Upload
others
View
8
Download
0
Embed Size (px)
Citation preview
Title Ke arah keberkesanan pengajaran sivik dan pendidikan moral melalui
bahasa ibunda: Suatu tinjauan menurut pengalaman Singapura (Effectiveness of teaching moral education Singapore experience)
Author(s) Abbas Mohd Shariff Source 3rd International Conference, Society of Modern Languages, 13-14 May
1996, Kuala Lumpur, Malaysia Copyright © 1996 The Author This document may be used for private study or research purpose only. This document or any part of it may not be duplicated and/or distributed without permission of the copyright owner. The Singapore Copyright Act applies to the use of this document. Citation: Abbas Mohd Shariff. (1996, May). Ke arah keberkesanan pengajaran sivik dan pendidikan moral melalui bahasa ibunda: Suatu tinjauan menurut pengalaman Singapura (Effectiveness of teaching moral education Singapore experience). Paper presented at the 3rd International Conference, Society of Modern Languages, Kuala Lumpur, Malaysia. This document was archived with permission from the copyright holder.
EFFECTIVENESS OF TEACIDNG MORAL EDUCATION
SINGAPORE EXPERIENCE
Haji Abbas Bin Mohd Shariff
Paper presented at the Third International Conference, Society of Modern Languages held in Faculty of Language & Linguistics, University of Malaya,
Kuala Lumpur, from 13-14 May 1996
Ke Arab Keberkesanan Pengajaran Sivik dan
Pendidikan Moral Melalui Bahasa lbunda:
Suatu Tinjauan Menurut Pengalaman Singapura
Hj. Abbas B. Mohd. Shariff 1
lnstitut Pendidikan Nasional Universiti Teknologi Nanyang
PENDAHULUAN
Apabila Singapura memasuki era politik yang baru pada tahun 1965,
menjadikannya sebagai sebuah Republik yang merdeka dan berdaulat, usaha
untuk berdikari dan menentukan nasib hari mukanya sungguh mencabar. Satu
perkara yang sangat dibimbangkan adalah kebolehannya mengatasi berbagai
masalah ekonomi. Walaupun bahasa Melayu tetap menjadi bahasa kebangsaan,
tetapi bahasa Inggeris harus memainkan peranan dalam perhubungannya
dengan negeri-negeri luar serta menjadi daya penarik untuk memikat pelabur
pelabur asing. Singapura terpaksa menyediakan keadaan yang unggul bagi
melengkapkan diri para pekerjanya dengan ketrampilan yang tertentu
mengutamakan bahasa Inggeris agar dapat menawan kuasa-kuasa besar untuk
kepentingan ekonomi. Kita tidak dapat menafikan bahawa penilaian manusia di
dunia lebih banyak ditentukan oleh ekonomi dan politik yang ada sekarang.
Bahasa Inggeris diutamakan bukan kerana keindahannya, tetapi bahasa itu
mendukung nilai ekonomi yang begitu tinggi untuk membolehkan Singapura
supaya terns hidup.
Pada tahun 1991, sistem pendidikan Singapura disemak semula dengan
tujuan untuk mengembangkan potensi kanak-kanak dengan sepenuhnya agar
mereka dapat hidup sebagai manusia yang berfaedah. Untuk mencapai
matlamat tersebut sistem pendidikan Singapura menetapkan objektif-objektif
berikut:
• menghasilkan para lepasan sekolah yang tahu sekurang-kurangnya satubahasa se11a mempunyai kemahiran asas kira-kira
1 Kertas kerja disampaikan di Persidangan Antarabangsa Ketiga, Persatuan Bahasa Moden
Malaysia pada 13 - 14 Mei 1996 di Universiti Malaya, Kuala Lumpur, Malaysia.
• membolehkan murid-murid sederhana dan yang lebih cerdas berdwibahasaiaitu menguasai bahasa lnggeris dan mempunyai peringkat literasi yangminimum dalam bahasa kedua
• mengurangkan pembaziran pendidikan• menghasilkan tenaga manusia dengan kemahiran-kemahiran tertentu bagi
kepetingan ekonomi negara• menyemaikan nilai-nilai moral yang tertentu• memenuhi kehendak perkembangan jasmani kanak-kanak
2
Untuk mengurangkan pembaziran pendidikan, sistem pendidikan
kesembilan puluhan membolehkan kanak-kanak belajar menurut kebolehan
mereka. Sila lihat Lampiran 1.
Kertas kerja ini bertujuan memberikan gambaran sepintas lalu mengenai
pengajaran bahasa ibunda serta kaitannya dengan pengajaran Sivik dan
Pendidikan Moral di peringkat sekolah rendah.
