titas interaksi tamadun india

  • View
    294

  • Download
    1

Embed Size (px)

Text of titas interaksi tamadun india

  • 7/28/2019 titas interaksi tamadun india

    1/31

    INSTITUT PENDIDIKAN GURU

    KAMPUS TEMENGGONG IBRAHIM, JOHOR BAHRU,

    JOHOR DARUL TAZIM

    KOD :

    MATA PELAJARAN :

    NAMA : NUR SHAHIRAH ZAFIRAH BINTI ZAINUN

    : NURHIDAYAH BINTI MOHAMED

    NOMBOR MATRIK : 2ATE1106081

    : 2ATE1106082

    NOMBOR I/C : 930228-06-5478

    : 930620-03-5046

    OPSYEN : 1 PISMP TESL 4

    SUBJEK :

    NAMA PENSYARAH :

    TARIKH HANTAR : 22 MAC 2013

  • 7/28/2019 titas interaksi tamadun india

    2/31

    ISI KANDUNGAN

    1. PENGAKUAN

    2. PENGHARGAAN

    3. PENGENALAN

    4. PENDAHULUAN

    5. LATAR BELAKANG DAN KONSEP TAMADUN INDIA

    6. SEJARAH PERKEMBANGAN TAMADUN INDIA

    I. KEWUJUDAN TAMADUN INDIA

    II. PENTADBIRAN TAMADUN INDIA

    III. PERUNDANGAN TAMADUN INDIA

    IV. PENINGKATAN EKONOMI TAMADUN INDIA

    V. PENDIDIKAN

    FALSAFAH

    SAINS DAN TEKNOLOGI

    SENI BINA

    BAHASA DAN KESUSASTERAAN

    SISTEM SOSIAL

    VI. AGAMA HINDU

    VII. PERLUASAN KUASA

    VIII. TAHAP PERKEMBANGAN TAMADUN INDIA

    a) ZAMAN KUNO

    b) ZAMAN PERTENGAHAN

    c) ZAMAN PENJAJAHAN BARAT

    7. FAKTOR FAKTOR BERLAKUNYA INTERAKSI ANTARA TAMADUN INDIA

    DENGAN TAMADUN YANG LAIN

    8. KESAN BERLAKUNYA PERTEMBUNGAN TAMADUN INDIA DENGAN

    TAMADUN YANG LAIN9. IKTIBAR TAMADUN INDIA

    10. REFLEKSI KENDIRI

    11. BORANG KOLABORASI

    12. RUJUKAN

    13. LAMPIRAN

  • 7/28/2019 titas interaksi tamadun india

    3/31

    1. PENGAKUAN

    Kami mengaku bahawa hasil kerja kursus pendek ini adalah hasil kerja

    berkumpulan kami berdua secara berpasangan. Kami juga mengaku bahawa kami

    telah merujuk kepada sumber rujukan yang tertentu dan kami memahami

    sepenuhnya sumber rujukan tersebut.

    Tandatangan :

    Nama : Nur Shahirah Zafirah Binti Zainun

    No. kad pengenalan : 930228-06-5478

    Tandatangan :

    Nama : Nurhidayah Binti Mohamed

    No. kad pengenalan : 930620-03-5046

  • 7/28/2019 titas interaksi tamadun india

    4/31

    2. PENGHARGAAN

    Alhamdulillah, syukur ke hadrat Ilahi dengan limpah kurnia-Nya dapat juga

    kami berdua berganding bahu menyiapkan kerja kursus Bahasa Melayu Komunikatif

    ini dalam masa yang telah ditetapkan secara berpasangan.

    Ribuan penghargaan diucapkan kepada En Nordin Bin Mohd Yusof diatas

    tunjuk ajar yang diberikan kepada kami sepanjang menjalankan kerja kursus

    ini.Tanpa beliau,tidak mungkin kami dapat menjalankan kerja kursus ini dengan

    sempurna dan lengkap.Kami amat menghargai jasa beliau yang sudi membantu

    memberi tunjuk ajar tanpa mengira masa dan tempat.Di samping itu,beliau juga

    sedia memberikan bimbingan kepada kami sekiranya kami menghadapi masalah.

