Embed Size (px)
Citation preview
i
Daftar Isi ....................................................................................... iKata Pengantar............................................................................. iiiSambutan Ketua Yayasan Damandiri ........................................... viiSambutan Rektor.......................................................................... x
I. PENDAHULUAN .................................................................. 1
A. Latar Belakang ............................................................ 1
B. Tema ............................................................................ 6
C. Pengertian Pengabdian Masyarakat Tematik Posdaya Berbasis Masjid ............................................................ 6
D. Dasar Pelaksanaan ...................................................... 9
E. Tujuan ......................................................................... 101. Tujuan Umum: ...................................................... 102. Tujuan Khusus: .................................................... 11
II. PELAKSANAAN ................................................................... 15
A. Hasil Yang Diharapkan ................................................. 15
B. Materi Pendampingan .................................................. 17
C. Penyelenggaraan ........................................................ 181. Status dan Beban Kredit ...................................... 182. Persyaratan bagi Mahasiswa Peserta ................. 183. Hak dan Kewajiban Mahasiswa ........................... 194. Hak dan Kewajiban Dosen ................................... 205. Lokasi Kegiatan ................................................... 216. Jangka Waktu Kegiatan ....................................... 21
Daftar Isi
ii iii
Dalam rangka mencapai kualitas pengabdian kepada masyarakat khususnya bagi pengembangan konsep pengabdian di Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim (Maliki) Malang dibutuhkan peran strategis dan pemikiran terencana untuk mencapai indikator dan luaran kegiatan yang tepat sasaran. Kegiatan pengabdian didasari oleh dua kepentingan, yaitu kepentingan akademis dan kepentingan masyarakat.
Kepentingan akademis memprioritaskan pengabdian masyarakat sebagai upaya menjembatani hasil-hasil pengembangan keilmuan yang teruji secara ilmiah untuk digunakan dalam menyelesaikan masalah di masyarakat dan menjawab kebutuhan masyarakat yang semakin kompleks. Dinamika keduanya akan memunculkan hubungan sinergis. Pengembangan keilmuan di lingkungan pendidikan tinggi juga dapat bertumpu pada pengembangan kebutuhan langsung di masyarakat sebagai laboratorium pengabdian yang mampu direncanakan di luar tembok perguruan tinggi sehingga hasil-hasil pengembangannya juga dapat dijadikan sebagai sumber pembelajaran dan/atau temuan yang dapat teruji secara ilmiah.
Melihat hubungan keduanya amat penting, maka Lembaga Pengabdian kepada Masyarakat Universitas Islam Negeri Maliki Malang berusaha membuat rancang bangun pengabdian masyarakat yang tepat sasaran dan ikut serta menjawab kebutuhan di masyarakat sehingga tidak menjadi Perguruan Tinggi yang berada di menara gading. Pengambilan peran ini sebagai bagian dari upaya menciptakan
7. Pelaksana ............................................................ 218. Pelaksanaan Kegiatan ......................................... 23
D. Tata Tertib Pelaksanaan .............................................. 321. Tata Tertib bagi Mahasiswa .................................. 322. Pelanggaran dan Sanksi ...................................... 33
LAMPIRAN ................................................................................... 35
Kata Pengantar
iv v
perubahan sosial yang terencana baik di lingkungan internal LPM UIN Maliki Malang atau di masyarakat.
Sejak 2010, LPM UIN Maliki Malang telah melakukan revitalisasi peran sosial keagamaan para dosen dan mahasiswa melalui rintisan program unggulan pengabdian masyarakat berorientasi pada penerapan pilar-pilar Ulul Albab yang meliputi kedalaman spiritual, keagungan akhlaq, keluasan ilmu, dan kematangan profesional. Konsep ini dirumuskan sebagai langkah menempatkan masyarakat sebagai komponen penting pengembangan kehidupan religius dan kontribusinya dalam mencapai tujuan pembangunan. Masyarakat merupakan tempat belajar bersama mahasiswa, dosen dan warga masyarakat itu sendiri. Belajar bersama ini dalam rangka pengembangan keilmuan seiring dinamika sosial keagamaan dan kemasyarakatan yang berkembang di masyarakat dan mampu menangkap peluang strategis untuk mendorong perubahan sosial demi mewujudkan masyarakat sejahtera, mandiri, dan berkeadilan.
Berdasarkan Instruksi Presiden RI No. 3 Tahun 2010 tentang Program Pembangunan yang Berkeadilan yakni, pembangunan nasional diarahkan pada tiga konsentrasi yang meliputi; Pertama, pro rakyat dalam bentuk penanggulangan kemiskinan berbasis keluarga, pemberdayaan masyarakat dan usaha mikro dan kecil; Kedua; keadilan untuk semua meliputi keadilan untuk anak, perempuan, ketenagakerjaan, hukum serta kelompok miskin dan termarginal; Ketiga, pencapaian tujuan millenium dengan 8 sasaran MDGs, terutama pengentasan kemiskinan. Untuk itu, pengabdian pada masyarakat LPM UIN Maliki Malang diarahkan pada tiga konsentrasi tersebut dengan harapan hasil pengabdian masyarakat yang dilakukan oleh dosen dan mahasiswa dapat memberikan kontribusi dalam mewujudkan kesejahteraan yang seluas-luasnya di tengah-tengah masyarakat.
Mulai tahun 2011, LPM UIN Maliki mencanangkan program “Pengabdian Masyarakat Tematik Pos Pemberdayaan Keluarga (Posdaya) Berbasis Masjid” bekerjasama dengan Yayasan Dana Sejahtara Mandiri (Damandiri) dan Yayasan Amalbhakti Muslim Pancasila (YAMP). Program ini sebagai bentuk inovasi model pemberdayaan masyarakat yang mengambil sasaran keluarga sebagai unit terkecil masyarakat, namun memiliki akses dan dampak yang sangat luas di dalam kehidupan. Masjid merupakan sentra aktivitas keagamaan dan sosial kemasyarakatan yang memiliki multifungsi dan sarana mengembangkan modal sosial tidak hanya lingkup ibadah dalam arti khusus, tetapi juga aktivitas ibadah luas untuk pembangunan nasional maupun daerah sebagai bentuk da’wah bil hal. Sinergitas antara peran masjid sebagai pusat pemberdayaan umat dengan fungsi-fungsi keluarga yang harus dijalankan, serta ditopang oleh kehadiran dosen dan mahasiswa yang melakukan pengabdian masyarakat dapat mempercepat tercapainya harapan dimaksud.
