Terjemahan Taufiq New

  • View
    221

  • Download
    0

Embed Size (px)

Text of Terjemahan Taufiq New

  • 7/26/2019 Terjemahan Taufiq New

    1/16

    TUGAS

    MATAKULIAH

    FILSAFAT ILMU PENGETAHUAN

    OLEH

    TAUFIKKURRAHMAN

    PENTARAN ALIH TAHUN (PAT)

    PROGRAM DOKTOR TEKNIK SIPIL

    UNIVERSITAS BRAWIJAYA MALANG

    2013

  • 7/26/2019 Terjemahan Taufiq New

    2/16

    Being LoyalIn mn! "#$%& L''& &&%& *+& ,'- '.% $'mm%n! 'n /++'n T*%*'&% 'n *% M+$*%#%"# +& "'.#%m' V+%nn%&% $*+%$%4 + m& .% .#%' .% n/%&''/ 5+n& *+&

    .$-5'n/6 ' $! 'n /+#'5% ,+**% H'.56 n/ ' %&'#7%$'m"'&++'n# 8%&+'n& 9+n %m& ' ''#/ V+%nn%&% m&%&9 In *+& +m"'n%&&! ' 1:106 9A$*+%$%69 ' ,*+$*,% &*## %n *% %n/ ' *+&$*"%6 L''& %$'n;m& +n %7%n m'%5%n%# %m& *% $ * *% .%#'n5& '*% *+&'! ' #n55%6 *% 'n#! 5'n/+n ,*+$* *'5* $n 5',

    Menjadi Setia

    Di berbagai tempat, Loos menegaskan karyanya

    yang menjadi sebuah perbincangan dalam tradisi.

    Rumah yang ada di Michaelerplatz merupakan

    permasalahan dari arsitektur Viennese: hal itu

    merupakan latar belakang yang harus dapat

    dipahami untuk melakukan dialog dengan Hoburg,dan untuk menyelesaikan komposisi pertanyaan

    !dalam istilah"istilah Viennese kita yang lama.!

    Dalam tulisan pentingnya pada tahun #$#%,

    !&rsitektur,! yang kita akan bahas pada akhir babini, Loos menegaskan peristi'a dalam istilah yang

    lebih umum bah'a ia memiliki sejarah bahasa,

    yang merupakan satu"satunya daerah yang dapat

    mengembangkan pikirannya.

    H%% *% $++8% ' *% %+&* ' *%9$%+7% #+%9 .%$'m%& /+$#4 *%'""'&%& *% &'#+"&+&m ' +& .%! +n'n ' *% m+' ,+* *% m%n+n5 '/++'n n/ .%#'n5+n5 An/ *% '""'&%&9+n7%n%/9 $*+%$%6 *% #+% *,#-& .%&+/% &6 ,+* 9*% *6 *'5*+ .% $%n+%& '#/

    (ni kritikan terhadap pemujaan dari !kehidupan

    yang kreati! yang menjadi radikal: ia menentang

    paham solipsis dari keindahannya didepan cermin

    karena 'ujud dari tradisi dan kepemilikan. Dan ia

    menentang !diciptakan! arsitektur, kebohongan

    yang berjalan di samping kita, terhadap !kebenaran,

    meskipun itu sudah terjadi berabad"abad lamanya.

    I +& n%$%&&! ' /,%## "'n *%"*+#'&'"*! ' *%&% &&%+'n&6 ,*+$*#'5+$##! %m%5%& 'm L''&

  • 7/26/2019 Terjemahan Taufiq New

    3/16

    H%% *% ,'#/ +& 9%"%&%n%/9 .!m#+"#% 5m%&6 $'n&++7% 'm& ''"%n+n5 'n' *% ,'#/6 'm& ' #+% N'5m% +& $'m"%*%n&+.#% .! +&%# n/ +n+&%# T*%! ## $'n'n %$* '*%6 5%m'n5& %$* '*%6 n/ %@+& +n

    /+m%n&+'n ' '"%nn%&& n/ /+&$'&%* /'%& n' $$%" &+n5#% &'#+'n

    (ni dunia yang !di'akili! oleh beberapa

    permainan+tujuan, bentuk"bentuk dunia konstituti,

    bentuk"bentuk kehidupan. idak ada permainan

    yang dipahami oleh dirinya sendiri. Mereka semua

    saling menghadapi satu sama lain, berdebat antara

    satu sama lain, dan ada dalam dimensi keterbukaan

    dan 'acana yang tidak menerima satu solusi.

