Takrif Drp Kitab Syarah Jauharah Tauhid

Embed Size (px)

Citation preview

  • 8/18/2019 Takrif Drp Kitab Syarah Jauharah Tauhid

    1/17

    Syarah Matan Jauharah Tauhid

    Puji Lughahwi

    Memuji kepada Allah Taala dengan lidahnya sebab muqabalah dengan nikmat atau tiada muqabalah

    dengannya.

    Puji Istilahi

    Memuji Allah Taala sebab memberi nikmat atau lain-lain sama saja ada memuji dengan lidah atau dengan jawarih atau dengan hati.

    Puji Syukur yang Lughahwi

    ersamaan puji yang istilahi menurut kata setengan !lama" #.A.

    Puji Syukur yang Istilahi

    Merintahkan atau menghargai nikmat Allah Taala yang telah dikurniakan kepadanya seperti nikmat mata$

    lidah$ telinga$ akal$ %ikiran$ jawarih$ dan sebagainya agar dipergunakannya dengan sebaik-baiknya ke arah

    memper&leh keredhaan Allah S.'.T

    Salam

    Salam Allah Taala kepada (abi S.A.' itu ialah ren)ana daripada hidayah Allah Taala yang munasabah

    kepada martabat #asulullah S.A.'. Setengah !lama" berkata* #en)ana berupa kesejahteraan +terselamat,

    daripada %itnah dunia dan akhirat. Ada pula yang berkata* #en)ana berupa pemeliharaan Allah Taala

    daripada d&sa besar dan d&sa ke)il. Sesetengahnya pula ada berkata* #en)ana berupa pemeliharaan Allah

    Taala daripada mendapat aradh basyariah yang b&leh menjatuh dan men)elakakannya.

    Selawat

    Selawat ke atas (abi S.A.' itu ialah ren)ana daripada pemberian anugerah Allah Taala dengan anugerah

    yang tiada inhishar dalam keadaan yang disertakan dengan ta"im. Selawat daripada Allah Taala itu

    dinamakan rahmat.Selawat daripada malaikat itu dinamakan istigh%ar. Selawat daripada manusia dan jin

    itu dinamakan d&a.Selawat daripada haiwan dan jamadat dan sebagainya itu dinamakan ibtihal dan

    tadharru".

     (abi

     (abi itu ialah manusia lelaki lagi merdeka yang diberikan wahi &leh Allah S.'.T dalam keadaan disuruh

    sampaikan kepada makhluk atau tiada.

    Ilmu tauhid

    Mengi%radkan yang disembah sebenarnya dengan ibadatnya serta mengiktikadkan wahdaniyat at(ya dan

    si%at(ya dan a%"alnya.

     (ama agama

    #en)ana daripada perintah Allah Taala yang dibawa &leh (abi kita Muhammad S.A.' sampai kepada&rang mukalla%. /an kata setengah ulama* Ia merupakan ren)ana daripada ketaatan. Ada yang berkata* ia

    merupakan ren)ana daripada juu" dalam hari kiamat. Ada pula yang berkata* Ia merupakan ren)ana

    daripada hisab tetapi yang awal itulah yang lebih rajih.

    'ahyu

    #en)ana daripada yang disampaikan Jibrail A.S kepada (abi kita Muhammad S.A.' serta ba)anya

    Jibrail kepadanya S.A.'.

  • 8/18/2019 Takrif Drp Kitab Syarah Jauharah Tauhid

    2/17

  • 8/18/2019 Takrif Drp Kitab Syarah Jauharah Tauhid

    3/17

    Syarah Matan Jauharah Tauhid

    arang yang sah adanya dan sah tiadanya.

    Adapun makna hukum akal ialah ren)ana daripada mengisbatkan daripada satu perbuatan atau mena%ikan

    dia.

    0ukum Adat

    #en)ana daripada menyertai satu perbuatan serta takrir halnya sah menyalahi dan tiada memberi bekas

    salah suatu itu kepada lainnya.

    0ukum Syarak 

    #en)ana daripada hukum Allah S.'.T kepada hambanya dengan thalabnya dan ibahahnya dan wadha"

    dan

    2. 'ajib yang bangsa syarak 

    arang yang dapat pahala jikalau dikerjakannya dan dapat seksa jikalau ditinggalkannya.

    3. 0aram

    arang yang dapat pahala jikalau dijauh dan dapat seksa kalau dikerjakan.

    5. Makruh

    arang yang dapat pahala jikalau dijauh dan tiada dapat seksa jikalau dikerjakan.6. Sunat

    arang yang dapat pahala jikalau dikerjakan dan tiada diseksa jikalau ditinggalkan.

    7. Mubaharang yang bersamaan mengerjakan dan meninggalkan yakni tiada dapat pahala dan tiada dapat

    seksa.

    'ada"

    Allah Taala menjadikan tanda alamat bagi hukum syarak yang lima perkara itu$ maka iaitu dibahagi atas

    tiga bahagi*

    2. SebabSesuatu yang sudah laim tiada wujud sebab$ sehingga menjadi laim tiada wujud musabab$

    sedang wujud sebab itu laim wujud musabab.

