TEXTOS PARA COMENTAR

Los niños europeos, especie en peligro.

Parece como si la sociedad, renunciando a la política familiar tradicional, hubiese decretado que los hijos son asunto meramente privado, mientras que el cuidado de los ancianos está cada vez más socializado. Es verdad que los niños no votan y que el voto de un jubilado, por viejo que sea, cuenta tanto como el de una persona activa.

¡Nadie está ahí para defender a las futuras generaciones! Les transmitimos una herencia negativa, haciéndoles pagar el fardo de nuestras deudas públicas y sociales y un sistema de pensiones por reparto que es tanto más oneroso cuanto más se adelanta la edad de jubilación. No olvidemos que el número de jubilados se va a duplicar de aquí al año 2020 y que, cada cuatro años, su esperanza de vida aumenta un año.

Parece como si la sociedad estuviese ahora dominada por una población envejecida y conservadora. Sin embargo, no existe otra riqueza que las personas, y cuando no hay gente, no hay futuro.

Este problema se discute menos en la medida en que el Instituto de Estadística difunde con regularidad informaciones que parecen indicar que todo va bien. En 1995, la natalidad “se había relanzado” en Francia pasando de 1,65 a 1,7 niños por mujer (la tasa de renovación generacional es de 2,1). Ahora el ahogado se encuentra a menos de 4 metros de profundidad, en lugar de estar a 4,5 metros, ¡pero sigue ahogado!

¿Qué dirían los ecologistas si, desde hace veinte años, la tasa de fecundidad de las ballenas hubiese bajado hasta llegar a menos de la mitad de la necesaria para asegurar la renovación de generaciones? ¡Sin duda, alertarían a la opinión pública de esa catástrofe planetaria! Pues eso es lo que ocurre en la vieja Europa, especialmente en Italia de Norte y en España. Francia cuenta hoy con 1,7 millones de jóvenes menos que 1975, es decir, una pérdida superior a la que sufrió el país durante la guerra de 1914 a 1918. Esos niños no han nacido, así que no han muerto; no se les dedicará ningún monumento en nuestras ciudades. ¿Y quién denuncia esta sangría virtual? Nadie o casi nadie. En nuestros días es “políticamente incorrecto” defender a los niños tanto como a las ballenas.

La etiqueta, Joaquín Vidal.

Cuando el chaval dice que quiere comprarse un pantalón, no es un pantalón lo que se quiere comprar, sino una etiqueta.

El buen padre y la buena madre acuden con el chaval a las tiendas de juventud y no salen de su asombro. Observan detenidamente los géneros, los sopesan, los palpan y jurarían que aquellas telas son las mismas que se ponían los labradores 20 años atrás para regar sus huertas y los pastores para cuidar las cabras en el monte.

Sin embargo, a los chavales eso les trae sin cuidado. El pantalón que quieren comprarse los chavales no tiene nada que ver con texturas ni con urdimbre ni con aprestos. Lo importante es la etiqueta. No una etiqueta cualquiera, sino la que debe ser; que luzca destacada sobre las posaderas, pues constituye el signo distintivo de su cabal integración en el grupo.

Que luego el pantalón sea un trapo o tenga agujeros es igual. Mejor dicho: debe tener agujeros y ser un trapo. Los chavales modernos repudian toda manifestación de elitismo, abominan de aquella sociedad hipócrita y caduca en la que sus padres, entonces jóvenes (si es que a los padres se les concede la merced de haber sido jóvenes alguna vez), disfrazaban su verdadera naturaleza y condición vistiendo ropas bien confeccionadas, planchadas y limpias, si había con qué comprarlas (que no solía haber, por cierto).

Los chavales, que desprecian aquellos prejuicios burgueses, se han rebelado contra la dictadura de la pulcritud y el ase, y desarrollan su personalidad vistiendo de mendigos. En realidad visten todos iguales y parece el uniforme; por el precio de ese uniforme, los mendigos verdaderos comerían una semana, y encima van anunciando gratis al fabricante con la etiqueta pegada la culo. Pero es así como se sienten libres, ¡libres! Angelicos míos.

Un asunto brumoso

El tabaco es malo. Vale, de acuerdo. Es evidente que meterse humo en los pulmones no parece lo más adecuado para llevar una vida sana. Pero…¿es necesario que la sociedad acose constantemente a los fumadores, les haga sentirse como piltrafas humanas y vaya haciendo sus vidas un poco más desagradables? Yo creo que no. Especialmente, si esa misma sociedad fabrica el tabaco, lo vende y extrae de él unos interesantes beneficios para su gobiernos en forma de impuestos. Porque, vamos a ver, o todos moros o todos cristianos: si esto del tabaco es tan malo, que se quemen las plantaciones, se prohíba el consumo y se erradique tan funesto vicio de la faz de la tierra de una vez por todas.

