socijalna 177, 312 –relativistička 149 –vremena 149 –vrline 149 –zajedničkoga dobra 149 –

križ 43, 53, 88, 107, 137, 355, 366-369, 374-385, 392

kristov 56, 361, 375, 376, 386 –krjepost/i 270, 276-278

božanske 62 –kršćanin 15, 19-23, 25, 32, 36, 38, 43,

47, 51- 59, 61, 62, 69, 71, 73, 85, 99, 111, 120, 131, 147, 151, 160-163, 179, 181, 182, 184, 185, 187, 191, 193, 196, 215, 232, 237-242, 244-249, 257, 277, 284, 292, 294, 299, 304, 308-310, 317, 318, 324, 326,

328, 329, 335, 346, 349, 350, 353, 355, 356, 359, 360, 361, 375, 377, 381, 382, 384, 387, 389-391, 393

kršćanka 239, 284kršćanstvo 35, 38, 61, 110, 121, 123,

139, 140, 144-147, 154, 159, 169, 170, 182, 186, 227, 232, 239, 266, 299, 301, 311, 331, 332, 343, 345, 347, 352, 355, 356, 378, 380, 388, 392, 393

folklorističko 111, 330 –masovno 111, 112 –

Kršćanska sadašnjost 39krštenje 20, 240, 251, 252

isusovo 33 –kruh 33, 34, 38, 104, 179, 389krv 25, 49, 130, 194, 195, 219, 227,

240, 279, 318, 326kukavičluk 21, 22kultura

demokratska 37, 258, 309, 360, –387građanska 14, 15, 303-306, 309, –310, 319, 321, 322, 323, 328, 330, 376, 387, 389helenistička 133 –hrvatska 61, 62, 111, 114, 118, –121, 282, 377katolička 104, 123 –kršćanska 21 –politička 15, 304, 306, 310, 319, –321, 322, 323, 328, 330, 344, 387, 389postmodernistička 14 –suvremena 139, 140 –zapadnjačka 348, 364 –

kušnja 178, 238, 254, 274, 277, 303, 304, 356

druga đavlova 33 –đavolska 36 –prva đavlova 33 –treća đavlova 33 –

Page 63: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

418 419

Lumen gentium 26, 27, 230lustracija 15, 180, 181, 183, 185, 263,

264

LJljestvica vrijednosti 160, 161ljubav 19, 22, 28, 29, 36, 44, 47, 62, 92,

95, 108, 109, 123, 139, 153, 162, 189, 196, 206, 217, 224, 237, 240, 248, 249, 250, 253, 255, 273, 284-289, 291, 292, 295, 296, 307, 309, 310, 316, 317, 324, 326-329, 340, 348, 356, 357, 358, 360, 370, 371, 372, 375, 383, 384, 386, 388, 390

bezuvjetna 376 –bolesna 147 –božanska 376 –Božja 20, 30, 70, 105, 106, 107, –138, 223, 227, 272bratska 91, 220 –kristova 150, 323 –kršćanska 42, 147 –neuredna 147 –socijalna 130 –

Mmafija 16, 203, 267maniheizam 300, 301, 307manipulacija 338, 390

politikantska 168 –stranačka 155, 168 –

marljivost 206masa 54materija 26, 54, 148, 337, 338, 348mediji 57, 92, 151, 169, 259, 263, 270,

271, 273, 321, 374svjetovni 172, 331 –

menadžer 73, 92, 247mentalitet 15, 17, 24, 25, 30, 46, 64,

93, 127, 140, 181, 184, 187, 211, 223, 262, 264, 274, 286, 314, 317, 319, 330, 358, 359, 369, 387, 389

kvaliteta života 54, 108, 267kvark 54kvasac 31, 309, 310, 312, 329, 390,

396

Llaik 42, 124, 186, 242, 247, 251, 265,

277, 280, 292-296, 298, 308-311, 313, 315, 316, 329, 330

laž 17, 20, 21, 22, 24, 36, 38, 44, 47, 51, 53, 55, 70, 71, 161, 182, 183, 186, 195, 207, 208, 209, 219, 221, 246, 261, 262, 279, 313

lege artis 152leno 217lice

Božje 110, 117, 118, 224, 277, –381Crkve 109, 110, 113, 119, 304, –312, 313, 329, 331, 334Gospodinovo 59, 117, 186, 187, –198, 278kristovo 118 –neba 135, 137 –pravo 35, 117, 147, 334, 376 –Zaručnice 105, 119 –

liturgija 378locus theologicus 71, 194, 232logika 44, 55, 66, 69, 82, 91, 122, 135,

151, 166, 167, 171, 201, 210, 225, 237, 239, 253, 258, 263, 278, 279, 300, 309, 308, 320, 344, 354, 356, 380, 383, 384

etička 164 –inkulturacije 114 –kršćanska 69 –površna 240 –sekularizma 133 –tržišta 132 –

Logos 54, 55lopovluk 192, 262ludost 45, 51, 376, 377, 379, 385

Page 64: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

418 419

Kazala

de – mokratski 358, 360dogmatski 309 –komunistički 185, 186 –poganski 97 –predkomunistički 186 –staroga čovjeka 38 –

mesijanizampolitički 356 –

meso 36, 49, 261, 268, 358metafora 19, 145, 285metamorfoze 146, 355

hrvatskoga duha i svijesti 229 –milosrđe 29, 118, 138, 139, 153, 219,

221, 223, 227, 240, 248, 249, 282, 290, 334, 348, 356, 360, 376, 381, 383, 384, 390, 392

milost 53, 87, 128, 190, 223, 239, 245, 266, 270, 273, 274, 287, 293, 319, 334

krsna 172, 213, 225, 252, 253 –mir 17, 30, 44, 47, 59, 69, 120, 122,

123, 128, 133, 139, 147, 157, 161-164, 176, 189, 214, 249, 288, 295, 296, 326, 333, 339, 340, 348-352, 360, 371, 372, 374, 386

autentični 162 –darovani 32 –kristov 161, 162, 372 –svjetovni 162, 163 –

mirotvorstvo 162, 356, 383, 384, 392, 393

misao 16, 30, 51, 105, 138, 145, 221, 222, 233, 240, 244, 249, 280, 327, 348

kristova 51, 53, 55, 56, 59, 83 –znanstvena 51 –

mit 18, 157moć 28, 33, 34, 53, 82, 220, 334, 349,

370, 378, 380, 393ljudska 46 –pobožanstvenjenja 70 –političk – a 127, 155, 203tehnička 54 –

moda 22, 25, 114, 298modernizacija 64, 92, 303, 305, 314,

315, 319, 342, 343molitva 88, 95, 104, 115, 128monolog 22motiv 13, 18, 178, 204, 216, 292, 302,

