51

TEMELJNA STRUKTURA

I Prethodna napomena

jima. Jedna

polja, koja se jedno drugome pojavljuju unutar totalnog Gestalta.

Weltanschauunga. Kako je to bilo sasvim jasno kroz prethodna dva poglavlja,

1

cjeline prvi je zahtjev d

-svoju Svetu

a.s. savreme

Znakovi vremena

52

da sam ja tu u svijetu nad kojim vlada jedna intenzivna atmosfera duhovne

opoziciformiraju, svaka od njih, na dva pola koji stoje jedan nasuprot drugom. Taj je

Allah i insana. Nije

--

-ljudska, jesu Njegova stvorenja i jesu beskrajno ispod Njega u hijerarhiji bivstvo

-tome,

cijelim sistemom.

insan) na suprotni pol u odnosu na Boga. Jer,

velika

i problem samoga Boga. ta Bog j

problemom spasenja

53

. Kada toga spasenja ne bi bilo i kad ne bi bilo t

jest, pojmom Allaha!

koja, kako sam upna svijet.

druga je ispod/dolje (vidi dijagram). I ovaj bi krug simbolizirao svijet Bitka kao glavni stupanj na kojem se sve ljudske drame odvijaju. nije znao za jedan takav krug.

jedini pojmovni pol spram kojeg nije u fundamentalnoj opoziciji stajao niti

plemenu kojemu pripada, odnos njegovog plemena sa drugim plemenima, njegove vrline koje su bitno plemenske po svojoj naravi, to su bili glavni problemi . Naravno, on je priznavao postojanje

od Allaha do odjeljak svijeta koji ga je zani

ivstvovanja, barem ne u

A sada, pak, u novom svijetu islama, dramatska i duhovna zategnutost,

Allaha i insana.

Stvoritelj - stvorenje

Znakovi vremena

54

jedan s drugim - Bog, naravno, preuzima inicijativu - kroz uzajamnu komunikaciju.

verbalni tip, i 2) neverbalni tip. Verbalni tip komuniciranja smjerom odozgo na dolje jeste Objava (vahj , dok smjer odozdo na gore ).

Neverbalni tip komuniciranja odozgo na dolje(tanzil - ajeta). Smjerom odozdo na goreova vrsta komuniciranja poprima formu ritualnog salat ), ili

Salat, naime, je strogi obred, molitva, dova, je

III Gospodar -Gospodara (rabb), te sve pojmove koji se odnose na Nj

Ovaj ljudski dio odnosa ima i negativnu korelaciju koja se sastoji od pojmova

.

, ) s

takva), na drugoj. Kako smo vidjeli naprijed, i takva zajedno formiraju jednu kategoriju imana, a iman stoji u

2

III Muslimanska zajednica

priznaje te odnose i odabire njihovu pozitivnu stranu kao osnovicu svoga

priznanju Boga kao njihovog Stvoritelja,

55

putu spasenja - rob, pozitivni

i

-- ke kazne.

ummet), ili da budemo egzaktniji, ummeta muslimanskoga

3

- na koju Poslanik Muhammed a.s. stalno ukazuje u hadisu ummeti

4 Do tada je u Arabiji

ummettko, srodstvo po krvi bio je

religijskom vjerovanju.

ummeta i onih reno odbijaju stupiti u tu zajednicu, to jest, kuffara,

kategoriju munafikunapretvaraju s vana da pripadaju muslimanskoj zajednici, ali, u stvari, ostali su u drugom taboru.5

Ali, imade ovdje jedan daleko delikatniji problem. Kad je pojam ummeta jednom ustanovljen u islamu, muslimani su zapazili da oko njih imade

d se islam

ehlu l-kitab

poslan poslanik koji im je donio knjigu Objave.

prije dolaska islama u dvije kategorije: l) Narod Pisma/Knjige, i 2) oni kojima knjiga nije bila data, Narod bez Knjige (ummijjun). Ove su dvije kategorije

Znakovi vremena

56

ajeta, na primjer u jednom stoji:6

kojima je dat ummijjunmisli na idolopoklonske Arape.

i na mnogim drugim mjestima nazivaju ummijjun, ,,neuki, nemaju Svetu kafiri,

!