    3. Syarat

    5. Mani"

    Sesuatu yang sudah laim berupa wujud mani" sehingga menjadi laim tiada mamnu" yang

    adakalanya menjadi adam.

    Takli% Syara"

    /engan melaimkan mengerjakan barang yang diwajibkan &leh Allah S.'.T atau meninggalkan barang

    yang ditegahkan &leh Allah S.'.T kepadanya atau iktikadkan barang yang wajib itu tentu wajibnya dan

     barang yang haram itu diiktikadkan haramnya dan barang yang makruh itu diiktikadkan haramnya dan

     barang yang makruh itu diiktikadkan makruh dan barang yang mandub itu diiktikadkan mandubnya.

    Ilmu

    Mengetahui barang suatu dengan pengenal dengan yang yakin tulus isbat keadaannya atau na%i.

    Iktikad

    Pengenal yang yakin dengan dalil yang yakin.

  • 8/18/2019 Takrif Drp Kitab Syarah Jauharah Tauhid

    4/17

    Syarah Matan Jauharah Tauhid

     (ahari

    Mentertibkan dua ma"lum atau lebih supaya sampai kepada ma"lum yakin.

    Alam Tinggi

    Alam yang tinggi itu barang yang di atas %alakiyah

    Alam yang di bawah

    8akni dibawah %alakiyah sampai kepada diri yakni makhluk yang berada di bawah sekali.

    Iman

    Tasdiq yang putus akan wujud Allah S.'.T yang bersi%at dengan si%at uluhiyah dan Maha Su)i daripada

     bersi%at naqais dan (abi Muhammad itu tentu pesuruh Allah S.'.T yang benar khabarnya lagi

    keper)ayaan dan barang yang dibawa &leh (abi Muhammad itu tentu benar khabarnya.kata Imam Asy"ari

    #.A.

    /an kata Imam Abu Mansur Al-Maturidi #.A erti iman itu adalah iktikad yang putus yang sampai

    kesudahan putus akan wujud Allah S.'.T dan benar barang yang dibawa &leh (abi Muhammad S.A.'.

    Islam

    Mengerjakan barang yang disuruh &leh Allah S.'.T dan menjauh daripada barang yang ditegah &leh

    Allah S.'.T diiktikadkan yang demikian itu benar daripada Allah dan #asulnya seperti barang yang

    dikata &leh jemaah daripada Imam Abu Mansur Al-Maturidi #.A. 9rti islam itu mengerjakan barang yang

    disuruh &leh Allah S.'.T dan iman dan islam kepadanya itu berlainan ma%humnya dan jikalau melaim

    keduanya sekalipun yakni tiada dapat iman melainkan serta islam dan demikianlah akasnya.

    1epada Imam Abu Mansur$ iman dan islam itu satu ma%hum yakni ia islam ia iman kerana makna islam

    kepadanya itu ren)ana daripada qabul dan i"an kepada hukum Allah Taala serta ilmu istikbar.

    0aji

    #en)ana daripada iarah kepada 1aabah Allah dengan mengerjakannya lima perkara dan iaitu Ihram sertahaji dan wuku% di Padang Ara%ah dan tawa% 1aabah Allah dan sa"ie antara ukit Sa%a dan Marwah$

     ber)ukur dan tertib.

    S&lat

    S&lat itu pada lughah ini d&a dan kepada syarak itu ren)ana daripada beberapa perbuatan yang ditentukan

    yang dimulai dengan takbir dan sudah dengan salam.

    Puasa

    #en)ana daripada Imsak pada berbuat serta dengan niat.

    :akat:akat pada lughah itu iaitu bertambah-tambah dan di dalam syarak iaitu mengeluarkan sesuatu daripada

    harta yang sampai nisab bagi &rang yang sampai mustahak dan hukumnya semata-mata yang telah

    tersebut itu iaitu telah tersebut di dalam ilmu %ekah.

    Si%at na%siah

    Si%at yang wajib bagi at selagi ada at halnya tiada dengan ilat dan ma"lulnya.

  • 8/18/2019 Takrif Drp Kitab Syarah Jauharah Tauhid

    5/17

    Syarah Matan Jauharah Tauhid

    Si%at Salbiah

    arang yang madlulnya itu mena%ikan barang yang tiada layak bagi Allah Taala.

    Si%at Ma"ani

    #en)ana daripada si%at yang maujud bagi at.

    Si%at Ma"nawiyah

    Tiap-tiap si%at yang tsubut bagi at halnya melaim si%at ma"ani.

    'ujud

    'ujud itu si%at na%siah yang bererti wajib bagi Allah S.'.T itu bersi%at 'ujud(ya dengan :at(ya yang

    mena%ikan adam sabik$ adam lahiq dan adam mustamir iaitu dibilang si%at berdasarkan mahab Abu

    Mansur r.a tetapi menurut Imam Asy"ari r.a ialah a"in at bukat si%at yang bertambah.