¡Ah! No. Eso es imposible, clama la sociedad democrática, pues va en contra del libre albedrío y atenta contra el derecho inalienable del individuo a hacer de su capa un sayo y de sus pulmones un estercolero. O sea, que vamos a seguir fabricando tabaco, promocionándolo y vendiéndolo, pero que sepa aquel que lo consuma que le consideramos un ser despreciable al que le vamos a hacer la vida lo más desagradable que podamos.

¿Alguien entiende esta manera de ir por el mundo? ¿No nos suena todo esto a hipocresía de la peor especia? ¿Es compatible crear una necesidad y combatir a los que la experimentan?

Lo más probable es que nuestra sociedad, de natural circular, esté en estos momentos en un extremo del péndulo: Hasta hace cuatro días fumaba todo el mundo; la gente echaba humo en todas partes, molestando a los no fumadores, un colectivo sufrido donde los haya y de cuyos derechos no se preocupaba nadie; todas nuestras ciudades eran un inmenso cenicero y a todo el mundo le parecía muy bien.

En realidad, ciertamente, tampoco era muy normal, por lo que no es de extrañar que a los no fumadores, al igual que los miembros de cualquier otro colectivo machacado, les iera un buen día por protestar. Y bienvenidas sean las protestas, pues la convivencia entre fumadores y no fumadores tampoco era tan difícil de organizar. Bastaba con prohibir el tabaco en sitios evidentes (hospitales, tiendas y demás) y con repartir otros espacios (restaurantes, bares y otros lugares de esparcimiento) entre los que fuman y los que no. Lo que ya no parece tan normal es pasar de una situación de total indefensión del no fumador a una situación de total indefensión del fumador.

Y es que parece que de lo que se trata es, según la época de machacar a un colectivo o a otro. La posibilidad de que ambos convivan educadamente y sin incordiarse no se le ha psado por la cabeza a nadie.

Revista “El Jueves”

CUESTIONES:

1. Explica el significado de las palabras subrayadas en el texto

2. Busca las ideas principales y secundarias del texto

3. Elabora un resumen del mismo

4. Tema del texto

5. ¿Cuál es la tesis del texto? ¿Cuál es la estructura del mismo según el lugar en que aparece la tesis?

6. Divide en partes el texto y justifícalo.

7. Busca en el texto todos los elementos explicados en el tema 10 (registro, funciones de lenguaje, deixis, elementos modalizadores,…) y explícales de forma redactada. Pon siempre ejemplos del texto, señalando la línea en la que aparecen.

Plagio

Ante un tribunal inglés, se dirime una demanda por apropiación indebida contra Dan Brown, el autor de El código da Vinci, novela de éxito mundial y cima del esoterismo pueblerino. Los demandantes alegan que hace años ya habían lanzado la especie* de que Jesucristo y María Magdalena eran pareja de hecho y con prole, teoría que ahora constituye el meollo argumental de la obra en litigio.

Al parecer, los demandantes no acusan a Dan Brown de plagio, ya que plagio, en rigor, no existe. Y no creo que basen sus reclamaciones en el aspecto teológico des asunto, porque a estas alturas Jesucristo y María Magdalena están libres de derechos. Sobre él se ha escrito una barbaridad; sobre María Magdalena no tanto, pero también mucho, porque en los evangelios hace una aparición breve, pero tan sugerente que ha provocado infinidad de especulaciones desde los mismos albores del cristianismo. El encuentro matutino y post mortem de los dos en un jardín solitario es un episodio de exacerbado romanticismo que, por añadidura, plantea insondables enigmas religiosos, en la medida en que sugiere una relación profunda que no tiene que ser forzosamente matrimonial, aunque está cargada de erotismo o, al menos de emoción y afecto.

De modo que en estos dos terrenos los demandantes llevan las de perder. Ahora bien, en el terreno de las chorradas no hay duda de que les asiste la razón, y eso es, en definitiva, lo que el libro ofrece. Bien es verdad que corresponde al demandado el mérito de haber construido, con la presunta apropiación, un libro entero sobre la base de presuponer al lector un nivel de simpleza e ignorancia abismal, y un deseo genuino de asimilar tópicos y necedades sobre la iglesia, el arte y la historia, explicados para bebés.

Por supuesto, hacer accesibles a los tontos los misterios de la religión y la cultura es un insulto a la religión, a la cultura y a los tontos, pero por lo visto vende bien: Y ahí sí que hay apropiación. Claro que a esto se puede responder citando otro best-seller: al principio de Ana Karenina, Tolstoi dice que todas las familias felices son iguales y cada familia infeliz lo es a su modo; con las novelas ocurre lo contrario: todas las buenas son distintas entre sí, pero las malas se parecen muchísimo.

Eduardo Mendoza

Mujeres asesinadas

Cada vez hay más denuncias, pero las víctimas de la violencia machista siguen en aumento. La ley Integral contra la Violencia de Género ha tenido la virtud en sus tres años de vigencia de resaltar la gravedad del riesgo que amenaza a muchas mujeres en sus relaciones de pareja y la dificultad de hacerle frente. La justificación de la ley es proteger eficazmente a las mujeres frente a ese riesgo y evitar su muerte a manos de su pareja o ex pareja despechada, ofuscada o resentida. Con los datos del año que termina no puede decirse que la ley haya alcanzado sus objetivos: 71 casos confirmados de mujeres mueras por causa de la violencia machista y cuatro más todavía sin alarar, más que en 2006 (68) y que en 2005 (58).