338, 374, 382, 387mreža 38, 151, 177, 181, 183, 186, 198,

219, 292, 313, 343korupcije 92 –kriminala 92 –

mržnja 15, 17, 22, 29, 44, 56, 90, 139, 147, 148, 173, 174, 181, 184, 246, 272, 273, 300-302, 305, 316, 320, 321, 338, 356, 369, 384, 391, 392

mudrost 21, 22, 29, 44, 48, 49, 67, 68, 136, 157, 168, 217, 232, 263, 265, 292, 307, 376, 385

državnička 126 –evanđeoska 195, 333 –filozofska 134, 268 –stoljetna 57 –

muka 176, 182, 261, 277, 306, 396slavna 43, 44 –

multikulturalizam 146musliman 79, 91, 335muškarac 14, 94, 142, 208, 226, 231,

244, 293, 317mysterium iniquitatis 301

Nnacionalist 37nacionalizam 209, 220, 370, 385

ekstremni 274 –hrvatski 220, 221 –kozmopolitski 221 –jugoslavenski 221 –

načelo 37, 42, 75, 86, 114, 122, 130, 151, 160, 163, 165, 171, 272, 301, 325, 334, 346, 353, 359, 366, 369, 373, 379, 382, 390, 393

demokratsko 259 –

Page 65: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

420 421

155, 156, 158, 167, 171, 180, 186, 207, 209-212, 217-225, 241, 245, 251, 253, 258, 265, 280, 282, 319, 385izabrani 19, 31, 36, 99-102, 105, –125, 128, 368, 369, 371, 373, 381židovski 99, 101 –

nasilje 19, 48, 56, 162, 180, 181, 183, 184, 304, 325, 356, 366, 367, 368, 369, 374, 377, 378, 379, 383, 386, 393

nasljednikpetrov 62 –

nasljedovanje 117, 143, 255, 318, 325, 331, 334, 356, 376, 380

isusa krista 285 –nauk 94, 110, 133, 139, 140, 205, 206,

220, 290, 295, 308, 327, 329, 331Crkve 14, 42, 86, 257 –katolički 114 –kršćanski 230 –socijalni 88, 90, 205, 234 –

naumBožji 33, 35, 102, 130, 353, 362, –381, 386

navještaj 142, 213, 255, 256, 348, 372evanđeoski 123 –radosne vijesti 104, 171 –uskrsnuća 141 –

nekompetencija 260nekreativnost 37neodgovornost 92, 276

individualna 37 –nedosljednost 169, 375neokapitalizam 145, 172, 249

slobodnoga tržišta 57 –neopredjeljenje 14

temeljno 13 –neovisnost 210, 250, 304, 352, 363nepravda 21, 22, 25, 26, 31, 32, 94,

124, 130, 163, 172, 173, 174, 176,

manjine 91 –moralno 165, 167, 239, 240 –osnovno 130 –pravednosti 37 –solidarnosti 37, 394 –supsidijarnosti 130, 394 –većine 91 –vjersko 62 –

nada 18, 22, 27, 28, 29, 30, 32, 36, 44, 45, 46, 47, 56, 59, 62, 66, 67, 68, 73, 111, 115, 122, 138, 140, 143, 153, 191, 217, 230, 248, 250, 281, 285, 287, 288, 290, 293, 296, 298, 310, 312, 324, 354, 356, 372, 384, 385, 388, 390, 392, 396

božanska 44, 68, 70 –kršćanska 14, 59, 67-71, 76 –ljudska 69, 70 –usnula 30 –

nadčovjek 148nagon 38, 57

biološki 20 –narav 24, 33, 35, 45, 52, 55, 63, 88, 90,

96, 105, 109, 116, 151, 153, 171, 206, 237, 248, 249, 266, 282, 283, 284, 286, 308, 337, 339, 349, 341, 348, 349, 350, 363, 374, 390

božanska 232, 240, 287 –ljudska 130, 182, 239, 335, 349, –350, 351, 367, 390

narod 21, 28-30, 37, 42, 69, 106, 109, 111, 120, 134, 136, 153, 157, 162, 175, 196, 203, 208, 213, 214, 219, 222, 230, 245, 264, 265, 266, 286, 288, 303, 304, 305, 308, 331, 332, 339, 356, 363, 369, 379

Božji 42, 46, 63, 64, 66, 94-96, –106, 123, 134, 154, 172, 188, 193, 194, 251, 252, 253, 255, 265, 283, 286, 287, 293, 295, 313, 317, 393europski 61 –hrvatski 15, 17, 18, 26, 62-64, 94, –104, 111, 118, 120, 121, 125-127,

Page 66: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

420 421

Kazala

182, 189, 191, 205, 209, 220, 221, 269, 274, 325, 351, 375

društvena 96, 203, 275 –neprijatelj 17, 56, 147, 189, 226, 227,

263, 279, 320, 322, 356, 374, 376, 392

neprijateljstvo 44, 66, 91, 225, 246, 262, 301, 305, 324, 352, 370, 371, 381, 392

nesavjesnost 37neshvatljivost 132

shvatljivoga 55 –nesigurnost 261

egzistencijalna 37 –istinita 71, 137 –socijalna 37 –

nesnalaženje 120, 169, 205, 258nesnošljivost/netolerancija 22, 75, 89,

91, 146, 181, 235, 254, 262, 356, 375

nesolidarnostindividualna 37 –

netrpeljivost 66, 90, 147, 221, 246, 288, 301, 305, 370, 374, 377

neuravnoteženost 52, 55, 318nevinost 165, 166, 168, 173, 204, 235,

260, 278nevjera 13, 22, 28, 29, 31, 44, 66, 100,

102, 123, 128, 137, 139, 179, 218, 379

nevjernik 13, 29, 74, 77, 78, 91, 92, 99, 103, 117, 118, 121, 130, 179, 184, 190, 215, 265, 335, 385