    4idam

    4idam itu sendiri mena%ikan adam yang mendahului wujud atau tiada permulaan atas wujudnya atau

    tidak ada yang memulai dalam wujudnya sehingga ketiga-tiga maknanya itu bersamaan jua.

    aqa"

    #en)ana tentang kekal wujud dalam aman akan datang disertai dengan tiada kesudahan iaitu qaul yang

    dhai%. Ada !lama" berkata* 4idam dan aqa" itu dinamakan si%at (a%siyah. Ada juga yang berkata si%at

    idha%iyah. Ada pula yang berkata* si%at yang hakikat dan ma"nawiyah. Ada !lama" yang berkata

    sesungguhnya kedua-duanya itu dinamakan si%at salbiah. Jadi qaul yang akhir inilah yang muktamad.

    4idam :ati

    #en)ana berupa wujud yang tiada didahului &leh yang lain serta tiada bersandar bagi yang lain selainnya

    yang dinamakan qidam ati.

    4idam amani

    Lalu masa atas sesuatu sekurang-kurangnya setahun dan ren)ana berupa sesuatu yang tersandar bagi yanglain serta tidak didahului &leh adam.

    4idam Idh&%i

    Terdahulu sesuatu atas sesuatu dan ren)ana daripada lama wujudnya.

    Mukhala%atuhu Lil 0awadis

    9rtinya tiada ada persamaan wujud Allah Taala itu bagi segala wujud baharu dalam keadaannya semata-

    mata di dalam at(ya$ si%at-si%at(ya dan a%"alnya. erkata setengah !lama"* 9rti mukhala%ah itu ialah

    ren)ana berupa mena%ikan sesuatu yang tidak patut bagi Allah Taala seperti jirim$"aradh$ kulliyah$

     juieyah dan sebagainya. Ini kerana segala wujud yang baharu itu adakalanya jisim$ adakalanya jauhar 

    dan adakalanya aradh.

    4iyamuhu ina%si

    Ialah Allah Taala sendiri tiada berkehendak kepada yang menjadikan(ya$ tidak berkehendak kepada at

    yang lain dan tidak berkehendak kepada tempat. /alam ertikata qiyamuhu bina%si itu ialah ren)ana berupa

    ghina" yang mutlak.

    'ahdaniyah

  • 8/18/2019 Takrif Drp Kitab Syarah Jauharah Tauhid

    6/17

    Syarah Matan Jauharah Tauhid

    9rtinya tiada menduakan dalam :at-(ya$ si%at-si%at(ya dan a%"al(ya.

    'ahdaniyah dalam :at-(ya

    2. Mena%ikan barang suatu yang muttasil seperti bersusun di dalam at(ya.

    3. Mena%ikan suatu yang mun%asil yakni mena%ikan barang yang menduai dalam atnya.

    'ahdaniyah dalam Si%at-(ya

    2. Mena%ikan bersusun dalam si%at Allah S.'.T

    3. Mena%ikan barang yang menduai di dalam si%at Allah Taala

    'ahdaniyah dalam A%alnya

    2. Menduai akan a%"al Allah Taala di dalam menjadikan atau meniadakan

    3. Mena%ikan barang suatu daripada Allah Taala dengan memberi bekas ia barang suatu dengan

    adatnya atau dengan kuatnya.

    4udrat

    'ajib bagi Allah Aa 'a Jalla itu bersi%at 4udrat yang 1amil$ yang aali lagi qadim yang imkan dengan

    dia menjadikan sekalian mumkin atau mentiadakannya atas mua%akat dua si%at iaitu Iradat dan Ilmu

    IradatSi%at yang 4adim yang aali yang imkan dengannya menentukan sekalian mumkin dalam keadaan

     berbea Iradat kepada amar yang dikaitkan dengan (a%siah$

    Ilmu

    'ajib pula Allah Aa 'a Jalla itu bersi%at Ilmu yang kamil yang qadim lagi aali yang qadim dengan

    atnya yang mengetahui sekalian ma"lum-(ya ketika tertakluknya.

    0ayat

    'ajib pula dalam hak Allah Aa 'a Jalla itu bersi%at 0ayat yang 4adim lagi yang aaliyah yang

    menjadikan sah wujud si%at Ilmu$ 4udrat$ Iradat dan juga yang lain-lain.

    1alam

    8ang bangsa :ati dan iaitu si%at yang qadim yang aali Maha Su)i daripada segala tanda yang baharu

    daripada huru% dan bersuara dan barang sebagainya.

    Sama"

    'ajib pula dalam 0ak Allah Aa 'a Jalla itu bersi%at Sama" iaitu qadim lagi aali yang qadim lagi

    inkisya% yakni tertakluk atas yang maujud berdasarkan qaul yang rajih.

    asar 

    'ajib pula dalam hak Allah S.'.T itu bersi%at basar iaitu si%at yang qadim lagi maujud lagi aali yang

    qaim bagi :at Allah Taala yang inkisya% terhadap sekalian yang maujud.

