Bagian Pertama Nama: .......................................
Kelompok: .......................................
MuamalahmerupakanbagiandarihukumIslamyangmengaturhubunganantara
seseorangdenganoranglain,baikseseorangitupribaditertentumaupunberbentukbadan
hukum,sepertiperseroan,firma,yayasan,dannegara.ContohhukumIslamyangtermasuk
muamalah,sepertijualbeli,sewamenyewa,perserikatandibidangpertaniandan
perdagangan, serta usaha perbankan dan ansuransi yang Islami.
Adapun dalam penelitian ini dicukupkan pada pembahasan muamalah
tentang jual beli, simpan pinjam dan ijarah. Asas-Asas Transaksi
Ekonomi Dalam Islam
Ekonomiadalahsesuatuyangberkaitandengancita-citadanusahamanusiauntuk
meraih kemakmuran, yaitu untuk mendapatkan kepuasan dalam memenuhi
segala kebutuhan
hidupnya.Transaksiekonomimaksudnyaperjanjianatauakaddalambidangekonomi,
misalnyadalamjualbeli,sewa-menyewa,upah-mengupah,kerjasamadibidangpertanian
danperdagangan.Contohnyatransaksijualbeli.DalambukuEnsiklopediaIslamJilid3
halaman 246 dijelaskanbahwa dalam setiap transaksi ada beberapa
prinsip dasar (asas-asas) yang diterapkan syara , yaitu:
a.Setiaptransaksipadadasarnyamengikatorang(pihak)yangmelakukantransaksi,
kecualiapabilatransaksiitumenyimpangdarihukumsyara,misalnya
memperdagangkanbarangharam.Pihak-pihaktransaksiharumemenuhikewajiban
yang telah disepakati dan tidak boleh mengkhianati.
b.Syarattransaksidirancangdandilaksanakansecarabebastetapipenuhtanggung
jawab, tidak menyimpang dari hukum syara dan adab sopan santun.
c.Setiap transaksi dilakukan secara sukarela, tanpa ada paksaan
dari pihak manapun. d.Islam mewajibkan agar setiap transaksi,
dilandasi dengan niat yang baik dalam ikhlas karena Allah SWT,
sehingga terhindar dari segala bentuk penipuan, kecurangan, dan
penyelewengan. e.Adat kebiasaan atau urfyang tidak menyimpang dari
syara, boleh dgunakan untuk menentukan batasan atau
kriteria-kriteria dalam transaksi. Bagian Kedua Nama:
....................................... Kelompok:
.......................................
Jualbeliadalahpersetujuansalingmengikatantarapenjual(yaknipihakyang
menyerahkanbarang)danpembeli(pihakyangmenrimabarang).JualbelididalamIslam
mempunyaidasarhukumdariAl-QurandanHadis.AyatAl-Quranyangmenerangkan
tentang jual beli antara lain surah Al-Baqarah ayat 198: "^1 :^OU4N
NEE4N_ pW-O74-> 1E;_ }g)` :)O _.-O) +;_ ;g)` e4O4NW-NO^O -.-
E4gN@OE;=E^- g-4OE^- W+NO^O-4 EE :.EE-p)4 +L }g)` g)-l~ =}g4-)g.._-
^_g Artinya:
Tidakadadosabagimuuntukmencarikarunia(rezkihasilperniagaan)dariTuhanmu.
Makaapabilakamutelahbertolakdari'Arafat,berdzikirlahkepadaAllahdi
Masy'arilharam.danberdzikirlah(denganmenyebut)Allahsebagaimanayang
ditunjukkan-Nyakepadamu;danSesungguhnyakamusebelumitubenar-benar
Termasuk orang-orang yang sesat. (Q.S. Al-Baqarah: 198) Surat
Al-Baqarah ayat 275: -g~-.- 4pOU4CW-_O4@O- 4pON`O4C )EE NO4C
Og~-.-+O7C*:EC44C }C^OO=- =}g`+pE^- _ ElgO _^^)W-EO7~ E^^)
7^O4l^-Nu1g` W-_O4@O- EEO4+.- E7^O4l^- 4OEO4W-_O4@O- _ }E
+47.~E}OgNO4` }g)` gO)O _OE_4^N- 4` E-UEc +NO^`4O) *.- W ;4`4
E14NElj^q CUE; jOEL- W- OgOg ])-E= ^g_) Artinya:
Orang-orangyangMakan(mengambil)ribatidakdapatberdirimelainkanseperti
berdirinyaorangyangkemasukansyaitanlantaran(tekanan)penyakitgila.Keadaan
merekayangdemikianitu,adalahdisebabkanmerekaberkata(berpendapat),
Sesungguhnyajualbeliitusamadenganriba,PadahalAllahtelahmenghalalkanjual
belidanmengharamkanriba.orang-orangyangtelahsampaikepadanyalarangandari
Tuhannya,laluterusberhenti(darimengambilriba),Makabaginyaapayangtelah
diambilnyadahulu(sebelumdatanglarangan);danurusannya(terserah)kepadaAllah.