    Akhir kata, saya ingin merakamkan seribu tinggi penghargaan dan jutaan

    terima kasih kepada semua individu yang terlibat memberi tunjuk ajar dalam proses

    penyiapan kerja kursus ini.

  • 7/28/2019 titas interaksi tamadun india

    5/31

    3. PENGENALAN

    Perbincangan tamadun dan ketamadunan oleh para sarjana tamadun banyak

    bertitik tolak daripada perbincangan istilah. Terdapat beberapa istilah yang dikaitkan

    dengan tamadun. Antara istilah yang sering digunakan ialah civilization dalam

    bahasa Inggeris, tamadun dan peradaban dalam bahasa Melayu, dan juga

    maddana, umran dan hadarah dalam bahasa Arab. Setiap istilah ini mempunyai

    maksud dan tafsirannya tersendiri. Peristilahan ini memberi kesan kepada definisi

    tamadun. Selain ini, definisi tamadun juga berbeza antara sarjana-sarjana yang lain

    kerana mereka memberi tafsiran tamadun berdasarkan disiplin ilmu masing-masing.

    Oleh itu, mereka menghasilkan definisi tamadun yang pelbagai berdasarkan dari

    sudut dimensi yang berbeza. Bagi ahli antropologi, tamadun dikaitkan dengan

    kebudayaan manakala ahli arkeologi pula menegaskan, tamadun dihubungkan

    dengan peninggalan bahan-bahan bukti (artifak) yang boleh digunakan oleh

    sejarawan dalam menyusun kisah sejarah masyarakat lampau.

    Bagi para sarjana Muslim Islam, tamadun bermula dengan pengutusan para nabidan rasul. Pembentukan masyarakat bertamadun menurut acuan Pencipta manusia

    adalah tujuan utama perutusan mereka. Para nabi dan rasul diberi amanat untuk

    meluruskan jalan kehidupan manusia dan menjadikan manusia umat yang

    bertamadun.Masyarakat yang bertamadun adalah masyarakat yang memil iki seluruh

    tingkat kemajuan kehidupan yang meliputi aspek spiritual dan material. Islam telah

    membekalkan asas-asas yang kukuh dan sumber yang mantap untuk manusia

    membina tamadun.

    Menurut pandangan sarjana terkemuka iaitu Dr. Muhammad Baki, Tamadun

    ialah segala usaha dan daya cipta yang membayangkan secara khusus daripada

    manusia dengan menggunakan akal, perasaan dan tingkah laku.Berdasarkan

    kamus dewan pula tamadun bermaksud keadaan kemajuan kebendaan atau

    pemikiran, budaya, sosial, politik,beradapan dan lain-lain (Teuku Iskandar:1994)

  • 7/28/2019 titas interaksi tamadun india

    6/31

    4. PENDAHULUAN

    Tamadun India merupakan tamadun yang tertua di dunia dan proses

    perkembangannya mengalami masa yang panjang. Tamadun India mempunyai

    keunikan yang tersendiri meliputi pola perkembangan sejarah, budaya dan sosial

    masyarakatnya. Pembinaan tamadun India adalah hasil daripada pertembungan dua

    bangsa yang utama iaitu Aryandan dan Dravidia. Hasil daripada proses

    pertembungan tersebut menghasilkan interaksi yang akhirnya membawa kepada

    kelahiran agama Hindu dan penjelmaan sistem kasta. Perkembangan seterusnya

    menjadikan Tamadun India sebuah tamadun yang agung hingga pengaruhnya

    keluar daripada tamadun khasnya di Asia.

    5. LATAR BELAKANG DAN KONSEP TAMADUN INDIA

    Negara India terletak di bahagian Selatan benua Asia. Keluasan negara

    India ialah 2,354, 175 km persegi. Negara India boleh dibahagikan kepadadua kawasan geografi iaitu India Utara dan India Selatan . Kedua-dua kawasan ini

    mempunyai rupa bentuk fizikal, bahasa, budaya dan amalan keagamaan yang

    berbeza. Zaman pra sejarah di India dikesan berlaku sejak 100,000 s.m. di benua

    Lumeria di Selatan India. Antara 10,000 hingga 6,000 s.m. telah wujud penempatan

    manusia di kawasan Kartanaka dan Lembah Ganges di bahagian tengah India.