Cada vez son más las mujeres que denuncian, un dato positivo que coexiste con otro que no lo es: una buena parte de las mujeres asesinadas no habían denunciado su situación. En 2007, sólo un tercio de las víctimas había dado ese paso, lo que prueba que sigue habiendo una enorme bolsa de maltrato oculto. Un dato llamativo es que no pocas muertes se producen extramuros de los mecanismos de vigilancia y protección previstos legalmente para evitarlas. Aumenta también cada año el número de las medidas de protección judicial, pero la eralidad es que las mujeres asesinadas carecen de ellas; así lo demuestra que apenas el 20% de las víctimas de 2007 las tuvieran. Un objetivo básico de la ley es que esa situación aflore para tratar de prevenirla.

En esa aparente contradicción entre las grandes cifras de la ley -300.000 procedimientos judiciales iniciados, 71.000 órdenes de protección, 40.000 juicios celebrados y 50.000 agresores condenados- y la persistencia de las muertes desempeña un papel relevante el comportamiento machista enraizado todavía en determinado colectivos sociales. Las mujeres inmigrantes tienen seis veces más probabilidades de morir a manos de su pareja que las nacidas en España, por las más acusadas condiciones de dependencia y sumisión marital en que viven. Un 40% de las mujeres asesinadas en 2007 son extranjeras, la mayoría latinoamericanas. La violencia machista tiene una dimensión cultural, o mejor de falta de cultura, pero es un problema político y social que puede y debe ser resuelto con los medios arbitrados desde la política –judiciales, sociales y educativos- y con el rechazo frontal de la población.

31-12-2007 El País.

CUESTIONES:

1- Vocabulario:

a. Explique el significado de las palabras o expresiones subrayadas “hacerle frente” (línea 5), “extramuros de los mecanismos de vigilancia” (línea 15), “arbitrados” (línea 31) y “esa situación aflore” (línea 20)

b. Busque un sinónimo para cada una de las siguientes palabras “enorme” (línea 14) y “básico” (línea 20)

c. Busque un antónimo para cada una de las siguientes palabras: “virtud” (línea 3) y “relevante” (línea 24)

2- Realice un resumen del texto:

3- Comentario crítico:

a. Ideas principales y secundarias

b. Intención del autor (tesis) y estructura del texto.

c. Partes temáticas.

d. Señale 4 sustantivos valorativos, 4 adjetivos y algún adverbio, verbo o perífrasis modal, en el caso de que la hubiera.

e. Valoración crítica y opinión personal.

4- Título alternativo o identificación del tema.

OPERACIÓN TALLÍN

Vicente Molina Foix

Yo estuve muchos años colgado del festival de Eurovisión, y lo expongo ante ustedes. La adicción la adquirí pronto, en un tiempo de placeres indiscriminados, aburrimiento franquista y fiebres infantiles de un día. Pero crecí, espabilé, me quité le pelo de la dehesa , y lo de Erovisión no se me iba. Llegado el día de la gala televisada, abría año tras año los salones de mi piso a unos cuantos amigos que también se atrevían a decir su nombre de eurovisivos. Exquisitos poetas jóvenes como Leopoldo Alas, Luis Cremades y Mario Míguez jaleaban ardientemente como yo la sucesión de canciones ligeras, ligerísimas, el comentario meloso de José Luis Uribarri, los floridos documentales de presentación turística de cada país concursante, y por encima de todo las votaciones finales, con esos “Le Lassenburj; truá puan; Láxenborg, zri poins”, que seguíamos usando después como frase hecha en la vida real. Espero que mi amigo Fernando Savater no se enfade si revelo que que también él (un año sólo, el de la graciosa canción Quién maneja mi barca, defendida por Remedios Amaya y vapuleada miserablemente a la hora de los puans o poins) cayó presa del virus y se sumó a una frenética carta de apoyo a la cantante española enviada por unos exaltados –nosotros- a este mismo periódico, que tuvo el valor de publicarla.