Pengabdian Masyarakat Tematik Posdaya Berbasis Masjid ini diikuti oleh mahasiswa dan dosen untuk melakukan kerja bersama dengan berbagai pihak terkait secara gotong royong dalam pencapaian delapan tujuan Millenium Development Goals (MDGs) tahun 2015 melalui pendekatan keagamaan. Delapan tujuan dimaksud diwujudkan dalam empat konsentrasi program kegiatan yaitu; Pertama, pengentasan kemiskinan melalui pembinaan kewirausahaan dan pengembangan ekonomi produktif melalui kelompok; Kedua, kesehatan ibu dan anak serta keluarga berencana; Ketiga, pendidikan melalui bina balita, pendidikan anak usia dini (PAUD), ketuntasan wajib belajar sembilan tahun, termasuk pembinaan TPQ dan Madrasah Diniyah; Keempat, menciptakan lingkungan yang sehat, asri dan produktif. Melalui empat program kegiatan ini diharapkan dapat mengantarkan setiap keluarga untuk hidup sejahtera mandiri, dalam nuansa sakinah, mawawddah dan rahmah.
vi vii
Selaku Ketua LPM UIN Maliki Malang, saya menyampaikan ucapan terima kasih kepada:
1. Rektor UIN Maliki Malang yang telah memberikan dukungan kebijakan dan pengarahan dalam melaksanakan mengabdi pada masyarakat dengan baik.
2. Prof. Dr. Haryono Suyono, selaku Ketua Yayasan Damandiri yang telah memberikan dukungan dana bantuan pelaksanaan kegiatan ini.
3. Kepala Kantor Kementerian Agama Provinsi Jawa Timur, dan Kepala Kantor Kementerian Agama Kabupaten/Kota selaku pembina Masjid.
4. Para Pimpinan Fakultas, dosen, mahasiswa dan semua pihak yang turut mendukung progam ini.
Semoga Allah Swt senantiasa membalas budi baik bapak, ibu dan saudara. Jazakumullah khaira jaza’. Amin ya mujiba sailin.
Malang, Juni 2011
Ketua LPM UIN Maliki Malang
Dr. Hj. Mufidah Ch, M Ag.
Assalamu’alaikum wr. wb.
Program-program pemberdayaan dan pembangunan yang
menempatkan keluarga dan manusia sebagai titik sentral telah menjadi
kesepakatan dunia dan dicanangkan PBB pada tahun 2000 sebagai
sasaran dan target program pembangunan milenium atau MDGs. Pada tahun 2010 PBB mereview pencapaian tujuan pembangunan
milenium tersebut dan ternyata banyak negara perlu memperkuat
komitmen dan bekerja keras memperluas jangkauan dan intensifikasi
program pembangunan yang bertumpu pada keluarga dan manusia
tersebut.
Dalam mempercepat upaya itu Pemerintah mengeluarkan
Inpres nomor 1 dan nomor 3 tahun 2010. Kedua Inpres tersebut
menegaskan pendekatan pembangunan berkeadilan, termasuk di
dalamnya mendorong terselenggaranya program penanggulangan
kemiskinan pro rakyat dan program berkeadilan untuk semua. Dalam
program pro rakyat bentuk operasionalnya adalah penanggulangan
kemiskinan berbasis keluarga, pemberdayaan masyarakat dan
partisipasi dalam usaha mikro dan kecil.
Yayasan Damandiri dalam berpartisipasi mendukunga
masyarakat dan keluarga agar siap menanggapi program-program
yang diselenggarakan oleh pemerintah melalui kedua Inpres
tersebut, bersama berbagai Perguruan Tinggi, ikut mendorong dan
Sambutan Ketua Yayasan Damandiri
viii ix
mendampingi kegiatan KKN (Kuliah Kerja Nyata) Tematik Posdaya.
Melalui KKN Posdaya tersebut dikembangkan lembaga pemberdayaan
keluarga sebagai forum komunikasi, konsultasi dan pendidikan di
tingkat akar rumput. Lembaga itu dinamakan Pos Pemberdayaan
Keluarga (Posdaya) yang berfungsi sebagai forum silaturahmi untuk
menyegarkan budaya gotong royong sesama keluarga dan anggota
untuk bersama-sama peduli dan memperkuat fungsi-fungsi keluarga
sejalan dengan sasaran dan target-target MDGs.
Pada umumnya Posdaya dibentuk berbasis komunitas
di RW atau Dukuh/Dusun. Berdasarkan pengalaman lapangan
dibentuk Posdaya berbasis keluarga yang tinggal di sekitar Masjid.
Pembentukan Posdaya berbasis Masjid ternyata berdampak positif.
Bekerja sama dengan berbagai Perguruan Tinggi dan tujuh Yayasan
yang didirikan Mantan Presiden HM Soeharto makin dikembangkan
Posdaya berbasis Masjid, khususnya masjid yang dibangun dengan
fasilitasi Yayasan Amal Bhakti Muslim Pancasila (YAMP).
Universitas Islam Negeri (UIN) Maulana Malik Ibrahim Malang
melalui kegiatan KKN berupaya memperluas cakupan dan wilayah
garapan pengembangan Posdaya Masjid di Malang dan sekitarnya.
Untuk melaksanakan pengembangan Posdaya Masjid itu disusun
Buku Pedoman Pembentukan dan Pengembangan Posdaya Berbasis
Masjid. Kami ikut menyambut baik penerbitan buku ini dan berharap
agar Buku Pedoman ini memperlancar usaha yang mulia tersebut.
Kepada Rektor Universitas Islam Negeri (UIN) Maulana Malik
Ibrahim Malang, khususnya kepada Ibu Dr. Hj. Mufidah Ch, M Ag.,
Ketua LPM, yang telah menyusun buku ini, kami ucapkan selamat.
Semoga karyanya dapat menjadi amal bhakti untuk pemberdayaan
keluarga yang belum beruntung dan mendapat safaat dan ridho dari
Allah SWT. Amien.
Wassalamu’alaikum wr. wb.
Jakarta, Juni 2010.
Ketua Yayasan Damandiri
Prof. Dr. Haryono Suyono
x xi
Bismillahirrahmanirrahim,
Segala puji bagi Allah swt., yang telah mencurahkan berbagai nikmat, karunia, dan hidayah-Nya kepada kita semua sehingga buku Pedoman Pelaksanaan Pengabdian kepada Masyarakat Tematik Pos Pemberdayaan Keluarga (POSDAYA) Berbasis Masjid dapat diterbitkan. Penerbitan pedoman ini sangat penting untuk dipakai sebagai guideline pelaksanaan kegiatan pengabdian kepada masyarakat bagi sivitas akademika Universitas Islam Negeri (UIN) Maulana Malik Ibrahim Malang. Sebab, selain bentuk dan program kegiatan ini baru, pengabdian kepada masyarakat tematik dengan mengangkat isu pemberdayaan keluarga lebih kompleks dibanding model pengabdian konvensional sebagaimana selama ini dilakukan oleh perguruan tinggi. Model pengadian kepada masyarakat semacam ini merupakan terobosan yang dilakukan oleh Lembaga Pengabdian kepada Masyarakat (LPM) Universitas Islam Negeri UIN) Malang sebagai salah satu pilar penyangga kegiatan akademik dalam bidang pengadian. Selaku Rektor, saya menyambut gembira dan memberikan apresiasi tinggi atas prakarsa melakukan revisi terhadap bentuk kegiatan pengabdian kepada masyarakat sesuai dengan tuntutan dan tantangan di masyarakat.