neznanje 21, 22, 141, 169, 249, 250nihilizam 52

aktivni 338, 340 –norma 374, 395nutrina 22, 30, 55, 57, 128, 169, 184,

232, 248, 261preobražena 136 –

Oobičaj 84, 133

kršćanski 231 –obitelj 34, 87, 121, 123, 130, 149, 173,

191, 209, 220, 227, 234, 236, 265, 288, 296, 314, 317, 328, 335, 337, 339, 363

objava 67, 68biblijska 99 –božanska 27, 175, 176 –vjerska 392 –

objektivnost 75, 168, 177obmana 15, 21, 22, 25, 38, 52, 57, 157,

186, 204, 209, 219civilizacijska 50 –

obnova 27, 28, 30, 42, 65, 105, 107, 108, 144, 216, 285, 308, 316, 389

Crkve 65, 112, 132, 263, 296 –duhovna 17, 18, 26, 38, 64, 112, –312, 389, 391hrvatskog naroda 26 –koncilska 112, 128, 132, 263, 264, –296kršćanska 64 –kršćansko-duhovna 17 –pastoralne prakse 313, 317, 319, –389političko-narodna 17 –sveobuhvatna 112 –

oboedientia fidei 88obraćenje 28, 29, 63, 64, 104, 112, 117,

119, 141, 183, 187, 206, 225, 245, 248, 250, 255, 282, 286, 318, 389

evanđeosko 48, 128, 132, 185- –187, 223, 283-286, 318, 330, 334, 387osobno 30, 283 –

obrazovanje 37, 87, 148, 165, 198, 239, 319

očaj 18, 22, 176oči vjere 56, 128, 312očovječenje 161, 172, 348

Page 67: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

422 423

oeconomia salutis 53oholost 272, 273onostranost 145opakost 31opredjeljenje

egzistencijalno 13, 14, 80 –katoličko 13 –nevjerničko 103 –političko 281, 350, 382 –stranačko 234, 241, 280 –temeljno 65 –vjersko 77, 103, 312 –

opremaBožja 43, 49, 55-57, 59, 67, 100, –391

Optatam totius 27organ 175, 366, 204

represivni 15 –organizacija 109, 152, 184, 287, 312,

365, 366, 369civilnog društva 254, 255, 289, –339medijska 260 –svjetovna 116, 153, 251, 305 –zločinačka 16 –

organizamdruštveni 19, 42, 109, 153, 242, –247ljudski 19, 49 –

ortodoksija 209ortopraksa 209oružje 33, 162, 197, 226, 304, 375osamostaljenje 126, 169, 202, 207,

222, 258, 266, 280, 303, 343državno 15, 94, 168 –hrvatske države 307 –

osjećaj 28, 44, 55, 56, 68, 110, 120, 221, 230, 265, 276

krivnje 169, 181 –vjere 265 –vjernika 265, 276 –za grijeh 24, 133, 354 –

duhovno 159 –moralno 159 –

odgoj 37, 64, 85, 87, 88, 115, 126, 165, 182, 289, 298, 299, 309, 315, 323, 330, 376, 384, 389

građanski 93, 316 –kršćanski 93, 102, 140, 315, 316, –319, 323-326, 328laikata 124 –politički 316 –vjerski 110 –

odgovornost 27, 67, 94, 95, 115, 128, 130, 134, 144, 156, 157, 168, 170, 175, 176, 180, 183, 185, 187, 203, 206, 207, 210, 253, 263, 264, 266, 270, 271, 275, 278, 282, 294, 299, 302, 309, 310, 311, 315, 330, 343, 358, 360, 377, 389, 394

crkvena 45, 119, 171, 172, 178, –184, 256, 260društvena 88, 96, 193 –katolička 85, 89 –kolektivna 218 –kršćanska 120, 147, 172, 188 –moralna 88, 164, 175, 193, 217, –235, 259, 292, 303, 348, 350osobna 37, 38, 108, 123, 218, 219, –291, 292, 388politička 88, 169, 205 –teologije 47, 135 –vjernička 45, 92 –vjerska 88 –zapovijedna 166, 167 –

odnos 45, 68, 73, 76, 79, 116, 117, 130, 147, 159, 160, 172, 194, 228, 249, 250, 257, 276, 281, 294, 323, 325, 344, 349, 362, 365, 387

međuljudski 37, 235 –odvažnost 194, 226, 360odvjetništvo 180, 271odvojenost

Crkve od države 89, 260, 346, 361 –vjere od politike 89 –

Page 68: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

422 423

Kazala

osjetljivostsocijalna 126 –

oslobođenje 44, 69, 99, 100, 101, 125, 182, 219, 222, 223, 245, 246, 304, 305, 306, 313, 319, 322, 340, 356, 380, 381, 388

autentično 97 –od grijeha 170, 183, 217 –od nasilja 183 –od zla 170, 182, 183, 217, 246 –povijesno-političko 303, 313, 316, –318, 319

osobaareligiozna 184 –civilna 166 –dobro odgojena 165 –krštena 95, 225, 252, 254, 255, –256, 288ljudska 14, 37, 49, 50, 53, 85, 86, –87, 89, 91, 118, 123, 152, 153, 160, 161, 164, 165, 174, 214, 219, 231, 232, 233, 235, 239, 240, 242, 243, 244, 252, 254, 272, 277, 287, 289, 290, 291, 292, 324, 325, 335, 337, 338, 341, 347, 349, 352, 359, 362, 390nereligiozna 184 –religiozna 62, 76, 78, 184 –zrela 165 –

osobnost 169, 207, 288, 289, 290, 337ostracist 321, 322ostrašćenost 74, 75, 147, 164, 177osvetoljubivost 139otajstvo 34, 46, 56, 67, 85, 108, 109,