ACTIVIDAD: (después de unidad 8 y 9)

Lee el siguiente texto y realiza las actividades propuestas:

VALIUM CONTRA HACHÍS

Juan José Millás

Siguen llegando noticias alarmantes sobre los profesores de enseñanza media. El 10%, acabo de leer, consume tranquilizantes. No sé qué porcentaje de alumnos consumen sustancias estupefacientes, pero hace poco estuve en un instituto y olía hachís en dos kilómetros a la redonda. Me pregunto qué es más sensato, si tomar valium, como hacen los profesores, o marihuana, como hacen los alumnos. Las dos drogas acaban deprimiendo el sistema simpático centra si uno se deja controlar por ellas. Ahora bien, me temo que los efectos secundarios del valium son peores que los del hachís. Hay mucha literatura sobre el hachís, mientras que sobre el valium sólo conocemos su prospecto. Con frecuencia, lo legal no es lo mejor. El precio de la vivienda, siendo legal, alucina más que la heroína, que está muy perseguida. Los profesores se dan de baja y se entregan a los estupefacientes legales porque tienen la autoestima por los suelos. Tampoco es raro si pensamos que la de enseñante es una de las profesiones menos valoradas por la sociedad. El disparate es tremendo, pues significa que confiamos la educación de nuestros hijos a personas a las que no apreciamos ni poco ni mucho. No sé de nadie que quiera ser profesor, pero sí sé de muchos profesores que detestan su oficio. Y lo detestan porque se sienten a su vez detestados por los chicos, por los padres de los chicos, y por los ejecutivos del ministerio de Educación y Cultura. Mientras el maestro no tenga la valoración social que tienen los jugadores de fútbol, apaga y vámonos.

Muchos profesores ya se han ido, Pero también los alumnos huyen de un sistema que no comprenden. Quizá no se den de baja, pero hacen novillos o se ausentan mentalmente de

clase porque a nadie se le ha ocurrido que es preciso encontrar, par que el estudio tenga sentido, alguna conexión entre las asignaturas y la vida. Cuando la cosa se agrava, y mientras el profesor se toma un valium en la sala de profesores, ellos se fuman un canuto en los retretes. Los dos huyen de la realidad. Pero no sabemos quién llega antes, ni a qué sitio.

a) Busca un sinónimo para cada una de las expresiones subrayadas.b) Extrae las ideas principales y secundarias del textoc) Realiza un resumend) ¿Cuál es el tema del texto?e) ¿Cuál es la tesis del texto? ¿Cuál es la estructura del texto atendiendo a la posición de

la tesis?f) ¿En qué partes temáticas podemos dividir el texto?g) Realiza un estudio completo del registro: determínalo atendiendo al tema, el modo, el

canal y la intencionalidadh) Realiza un estudio del léxico valorativo presente en el texto.i) ¿Observas alguna cita en el texto?¿En qué estilo aparece?j) ¿Qué figuras retóricas se observan en el texto?

TEXTOS TEMA 4CUERPOS

EL trauma se renueva todos los años por estas fechas, a causa de la distancia insalvable entre la belleza neumática de las modelos y la tibia y precaria carnecilla de nuestros pobres cuerpos. Ahí están, recién llegadas de la Semana Santa, miles de mujeres que hoy se odian un poco más que ayer, porque en la ajustada ropa primaveral se sintieron desparramadas y blandas como focas.

Es muy difícil, y a veces hasta heroico, llegar a quererte y a aceptarte a ti mismo en lo fundamental, en tus limitaciones y tus logros; y a este ímprobo esfuerzo las mujeres hemos de añadir un combate contra el fantasma del físico perfecto. El ingente negocio de la estética invierte muchísimos millones en promocionarse, de modo que no es de extrañar que cada año aumente la obsesión tirana por el cuerpo. Y así, incluso las revistas de corazón tan sensibles ellas a los tópicos sociales, contribuyen últimamente al comecocos, y en los pies de fotos no hacen más que decir que si Fulana se mantiene guapísima o que si Mengana está hecha un ceporra. El machaque ambiental es tan feroz que todas tenemos las neuronas cocidas y la celulitis nos produce mucho más espanto que las vacas locas.

Y, sin embargo, la realidad es otra. Lo real es que la carne es blanda y declinante, y que ni la salud ni el atractivo físico tienen nada que ver con una anatomía despampanante, o sea, que puedes enloquecer al ser amado aun teniendo las mejillas arrugadas y las nalgas flojas. Dicen que Play Boy quiere sacar desnuda y en portada a Ursula Andrés, que ya ha cumplido 60 años. Está bien que el recalcitrante Play Boy reconozca por lo menos que existen las mujeres mayores pero lo revolucionario sería retratar no ya el cuerpo de la Andrés, recosido para mimetizar la juventud, sino un cuerpo verdaderamente sesentón: bien vivido, arrugado, sano y viejo.

Rosa Montero (El País)

Contra la tristura

¿Se deprimen las mujeres más que los hombres? Todos los estudios sobre la depresión que han cruzado el siglo registran una incidencia superior sobre el género femenino, tal como si las mujeres fueran más receptivas biológicamente a este mal. Los últimos datos arrojan dos mujeres deprimidas por cada varón, pero la proporción era incluso de cuatro a uno hace cincuenta años. Hace cincuenta años coincide, aproximadamente, con el fin de la Segunda Guerra Mundial o con el fin de la Guerra Civil Española. Como los análisis se refieren al conjunto de Europa y Estados Unidos, podría deducirse que el mal coincidiría con el luto de numerosas viudas, novias, madres y hermanas. Los hombres deprimidos serían menos porque una buena parte de ellos habrían muerto ya.