Program pengembangan kepada masyarakat berbasis masjid yang dilakukan secara bersama oleh Universitas Islam Negeri (UIN) Maulana Malik Ibrahim Malang dengan Yayasan Damandiri adalah hal baru, dan bernilai sangat strategis. Selama ini, pengembangan
Sambutan Rektormasyarakat selalu menjadikan kantor desa atau lembaga-lembaga teknis lainnya sebagai basis. Kebijakan itu tidak keliru, tetapi berdasarkan pengalaman selama ini ternyata terasa kurang strategis. Pengembangan masyarakat berbasis kantor desa seolah-olah harus bersifat dinas dan formal, sehingga menjadikan kegiatannya terasa formal pula.
Gagasan yang diperkenalkan oleh Yayasan Danamandiri untuk mengambil strategi baru, dengan menjadikan masjid sebagai basis adalah merupakan ide yang sangat cerdas. Masyarakat, terutama komunitas muslim selalu menjadikan masjid sebagai pusat kegiatan, terutama pada kegiatan-kegiatan yang bersifat ritual, misalnya shalat berjama’ah, pengajian rutin dan lain-lain. Oleh karena itu, dengan menjadikan masjid sebagai basis, maka kegiatan itu akan relevan dengan kultur yang selama itu hidup dan berkembang.
Bagi komunitas muslim di mana pun, masjid selalu menjadi magnit atau daya tarik tersendiri yang sangat kuat, hingga selalu didatangi sebagai tempat untuk menjalankan kegiatan ritual sehari-hari. Datang ke masjid merupakan panggilan teologis dan spiritual. Lebih dari itu, masjid juga bisa dipandang sebagai institusi sosial, tempat di mana interaksi sosial sesama komunitas muslim dikembangkan dan diperkokoh. Masjid bisa menjadi perekat kuat untuk merajut harmoni di antara sesama muslim.
Sayang, akhir-akhir ini peran seperti itu terasa sekali semakin mengecil hingga akhirnya masjid hanya dimanfaatkan sebagai tempat menjalankan kegiatan ritual belaka. Padahal dalam Islam, kegiatan ritual tidak bisa dipisahkan dari aktivitas kehidupan sehari-hari. Dalam Islam, kegiatan ritual harus selalu menyatu dengan semua aktivitas kehidupan sehari-hari. Tidak boleh terjadi pemisahan antara dua jenis kegiatan dimaksud. Kegiatan ekonomi, sosial, politik, hukum dan lain-
xii xiii
lain harus bernuansa spiritual. Itulah sebabnya dalam Islam semua kegiatan sepanjang tidak bertentangan dengan ajaran Islam dimaknai sebagai ibadah. Pengabdian kepada masyarakat tak terkecuali juga dipandang sebagai ibadah.
Atas dasar itu, maka kerjasama antara UIN Maulana Malik Ibrahim dengan Yayasan Damandiri dalam mengembangkan masyarakat dengan mengambil basis di masjid memiliki dasar historis yang kokoh. Selain itu, menggerakkan masyarakat melalui masjid selain memiliki landasan historis yang jelas dan kokoh juga relevan dengan beberapa pertimbangan sebagaiman diuraikan di muka.
Oleh karena itu, selaku Rektor saya berharap agar kerjasama antara UIN Maulana Malik Ibrahim Malang dengan Yayasan Damandiri melalui masjid menjadi sebuah model inovasi baru dalam menggerakkan masyarakat. Saya yakin jika kegiatan di perguruan tinggi, seperti pengabdian kepada masyarakat, dapat sinergis dengan lembaga-lembaga lain yang peduli pada pengembangan masyarakat seperti Yayasan Damandiri, Yayasan Supersemar, ASIA Foudation dan sejenisnya, maka program kegiatan perguruan tinggi akan sangat efektif.
Sebagai penutup, saya ingin menyampaikan bahwa perguruan tinggi harus mengembangkan peran-peran strategisnya di masyarakat. Sebab, selain institusi pengembang ilmu, perguruan tinggi juga sebagai pendorong kemajuan dengan memanfaatkan berbagai sumber yang dimiliki, terutama sumber daya insani yang kompeten. Selain itu, lewat kegiatan pengabdian kepada masyarakat tematik ini, saya berharap UIN Maulana Malik Ibrahim Malang bisa mengembangkan model pengabdian bagi perguruan tinggi lain di Tanah Air.
Kepada semua yang telah bekerja keras dan berkontribusi dalam penerbitan Buku Pedoman ini sejak awal hingga akhir, saya menyampaikan terima kasih dan penghargaan. Terima kasih.
Malang, 31 Mei 2011 Rektor,
Prof. Dr. H. Imam SuprayogoNIP. 195101021980031002
xiv 1
I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Pengabdian kepada masyarakat merupakan salah satu komponen kegiatan akademik yang merupakan bagian dari Tri Dharma Perguruan Tinggi, di samping pendidikan dan penelitian. Dengan dilaksanakannya dharma pengabdian kepada masyarakat di samping kedua dharma yang lain, diharapkan selalu ada interrelasi antara perguruan tinggi dengan masyarakat, untuk mengantisipasi terjadinya isolasi perguruan tinggi dari masyarakat sekitarnya.
Lembaga Pengabdian kepada`Masyarakat (LPM) di Perguruan Tinggi memiliki peran penting dalam pengabdian dan pemberdayaan masyarakat untuk menunjang akselerasi pembangunan bangsa di berbagai bidang. Secara organisatoris LPM adalah sebuah lembaga yang berfungsi sebagai wadah bagi sivitas akademika dalam menyalurkan pemikiran, penelitian dan karya ilmiah yang dapat digunakan untuk menunjang kegiatan akademik dalam bentuk
2 3
pengabdian kepada masyarakat. Karena itu LPM dapat memainkan peran utamanya melalui pengabdian dan pemberdayaan masyarakat.
UIN Maulana Malik Ibrahim (Maliki) Malang sebagai salah satu lembaga perguruan tinggi Islam mempunyai kewajiban untuk mengamalkan Tri Dharma Perguruan Tinggi. Bahkan sebagai perguruan tinggi yang bercorak agama, dharma ketiga diharapkan menjadi trademark lembaga yang bercirikan keterpaduan antara peran-peran sosial keagamaan dengan berbagai aspek kehidupan di masyarakat. Oleh karena itu, melalui Lembaga Pengabdian kepada Masyarakat (LPM), UIN Maliki Malang secara berkelanjutan mengadakan kegiatan-kegiatan yang berorientasi pada pengabdian dan pemberdayaan masyarakat yang berorientasi pada sinergitas tersebut.