152, 154, 232, 239, 248, 287, 288, 293, 301, 319, 323, 334, 363, 375, 376

kraljevstva 139 –pashalno 53, 55, 139, 240 –

otkupljenje 31, 56, 153, 227, 231, 245, 288, 377, 378, 380, 381, 383, 384, 392

ozdravljenje 125, 128, 170, 182, 184, 220, 225, 299, 323

duhovno 225 –ozračje 36, 37, 73, 104, 140, 146, 147,

220, 225, 238, 278, 300, 356, 379, 383

duhovno 14, 15, 22, 37, 87, 235, –254, 255društveno 24, 156, 177, 187, 322, –354

Ppamćenje 181, 182, 183, 186, 187, 206,

211, 212, 217, 218, 221, 223, 225, 259, 392

opterećeno 181 –zla (v. zlopamćenje) –

paradokscivilizacijski 55 –egzistencijalni 55 –hrvatski 81, 122, 191, 199, 201 –suvremeni 54, 122 –

partijakomunistička 14, 207, 208, 209, –220, 222, 257, 279, 368

partizan 242komunistički 208 –

pastoral 87, 97, 295, 296patologija 368

ideološka 90 –povijesna 90 –

pijesak 35, 191, 216pjesma

elegijska 28 –plod 29, 48, 59, 81, 93, 122, 130, 162,

167, 175, 185, 246, 283, 284, 299, 309, 353, 358, 359, 386, 390

duhovni 185, 224, 318 –duhovski 283, 286, 326 –evanđeoski 330 –

pluralizam 81, 338, 339, 355, 366, 367, 382, 387

Page 69: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

424 425

svjetovna 96, 100, 154, 158, 286, –313

politizacijalaikâ 127, 316- 318, 338 –

poljoprivreda 16, 194, 268pokora 26, 33, 223, 285, 332, 373, 377pomazanik 100pomirba/pomirenje 18, 26, 48, 139,

147, 160, 182, 183, 219, 221, 226, 248, 249, 250, 255, 256, 275, 296, 305, 314, 326, 334, 348, 356, 360, 369, 372, 377, 379, 383, 384, 386, 389, 391, 392, 393

božansko 371 –hrvatskog naroda 15, 17, 64, 155, –156, 158, 180, 207, 209-212, 217, 218, 222-225, 241, 245, 253, 280, 282, 369, 370, 373istinsko 180, 184, 223, 280, 281, –282kršćansko 223, 227 –

poniznost 46, 47, 161, 219, 286, 360, 372

populacija 269braniteljska 174 –

poredak 58, 153, 159, 292, 342, 346, 349, 350

demokratski 85, 86, 89, 298, 310, –354državni 308, 309 –vremeniti 42 –

porukaBožja 28, 100, 206, –evanđeoska 61, 62, 63, 86, 111, –134, 153, 207, 256, 270, 378kristova 134, 315 –

posinjenje 250božansko 107 –

poslanik 31gospodarev 32 –

poslanjeautentično 319 –

društveni 147, 263, 340, 343, 352 –politički 89, 242, 270, 281, 314, –325suvremeni 146 –

pobačaj 89, 325pobjeda 14, 36, 78, 80, 81, 82, 99, 100,

125, 155, 207, 227, 300, 301, 318, 369, 377, 380, 385

pobožanstvenjenje 70, 348pobožnost 141, 143, 325pobuna

protiv Boga 25, 30, 53, 146, 337, –361

počelo 62, 136, 301suprotstavljena 53 –

podjela 18, 44, 209, 220, 223, 246, 251, 305, 320, 369, 371, 372, 386

ideološka 17, 225, 370, 379 –pogled 83, 132, 170, 219, 244, 382,

390Božji 292 –Gospodnji 48 –

pokretantifašistički 211 –državotvorni 158, 180, 210, 257, –258, 270, 273, 278, 307nesvrstanih 211 –općenarodni 257, 306 –partizanski 207, 208, 279, 368 –politički 258, 278, 279 –

policija 180politika

autonomna 313 –građanska 313 –hrvatska nacionalna –ideologizirana 18, 19, 307, 313 –koristoljubiva 307 –međunarodna 173, 195, 209, 216 –moderna 313 –stranačka 161, 172, 175, 176, 181, –205, 207, 209, 210, 252, 266, 276, 310, 317, 348, 381

Page 70: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

424 425

Kazala

Crkve 102, 1 – 04, 105, 108, 116, 120, 150, 154, 171, 190, 224, 282, 293, 294, 311, 312, 330, 333evanđeosko 46, 116, 333 –kristovo 58, 108, 198 –kršćansko 34 –misijsko 120 –države 341, 342 –

postulat 237moralni 165 –

poštenje 21, 22, 170, 207, 261, 384intelektualno 13, 14, 91, 269 –moralno 93, 171 –

potražnja 57potresenost

duše 44, 73 –smrtonosna 18, 28 –

potrošnja 56, 57, 132, 320povijest

grijeha 29 –hrvatska 121, 211, 381 –milosti 29 –spasenja 29, 30, 31, 35, 36, 53, 58, –99, 101, 103, 217, 232spasenjska 53 –učiteljica života 91, 176, 253, 353 –vječne vrtnje 53 –

povjerenstvodržavno izborno 78 –

pozitivizampravni 375 –

pozivBožji 100, 102, 245 –društveni 205, 362, 364 –evanđeoski 48, 57, 225, 284, 318 –isusova 58, 64 –kristov 248, 255, 260, 328 –kršćanski 21, 240 –osobni 205 –u političkoj zajednici 242 –

požrtvovnost 383požuda

tijela 324, 326, 328 –

Pracrkva 112pragmatizam 354praksa

crkvena 213 –kršćanska 47, 239, 290 –pastoralna 172, 186, 188, 217, –253, 263, 296, 308-310, 313, 315-317, 319, 323, 328, 329, 372, 389sakramentalna 254 –

praštanje 147, 153, 184, 223, 248, 255, 356, 380, 371, 382, 383, 384, 390, 392, 393

pravda 16, 21, 22, 29, 31, 45, 96, 106, 123, 125, 176, 180, 211, 249, 259, 262, 295, 349, 351, 382, 394

pravednost 37, 42, 44, 59, 66, 69, 89, 96, 97, 105, 106, 123, 131, 136, 147, 162, 198, 206, 211, 219, 231, 240, 244, 249, 262, 272, 308, 317, 339, 349, 350, 383, 384, 390, 391

društvena 272, 326 –nova 348 –savršenija 162 –zakonska 351 –

pravo/aBožje 25, 26, 350 –ljudska 26, 116, 123, 147, 157, –199, 222, 235, 243, 259, 260, 263, 269, 270, 288-290, 314, 336, 343, 346, 350, 358, 382na samoodređenje 303, 304 –na život 89, 105, 235, 325 –neotuđiva 91, 236 –temeljna 118 –

pravoslavac 74, 91predaja (vidi tradicija)predrasuda 75, 272, 395

ideološka 135, 383, 386 –predsjednik

drugi hrvatski 84, 116, 117, 119, –210, 211-213, 217, 361, 366-369, 373-379, 384

Page 71: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

426 427

noetički 81 –politički 17 –socijalni 17 –

proces 15, 73, 80, 92, 122, 127, 141, 175, 185, 193, 194, 222, 225, 246, 284, 306, 307

društveni 177, 343 –modernizacije 303, 305 –odgojni 37, 289 –povijesni 314, 342, 345, 352, 353, –354, 364, 367sekularizacije 113, 345 –sudski 191, 307 –

programantikorupcijski 96 –pastoralni 105 –politički 152, 153, 190, 201 –

proizvodnja 57, 64, 132, 148prokletstvo 31, 57, 71, 263, 340, 347prorok 20, 28, 31, 50, 99, 100-102, 125,