La psiquiatría rigurosa distingue, sin embargo, entre la depresión y la infelicidad o la tristeza. En la actualidad, la laxa disposición clínica a administrar fármacos contra cualquier muestra de aflicción hace que se venga a tratar lo mismo una depresión endógena que un duelo, una falta de sustancias bioquímicas que un trance melancólico. El médico moderno, inducido por la pragmática norteamericana, prescribe para curar malestar, aliviar la desesperanza o sortear con la celeridad el dolor. Lo importante de este expediente de la cura es devolver al individuio a la vida productiva y sin detenerse a considerar qué clase de sentimiento proviene de una patología y qué otro pertenece a la misma experiencia de vivir. Tratar de eliminar farmacológicamente el pesar por una muerte o un desamor resuena todavía como una maniobra de extirpación. Si de la vida se eliminara el afrontamiento de la adversidad, si los malos tragos se endulzaran todos, si se acortaran artificialmente o se abolieran los períodos de amargura ¿quién puede asegurar que no se alteraría también nuestra capacidad para saber y querer? ¿Quién podría, en fin, garantizar que la memorai de nuestras vidas se correspondería con nuestras vidas?

Los psiquiatras más interesados por la condición humana afirman que si el número de mujeres deprimidas dobla hoy al de los hombres no es tanto por una filigrana hormonal como debido a una mayor ambición femenina por ser feliz. A las mujeres les importaría más la felicidad que a los hombres. Por una parte parecen experimentar, siendo madres, amando intensamente a sus amigas, compenetrándose mejor con la naturaleza, un gusto especial por vivir. Por otra, menos requeridas hasta ahora para cumplir con una idealizada meta profesional, detectarían menos esa clase de desengaños. Con esos ingredientes, las mujeres soportarían de peor manera la insatisfacción vital y reclamarían con incomparable ahínco el derecho a ser dichosas. Esto explicaría que, en los sondeos, se declararan, en legítima protesta, deprimidas y que acudieran más cargadas de razón y desenvoltura a las consultas de psicólogos o los psiquiatras. En la misma línea, por el contrario, si los hombres deprimidos son censados en cantidad inferior obedecería a que o bien no toman en consideración tan grave sus tristezas o bien se avergüenzan de confesarse apesadumbrados y con escaso ánimo para bregar.

El mundo de la depresión pude representar en cada momento de la cultura el índice espontáneo que califica la calidad de la organización social. Más depresiones en nuestro tiempo se corresponden con más soledad, más déficits de autoestima, más sentimientos de culpa, peores adecuaciones a las metas, incrementos de ansiedad. Hace cuarenta años, Erich Fromm escribía que el poder procuraba insuflar sentimientos tristes en los ciudadanos porque

así resultaban más fáciles de manipular. Pero ahora no hace falta que el poder despliegue esta estrategia. Está desplegada ya. La depresión es una de las tres grandes plagas de la época y tiende a convertirse en la primera. ¿Habrá que responder a esta invasión de tristura sólo pidiendo hora, hombres y mujeres, en la Seguridad Social?

Xenofilia

José Antonio Hernández Guerrero

Si la “xenofobia” es el odio o la hostilidad hacia los extranjeros y, más exactamente, el miedo al extraño o el temor al diferente, la “xenofilia” es el respeto a los distintos, el aprecio a los diferentes y la valoración positiva de los otros.

Ordinariamente se la suele valorar desde una perspectiva social, pero, en nuestra opinión, también deberíamos analizarla desde una óptica personal. Estamos convencidos de que esta virtud humana es la vía más directa y la senda inevitable para adentrarnos en nosotros mismos y para, allí, en ese espejo secreto, descubrir las vetas más ricas de nuestra personalidad y las fuentes más fecundas de nuestro bienestar personal. Y es que partimos del supuesto de que las relaciones con los demás constituyen el foco central de una vida verdaderamente humana.

Hemos de tener claro, sin embargo, que para lograr esta relación positiva debemos cultivar, en primer lugar, una sensibilidad especial que nos descubra los valores que atesoran las personas que nos rodean, y, a tal fin, es necesario que realicemos una tarea de aproximación física y de sintonía afectiva: no es posible conocer verdaderamente a los otros sin acercarnos a ellos. Aunque parezca contradictorio, vivimos en el mundo de las comunicaciones y, al mismo tiempo, echamos cada vez más en falta una auténtica comunicación entre las personas. Vamos hacia un mundo de la comunicación total mientras que crece la incomunicación o aquélla se reduce a contactos superficiales.

La recepción cordial al extranjero, la atención al desconocido, la acogida al marginado y a todos los que han sido golpeados por la desgracia sólo son posibles si los incluimos en los territorios de nuestros cotidianos afanes. La acogida de los otros, los que son distintos, no sólo pone en juego la jerarquía de nuestros valores éticos y sociales, sino que, además, mide nuestra capacidad de cordialidad y de solidaridad.