PENERAPAN PRINSIP SUSILA RAKYAT DAN INTI SUKATAN
PELAJARAN SIVIK DAN PENDIDIKAN MORAL
Dalam usaha menggerakkan jentera ekonomi yang berasaskan perindustrian,
teknologi terbaharu telah membawa pelbagai perubahan yang begitu pesat dan
ini memberi kesan kepada berbagai kehidupan manusia dari segi pendidikan,
ekonomi, politik dan sosial. Tindakan proaktif harus diambil untuk menangani
segala masalah masa hadapan. Institusi sekolah dibebankan dengan
tanggungjawab untuk memupuk perkembangan moral murid-murid. Bahkan
guru diharapkan dapat mendidik rakyat untuk melahirkan insan yang benar
benar bertanggungjawab yang bertindak bukan kerana dorongan naluri atau
desakan rakan sebaya ataupun reaksi orang ramai, tetapi sebaliknya pula
melakukan sesuatu tindakan itu setelah meneliti dan memberi pertimbangan
yang sewajamya dengan pilihan yang terbuka. Bahasa yang digunakan juga
hams mendekati jiwa mereka untuk memenuhi matlamat yang dituju.
3
Dalam laporan Goh Keng Swee1, beberapa saranan telah diberi dalam
usaha memperkemaskan lagi pengajaran Sivik dan Pendidikan Moral di
sekolah. Sukatan pelajaran yang lama tidak sesuai lagi digunakan pada tahun
90an.
Matlamat dan Objektif Pelajaran Sivik dan Pendidikan Moral
Mata pelajaran Sivik dan Pendidikan Moral diperkenalkan di sekolah rendah
selama 6 tahun menggunakan bahasa ibunda (Melayu/Mandarin/Tamil) sebagai
bahasa perantaraan.
Pada tahun 1990 pihak Kementerian Pendidikan telah menyemak semula
sukatan pelajaran Sivik dan Pendidikan Moral bagi menggantikan sukatan
pelajaran yang telah digunakan sejak 1984. Matlamat Sivik dan Pendidikan
Moral ialah mengasuh seseorang supaya menjadi sempurna dengan pegangan
nilai moral yang kuat dan hubungan baik antara perseorangan serta dapat
memberi sumbangan kepada kesejahteraan masyarakat. 2
Tiga unsur kemoralan ditekankan yang merupakan ciri-ciri pembentukan
tingkah laku iaitu: pengetahuan, kemahiran dan sikap.
Seseorang yang mempunyai sikap ingin menolong tetapi tidak
mempunyai pengetahuan atau kemahiran yang diperlukan untuk menolong akan
sia-sia sahaja usahanya itu. Sebaliknya seseorang yang mempunyai
pengetahuan dan kemahiran tetapi tidak terdorong untuk membantu insan yang
lain mempunyai sikap yang negatif. Unsur sikap juga penting dalam proses
penyemaian nilai moral.
Gambarajah berikut memberi gambaran sepintas lalu mengenai objektif
pengajaran Sivik dan Pendidikan Moral (Sekolah Rendah) di Singapura:
1. Goh, Keng Swee, Report on The Ministry of Education, J 978.
2. Kementerian Pendidikan Singapura, Sukatan Pe/ajaran Sivik & Pendidikan Moral, hi 31.
Mengenalpa.di & mmibincangkan: • Nilai mor.d sejagat• Dorongan moral: mundt hati,
keadilan & tanggungjawab• Trait keperibadian moral:
kejujur.vt, ntjin, rend.ah diri.• Ketulusan hati
Membentulc dan menerima tanggungjawab atas tingkah lalw mereka.
.Menggunakan kemahiran taalwlan: • menakrif masalah• meneliti semua pilihan• menjangka apa akan bertalGJ• menilai pilihan• memilih tindakm• memahami/menerimapendapat orang lain
Rajah 1: Objektif Sivik & Pendidikan Moral (Sekolah Rendah)
Sukatan Pelajaran Sivik dan Pendidikan Moral (Sekolah Rendah)
4
Terna bagi sukatan pelajaran Sivik dan Pendidikan Moral yang disemak semula
bermula dengan diri kepada keluarga, sekolah, masyarakat dan seterusnya
negara.
Pada peringkat sekolah rendah kanak-kanak biasanya mempunyai sikap
egosentrik dan kalau dibiarkan tanpa kawalan sikap ini akan menyusahkan
orang lain. Kanak-kanak dalam peringkat ini harus ditolong supaya mereka
mempunyai konsep diri yang positif agar mereka dapat berinteraksi dengan
lebih berkesan lagi dan dapat membina ikatan dengan kanak-kanak lain dalam
lingkungan yang terdekat, iaitu keluarga dan sekolah. Dengan kebiasaan ini
5
mereka dapat berinteraksi dengan mudah dalam lingkungan masyarakat dan
negara pada belakang hari.
Pihak Kementerian Pendidikan Singapura telah menyenaraikan 35
konsep moral yang diperkenalkan sejak kanak-kanak ini di peringkat sekolah
rendah (lihat Lampiran 2) dan ini digabungkan dengan litna Nilai Susila Rakyat
yang menjadi asas pembentukan jati diri warga negara Singapura.
Lima Nilai Susi/a Rakyat (Five Shared Values)
Pada tahun 1988, pemerintah telah mengkaji pnns1p-pnns1p Susila Rakyat
secara meluas yang pada ketika itu lebih dikenali sebagai ideologi nasional.