128, 174, 175, 203, 206, 207, 208, 329, 331, 332

Božji čovjek 30, 249 –lažni 128, 189 –

prostitucija 333prošlost 112, 124, 211, 217, 232, 270,

300, 301, 374komunistička 181 –

prvorođenac 36punina vremenâ 58pustinja

Duha 35 –hrvatska 28, 29, 34-39 –komunistička 16 –prava 37 –sinajska 37 –

Rrađanje 83, 89, 338, 387

bolno 30 –odozgor 30 –

novoizabrani 79 –prvi hrvatski 82, 126, 204, 207- –212, 220, 258, 368republike 34, 104, 120 –treći hrvatski 13, 14, 78-84, 89, –103, 104, 109-111, 115, 116, 118-121, 123, 125, 131, 140-142, 185, 215, 302

preobrazbaduboka 110, 223, 330, 348, 358 –duhovna 23, 223 –kršćanska 148, 314 –mentaliteta 286 –osobna 87 –života 110 –

pretvorba 117, 203prezbiter 56, 255prijateljstvo 57, 123, 153, 160, 237,

240, 246, 255, 272, 276, 277autentično 277, 278, 288, 291, –296, 383, 384, 386

pristojnostgrađanska 248, 302 –

prisutnostBožja 32, 58, 74, 102, 137, 138, –178, 186, 247, 355

privatizacija (v. pretvorba) 17, 66, 95, 181, 208, 273

vjere 184 –priznanje

evanđeosko 183 –grijeha 30, 154, 183, 185, 217, –218, 225, 269, 283, 334krivnje 169, 170, 183, 187, 222, –223

problemegzistencijalni 17, 143, 176, 264 –društveni 156, 264, 275 –financijski 17 –gospodarski 17 –logički 81 –narodni 217 –

Page 72: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

426 427

Kazala

ratagresorski 163, 210 –Domovinski 15, 17, 83, 92, 126, –157, 161, 163, 166-168, 169, 170, 172, 203, 207, 211, 223, 225, 226, 266, 269, 306, 385Drugi svjetski 373 –moralno opravdani 164, 167 –obrambeni 163, 164, 166, 174 –preventivni 163 –osvajački 163 –

razboritostpastoralna 188 –politička 126 –

razgovoriskren 118 –razborit 118 –

razgraničenjebiološko 54 –fizikalno 54 –kemijsko 54 –metafizičko 53 –psihološko 54 –sociološko 54 –

razuminstrumentalni 390 –ljudski 54, 121, 148, 347, 390 –naravni 239 –zdravi 91, 160, 165, 176, 308 –

razvitakdemokratski 18 –

redovnik 293reforma 64, 65registar branitelja 170, 171relativizam

moralni 243 –pragmatički 243 –praktički 243 –skeptički 335 –

religija 35, 90, 91, 110, 130, 132, 144, 145, 146, 148, 220, 221, 305, 342, 350, 365, 378, 380, 386, 394, 395

građan – ska 143, 340, 377

religion civile 340religioznost

nova 132 –res indivisibilis 19, 20retorika

demokratska 369, 370, 374, 386 –politička 201 –pretkoncilska bojovna 259 –

revolucijaBožja 64, 225 –duhovna 48, 64, 128 –nutrine 128 –

režimkomunistički 34, 37, 127, 207, –274

ribarstvo 194, 268riječ

Božja 17, 27, 28, 56, 59, 88, 100, –102, 112, 115, 175, 176, 195, 196, 203, 213, 246, 262, 313, 331ljudska 27 –utjelovljena 28, 63, 85, 102, 107, –125, 138, 175, 246, 270vjerodostojna 80, 82 –

rješenjeagnostičko 14 –zakonsko 177, 178, 180, 181 –

rodljudski 116, 153, 227, 231, 234, –346, 347

rodoljublje 92ropstvo 36, 44, 185, 325, 338

dužničko 92, 195, 267 –

Ssablazan 154, 247, 253, 256, 273, 277,

369, 373, 376, 377, 379, 380, 385, 392

sadašnjostdekadentna 61 –korumpirana 61 –

Page 73: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

428 429

sinBožji 28, 33, 43, 53, 106, 107, 138, –139, 142, 185, 227, 228, 232, 287, 377, 378, 381čovječji 136, 261 –

sinkretizam 132sinoda

biskupska 113, 144 –situacija

društveno-politička 45, 193, 203 –duhovna 56, 66, 74, 105, 133, –246, 273, 354, 355egzistencijalna 176, 223, 235 –gospodarsko-socijalna 193 –grešna 175 –socijalna 45, 275 –vremena 56, 66, 68, 70, 133, 355 –

skromnost 360slava

Božja 231, 249 –slika

Božja 38, 170, 227, 231, 233, 234, –235, 243, 244, 252, 290, 291, 300, 317, 326, 347, 389

slobodadjece Božje 231, 245, 317 –djelovanja 130 –govora 263, 270 –kapitala 263 –medija 92, 263, 270 –neograničena Božja 52 –nestvorena 53 –osobna 38, 50, 237 –politička 206 –stvorena čovjekova 52 –svjetonazorska 367 –tržišta 263 –vlasništva 263 –

slomdemografski 77, 193, 205 –gospodarski 205 –hrvats – ki duhovni i moralni 17socijalni 205 –

sakrament 20, 62, 153, 221, 240, 244, 248, 252, 253, 284, 294, 330

spasenja 116, 363 –samodopadnost 29, 38, 50, 56, 125,

151, 174, 272, 376samokritika 119, 278, 299, 331, 355samoobrana 34, 333

zakonita 165, 304 –samostalnost 94, 124, 125, 126, 167,

175, 207, 217, 385državna 35, 207, 210 –

samoubojstvosvojevoljno 325 –

samozatajnost 360samozbrinjavanje 34, 202, 205savjest

eklezijalna 62, 317 –ispravna 85, 87 –katolička 84-86, 88, 115, 241 –odgojena 165 –osobna 88 –