En mi opinión, estos lazos interpersonales nos sirven, sobre todo, para establecer unas relaciones más auténticas y más gratas con nosotros mismos. La Psicología actual nos aporta muchas e interesantes reflexiones sobre esta aparente paradoja: para acercarnos a nosotros mismos y para descubrir el fondo de nuestras entrañas, el único camino es relacionarnos con los demás; siendo sensibles a los otros logramos conocernos y desarrollar nuestros valores más personales. Para bucear en las aguas de nuestro propio torrente y llegar al interior más profundo de nuestro espíritu, es necesario el diálogo y no la enfermiza confrontación o el rechazo sistemático. No podemos vivir sin absorber las bocanadas de aire limpio que nos llegan cuando descubrimos lo bueno y lo malo de los otros, esa conjunción de desventura y de belleza, de fango y de sol interior que hay en otras vidas: las pequeñas luces que hacen guiños en la noche y los pedazos de cielo que se divisan en las miserias, las flores que, inesperadamente, crecen en los ambientes grises y en los recintos cerrados. Por muy convencidos que estemos de lo contrario, la experiencia cotidiana nos demuestra que el bienestar no lo logramos si ignoramos u ocultamos las desgracias ajenas.

Diario de Cádiz, 12 de marzo de 2006.

a) Extrae las ideas principales y secundarias presentes en el texto.

b) Realiza un resumen del artículo

c) ¿Cuál es la tesis defendida por el autor? ¿Qué tipo de estructura nos indica su posición en el texto?

d) Marca las partes temáticas del texto

e) Explica el significado de los términos: “xenofilia”, “contradictorio” e “interpersonales”.

f) Busca un sinónimo y un antónimo para cada una de las siguientes palabras. “hostilidad”, “cordialidad” y “desventura”.

TEXTOS TEMA 5

Colas y Atascos

Ramón Palomar

Los grandes conciertos de hoy representan, por supuesto y en primer lugar, un negocio redondo si se cumplen las expectativas del aforo, pero también una experiencia misticoide y nocturna donde funciona la liturgia de los destellos de luces, el bramido de las melodías, las burbujas del cubata y la apoteosis final de los fuegos artificiales.

Casi no importa el nombre del artista, porque el verdadero espectáculo viene con la bamboleante masa fiel dispuesta a tararear las letras a encender el mechero cuando legión lo requiere. Desgranen su repertorio sobre las tablas aquellos tres tenores de grito huracanado o los Rolling Stones, el público en realidad se retroalimenta y reafirma sus sentidos, su presencia e incluso su vida al contemplar esos miles y miles de personas que se mueven bajo la misma bandera. Nada reconforta tanto como pertenecer a un rebaño numeroso y alcanzar el éxtasis junto a tantos hermanos de sangre, leche y vinilo. Se prefiere el gigantismo porque parece que recibamos mejor cobijo bajo el manto de lo enorme. Nuestra sociedad tiende hacia el mastodontimo: grandes edificios, grandes autopistas, grandes tetas… Se diría que el toque a lo cíclope genera bienestar y estamos olvidando el infinito placer de lo pequeño, de lo sutil, de lo delicado. Por motivos laborales o hedonistas he visto más de mil conciertos en directo de todos los estilos. Los momentos mágicos siempre me traspasaron el alma en los pequeños garitos de aforo limitadísimo porque sólo en la angostura se establecía el sincero diálogo entre la obra del artista y ese centenar de ávidos consumidores. Los macroconciertos son efectos especiales y palomitas de maíz, risas y atascos, colas para entrar, para salir y para mear. Allá cada cual con sus gustos, pero yo, a mi edad, ya no estoy para soportar historias en amplias explanadas al aire libre. Es que si llueve ya me contarás…

Las Provincias, 30 de octubre de 2007.

a) El registro del texto podemos caracterizarlo globalmente como estándar de acuerdo a las convenciones establecidas para los textos periodísticos. Sin embargo, al lado de un léxico general en relación con el tema de la música y los concidertos, se observa la presencia de varias voces coloquiales, plenamente justificadas porque reproducen el habla de muchos jóvenes que acuden a estos tipos de conciertos descritos. Localiza algunas de estas palabras o expresiones.

b) Sustitúyelas por otras que se acerque más al léxico propio de la lengua estándar.

c) Del mismo modo que en el texto aparecen veces coloquiales, tiene gran presencia los términos propios de un registro más culto. Localiza ejemplos

d) Escribe una conclusión en la que caracterices el registro atendiendo al tema que trata, al modo, al canal y a la finalidad del texto.

TEXTOS TEMA 6

Lee el siguiente texto y responde a las cuestiones propuestas:

Enamorados

Rosa Solbes

Qué terrible comprobar que las últimas víctimas mortales de la violencia machista, como sus verdugos, rondan apenas los 20 años. En Xabia, Paterna, Granada,… cuatro jovencísimos cadáveres en tan sólo unas horas dejando en evidencia el que probablemente constituye uno de los más estrepitosos fracasos en la transmisión de valores. Naufragio educativo que no tiene que ver con el boletín de notas, sino con algo mucho más grave: con la impotencia demostrada por la escuela, las familias y los medios de comunicación para impedir que se reproduzcan e incluso refuercen entre la juventud los estereotipos de género.