Sesuai dengan SK Rektor No. Un.3/PP.009/087/2010 tentang beban 16 SKS untuk dosen tetap, yang salah satu pembagiannya yaitu 2 SKS dalam bentuk pengabdian pada masyarakat. Sedangkan bagi mahasiswa merupakan salah satu rangkaian kegiatan akademik yang dirancang, dimonitor dan dievaluasi. Pengabdian kepada masyarakat ini diwujudkan dalam bentuk pengembangan Pos Pemberdayaan Keluarga (Posdaya) Berbasis “Masjid”.
Masjid merupakan instrumen pemberdayaan umat yang memiliki peranan sangat strategis dalam upaya peningkatan kualitas masyarakat. Namun hal itu harus didukung oleh manajemen pengelolaan masjid yang baik dan terpadu. Masjid dilihat dari fungsinya tidak hanya sebagai tempat atau sarana bagi umat muslim untuk melaksanakan ibadah shalat, namun masjid juga berfungsi sebagai pusat empowering (pemberdayaan) berbagai aspek kehidupan masyarakat sebagaimana telah dicontohkan oleh Rasulullah SAW dalam kehidupannya.
Menurut Nazarudin Umar, Rasulullah tidak hanya menjadikan masjid sebagai tempat untuk pelaksanaan ibadah khusus, namun dijadikan sebagai sarana melakukan pemberdayaan umat seperti tempat untuk pembinaan dan penyebaran agama Islam, sebagai tempat untuk mengobati orang sakit, tempat untuk mendamaikan orang-orang yang bertikai, tempat untuk mengatur strategi dalam latihan perang (militer), tempat untuk menyampaikan pengumuman penting. Bahkan dalam masa keemasan Islam “universitas ada di dalam masjid, sekarang masjid di dalam universitas”. Apa yang disampaikan Nasarudin Umar tersebut tentunya dapat menjadi acuan bagi pengembangan peran dan fungsi masjid secara
4 5
holistik (menyeluruh) dan beradaptasi dengan perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi guna mewujudkan masyarakat yang berdaya dan mandiri.
Ketika sebagian besar masjid kini bergeser dari peran-peran historis dalam konteks perubahan sosial kemasyarakatan menuju bentuk penyelenggara kegiatan ibadah murni berupa shalat lima waktu, maka peran-peran yang bersifat sosial mengecil dan hanya beberapa masjid tertentu yang mencoba membangun sinergi dengan masyarakat dalam memberdayakan potensi lokal yang ada. Pada perkembangannya, masjid lebih berfokus semata-mata sebagai penyelenggara ritual keagamaan. Padahal masjid memiliki posisi sentral dalam menggerakkan masyarakat dalam isu-isu yang terkait dengan pembangunan bangsa. Selain konsep peran, kredibilitas masjid hingga saat ini masih memiliki trust (kepercayaan) sebagai lembaga sentral bagi kehidupan keagamaan masyarakat di sekitarnya.
Perguruan Tinggi Agama Islam Negeri (PTAIN) merupakan salah satu institusi yang memiliki peran dan fungsi sebagai pengembangan keislaman, dakwah dan peningkatan kesejahteraan masyarakat melalui penyebaran dan informasi produk IPTEK.
Oleh karena itulah, perspektif pengembangan Posdaya berbasis Masjid, tidak lain adalah memperkuat kembali sejarah peran masjid sebagai penopang perubahan sosial dan kembali menempatkannya dalam percepatan pencapaian indikator tujuan pembangunan millenium atau Millenium Development Goals (MDGs), yakni delapan sasaran atau tujuan yang telah disetujui untuk diupayakan agar tercapai pada tahun 2015 oleh seluruh anggota PBB yang berjumlah 191 negara (UNFPA, 2004). Delapan sasaran tersebut adalah;
1. Menghapuskan tingkat kemiskinan dan kelaparan yang parah.
2. Pencapaian pendidikan dasar secara universal. 3. Mengembangkan kesetaraan gender dan memberdayakan
perempuan.4. Mengurangi tingkat kematian anak.5. Meningkatkan kesehatan ibu. 6. Perlawanan terhadap HIV/AIDS, malaria, dan penyakit
lainnya. 7. Menjamin berlanjutnya pembangunan lingkungan.8. Mengembangkan kemitraan global untuk pembangunan.
Berdasarkan Instruksi Presiden RI No 3 Tahun 2010 Tentang Program Pembangunan yang Berkeadilan yakni, pembangunan nasional diarahkan pada tiga konsentrasi yang meliputi; Pertama, pro rakyat dalam bentuk penanggulangan kemiskinan berbasis keluarga, pemberdayaan masyarakat dan usaha mikro dan kecil; Kedua; keadilan untuk semua meliputi keadilan untuk anak, perempuan, ketenagakerjaan, hukum serta kelompok miskin dan termarginal; Ketiga, pencapaian tujuan millenium dengan delapan sasaran MDGs, terutama pengentasan kemiskinan.
Karena bagaimanapun indikator MDGs berkorelasi dengan indeks pembangunan manusia, maka masjid sebagai lembaga sosial terlibat dalam penyelenggaraan aktifitas sosial kemasyarakatan,
6 7
selain fungsi religiusitasnya. Masjid juga dapat bermetamorfosis dengan berbagai kepentingan masyarakat seperti ekonomi, sosial, budaya, lingkungan hidup, teknologi tepat guna yang berbasis kebutuhan. Pengalaman-pengalaman masjid dalam pemberdayaan masyarakat juga semakin tumbuh seiring dengan gerak pemahaman agama secara progresif untuk menjawab masalah kemanusiaan yang berkembang saat ini. Masjid dengan potensi historis dapat menjadi pemeran langsung dan mediator dalam pencapaian MDGs serta meningkatkan indeks pembangunan manusia.
B. Tema
Pengabdian Masyarakat Tematik Pos Pemberdayaan Keluarga (Posdaya) Berbasis Masjid.
C. Pengertian Pengabdian Masyarakat Tematik
Posdaya Berbasis Masjid
Pengabdian kepada masyarakat yang diselenggarakan oleh Lembaga Pengabdian kepada Masyarakat Universitas Islam Negeri (UIN) Maulana Malik Ibrahim Malang berkonsentrasi pada pemberdayaan masjid, baik masjid yang dibangun atas bantuan Yayasan Amalbhakti Muslim Pancasila (YAMP), masjid yang didirikan oleh swadaya masyarakat, maupun wakaf.
Hubungannya dengan mahasiswa, Pengabdian kepada Masyarakat Tematik Posdaya Berbasis Masjid yang berperan untuk pembentukan dan pengembangan Posdaya adalah bentuk manifestasi dari kegiatan mahasiswa yang dilaksanakan dalam rangka penyebaran informasi dan implementasi produk IPTEK serta menyelesaikan pendidikan tinggi melalui proses pembelajaran dengan cara tinggal, bergaul serta beradaptasi dengan masyarakat khususnya di lingkungan masjid.
Dari sudut masyarakat penerima manfaat, pengabdian kepada masyarakat ini membantu membentuk, mengisi dan mengembangkan Posdaya pada masyarakat secara sistematis. Posdaya yang dibentuk itu merupakan forum wadah keluarga dan masyarakat melalui media masjid, untuk bersama-sama membantu mengatasi permasalahan yang dihadapi keluarga melalui kegiatan wirausaha, pendidikan dan keterampilan, peningkatan kesehatan serta dukungan pelestarian lingkungan sebagai upaya memperbaiki kualitas sumber daya manusia.
Langkah pertama yang dilakukan oleh dosen dan mahasiswa di setiap Perguruan Tinggi adalah melakukan pengabdian pada masyarakat dengan membuka ruang konsultasi dan advokasi untuk meningkatkan kesadaran dan komitmen para pejabat daerah, camat, kepala desa, instansi terkait serta ta’mir masjid akan pentingnya kebersamaan dalam pengentasan kemiskinan dan pembangunan SDM, melalui pembentukan Pos Pemberdayaan Keluarga (Posdaya) pada tingkat kecamatan, desa, pedukuhan atau unit daerah lain secara mandiri.
Langkah selanjutnya, dilakukan pendataan dan observasi seluruh sasaran keluarga yang tinggal di wilayah masjid. Pendataan
8 9
yang seksama itu bertujuan untuk mengidentifikasi dan menempatkan keluarga sasaran dan memetakannya dalam kondisi atau posisi sesuai dengan indikator yang dipergunakan, misalnya ditempatkan sebagai kelompok keluarga prasejahtera, keluarga sejahtera I, keluarga sejahtera II, III, dan III Plus. Untuk kelompok pra sejahtera dan sejahtera I dianalisis masalah dan kebutuhan mereka untuk meningkat pada posisi yang lebih baik. Kelompok keluarga sejahtera II sampai III Plus diajak ikut serta membantu keluarga yang kurang beruntung untuk mengatasi masalah melalui pendampingan.
Setelah Posdaya terbentuk dan pendataan selesai dilakukan dan dianalisis, para mahasiswa diharapkan mengajak seluruh keluarga di sekitar Posdaya untuk mengadakan pertemuan atau sarasehan dan membentuk Pengurus Posdaya. Selanjutnya mahasiswa mendampingi dan membantu Pengurus Posdaya menetapkan prioritas sasaran, menyusun program kerja dengan mengembangkan gagasan inovatif dan kreatif melalui penerapan ilmu pengetahuan dan teknologi. Para mahasiswa mendampingi dan dalam hal-hal tertentu, membantu melaksanakan program atau kegiatan untuk sebesar-besar kesejahteraan masyarakat.
Karena Posdaya diarahkan untuk menjadi lembaga pedesaan yang mandiri, maka program utama yang dianjurkan adalah
pemberdayaan ekonomi keluarga, utamanya kegiatan ekonomi mikro dalam bentuk usaha bersama, yang akhirnya dikembangkan menjadi koperasi. Kegiatan ekonomi rumah tangga bersama itu akan meningkatkan kemampuan setiap keluarga untuk memberikan dukungan pada kegiatan Posdaya lainnya, yaitu dalam bidang pendidikan dan pelatihan keterampilan, KB dan kesehatan, pemeliharaan lingkungan yang kondusif dan “kebun bergizi”, serta pembinaan keagamaan dan menciptakan suasana religius untuk ketahanan mental spiritualnya.
Langkah-langkah untuk melaksanakan Pengabdian Masyarakat berbasis Masjid untuk pembentukan dan pengembangan Posdaya pada hakekatnya merujuk kepada Buku Pedoman Pembentukan dan Pengembangan Posdaya yang telah dikeluarkan oleh Yayasan Damandiri (Suyono dan Haryanto, 2009) menyangkut proses dan pengisian program lembaga Posdaya tersebut. Mengingat luasnya materi dan bidang garapan yang dicakup, maka dalam kegiatan Pengabdian Masyarakat Tematik Posdaya para mahasiswa dengan dikoordinasikan para dosen pembimbing lapangan perlu membentuk suatu tim dengan latar belakang ilmu dan jurusan yang berbeda-beda sesuai bidang garapan yang dirancang.
D. Dasar Pelaksanaan
Dasar pelaksanaan Pengabdian Masyarakat Tematik Posdaya Berbasis Masjid yang diselenggarakan oleh LPM UIN Maliki Malang adalah:
1. Pancasila dan Undang-undang Dasar 1945.
2. Undang-undang Nomor 20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional.
3. Peraturan Pemerintah Nomor 60 tahun 1999, tentang Pendidikan Tinggi.
10 11
4. Keputusan Presiden Nomor 50 Tahun 2003 tentang Pendirian UIN Malang.
5. Instruksi Presiden RI No 3 Tahun 2010 Tentang Program Pembangunan yang Berkeadilan.
6. Keputusan Menteri Agama Nomor 389 tahun 2004 Tentang Organisasi dan Tata Kerja Universitas Islam Negeri (UIN) Malang.
7. Surat Keputusan Menteri Agama RI Nomor 5 Tahun 2005 tentang STATUTA UIN Malang.
8. Surat Keputusan Rektor Universitas Islam Negeri (UIN) Malang No. Un.3/PP.01.2/1953/2007 Tentang Pedoman Pendidikan Universitas Islam Negeri (UIN) Malang.
9. Surat Keputusan Rektor No. Un.3/PP.009/087/2010 Tentang Beban 16 SKS untuk Dosen Tetap.
10. Revisi Surat Keputusan Rektor No. : Un.3/PP.009/1465/2011 Tentang Pengabdian Kepada Masyarakat di Bulan Ramadan.
E. Tujuan
1. Tujuan Umum:
Tujuan umum Pengabdian Masyarakat Tematik Posdaya Berbasis Masjid dibagi tiga, yaitu:
Pertama, untuk kepentingan mahasiswa, Pengabdian Masyarakat Tematik Posdaya bertujuan membantu para mahasiswa meningkatkan kemampuan belajar bersama dengan masyarakat, menerapkan ilmu agama integrasi dengan tehnologi, seni dan budaya yang telah dipelajari secara langsung dan melihat apakah proses penerapan tersebut sesuai dengan teori yang diperoleh selama kuliah, serta membawa manfaat bagi masyarakat.
Kedua, untuk kepentingan keluarga dan masyarakat, Pengabdian Masyarakat Tematik Posdaya bertujuan membantu pemberdayaan keluarga dan masyarakat melalui pembinaan keagamaan, penerapan ilmu dan tehnologi dalam bidang wirausaha, pendidikan dan ketrampilan, KB dan kesehatan, serta pembinaan lingkungan untuk membangun keluarga sakinah, mawaddah dan rahmah, bahagia dan sejahtera, serta memiliki ketahanan mental spiritual yang kuat.
Ketiga, untuk kepentingan dosen, pengabdian masyarakat tematik Posdaya ini bertujuan untuk mengembangkan profesionalisme dosen dalam memberdayakan masyarakat dan melakukan penelitian sosial keagamaan integratif dengan isu-isu pembangunan khususnya dalam mengakselerasi capaian MDGs tahun 2015.
2. Tujuan Khusus:
a. Meningkatkan kepedulian dan kemampuan mahasiswa dalam mempelajari dan mengatasi permasalahan keluarga dan masyarakat berbasis masjid melalui
12 13
bantuan penyusunan rencana dan pendampingan pada pelaksanakan program yang inovatif dan kreatif melalui penerapan ilmu dan teknologi bersama masyarakat dan lembaga terkait.
b. Meningkatkan kemampuan mahasiswa dalam melaksanakan kegiatan sosial keagamaan dan pengembangan masyarakat sesuai kompetensi, potensi, sumberdaya dan kemampuan lingkungan dalam wadah kerjasama masyarakat, pemerintah, swasta dan lembaga lainnya.
c. Menggalang komitmen, kepedulian dan kerjasama berbagai stakeholders (Tokoh Agama, Pemerintah setempat, swasta, LSM dan masyarakat) dalam upaya pembinaan keagamaan, pengentasan kemiskinan, mengatasi permasalahan dan ketidakberdayaan masyarakat melalui Pengabdian Masyarakat Tematik Posdaya Berbasis Masjid untuk mewujudkan keluarga
sejahtera mandiri dalam suasana sakinah, mawaddah dan rahmah.
d. Membantu mempersiapkan keluarga dan masyarakat agar memiliki kemampuan untuk memanfaatkan fasilitas dan dukungan yang diberikan oleh mitra kerja pembangunan (Pemda, lembaga swasta dan LSM) dalam perencanaan dan pengelolaan program yang bersifat partisipatif.
e. Meningkatkan kompetensi, bakat dan minat mahasiswa sesuai dengan bidang keilmuan yang ditekuni.
f. Meningkatkan profesionalisme dosen dalam pengabdian kepada masyarakat sebagai tuntutan Tri Dharma Perguruan Tinggi.
14 15
II PELAKSANAAN
A. Hasil Yang Diharapkan
Program Pengabdian Masyarakat Tematik Posdaya Berbasis Masjid dirancang secara berkelanjutan, karena itu hasil yang diharapkan dapat dicapai secara bertahap hingga tahun 2015 telah mencapai delapan tujuan MDGs. Setiap tahapan kegiatan diharapkan dapat mencapai target sebagai berikut:
1. Terbentuknya pos pemberdayaan keluarga (Posdaya) berbasis masjid yang dilengkapi susunan pengurus, kader dan program kerja.
2. Meningkatnya partisipasi warga sekitar masjid dalam kegiatan keagamaan dan sosial berbasis masjid.
3. Meningkatnya taraf hidup masyarakat dari prasejahtera menjadi sejahtera I dan seterusnya.
4. Terwujudnya ketuntasan wajib belajar pendidikan dasar 9 tahun dan keaksaraan fungsional.
5. Meningkatnya partisipasi pasangan (suami-istri) usia subur (PUS) dalam mengikuti KB, dan secara bertahap seluruh PUS mengikuti program KB.
6. Tersedianya sarana pendidikan antara lain pendidikan anak usia dini (PAUD) berbasis masjid dan TPQ (Taman Pendidikan al-Qur’an), kelompok pengajian (majlis ta’lim).
7. Tumbuh dan berkembangnya aktivitas ekonomi keluarga dan kewirausahaan berbasis masjid, terutama yang
16 17
dilaksanakan oleh para wanita, sehingga secara bertahap tidak ada lagi keluarga berpenghasilan di bawah standar upah minimum regional.
8. Tersedianya layanan konsultasi keluarga berbasis masjid yang antara lain meliputi: masalah agama, kesehatan, ekonomi, dan pendidikan.
9. Terwujudnya keseimbangan peran, partisipasi dan tanggung jawab antara jama’ah laki-laki dan perempuan dalam meningkatkan kesejahteraan keluarga.
10. Adanya rintisan BMT (Baitul Mal wa Tanwil).
11. Terwujudnya lingkungan bersih, sehat dan produktif, termasuk di masjid.
12. Tumbuh dan berkembangnya kegiatan olah raga dan seni religius.
13. Adanya kerjasama yang kuat dengan pihak-pihak terkait yang mendukung Posdaya berbasis masjid.
14. Tercapainya delapan tujuan MDGs secara bertahap.
B. Materi Pendampingan
Kegiatan Pengabdian Masyarakat Tematik Posdaya Berbasis Masjid ini dikemas dalam bentuk sinergi antara kegiatan keagamaan dan kegiatan sosial kemasyarakatan. Untuk itu materi pendampingan yang direncanakan adalah mengacu pada maksimalisasi dan efektifitas fungsi-fungsi masjid sebagai pusat pemberdayaan umat antara lain sebagai berikut:
1. Shalat berjama’ah dan shalat sunnah lainnya
2. Kajian Islam intensif
3. Bimbingan membaca Al-Qur’an
4. Pendidikan Anak-anak Usia Dini (PAUD)
5. Pemberdayaan remaja dan akses pendidikan dasar 9 tahun sampai 12 tahun
6. Pemberdayaan perempuan melalui pelatihan ketrampilan serta partisipasi dalam kegiatan Posyandu dan Wirausaha
7. Pemberdayaan warga lanjut usia
8. Gerakan zakat, infaq dan shadaqah untuk membantu keluarga pra sejahtera, termasuk membeayai anak putus sekolah.
9. Pembinaan kewirausahaan dan ekonomi produktif
10. Bimbingan belajar bagi murid dan masyarakat
11. Pengembangan koperasi dan BMT (Baitul Mal Wa Tanwil)
12. Pembinaan kesenian dan olah raga
13. Perpustakaan
14. Poliklinik dan pelayanan kesehatan masyarakat
15. Penerbitan media komunikasi, informasi, dan edukasi (KIE)
18 19
16. Advokasi warga masyarakat dan keluarga dengan kebutuhan khusus
17. Pusat gerakan gemar menanam pohon/tanaman produktif dan kebun bergizi
18. Kegiatan Peringatan Hari Besar Islam (PHBI)
C. Penyelenggaraan
1. Status dan Beban Kredit
Pengabdian Masyarakat Tematik Posdaya Berbasis Masjid yang dilakukan oleh LPM UIN Maliki Malang merupakan kegiatan pengabdian kepada masyarakat yang disetarakan dengan pengabdian kepada masyarakat integratif dengan Praktik Kerja Lapangan (PKL), bersifat opsional/pilihan diikuti oleh Mahasiswa UIN Maulana Malik Ibrahim dengan nilai kredit setara 2 SKS (Satuan Kredit Semester).