Pandangan semua golongan rakyat diperolehi dan perbahasan diadakan di
parlimen untuk perlaksanaannya.
Berikut ialah lima nilai Susila Rakyat:
• Negara mendahului kaum, masyarakat mendahului diri• Keluarga tunjang masyarakat• Sokongan masyarakat dan penghormatan kepada individu• Permuafakatan bukan pertikaian• Keharmonian kaum dan agama
(Sila lihat Lampiran 3)
Lima Nilai Keluarga
Situasi negatif mengenai ikatan kekeluargaan yang berlaku di luar negeri dan
bibit-bibitnya yang mula hidup di dalam negeri, menjadikan pemerintah lebih
prihatin dengan keadaan masa hadapan. Singapura sentiasa terdedah kepada
sistem nilai yang mementingkan diri sendiri. Ini boleh menyebabkan titnbulnya
perasaan tidak mengambil peduli masalah keluarga. Lantaran itu, timbul
keperluan untuk mengenal dan menggalakkan pentingnya hubungan
kekeluargaan dan sumbangan yang harus diberi oleh setiap anggota keluarga
demi kesejahteraan bersama. Dengan demikian litna nilai keluarga dikenali
bersama oleh rakyat Singapura seperti berikut:
• Kasih sayang dan prihatin• Saling menghorinati• Tanggungjawab kepada yang tua• Komitmen• Komunikasi
(Sila lihat Lampiran 4)
PENDIDIKAN BAHASA !BUNDA DI SINGAPURA
6
Bahasa ibunda dalam sistem pendidikan Singapura termasuklah bahasa Melayu,
bahasa Cina, Tamil dan yang disebut sebagai bahasa kedua. Ada dua tahap
dalam sistem sekolah rendah Singapura, iaitu:
• Tahap Asas (Pl hingga P4)• Tahap Penyesuaian (P5 hingga P6)
Keanjalan (flexibility) sistem pendidikan Singapura yang mengakui
perbezaan individu telah membolehkan murid-murid dalam tahap asas
meneruskan pelajaran dalam salah satu aliran tertentu seperti berikut:
r �
Bahasa Inggeris dan Bahasa Ibunda 1
(Peringkat Lanjutan)
r
Bahasa Inggeris dan Bahasa lbunda 2
Bahasa Cina I Melayu / Tamil
(Peringkat Asas)
Rajah I: Aliran dan Peringkat Pengajaran Bahasa Ibunda
7
Bahasa Ibunda l (Bahasa Cina/Melayu/Tamil) merupakan bahasa yang
diajarkan setaraf dengan peringkat bahasa pertama yang disebut sebagai
peringkat lanjutan, khususnya untuk murid-murid yang cerdas dan
berkebolehan. Bahasa lbunda 2 (Bahasa Cina/Melayu/Tamil) merupakan
bahasa kedua dalam Aliran EM2 untuk murid-murid berkebolehan sederhana.
Bagi aliran EM3 untuk memenuhi kehendak murid-murid yang agak lemah
kebolehan mereka, hanya Bahasa Cina/Melayu/Tamil peringkat asas diajarkan.
Semasa murid-murid Aliran EMl dan EM2 dalam darjah enam mereka
akan mengambil mata pelajaran Bahasa lnggeris, Bahasa Ibunda, Matematik
dan Sains dalam Peperiksaan Tamat Sekolah Rendah. Bagi mereka yang
mengikut Aliran EMl dikehendaki mengambil satu kertas tambahan iaitu kertas
Bahasa Ibunda (Bahasa Cina/Melayu/Tamil) pada peringkat lanjutan. Bagi
murid-murid Aliran EM3 mereka akan mengambil Bahasa Inggeris, Matematik
dan Bahasa Ibunda pada peringkat asas. Sila lihat Lampiran 4.
Dalam konteks sistem pendidikan Singapura dasar dwibahasa diberi
penekanan dan setelah menjalani pendidikan selama 6 tahun di sekolah rendah
mereka diharapkan boleh menggunakan bahasa Inggeris dan bahasa ibunda
dengan baik. Bagi murid-murid keturunan India yang tidak menggunakan
bahasa Tamil dibenarkan mengambil bahasa ibunda mereka seperti Hindi,
Punjabi, Gujarati atau Urdu.
Selain daripada menguasai kemahiran komunikatif iaitu dapat
berkomunikasi dengan lancar, tepat dan berkesan menurut sesuatu situasi atau
konteks, bahasa ibunda juga bertujuan memupuk dalam diri murid sifat
menghargai tradisi budaya serta nilai-nilai mumi keturunan masing-masing
melalui bahan-bahan pengajaran yang mengandungi cerita-cerita rakyat,
legenda, cerita-cerita sejarah dan karya-karya kesusasteraan.