la Istinu jasnom. I sam

Objavu (dall), to jest prije primanja Objave.7

ummijjunkitab - naime, ukratko, Objavom -

i 2) sa pojmom resulKnjige svojim ljudima, i 3) idejom da su ljudi prije Objave u stanju dalala,

dalal). Sve ovom ajetu (el-

da su, prema

Naroda Knjige. Pojam islamskog ummetaideja Naroda Knjige sadr

ummi, da definira Tako se ideja ummeta

umma8 9 i

ummetpoziciju u cjelini, poziju udaljenu od svih krajnosti koje predstavljaju druge zajednice unutar Naroda Knjige.

koji

57

dijelove njezine koji su im se dopadal

simbolizira monoteist Ibrahim, hanif10 je iskrivljavan u neku vrstu nevjerstva.

religijskih skandala, i bio s pogledom rekonstruiranja istinskog monoteizma u

Knjige (ehlu l-Kitab) daleko od jednostavnog i pravolinijskog stanja. S jedne strane, islamski ummet ehlu l-Kitabom, jevrejima i

umma

uzev, ovo neprijateljstvo s protokom vremena postaje sve upadljivije, i taj se

ummeta i drugih Naroda Knjige nije ummeta i idolopoklonskih kafira.

ummeta,

(prvo) Arapa (a potom svih muslimana) posredstvom Poslanika Muhameda, a.s. Treba napomenuti da je ovdje iznova cijeli sistem jasno utemeljen na

ummet. Vrije ummeta kao

fenomen svojstven za doba koje je uslijedilo nakon , to jest, u medinskom periodu, kad je ummet (Muhammeda, a.s.) prvo i nastao. Kako to

Ovastrukture muslimanske zajednice bave se, do u velike detalje, sure objavljene u

ovom svijetu

razvod braka, preljubu i brakolomstvo,

Znakovi vremena

58

2) roditelji - djeca re

i odmazdi,

- nstveni darovi, milodari, kako obavezni tako i dobrovoljni, i

7) od

da se kasnije razgrana u sistem islamske jurisprudencije visoke razine. Mogli

nalazimo da su sve ove pojmove muslimanski mislioci sami precizno

analize.11

IV Nevidljivo i vidljivo

alemu l-gajb -

drugo doli glavna skalina na kojoj je stavljeno u djelovanje Bokoje smo naprijed spomenuli.

-Zumer:12

,,Ti reci: ,,O Allahu, nebesa i Zemlje Stvoritelju,Znalcu svijeta nevi

ne gajba

13

59

Svijeta (es-sa ah),14 to jest znanja kad

15

aku Svijeta,

Kad bi bio pitan tako veliko pitanje koje se odnosi na gajb, tj. Nevidljivo,

,,. . . Ja ne znam da li je b

On je Znalac tajne,16

u Vidljivome svijetu (

gajb i

-gajb nalazi u eddada, na primjer,

17

jer, niko nam nije bilo kakve vijesti donio iz svijeta gajba

gajb -

stih od nekog pjesnika18 iz Huzejl plemena opisuje divljega bika koga progoni

na mjestu nevidljivom za njega - el-gujub

- 19

Znakovi vremena

60

prema njemu.- izmu da je

20

ed-dunja, dosel-hajatu d-dunja

ed-dunjasvijet bitka i egzistencije, kojeg smo mi naprijed simbolizirali krugom, sa ,, ed-dunja

ed-dunja-

r

ed-dunjaahireta i

an ove korelacije kad god koristi bilo

, -dunja )vijet (el-ahireh 21

ed-dunjael-ahireh

poznat predislamskim Arapima. Poznati autoritet predislamske poezije el-Asme i (740 -

harb ), (tj. mladost -

61

dok je glavni predmet poezije Umejjeta b. Ebi s-Salta bio el-ahireh - Onaj

Umejjeta b. Ebi Salta22 sugerirala bi da je ovaj pojam, a konsekventno tome i pojam ed-dunja redislamskoj Arabiji

23

na Dunja kao na, doslovno, dunja

-posljednjeg kralja ove dinastije en- -

Perzijance na Kadisijji:24

: ,,Vladali smo nad ljudima sa

Dunja sa svojim blagodatima i slastima nestalan! Dunja nas nosi u svojim preinakama i mijenama, i sam st

ed-dunja

krajnje dvojbeno da li je bilo kakva religijska vrijednost bila spojena za ovaj 25 priznaje pojmu Dunja nekakvo

priznaje mu pozitivnu vrijednost.

