Upload
zainul-dinniy
View
540
Download
21
Embed Size (px)
Citation preview
8/18/2019 Takrif Drp Kitab Syarah Jauharah Tauhid
1/17
Syarah Matan Jauharah Tauhid
Puji Lughahwi
Memuji kepada Allah Taala dengan lidahnya sebab muqabalah dengan nikmat atau tiada muqabalah
dengannya.
Puji Istilahi
Memuji Allah Taala sebab memberi nikmat atau lain-lain sama saja ada memuji dengan lidah atau dengan jawarih atau dengan hati.
Puji Syukur yang Lughahwi
ersamaan puji yang istilahi menurut kata setengan !lama" #.A.
Puji Syukur yang Istilahi
Merintahkan atau menghargai nikmat Allah Taala yang telah dikurniakan kepadanya seperti nikmat mata$
lidah$ telinga$ akal$ %ikiran$ jawarih$ dan sebagainya agar dipergunakannya dengan sebaik-baiknya ke arah
memper&leh keredhaan Allah S.'.T
Salam
Salam Allah Taala kepada (abi S.A.' itu ialah ren)ana daripada hidayah Allah Taala yang munasabah
kepada martabat #asulullah S.A.'. Setengah !lama" berkata* #en)ana berupa kesejahteraan +terselamat,
daripada %itnah dunia dan akhirat. Ada pula yang berkata* #en)ana berupa pemeliharaan Allah Taala
daripada d&sa besar dan d&sa ke)il. Sesetengahnya pula ada berkata* #en)ana berupa pemeliharaan Allah
Taala daripada mendapat aradh basyariah yang b&leh menjatuh dan men)elakakannya.
Selawat
Selawat ke atas (abi S.A.' itu ialah ren)ana daripada pemberian anugerah Allah Taala dengan anugerah
yang tiada inhishar dalam keadaan yang disertakan dengan ta"im. Selawat daripada Allah Taala itu
dinamakan rahmat.Selawat daripada malaikat itu dinamakan istigh%ar. Selawat daripada manusia dan jin
itu dinamakan d&a.Selawat daripada haiwan dan jamadat dan sebagainya itu dinamakan ibtihal dan
tadharru".
(abi
(abi itu ialah manusia lelaki lagi merdeka yang diberikan wahi &leh Allah S.'.T dalam keadaan disuruh
sampaikan kepada makhluk atau tiada.
Ilmu tauhid
Mengi%radkan yang disembah sebenarnya dengan ibadatnya serta mengiktikadkan wahdaniyat at(ya dan
si%at(ya dan a%"alnya.
(ama agama
#en)ana daripada perintah Allah Taala yang dibawa &leh (abi kita Muhammad S.A.' sampai kepada&rang mukalla%. /an kata setengah ulama* Ia merupakan ren)ana daripada ketaatan. Ada yang berkata* ia
merupakan ren)ana daripada juu" dalam hari kiamat. Ada pula yang berkata* Ia merupakan ren)ana
daripada hisab tetapi yang awal itulah yang lebih rajih.
'ahyu
#en)ana daripada yang disampaikan Jibrail A.S kepada (abi kita Muhammad S.A.' serta ba)anya
Jibrail kepadanya S.A.'.
8/18/2019 Takrif Drp Kitab Syarah Jauharah Tauhid
2/17
8/18/2019 Takrif Drp Kitab Syarah Jauharah Tauhid
3/17
Syarah Matan Jauharah Tauhid
arang yang sah adanya dan sah tiadanya.
Adapun makna hukum akal ialah ren)ana daripada mengisbatkan daripada satu perbuatan atau mena%ikan
dia.
0ukum Adat
#en)ana daripada menyertai satu perbuatan serta takrir halnya sah menyalahi dan tiada memberi bekas
salah suatu itu kepada lainnya.
0ukum Syarak
#en)ana daripada hukum Allah S.'.T kepada hambanya dengan thalabnya dan ibahahnya dan wadha"
dan
2. 'ajib yang bangsa syarak
arang yang dapat pahala jikalau dikerjakannya dan dapat seksa jikalau ditinggalkannya.
3. 0aram
arang yang dapat pahala jikalau dijauh dan dapat seksa kalau dikerjakan.
5. Makruh
arang yang dapat pahala jikalau dijauh dan tiada dapat seksa jikalau dikerjakan.6. Sunat
arang yang dapat pahala jikalau dikerjakan dan tiada diseksa jikalau ditinggalkan.
7. Mubaharang yang bersamaan mengerjakan dan meninggalkan yakni tiada dapat pahala dan tiada dapat
seksa.
'ada"
Allah Taala menjadikan tanda alamat bagi hukum syarak yang lima perkara itu$ maka iaitu dibahagi atas
tiga bahagi*
2. SebabSesuatu yang sudah laim tiada wujud sebab$ sehingga menjadi laim tiada wujud musabab$
sedang wujud sebab itu laim wujud musabab.
3. Syarat
5. Mani"
Sesuatu yang sudah laim berupa wujud mani" sehingga menjadi laim tiada mamnu" yang
adakalanya menjadi adam.
Takli% Syara"
/engan melaimkan mengerjakan barang yang diwajibkan &leh Allah S.'.T atau meninggalkan barang
yang ditegahkan &leh Allah S.'.T kepadanya atau iktikadkan barang yang wajib itu tentu wajibnya dan
barang yang haram itu diiktikadkan haramnya dan barang yang makruh itu diiktikadkan haramnya dan
barang yang makruh itu diiktikadkan makruh dan barang yang mandub itu diiktikadkan mandubnya.
Ilmu
Mengetahui barang suatu dengan pengenal dengan yang yakin tulus isbat keadaannya atau na%i.
Iktikad
Pengenal yang yakin dengan dalil yang yakin.
8/18/2019 Takrif Drp Kitab Syarah Jauharah Tauhid
4/17
Syarah Matan Jauharah Tauhid
(ahari
Mentertibkan dua ma"lum atau lebih supaya sampai kepada ma"lum yakin.
Alam Tinggi
Alam yang tinggi itu barang yang di atas %alakiyah
Alam yang di bawah
8akni dibawah %alakiyah sampai kepada diri yakni makhluk yang berada di bawah sekali.
Iman
Tasdiq yang putus akan wujud Allah S.'.T yang bersi%at dengan si%at uluhiyah dan Maha Su)i daripada
bersi%at naqais dan (abi Muhammad itu tentu pesuruh Allah S.'.T yang benar khabarnya lagi
keper)ayaan dan barang yang dibawa &leh (abi Muhammad itu tentu benar khabarnya.kata Imam Asy"ari
#.A.
/an kata Imam Abu Mansur Al-Maturidi #.A erti iman itu adalah iktikad yang putus yang sampai
kesudahan putus akan wujud Allah S.'.T dan benar barang yang dibawa &leh (abi Muhammad S.A.'.
Islam
Mengerjakan barang yang disuruh &leh Allah S.'.T dan menjauh daripada barang yang ditegah &leh
Allah S.'.T diiktikadkan yang demikian itu benar daripada Allah dan #asulnya seperti barang yang
dikata &leh jemaah daripada Imam Abu Mansur Al-Maturidi #.A. 9rti islam itu mengerjakan barang yang
disuruh &leh Allah S.'.T dan iman dan islam kepadanya itu berlainan ma%humnya dan jikalau melaim
keduanya sekalipun yakni tiada dapat iman melainkan serta islam dan demikianlah akasnya.
1epada Imam Abu Mansur$ iman dan islam itu satu ma%hum yakni ia islam ia iman kerana makna islam
kepadanya itu ren)ana daripada qabul dan i"an kepada hukum Allah Taala serta ilmu istikbar.
0aji
#en)ana daripada iarah kepada 1aabah Allah dengan mengerjakannya lima perkara dan iaitu Ihram sertahaji dan wuku% di Padang Ara%ah dan tawa% 1aabah Allah dan sa"ie antara ukit Sa%a dan Marwah$
ber)ukur dan tertib.
S&lat
S&lat itu pada lughah ini d&a dan kepada syarak itu ren)ana daripada beberapa perbuatan yang ditentukan
yang dimulai dengan takbir dan sudah dengan salam.
Puasa
#en)ana daripada Imsak pada berbuat serta dengan niat.
:akat:akat pada lughah itu iaitu bertambah-tambah dan di dalam syarak iaitu mengeluarkan sesuatu daripada
harta yang sampai nisab bagi &rang yang sampai mustahak dan hukumnya semata-mata yang telah
tersebut itu iaitu telah tersebut di dalam ilmu %ekah.
Si%at na%siah
Si%at yang wajib bagi at selagi ada at halnya tiada dengan ilat dan ma"lulnya.
8/18/2019 Takrif Drp Kitab Syarah Jauharah Tauhid
5/17
Syarah Matan Jauharah Tauhid
Si%at Salbiah
arang yang madlulnya itu mena%ikan barang yang tiada layak bagi Allah Taala.
Si%at Ma"ani
#en)ana daripada si%at yang maujud bagi at.
Si%at Ma"nawiyah
Tiap-tiap si%at yang tsubut bagi at halnya melaim si%at ma"ani.
'ujud
'ujud itu si%at na%siah yang bererti wajib bagi Allah S.'.T itu bersi%at 'ujud(ya dengan :at(ya yang
mena%ikan adam sabik$ adam lahiq dan adam mustamir iaitu dibilang si%at berdasarkan mahab Abu
Mansur r.a tetapi menurut Imam Asy"ari r.a ialah a"in at bukat si%at yang bertambah.
4idam
4idam itu sendiri mena%ikan adam yang mendahului wujud atau tiada permulaan atas wujudnya atau
tidak ada yang memulai dalam wujudnya sehingga ketiga-tiga maknanya itu bersamaan jua.
aqa"
#en)ana tentang kekal wujud dalam aman akan datang disertai dengan tiada kesudahan iaitu qaul yang
dhai%. Ada !lama" berkata* 4idam dan aqa" itu dinamakan si%at (a%siyah. Ada juga yang berkata si%at
idha%iyah. Ada pula yang berkata* si%at yang hakikat dan ma"nawiyah. Ada !lama" yang berkata
sesungguhnya kedua-duanya itu dinamakan si%at salbiah. Jadi qaul yang akhir inilah yang muktamad.
4idam :ati
#en)ana berupa wujud yang tiada didahului &leh yang lain serta tiada bersandar bagi yang lain selainnya
yang dinamakan qidam ati.
4idam amani
Lalu masa atas sesuatu sekurang-kurangnya setahun dan ren)ana berupa sesuatu yang tersandar bagi yanglain serta tidak didahului &leh adam.
4idam Idh&%i
Terdahulu sesuatu atas sesuatu dan ren)ana daripada lama wujudnya.
Mukhala%atuhu Lil 0awadis
9rtinya tiada ada persamaan wujud Allah Taala itu bagi segala wujud baharu dalam keadaannya semata-
mata di dalam at(ya$ si%at-si%at(ya dan a%"alnya. erkata setengah !lama"* 9rti mukhala%ah itu ialah
ren)ana berupa mena%ikan sesuatu yang tidak patut bagi Allah Taala seperti jirim$"aradh$ kulliyah$
juieyah dan sebagainya. Ini kerana segala wujud yang baharu itu adakalanya jisim$ adakalanya jauhar
dan adakalanya aradh.
4iyamuhu ina%si
Ialah Allah Taala sendiri tiada berkehendak kepada yang menjadikan(ya$ tidak berkehendak kepada at
yang lain dan tidak berkehendak kepada tempat. /alam ertikata qiyamuhu bina%si itu ialah ren)ana berupa
ghina" yang mutlak.
'ahdaniyah
8/18/2019 Takrif Drp Kitab Syarah Jauharah Tauhid
6/17
Syarah Matan Jauharah Tauhid
9rtinya tiada menduakan dalam :at-(ya$ si%at-si%at(ya dan a%"al(ya.
'ahdaniyah dalam :at-(ya
2. Mena%ikan barang suatu yang muttasil seperti bersusun di dalam at(ya.
3. Mena%ikan suatu yang mun%asil yakni mena%ikan barang yang menduai dalam atnya.
'ahdaniyah dalam Si%at-(ya
2. Mena%ikan bersusun dalam si%at Allah S.'.T
3. Mena%ikan barang yang menduai di dalam si%at Allah Taala
'ahdaniyah dalam A%alnya
2. Menduai akan a%"al Allah Taala di dalam menjadikan atau meniadakan
3. Mena%ikan barang suatu daripada Allah Taala dengan memberi bekas ia barang suatu dengan
adatnya atau dengan kuatnya.
4udrat
'ajib bagi Allah Aa 'a Jalla itu bersi%at 4udrat yang 1amil$ yang aali lagi qadim yang imkan dengan
dia menjadikan sekalian mumkin atau mentiadakannya atas mua%akat dua si%at iaitu Iradat dan Ilmu
IradatSi%at yang 4adim yang aali yang imkan dengannya menentukan sekalian mumkin dalam keadaan
berbea Iradat kepada amar yang dikaitkan dengan (a%siah$
Ilmu
'ajib pula Allah Aa 'a Jalla itu bersi%at Ilmu yang kamil yang qadim lagi aali yang qadim dengan
atnya yang mengetahui sekalian ma"lum-(ya ketika tertakluknya.
0ayat
'ajib pula dalam hak Allah Aa 'a Jalla itu bersi%at 0ayat yang 4adim lagi yang aaliyah yang
menjadikan sah wujud si%at Ilmu$ 4udrat$ Iradat dan juga yang lain-lain.
1alam
8ang bangsa :ati dan iaitu si%at yang qadim yang aali Maha Su)i daripada segala tanda yang baharu
daripada huru% dan bersuara dan barang sebagainya.
Sama"
'ajib pula dalam 0ak Allah Aa 'a Jalla itu bersi%at Sama" iaitu qadim lagi aali yang qadim lagi
inkisya% yakni tertakluk atas yang maujud berdasarkan qaul yang rajih.
asar
'ajib pula dalam hak Allah S.'.T itu bersi%at basar iaitu si%at yang qadim lagi maujud lagi aali yang
qaim bagi :at Allah Taala yang inkisya% terhadap sekalian yang maujud.
Si%at at
#en)ana daripada sesuatu yang maujud lagi qaim kepada atnya atau ren)ana daripada sesuatu yang
keluar dari si%at yang qaim kepada atnya iaitu si%at-si%at Ma"ani dan Ma"nawiyah dan sebagainya.
Si%at %i"il
8/18/2019 Takrif Drp Kitab Syarah Jauharah Tauhid
7/17
Syarah Matan Jauharah Tauhid
#en)ana daripada sesuatu yang diambil dari si%at yang tiada qaim kepada atnya seperti si%at 1haliq dan
#aaq
0akikat :at
Adalah 'ujud yang 4adim dengan :at(ya yang keadaanya tiada tersandar kepada yang lain
0akikat si%at
'ujud yang qadim sebab qadim atnya yang keadaannya disandarkan kepada :at
Ainiyah
#en)ana daripada wujud yang bersamaan dalam hakikatnya yakni si%at Allah Aa 'a Jalla yang
dihubungkaitkan dengan :at yang tidak sah dikatakannya bahawa si%at itu ain at dan tidak sah pula
dikatakannya bahawa si%at itu lain daripada :at.
I"lat dan Ma"lul
Pengertian illat dan ma"lu di sisi 0aq Taala itu adalah dengan makna mulaimah antara kedua-duanya.
Si%at Salbiyah ; Si%at Jalal
Si%at Tsubutiah ; Si%at 1amal ; Si%at Ikram
Si%at yang takluk
arang yang menuntut ia akan perbuatan yang bertambah atas berdiri bagi atnya
9rti takluk bagi si%at 4udrat
Imkan Ijad barang suatu daripada mumkin dan imkan a"dam akan segala mumkin
Takluk bagi Iradat
Imkan Takhsis akan segala mumkin
Mumkin
Perkara yang sah adanya dan sah tiadanya yang keadaannya bersamaan
'ujud yang wajib
'ujud :at Allah Taala dan si%at-(ya sehingga tidak tertakluk qudrat Iradat terhadap kedua-duanya.
Takluk Ilmu
(yata inkisya% bagi sekalian maklum
Taklum kalamMengkhabarkan barang maklumnya.
Takluk Sama" dan asar
Tertakluk kepada sekalian wujud 4adim atau baharu
4uran
Menurut !lama" !sulliyyin dan !lama" Ahli 4iraah yang berkata*
8/18/2019 Takrif Drp Kitab Syarah Jauharah Tauhid
8/17
Syarah Matan Jauharah Tauhid
4uran itu ialah ren)ana berupa la%a dan kalimah yang diturunkan &leh Allah Taala Aa 'a Jalla kepada
(abi S.A.' dalam bahasa Arab dan lisan Jibrail A.S.
Sementara Jumhur !lama" Al-Mutakallimin berkata*
4uran itu ialah ren)ana daripada 1alam Allah Taala yang (a%si lagi 4adim Aali tiada berhuru% dan tiada
bersuara yang qaim kepada :at Allah Taala. Sedang tidak harus mengu)apkan atau mengatakan itu baharu
sekalipun Mahab !suliyyin sebab memberi ibham kepada &rang awam.
8/18/2019 Takrif Drp Kitab Syarah Jauharah Tauhid
9/17
Syarah Matan Jauharah Tauhid
Menjadikan sesuatu perkara pada tempatnya.
:ulmun
Memerintahkan sesuatu yang bukan miliknya.
1ebaikan
Perkara yang tidak di)ela &leh Syara" di dalam dunia ini dan tidak diseksa di akhirat nanti. Inilah qaul
yang rajih. erkata sesetengah !lama"*
Perkara yang dipuji &leh Syara" di dunia ini sehingga memper&leh pahala di akhirat.
1ejahatan
Perkara yang sudah di)ela &leh Syara" di dunia sehingga mendapat seksaan di akhirat.
4adar
Menurut Mahab Imam Abu Mansur Maturidi #.A.
4adar ertinya ren)ana daripada pemastian Allah Taala terhadap sekalian makhluk(ya sejak aali yang
tidak sekali-kali berubah iaitu 4adim.
erkata Imam Asy"ari #.A. *
4adar ertinya ren)ana daripada ketentuan kejadian makhluk pada kharijiyah iaitu baharu kepadanya.
4adha"
erkata Imam Asya"ari #.A *
9rti 4adha" itu ialah pemastian Allah Aa 'a Jalla itu terhadap sekalian makhluk(ya sejak aali lagi
yang tidak sekali-kali berubah iaitu 4adim kepada(ya.
erkata Imam Abu Mansur #.A *
4adha" ertinya ren)ana daripada kejadian segala makhluk dalam keadaan mua%akat perkara yang pasti
sejak aali lagi sehingga per)aya kepada 4adar dan 4adha" itu supaya dia menjadi &rang yang redha
dengan sesuatu perkara yang maujud pada kharijiyah. Sedang dia tidak men)ela sesuatu perkaramelainkan jikalau Syara" ada menyuruh supaya men)elanya barulah kita men)elanya kerana menurut
kepada Syara" Allah Taala.
Per)aya kepada #asul
9rti per)aya kepada #asul itu ialah hendaklah dengan iktikad yang putus bahawa Allah Taala itu
menyuruh para #asul(ya daripada (abi Adam A.S sampai kepada (abi Muhammad S.A.'.
#asul
9rti #asul itu ialah manusia lelaki lagi merdeka yang diberi wahi &leh Allah Taala lagi menyampaikan
perkara yang disuruh &leh(ya kepada makhluk(ya.
Amanah
Terpelihara daripada d&sa besar dan d&sa ke)il pada angg&tanya ahir dan batin
Siddiq
Mua%akat dalam mengkhabarkan hakikat perbuatan seperti perkhabaran #asullullah mua%akat dengan
perkhabaran Allah Taala.
8/18/2019 Takrif Drp Kitab Syarah Jauharah Tauhid
10/17
Syarah Matan Jauharah Tauhid
Tabligh
Menyampaikan perkara yang disuruh &leh Allah Aa 'a Jalla kepada sekalian makhluk(ya.
=athanah
1emampuannya mengambil hujah supaya dapat mengalahkan kesemua &rang yang mengingkarinya.
/usta perkhabaran
Tiada mua%akat perkhabaran itu pada hakikat perbuatan.
1hianat
/engan melakukan d&sa ke)il atau besar
1itman
Tidak menyampaikan perkara yang disuruh Allah Taala kepada makhluk.
Perkara yang harus pada hak #asul dan (abi
0arus pada hak mereka aradh basyariah yang tidak menjadikan ke)elaan terhadap martabat mereka yang
tinggi seperti makan dan minum dan seperti jimak akan perempuan atau amahnya dalam perihal yang
halal yang bukan pada waktu haidh atau ni%as dan juga sakit$lapar$ dahaga dan sebagainya sedang tidak
harus menjadikan dalam martabat mereka seperti buta$ kelu dan sebagainya.
Makna uluhiyah
Makna uluhiyah itu ada empat perkara
2. Istighnaul Ilahi an kulli ma siwahu$ yakni kaya tuhan sebenar-benarnya daripada yang lain selain
Allah.
3. I%tiqar kulli ma siwahu ilaihi yakni berkehendak setiap yang lain selain Allah Taala kepada Allah
S.'.T.
5. Istihqaqul Ibadah yakni mempunyai ibadat yang sebenar-benarnya.
6. 'ajibul 'ujud yakni yang wajib ada(ya.
Lawaim istighna
2. 0arus bagi Allah Taala menjadikan segala mumkin atau meninggalkannya
3. Maha Su)i Allah Taala daripada mengambil %aedah dalam menjadikan segala mumkin atau dalam
memberi hukum$
5. Tiada memberi bekas sesuatu yang lain selain Allah Taala saja dengan kekuatan(ya
Lawaim i%tiqar
2. aharu sekalian alam
3. Tidak sekali-kali memberi bekas sekalian sesuatu yang lain selain Allah Taala menurut adat
kebiasaannya.
Mukjiat
Perbuatan yang membinasakan adat kebiasaan yang disertai bersama dengan menjadi pesuruh Allah Taala
lagi tiada sesuatu pun yang menyalahi dan menjadi sebab wujud mukjiat #asulullah S.A.'
Ma"sum
8/18/2019 Takrif Drp Kitab Syarah Jauharah Tauhid
11/17
Syarah Matan Jauharah Tauhid
Allah Taala memelihara mereka daripada berhajat dalam perlakuan maksiat serta sentiasa kekal
kemampuannya.
1eramat
9rti keramat bagi wali itu adalah ren)ana daripada perbuatan yang membinasakan adat kebiasaan dalam
keadaan tidak turut serta mendakwa (abi.
Irhash
#en)ana daripada perbuatan yang membinasakan adat kebiasaaan dalam keadaan muqaddimah menjadi
(abi yang tampak ahir sebelum menjadi (abi.
Ma"unah
Perkara yang keluar keramatnya daripada hamba Allah Taala yang sah iktikadnya tetapi tidak tampak
ahir kebaikan dan ibadatnya
Ihanah
Perkara yang keluar men)arik adat daripada sese&rang yang tiada mulaimah dengan syara" yakni perkara
yang ahir daripada &rang ka%ir.
Istidraj
Perkara yang ahir pada hamba Allah Taala yang tidak sah dalam iktikad yakni perkara yang tampak ahir
daripada ahli ilmu sihir dan sebagainya.
Ajal Mubram
Perkara yang sudah ditakdirkan &leh Allah Taala dalam aal yang tidak sekali-kali b&leh berubah
sehingga tidak ada sesiapa pun yang mengetahui dalamnya melainkan Allah Taala sahaja.
Ajal Mu"allaqAjal yang bukan mubram iaitu perkara yang sudah tersurat dalam Lauh Mah%u iaitu baharu sehingga jika
berlakunya dalam ajal mu"allaq$ maka tidak mustahil berubahnya.
Maut
erkata Imam Asy"ari*
9rti maut itu ialah aradh yang wujudi lawannya hayat iaitu aradh yang wujudi juga.
erkata sesetengah ulama"*
Maut ertinya aradh adami yang tiada wujud pada kharij
Ajbu :anab
Tulang yang terlalu sangat ke)il di dalam belakang manusia
#&h
erkata Jumhur Malikiyah dengan menyatakan qaul !lama" yang marjuh*
Sesungguhnya hakikat r&h itu adalah jisim yang lathi% lagi sya%%ah yang hidup dengan atnya yang
melengkapi jisim yang kasar ini umpama melengkapi air di dalam p&k&k kayu yang hijau. !lama" yang
bersepakat membi)arakan hakikat r&h mengatakan sesungguhnya itu adalah aradh yang dihubungkaitkan
dengan ilmu.
8/18/2019 Takrif Drp Kitab Syarah Jauharah Tauhid
12/17
Syarah Matan Jauharah Tauhid
Akal
Akal itu adalah ren)ana daripada kemuliaan yang menjadikan ia dikenali &leh ilmu iaitu (ur di dalam hati
sedang )ahayanya di dalam &tak. Iniah yang diperkatakan &leh Imam Malik dan Imam Sya%ie #.Anhum
serta Jumhur Al-Mutakallimin dan qaul yang rajih sebelum ini.
arakh
(ama antara dunia dan akhirat kerana sesungguhnya &rang yang mati itu di dalam barakh.
:aman
9rtinya aman yakni masa atau saat atau ketika iaitu ren)ana daripada menyerupai sesuatu yang majhul
dengan sesuatu yang majhul dengan sesuatu yang ma"lum umpama anda berkata kepada sese&rang*
>9ngkau datanglah kepadaku dalam tengah hari dan barang sebagainya.
erkata sesetengah ulama" iaitu ren)ana daripada wujud barang suatu yang telah ma"lum halnya dikiranya
dan barang suatu yang majhul seperti berubah aradh dengan takdir seperti putih dan hitam. Maka sekira-
kiranya ia dengan pindah %alakiyah daripada n&ktahnya.
0isab
Allah Taala mengirai kesemua amal hamba(ya sama ada baik keadaannya atau jahat sebelum terlepas di
Padang Mahsyar.
Saiyyiaat
Perkara yang di)ela &leh syara" di dalam dunia ini dan mendapat seksaan di akhirat.
0asanaat
Perkara yang dipuji &leh syara" di dunia dan mendapat pahala di akhirat.
?hu%ranul :unub
erkata Jumhur !lama" ertinya itu ialah ditutupi suratannya. Ada pula yang mengatakan ertinya
dihapuskan suratan serta selamat sent&sa daripada seksaan.
Per)aya kepada hari kiamat
0endaklah mengiktikadkan bahawa dunia sudah tentu binasa sehingga menjadi amat kepayahan dan
kesakitan.
Per)aya kepada nera)a amal dan timbangan segala amal
0endaklah diiktikadkan bahawa wujud nera)a amal sehingga ditimbang kesemua amal itu sudah tentuadanya.
Arasyh
Jisim yang lebih besar lagi nuraniyah yang lebih tinggi lagi tunggali segala makhluk dan tawaqqa%kan
kepada Allah Taala pihak jenisnya dan si%atnya atas qaul ulama" yang rajih.
1ursiy
8/18/2019 Takrif Drp Kitab Syarah Jauharah Tauhid
13/17
Syarah Matan Jauharah Tauhid
Jisim yang ber)haya yang besar yang berada di hadapan Arasyh dalam keadaan bertemu dengannya iaitu
lain daripada Arasyh.
4alam
Jisim yang besar lagi ber)ahaya-)ahaya yang men)atat kesemua perkara hingga hari kiamat sehingga ia
tawaqqa%kan kepada Allah Taala pihak hakikatnya.
Lauh
Jisim yang besar lagi ber)ahaya-)ahaya yang dalam 4alam itu dengan 4udrat Allah Taala hingga hari
kiamat dan tawaqqa%kan kepada(ya pihak hakikatnya.
(eraka
Tempat musyaqqah lagi kesakitan
Syurga
Tempat beristirehat dan kelaatan yang disertai dengan kegembiraan.
Per)aya kepada syurga dan neraka
0endaklah diiktikadkan bahawa kedua-duanya itu sudah maujud pada waktu ini. Sedang tempat syurga
itu di atas tujuh langit manakala tempat neraka itu ditawaqqa%kan kepada Allah Taala atas qaul ulama"
yang rajih.
8/18/2019 Takrif Drp Kitab Syarah Jauharah Tauhid
14/17
Syarah Matan Jauharah Tauhid
Ialah mubasyarah sebab dengan ikhtiar seperti musa%ir kerana menjalankan perniagaan dan berubat$ serta
memelihara hartanya yang disertai dengan mengiktikadkan sedemikian tidak sekali-kali memberi bekas.
Tawakkal
Menurut Imam 4usyairi #.A *
9rti tawakkal itu ialah I"timad kepada Allah Taala dengan meninggalkan sebutan serta kuasa untuk usaha.
erkata Imam ?haali #.A *
9rti tawakkal itu ialah tsiqah kepada Allah Taala dengan hati yang yakin bahawa hukum Allah Taala itu
sudah tentu lulus dan mengikut perlakuan #asulullah S.A.' dan yang sebagainya berupa usaha yang
dihubungkaitkan dengan ikhtiar seperti keuntungan dalam perniagaan$ berubah memelihara hartanya$
makan dan minum dan sebagainya.
Jauhar %ard
Sesuatu yang tidak dapat dibahagi iaitu asal kesemua jisim.
/&sa besar
Perkara yang dijanjikan &leh Allah Taala kepada &rang yang melakukan sedemikian dengan seksaan(ya
yang amat sangat di dalam Al-4uran dan hadis #asulullah S.A.'.
Perbuatan yang ma"ru%
Setiap sesuatu perkara yang sudah dikenal berupa ketaatan kepada Allah Taala dan jalan ibadat bagi-(ya
dan Ihsan bagi manusia.
1ejahatan
Setiap perbuatan yang sudah dikenal daripada sesuatu perkara yang diben)i &leh Allah Taala dan
#asul(ya.
(amimahMemindahkan perkataan sebahagian &rang kepada sebahagiannya kerana ada pihak yang mer&sak
binasakannya.
Mengumpat
1amu menyebut tentang manusia atau sese&rang dalam ertikata jika dia mendengar maka dia akan berasa
ben)i sama ada dengan lidah atau dengan hati atau dengan angg&ta atau dengan isyarat.
!jub
Si hamba melihat banyak amal dan ilmunya dan sebagainya itu adalah haram jua.
Takbur Men&lak perkataan sese&rang yang benar dalam syara" dan menghina manusia sehingga sesetengah
ulama" mengatakan takbur itu berasa lebih daripada &rang lain iaitu dikira d&sa besar.
/aul hasad
Mengharap hilang nikmat Allah Taala yang terdapat pada &rang Muslim sama ada mengharap hilang
sedemikian itu berpindah kepada dirinya.
8/18/2019 Takrif Drp Kitab Syarah Jauharah Tauhid
15/17
Syarah Matan Jauharah Tauhid
Mira"
Munaa"ah tentang sesuatu perkara yang didakwa dirinya itu benar serta menghina &rang lain.
Jadal yang diharamkan
Men&lak lawannya dengan mengambil hujah dalam bentuk berbantah bagi mengesahkan katanya
sehingga dapat mengalahkan musuhnya yang disertai ada qasad meninggi dan merendahkan yang lain.
Ilmu tasawwu%
#en)ana daripada mengenal sesuatu perkara untuk membaiki hati daripada segala si%at mamumah yang
sudah tersebut sebahagiannya serta menghiasi hati dengan segala si%at mahmudah yang juga sudah
tersebut sebahagiannya.
Menurut kata Imam ?haali #.A *
Ilmu tasawwu% itu ialah ren)ana daripada ingatan hatinya kepada Allah S.'.T dan ikhtiar kesemua
perkara yang lain selain Allah Taala yakni melupakan perkara yang lain selain Allah S.'.T saja.
erkata sesetengah Jumhur !lama"*
Ilmu tasawwu% itu ialah ren)ana daripada mengenali kesemua si%at yang ter)ela disertai dengan
mensu)ikan hatinya daripada sedemikian sehingga dia mengenali kesemua si%at mahmudah serta
menghiasi hatinya dengan si%at-si%at sedemikian. Ini kerana ilmu tasawwu% itu tidak akan sah dikenali
&leh sese&rang itu melainkan dengan mengerjakan perkara yang sudah tersebut padanya.
ida"ah yang wajib
Sesuatu yang masuk dalam kaedah-kaedah syara" yang wajib seperti menulis Al-4uran dan ilmu !suludin
serta ilmu yang dihubungkaitkan dengan Syarieyyah sekiranya ditakuti atasnya itu sia-sia tanpa
sedemikian.
ida"ah yang haram
Sesuatu perkara yang masuk dalam qawa"id syara" yang haram seperti )ukai sesama Islam$ menalimi&rang Muslim$ membunuh &rang Islam dan sebagainya.
ida"ah yang mandub
Sesuatu perkara yang masuk dalam qawa"id yang mandub seperti s&lat Tarawih dalam keadaan
berjama"ah
ida"ah yang makruh
Sesuatu perkara yang masuk dalam qawa"id syara" yang makruh seperti menambahkan sesuatu perkara
yang diwaridkan &leh (abi Muhammad S.A.'.
ida"ah yang mubahSesuatu perkara yang masuk dalam qawa"id syara" yang mubah seperti membaiki makanan.
Ikhlas
Mengqasadkan kerana untuk memper&leh keredhaan Allah Taala dengan ibadat sama ada yang
dihubungkaitkan dengan perbuatan atau perkataan atau ibadat yang berkait rapat dengan hati.
#iya"
8/18/2019 Takrif Drp Kitab Syarah Jauharah Tauhid
16/17
Syarah Matan Jauharah Tauhid
Mengerjakan sesuatu ibadat kerana untuk mengqasadkan untuk manusia atau lain-lain.
#iya" yang khalis
Seperti tiada mengerjakan ibadat melainkan kerana manusia dan sebagainya
#iya yang syirik
Seperti tiada mengerjakan ibadat melainkan untuk memper&leh keredhaan Allah Taala dan kerana
manusia.
(a%su Ammarah
1e)enderungan na%su itu khusus untuk kejahatan sahaja.
(a%su lawamah
Adakalanya )enderung kepada pekerjaan yang harus
(a%su Mutmainnah
Adakalanya )enderung kepada ibadat kepada Allah Taala.
0awa
1e)enderungan na%su kepada sesuatu yang dikasihinya atau amat disukainya sekalipun ada padanya itu
yang b&leh mer&sak binasakan tubunya tanpa memikirkan akibat perbuatannya.
0ubbudunya
Suka dan kasih hatinya pada sesuatu yang tidak memberi man%aat di akhirat berupa harta atau )ita-)ita
hari atau khatrah yang tidak ada man%aatnya di akhirat.
Tamak
Mengharap-harap akan sesuatu yang tiada wujud dalam tangannya daripada dunia.
Sum"ahMengerjakan ibadat supaya didengar &leh manusia
:uhud
8akni tetap kepada &rang awam itu memerangi hawa na%sunya dengan mengerjakan perkara yang disuruh
&leh Allah Taala dan menjauhi segala larangannya.
erkata ahli tasawwu%*
:uhud itu ialah membuangkan sesuatu yang digemari &leh hawa na%sunya dan mengerjakan perkara yang
tidak digemari &leh hawa na%sunya.
erkata sesetengah ulama"*
:uhud itu ialah membuangkan sesuatu yang maujud selain Allah Taala serta menujukan atau
menghalakan hatinya kepada :at Allah S.'.T.
4ana"ah
erki%ayah dengan apa yang ada di tangannya dan tidak mengharap-harap sesuatu yang tidak ada
ditangannya.
Sabar
8/18/2019 Takrif Drp Kitab Syarah Jauharah Tauhid
17/17
Syarah Matan Jauharah Tauhid
Menahan hatinya daripada kesusahan ibadah kepada Allah Taala serta menjauhkan perkara yang ditegah
&leh(ya.
erkata sesetengah ulama"*
Sabar itu ialah hatinya memandang kepada Allah Taala dengan berpaling daripada sesuatu yang lain
selain /ia sahaja.
erkata sesetengah ulama"*
Sabar itu ialah menahan hawa na%sunya daripada mukhala%ah sesuatu perkara yang disuruh &leh Allah
Taala serta menahan dirinya daripada kesusahan dan kesakitan yang berkaitan dengan dunia seperti
kesabaran (abi Allah Ayub dan (abi Allah 8a"qub A.S.
erkata sesetengah ulama"*
Sabar daripada kesakitan umatnya adalah seperti (abi penghulu sekalian makhluk (abi Muhammad
S.A.'.
Tawakkal
0atinya yakin kepada hukum Allah Taala ke atas makhluknya kerana sesungguhnya hukum Allah Taala
itu sudah tentu lulusnya itu mustahil menyalahinya serta mengerjakan sebab yang dihubungkaitkan
dengan syara" sepertimana yang sudah tersebut di dalamnya.
#edha
0atinya yakin kepada hukum Allah Taala ke atas setiap makhluk(ya serta redha terhadap sesuatu perkara
yang jahat berlaku ke atas dirinya.
Syukur
Mentadbirkan sesuatu nikmat yang ada pada dirinya kepada Allah Taala sama ada nikmat yang ahir atau
nikmat yang batin.
Ikhlas
Mengerjakan ibadat hanya untuk Allah Taala kerana pihak pahala Allah Taala sedang pihak dirinya itu
adalah hamba yang lebih papa lagi hina kerana pihak :at Allah Taala.