8
Pendekatan pengaJaran bahasa bukan bersifat struktural tetapi lebih
kepada konsep penggabungjalinan menurut tema dan tajuk yang ditetapkan bagi
menjadikan pengajaran-pemelajaran lebih menarik, bermakna dan memberi
kesan yang lebih nyata.
Dalam sukatan pelajaran bahasa sekolah rendah terdapat 8 tema utama
serta tajuk-tajuk yang bersesuaian dengan sesuatu tema. Terna yang ditetapkan
adalah seperti berikut:
• Alam Perhubungan Peribadi• Alam Kebersihan dan Kesihatan• Alam Kemasyarakatan dan Kenegaraan• Alam Masyarakat Antarabangsa• Alam Kesenian (Seni dan Budaya)• Alam Imaginasi
• Alam Sains dan Teknologi• Alam Semulajadi
STRA TEGI PENGAJARAN SIVIK DAN PENDIDIKAN MORAL
Keberkesanan pengajaran bergantung kepada banyak faktor, sama ada yang
terdapat pada guru, pada murid mahu pun pada keadaan sekililing murid. Guru
perlu melengkapi diri dengan berbagai strategi pengajaran untuk menjadikan
pengajaran moral lebih bermakna dan menarik. Strategi-strategi ini termasuk
mengetahui berbagai pendekatan yang harus digunakan serta teknik-teknik
penyampaian seperti menggunakan pengalaman murid itu sendiri, peristiwa
peristiwa yang berlaku di sekeliling mereka, bercerita, main peranan, simulasi,
perbincangan kumpulan, kenang-kenangan peribadi dan berbagai aktiviti lain
yang boleh membawa kepada kesedaran dan perubahan.
Pengajaran nilai moral dengan hanya memberitahu mana yang baik dan
buruk tidak memberi kesan yang dikehendaki kerana nilai tidak boleh diajar
secara formal seperti Matematik atau Geografi. Murid-murid harus mengambil
bahagian yang aktif dalam proses pengajaran-pemelajaran dan berbagai strategi
digunakan agar minda mereka dapat menerap nilai-nilai tertentu. Matlamat
9
terakhir pendidikan nilai moral ialah untuk membentuk murid-murid supaya
berperibadi mulia dan mampu membuat keputusan berdasarkan nilai moral diri,
keluarga, komuniti dan masyarakat.
Strategi yang terancang dapat merealisasikan matlamat membina
masyarakat yang bermoral dan bersatupadu. Dalam Pengajaran Sivik dan
Pendidikan Moral, pendekatan berikut dicadangkan:
• Pendekatan Penerapan Budaya (Cultural Transmission Approach)
• Pendekatan Bertimbing Rasa (Consideration Approach)
• Pendekatan Penjelasan Nilai (Values Clarification Approach)
• Pendekatan Perkembangan Kognitif (Cognitive Developmental Approach)
(Sila lihat Lampiran 5)
BUKU-BUKU TEKS DAN PERALATAN MENGAJAR DALAM
BAHASA MELA YU
Dalam usaha memperkemas kurikulum sekolah serta menyediakan prasarana
yang sesua1 bagi memajukan keberkesanan pengajaran-pemelajaran,
Kementerian Pendidikan telah membentuk suatu institusi khas yang dinamakan
Institut Perkembangan Kurikulum (Curriculum Development Institute of
Singapore - CDIS) pada tahun 1980 dengan matlamat yang berikut:
• Menyediakan bahan-bahan pengajaran dan pemelajaran untuk membantu
kurikulum di sekolah.
• Mengenalkan kaedah-kaedah tertentu kepada guru-guru agar mereka tahumenggunakan bahan-bahan yang disediakan.
• Menyebarkan penerangan mengenai inovasi dan amalan kurikulum.
• Menyediakan perkhidmatan perpustakaan sumber untuk sekolah-sekolah.
10
Peranan utama Institut Perkembangan Kurikulum (CDIS) ialah
menyediakan buku-buku yang berkualiti termasuk peralatan mengajar dalam
suatu pakej kurikulum pelbagai media. Penulis-penulis CDIS bukan sahaja
merancang, menulis, mencuba, mengkaji dan menerbitkan bahan-bahan
pengajaran pelbagai media malah mereka akan memastikan bahawa guru-guru
dapat menggunakannya dengan baik dalam suasana yang menggembirakan.
Melalui ceramah-ceramah, majlis taklimat dan bengkel-bengkel, guru-guru
dilatih menggunakan bahan-bahan yang disediakan.
Proses selanjutnya ialah menilai bahan-bahan yang digunakan serta
bersedia untuk menerima perubahan-perubahan barn. Banyak projek yang
inovatif dijalankan untuk memberi maklumat yang terkini kepada guru-guru
serta membolehkan mereka menggunakan peralatan teknologi maklumat dalam
proses pengajaran-pemelajaran. Perisian komputer, cakera padat dan program
video interaktif dihasilkan. Sistem komunikasi 'teleview' diperkenalkan untuk
beberapa mata pelajaran tertentu termasuk bahasa Melayu untuk membolehkan
murid-murid mengikuti pelajaran di rumah.