    L''&

  • 7/26/2019 Terjemahan Taufiq New

    4/16

    $'n$%"+'n ' #n55% %@"%&&%/ .!*+& /+#%$+$ 5'n/& *% $%n#+! '*% "#nn+n5 +n%##%$# n/ *+& ,++n5&+n *% #+n5+&+$ "@+& ,*%% +n%n+'n&6&%&6 n/ 'm& ' #+% % +n%,'7%nL''&+n #n55% +& "@+& * m-%&

    *% 7+'& 5m%& ' ,*+$* + +& m/% "%#+7% ' %$* '*%?+ 8%&+'n&*%m6 %&.#+&*%& /+C$# /+&$'&%&m'n5 *%m I +& *% #n55% ' *%'#/ m&%&6 *% #n55% ' m%+#6*% /++'n ' *% $&mn

    )onsepsi bahasa diungkapkan oleh dialektika ini

    berdasarkan sentralitas intelektual perencanaan dan

    tulisan"tulisannya dalam praksis linguistik yang

    dimaksud, penggunaan, dan bentuk kehidupan yang

    terjalin. /ahasa Loosian adalah praksis yang

    membuat berbagai maksud yang mana itu bersiat

    relati antara satu sama lain"menetapkan 'acanayang sulit di antara mereka. (ni adalah bahasa orang

    terdahulu, materi bahasa, tradisi pengrajin.

    In L''&6 *%% +& n' "'%$ *&!n*%&+%& *%&% 5m%&6 ' * $n

    %&+$ *%m ' 'n% #n55%?.*% "'$%&& ' +#&6 %'&6&55%&+'n&6 n/ 5%&%&6 +n ,*+$* 'n#!*% "'&&+.#% +& %"%&%n%/6 *%'"%nn%&& ' *% n&'m+'n ' *%#%& * *7% .%%n +n "#! n+# n',

    Di Loos, tidak ada proyek yang mensintesis pekerjaan"

    pekerjaan ini, atau yang dapat membatasi mereka untuk

    satu bahasa"melainkan proses percobaan, kesalahan,saran, dan gerak tubuh, di mana hanya mungkin

    di'akili, keterbukaan terhadap transormasi aturan yangtelah ditentukan sampai sekarang.

    T*% $&mn6 +n L''&6 +& *% 7%! +m5%' .%#'n5+n5 H% +& "'' * *%/+m%n&+'n ' *% 5m% %@$#/%& ##%&*%+$="*+#'&'"*+$# &'#+"&+&mP+$+"+'n +n 5m% +& *% + '#%n+n5 n/ $&'m On% $nn' "#!%@$%" .! .%#'n5+n56 .! *.++n5'n%&%# ' *% #%& * *7% &*"%/ *%5m% In *+& 9*.+9 n%, $'m.+n+'n&6n%, "'&&+.+#++%& %m%5%

    4engrajin, di Loos, memiliki berbagai gambar. Dia

    adalah bukti bah'a dimensi dari pekerjaan yang

    meniadakan semua estetika-paham solipsisme filosofis.

    4artisipasi dalam pekerjaan adalah sebuah dari

    pembelajaran dan kebiasaan. 0eseorang tidak bisa

    berperan kecuali dengan memiliki, dengan habituasi diri

    dengan aturan yang telah membentuk pekerjaan itu.Dalam hal ini !kebiasaan! kombinasi baru, kemungkinan

    baru muncul.

