57
Увод На самом почетку треба нагласити нешто, што обично човек када чита СЗ у старту не постави ствари на најбољи начин. То је чињеница с да СЗ треба гледати као једну књигу која је настајала у дугом временском периоду и у специфичним животним околностима и код једног специфичног менталитета људи, који је у многим стварима различит у односу на нас. Дакле, немогуће је СЗ мисао пратити ван цивилизацијских токова тога доба. Она су нама данас, у принципу, непознате, јер ми живимо у другачијем културолошком коду. Појмовно мишљење појавило се и развило у старој Грчкој. Код старих Јевреја и њихових суседа није било развијено појмовно мишљење, мисао се стално везивала за конкретно. Нпр. феномен схватања бића. Јеврејско размишљање, наспрам парменидовског, јесте митолошко-сликовито размишљање, кроз представе и слике (нпр. немају реч „природа“). Израз код Јевреја који би се донекле могао изједначити са појмом „биће“ јесте израз „хаја“. Можемо га превести са „бити“, али не бити у класичном јелинском смислу. У јеврејском језику не постоје временски облици, већ само начини. Постоје свршени и несвршени глаголи којима се могу изражавати прошло, будуће и садашње време. Битан је јако контекст у коме се говори. У класичном грчком начину размишљања то што јесте биће схвата се као статично и временски, односно просторно. То што јесте испуњава неки реални или имагинарни простор. Међутим, у јеврејском језику се мисли искључиво кроз временске димензије, време је кључна ставка у начину мишљења. Друго, да би нешто постојало, да би се за нешто могло рећи да јесте, да се уклапа у концепцију хаја, оно мора да се дешава, мора да има динамику. Када Јеврејин говори о Богу он не говори о Богу као Бићу по себи, него говори о Богу у контексту човека, шта тај Бог значи за човека. Питање шта је Бог по природи поставила је јелинска мисао, а отуда и у хришћанску мисао. Глагол бара, који се обично преводи као стварање ни из чега, значи делатност коју једино поседује Бог. „Ништа“ у јеврејској логици схвата се као неодређеност постојања. Можемо ово повезати са праокеаном у митологијама. Јеврејин, дакле, размишља кроз живе и конкретне категорије које се појављују. Пустиња (безлични песак и 1

Sz. Teologija Skripta

Embed Size (px)

DESCRIPTION

Skripta

Citation preview

, . , . , . , , , . . , . . . , , - , (. ). . , . , . , . . , . . , , . , , , , , . , , . , . , , . . . , , . ( ) , . . . . , , . , .

. ( , - ). . : , . , . , , . , : , .

. , . . , ? , : , . , , , . , , , ., , . , , . . . , . , . , , . .

, , , . : , . , . , , . . , , . . . , . : ? . . , , , . , , , , . , , . , , . . , . . , ( ). , , . . . . . , , . , , . , , . , , .

? . , , . . . , , . , , . : ? . , . : , . , , . , : ? ? . , : ? , : . , . : ( ), , ( ). , ( , , ). , . , , . .

, -, , , , . , , . , . . . . , , . , , . . . , . . , . . , , . . , . . , . , , , , , . . . , . - , .

: . . , . , , . () , . . , , , . , , . ( 54, 8). . , . .

. . . , . , , . : , : , . : . , : , : . . , , . , , . . , . , , , . . , , . . . , , . , , ( ). , , . , , . . , , . , , .

: , , ? , . , , . , , ? ? , ? . , ( : ). , , . , . , . . . , .

. , . , . - . ( ) . ( - ), , . . , - , , . : .

: , . . , . , , . . . , . ., : . . . , . , , . . , , . , . . : , , . . , . , , . . ? ? . ? , . . . , - . , . . , ( ). . , .

: , . 1, 26-28. , 6. . : () . , . .

: , . ? , . . , 2000 , .

, , . , . , , , . , . , , . . . . , . . . . , . ., , , . , , , . . , . , . , .

, , . , . . . , . , , , . . , . . . , , . , . , . , , , , . , . , , . , , , . , , . , , . . , , , . , . .

, . , , . , , . , . , . , . . (. ) . . , , . . , . . . . . . , , . , . , . , .

. , . (. ) , . . . , , , , . . 72. . , . . .

, . . , . . , . , IX . . , . , , , . : . , IX . , . , . . , . , , . , , . , , . . (: ).

, : , . , , . , , . . . , . . . , , . , VIII , , , , . , . , , . , , , . . , . , , . , . . . , , . , , , . , , , . , . . 721. , 525. . . . . . - , . . , , . . , , . , , ? - . ( 55, 8). . . . . - , . , , . , , , . . : . . . , . , . . 51, 1-8. , . , , . , , , , . . , . , . , , .

- o . . . , . . . , . . , . . , () . 1, 26-27. 2, 2-7., . 26. 27. . , , . , , , , , . , , 26. . . , , , . , ( , ). . , , , . . , . , , . . : , . . . . . , , . , , . , , . . , , . , , , . , , . , . . . , . 26. . . . . . . . , . . , . . , , . . ? , . . , . , . - Pantokra,tor, ( ). . , . , . . , . , . . , . 1. 2. , , . , , . : , . , ., . , . . . 3. 4. . , . , . . . . , . , , . .

. . , . . , . , , . , , . , . , . , . , . . . , . , , , , . . , . ()

, . . 2, 4 3, 24.

, . , (). , . , . . , , . : . , .

. 4-6 . . 4 , 5 6 , 2, 7. , , . 1, 1, . , , , . , . , . . Sitz im Leben, , , . . , , . . , . . , . , . . , . , (. 10, 8-9, 43, 1). . . . . , . , , , . . , . , . , . , . . , . . , . , . , . , . . .

: , . . , , . , . , , . , , : . . , , ( ). , . . , , , . , , , , . , . , . , : , . , , . : , . . , , , . : , . , , . . 2, 7 . , , . , . ( ). .

, , . Sitz im Leben . , . . , . . , . , . , , , . , , . . , , , . . , (), (), (), (, ), . , 550 . , , : , , , . . . . , , ( ) . (), () (). , , , , . (). , ( , ). . , . ; . , (), , . ( ). , , . , , . ( ). , . , .

, , . , , .

, . , , . 42 . . ( 4, 26). , . , . , , , . , . , ., , . . : .

, , . . . , 2183 . , , . , , . , ., . . () (). , . , . . , , , . , . . . , , , , , . , . , , , . , , .

. , . () . . 750 . yuch,, 600 . . , . .

, , . , . , .

, . , , -, . : , . , .

, . , : , , , , , , . . , , . , , , , , . , , . , .

. 5, 14, 2, 5. . , , .

, , , , . , . , . . . , . , , , . ( ).

. 105, 18 , . , , .

. , .

, . 21, 14 . : ( ).

. .

. , .

, . . , 84, , . .

, , .

yuch, . yuch, , , . .

, yuch , , , , . , . - , .

, . 8, 35-36 , , . . . , .

. .

. ... . , .

, . . . 42, 1 .

. , . , . . , . , , . , , . , , . , . . , , . , , (). , (, ). .

. , . . , , . . . . , , , , , . .

, , , . , , . . . , . . , . , . , . .

. , , . . : . . , , , , . , . , . , . , , . - . . , . . . , . , . , , . , . . , . . . , .

. . , .

, , . . , . . , . , . . . . , . , , . . . . . , .

, . , . . , . , , . , , . . () . , , , , . , . . . . , .

, , . , ?

. : , , . . . . , . , . . , , , , . , , . , . , , , .

, , , . , , , . , , , .

, , . .

59, 2. , .

, , . , . , ? , , ? , .

, . . . , , , , , . .

, . , , . : : , ...

. , , , , , . , . , , . , . , . , , , , , . , . , , .

. . . . . . , , , ( , , ). , , , , .

, . . .

. , . . , . , , . , ( ).

, . , .

. . , ? , , . . , . . .

. , , ? , . , .

. . . . , , .

165. , 12, 2. . , . , . ( ) . . . , . . . . , , . , , . . . , , , ( ). . , . , . .

, . . , . , . . , , , - . , . , , . . .

, . , . , . ? , , . . , . . , , .

. , . , , , . . . . , . , , .

, . , , . .

. - , , . , , . , : . , . , , , . , , . , . , . . , , , ... , . . . , , , , . , . , . .

. , . , , , . , . . 1. 22, 19 , . , . . . , . , , . ( ) (, ).

, , , . , . . . . ().

, , , . .

. . , .

. , . , . , , , . , ; . , , , . . , . , , , .

. , . . , . , . , . .

. , , .

, , .

, , 6. . (, , ...). . (, ).

. , , , . , , ( ).

( , ), .

a;ggeloj, , , , . , , . , . , . , .

, . ( ).

, . . . , , .

, , . , , . . . , . .

, . .

, . . . , .

, , . . , . , , . , , .

, . , , , . : , .

, , 1. , . . , , , . , , , (-). , , .

, . , , . , .

, , . , , . , , , . , , , , . , , , . . , : , . . , , , . . , , . , , .

. , . , (, ). . . . , . , , . , , . . , . , . , , .

. , . ( : ). , . , .

LXX daemo,nion. , , . . , . , , . , . . ( - ), . . , . , . , ( ). , ( ). (), . . , . . . . . . . , . , , . , . , . . . . , . , . ( ). , . . . . -. . , , . , . .

. , , , . , .

. . , 6, 1-4, , . . . . . . , , , .

. , ( ). . . , , . , , .

, . , . ( ). . , .

. . , .

. . : ? .

300. , , ( ), . . , . . .

( ) , . , . , , . , , - , . : , . . .

, . , . , ( ). , . . .

. . .

( ). II , . : .

, . . . . . . . , , , . , , . , , , . , . , ., , . . , . , : , .

. , . , , . , . , .

, , , .

, ( 12, 1-3). . . . ( ). , . , , . . , .

, , . 132. , - - . .

, . , , , . . . . ( 7, 14). , . , . . 11, 1-9 , .

. , . , . . , . 7. . . , , , . . , . . , . , , . . . , , . . . ? . . , , . . . . , , . , . , . . , , : .

, , .

, . . , , , (, ).

4. , . - , , . , . , , . , , . , . , . . . , , .

. , ( 5, 1; 21).

, .

. 7. . , . , . , . 18. . , , . , , . 7. . . , 4. . , . , , , , . , . , , , , , . , . , , . (: ), . , . , , , .

. , , . . . , , . , , , .

, . , . .

(40 ). , . . , . . PAGE - 2 -