    Si%at at

    #en)ana daripada sesuatu yang maujud lagi qaim kepada atnya atau ren)ana daripada sesuatu yang

    keluar dari si%at yang qaim kepada atnya iaitu si%at-si%at Ma"ani dan Ma"nawiyah dan sebagainya.

    Si%at %i"il

  • 8/18/2019 Takrif Drp Kitab Syarah Jauharah Tauhid

    7/17

    Syarah Matan Jauharah Tauhid

    #en)ana daripada sesuatu yang diambil dari si%at yang tiada qaim kepada atnya seperti si%at 1haliq dan

    #aaq

    0akikat :at

    Adalah 'ujud yang 4adim dengan :at(ya yang keadaanya tiada tersandar kepada yang lain

    0akikat si%at

    'ujud yang qadim sebab qadim atnya yang keadaannya disandarkan kepada :at

    Ainiyah

    #en)ana daripada wujud yang bersamaan dalam hakikatnya yakni si%at Allah Aa 'a Jalla yang

    dihubungkaitkan dengan :at yang tidak sah dikatakannya bahawa si%at itu ain at dan tidak sah pula

    dikatakannya bahawa si%at itu lain daripada :at.

    I"lat dan Ma"lul

    Pengertian illat dan ma"lu di sisi 0aq Taala itu adalah dengan makna mulaimah antara kedua-duanya.

    Si%at Salbiyah ; Si%at Jalal

    Si%at Tsubutiah ; Si%at 1amal ; Si%at Ikram

    Si%at yang takluk 

    arang yang menuntut ia akan perbuatan yang bertambah atas berdiri bagi atnya

    9rti takluk bagi si%at 4udrat

    Imkan Ijad barang suatu daripada mumkin dan imkan a"dam akan segala mumkin

    Takluk bagi Iradat

    Imkan Takhsis akan segala mumkin

    Mumkin

    Perkara yang sah adanya dan sah tiadanya yang keadaannya bersamaan

    'ujud yang wajib

    'ujud :at Allah Taala dan si%at-(ya sehingga tidak tertakluk qudrat Iradat terhadap kedua-duanya.

    Takluk Ilmu

     (yata inkisya% bagi sekalian maklum

    Taklum kalamMengkhabarkan barang maklumnya.

    Takluk Sama" dan asar 

    Tertakluk kepada sekalian wujud 4adim atau baharu

    4uran

    Menurut !lama" !sulliyyin dan !lama" Ahli 4iraah yang berkata*

  • 8/18/2019 Takrif Drp Kitab Syarah Jauharah Tauhid

    8/17

    Syarah Matan Jauharah Tauhid

    4uran itu ialah ren)ana berupa la%a dan kalimah yang diturunkan &leh Allah Taala Aa 'a Jalla kepada

     (abi S.A.' dalam bahasa Arab dan lisan Jibrail A.S.

    Sementara Jumhur !lama" Al-Mutakallimin berkata*

    4uran itu ialah ren)ana daripada 1alam Allah Taala yang (a%si lagi 4adim Aali tiada berhuru% dan tiada

     bersuara yang qaim kepada :at Allah Taala. Sedang tidak harus mengu)apkan atau mengatakan itu baharu

    sekalipun Mahab !suliyyin sebab memberi ibham kepada &rang awam.

  • 8/18/2019 Takrif Drp Kitab Syarah Jauharah Tauhid

    9/17

    Syarah Matan Jauharah Tauhid

    Menjadikan sesuatu perkara pada tempatnya.

    :ulmun

    Memerintahkan sesuatu yang bukan miliknya.

    1ebaikan

    Perkara yang tidak di)ela &leh Syara" di dalam dunia ini dan tidak diseksa di akhirat nanti. Inilah qaul

    yang rajih. erkata sesetengah !lama"*

    Perkara yang dipuji &leh Syara" di dunia ini sehingga memper&leh pahala di akhirat.

    1ejahatan

    Perkara yang sudah di)ela &leh Syara" di dunia sehingga mendapat seksaan di akhirat.

    4adar 

    Menurut Mahab Imam Abu Mansur Maturidi #.A.

    4adar ertinya ren)ana daripada pemastian Allah Taala terhadap sekalian makhluk(ya sejak aali yang

    tidak sekali-kali berubah iaitu 4adim.

    erkata Imam Asy"ari #.A. *

    4adar ertinya ren)ana daripada ketentuan kejadian makhluk pada kharijiyah iaitu baharu kepadanya.

    4adha"

    erkata Imam Asya"ari #.A *

    9rti 4adha" itu ialah pemastian Allah Aa 'a Jalla itu terhadap sekalian makhluk(ya sejak aali lagi

    yang tidak sekali-kali berubah iaitu 4adim kepada(ya.

    erkata Imam Abu Mansur #.A *

    4adha" ertinya ren)ana daripada kejadian segala makhluk dalam keadaan mua%akat perkara yang pasti

    sejak aali lagi sehingga per)aya kepada 4adar dan 4adha" itu supaya dia menjadi &rang yang redha

    dengan sesuatu perkara yang maujud pada kharijiyah. Sedang dia tidak men)ela sesuatu perkaramelainkan jikalau Syara" ada menyuruh supaya men)elanya barulah kita men)elanya kerana menurut

    kepada Syara" Allah Taala.