    T*% /%%"% 'n%

  • 7/26/2019 Terjemahan Taufiq New

    5/16

    n&'m+'n ' *% 5m% ,'#/ .%+n$'n$%+7.#%6 ' ,'#/ .% %/$%/ ' n#6 .+'#'5+$# $*n5% 9F'##',+n5#%&6 5+7+n5 m%&&5%&6 5+7+n5 '/%&6"#!+n5 $*%&& % *.+& (&%&6+n&++'n&)9

    !Mengikuti aturan, memberikan pesan, memberi

    perintah, bermain catur adalah kebiasaan -menggunakan,

    lembaga.

    A #n55% +& %$*n+8% * ,%m&% 'n#! *'5* *.+6 .! .%#'n5+n5' +?* +&6 .! "$+$+n5 + BW+5%n&%+n &%%m& ' "'&+ *.+ n/$*'+$% & +n $#% $'n/+$+'n ,+* 'n%n'*%4 9W*%n I '##', *% #% I /' n'$*''&% I '##', *% #% .#+n/#!9 (" 11)

    /ahasa adalah teknik yang kita kusaihanya melaluikebiasaan, dengan milik itu" yaitu, dengan berlatih. api

    *ittgenstein tampaknya menempatkan kebiasaan dan

    pilihan karena jelas bertentangan dengan satu sama lain:

    !)etika saya mengikuti aturan saya tidak memilih. 0aya

    mengikuti aturan secara membabi buta.! -Hal. ##7.

    F'##',+n5 *% #% &%%m& ' "%$#/% ##"'&&+.+#+! ' n&5%&&+'n6 +n%n '/%$+/% (' /%$+/% +& ' .%- *% #%) InL''&6 ''6 ,% ;n/ +n/+$+'n& * #%/'n% ' &&m% 'n *+& " 9.#+n/9$'n$%"+'n ' .%#'n5+n5 ' *% 5m%6 '/++'n 9T*% .#',& ' *% @% %&'n/$*%%##! H% *% $"%n% +& .+#/+n5*% '' W* -+n/ ' '' A .%+# 'n 5#! '' H% /'%& n' -n',

    Mengikuti aturan tersebut tampaknya untuk mencegah

    semua kemungkinan terjadinya pelanggaran, niat untuk

    memutuskan -untuk memutuskan adalah untuk

    melanggar aturan. DiLoos, juga, kita menemukan

    indikasi yang mengarahkan seseorang untuk berasumsi

    pada bagian yang !buta! konsepsi miliki pada pekerjaan

    , pada tradisi. !4ukulan dari kapak yang bergemariang.

    Dia 8tukang kayu9 sedang membangun atap. &pa jenis

    atap &tap yang indah atau jelek Dia tidak tahu.

    T*% ''9 In .+#/+n5 *+& *'&%6 *%"%&n 9'##',& *+& +n&+n$ I& *% *'&%.%+# Y%&6 + +& .%+# & *%'&%&6 *% *+%6 *% *'&%6 n/ *%$', % .%+#9 D'%& *% "%&n*%%'% 9.#+n/#!9 '##', *% #%& ' *%5m% "#!%/ +" n+# n',6 D'%& *%m&% &//#%6 .' ,*'m m%m'.#% "&&5% ' D'& An/%% %##&&6 '""'&% *% +n7%n+'n& ' *%S%$%&&+'n .%$&% *% 9/'%& n' -n',9,* -+n/ ' &//#%& *% +& "'/$+n5

    &tap. !Dalam membangun rumahnya, kaum petani!mengikuti nalurinya. &pakah rumah yang indah 5a, itu

    adalah indah seperti ma'ar, tumbuhan berduri, kuda,

    dan sapi yang indah. ;leh karena itu, !&pakah petani!

    membabi buta! mengikuti aturan permainan+pekerjannyang ditentukan dari ujung sampai sekarang, &pakah

    sadel utama, tentang siapa suatu bagian yang

    mengesankan dari Dos &ndere yang dikatakan pada kita,

    menentang penemuan 0ecession karena dia !tidak tahu!