2. Persyaratan bagi Mahasiswa Peserta
a. Telah menyelesaikan perkuliahan sekurang-kurangnya 75 SKS, dengan IPK minimal 2,75 dan
telah menempuh/sedang mengikuti perkuliahan minimal semester IV.
b. Sehat jasmani dan rohani.
c. Telah mengikuti dan dinyatakan lulus kegiatan pembekalan baik di tingkat fakultas maupun universitas.
3. Hak dan Kewajiban Mahasiswa
a. Setiap mahasiswa UIN Maliki Malang berhak mengikuti program pengabdian kepada masyarakat tematik Posdaya dengan memenuhi persyaratan yang telah ditentukan.
b. Setiap mahasiswa peserta pengabdian masyarakat tematik Posdaya berbasis masjid wajib mengikuti pembekalan yang dilakukan di tingkat fakultas maupun universitas.
c. Peserta yang dinyatakan lulus pembekalan berhak mengikuti kegiatan pengabdian masyarakat tematik Posdaya berbasis masjid.
d. Setiap mahasiswa peserta pengabdian masyarakat yang telah melaksanakan kegiatan sesuai dengan prosedur sebagaimana diatur oleh pedoman pengabdian masyarakat tematik Posdaya berbasis masjid ini berhak mendapatkan sertifikat.
e. Setiap mahasiswa yang melaksanakan program Pengabdian Masyarakat Tematik Posdaya Berbasis Masjid wajib mengikuti prosedur yang telah diatur dalam pedoman pelaksanaan pengabdian masyarakat tematik posdaya berbasis masjid ini.
20 21
f. Mahasiswa yang melaksanakan program Pengabdian Masyarakat Tematik Posdaya Berbasis Masjid wajib menyusun laporan kegiatan secara kelompok sesuai dengan fakultas masing-masing.
4. Hak dan Kewajiban Dosen
a. Setiap dosen UIN Maliki Malang berhak mengikuti program Pengabdian Masyarakat Tematik Posdaya Berbasis Masjid dengan persetujuan Dekan.
b. Dosen yang melaksanakan pengabdian masyarakat tematik Posdaya berbasis masjid bersinergi dengan mahasiswa yang sedang mengikuti kegiatan Pengabdian Masyarakat Tematik Posdaya Berbasis Masjid. Dosen berfungsi sebagai pembimbing lapangan (DPL).
c. Setiap dosen mendapatkan fasilitas biaya perjalanan dan honorarium sesuai dengan ketentuan yang berlaku.
d. Setiap dosen yang melaksanakan pengabdian masyarakat tematik Posdaya berbasis masjid wajib mengikuti prosedur yang telah diatur dalam pedoman pelaksanaan pengabdian masyarakat tematik Posdaya berbasis masjid LPM UIN Maliki Malang.
e. Dosen wajib membuat laporan akhir secara individu sesuai dengan kegiatan yang telah dilakukan.
f. Setiap dosen yang telah melakukan program pengabdian masyarakat tematik Posdaya berbasis masjid akan mendapatkan sertifikat dengan bobot 2 SKS.
5. Lokasi Kegiatan
Kegiatan Pengabdian Masyarakat Tematik Posdaya dilaksanakan berbasis masjid YAMP dan masjid non YAMP di Kabupaten/Kota yang dipilih oleh LPM UIN Maliki Malang bekerja sama dengan Kantor Kementerian Agama Kab./Kota yang bersangkutan, dengan sasaran utamanya adalah Masjid yang memiliki jama’ah dan masyarakat yang memiliki banyak keluarga kurang mampu. Diutamakan yang memiliki dukungan komitmen dari Pemerintah Daerah setempat.
6. Jangka Waktu Kegiatan
Kegiatan pengabdian masyarakat tematik Posdaya dilaksanakan selama kurang lebih 1 (satu) bulan sesuai kalender akademik yang diawali dengan pembekalan bagi mahasiswa dan workshop bagi para Dosen Pembimbing Lapangan (DPL) sampai berakhirnya kegiatan di lapangan sebagaimana jadwal terlampir.
7. Pelaksana
LPM UIN Malang menjadi pelaksana kegiatan pengabdian masyarakat berbasis masjid bekerjasama dengan fakultas yang diwakili oleh Pembantu Dekan Bidang Akademik dan Pembantu Dekan Bidang Kemahasiswaan. Bentuk kerjasama dimaksud adalah sebagai berikut:
a. Fakultas membuka pendaftaran bagi mahasiswa peserta Pengabdian Masyarakat Tematik Posdaya Berbasis Masjid dengan persyaratan yang telah ditentukan.
b. Fakultas menyeleksi kelengkapan administrasi mahasiswa dan menentukan nama-nama peserta
22 23
Pengabdian Masyarakat Tematik Posdaya Berbasis Masjid untuk dikirimkan kepada LPM UIN Maliki Malang sebagai daftar nama-nama calon yang diikutkan kegiatan pembekalan.
c. Fakultas menentukan DPL dan mengirimkan nama-namanya kepada LPM
d. LPM menyelenggarakan pembekalan bagi mahasiswa calon peserta pengabdian masyarakat tematik posdaya berbasis masjid yang dilaksanakan pada setiap fakultas selama 1 hari dengan materi pembentukan dan pengembangan posdaya (LPM) dan materi kefakultasan (fakultas)
e. LPM menyelenggarakan workshop Pengabdian Masyarakat Tematik Posdaya Berbasis Masjid bagi Dosen Pembimbing Lapangan.
f. LPM menyelenggarakan pembekalan tingkat universitas yang diikuti oleh mahasiswa peserta pengabdian masyarakat dan DPL dengan menghadirkan nara sumber yang berkompeten di bidang pemberdayaan masyarakat (Yayasan Damandiri), dan pelepasan oleh Rektor UIN Maliki Malang.
g. Fakultas melakukan monitoring Pengabdian Masyarakat Tematik Posdaya Berbasis Masjid di lapangan sesuai dengan jadwal yang ditentukan.
h. Fakultas menerima laporan kegiatan mahasiswa peserta Pengabdian kepada Masyarakat Tematik Posdaya Berbasis Masjid untuk diujikan yang pelaksanaannya diatur oleh masing-masing fakultas.