    Sekitar 3,000 s.m. pula penemuan kesan-kesan tamadun Lembah Indus yang

    merangkumi kawasan-kawasan Mohenjodaro di daerah Montgomery.

    Penemuan arkeologi membuktikan masyarakat di Lembah Indus sudah

    mencapai tamadun yang tinggi dan berkembang dengan pesat. Tamadun India

    berkonsepkan dua bahagia iaitu Indo-Arya dimana bahagian ini berpusat di India

    Utara manakala Dravida pula berpusat di bahagian India Selatan.

  • 7/28/2019 titas interaksi tamadun india

    7/31

    6. SEJARAH PERKEMBANGAN TAMADUN INDIA

    i) KEWUJUDAN TAMADUN INDIA

    Tamadun ini wujud antara tahun 2500-1800 S.M.Selepas tempoh ini tamadun

    Indus telah mengalami keruntuhan. Hal ini dikaitkan dengan kedatangan orang

    Aryan yang telah membawa satu budaya dan tahap baru kepada masyarakat

    Lembah Indus.Tahap ini dikenali sebagai Zaman Vedik. Zaman Vedik merupakan

    permulaan kehidupan beragama bagi masyarakat tersebut kerana pada zaman

    itulah lahirnya agama Hindu. Setalah beberapa ketika bertapak di Lembah Indus,

    menjelang abad ketujuh sebelum Masihi, perhatian masyarakat tersebut beralih ke

    Lembah Ganges.

    Pada zaman ini terdapat golongan pemerintah yang terdiri daripada golongan

    raja.Terdapat dua bentuk kerajaan, iaitu janapada atau kerajaan kecil dan

    mahajanapada atau kerajaan besar. Di bawah pemerintahan Chandragupta Maurya,

    kerajaan-kerajaan kecil ini telah disatukan. Pada tahun 321 S.M. telah lahir empayar

    yang pertama di India. Ini berlaku semasa pemerintahan Dinasti Maurya apabilaseluruh India uatara telah disatukan. Dinasti ini mencapai kemuncak kegemilangan

    pada ketika pemerintahan Asoka.

    ii) PENTADBIRAN TAMADUN INDIA

    Pada tahap awal pembentukannya, tamadun India mempunyai dua bentuk

    kerajaan,iaitu kerajaan kecil dan kerajaan besar. Kerajaan kecil masih bersifat

    kepuakan dan tidak mempunyai raja. Manakala kerajaan besar diketuai oleh raja

    seperti kerajaan Kashi, Kosala, dan Magadha.

    Dalam tamadun ini, sememangnya raja telah mengamalkan kuasa mutlak.

    Kedudukan seseorang ini kemudian diperkukuh dengan pelbagai bentuk upacara

    ritual yang berasaskan kepercayaan bahawa seseorang raja itu adalah suci dan

    harus dihormati. Golongan Brahmin yang bertindak sebagai penasihat memainkan

  • 7/28/2019 titas interaksi tamadun india

    8/31

    peranan penting dan ini diikuti dengan golongan Kryatria yang menjadi pemerintah

    tertinggi serta merupakan golongan dominan.

    Chandragupta Maurya telah membentuk empayar Maurya dengan menyatukan

    kerajaan-kerajaan kecil di India. Hal ini mengubah status raja kepada maharaja.

    Empayar Maurya meliputi kawasan Teluk Benggala hingga ke Pergunungan Hindu

    Kush. Ibu negerinya terletak di Paliputra. Zaman kegemilangan Dinasti Maurya

    adalah pada masa pemerintahan Maharaja Asoka. Asoka telah menamatkan perang

    saudara dan menakluk Kalinga selepas Perang Kalinga. Asoka lebih menekan

    kepada kedamaian dan kemajuan sosial serta menjalankan penaklukan melalui

    penyebaran agama Buddha dan tidak lagi menerusi ketenteraan.

    Sistem pemerintahan tamadun india bercorak monarki sejak kerajaan awal

    lagi sehingga kemasukan British ke India. Pemimpin tertinggi dalam kerajaan

    dikenali sebagai Raja, Maharaja, Darmamaharaja, Maharajathiraj