    Per)aya kepada #asul

    9rti per)aya kepada #asul itu ialah hendaklah dengan iktikad yang putus bahawa Allah Taala itu

    menyuruh para #asul(ya daripada (abi Adam A.S sampai kepada (abi Muhammad S.A.'.

    #asul

    9rti #asul itu ialah manusia lelaki lagi merdeka yang diberi wahi &leh Allah Taala lagi menyampaikan

     perkara yang disuruh &leh(ya kepada makhluk(ya.

    Amanah

    Terpelihara daripada d&sa besar dan d&sa ke)il pada angg&tanya ahir dan batin

    Siddiq

    Mua%akat dalam mengkhabarkan hakikat perbuatan seperti perkhabaran #asullullah mua%akat dengan

     perkhabaran Allah Taala.

  • 8/18/2019 Takrif Drp Kitab Syarah Jauharah Tauhid

    10/17

    Syarah Matan Jauharah Tauhid

    Tabligh

    Menyampaikan perkara yang disuruh &leh Allah Aa 'a Jalla kepada sekalian makhluk(ya.

    =athanah

    1emampuannya mengambil hujah supaya dapat mengalahkan kesemua &rang yang mengingkarinya.

    /usta perkhabaran

    Tiada mua%akat perkhabaran itu pada hakikat perbuatan.

    1hianat

    /engan melakukan d&sa ke)il atau besar 

    1itman

    Tidak menyampaikan perkara yang disuruh Allah Taala kepada makhluk.

    Perkara yang harus pada hak #asul dan (abi

    0arus pada hak mereka aradh basyariah yang tidak menjadikan ke)elaan terhadap martabat mereka yang

    tinggi seperti makan dan minum dan seperti jimak akan perempuan atau amahnya dalam perihal yang

    halal yang bukan pada waktu haidh atau ni%as dan juga sakit$lapar$ dahaga dan sebagainya sedang tidak 

    harus menjadikan dalam martabat mereka seperti buta$ kelu dan sebagainya.

    Makna uluhiyah

    Makna uluhiyah itu ada empat perkara

    2. Istighnaul Ilahi an kulli ma siwahu$ yakni kaya tuhan sebenar-benarnya daripada yang lain selain

    Allah.

    3. I%tiqar kulli ma siwahu ilaihi yakni berkehendak setiap yang lain selain Allah Taala kepada Allah

    S.'.T.

    5. Istihqaqul Ibadah yakni mempunyai ibadat yang sebenar-benarnya.

    6. 'ajibul 'ujud yakni yang wajib ada(ya.

    Lawaim istighna

    2. 0arus bagi Allah Taala menjadikan segala mumkin atau meninggalkannya

    3. Maha Su)i Allah Taala daripada mengambil %aedah dalam menjadikan segala mumkin atau dalam

    memberi hukum$

    5. Tiada memberi bekas sesuatu yang lain selain Allah Taala saja dengan kekuatan(ya

    Lawaim i%tiqar 

    2. aharu sekalian alam

    3. Tidak sekali-kali memberi bekas sekalian sesuatu yang lain selain Allah Taala menurut adat

    kebiasaannya.

    Mukjiat

    Perbuatan yang membinasakan adat kebiasaan yang disertai bersama dengan menjadi pesuruh Allah Taala

    lagi tiada sesuatu pun yang menyalahi dan menjadi sebab wujud mukjiat #asulullah S.A.'

    Ma"sum

  • 8/18/2019 Takrif Drp Kitab Syarah Jauharah Tauhid

    11/17

    Syarah Matan Jauharah Tauhid

    Allah Taala memelihara mereka daripada berhajat dalam perlakuan maksiat serta sentiasa kekal

    kemampuannya.

    1eramat

    9rti keramat bagi wali itu adalah ren)ana daripada perbuatan yang membinasakan adat kebiasaan dalam

    keadaan tidak turut serta mendakwa (abi.

    Irhash

    #en)ana daripada perbuatan yang membinasakan adat kebiasaaan dalam keadaan muqaddimah menjadi

     (abi yang tampak ahir sebelum menjadi (abi.

    Ma"unah

    Perkara yang keluar keramatnya daripada hamba Allah Taala yang sah iktikadnya tetapi tidak tampak 

    ahir kebaikan dan ibadatnya

    Ihanah

    Perkara yang keluar men)arik adat daripada sese&rang yang tiada mulaimah dengan syara" yakni perkara

    yang ahir daripada &rang ka%ir.

    Istidraj

    Perkara yang ahir pada hamba Allah Taala yang tidak sah dalam iktikad yakni perkara yang tampak ahir 

    daripada ahli ilmu sihir dan sebagainya.

    Ajal Mubram

    Perkara yang sudah ditakdirkan &leh Allah Taala dalam aal yang tidak sekali-kali b&leh berubah

    sehingga tidak ada sesiapa pun yang mengetahui dalamnya melainkan Allah Taala sahaja.

    Ajal Mu"allaqAjal yang bukan mubram iaitu perkara yang sudah tersurat dalam Lauh Mah%u iaitu baharu sehingga jika

     berlakunya dalam ajal mu"allaq$ maka tidak mustahil berubahnya.

    Maut

    erkata Imam Asy"ari*

    9rti maut itu ialah aradh yang wujudi lawannya hayat iaitu aradh yang wujudi juga.

    erkata sesetengah ulama"*

    Maut ertinya aradh adami yang tiada wujud pada kharij

    Ajbu :anab

    Tulang yang terlalu sangat ke)il di dalam belakang manusia

    #&h

    erkata Jumhur Malikiyah dengan menyatakan qaul !lama" yang marjuh*

    Sesungguhnya hakikat r&h itu adalah jisim yang lathi% lagi sya%%ah yang hidup dengan atnya yang

    melengkapi jisim yang kasar ini umpama melengkapi air di dalam p&k&k kayu yang hijau. !lama" yang

     bersepakat membi)arakan hakikat r&h mengatakan sesungguhnya itu adalah aradh yang dihubungkaitkan

    dengan ilmu.

  • 8/18/2019 Takrif Drp Kitab Syarah Jauharah Tauhid

    12/17

    Syarah Matan Jauharah Tauhid

    Akal

    Akal itu adalah ren)ana daripada kemuliaan yang menjadikan ia dikenali &leh ilmu iaitu (ur di dalam hati

    sedang )ahayanya di dalam &tak. Iniah yang diperkatakan &leh Imam Malik dan Imam Sya%ie #.Anhum

    serta Jumhur Al-Mutakallimin dan qaul yang rajih sebelum ini.

    arakh

     (ama antara dunia dan akhirat kerana sesungguhnya &rang yang mati itu di dalam barakh.

    :aman

    9rtinya aman yakni masa atau saat atau ketika iaitu ren)ana daripada menyerupai sesuatu yang majhul

    dengan sesuatu yang majhul dengan sesuatu yang ma"lum umpama anda berkata kepada sese&rang*

    >9ngkau datanglah kepadaku dalam tengah hari dan barang sebagainya.

    erkata sesetengah ulama" iaitu ren)ana daripada wujud barang suatu yang telah ma"lum halnya dikiranya

    dan barang suatu yang majhul seperti berubah aradh dengan takdir seperti putih dan hitam. Maka sekira-

    kiranya ia dengan pindah %alakiyah daripada n&ktahnya.

    0isab

    Allah Taala mengirai kesemua amal hamba(ya sama ada baik keadaannya atau jahat sebelum terlepas di

    Padang Mahsyar.

    Saiyyiaat

    Perkara yang di)ela &leh syara" di dalam dunia ini dan mendapat seksaan di akhirat.

    0asanaat

    Perkara yang dipuji &leh syara" di dunia dan mendapat pahala di akhirat.

    ?hu%ranul :unub

    erkata Jumhur !lama" ertinya itu ialah ditutupi suratannya. Ada pula yang mengatakan ertinya

    dihapuskan suratan serta selamat sent&sa daripada seksaan.

    Per)aya kepada hari kiamat

    0endaklah mengiktikadkan bahawa dunia sudah tentu binasa sehingga menjadi amat kepayahan dan

    kesakitan.

    Per)aya kepada nera)a amal dan timbangan segala amal

    0endaklah diiktikadkan bahawa wujud nera)a amal sehingga ditimbang kesemua amal itu sudah tentuadanya.

    Arasyh

    Jisim yang lebih besar lagi nuraniyah yang lebih tinggi lagi tunggali segala makhluk dan tawaqqa%kan

    kepada Allah Taala pihak jenisnya dan si%atnya atas qaul ulama" yang rajih.

    1ursiy

  • 8/18/2019 Takrif Drp Kitab Syarah Jauharah Tauhid

    13/17

    Syarah Matan Jauharah Tauhid

    Jisim yang ber)haya yang besar yang berada di hadapan Arasyh dalam keadaan bertemu dengannya iaitu

    lain daripada Arasyh.

    4alam

    Jisim yang besar lagi ber)ahaya-)ahaya yang men)atat kesemua perkara hingga hari kiamat sehingga ia

    tawaqqa%kan kepada Allah Taala pihak hakikatnya.

    Lauh

    Jisim yang besar lagi ber)ahaya-)ahaya yang dalam 4alam itu dengan 4udrat Allah Taala hingga hari

    kiamat dan tawaqqa%kan kepada(ya pihak hakikatnya.

     (eraka

    Tempat musyaqqah lagi kesakitan

    Syurga

    Tempat beristirehat dan kelaatan yang disertai dengan kegembiraan.

    Per)aya kepada syurga dan neraka

    0endaklah diiktikadkan bahawa kedua-duanya itu sudah maujud pada waktu ini. Sedang tempat syurga

    itu di atas tujuh langit manakala tempat neraka itu ditawaqqa%kan kepada Allah Taala atas qaul ulama"

    yang rajih.

  • 8/18/2019 Takrif Drp Kitab Syarah Jauharah Tauhid

    14/17

    Syarah Matan Jauharah Tauhid

    Ialah mubasyarah sebab dengan ikhtiar seperti musa%ir kerana menjalankan perniagaan dan berubat$ serta

    memelihara hartanya yang disertai dengan mengiktikadkan sedemikian tidak sekali-kali memberi bekas.

    Tawakkal

    Menurut Imam 4usyairi #.A *

    9rti tawakkal itu ialah I"timad kepada Allah Taala dengan meninggalkan sebutan serta kuasa untuk usaha.

    erkata Imam ?haali #.A *

    9rti tawakkal itu ialah tsiqah kepada Allah Taala dengan hati yang yakin bahawa hukum Allah Taala itu

    sudah tentu lulus dan mengikut perlakuan #asulullah S.A.' dan yang sebagainya berupa usaha yang

    dihubungkaitkan dengan ikhtiar seperti keuntungan dalam perniagaan$ berubah memelihara hartanya$

    makan dan minum dan sebagainya.

    Jauhar %ard

    Sesuatu yang tidak dapat dibahagi iaitu asal kesemua jisim.

    /&sa besar 

    Perkara yang dijanjikan &leh Allah Taala kepada &rang yang melakukan sedemikian dengan seksaan(ya

    yang amat sangat di dalam Al-4uran dan hadis #asulullah S.A.'.

    Perbuatan yang ma"ru% 

    Setiap sesuatu perkara yang sudah dikenal berupa ketaatan kepada Allah Taala dan jalan ibadat bagi-(ya

    dan Ihsan bagi manusia.

    1ejahatan

    Setiap perbuatan yang sudah dikenal daripada sesuatu perkara yang diben)i &leh Allah Taala dan

    #asul(ya.

     (amimahMemindahkan perkataan sebahagian &rang kepada sebahagiannya kerana ada pihak yang mer&sak 

     binasakannya.

    Mengumpat

    1amu menyebut tentang manusia atau sese&rang dalam ertikata jika dia mendengar maka dia akan berasa

     ben)i sama ada dengan lidah atau dengan hati atau dengan angg&ta atau dengan isyarat.

    !jub

    Si hamba melihat banyak amal dan ilmunya dan sebagainya itu adalah haram jua.

    Takbur Men&lak perkataan sese&rang yang benar dalam syara" dan menghina manusia sehingga sesetengah

    ulama" mengatakan takbur itu berasa lebih daripada &rang lain iaitu dikira d&sa besar.

    /aul hasad

    Mengharap hilang nikmat Allah Taala yang terdapat pada &rang Muslim sama ada mengharap hilang

    sedemikian itu berpindah kepada dirinya.

  • 8/18/2019 Takrif Drp Kitab Syarah Jauharah Tauhid

    15/17

    Syarah Matan Jauharah Tauhid

    Mira"

    Munaa"ah tentang sesuatu perkara yang didakwa dirinya itu benar serta menghina &rang lain.

    Jadal yang diharamkan

    Men&lak lawannya dengan mengambil hujah dalam bentuk berbantah bagi mengesahkan katanya

    sehingga dapat mengalahkan musuhnya yang disertai ada qasad meninggi dan merendahkan yang lain.

    Ilmu tasawwu% 

    #en)ana daripada mengenal sesuatu perkara untuk membaiki hati daripada segala si%at mamumah yang

    sudah tersebut sebahagiannya serta menghiasi hati dengan segala si%at mahmudah yang juga sudah

    tersebut sebahagiannya.

    Menurut kata Imam ?haali #.A *

    Ilmu tasawwu% itu ialah ren)ana daripada ingatan hatinya kepada Allah S.'.T dan ikhtiar kesemua

     perkara yang lain selain Allah Taala yakni melupakan perkara yang lain selain Allah S.'.T saja.

    erkata sesetengah Jumhur !lama"*

    Ilmu tasawwu% itu ialah ren)ana daripada mengenali kesemua si%at yang ter)ela disertai dengan

    mensu)ikan hatinya daripada sedemikian sehingga dia mengenali kesemua si%at mahmudah serta

    menghiasi hatinya dengan si%at-si%at sedemikian. Ini kerana ilmu tasawwu% itu tidak akan sah dikenali

    &leh sese&rang itu melainkan dengan mengerjakan perkara yang sudah tersebut padanya.

    ida"ah yang wajib

    Sesuatu yang masuk dalam kaedah-kaedah syara" yang wajib seperti menulis Al-4uran dan ilmu !suludin

    serta ilmu yang dihubungkaitkan dengan Syarieyyah sekiranya ditakuti atasnya itu sia-sia tanpa

    sedemikian.

    ida"ah yang haram

    Sesuatu perkara yang masuk dalam qawa"id syara" yang haram seperti )ukai sesama Islam$ menalimi&rang Muslim$ membunuh &rang Islam dan sebagainya.

    ida"ah yang mandub

    Sesuatu perkara yang masuk dalam qawa"id yang mandub seperti s&lat Tarawih dalam keadaan

     berjama"ah

    ida"ah yang makruh

    Sesuatu perkara yang masuk dalam qawa"id syara" yang makruh seperti menambahkan sesuatu perkara

    yang diwaridkan &leh (abi Muhammad S.A.'.

    ida"ah yang mubahSesuatu perkara yang masuk dalam qawa"id syara" yang mubah seperti membaiki makanan.

    Ikhlas

    Mengqasadkan kerana untuk memper&leh keredhaan Allah Taala dengan ibadat sama ada yang

    dihubungkaitkan dengan perbuatan atau perkataan atau ibadat yang berkait rapat dengan hati.

    #iya"

  • 8/18/2019 Takrif Drp Kitab Syarah Jauharah Tauhid

    16/17

    Syarah Matan Jauharah Tauhid

    Mengerjakan sesuatu ibadat kerana untuk mengqasadkan untuk manusia atau lain-lain.

    #iya" yang khalis

    Seperti tiada mengerjakan ibadat melainkan kerana manusia dan sebagainya

    #iya yang syirik 

    Seperti tiada mengerjakan ibadat melainkan untuk memper&leh keredhaan Allah Taala dan kerana

    manusia.

     (a%su Ammarah

    1e)enderungan na%su itu khusus untuk kejahatan sahaja.

     (a%su lawamah

    Adakalanya )enderung kepada pekerjaan yang harus

     (a%su Mutmainnah

    Adakalanya )enderung kepada ibadat kepada Allah Taala.

    0awa

    1e)enderungan na%su kepada sesuatu yang dikasihinya atau amat disukainya sekalipun ada padanya itu

    yang b&leh mer&sak binasakan tubunya tanpa memikirkan akibat perbuatannya.

    0ubbudunya

    Suka dan kasih hatinya pada sesuatu yang tidak memberi man%aat di akhirat berupa harta atau )ita-)ita

    hari atau khatrah yang tidak ada man%aatnya di akhirat.

    Tamak 

    Mengharap-harap akan sesuatu yang tiada wujud dalam tangannya daripada dunia.

    Sum"ahMengerjakan ibadat supaya didengar &leh manusia

    :uhud

    8akni tetap kepada &rang awam itu memerangi hawa na%sunya dengan mengerjakan perkara yang disuruh

    &leh Allah Taala dan menjauhi segala larangannya.

    erkata ahli tasawwu%*

    :uhud itu ialah membuangkan sesuatu yang digemari &leh hawa na%sunya dan mengerjakan perkara yang

    tidak digemari &leh hawa na%sunya.

    erkata sesetengah ulama"*

    :uhud itu ialah membuangkan sesuatu yang maujud selain Allah Taala serta menujukan atau

    menghalakan hatinya kepada :at Allah S.'.T.

    4ana"ah

    erki%ayah dengan apa yang ada di tangannya dan tidak mengharap-harap sesuatu yang tidak ada

    ditangannya.

    Sabar 

  • 8/18/2019 Takrif Drp Kitab Syarah Jauharah Tauhid

    17/17

    Syarah Matan Jauharah Tauhid

    Menahan hatinya daripada kesusahan ibadah kepada Allah Taala serta menjauhkan perkara yang ditegah

    &leh(ya.

    erkata sesetengah ulama"*

    Sabar itu ialah hatinya memandang kepada Allah Taala dengan berpaling daripada sesuatu yang lain

    selain /ia sahaja.

    erkata sesetengah ulama"*

    Sabar itu ialah menahan hawa na%sunya daripada mukhala%ah sesuatu perkara yang disuruh &leh Allah

    Taala serta menahan dirinya daripada kesusahan dan kesakitan yang berkaitan dengan dunia seperti

    kesabaran (abi Allah Ayub dan (abi Allah 8a"qub A.S.

    erkata sesetengah ulama"*

    Sabar daripada kesakitan umatnya adalah seperti (abi penghulu sekalian makhluk (abi Muhammad

    S.A.'.

    Tawakkal

    0atinya yakin kepada hukum Allah Taala ke atas makhluknya kerana sesungguhnya hukum Allah Taala

    itu sudah tentu lulusnya itu mustahil menyalahinya serta mengerjakan sebab yang dihubungkaitkan

    dengan syara" sepertimana yang sudah tersebut di dalamnya.

    #edha

    0atinya yakin kepada hukum Allah Taala ke atas setiap makhluk(ya serta redha terhadap sesuatu perkara

    yang jahat berlaku ke atas dirinya.

    Syukur 

    Mentadbirkan sesuatu nikmat yang ada pada dirinya kepada Allah Taala sama ada nikmat yang ahir atau

    nikmat yang batin.

    Ikhlas

    Mengerjakan ibadat hanya untuk Allah Taala kerana pihak pahala Allah Taala sedang pihak dirinya itu

    adalah hamba yang lebih papa lagi hina kerana pihak :at Allah Taala.