SDP 84, 85, 106, 159, 207sekularizacija 62, 113, 342-345, 364sekularizam 50, 90, 91, 132, 133, 172,

253, 336, 345sensus christianus fidelium 265sensus fidei supernaturalis 265sentire cum Ecclesia 108senzacionalist 321, 322sestrinstvo 123, 234, 285sfera

javna 189, 355, 364-366 –kolektivna 54 –osobna 54, 365, 384 –privatna 355, 364-366 –

shvatljivostneshvatljivoga 55 –

sigurnostlažna 14, 24, 30, 32, 71, 103, 123, –125, 134, 135, 137, 139, 196, 307, 353

Page 74: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

428 429

Kazala

služenjeBogu 136 –Crkve 20 –čovjeku 149, 172, 191, 290, 319, –394kršćansko 316 –

smrtduha 18 –kršćanske duše 45 –

snagaCrkve 299, 311, 312, 313 –duhovna 95, 124, 201, 230, 294, –371evanđelja 119 –

snošljivost/tolerancija 22, 115, 123, 135, 147, 296, 314, 343, 349, 351, 352, 356, 360, 374, 382, 383, 384, 386

socijalizamkomunistički 83, 92, 336 –

solicitudo rei socialis 93solidarnost 37, 89, 96, 123, 147, 176,

207, 234, 237, 272, 294, 326, 340, 348, 383, 384, 386, 390, 394

spasčovječanstva 33, 137, 138 –svijeta 33, 137, 138 –

spasenje 22, 50, 53, 107, 119, 136, 144, 150, 153, 189, 241, 252, 285, 293, 330, 340, 376, 381, 392

ljudske slobode 53, 54 –spe salvi 25, 298, 390srce

ljudsko 28, 55, 318 –mudro 278, 279 –razumno 278, 279 –

srdžbaneuredna 139, 173 –opravdana 172, 174, 176 –

srebroljublje 272, 333sredstvo

moralno 163 –

teološko 21 –zakonito 163 –znanstveno 27 –

stablo života 71stado

crkveno 144 –stanje

duha 17, 18, 19, 21, 23, 25, 26, –27, 29, 33, 35, 48, 51, 63, 81, 114, 127, 128, 133, 134, 137, 149, 156, 191, 199, 202, 213, 215, 216, 218, 219, 222, 245, 270, 271, 273, 325, 374, 375, 388, 389hrvatskog društva 17, 18, 29, 81, –191, 199, 202, 222, 245svijesti 17, 18, 19, 21, 23, 25, 26, –27, 29, 33, 35, 48, 51, 63, 114, 127, 128, 134, 137, 149, 156, 173, 191, 199, 202, 213, 215, 216, 218, 219, 222, 245, 207, 271, 273, 374, 375, 388, 389

statusnevinosti 165, 166, 173, 235 –

stoicizam 133strah 89, 103, 112, 134, 146, 169, 196,

208, 209, 221, 258, 272, 273, 309, 358, 380

Božji 211, 277 –stranka

politička 37, 42, 80, 81, 103, 116, –152-154, 170, 198, 201, 202, 205, 217, 242, 246, 251, 252, 254, 255, 257 , 258, 260, 270, 271, 273, 273, 278-282, 289, 306, 307, 309, 312, 355

strastduhovna 105, 106 –za Boga 106, 108, 109 –za Crkvu 106 –za svijet 105 –

strpljivost 46, 47, 161, 219, 220, 226, 372

Page 75: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

430 431

svetost 24, 25, 111, 112, 334, 362, 389, 391

života 83, 338 –svijest

demokratska 15, 37, 258, 358, –387državotvorna 210 –evanđeoska 63 –hrvatska politička 229, 297 –ideologizirana 37, 184, 226, 301 –

svijetambivalentni 51-55, 136 –dvoznačnost 21, 22, 51 –globalni 22, 23 –konkretni 94, 107 –kontigentni 136 –mračni 49, 50 –stvoreni 54, 231 –

svjedočanstvocrkveno 117 –evanđeosko 216 –kršćansko 117, 119, 205, 238 –

svjedočenjeevanđelja 108, 136, 331, 388 –evanđeoskog puta 154 –kršćanskog puta 154 –

svjetlo 21, 22, 24, 44, 55, 86, 88, 104, 109, 118, 153, 168, 196, 199, 220, 230, 237, 252, 262, 264, 266, 302, 307, 312, 332, 395

svjetonazor 17, 103, 118, 184, 239, 301, 306, 315, 317, 319, 336, 340, 342, 345, 346, 350, 351, 356, 366, 367

komunistički politički 305, 314, –375kršćanski politički 305, 308, 314, –316, 318

svrhaegoistička 179, 247, 282 –koristoljubiva 179, 247 –

svrstavanjednevnopolitičko 116 –

struktura/ecrkvena 19, 107, 144, 331 –moći 34 –politička 95 –svjetovne 260 –vlasti 189 –

strukture grijeha 16, 93, 94, 152, 154, 155, 156, 158, 177, 192, 194, 195, 202, 260, 262, 263, 269, 271, 272, 273, 275, 292, 312

stvornovi 38, 150, 218, 311, 323, 324, –326

stvorenje 19, 20, 26, 55, 105, 106, 107, 131, 132, 230, 231, 236, 237, 249, 300, 362, 391

stvoritelj 26, 101, 130, 131, 132, 141, 148, 227, 231, 233, 236, 237, 238, 239, 325, 386

sub specie aeternitatis 71subjekt

gospodarski 16, 260, 312 –vjere 67, 68, –

subjektivizam 238, 351moralni 237 –

sudac 114, 221, 317sudbina 33, 36, 235, 267, 268

zloguka 30 –sudstvo 180, 191sumnja 71, 90, 92, 167, 170, 171, 262,

294supsidijarnost 130, 394suradnja

bratska 130 –vjernikâ 130 –

susrets Bogom 22 –s ljudima 116 –

svećenstvokraljevsko 106, 286 –sveto 132, 252 –

sveto 362

Page 76: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

430 431

Kazala

ide – ološko 116, 311jednostrano 166 –

Šškola 51, 250, 375školstvo 268špijun 180, 189šport 126, 148, 319

Ttajkunizacija

gospodarstva 267 –hrvatskog društva 267 –

tajna 54, 55, 107, 111, 149, 292neshvatljiva 54 –

taština 17, 258, 262, 333tehnologizacija 64telekomunikacije 267teolog 45, 47, 48, 73, 134, 140teologija 13-15, 21, 24-28, 45-47, 57,