Pakej bahan-bahan pengajaran-pemelajaran dilengkapi dengan beberapa
rancangan televisyen yang dipancarkan melalui Televisyen Pendidikan
Singapura (ETV).
Satu lagi perkembangan yang sungguh bererti ialah penggunaan
teknologi 'laser' yang memerlukan penggunaan cakera video dan alat pemain
cakera video. Dengan menggunakan komputer, program-program ETV, pita
audio dan transparensi dapat dipindahkan ke dalam format cakera video yang
boleh digunakan melalui alat pemain cakera video. Projek rintis ini akan
membolehkan sekolah-sekolah yang dilengkapi dengan peralatan tersebut
menggunakan teknologi yang terbaru itu tidak berapa lama lagi.
Kumpulan Projek Bahasa Melayu Seka/ah Rendah (Primary Malay Project) (MAPS)
11
Kumpulan Projek Bahasa Melayu peringkat Sekolah Rendah ditubuhkan pada
tahun 1982 untuk memenuhi keperluan Sistem Pendidikan Barn pada ketika itu.
Objektifnya seperti berikut:
• Menghasilkan bahan-bahan pengajaran untuk memenuhi kehendak SukatanPelajaran Bahasa Melayu sebagai bahasa kedua.
• Memperkembangkan strategi pengajaran yang barn agar memudahkanmurid-murid mempelajari bahasa Melayu sebagai bahasa kedua denganlebih berkesan dan memastikan agar mereka memperolehi kemahiran yangtertentu.
• Menyediakan pelbagai kegiatan dan situasi agar menarik minat sertamerangsang murid-murid bertutur, membaca dan menulis bahasa Melayuserta dapat menghayatinya.
Kumpulan Projek ini telah menghasilkan bahan-bahan cetak seperti buku
teks Saribahasa ( darjah 1 - 6), buku latihan kerja ( darjah 1 - 6) dan juga bahan
bahan bukan cetak seperti alat-alat audio visual serta program ETV menurut
sukatan pelajaran lama.
Kini bahan-bahan barn sedang diterbitkan untuk memenuhi kehendak
sukatan pelajaran 1993.
Kumpulan Projek 'Rakyat Yang Baik (Good Citizens Project Team)
Kumpulan Projek Rakyat Yang Baik ditubuhkan pada 1990 menggantikan
projek lama yang telah menghasilkan pakej 'Kejadian dan Pembentukan'
menurut sukatan pelajaran yang lama.
Berdasarkan sukatan pelajaran barn, kumpulan Projek Rakyat Yang Baik
telah menghasilkan pakej berikut:
1. Bulm Teks ( darjah 1 - 6) : 12 buah
2. Buku Latihan Kerja ( darjah 1 - 6) : 12 buah
3. Buku Panduan Guru (darjah 1 - 6) : 12 buah
4. Buku Besar (darjah 1 dan 2) : 12 buah
5. Bahan-bahan Audio Visual (darjah 1 - 6) : 12 buah
6. Program ETV : 72 program.
12
Setelah menyediakan bahan-bahan tersebut suatu program penilaian
telah dijalankan untuk:
(a) meninjau reaksi pihak guru dan juga murid-murid terhadap pakejberbagai media.
(b) menilai pemahaman murid mengenai konsep-konsep moralyang terkandung dalam pakej "Rakyat Yang Baik'.
Kajian ini dijalankan di enam buah sekolah dan dijangka selesai pada
pertengahan tahun 1996.
PENUTUP:
Sesuatu bangsa yang dianggap mulia bukan hanya terletak pada kekuatan
ekonominya tetapi pada rakyatnya yang luhur dan bermaruah. Kemuliaan,
keluhuran dan ketinggian martabat berpunca daripada falsafah hidup sesuatu
bangsa yang mampu menghayati senario yang akan datang serta menentukan
peranan yang harus dimainkan oleh orang-orang tertentu untuk menyusun
strategi agar citarasa, wawasan dan pandangan hidup yang ingin dicapai dapat
dijayakan. Sikap proaktif ini hams diadunkan dalam sistem pendidikan yang
berfungsi membentuk individu, keluarga, masyarakat dan bangsa yang kuat lagi
mulia.
Kita maklum bahawa perkembangan yang berlaku di sekeliling kita
begitu pantas dan mendadak. Sekiranya sesuatu bangsa tidak sedia menghadapi
masa hadapan yang penuh mencabar itu, sudah pasti akan dikutuk dan
13
menerima akibat yang buruk. Pemerintah Singapura sedar akan hal ini dan
segala strategi yang diatur bertujuan untuk menyemai nilai-nilai moral yang
murni dan kukuh supaya membentuk rakyat dan bangsa yang kuat.
Dengan demikian ideologi nasional yang mengandungi lima pnns1p
Susila Rakyat menjadi panduan hidup rakyat berbilang bangsa dan agama.
Nilai-nilai Susila Rakyat merupakan nilai penyatuan di kalangan rakyat.