Profesoras y amigas con hijas expresan serias inquietudes ante el tipo de vínculos que algunas adolescentes consienten establecer con sus “novietes”, en ocasiones imberbes inseguros pero exigentes, “celosos” y posesivos, tensos y alertas ante cualquier signo de independencia por parte de “su” chica (actitudes que muchas de las hoy maduras ya no toleramos hace décadas). Y estas niñas de hoy, en apariencia listas y aplicadas, “modernas” en su trato con familia y amistades, se acaban convirtiendo en Penélopes rendidas en las trampas del primer amor, incluso halagadas ante las demandas de exclusividad, ignorantes (ellas y ellos) del siniestro significado y posibles consecuencias de este tipo de relación. El símil homérico se lo debo al libro de Charo Altable, que desde hace años trabja con estudiantes y estudiantes en pos de una “coeducación sentimental consciente que pueda transmitir conceptos saludables y placenteros del amor”.

El Centro Reina Sofía ha constatado que los femicidios afectan a mujeres cada vez más jóvenes, y el año pasado fueron asesinadas más en el tramo de edad entre 15 y 24 años que entre 25 y 34. Quizá sea una situación meramente coyuntural, pero de las 7 que llevamos caídas en 2005 casi la mitad eran crías, incluyendo el caso atroz de la chica tiroteada junto con su novio por haber abortado un embarazo y una relación anterior. Aquel despechado es el penúltimo cachorro mudado en asesino. Alguien le había dejado creer que amar y ser amado consiste en apoderarse de un cuerpo y una voluntad.

El País, 13 de febrero de 2005.

a) Realiza un estudio del léxico valorativo presente en el texto.

b) ¿Para qué utiliza la autora las comillas y los paréntesis en el texto?

ACTIVIDADES TEMA 7

1- Localiza todas las citas que aparecen en los siguientes enunciados y determina el estilo en el que están expresadas.

Hace poco más o menos un año, con motivo de una desafortunada e insolidaria actuación del alcalde de Milán respecto a unos inmigrantes albaneses, Umberto Eco se preguntaba en un artículo qué puede hacerse como respuesta a tales comportamientos incivilizados. Desde luego, decía Eco, es superfluo recordarle al alcalde los principios de la dignidad humana y sus derechos (…). Lo único efectivo a largo plazo es educar a los hijos de ese alcalde y a los de quienes le votaron para que sientan repugnancia racional ante la discriminación. Fernando Savater.

(…) En mi caso es cierto que disfruto mucho con los escritos de Javier Marías (…), pero eso no evita que en ocasiones como ésta no comparta su opinión. El artículo se llamaba “Cursilerías lingüísticas” y expresaba con la gracia habitual en Marías una opinión muy vieja. Venía a decir que el lenguaje puede parecer sexista pero que en definitiva no lo es (“la lengua es un instrumento útil, y como tal está lleno de convenciones que en sí mismas no presuponen necesariamente discriminación”) y en concreto sostenía, citándose a sí mismo de un texto anterior, que no había que abolir la palabra “hombre” como genérico (en frases como “el hombre contemporáneo”, por ejemplo) a favor de la “cursilería feminista”. Rosa Montero.

El sensacionalismo (en los medios de comunicación) no se alimenta sólo de sexo o violencia. La lucha por el poder político o económico atiza por igual la caldera de la intromisión inmisericorde en las vidas personales. Todo vale para transformar en inquisidores a periódicos y periodistas. Mario Vargas Llosa sostenía en el artículo por el que recibió ayer el premio Ortega y Gasset de 1999, “Nuevas Inquisiciones”, que la causa última de esta alarmante apuesta informativa es la banalización de la cultura imperante, un hecho contra el que el escritor no encuentra cura. Editorial El País.

Ante las cada vez más numerosas críticas contra el deterioro cultural y ético de múltiples programas de televisión, la justificación por parte de propietarios de los medios de comunicación y de los periodistas responsables de los “reality show” es unánime al señalar que tales espacios responden a la demanda generalizada del público. En voz baja, no se recatan en emplear una terminología más clara y contundente, indicando que el mercado es quien manda. El mercado es el rey. Manuel Núñez Encabo.

Los nazis –cabezas rapadas y cazadoras de cuero, o con bigote y brazalete, a la antigua usanza- son sólo la cremita del café con leche. Debajo está la sustancia. Una vecina de mi barrio, por ejemplo, una mujer que se levanta a las seis para limpiar casas ajenas, que luego trajina hasta las tantas en su propio hogar, me advirtió en la calle hace unas semanas. “Cuidado con ese negro”, se dijo, mirando al muchacho que venía en dirección contrario y señalando después mi bolso. Maruja Torres.

TEXTO TEMA 10

Realiza la valoración crítica y la opinión personal del siguiente texto.