58, 65, 66-70, 73, 76, 97, 148, 161, 172, 195, 199, 244, 263, 301, 307, 316, 318, 362, 392

hrvatska 75 –kršćanska 66 –znakova vremenâ 135-137, 139, –140

teorijazavjere 94, 124, 157, 189 –

terapija 63, 64, 246, 356tijelo

kristovo 20, 21, 253, 328 –otajstveno 119 –

timor animi auribus officit 103totalitarizam 26, 81, 208, 209, 257,

340, 342, 349, 350, 357, 358, 359, 360, 368, 378, 387

tradicija/predaja 62, 112katolička 121, 127 –kršćanska 21, 346 –naro – dna 351vjerska 303, 305 –

tragedijanepodnošljiva 30 –općenarodna 29 –povijesna 30 –

transcendencija 123, 145, 148, 149, 232, 272, 338, 348, 390

transparentnost 170, 198, 205, 207, 296

trijumfalizam 66, 106, 112, 301, 311, 334

trgovac 319-322, 393trgovanje

bijelim robljem 325 –mladima 325 –

turizam 16, 268tužaljke 28, 29, 38, 388, 389, 391, 396tužiteljstvo

haško 166 –

Uubojstvo

agresora 165 –duhovno 236 –moralno 236 –nevine ljudske osobe 165 –

učiteljstvocrkveno 24, 62, 65, 90, 113, 119, –220, 239, 240

ud/ovitijela 20, 240, 253 –

udrugacivilnog društva 51, 153, 260, 271, –273, 339

ugledmeđunarodni 204 –

umpraktički 244 –teorijski 244 –

umijećegrađanska 126 –politička 126 –

umjetnik 247

Page 77: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

432 433

posrnula 49 –pouzdana 45 –utjelovljena 107 –

vjernikkatolički 74 –kristov 20, 83, 257, 280, 285, 292, –294, 396pravoslavni 79 –protestantski 79 –židovski 79 –

vjerodostojnost 96, 97, 156, 171, 283, 288, 307, 310, 312, 395

duhovna 59 –evanđeoska 47, 123, 154, 178, –184, 196-198, 206, 247, 275, 356

vladavinababilonska 101 –Božja 348 –komunističke ideologije 17, 92, –314prava 124, 126, 127, 157, 180, –198, 205, 210, 260, 270, 276, 349, 350, 361, 369

vlastdržavna 202, 339, 371, 344, 345, –350, 378politička 33, 34, 170, 258, 298, –320zloporaba 34 –

voljaBožja 30, 33, 35, 66, 90, 130, 193, –249, 278, 302, 350, 351

vrednovanjeispravno 159 –moralno 159, 163 –praktičko 163 –

vrijednostautentična 159, 231, 309, 323, –325, 326, 328-330, 360državotvornosti 152-157, 205, –241, 249, 251, 278, 282duhovna 37, 163, 170 –ekonomska 160, 163 –

umjetnost 73, 178, 221umorstvo 325unija

europska 18, 204, 205, 250, 370 –uravnilovka 37, 192, 263uskok 180, 191, 260uskrsnuće

isusovo 44, 45, 58, 141, 142, 182 –ustav 92, 215, 232, 340, 347, 362

europski 344, 346 –hrvatski 14, 210, 341, 361, 366- –369, 375, 379, 382, 384, 385, 386

utilitarizam 363utjelovljenje 55, 56, 123, 228, 240,

288sina Božjega 107 –

uviđavnost 240, 368užitak 74, 132, 149, 320, 325

Vvelikodušnost 248, 326, 358vijest

radosna 22, 35, 104, 107, 113, –114, 117, 136, 147, 150, 171, 255, 284, 339

vječnost 44, 49, 142, 231vjera

božanska 250 –evanđeoska 138, 220 –ideologizirana 313, 314 –inkulturirana 107 –izgubljena 19 –katolička 88, 104, 123, 128, 187, –190, 205, 225kršćanska 15, 67, 86, 107, 113, –121, 123, 147, 247, 252, 253, 273, 314, 315, 317, 348, 356, 364, 378, 379nacionalizirana 313, 314 –nepoljuljana 238, 239 –pogažena 29 –politizirana 313 –

Page 78: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

432 433

Kazala

estetska 160 –evanđeoska 21, 114, 319, 328, –356, 388humana 48, 127, 210, 232, 250, –309, 323, 325, 326, 328-330, 360ideologizirana društvena 37 –intelektualna 160 –kršćanska 48, 147, 197, 239, 250, –309, 325, 328-330, 352, 353moralna 37, 159, 160, 163-165, –167, 174, 271, 272, 277proročka 155 –religiozna 160 –socijalna 127, 160 –ugrožena 163, 164, 223 –

vrhovništvo 49, 50

WWeltanschauung 184, 366

Zzajednica

crkvena 66, 87, 91, 191, 248, 285, –292, 294, 296euharistijska 62 –kršćanska 74, 78, 79, 215 –ljudska 62, 191, 333, 362, 395, –396politička 15, 23, 25, 26, 34, 35, 40, –66, 83, 86, 89, 91, 92, 116, 118, 122, 127, 130, 156-158, 176, 198, 205, 206, 215, 217, 218, 222, 241, 242, 249, 257-260, 265, 255, 264, 266, 267, 270, 271, 273, 275, 276, 278, 280-282, 292, 308, 309, 310, 313, 316, 324, 325, 326, 328-331, 335, 336, 339, 340, 345, 350, 360, 362, 365, 366, 384, 387-391vjerska 62, 63, 74, 78, 83, 85, 304, –339, 362

zajedništvoBoga i ljudi 285 –crkveno 128, 286 –

ljudsko 57 –obiteljsko 57 –

zakonBožji 88, 395 –civilni 271 –lustracijski 180 –ljubavi 147, 317 –Mojsijev 99 –moralni 156, 163-165, 177, 237, –239, 271, 390vrhovni 147, 317 –

zakonodavstvocivilno 273 –nemoralno 16 –nepravedno 16 –zalaganje 37, 64, 68, 207, 230 –

zaokretduha 64, 84, 122, 128, 283 –života 185, 186, 223 –

zapovijedBožja 88, 244, 277 –evanđeoska 188, 292 –Gospodinova 48, 104, 284 –

zapovjednik 167zarobljenik

ratni 166 –zaručnica

kristova 19, 20, 119 –zaručnik

Crkve 19, 20, 119, 333 –zauzetost

Božja 102, 138, 178, 217, 354 –zavist 138, 272, 324zbilja

hrvatska društvena 23 –zdravstvo 148, 238zemlja

hrvatâ 120 –kaldejska 100 –katolička 74, 120, 121, 180, 215, –265obećana 18, 36, 389 –