Di sekolah, gurulah yang berhadapan dengan murid-murid yang
diharapkan bertanggungjawab pada masa hadapan. Guru harus memainkan
peranan utama dalam proses penyemaian nilai moral baik dalam mata pelajaran
Sivik dan Pendidikan Moral atau yang lain. Guru pendidikan moral memainkan
peranan yang lebih penting dalam tugas menyemai nilai-nilai moral melalui
berbagai aktiviti dalam proses pengajaran-pemelajaran. Di samping tugas
mengajar, guru sering mengingatkan murid-muridnya supaya mengamalkan
nilai-nilai yang diajar agar dapat membaiki tingkah laku mereka.
Sekitaran sekolah juga memberi sumbangan dalam pembetukan pribadi
kanak-kanak. Suasana sekolah, cara kegiatan yang dijalankan dan hubungan
antara murid-murid dapat mengukuhkan nilai-nilai yang dipelajari. Ini bererti
bahawa budaya sekolah harus membantu menghayati nilai-nilai yang telah
dipelajari.
Untuk menjayakan program pendidikan moral harus dimulakan pada
peringkat awal-awal lagi iaitu ketika mereka berada di sekolah rendah. Kita
sedia maklum bahawa setiap anak boleh dididik dan tugas ini dipikul oleh ibu
bapa dan guru di sekolah. Tujuan utama mengapa bahasa ibunda digunakan
ialah untuk memudahkan pembatinan nilai dalam segala aktiviti yang
dijalankan dengan cara berinteraksi guru-murid dan contoh-contoh yang diberi
memudahkan murid-murid menanggapinya. Tambahan lagi mereka bebas
memberi pendapat atau pandangan dengan bahasa yang mudah mereka
14
berkomunikasi. Di rumah orang tua mereka juga menggunakan bahasa yang
sama bagi memudahkan pengukuhan sesuatu nilai itu.
RUJUKAN
Arbuthnot, J.B. and Fast, D. (1981) Teaching, Moral Reasoning: Theory and Practice, New York Harper and Row.
Bayer, B.K. (1976) Conducting Moral Discussion in the Classroom Social Education. Vol. 40 No. 4, pp 194 - 202.
Cruickshank, Donald R. (1995). The Act of Teaching, McGraw - Hill, Inc. USA.
Eg, Soo Peck et al (1982). Report on the Moral Education Programmes: "Good Citizen" and "Being and Becoming" Institute of Education, Singapore.
Eng, Soo Peck, et al (1981 ). Report on the State of Moral Education in the Schools. Singapore, IE Occasional Paper No. 17.
Eng, Soo Peck et al (1984). Moral Education for Singapore: In Search of a Model. Institute of Education, Singapore.
Goh, Chok Tong (1988). Agenda for Action: Goals and Challenges. Paper presented to Parliment by the First Deputy Prime Minister and Minister of Defence.
Goh, Keng Swee et al (1979). Report on the Ministry of Education 1978. Singapore: Ministry of Education.
Gopinathan, S. (1986). Being and Beorning: Education for Values in Singapore in W. K. Cummings, S. Gopinathan and Y. Tomoda (eds) The Revival of Values Educationin Asia and the West. Oxford Pergamon Press.
Gopinathan S. (I 980) Language Policy in Education: 'A Singapore Prespective' in Afendras and Kuo (eds) Language and Society in Singapore. Singapore: Singapore University Press.
Kementerian Pelajaran Singapura, (1991) Sukatan Pelajaran Seka/ah, Sivik dan Pendidikan Moral, Sekolah Rendah, Bahagian Perancangan Kurikulum Kementerian Pelajaran Singapura.
Ministry of Education (1978a). Curiculum Development, A working paper prepared by the Curiculum Section, Education Development Division (Mimeo ).
Ministry of Education (1981c). Lateral Transfers of P4 Pupils, Singapore: Ministry of Education.
Ministry of Education (1991). Report of Review Committe, Singapore: Ministry of Education.