    apa jenis sadel yang sedang di produksi

    D' +n+n5 n/ *.+ $%% n%#!'m+$ "$+$%& * $'n/+$ +n'' *% "'&&+.+#+! ' /%$+&+'n6 "'&&+.+#+! ,*+$* ' *+& %&'n .%#'n5&

    ' '##! /+%%n 5%n%6 * ' & -+n/ ' .&'#% #+n5+&+$ "$+$% A&,% $n &%%6 n +n%"%+'n ' *+& &'#%/& ' +n&m'n.#% "'+%

    &pakah pelatihan dan kebiasaan secara otomatis

    menciptakan praktek yang bertentangan dengan

    kemungkinan dari keputusan, kemungkinan untuk alasan

    memilik sebuah gaya yang sama sekali berbeda, bah'a

    seni sebagai jenis praktik linguistikyang absolut 0eperti

    yang kita lihat, interpretasi semacam ini menyebabkan

    aporiae yang tidak dapat diatasi.

    I m& #&' .% /%;n%/ & $'m.+n+'n ' #+n5+&+$ 5m%&6 +&/+m%n&+'n $nn' n&$%n/ *%"'.#%m& ' .%#'n5+n5 n/ *.+ * %$'nn%$%/ ' *% &$% ' *% 5m%

  • 7/26/2019 Terjemahan Taufiq New

    6/16

    A /+%%n $'n$%"+'n ' ,'#/n%$%&&+#! #%/ ' * Un&+#+$*-%+ /%&L%.%n& ,*+$* *& +& &!m.'# +n K&

  • 7/26/2019 Terjemahan Taufiq New

    7/16

    & L''& %@"#+n& +n *% 9M&% S//#%69 /%$+&+'n * .%-& ## 9##+n$%9 ,+**% %+&* ' *% +& *% -n',& ,* -+n/ '&//#%& *% "'/$%& Y% *+& &+## /'%&

    n' %@"#+n *% L''&+6 "'.#%m+$ '6 & &$*6 ,*+$* ,% ,+## $'n'n #%>+ %@"#+n& +n&%/ *'5* ,*$'n/++'n& 'n% m+5* /%%m+n% *%+n%%#+'n&6 *% $#'&% Cn++%&6%@+&+n5 .%,%%n *% /+m%n&+'n ' n/ * ' *n/+$

    Master+pemilik sadel+kelana kembali sadar terhadap

    pelananya, ia tahu apa jenis pelana yang ia hasilkan.

    >amun ini masih tidak menjelaskan terhadap Loosian,

    permasalahan seni, seperti yang kita akan menghadapinanti, ia menjelaskan melalui kondisi apa yang mungkin

    menentukan keterkaitan, ainitas+daya tarik, yang ada di

    antara dimensi seni dan kerajinan.

    T*% $&mn

  • 7/26/2019 Terjemahan Taufiq New

    8/16

    n+%In *+& ,'-6 '##',+n5 *% #%& +& +5*'##! &.%$ ' *% &+$%6 *',%7%%"*%m%# n/ n$%+n6 * #+%& +n *%"%&%7+n5 ' /++'n6 +n /%7'+n5 $%' 'n%

  • 7/26/2019 Terjemahan Taufiq New

    9/16

    ## .%*7+' 5+/%/ .! #%& +m"#+%& nn/%&n/+n56 * %7%! /++'n +&%n%,%/ +n *% ""'&% * &&m%& +?&+n$% *+& 'n#! &*+& *% "'.#%m '*% *+&'! ' *+& n/%&n/+n56 *+&""'&% T*% %*'& ' #'!#! +m"#+%&

    #'!# &.%$> + +& n' "&&%/ 'n*%%/++#! I +m"#+%& /%$+&+'n6 $*'+$% ,*'&% &%$% 'n#! V%+##+$* -n%,6n/ 9,*! &*'#/ I n7%+# *% &%$%& ' &*'" * n' #'n5% %@+&&9