orangyangkembali(mengambilriba),Makaorangituadalahpenghuni-penghuni
neraka; mereka kekal di dalamnya. (Q.S. Al-Baqarah: 275). Dan serta
surah A-Nisa ayat 29.: E_GC^4C -g~-.- W-ON44`-47 W-EOU> 74O^`
e:E4uO4gC4:^) ) p ]O7>E4OO_g` }4N -4O> 7Lg)` _ 4W-EOU+^>
7=O^ _ Ep)-.- 4p~E 7) V1gO4O ^g_ Artinya:
Haiorang-orangyangberiman,janganlahkamusalingmemakanhartasesamamu
denganjalanyangbatil,kecualidenganjalanperniagaanyangBerlakudengansuka
sama-sukadiantarakamu.danjanganlahkamumembunuhdirimu.Sesungguhnya
Allah adalah Maha Penyayang kepadamu. (Q.S. Al- Nisa:29). Bagian
Ketiga Nama: ....................................... Kelompok:
....................................... Rukun dan Syarat Jual Beli
Adapun mengenai rukun dan syarat jual beli yaitu
ketentuan-ketentuan dalam jual beli yang harus dipenuhi agar jual
belinya sah menurut syara (hukum Islam), yaitu:
1)Orangyangmelaksanakanakadjualbeli(penjualdanpembeli).Syarat-syaratyang
harus dimiliki oleh penjual dan pembeli adalah: a)Berakal, jual
belinya orang gila atau rusak akalnya dianggap tidak sah. b)Balig,
jual belinya anakkecilyang belum balig tidak sah. Akan tetapi, jika
anak itusudahmumayyiz(mampumembedakanbaikburuk)dibolehkanmelakukan
jualbeliterhadapbarang-barangyangharganyamurah,sepertipermen,kuedan
kerupuk.
c)Berhakmenggunakanhartanya.Orangyangtidakberhakmenggunakan
(membelanjakan)hartanyakarenasangatbodoh(idiot)tidaksahjualbelinya,
harta milik orangyang sangat bodoh diurus oleh walinyayang balig
dan berakal sehat serta jujur.
2)Sigatatauucapanijabdankabul.Ulamafiqihsepakatbahawaunsurutamadalam
jualbeliadalahkerelaanantarapenjualdanpembeli.Karenakerelaanituberada
dalamhati,makaharusdiwujudkanmelaluiucapanijab(daripihakpenjual)dan
kabul (dari pihak pembeli). 3)Barang yang diperjualbelikan harus
memenuhi syarat-syarat yang diharuskan, yaitu: a)Barang yang
diperjualbelikan sesuatu yang halal.
b)Barangituadamanfaatnya.Tidakbolehmenjualsesuatuyangtidakada
manfaatnya.
c)Barangituadaditempat,atautidakadatetapisudahtersediaditempatlain,
misalnyadigudangdanpenjualbersediamengambilnyabilatransaksijualbeli
berlangsung. d)Barang itu merupakan milik si penjual atau di bawah
kekuasaannya. e)Barang itu hendaknya diketahui oleh pihakpenjual
dan pembeli dengan jelas, baik zatnya, bentuknya dan kadarnya,
maupun sifat-sifatnya. 4)Nilai tukar barangyangdijual (pada zaman
modernsekarang ini berupanilai uang). Syarat-syarat nilai tukar
barang yang dijual yaitu: a)Harga jual yang disepakati penjual dan
pembeli haru jelas jumlahnya.