H
Cil 'N'
J l
15
Lampiran 1
NffiM,aL( PKftDEMI K) NffiM,aL (lEKNIK.Al) kHAS'EK�RES
4 TftJ-IUN 4 TftJ-IUN
PENO I) KAN S:Ka..PH MENENGAH
J l
-J l
P5 ---- P6
T� PENYESJPJPl\J
j l
P1 ---- P4
T�Psas
9 STEM PENDi ll KAN �Ka.PH REND#-1 9 NGAPURA
KONSEP MORAL
1. Kaih Sayang dan Prikemanusiaan1. Menyayangi diri sendiri2. Menyayangi orang lain3. Menyayangi hidup-hidupan
2. Menghonnati Orang Tua4. Mengasihi dan menghonnati ibu bapa5. Mengenang jasa orang tua kita
3. Keharmonian Keluarga6. Menyayangi adik-beradik7. Menjaga kehonnatan keluarga8. Keluarga bahagia
4. Budi Bahasa9. Menghormati orang Iain10. Menghonnati guru11. Menghormati yang lebih tua12. Menghormati peraturan dan undang-undang
5. Rasa Bertanggungjawab13. Kepada diri sendiri14. Kepada keluarga15. Kepada orang lain16. Terhadap harta benda awam
6. Rasa Sayang-Menyayangi17. Sifat toleransi18. Sifat bertimbang rasa19. Maaf-bennaafan
7. Taat Setia20. Menyayangi sekolah21. Bangga pada sekolah22. Bersungguh-sungguh dalarn pekerjaan23. Keseti aan
8.Amanah
16
Lampiran 2
24. Menepatijanji25. Boleh dipercaya
9. Kejujuran26. Jujur
10. Keberanian27. Berani
11. Ketabahan28. Tabah
Ii. Jimat Cennat 29. Jimat dan murah hati
13. Rasa Adil30. Keadilan31. Persamaan
14. Bergotong Royong32. Bekerjasama33. Musyawarah
15. Semangat Berjiran34. Hidup bennasyarakat35. Keharrnonian bangsa
LIMA NILAI SUSILA RAKYAT
1. Negara mendahului Kaum, masyarakat mendahului Diri
17
Lampiran 3
Anggota masyarakat akan menentukan sesuatu sebagai pegangan bersama untuk
kebailcan masyarakat. Dengan demikian, kepentingan individu kini dipindahkan
kepada kuasa yang diberikan kepada masyarakat dan yang lain harus takluk
kepada konsensus itu. Ini bererti bahawa 'masyarakat telah mendahului diri'.
Dalam negara yang berbilang kaum seperti Singapura asas kehannonian
bergantung kepada persefahaman bersama. Sesuatu kaum tidak boleh mendesak
kaum lain untuk melakukan kehendak kaum itu, walaupun kaum itu daripada
golongan majoriti. Namun demikian, tiap-tiap kaum harus berusaha
mempertahan dan membangunkan warisan masing-masing serta merapatkan
jurang perbezaan yang sedia ada. Ini bererti segala yang membawa ke arah
perpaduan negara harus didahulukan daripada kepentingan kaum. Nilai-nilai
Barat walaupun dianggap baik ada yang tidak secocok dengan kehendak
masyarakat setempat. Ini harus diberi perhatian dan digantikan dengan nilai
nilai yang sedia ada pada sesuatu kaum.
2. Keluarga Tunjang Masyarakat
Keluarga merupakan unit yang terkecil dalam struktur sosial masyarakat.
Keutuhan masyarakat bergantung kepada kemantapan keluarga. Jika kehidupan
sesuatu keluarga dalam keadaan kucar-kacir, masyarakat akan menghadapi
bebannya.
Dari segi naluriah, ibu bapa memainkan peranan yang penting bagi
menghasilkan suasana kemesraan dan kasih sayang di antara mereka serta
hubungan mereka dengan anak-anak. Mereka harus memastikan yang anak
anak mereka mendapat segala yang diperlukan bagi keselamatan mereka ketika
mereka membesar.
18
Tren-tren buruk yang telah melanda sesuatu kaum harus clisingkirkan
agar tidak menular hingga menjadi bahan ejekan kaum-kawn lain. Nilai-nilai
budaya yang berteraskan prinsip-prinsip agama harus diberi perhatian bagi
membim.bing kesejahteraan sesuatu keluarga .
Anak-anak harus mendapat didikan yang secukupnya mengenai nilai
nilai budaya kaum masing-masing agar setiap anggota keluarga memahami
peranan masing-masing dalam usaha membentuk keluarga yang sempurna.
Unit-unit keluarga inilah yang akhimya akan menjadi tunjang masyarakat.
3. Sokongan Masyarakat dan Penghormatan Kepada lndividu
Setiap individu hams berdikari dan memberi sumbangan yang sewaJamya
kepada kesejahteraan sesuatu masyarakat. Ini bermakna usaha individu harus
diambil kira dalam apa jua urusan yang dikendalikannya. Jika individu itu
ketinggalan dalam ams persaingan, anggota masyarakat yang lain harus
membantunya agar ia berguna kepada masyarakat.
Sistem ekonomi Singapura bergantung kepada usaha bersama rakyatnya.
Kekayaan yang dikecapi hams diagihkan secara adil agar dinikmatinya
bersama. Ini bennakna bahawa sokongan hams diberi kepada mereka yang
. memerlukan bantuan. Bagi mereka yang kurang bemasib baik, diberi latihan
untuk menyiapkan diri mereka dengan kemahiran. Peluang memperbaiki diri ini
dapat membantu mereka meningkatkan diri ke tahap yang berguna. Dengan
yang demikian keluarga miskin turut juga mendapat faedah sampingannya.
Di Singapura ada berbagai persatuan yang membantu puak-puak tertentu
dalam usaha meringankan beban masyarakat keseluruhannya. Bagi orang-orang
Cina selain daripada persatuan-persatuan yang tertentu yang menolong setiap
suku kaum Cina meringankan bebanan yang mereka tanggung, ada juga suatu
badan khas kumpulan bantu diri untuk orang-orang Cina. Di kalangan kawn
19
India pula ada beberapa persatuan yang mewakili setiap suku kaumnya seperti
Tamil, Malayali dan Sikh. Persatuan Pembangunan Masyarakat India (SINDA)
telah ditubuhkan bertujuan untuk memberi khidmat sosial yang menyeluruh
bagi semua kaum India Singapura.
Bagi orang-orang Melayu, selain daripada persatuan-persatuan seperti
Persatuan Jawa Peranakan, Persatuan Bawean, Persatuan Minang yang
memainkan peranan dalam usaha membantu golongan masing-masing, ada juga
badan induk seperti Majlis Pusat, Mendaki dan AMP yang mempunyai tugas
yang sama bagi membantu orang-orang Melayu-Islam Singapura.
4. Permuafakatan, Bukan Pertikaian
Hidup dalam masyarakat tidak sunyi daripada perselisihan faham. Kalau ini
berlaku, harus diselesaikan menerusi musyawarah. Nilai ini jelas menunjukkan
bahawa masyarakat hams bersedia menerima pandangan berlainan dalam
menyelesaikan sesuatu masalah dan ini tertakluk kepada golongan majoriti.
5. Keharmonian Kaum dan Agama
Singapura telah menikmati keharmonian agama dan bangsa sejak dahulu kala.
W alaupun pada suatu ketika yang lalu berlaku suatu peristiwa yang tidak
menyenangkan golongan berbagai kaum, tetapi ini telah menjadikan suatu
pelajaran bahawa keharmonian bukan sesuatu yang sentiasa kekal tanpa usaha
bersama. U saha memastikan keharmonian antara kaum dan ini terletak pada
bahu pemerintah. Pemerintah sentiasa hams berwaspada tentang segala
perkembangan yang berlaku di kalangan masyarakat berbagai kaum untuk
mengelakkan sesuatu yang tidak diingani. Setiap warga negara Singapura hams
membantu pemerintah dalam usaha yang suci ini agar kejayaan bertahun-tahun
tidak termusnah dalam sekelip mata. Jilca ini berlaku semua akan menderita dan
kesal kemudian tidak berguna.
KURIKULUM SEKOLAH RENDAH
TahapAsas (Pl -P4)
Mata Pelajaran
Bahasa Inggeris Bahasa Cina/Melayu/Tamil Sivik & Pelajaran Moral Matematik Sains Sains Sosial Lukisan & Kraf Muzik Latihan J asmani Perhimpunan
Tahap Penyesuaian (P5 - P6)
Mata pelajaran Ujian
Bahasa Inggeris Bahasa Cina/Melayu/Tamil Matematik Sains
Mata Pelajaran Bukan-Ujian
Sivik & Pelajaran Moral Sains Sosial Lukisan & Kraf Tangan Muzik Latihan Jasmani Pendidikan Kesihatan Perhimpunan
20
Lampiran4
STRA TEGI PENGAJARAN SIVIK & PENDIDIKAN MORAL
Pendekatan Penerapan Budaya (Cultural Transmission Approach)
21
Lampiran 5
Pendekatan ini mengenalpasti nilai budaya yang hendak disampaikan kepada
· generasi akan datang. Murid-murid akan menghayati nilai-nilai ini melalui
pengajaran langsung seperti bercerita. Matlamatnya ialah untuk mengekalkan
sistem yang ada dan menolong individu untuk menyesuaikan diri dengan
Jayanya.
Pendekatan Bertimbing Rasa (Consideration Approach)
Pendekatan ini menumpukan perhatian kepada unsur ambil berat dan prihatin
terhadap orang lain. Murid-murid diajar supaya berempati dan lebih peka
terhadap perasaan membentuk dan keperluan orang lain. Murid-murid juga
digalakkan membentuk peribadi yang lebih mengambil berat terhadap orang
lain.
Pendekatan Penjelasan Nilai (Values Clarification Approach)
Pendekatan ini membolehkan murid-murid mengenal dan menenma nilai
sebagai milik mereka dan bertanggungjawab atas keputusan yang diambil
melalui proses:
• mengenal pilihan
• menilai pilihan
• menentukan pendirian• hidup menurut keyakinan diri
Pendekatan Perkembangan Kognitif (Cognitive Developmental Approach)
Pendekatan ini menumpukan perhatian kepada berbagai peringkat taakulan
moral. Menerusi perbincangan tentang dilema moral, guru membimbing murid
murid menggunakan proses penaakulan moral supaya mereka dapat membuat
keputusan moral yang betul. Mereka akan dapat meningkatkan tahap
penaakulan moral yang tinggi, seperti berikut:
• takutkan dendaan
• melayani diri sendiri
• menurut jangkaan peranan (role expectation)• menghormati dan mentaati pihak berkuasa
• kebaikan bersama• bertindak menurut prinsip-prinsip etika sejagatSumber: Kementerian Pelajaran Singapura, (1991) Sukatan Pelajaran Sekolah, Sivik & Pendidikan Moral, hi 33 .
22