Page 79: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

434 435

Žžena 94, 142, 208, 226, 231, 244, 293,

317, 375, 392život –autentični 53, 239 –biljni 54 –ćudoredni 67 –društveni 110 –društveno-politički 23, 27, 387 –kristovski 21 –kršćanski 15, 19, 42, 44, 64, 109, –111, 256, 283, 285, 295, 324, 330, 377, 380, 391ljudski 15, 22, 64, 83, 84, 163, 239, –241, 245, 272, 296, 325, 326, 328, 349, 354, 381milosni 115, 284, 287 –molekularni 54 –religiozni 230 –sakramentalni 287 –stanični 54 –vječni 106, 232, 240, 380 –vjerodostojni 74 –vjerski 46, 140 –životinjski 54 –

žrtva 147, 165, 181, 182, 184, 338, 373, 378, 380

zidBerlinski 113, 210 –

zli 44, 49, 66, 71, 225, 261, 388zlo

gospodarsko 16 –zločin

komunistički 186 –protiv Boga 25 –protiv čovjeka 25, 166, 291 –ratni 164, 166 –

zlodjeloindividualno 174 –ljudsko 25 –

zlopamćenje 181-184, 186, 187, 206, 211, 217, 218, 220, 222, 223, 225, 259, 266, 368, 369, 370, 371, 373, 384

značajkadohvatljiva 73 –nevidljiva 73 –

znakvremenâ 23, 26, 44, 45, 46, 57, 58, –61, 63, 70, 99, 102, 117, 125, 129, 134, 135, 137-142, 229, 247, 255, 270, 298, 307, 332, 333, 353-355

znanje 21, 22, 29, 31, 54, 87, 104, 108, 126, 131, 157, 235, 247, 250, 289, 293, 295

znanost 24, 64, 73, 132, 140, 147, 148, 149, 201, 221, 230, 268, 313, 319, 348

duhovna 265 –

Page 80: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

434 435

Bilješka o autoru

BILJEŠKA O AUTORU

Tonči Matulić je rođen 1966. u postirima na otoku Braču. Osnovnu školu je završio u postirima, a srednju u supetru i splitu. Maturirao je 1985. u nadbiskupskom sjemeništu u splitu. nakon odslu-ženja vojnoga roka 1985/86. kao svećenički kandi-dat hvarske biskupije studirao je teologiju na Teo-logiji u splitu katoličkoga bogoslovnog fakulteta u Zagrebu. Za svećenika hvarske biskupije zaređen je 1992. u dva je navrata služio kao kapelan i župnik u hvaru i Milni na otoku hvaru (1992/93) te u staro-me gradu i selcima na otoku hvaru (1998/99). posli-jediplomski studij iz moralne teologije završio je na visokom institutu za moralnu teologiju »academia alphonsiana« papinskoga lateranskog sveučilišta u rimu na kojemu je 1985. magistrirao, a 1998. dok-torirao. u istom se razdoblju dodatno usavršavao na polju bioetike na katoličkome sveučilištu »sacro Cuore« u rimu te na »joseph and rose kennedy in-stitute of ethics« sveučilišta Georgetown u Washin-gtonu, D.C. Od ljetnoga semestra ak. god. 1998/99. predaje kolegije iz moralne teologije i socijalnoga nauka Crkve na katoličkome bogoslovnom fakulte-tu sveučilišta u Zagrebu.

Page 81: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje
Page 82: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

OD ISTOG AUTORA:Bioetika, Zagreb, 2001.17 x 24 cm539 str.

Oblikovanje identiteta bioetičke discipline, Zagreb, 2006.14,5 x 21,5304 str.

život u ljudskim rukama, Zagreb, 2006.14,5 x 21,5 cm284 str.

Medicinsko prevrednovanje etičkih granica, Zagreb, 2006.14,5 x 21,5 cm266 str.

Bioetički izazovi kloniranja čovjeka, Zagreb, 2006.12,5 x 20,5 cm288 str.

Metarmofoze kulture, Zagreb, 2008.16 x 23 cm944 str.

Kaptol 8, 10000 Zagreb, tel.: 01/4874 326, faks: 01/4874 328 http://knjizara.glas-koncila.hr, e-pošta: [email protected]

Page 83: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje
Page 84: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

Biblioteka Tertium millennium

1.Tonči Matulić, Bioetika (2001.)

2.Tonči Matulić, Oblikovanje identiteta bioetičke discipline. Etička svijest odgovornosti za opstanak u budućnosti. vodič kroz bioetiku 1 (2006.)

3.Tonči Matulić, Život u ljudskim rukama. Nova biologija i biotehničko re-volucioniranje života. vodič kroz bioetiku 2 (2006.)

4.Tonči Matulić, Medicinsko prevrednovanje etičkih granica. Svetost života prikliještena između autonomije i tehnicizma. vodič kroz bioetiku 3 (2006.)

5.Tonči Matulić, Metamorfoze kulture. Teološko prepoznavanje znakova vremenâ u ozračju znanstveno-tehničke civilizacije (2008.)

6.valentina Blaženka Mandarić, Mladi – integrirani i(li) marginalizirani (2009.)

7.Mihály szentmártoni, Osjetljivost za čovjeka. Pastoralna psihologija (2009.)

8.Tonči Matulić, Tužaljke kamenja hrvatske pustinje. Pomirenje i duhovna obnova u svjetlu proročke i kritičke raščlambe stanja duha i svijesti suvremenoga hrvatskog društva (2010.)

Page 85: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje
Page 86: Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje