Janji Temus dari Atdik

Akhirnya BPA Amandemen Tiga UU

Polemik Masisir dan Atdik

TROBOSA

N A

DV

ERTI

SIN

G

Edisi Reguler 369, 19 JULI 2015

2

TROBOSA

N -

Ed

isi R

egu

ler

36

9

Juli

20

15

Sekapur Sirih, Anggota Baru Harapan Baru

Halaman 2

Sikap, Janji Temus dari Atdik

Halaman 3

Laporan Utama, Mengurai Benang Kusut Temus

Halaman 4,5,7

Komentar Peristiwa, Akhirnya BPA Amandemen

Tiga UU

Halaman 6,7

Seputar Kita, Wisuda Daroh Tahfidz Ramadan

Halaman 8

Opini, Temus dalam Sejumlah Pertanyaan

Halaman 9

Opini, Antara Aku, Kau dan Temus

Halaman 10

Sastra, Ramadan Bulan Penuh Berkah

Halaman 11

Terbit perdana pada 21 Ok-

tober 1990. Pendiri: Syari-

fuddin Abdullah, Tabrani

Sabirin. Pemimpin Umum:

Furna Hubbatalillah.

Pemimpin Redaksi: Ikmal

Al Hudawi Pemimpin Pe-

rusahaan: Nuansa Garini,

Nenden Wia Darojatun. Dewan Redaksi: M.

Hadi Bakri, Abdul Malik, Fachry Ganiardi, Heni

Septianing, Iis Istianah. Reportase: Mohammad

Al Chudlori, Syaeful Anam, Muharrid Iqomatud-

din, Anugrah Abiyyu, Amrul Irsyadi, Muhammad

Irfan. Editor: Ainun Mardiyah. Tata Letak:

Mohammad Al Chudlori. Karikatur: Rijal W. Riz-

killah. Pembantu Umum: Keluarga TROBOSAN. Alamat Redaksi: Indonesian Hostel-302 Floor

04, 08 el-Wahran St. Rabea el-Adawea, Nasr City

Cairo-Egypt. Telepon: 22609228, E-mail:

terobosanmasisir@yahoo.com. Facebook :

Terobosan Masisir. Untuk pemasangan iklan,

pengaduan atau berlangganan silakan men-

ghubungi nomor telepon : 01201744923

(Ikmal), 01100159534 (Furna),

01143350499 (Nenden).

Mati satu tumbuh seribu

Hari demi hari, waktu telah berlalu. Ini

sudah merupakan seleksi alam, pun

dalam dinamika organisasi. Ketika masa

khidmat telah rampung, mesti ada

pengganti yang melanjutkan. Begitu juga

dengan masa TROBOSAN yang sudah

berjalan selama satu periode yang

dinahkodai oleh Fahri Ganiardi,

dilanjutkan oleh Ikmal al Hudawi.

Kami berharap di kepengurusan baru

ini, TROBOSAN terus menjadi media

yang eksis, memberitakan isu-isu yang

kian muncul di Masisir. Tentunya sebagai

media yang independen, tidak memiliki

kepentingan apapun selain membawa

Masisir ke perubahan yang lebih baik.

Setelah sempat vakum selama masa

ujian termin dua, kini kami hadir kembali

untuk para pembaca setia TROBOSAN.

Kami kembali hadir walaupun dengan

keadaan yang belum stabil karena radiasi

ujian. Namun kami tetap berusaha untuk

mempersembahkan yang terbaik untuk

Masisir.

Pada edisi kali ini, kami mencari tahu

bagaimana asal-usul dan kronologi

adanya seleksi Temus haji, yang telah

merubah tradisi undian Temus Masisir di

kekeluargaan. Bukan tidak aneh, jika

adanya kebijakan baru ini menjadi bahan

sorotan bagi Masisir. Bagaimana bisa ada

kebijakan baru ini? Temukan jawabannya

di rubrik laporan utama.

Kami juga menyajikan berita

mengenai bagaimana jalannya sidang BPA

yang telah berhasil mengamandemen tiga

Undang-undang: Pemilu Raya,

Pengurusan Maba, dan Organisasi. Sidang

yang berlangsung selama dua hari ini

banyak merubah beberapa pasal, karena

melihat keadaan Masisir yang banyak

diwarnai dengan berbagai permasalahan

yang muncul. Untuk mencari tahu lebih

lanjut bagaimana jalannya sidang

tersebut, temukan beritanya di rubrik

komentar peristiwa.

Dan masih terdapat rubrik-rubrik

lainnya, yang tentunya tak kalah menarik.

Untuk saran dan kritik, dengan tangan

terbuka kami terima. Karena dengan

kritikan dan saran para pembaca-lah kami

bangkit dan berdiri sekokoh bangunan-

bangunan kuno peninggalan sejarah, yang

tak akan hanyut ataupun lenyap ditelan

oleh zaman.

Dan kami juga mengucapkan terima

kasih kepada semua pihak yang telah

membantu kami baik moral maupun

materil, hingga kami pun masih dapat

eksis mewarnai dinamika Masisir yang

tidak pernah tidur.

Selamat Membaca!

Tajam tanpa melukai, kritis tanpa

menelanjangi. []

Anggota Baru Harapan Baru

Markaz At-Taqwa

Menerima segala jenis

fotokopi

Mahattah Gamik, Hay

Asyir

Hp: 01281551421

TROBOSA

N

Edisi R

eguler 3

69 Ju

li 201

5

Rubrik Sikap adalah editorial buletin TROBOSAN. Ditulis oleh tim redaksi TROBOSAN dan mewakili suara resmi dari TROBOSAN terhadap

suatu perkara. Tulisan ini sepenuhnya merupakan tanggung jawab redaksi.

Untuk ke sekian kalinya Atdik

menelurkan kebijakan yang mencuri perhatian Masisir. Ini bukan pertama kalinya, sebab tahun lalu misalnya, kebijakan Atdik yang dinilai pelit duit dan seakan menghambat lalu lintas dinamika masisir sempat memanas. Kemudian, pada 10 Februari 2015 dikeluarkan surat himbauan berisi kebijakan pengiriman surat kepada orang tua terkait kemajuan studi mahasiswanya di Mesir. Ibarat film action, kini Atdik seolah kembali beraksi. Bukan sembarang perkara yang disentil, melainkan salah satu sumber utama geliat mayoritas organisasi di Masisir. TEMUS.

Berbeda dari yang biasanya terjadi, pada tahun ini seleksi bagi calon Temus (Tenaga Energik Mahasiswa Untuk Syareat) Haji menggunakan sistem ujian. Padahal selama bertahun-tahun lamanya, Temus diseleksi berdasarkan undian perkekeluargaan (kecuali WIHDAH). Sehingga ketika keluar kebijkan baru terkait sistem seleksi, ini menjadi bahan sorotan bagi Masisir. Isu ini juga sangat ramai dibicarakan di media sosial seperti facebook; banyak pihak yang kontra dengan system tersebut mengungkapkan kekecewaannya dalam bentuk tulisan yang ditujukan langsung kepada pihak Atdik.

Jika kita melihat peristiwa yang pernah terjadi, ternyata pernah ada wacana untuk diselenggarakan ujian seleksi Temus Haji oleh pihak Atdik. Pada awalnya ada saling tarik menarik kehendak antara Atdik dan Masisir tentang adanya ujian seleki tersebut. Tetapi pihak Masisir tetap bersikukuh untuk menolak adanya seleksi yang direncanakan oleh Atdik tersebut. Pada akhirnya pihak Atdik tetap mengadakan seleksi ujian lisan, pertanyaan yang diajukan juga berkutat di seputar bagaimana praktik di lapangan. Kemudian pada tahun-tahun berikutnya seleksi Temus Haji ditiadakan dan diganti dengan pelatihan supaya para Temus Haji bisa lebih siap ketika terjun langsung dan bertugas di tanah suci.

Tak mau dikambinghitamkan begitu saja, pihak Atdik mengaku tidak semata-semata membuat kebijakan tersebut dengan seenaknya, pihaknya beralasan bahwa adanya seleksi merupakan salah satu aturan dari pihak KJRI (Konsulat Jenderal Republik Indonesia) Jeddah yang harus dilaksankan di setiap KBRI yang mengirim Temus Haji. Sehingga menurut Atdik, sudah otomatis jika ada yang mau berangkat untuk menjadi Haji harus diseleksi terlebih dahulu. Di sini pihak Atdik pun menganggap bahwa posisinya hanyalah sebagai pelaksana dari semua prosedur tersebut. Adapun aturan harus adanya

seleksi, itu adalah kewenangan dari pihak KJRI Jeddah. Atdik juga beralasan bahwa aturan ini tidak hanya berlaku untuk tahun sekarang saja, tetapi pihak KJRI Jeddah menginstruksikan untuk diadakannya seleksi Temus Haji di setiap tahunnya.

Memang secara teori, dengan adanya ujian seleksi ini, dapat difilter Temus Haji yang cukup berkompeten untuk berkhidmat di tanah suci. Karena dalam seleksi tersebut yang ditanyakan bukan hanya soal-soal masalah manasik Haji saja, tapi juga masalah bagaimana tekhnis di lapangan, dan hal ini menjadi salah satu poin yang penting bagi calon Temus Haji khususnya. Karena faktanya, praktik kerja kasar di lapangan lebih banyak dilakukan ketimbang membimbing para Jamaah Haji yang tidak mengerti seluk beluk tata cara bagaimana caranya melaksanakan ibadah Haji. Sudah selayaknys para calon Temus Haji mengerti bagaimana permasalahan dan keadaan yang terjadi dilapangan beserta solusinya sebelum mereka berangkat ke tanah suci.

Sayangnya sistem ujian seleksi yang dilaksanakan pada tahun ini berujung pada tidak adanya pemerataan kuota Temus Haji sebagaimana biasanya. Banyak pihak yang seharusnya dipastikan mendapatkan jatah Temus Haji, terpaksa tahun ini tidak mendapatkan jatahnya. Hal ini tentu saja memiliki dampak negatif terhadap masa depan dinamika organisasi di Masisir. Bayangkan saja, misalnya jika tidak ada yang mau lagi menjadi ketua kekeluargaan gara-gara dia tidak mendapatkan jaminan Temus Haji. Apalagi jika ini terjadi kepada presiden PPMI, bukan tidak mungkin nantinya tidak ada lagi yang mau mencalonkan diri sebagai presiden PPMI, induk dari semua organisasi di Masisir. Begitu juga dengan nasib top leader organisasi yang lain seperti: ketua Kekeluargaan, DPD, dan Wihdah.

Harus diakui peran dari Presiden PPMI, Wihdah, DPD, dan ketua kekeluargaan sangatlah banyak. Tidak sedikit dari mereka yang menghabiskan waktu dan pikirannya

hanya untuk mengabdikan diri kepada Masisir. Selain itu, tidak dinafikan lagi bahwa adanya organisasi yang dipimpin masing-masing memiliki peran penting sebagai kelanjutan tangan KBRI. Tetapi berbeda dengan para pejabat, semua pengabdian yang dilakukan para top leader organisasi ini tidak mendapat gaji tetap tiap bulannya. Oleh karenanya, imbalan jatah Temus dianggap tepat sebagai apresiasi atas pengabdian mereka.

Tapi apa yang kini terjadi? Dengan adanya ujian seleksi yang dilakukan Atdik, tahun ini terdapat 6 ketua kekeluargaan, 2 ketua DPD, dan seorang ketua Wihdah yang tidak mendapatkan jatah Temus Haji. Tentu saja banyak elemen Masisir yang tidak terima.

Ada pertanyaan besar, jika di Negara penyalur Temus Haji seperti Yordan misalnya -dengan aturan dari KJRI yang tidak berbeda dengan Mesir- dengan jatah Temus Haji hanya 5 orang, mereka mampu

memberikan kuota khusus bagi top leader tententu. Jika di negara lain bisa, kenapa di Mesir tidak? Padahal Mesir

dan Yordan sama-sama melaksanakan aturan dari KJRI. Dengan begitu, setidaknya kebijakan KBRI dan HPMI Yordan patut menjadi acuan bagi Mesir untuk mengatur sistem ujian seleksi, terlebih dengan kuota Temus yang jauh lebih banyak.

Untuk mengatasi permasalahan ini, PPMI mengadakan kenduri Masisir jilid IV pada tanggal 19 Juni silam. Acara yang

berlangsung sekitar 4 jam lebih itu, sebagai wadah dialog antara pihak Masisir dan Atdik terkait masalah Temus

Haji. Dari acara ini dibentuklah tim ad hoc, guna mengawasi poin-poin yang telah disepakati antara Atdik dan Masisir. Salah satunya, bahwa Atdik menjanjikan untuk berusaha memberi kuota Temus bagi 9 top leader yang tidak lulus ujian seleksi. Tim ad hoc ini juga akan terus berlanjut untuk memperhatikan pelaksanaan sistem Temus Haji di tahun selanjutnya.

Sayangnya setelah sempat memanas, pada akhirnya Atdik bersikeras menolak menandatangani hasil akhir dialog yang disepakati. Beliau hanya bersedia menjajikan secara lisan bahwa pihaknya akan mengembalikan mekanisme Temus Haji ke pangkuan Masisir dengan asas kearifan lokal dan keadilan, serta melaksanakan poin-poin kesepakatan lainnya.

Nah, apakah Atdik mampu memegang janji yang hanya sebatas lisan? Kita tunggu dan saksikan.

Janji Temus dari Atdik

ptduabelassukuindonesia.blogspot.com

4

TROBOSA

N -

Ed

isi R

egu

ler

36

9

Juli

20

15

Mengurai Benang Kusut TEMUS Geger. Dunia Masisir kali ini dikagetkan

oleh rumor yang ternyata bukan sekedar rumor biasa. Sebuah kebijakan yang cukup menggemparkan terjadi, tidak hanya organisasi induk Masisir saja yang merasakan imbasnya. Seluruh bagian afiliatif lainnya; kekeluargaan, almamater sampai dengan rakyat masisir biasa yang tidak tahu menahu akan dunia organisasi turut merasakan, apa lagi jika bukan perihal TEMUS?

Pasalnya, sepanjang sejarah adanya temus ini selalu berjalan lancar tanpa adanya pro kontra yang begitu berarti. Utamanya terkait sistem dalam penjaringan kuota Temus Haji. Kalaupun ada, persoalan yang selama ini terjadi hanya berkutat pada masalah eksternal dari sistem kebijakan yang berlaku. Namun kali ini kebijakan baru Atdik, terkait ujian seleksi Temus Haji memantik persoalan baru.

Jika melihat ke belakang tidak ada sejarah nya dalam adat istiadat masisir perekrutan anggota temus melalui ujian seleksi tertulis. Namun amat untuk tahun ini, kebijakan baru yang turun dari KBRI merubah seluruh sistem yang pernah berlaku, dari seluruh sistem tertulis dalam perundang undangan BPA dan MPA sekalipun bahkan berpotensi merusak stabilitas sistem SGS yang selama ini berlaku.

Pada tahun ini memang banyak sekali kendala yang terjadi pada proses temus, mulai dari keterlambatan SK yang turun sampai berujung pada tidak meratanya kuota anggota temus. Saat kami mewawancarai presiden PPMI terkait kronologi kebijakan baru tersebut, ia mengaku bahwa memang benar SK dari KJRI saat itu tidak kunjung turun. Namun Agus menegaskan bahwa keterlambatan turunnya SK dari Konjen Jeddah mengenai masalah perekrutan Temus haji 2015 ini tidak ada sangkut pautnya dengan KBRI-mesir atau PPMI, karena hal tersebut murni dari kesalahan Konjen Jeddah.

Hingga tgl 20 Mei berita tentang SK tersebut masih belum terdengar, padahal pada tahun sebelumnya suratnya sudah tiba di bulan April. Begitu pula dari segi prosedural, penyeleksian berkas dll. Akan tetapi PPMI tidak tinggal diam, tetapi langsung berkoordinasi dengan kawan-kawan PPI Timur Tengah yang lainnya. Namun ternyata hasil yang didapatkan tidak beda jauh, karena PPI lainnya juga belum mendapatkan info SK tersebut. Setelah melakukan rapat koordinasi dengan PPI, KBRI dan seterusnya barulah didapatkan informasi bahwa Konjen

sedang mengurus kuota temus; apakah kuota temus masih bisa dipertahankan atau tidak.

Adapun beberapa catatan yang perlu disampaikan dan didapatkan oleh PPMI dari pihak konjen Jeddah, pertama bahwasanya temus mahasiswa yang berjalan selama ini tidak prosedural atau sesuai prosedur yang diinginkan oleh Konjen Jeddah. Yang kedua, keterlambatan yang tidak bisa dipungkiri di setiap tahun. Dan yang ketiga adanya gerakan massa . Yang terakhir, adanya transaksi jual-beli yang tidak bisa dihindari dari kawan-kawan Masisir, hal inilah yang memperburuk citra temus. Meskipun demikian PPMI mengaku tidak tinggal diam, namun tetap berusaha untuk mempertahankan kuota temus yang

menjadi hak masisir pada tiap tahunnya, ini tidak lain karena beberapa permasalahan di atas hanya bersangkutan dengan beberapa oknum saja, dan mampu di atasi.

Akhirnya, pada tanggal 28 Mei PPMI mendapat informasi bahwa surat sudah sampai di kedubes Maroko. Dari sini, barulah diketahui adanya perubahan mengenai seleksi temus; soal yang biasanya berasal dari KBRI setempat sekarang beralih pada soal asli buatan Konjen Jeddah . Sebelumnya PPMI mengadakan rapat bersama ketua kekeluargaan dalam skala besar. Adapun skala kecilnya; MPA, DPA, ketua Wihdah sudah merumuskan amandemen temus dua bulan sebelumnya. Pada tanggal 30 Mei, bersama ketua kekeluargaan, dibahas masalah prosedural perekrutan temus, dalam kata lain usaha untuk menyatukan persepsi guna mengantisipasi permasalahan tersebut.

Dalam rapat tersebut, dihasilkan be-berapa poin; yang pertama adalah menolak adanya tes temus. Kedua, jika keadaan memaksa untuk mengadakan tes maka

mekanisme ujian dikembalikan sepenuhnya pada suara Masisir. Maksud dari mekanisme di sini adalah: nilai terndah dalam tes bisa dimasukkan kembali namanya ke undian kekeluargaan, sehingga jikalau ketua kekeluargaan gagal dalam tes bisa diikutkan kembali namanya ke undian di kekeluargaan. Kami pun sempat mendengar adanya system ranking dan jika sistem ini tetap diadakan maka kami ingin rata-rata dikembalikan ke kuota masing-masing kekeluargaan misalnya rata-trata di A minimal 80 dan dia memiliki kuota 4 orang dan untuk di B rata-rata minimal 50 dan dia memiliki kuota 2 orang jadi semua ditentukan melalui kuota masing-masing kekeluargaan. Ujar Agus.

Dan yang ketiga, para ketua kekeluargaan atau semua orang yang

termasuk temus otomatis harus tetap diberangkatkan. Misalnya para temus otomatis bisa mendapatkan nilai tambahan jikalau masih menggunakan sistem ranking.

Akan tetapi rapat selanjutnya pada tanggal 3 Juni yang di adakan oleh PPMI bersama Atdik dan para ketua kekeluargaan dihadapkan dengan ruang dialog yang sangat sempit. Rapat hanya berlangsung dari jam 4

sore sampai setengah 7 sore. Dan lagi-lagi dihadapkan dengan satu pilihan: menerima apa yang diinginkan oleh konjen Jeddah. Jelas Presiden PPMI.

Dalam kumpul tersebut sudah diutarakan pendapat bahwa seleksi perekrutan temus tahun ini tidak adil, karena sebenarnya yang mengatur prosedural seleksi adalah pihak PPMI dan bagian afiliatif lainnya. Perlu adanya pertimbangan berdasarkan kearifan lokal atau budaya setempat yang sudah dibangun dan dipertahankan sejak puluhan tahun. Dalam rapat tersebut juga dibahas mengenai persyaratan yang dibutuhkan KJRI untuk tenaga musiman ini, antara kualitas atau kuantitas.

Jika saja yang diinginkan adalah kualitas maka pihak PPMI siap mengadakan pelatihan setelah undian seleksi temus. Pada penghujung pembicaraan, pihak KBRI menelpon ke Konjen Jeddah, Saat itu yang mengangkat telpon adalah pak Arsyad namun tidak diberi ruang untuk berargumen dan Atdik pun mengatakan hal tersebut sudah jelas, dan tidak ada yang perlu dipersoalkan

www.kemlu.go.id

TROBOSA

N

Edisi R

eguler 3

69 Ju

li 201

5

lagi. Ujar Agus. Hingga akhirnya hasil rapat berujung pada satu keputusan, yaitu menerima apa yang diinginkan oleh Atdik sebagai perpanjangan tangan dari Konjen dalam sistem seleksi anggota temus melewati tes.

Jadi permasalahan ini sudah di sepakati oleh berbagai pihak dalam musyawarah tersebut, bukan semata mata di terima oleh presiden PPMI secara sebelah pihak, walau memang meninggalkan kekecewaan yang teramat berat. Ungkap Agus.

Sementara menurut M. Hadi Bakri selaku Ketua MPA, kebijakan baru tersebut adalah kebijakan prematur yang labil dan tanpa pertimbangan. Adapun pihak yang bertang-gung jawab atas hal ini menurutnya adalah DPP-PPMI, Kekeluargaan dan Wihdah. Karena ketiga organisasi tersebut meru-pakan lembaga terkait Temus sebagaimana yang tercantum dalam UU Temus.

Nasib Kekeluargaan yang Tidak Ke-bagian Temus

Dengan berjalannya sistem temus yang diatur pada tahun ini tentu meninggalkan beberapa kesan tidak baik. Terkhusus bagi ketua Wihdah dan beberapa kekeluargaan yang tidak mendapatkan jatah temus sama sekali. Seperti misalnya kekeluargaan KMNTB dan Fosgama. Dari 4 anggota kekeluargaan KMNTB tidak ada satupun yang lolos dalam tes seleksi tersebut. Hal yang tidak beda jauh dialami oleh kekeluargaan Fosgama, hanya satu anggotanya saja yang lolos mengikuti temus. Berangkat dari fakta tersebut, pihak kekeluargaan Fosgama berencana merundingkan untuk pemberian apresiasi kepada ketua kekeluargaan pasca Idul Fitri.

Sementara itu Ketua KMNTB yang mengaku tidak ada bentuk apresiasi khusus terkait Temus yang di berikan dari pihak kekeluargaan. Lebih jauh ia pun berpesan kepada Atdik agar tetap membantu semua ketua kekeluargaan untuk bisa mengikuti temus dalam keadaan apapun, ada tes maupun tidak ada .

Ketidak merataan kuota perkekeluargaan teramat dirasakan pada sistem Temus tahun ini. Belum lagi rasa kecewa yang dirasakan oleh para ketua kekeluargaan. Tentunya, bagi para top leader itu, temus merupakan hak istimewa yang sudah otomatis didapatkan sebagai apresiasi hasil kerja, serta kontribusi mereka dalam mengurusi anggota.

Ibaratnya, Temus merupakan angin segar bagi para ketua yang bersedia berkhidmat demi kepentingan Masisir. Hal itu sebagaimana yang diungkapkan oleh ketua Wihdah 2014-2015, Choiriah Ikrimah Sofyan saat kami wawancarai. Demikian

cukup menggambarkan kekecewaan yang teramat besar dirasakan oleh banyak pihak kepada Atdik yang dinilai kurang mampu memahami dan mempertahankan hak istimewa para Temus otomatis.

Kebocoran Soal Temus

Ternyata tidak hanya sekedar permasalahan ini saja yang menjadi perhatian Masisir, terdengar rumor lain yang mengatakan bahwa terdapat bocoran soal tes temus yang beredar sebelum ujian di adakan. Namun menurut presiden PPMI hal itu tidak terjadi. Ia mengatakan, Tidak adanya bocoran soal yang beredar, hanya saja ada beberapa peserta ujian yang memiliki soal ujian tahun- tahun kemarin sebagai latihan soal atau kisi-kisi untuk melihat bentuk soal ujian,. Dan soal-soal tersebut memang kebetulan mirip.

Fakta yang demikian bertolak belakang dengan pengakuan dari ketua kekeluargaan KMNTB bahwa kebocoran soal memang benar-benar terjadi. Bahkan dia mengaku mengetahui oknum yang memegang soal bocoran tersebut, hanya saja nama tersebut dia rahasiakan. Jika benar kebocoran soal itu memang terjadi,tentunya hal ini menjadi kesan yang amat buruk, khususnya moral Masisir.

Berbicara tentang perubahan sistem Temus kali ini, tentunya akan memberi dampak yang besar dalam dunia ke-organisasian Masisir. Menurut ketua Wihdah 2014-2015 Ikrimah Sofyan, perubahan sistem Temus tahun ini akan memberi dampak besar pada minat dan gairah Masisir untuk berorganisasi; jiwa semangat

dan

kinerja dalam

berorganisasi pasti akan menurun, karena banyak waktu yang terbuang dan dana yang terpakai tidak ada gantinya, dibayarpun tidak. Memang benar fokus Masisir seharusnya dipusatkan pada akademik di bangku kuliah, namun tidak memungkiri organisasi memegang peran penting dalam

masyarakat. Dikhawatirkan ke depannya, tanpa mengenal dunia ke organisasian, Masisir hanya sibuk memikirkan diri sendiri. Tidak ada semangat memikirkan orang lain. Karenanya, hanya engan berorganisasi saja jiwa toleransi dan sosial itu semakin tumbuh dan terpupuk. Jelasnya panjang lebar.

Hal yang senada diamini oleh Presiden PPMI Agus susanto, karena dampak yang akan muncul sangat besar pada beberapa aspek, yang pertama Undang-Undang yang selama ini telah dibentuk sama sekali tidak dihargai. Ini berarti Undang-Undang yang dibentuk oleh MPA,DPA,dll sama sekali tidak berguna di tahun ini. Hal terbut menunjukkan stabilitas SGS yang sudah di bangun telah rusak karena kebijakan baru ini. Yang kedua siapa yang akan memangku estafet kepemimpinan kekeluargaan yang akan datang?

Bukan berarti para top leader tersebut mengincar temus tapi atas dasar latar be-lakang-yang biasanya ketika sebuah or-ganisasi tidak memiliki dana-maka mereka memakai dana pribadi dengan harapan te-mus ini yang akan mengganti uang mereka yang terpakai untuk kepentingan organisasi. Apabila kebijakan ini diteruskan maka asas keadilan di Masisir tidak ditegakkan. Dan ini terbukti dengan adanya kekeluargaan yang banyak mendapatkan jatah dan ada yang tidak mendapatkan sama sekali, yang akhirnya mengakibatkan kecemburuan social. Yang keempat, kebijakan ini mengakibatkan kepincangan dalam struktur PPMI. Atas dasar itulah PPMI menolak adanya ujian seleksi temus.

Sebagai solusi untuk mengantisipasi kerancuan tersebut PPMI akhirnya menya-makan income atau pendapatan para peserta temus dengan tahun lalu- yang biasanya pendapatan itu diserahkan ke kekeluargaan masing-masing. Pada saat wawancara den-gan Presiden PPMI dilakukan, pihaknya mengaku sudah membentuk tim khusus untuk menangani masalah ini, walaupun tim ini masih belum diberi nama. Setiap orang wajib untuk membayar income sebesar 200 USD kepada tim yang sudah disepakati bersama para ketua kekeluargaan dan para temus otomatis.

Untuk mengatasi permasalahan ini, PPMI mengadakan Kenduri Masisir jilid IV pada tanggal 19 Juni silam. Setelah terjadi dialog yang cukup alot, beberapa kesepakatan dibentuk. Di antaranya, bahwa Bapak Fahmy Lukman selaku Atdik menjanjikan untuk berusaha memberi kuota Temus bagi 9 top leader yang tidak lulus ujian seleksi. Meskipun telah terjadi kesepakatan, dalam hal ini Atdik tidak mau menandatangani hitam di atas putih atas perjanjian poin-poin kesepakatan itu dengan alasan, Janji adalah hutang.

play.google.com

Lanjut ke hal 7 .

6

TROBOSA

N -

Ed

isi R

egu

ler

36

9

Juli

20

15

Akhirnya BPA Amandemen Tiga UU

Setelah sistem trias politika masuk

dalam SGS (Student Goverenment System) di

tubuh PPMI pada tahun 2004 lalu secara

otomatis pelaksanaan organisasi harus

sesuai dengan kaidah yang dibawa sistem

tersebut, termasuk dalam hal pembagian

kinerja antar lembaga. Dan seperti diketa-

hui bahwa trias politika menganut pem-

bagian kekuasaan tertinggi pada tiga lem-

baga: lembaga legislatif yang diwakili oleh

BPA (Badan Permusyawaratan Anggota),

lembaga yudikatif yang dipegang oleh MPA

(Majlis Permusyawaratan Anggota) dan

lembaga legislatif yang di-

jalankan oleh DPP PPMI.

Peran DPP sudah jelas,

menjalankan roda kepemer-

intahan, dengan AD/ART dan

berbagai macam undang-

undang sebagai dasar per-

gerakan organisasi induk

Mahasiswa Indonesia di Me-

sir yang berada dibawah

pengawasan penuh MPA.

Sedangkan terkait jalannya

perundang-undangan baru

sampai pada tahap pembua-

tan dan pengesahan dimana

BPA adalah lembaga yang

paling bertanggungjawab atasnya. Hal ini

meliputi perancangan, melangsungkan

sidang permusyawaratan yang membahas

poin perubahan atau penambahan pada

tubuh undang-undang dengan perwakilan

dari seluruh elemen Masisir, hingga proses

pengesahan oleh MPA.

Berangkat dari hal ini serta landasan

undang-undang pada Bab III pasal 19 Ang-

garan Rumah Tangga PPMI tentang hak dan

kewajiban BPA PPMI. Kemudian pasal

22,23, dan 24 Anggaran Rumah Tangga

PPMI tentang persidangan BPA PPMI, maka

BPA PPMI pada awal Juli lalu melangsung-

kan sidang pleno untuk membahas aman-

demen yang harus diberlakukan terhadap

sebagian undang-undang Kemudian sidang

ini mereka beri nama SP IV BPA PPMI Ta-

hun 2015 (SIDANG PLENO IV Badan Per-

musyawaratan Anggota Persatuan Pelajar

dan Mahasiswa Indonesia di Mesir).

Dengan didasari oleh pentingnya pema-

haman Masisir secara luas terhadap apa

yang terjadi pada tubuh undang-undang

organisasi induk, maka tim Terobosan

merasa perlu untuk menghadirkan ke-

sepakatan-kesepakatan dari balik ruang

Sidang Pleno IV. Karena dengan pemaha-

man yang baik dan menyeluruh terhadap

undang-undang, sebuah masyarakat bisa

ikut memantau dan mengontrol laju pe-

merintahan organisasi yang mengaturnya

dengan baik pula. Sehingga jika di ke-

mudian hari terjadi polemik dalam suatu

hal, tidak akan dihadapi dengan hanya

mengira-ngira permasalahan tersebut atau

bahkan prasangka yang kerap membuat

keruh suasana, namun berlandas jelas

pada undang-undang yang sudah diberla-

kukan dan dipahami bersama.

Dalam Sidang Pleno IV yang dilaksana-

kan dua hari pada 6 dan 8 Juli 2015 terse-

but, ada tiga undang-undang yang dibahas

pasal-pasal dan butir-butirnya hingga dite-

mukkan kata mufakat untuk merubah,

mengurangi atau menambahkan. Ketiga

undang-undang tersebut adalah, undang-

undang PPMI Mesir tentang Pemilihan

Umum Raya PPMI Mesir, undang-undang

Peraturan dan Perampingan Organisasi

PPMI Mesir serta undang-undang tentang

Pengurusan dan Pendaftaran Calon Maha-

siswa Baru.

UU PPMI tentang PEMILU Raya PPMI

Undang-undang PPMI tentang PEMILU

Raya ini terakhir diamandemen pada tahun

2012 ketika BPA berada di bawah pimpi-

nan Hilmy Mubarok. Namun saat ini pe-

rubahan dianggap perlu, maka rancangan

undang-undang dibentuk oleh panitia

khusus dari BPA yang yang diwakili oleh

Pangeran Arsyad.

8 dari 13 bab yang ada pada undang-

undang tentang Pemilu Raya diusulkan

pansus untuk diamandemen, yaitu pada

bab 1,2,4,5,6,7,8,9 dan 10. Namun yang

disahkan lewat sidang tersebut hanya 4 bab

saja, meliputi bab 1 tentang ketentuan

umum, bab 4 tentang penyelenggara

pemilu raya, bab 7 ten-

tang pemungutan suara,

penghitungan suara dan

penetapan hasil pemilu

raya, serta bab 9 tentang

tim sukses.

Perubahan paling men-

dasar dari bab-bab terse-

but terjadi pada pasal 12

mengenai ketentuan

umum Penyelenggara

Pemilu Raya (PPR),

bahwa Anggota PPR

berasal dari setiap keke-

luargaan yang telah ber-

domisili di Mesir selama

satu tahun ajaran, dari sebelumnya dican-

tumkan minimal domisili adalah dua tahun.

Kemudian, penambahan ayat terjadi pada

pasal 17 tentang screening. Disebutkan

pada ayat 4 bahwa screening dilaksanakan

maksimal 2 kali. Pasal ini tidak tercantum

pada undang-undang sebelumnya.

Selain itu, perubahan mendasar juga

terjadi pada undang-undang terkait mekan-

isme pemilihan umum. Sebelum peruba-

han, pemilihan dilaksanakan dengan pen-

contrengan, kemudian diubah dengan pen-

coblosan. Hal ini diatur oleh pasal 23 ayat 8

tentang Pemungutan Suara. Sisanya, pe-

rubahan terjadi seputar redaksi atau pen-

ertiban letak ayat dengan pasal.

UU Peraturan Organisasi PPMI

Sama dengan udang-undang tentang

Pemilu Raya, undang-undang terkait Pera-

turan Organisasi PPMI ini juga terakhir

diamandemen pada tahun 2012 silam. Ti-

dak banyak perubahan terkait undang-

www.Facebook.photo.bpappmi

TROBOSA

N

Edisi R

eguler 3

69 Ju

li 201

5

undang Peraturan Organisasi yang memiliki

12 bab dengan 22 pasal ini, selain penamba-

han pasal perampingan organisasi yang

dirancang Pansus pada RUU.

Panitia Khusus perancangan undang-

undang yang diwakili oleh Maryam Nazar

Haris, sebagai wakil ketua I Badan Permusy-

awaratan Anggota ini, menambahkan ayat

pada pasal 2 yang mengatur perampingan

organisasi di sekitar PPMI dengan tamba-

han ayat: Pencabutan Hak Anggota.

Dalam pasal tersebut, ayat tentang pen-

cabutan hak anggota memiliki 4 butir pera-

turan yang berbunyi: Pencabutan hak ang-

gota: a. Jika tidak tidak lulus uji kelayakan

organisasi oleh BPA PPMI Mesir, b. Ditetap-

kan ketetapan BPA PPMI Mesir melalui

Sidang Pleno dan merekomendasikan pada

MPA PPMI Mesir, c. Dalam hal sebagaimana

disebut pada poin (a) dan (b) maka pen-

cabutan hak anggota organisasi ditetapkan

oleh MPA melalui sidang MPA PPMI Mesir,

d. Organisasi tersebut berhak mendaftarkan

diri kembali sewaktu-waktu.

Diungkapkan Maryam sebagai pansus

bahwa penambahan pasal ini bertujuan

agar peraturan organisasi yang ada di Ma-

sisir lebih tertib dan tidak menjamur begitu

saja. Sehingga untuk mendapatkan status

organisasi yang diakui, bakal calon or-

ganisasi terkait harus melewati proses uji

kelayakan. Uji kelayakan ini merupakan

sesuatu yang belum membudaya di tubuh

PPMI, karenanya kami berharap dengan

undang-undang seperti uji kelayakan akan

menjadi standar yang harus dilaksanakan.

Dan semoga BPA selanjutnya melanjutkan

apa yang telah kami rancang dan bersama-

sama telah kita sahkan, ujar Maryam pada

Sidang Pleno IV.

Pada tahun ini, BPA memang telah me-

laksanakan uji kelayakan pada organisasi-

organisasi yang ada di sekitar Masisir. Ha-

silnya cukup mengejutkan, hanya 7 keke-

luargaan, 2 almamater dan 1 DPD yang din-

yatakan layak menjadi sebuah organisasi.

Sisanya dinilai belum memenuhi syarat

atau belum layak, sedangkan sebagian lain-

nya tidak memenuhi permintaan BPA untuk

diuji kelayakannya, seperti yang terjadi

pada lembaga fakultatif atau senat-senat

fakultas di mana tak ada satu pun senat

yang memenuhinya.

Karenanya di akhir sidang, BPA men-

yarankan MPA untuk tidak langsung

mengesahkan undang-undang terkait

perampingan oraganisasi, melainkan

menunggu beberapa organisasi yang belum

memenuhi standar dan atau tidak me-

menuhi panggilan uji kelayakan tersebut

agar menjalankan kewajibannya. Hal ini

disarankan demi mencegah adanya perma-

salahan pada sekian banyak organisasi yang

barangkali sudah dinilai besar di Masisir.

UU PPMI tentang Pengurusan dan

Pendaftaran Calon Mahasiswa Baru

Undang-undang terkait pengurusan dan

pendaftaran Camaba termasuk undang-

undang yang sudah sangat lama tidak men-

galami amandemen. Sudah sangat lama

undang-undang ini tidak diamandemen,

sampai lupa kapan terakhir diamandemen,

ujar Abdullah Sofyan, wakil ketua 3 BPA

PPMI Mesir.

Dan atas dasar landasan tersebut, di-

tambah dengan rekomendasi BPA de-

misioner pada Sidang Pleno IV 2014, aman-

demen UU tentang mahasiswa baru ini

dirasa sangat perlu untuk dilaksanakan.

Apalagi, belakangan permasalahan terkait

mahasiswa baru kerap bermunculan.

Pada UU tentang pengurusan dan pen-

daftaran Camaba ini ada 4 bab yang pasal-

pasalnya mengalami perubahan. Baik

berupa penghapusan seperti pada pasal 4

tentang sistem tawkil juga pada 15 ayat di

pasal 10 tentang kewajiban mediator, atau-

pun penambahan ayat dan perubahan re-

daksi.

Namun hampir semua yang berubah di

pasal-pasal tersebut berdasar pada peruba-

han yang terjadi pada pasal 5 tentang Sis-

tem Sentralisasi. Di mana sebelumnya din-

yatakan bahwa pengurusan pendaftaran

Maba dan segala hal terkait dilaksanakan

oleh KPP Maba yang dibentuk oleh IAAI

atas rekomendasi PPMI dan KBRI Kairo.

Kemudian diubah, bahwa KPP Maba saat ini

dibentuk oleh PPMI atas rekomendasi KPP

Maba demisioner dan atas sepengatahuan

IAAI dan pihak KBRI.

Dengan begitu, pasal, ayat dan butir

yang berubah pada setiap bab dari UU

tersebut berubah mengikuti ketentuan

umum yang berlaku. Maka dengan adanya

undang-undang yang berlaku, Masisir se-

laku masyarakat yang dinaungi oleh PPMI

selayaknya mengontrol laju organisasi in-

duk dengan merujuk pada ketetapan yang

sudah disepakati bersama.

Terakhir, barangkali sangat perlu untuk

BPA agar mensosialisasikan hasil amande-

men ini sebagaimana seharusnya. Agar apa

yang telah dikorbankan berupa waktu atau-

pun materi untuk sidang pleno pembahasan

amandemen ini tidak sia-sia, dalam arti

perubahan yang terjadi tidak berhenti pe-

mahamannya pada peserta sidang dan pi-

hak tertentu saja, akan tetapi sampai pada

segenap lapisan masisir.

[] (Iis, Ikmal, Anam, Irfan)

Sayangnya, ketika dimintai keterangan lebih lanjut, Atdik menolak untuk di-wawancarai Trobosan secara lisan. Beliau berjanji untuk melakukan wawancara via e-mail, namun hingga deadline berita ini, janji beliau ucapkan itu tak kunjung ditunaikan.

Melalui acara Kenduri Masisir itu diben-tuk pula tim ad hoc, guna mengawasi poin-poin yang telah disepakati antara Atdik dan Masisir. Akan tetapi ketika Tim ini mengadakan audiensi dengan Bapak Dubes,

Nurfaizi Suwandi -guna meminta tanggapan atas hasil kesepakatan Kenduri Masisir-, yang bersangkutan mendadak berhalangan karena terdapat rapat mendesak. Akhirnya Tim Ad Hoc, Presiden PPMI dan Trobosan-selaku media- dipanggil untuk menemui Atdik. Dalam pertemuan itu Atdik mengatakan bahwa pihaknya akan berusaha menyampaikan dan mengupayakan poin-poin kesepakatan itu, namun tidak dapat menjanjikan apa yang menjadi permintaan tersebut dapat

terlaksana sepenuhnya.

Ada perbedaan antara janji dengan janji untuk berusaha memang. Masihkah kita bisa percayakan urusan Temus ini pada Atdik? Masih bisakah elemen yang bertanggung jawab atas UU Temus mem-pertahankan harapan Masisir? Waktu yang akan menjawabnya.

[] (Furna, Nenden, Nuansa, Abiyyu, Chudlori)

Lanjutan dari halaman 5 .

8

TROBOSA

N -

Ed

isi R

egu

ler

36

9

Juli

20

15

Rumah Tahfidz Mesir (RTM)

mengadakan acara wisuda dauroh tahfidz

Ramadan dan buka puasa bersama pada

Selasa (14/7). Acara yang bertempat di

kawasan Darosah ini

merupakan penutupan dari

program kegiatan Rumah

Tahfidz selama Ramadan.

Sekitar dua puluh anggota

Rumah Tahfidz berhak untuk

wisuda dan mendapat

sertifikat penghargaan

sebagai peserta dalam

program ini.

Acara ini berlangsung

selama empat jam dimulai

dengan membaca surat yasin

bersama-sama, pencerahan dan motivasi

langsung dari ustaz pembimbing Rumah

Tahfidz, kemudian ditutup dengan wisuda

dan penyerahan penghargaan serta buka

puasa bersama.

Meraih berkah Ramadan dengan

alquran. Tema ini menjadi pemacu bagi

seluruh penghafal alquran agar selalu

bersemangat dalam menghafal dan mema-

hami alquran. Sebagaimana dikatakan oleh

ustadz Wildan Jafri Lc., bahwa berkah itu

sedikit tapi mencukupi bukan banyak tapi

tidak mencukupi, dan sebaik-baiknya

manusia adalah yang belajar dan menga-

malkan alquran. Dengan harapan untuk

terus selalu melahirkan generasi-generasi

qurani. [] (nenden)

Wisuda Dauroh Tahfidz Ramadan

Doc: photo Rumah Tahfidz

TROBOSA

N

Edisi R

eguler 3

69 Ju

li 201

5

Di bawah matahari ini kita bertanya: Ada yang menangis, ada yang menderita

Ada yang habis, ada yang mengikis Dan maksud baik kita berada di pihak

yang mana?

(Sajak Pertemuan Mahasiswa, 1977- WS Rendra)

Berbicara Temus haji di tengah Masisir

tentu bukan hanya berbicara tentang materi an-sich, walau dalam prakteknya sering men-jadi alasan utama mengapa beragam konflik sering terjadi akibat tidak tepatnya kebija-kan terkait Temus ini. Bagaimanapun, ke-sempatan melaksanakan ibadah haji yang dibumbui harapan duniawi, bagi saya pribadi sangat manusiawi. Namun fakta ini tidak sebatas masalah individual semata. Lebih dari itu, Temus Masisir meliputi hajat orang banyak, serta kebutuhan untuk terus melanggengkan sistem ketentraman dan nilai budaya yang telah lama mengakar di tanah Masisir dengan sejumlah masalahnya yang terus berkembang.

Sampai di sini, terlebih dulu kita harus

sepakat bahwa perdamaian dan kerukunan adalah pondasi awal berdirinya komunitas yang beradab sehingga tercipta peradaban yang indah. Itulah kenapa kita harus mencip-takan aturan main yang sehat demi ketera-turan dalam menjaga stabilitas nilai yang kita cintai, seperti ketentraman, budaya, perdamaian, kerukunan dan yang paling penting adalah kebersamaan.

Beberapa minggu yang lalu kita dihadap-

kan pada polemik terkait Temus, setelah beberapa tahun ke belakang polemik semisal ini tidak menjadi trending topic di kalangan Masisir. Tahun ini sepertinya suka tidak suka kita harus bersitegang kembali antar kita, bahkan saling sinis dan mencurigai. Sesuatu yang selalu kita coba hindari bukan? Dalam tulisan ini, secara umum saya sedang tidak ingin mengulas apa yang terjadi beberapa waktu yang lalu. Saya hanya ingin memberi-kan sebuah pandangan lain terkait Temus di tengah Masisir.

Temus: Antara Poros Ideal, Dilema

Masa Lalu dan Keadilan Awalnya saya kerap bertanya: Mengapa

komunitas kedaerahan yang memegang po-ros pergerakan Masisir? Bukankah sebagai komunitas intelektual akan lebih menarik jika pembangunan dialektika dalam kampus besar ini sebaiknya- berporos pada komu-nitas-komunitas keilmuan murni seperti Forum Senat dan Afiliatif, misalnya. Pertan-yaan saya ini berdasar pada kenyataan bahwa Student Government System (SGS) kita memberikan porsi yang besar bagi komuni-tas kedaerahan untuk menerima aliran dana

segar setiap tahunnya dari kegiatan Temus ini dan jaminan ketuanya masing-masing mendapat kesempatan melaksanakan ibadah haji.

Hal ini menjadikan komunitas kedaera-

han lebih marak aktifitas ketimbang yang lain. Ini juga -secara otomatis- mendorong komunitas kedaerahan menjadi basis per-saingan politik mahasiswa pada akhirnya. Baik di wilayah internal maupun di ekster-nalnya, semisal kompetisi pemilihan Presi-den PPMI atau Wihdah. Hasilnya, -dalam logika saya- ini seperti menaburkan ego ke-sukuan di santapan politik mahasiswa. Men-cicipinya kita akan merasa ngeri-ngeri se-dap.

Meski mungkin agak subjektif, saya harus

katakan komposisi ini kurang lezat jika dit-erapkan di komunitas kemahasiswaan. Asas dan prinsip yang dibangun oleh komunitas kedaerahan kurang memiliki daya gedor (bukan tidak punya) untuk membuka pintu-pintu intelektual antara insan akademik yang lebih bergairah. Sebab hal semacam ini akan menjerat kita pada jaring laba-laba kesukuan ketimbang persaingan yang bersifat intelek-tual. Memaksa kita untuk tidak lagi berbhi-neka dalam arti yang luas. Kita akan lebih sering bertatap muka dengan komunitas daerah kita; dialog, main bola, jalan-jalan, dll. Kecendrungan ini akan menjadikan civitas dari suku A merasa canggung (bukan tidak mau) untuk berkumpul dan berdialog den-gan civitas dari suku B, dan seterusnya. Ironisnya, keterjeratan kita dalam ego sek-tarian ini bukan di negeri kita, tapi di negeri orang lain. Alih-alih membangun kedekatan dengan masyarakat dan civitas akademik Mesir, kita malah sibuk membuat jarak baru dengan bangsa kita sendiri. Memang tidak semuanya civitas merasakan ini, tapi jelas rasa itu ada di tengah kita.

Menim(b)ang Ulang Temus di Mata

Kita Di sejumlah negara khususnya Timur

Tengah, komunitas kedaerahan bukan satu-satunya poros yang mengendalikan Temus. Ini menjadi bukti bahwa tanpa itu komunitas mahasiswa indonesia tidak lantas menjadi hancur atau lesu. Sebab Temus bukan satu-satunya jalan untuk mendanai kegiatan ko-munitas mereka. Saya kira hal serupa juga berlaku di Masisir. Terlalu berlebihan saya kira jika kita begitu bergantung pada Temus, di mana tanpanya kita seakan mati.

Satu-satunya alasan yang paling logis -

menurut saya- mengapa lalu komunitas ke-daerahan di Masisir yang mendapat jatah Temus adalah nilai keadilan -dalam sudut pandang yang luas-. Para pendahulu kita sudah mengajarkan bagaimana menciptakan

keharmonisan sesama Indonesia. Temus harus kita tim(b)ang seadil mungkin dalam hal pembagiannya. Sehingga Temus tetap sebagai salah satu- alat bantu saja untuk tetap menjaga kebersamaan dan kelangsun-gannya. Memang tidak mudah menciptakan hal yang ideal seperti ini di tengah komuni-tas mahasiswa dan kedaerahan yang kadang sarat dengan kepentingan-kepentingan yang tersirat. Namun segalanya masih bisa kita perjuangkan, kita selesaikan secara damai. Agar konflik soal Temus ini tidak memecah belah persaudaraan kita. Dan kita juga tak perlu memaksakan sesuatu yang akhirnya menjadi pertengkaran, bukan?

Masisir Sebagai Subjek dan Bukan

Objek Kebijakan Manusia tidak memiliki kodrat, tapi se-

jarah, tutur Jose Ortega Y Gasset filsuf Span-yol itu. Pun dengan Masisir. Apa yang kita jalani sekarang merupakan warisan dari apa yang telah dirangkum oleh para pendahulu kita. Kita belum mampu mencipta sesuatu yang lebih ideal dari sistem ini, tetapi tentu kita punya sejarah yang bisa kita rujuk ter-kait latar belakang semua aturan main ini. Agar semua ini lebih beralasan.

Hukum dan aturan manusia dirangkum

untuk tujuan kemaslahatan. Sementara kita bukan objek kemaslahatan semata, kita adalah subjek. Kita lebih mengetahui apa yang maslahat untuk komunitas kita. Tidak ada korupsi, kolusi dan nepotisme selama hal ini menjadi kesepakatan kita bersama. Toh, tidak ada yang dirugikan. Fikih saja sebagai turunan hukum syariat bisa dikompromikan, apalagi hanya aturan manusia yang sering tidak tepat sudut pandang dan sasarannya. Seperti apa yang kawan-kawan mahasiswa lontarkan saat acara Kenduri Masisir be-berapa minggu lalu, bahwa Masisir punya kearifan lokal. Nilai kearifan yang terbangun jauh hari sebelum saya, anda dan para pe-mangku kebijakan datang ke negeri ini.

Masalah Temus hanya soal bagaimana

kita menghargai dan memberikan apresiasi kepada orang-orang yang kita anggap ber-jasa dalam menjaga dan membangun tradisi baik ini. Dengan aturan main dan trans-paransi yang cukup tentu itu bukan sebuah kejahatan di mata hukum. Jangalah lalu masyarakat atau mahasiswa ditakut-takuti dengan kekhawatiran pribadi (baca: Atdik Kairo) dalam menafsirkan sebuah aturan yang hakikatnya punya celah untuk ditaf-sirkan lebih santun dengan tetap menjaga kearifan yang ada, sebab menakut-nakuti itu bukan level mahasiswa. Wallahu Alam.

*Penulis adalah Ketua III PCINU Mesir.

Temus Dalam Sejumlah Pertanyaan Oleh: Mabda Dzikara*

10

TROBOSA

N -

Ed

isi R

egu

ler

36

9

Juli

20

15

Adikku, tempo hari, seperti yang kau

tahu, Senat Fakultas Bahasa Arab menggelar

hajatan tahunannya: Sidang Permusy-

awaratan Anggota. Seperti yang kau rasakan,

acara ini tidaklah seseram nama yang ia san-

dang, iaseperti biasajustru lebih

mirip seperti acara silaturahim ta-

hunan, di mana keluarga maha-

siswa Fakultas Bahasa Arab lintas

angkatan berinteraksi dengan penuh

keakraban.

Belum ada ceritanya SPA senat kita

diwarnai jegal menjegal antar kandidat

calon ketua, atau munculnya kubu oposisi

yang berambisi untuk menghabisi LPJ pen-

gurus tahun itu, atau upaya agar kepenguru-

san senat didominasi oleh suatu unsur ter-

tentu, sambil meminggirkan unsur yang

lain. Tidak, sama sekali tidak ada.

Meski tiap tahun selalu saja muncul ma-

salah yang sama: siapa yang bakal jadi ketua?

Iya, di saat kursi kepemimpinan organisasi-

organisasi lain diperebutkan dengan

sedemikian rupa, kursi senat justru jarang

ada yang menginginkan. Kami para senior

berupaya sedemikian rupa membujuk agar

para calon suksesor mau meneruskan estafet

kepengurusan, sambil meyakinkan bahwa

visi senat itu sangat jelas dan sangat seder-

hana, terangkum dalam dua kata saja: keil-

muan dan persaudaraan.

Cukup ciptakan atmosfer keilmuan yang

kondusif serta suasana persaudaraan yang

hangat antar anggota, tidak lebih. Bentuklah

kelompok belajar per-tingkat, adakan kajian-

kajian seputar bahasa dan sejarah, dan se-

sekali jadwalkan jalan-jalan bareng menyu-

suri situs-situs sejarah, toko-toko buku, dan

spot-spot menarik di Kairo. Itu saja.

Tidak perlulah kita capek-capek memben-

tuk klub bola, klub voli, atau klub basket

hanya demi sekedar eksistensi belaka. Karena

kita mahasiswa al-Azhar, bukan atlet Sea

Games.

Tidak perlu juga mendirikan grup band

atau orkes dangdut, karena tujuan dari ke-

beradaan kita di Mesir adalah menjadi in-

telektual-intelektual dalam keilmuan Islam,

bukan menjadi penerus Ahmad Dhani.

Adikku, aku belum lupa, saat itu kau per-

nah bilang, coba ya, kak, kalau ketua senat

itu dapat Temus.. pasti anak-anak pada se-

mangat buat terjun di senat, ujarmu dengan

lugu waktu itu. Iya, aku bisa memaklumi jalan

pikiranmu, Dik. Tapi realita tidaklah yang

seperti yang kau bayangkan.

Semua keakraban dan kehangatan yang

dirasakan oleh aku, kau, serta siapa saja

yang berkecimpung di senat,

boleh jadi akan musnah

seketika apabila sean-

dainya (meski mustahil)

senat benar-benar men-

dapatkan jatah Temus.

Karena kalau kau tinggal

sedikit lebih lama di komunitas

Masisir ini, kau akan pa-

ham bahwa jatah Temus

memiliki dua dimensi:

dimensi ibadah, dan

dimensi materi. Tentu tidak ada masalah

pada dimensi pertama, namun seperti yang

selalu terulang dalam sejarah peradaban

umat manusia: persoalan materi sering men-

jadi pemicu perpecahan di antara saudara,

bahkan saudara kandung sekalipun.

Adikku, kalau sampai senat mendapatkan

jatah Temus, sesuatu yang buruk bisa terjadi:

kita akan memperebutkan kursi ketua seperti

fakir miskin berebut sembako. Keaktifan kita

di senat tidak lagi didasarkan atas rasa per-

saudaraan dan rasa senasib sepenanggungan,

melainkan atas dasar raihan poin-poin yang

absurd itu. Atau yang lebih buruk lagi: bila

Senat mendapat Temus, kita nanti akan mem-

perebutkan anggota, bersitegang bahkan

sampai memutus tali persaudaraan dengan

siapapun yang kita pandang berpotensi men-

gancam jatah Temus senat kita.

Kau mau kita seperti itu?

Lalu, bila suatu saat aturan Temus

dirubah oleh Depag, atau Atdik, atau siapalah

itu, kita akan gelagapan. Kita merasa hak kita

dirampas, kita merasa bahwa kita harus ber-

juang sekuat tenaga, dengan berbagai jalan,

pokoknya bagaimana pun caranya aturan

Temus ini harus menguntungkan kita. Titik.

Kau pasti berpikir bahwa aku membenci

Temus, atau orang-orang, atau kelompok

yang begitu semangat memperjuangkannya.

Kukatakan padamu: tidak. Aku tidak menyim-

pan kebencian pada siapapun. Namun,

seperti tamtsil dalam Kitab Suci: qad alima

kullu unasin masyrabahum! Setiap dari kita

tahu tempat di mana ia minum! Percayalah

padaku, bahwa persoalan ini bukanlah

masyrab kita.

Bisa saja, suatu saat nanti (entah kapan)

persoalan Temus tidak lagi membuat kita

terpecah-pecah. Namun itu butuh perubahan,

dan perubahan itu butuh keikhlasan. Karena

begini: bila Temus adalah hak bagi tiap maha-

siswa, secara logis harusnya ia terbuka untuk

semua. Adakan saja seleksi terbuka bagi sia-

papun yang sudah melengkapi persyaratan,

siapa yang layak, dia yang berangkat, beres.

Adapun soal pemasukan organisasi, itu

bisa diatur, dibicarakan dengan kepala din-

gin, buatlah sebuah sistem supaya jatah

masing-masing organisasi tidak berkurang.

Namun, andai apabila semua cara telah

ditempuh, tapi kata mufakat tak kunjung

dicapai, maka di situ perlu adanya pengorba-

nan. Salah satu harus mengalah, ber-tanazul

seperti tanazulnya Sayyidina Hasan terhadap

Sayyidina Muawiyah dulu, demi persauda-

raan Umat Islam.

Dalam praktiknya, tentu skenario di atas

tidak akan terealisasi semudah aku mengetik-

kan kata-kata ini dengan keyboard-ku. Oleh

karena itu, dari awal sudah kubilang bahwa

itu bukan masyrab kita. Biarlah kawan-kawan

kita yang merasa bahwa itu masyrab mereka

berdinamika dan berdialektika, sambil kita

doakan semoga dinamika dan dialektika yang

mereka idam-idamkan tidak menjurus pada

pertikaian yang tidak penting.

Sedangkan kita? kita cukup lanjutkan saja

apa yang sudah berjalan: diskusi kita, belajar

kita, buku-buku yang akan kita kaji semester

ini, serta acara jalan-jalan seru yang sudah

disiapkan oleh para pengurus. Hum wa

syanuhum.

Adikku, karena persaudaraan kita terlalu

mahal untuk ditukar dengan itu semua, maka

biarlah kita seperti ini saja: tetap akrab dan

hangat, tanpa permusuhan, tanpa perebutan.

Adikku, jangan biarkan materi

memisahkan kita.

*Penulis adalah Ketua Senat FBA pe-

riode 2012-2013

Antara Aku, Kau, dan Temus Oleh: Romal Mujaddiedi Ahda*

www.google.com

TROBOSA

N

Edisi R

eguler 3

69 Ju

li 201

5

Ramadan Bulan Penuh Berkah Oleh: Syaeful Anam*

Bulan yang paling dinanti oleh Ummat

Manusia

Bulan yang paling mulia

Bulan ibadah dan sekaligus bulan pe-

nuh berkah

Bulan yang penuh rahmat, ampunan dan maghfirah

Ramadan.

Ialah muara bening nan suci

Bagaikan telaga tanpa keruh sedikit-

pun

Jangan penuhi dengan noda-noda tak

berarti

Godaan dan nafsu silih berganti

Namun kekuatan iman lah dapat mem-

basmi

Sucikan hati bersihkan pikiran

Bukan hanya menahan lapar haus dan

dahaga

Tapi menghindari dari maksiat dan dosa

Memperbanyak dzikir, tadarrus dan

do'a

Karena segala amal kebaikan selalu dili-pat gandakan

Ramadan bulan puasa

Limpahan pahala yang Maha Dasyat di-

dalamnya

Puasa pelindung dari api neraka

Karena Puasa adalah perisai

Wanginya mengharumi bumi

Lebih wangi dari misik maupun kasturi

Jadilah pengembara dalam meraih

Surga Allah

Gesitkan langkah-langkah dalam naun-

gan-Nya

Jangan sampai sia-sia tanpa mendapat

ampunan-Nya

Sehingga kegemilanganlah tercapai

didepan mata

Tetap teguh atas Rahmat Allah Yang

Maha Kuasa

Kairo, 29 Juni 2015

15.00 Clt

*Penulis adalah Kru Trobosan

ww

w.g

oo

gle

.com

Email/YM: transferindo.mesir@yahoo.com

FB: Tranferindo Mesir