b)Nilaitukaritudpatdiserahkanpadawaktutransaksijualbeli,walaupunsecara
hukum, misalnya pembayaran dengan menggunakan cek atau kartu
kredit, waktu pembayarannya harus jelas.
c)ApabilajualbelidilakukansecarabarteratauAL-Muqayyadah(nilaitukar
barangyangdijualbeukanberupauangtetapiberupabarang),makanilai
tukarnya tidak boleh dengan barang haram. Bagian Keempat Nama:
....................................... Kelompok:
....................................... Simpan Pinjam Rukun dan
syarat utang piutang atau pinjam meminjam, menurut hukum Islam
adalah sebagai berikut: 1)Yang berpiutang(yangmeminjami) danyang
berutang (peminjam), syaratnya sudah balig dan berakal sehat. Yang
meminjami atau yang berpiutang, tidak boleh meminta pembayaran
melebihi pokok piutang. Sedangkan peminjam tidak boleh melebihi
atau menunda-nunda pembeyaran utangnya.
2)Barang(uang)yangdiutangkanataudipinjamkanadalahmiliksahdariyang
meminjamkan.Pengembalianutangataupinjamantidakbolehkurangnilainya,
bahkansunahbagiyangberutang(peminjam)mengembalikanlebihdaripokok
uangnya.
Pinjammeminjamatauutangpiutangdalamkoperasi,biasanyadengancarasi
peminjamatauyangberutangmembayarutangnyasecaradiangsurataudicicil,misalnya
selma sepuluh bulan. Sesuai dengan kesepakatan seluruh anggota
koperasi, setiap peminjam (anggota koperasi) dalam membayar cicilan
pinjamannya setiap bulan, harus membayar lebih
daripokokpinjamannyasebagaiuangjasa.Misalnyasipeminjammeminjamuangdi
koperasisebesarRp.1.000.000,-.Carapembayarannyadicicil(diangsur)selamasepuluh
bulan.SetiapbulannyasipeminjamharusmencicilkepadakoperasisebesarRp.110.000,-
yangRp.100.000,-sebagaipokokpinjaman,sedangkanyangRp.10.000,-sebagaiuangjasa.
Peminjammelunasipinjamannya(utangnya)selamasepuluhbulandanmemberikanuang
jasa sebesar Rp.100.000,-. Bagian Kelima Nama:
....................................... Kelompok:
....................................... Dasar Hukum Ijarah
Menurutpengertiankebahasaankataijarahberasaldaribahasaarabyangartinya
upah,sewa,jasaatauimbalan.Salahsatubentukkegiatanmuamalahdalammemenuhi
kebutuhanhidupmanusia,sepertisewa-menyewa,kontrakdanjasaperhotelan.Defenisi
ijarah menurut ulama mahzhab syafii adalah transaksi tertentu
terhadap suatu manfaat yang
dituju,bersifatmubahdanbisadimanfaatkandenganimbalantertentu,Ulamafiqih
berpendapat bahwa yang menjadai dasar dibolehkannya transaksi
ijarah adalah Al-Qur,an dan Hadis. Al-Quran dijadikan dasar hukum
ijarah ialah Q.S. Az-Zukhruf ayat 32: - 4pOO^4C =e4uO4OEl)4O _ }^4
E4;=O~ 4LuO4g44=1gE` O) jE_O41E^-4Ou^O- _ 4Lu4O4g=^u4 -O *u4
eE_4OE1EOgC+-4Og gO^u4 V_u4C@OuCc e4uO4O4 El)4OOOE= Og)` 4pONE^_
^@g Artinya:
Apakahmerekayangmembagi-bagirahmatTuhanmu?Kamitelahmenentukanantara
merekapenghidupanmerekadalamkehidupandunia,danKamitelahmeninggikan
sebahagianmerekaatassebagianyanglainbeberapaderajat,agarsebagianmereka
dapatmempergunakansebagianyanglain.danrahmatTuhanmulebihbaikdariapa
yang mereka kumpulkan. (Q.S. Az-Zukhruf:32) Surat At-Talaq Ayat 6:
O}-ONLc ;}g` +^OEO +-4Ec}g)` 7gu}N 4 O}-GO._>W-Oj1_+-g O}jgOU4N
_ p)4O}7 geq uEO W-Og^O}jgOU4N _/4EO =}u_4CO}_UuEO _ up) =}u=O
7O}-O>4* O}-4OON_q WW-NOg>4 74LuO4lNOuEg W p)4
u7uO=E>7uO7=O N. O4Ou=q ^g Artinya:
Tempatkanlahmereka(paraisteri)dimanakamubertempattinggalmenurut
kemampuanmudanjanganlahkamumenyusahkanmerekauntukmenyempitkan(hati)
mereka.danjikamereka(isteri-isteriyangsudahditalaq)itusedanghamil,Maka
berikanlahkepadamerekanafkahnyahinggamerekabersalin,kemudianjikamereka
menyusukan(anak-anak)muuntukmuMakaberikanlahkepadamerekaupahnya,dan
musyawarahkanlahdiantarakamu(segalasesuatu)denganbaik;danjikakamu
menemui kesulitan Maka perempuan lain boleh menyusukan (anak itu)
untuknya. (Q.S. At-Talaq: 6). Surat Al-Qasas Ayat 26: ;e~ E_.Eu)
ge4^4C+O^*4-c- W ]) 4OOE= ^}4`=OE^*4-c- OOO^- -g`-^gg Artinya:
Salahseorangdarikeduawanitaituberkata:"Yabapakkuambillahiasebagaiorang
yangbekerja(padakita),karenaSesungguhnyaorangyangpalingbaikyangkamu
ambil untuk bekerja (pada kita) ialah orangyangkuat lagi dapat
dipercaya". (Q.S. Al-Qasas: 26).
Hadisyangdijadikandasarhukumijarahberikutini.Dariibnuumarr.a,iaberkatabahwa
RasulullahSAWbersabda:Berikanlahupah/jasakepadaorangyangkamupekerjakan
sebelum kering keringatnya. (H.R. Abu Yaala, Ibnu Majah, Tabrani,
dan Tirmizi). Bagian Keenam Nama:
....................................... Kelompok:
....................................... Syarat dan Rukun Ijarah
Dilihat dari segi objeknya, ulama fiqih membagi akad
(transaksi)ijarah menjadi dua macam, yaitu: 1)
Ijarahyangbersifatmanfaat,sepertisewa-menyewa:rumah,toko,kendaraandan
anekabusana.Apabilamanfaatitutermasukmanfaatyangdibolehkansyaratuntuk
dipergunakan,makaulamafiqihsepakatmenyatakanbolehdijadikanobjeksewa-menyewa.
2)
Ijarahyangbersifatpekerjaanialahdengancaramempekerjakanseseoranguntuk
melakukan suatu pekerjaan. Ulama fiqih membolehkan ijarah yang
berupa pekerjaan apabila jenis pekerjaannya jelas. Misalnya
pembantu rumah tangga, buruh bangunan, tukang jahit, dan tukang
sepatu.
Sebagaisebuahtransaksi,ijarahdianggapsahapabilatelahmemenuhirukundan
syaratnya,sebagaimanayangberlakusecaraumumdalamtransaksilainnya.Syarat-syarat
akad (transaksi) ijarah adalah sebagai berikut: 1)Kedua orang yang
bertransaksi (akad) sudah balig dan berakal sehat. Transaksi anak
kecil dan orang gila tidak sah. 2)Kedua belah pihak tersebut
bertransaksi dengan kerelaan, artinya tidak terpaksa atau dipaksa.
3)Barangyangakandisewakan(objekijarah)diketahuikondisidanmanfaatnyaoleh
penyewa. Demikian juga jika objek ijarah adalah pekerjaan,jelas
ketentuannya. 4)Objek ijarah bisa diserahkan dan dipergunakan
secara langsung dan tidak bercacat.
5)Objekijarahmerupakansesuatuyangdihalalkansyara.Sewamenyewadalam
maksiat hukumnya haram. 6)Hal yang disewakan tidak termasuk suatu
kewajiban bagi penyewa.
7)Objekijarahadalahsesuatuyangbiuasadisewakan,sepertirumah,mobil,aneka
busana, dan hewan tunggangan. 8)Upah atau sewa dalam transaksi
ijarah harus jelas, tertentu, dan sesuatu yang bernilai harta.