Znakovi vremena

62

, , jer,

Dunjaluka

26

Dunjaluku samo

vezu u njezinoj izvornoj formi, i iznova stavlja ova dva pojma (dunja i ahiret)

koja, kako sam kazao, doprinosi stvaranju intenzivne atmosfere duhovne

svijet).el-ahireta samog, trebamo napomenuti

na onoj glavnoj dihotomiji, to jest, ovdje mi ,

mn. ) i Paklene Vatre (oj formi, po prirodi

kulturnu situaciju Arabije u poznom ti

Divanu

e,27

, tj.

ukazalo na strogi uticaj predislamskog pogleda na svijet iz judeo-vjerskog imaginarija. K tome, takve indikacije daleko su od toga da budu rijet

63

,

s 28

pojmova i

tome, taj je povoj zemlji, na ovom samom svijetu. Ta dva pojma ne samo da su izravno spojeni sa ed-dunja

dunja(luku) i kontroliraju ga u vezi i mora se

, i da izbjegava ona djelovanja koja su spojena sa . To je vrlo

(muslimanskoj) zajednici.

i

i

ju ; oni predstavljaju jasni imaginarij dobra i zla, ispravnog i neispravnog na

Dunja(luka) i Ahireta

(sektor E na dijagramu). To je posebna grupa pojmova koje bismo mogli grubo

Od svih pojmova koji potpadaju pod ovu kategoriju, najkontraverzniji

Znakovi vremena

64

mrtvih. Mnogi su Mekkanci odgovorili sa pukim nijekanjem i prezirom na sa pojmom Suda Posljednjeg Dana.

29 - ova kratka sentenca sumarno sabire njihov pristup ka ovom poimanju. Naime, za Mekkance je bila puka

mena

30 31

32

Ov

umir 33

samom postojao je duboki ton nihilizma, nihilizma koji je slijedio iz na

hedonizma

po njihovom nazoru takvih stvari nije ni moglo biti. Ne

izrastao iz samodovoljnosti, tj. iz istigna -kao samod

nepoznat u . Postoje nepobitni tragovi u predislamskoj poeziji o vjerzagrobnom periodu. Neki od tih tragova mogu sezati sasvim unazad do nekojeg

- 28) u Zuhajra b. Ebi Sulme, u kojoj postoji eksplicitno ukazivanje na Nebesku

jeumu l-hisab) daje jedan istaknut primjer.

65

bilo kakve zle misli koje bi vi snovali tajno), tako da se one ne bi mogle otkriti; jer ma kako one bile od Allaha skrivene, On ih

ili ona ( kazna za

Prije jednu ili dv - stima da - i da navode

- u svjetlu interpolacije i krivotvorine kasnijih muslimanskih filol

intelektualna atmosfera Arabije u

poglavlju, takve se ideje jasnkafirsko gledanje na Allaha.

Ibn Kutejbe u svojoj Knjizi o Poeziji i Pjesnicima smatra indikacijom da je ovajpjesnik vjerov

Zuhajr sastavio ovu pjesmu.Plemena koj

ustvrdio Karlajl (Charles Lyall),34

mjesta Jesrib, Hajber i Taima, sva odreda cv

ovim pjesmama.

pojmovima judeo- -su bili relativno

razumljivo, daleko nerazgovjetnije i slabije negoli je ono iskazano od pjesnika

Znakovi vremena

66

vih ) i (glagol

kafira:

35

ve ma nahnu bi 36

Ovo negiranje samoga i bilo bi nezamislivo bez pretpostavljanja da su kafiri i ,

- addah bin Ja 37

saplemenike koji prezaju

ti

Danu Sudnjem velikoj slavi tj. kao slavi .38 I Selman el-

muhadram 39

(

tzv. belijjet-a posrijedi postojanje u

bi joj se izdubile, zadnja bi joj se noga svezala za prednju, i tako bi bila os

40

67

balijjah - kamila, odjeve

svojega gospodara ) na Dan

predislamski Arapi imali barem magloviti pSudnjemtome pojmu nije bilo dato definitivno mjesto u definitivnom sistemu pojmovakoherentne unu

nije bilo jasno definiranog i

Ovog Svijeta, dunjaluka (dunja) i Onog Svijeta (ahireta). U bilo kojem

potpora bilo kojeg jakog koherentnog sistema pojmova, jesu slabi i ne mogu ni na koj

, ka kojoj sm

se samo prvim - - dijelom cijeloga ovoga sistema. Drugim Dunja u vezi sa

- vezu Boga i

ISLAM U VRIJEME POSTMODERNITETA*Akbar S. Ahmed i Hastings Donnan

-religije islama -