POR PUNTOS

Las esperanzas puestas en que la introducción del carné por puntos iba a reducir significativamente el número de accidentes y de muertos en carretera no se están cumpliendo a entera satisfacción. Es verdad que durante el primer mes de aplicación de la norma se han registrado 63 muertos menos que en el mismo mes del año anterior, reducción preciosa en cuanto que se refiere a vidas humanas, pero también es cierto que la eficacia ha disminuido paulatinamente incluso en un plazo tan corto como un mes, puesto que en la Operación Salida de los últimos días de julio se registraron casi tantas muertes en carretera como las del año pasado. Conviene recordar que las estadísticas necesitan algún tiempo para convertirse en descripción firme de la realidad y que, a pesar de la disminución en el mes de julio, el número de muertos en carretera -379 personas en 244 accidentes es todavía muy elevado.

Las autoridades de Tráfico deben ser conscientes de esta rápida pérdida de eficacia del carné por puntos porque han puesto en marcha un plan para intensificar los controles de velocidad en las carreteras españolas durante las próximas semanas. El programa implica el control de unos 100.000 vehículos cada día y, desde luego, debe calificarse, si se aplica adecuadamente, como un acierto. Porque el éxito del carné por puntos depende en gran parte de que los conductores perciban que cualquier infracción grave –alcohol, exceso de velocidad, circular sin cinturón- puede ser detectada inmediatamente y sancionada con prontitud. De momento no se ha conseguido la debida rapidez sancionadora. Pasado el impacto informativo de las dos primeras semanas, los conductores españoles perciben que las infracciones no se han concretado todavía en pérdidas reales de puntos, sea por falta de controles en las carreteras, sea por los dilatados periodos de tramitación de las sanciones o bien por la sorprendente confirmación de que un gran número de ciudades españolas tardará algún tiempo en conectarse a los registros centrales de tráfico. Para corregir esta pérdida de credibilidad del carné parece conveniente renovar la capacidad disuasoria mediante una periódica intensificación de la vigilancia de las carreteras como la anunciada para las próximas semanas.

Con todo, el conductor no es el único responsable de los accidentes de tráfico, aunque sea culpable de infracciones directas, como la velocidad inadecuada o las imprudencias de todo tipo. Las infraestructuras viarias españolas presentan un alto grado de deterioro, particularmente en las vías de doble sentido –donde se producen un 75% de las muertes-, y ese problema real sólo puede corregirse con más inversión, nacional o autonómica. Los conductores tampoco reciben una instrucción adecuada cuando aprenden a conducir y prácticamente nada se exige pare renovar el carné de conducir. El carné por puntos, si se aplica con los medios adecuados, agota prácticamente toda la capacidad de presión sobre el ciudadano; es la hora de demostrar que también se quiere reducir la siniestralidad del tráfico con decisiones más difíciles y costosas, como la inversión en carreteras y en educación vial.

El País, agosto de 2006.

TEXTOS COMPLEMENTARIOS

SANGRERosa Montero

Hoy, martes, tal vez mientras usted está leyendo esto, se perpetra, un año más, una de las mayores bestialidades de este país: el Toro de la Vega de Tordesillas. Es una de esas salvajadas repetitivas a las que los energúmenos llaman pomposamente “tradiciones”, otorgando a esa palabra un carácter sacrosanto. Pero el circo romano también fue una tradición centenaria en nuestro país, y desde luego ha sido de lo más tradicional, durante siglos, el poner a los herejes en la picota. Sólo que, por fortuna, la sociedad ha superado esa barbarie.

Sin embargo, y para nuestra vergüenza, todavía existe el Toro de la Vega, una fiesta consistente en que más de cien lanceros acosan al animal por el campo dándole lanzazos, hasta que el pobre bicho, chorreando sangre, acribillado, con la carne hecha piltrafas por las puñaladas presurosas, se derrumba sin fuerzas, momento en que se supone que le dan la puntilla y le cortan los testículos. Esto último a menudo cuando aún está con vida, como han asegurado testigos presenciales. Es una tortura lenta, vociferante y tumultuosa, una sádica diversión de matarifes. Y a este horror sin nombre llevan a los niños para que aprendan.

Esta indecencia lleva celebrándose unos tres siglos, aunque fue prohibida varios años; pero lo más inconcebible es que era ilegal hasta que la Junta de Castilla y León la legitimó en 1999, lo cual ya me parece el colmo del reaccionarismo y la burricie política. La Asociación Nacional para el Bienestar Animal ha pedido al menos la “humanización de la fiesta”, es decir, que no hieran ni golpeen al toro, que no lo alanceen.

Yo creo que no hay tradición que valga frente a una crueldad tan monstruosa que contraviene toda la legisla ción vigente (incluido el reglamento taurino), además de la compasión y la cordura. ¡Pobre Toro de la Vega, que tal vez esté siendo torturado en este mismo momento por esas bestias! El día de hoy huele a dolor y a sangre, a la España tenebrosa e inmovilista.