8. Pelaksanaan Kegiatan
Kegiatan Pengabdian Masyarakat Tematik posdaya dilaksanakan melalui tahapan penyusunan rencana, persiapan, pelaksanaan kegiatan lapangan dan pelaporan.
a. Perencanaan
Kegiatan perencanaan yang dilaksanakan oleh LPM mencakup koordinasi internal antar fakultas untuk penetapan jumlah dan pendaftaran peserta, penetapan lokasi, jumlah DPL, teknik pembekalan tingkat fakultas. Sedangkan koordinasi eksternal dimulai dari koordinasi dengan Yayasan Damandiri. Perencanaan Pengabdian Masyarakat Tematik posdaya Berbasis Masjid untuk pembentukan dan pengembangan Posdaya, Koordinasi dengan Yayasan Amalbhakti Muslim Pancasila (YAMP) untuk menentukan masjid YAMP yang dipilih, dan berkoordinasi dengan Kantor Kementerian Agama Kabupaten/Kota. Agar Pengabdian Masyarakat Tematik Posdaya Berbasis Masjid berkualitas dan efektif, perlu menghadirkan nara sumber yang berkompeten seperti dari Yayasan Damandiri, Pemda (Pemkab/Pemkot) yang akan menjadi lokasi pengabdian masyarakat, DPL serta pimpinan dan staf pengajar yang terlibat.
b. Persiapan
Tahap persiapan meliputi kunjungan penjajagan (survey) untuk menentukan lokasi dan mengidentifikasi secara umum isu-isu strategis keagamaan serta kemiskinan, pendidikan, kesehatan, kewirausahaan dan lingkungan. Isu strategis ini digunakan sebagai landasan sosial bagi pelaksanaan Pengabdian
24 25
Masyarakat Tematik Posdaya Berbasis Masjid. Pengurusan perijinan, penetapan dosen pembimbing, serta pembekalan kepada mahasiswa peserta, penjajagan lokasi dan perijinan dilaksanakan oleh Panitia Pelaksana yang ditunjuk LPM UIN Maliki Malang. Setelah berhasil mencapai kesepakatan dengan mitra kerja, dibuatkan naskah kerjasama antara LPM dengan instansi penerima atau mitra kerja tersebut. Adapun rasio antara jumlah mahasiswa dengan DPL yang telah dipilih oleh fakultas adalah satu orang DPL dan kurang lebih 20 orang (1:20) mahasiswa untuk satu s/d empat masjid.
c. Pendataan dan Pemetaan
Langkah utama kegiatan Posdaya adalah pemetaan sasaran. Pemetaan ini dilakukan oleh Pengurus/Calon Pengurus Posdaya dibantu oleh para mahasiswa yang mengikuti Pengabdian Masyarakat Tematik Posdaya Berbasis Masjid. Pemetaan tersebut utamanya dilakukan untuk Tahap I (yang diuraikan dalam paragraf berikutnya) dimulai dengan pendataan seluruh keluarga untuk lingkup 1 RW/Pedukuhan yang tinggal disekitar masjid yang akan menjadi keluarga sasaran binaan. Jika pendataan sudah dilakukan oleh masyarakat, maka dapat dibuat peta sebagai landasan kerja. Untuk Tahap II, III dan seterusnya pendataan dan pemetaan perlu diperbarui jika ada tenggang waktu antara Tahap I dan tahap berikutnya.
Keluarga dipetakan menurut kondisi berdasarkan indikator yang disepakati. Biasanya dipergunakan indikator keluarga yang memberi gambaran jumlah dan persebaran menurut kondisinya; Pertama, kondisi
keagamaan yang meliputi aktivitas ibadah, pendidikan keagamaan dalam keluarga, serta budaya Islami yang dikembangkan dalam keluarga dan lingkungannya; Kedua, klasifikasi berdasarkan kesejahteraan meliputi keluarga pra sejahtera, keluarga sejahtera I, keluarga sejahtera II, keluarga sejahtera III, dan keluarga sejahtera III Plus. Secara lebih terperinci kondisi keluarga juga dapat dibedakan menurut segmentasi/tahapan umur penduduk, partisipasi sekolah, untuk Pasangan Usia Subur (PUS), dibedakan yang hamil, punya Balita dan Batita, dan status KB. Kelompok penduduk juga dibedakan atas Remaja dan Dewasa, Penduduk Lansia dan secara khusus Peserta Usaha Ekonomi Produktif.
Pendataan dengan menggunakan register, formulir, dan buku rekapitulasi sebagai instrumen untuk menggambarkan kondisi keluarga untuk dipetakan. Indikator keluarga sejahtera dan kondisi masing-masing segmentasi itu merupakan indikator mutable, artinya yang bersangkutan bisa mengubahnya dengan mudah sehingga penempatan sebuah keluarga di dalamnya akan menumbuhkan kesadaran setiap keluarga untuk mengubah dirinya secara mandiri.
Pendataan juga perlu dilakukan untuk mengidentifikasi kelembagaan yang sudah ada disekitar masjid, seperti Posyandu, PAUD, UPPKS, Koperasi, Bina Keluarga Balita (BKB), Bina Keluarga Remaja, (BKR) Bina Keluarga Lansia (BKL) serta lembaga lainnya. Dalam pendataan ini perlu dipelajari susunan pengurus, aktifitas yang dilakukan, jumlah peserta, dan kemandirian lembaga.
26 27
d. Pelaksanaan
Pengabdian Masyarakat Tematik Posdaya Berbasis Masjid dilaksanakan satu kali dalam satu tahun, yakni pada bulan Ramadlan, dimulai pada minggu terakhir bulan Sya’ban sampai dengan akhir minggu ketiga bulan Ramadlan.
Kegiatan keagamaan menjadi mainstream dari seluruh kegiatan Pengabdian Masyarakat Tematik Posdaya Berbasis Masjid. Kegiatan rutin keagamaan yang telah dilakukan oleh masjid diupayakan lebih berkualitas dan efektif, dengan mengembangkan fungsi-fungsi masjid di bidang keagamaan yang belum dilaksanakan. Bersamaan dengan kegiatan keagamaan, Posdaya Berbasis Masjid mendapatkan porsi yang sama dalam memperluas fungsi masjid untuk kesejahteraan masyarakat. Momen bulan Ramadlan mempernudah koordinasi antar stakeholders, sehingga waktu 1 bulan diharapkan mampu mencapai target yang ditetapkan. Adapun pelaksanaan kegiatan ini mencakup tiga tahap sebagai berikut.
Tahap I : Kegiatan Pembentukan Posdaya
Tahapan ini dimulai setelah mahasiswa mengikuti pembekalan untuk ikut Pengabdian Masyarakat Tematik Posdaya Berbasis Masjid. Mahasiswa dan dosen pembimbing selanjutnya mengadakan silaturahmi atau pendekatan kepada Takmir Masjid, para sesepuh kecamatan, desa atau dukuh/RW untuk membangun komitmen aparat setempat dalam menggalang dukungan dan fasilitasi pembentukan Posdaya. Selanjutnya bekerja sama dengan calon
pengurus/kader setempat dilakukan kegiatan pendataan untuk identifikasi masalah, inventarisasi potensi dan penetapan sasaran. Hasil pendataan untuk kondisi sasaran ini dipetakan sesuai uraian di atas. Kegiatan ini diharapkan dapat diselesaikan selama 1 (satu) minggu.
Hasil pendataan tersebut dipergunakan sebagai bahan untuk menggelar lokakarya mini/sarasehan dengan menghadirkan Takmir Masjid, Remaja Masjid, Kepala Desa/Lurah, sesepuh dan tokoh masyarakat serta anggota masyarakat, utamanya sasaran prioritas, yang untuk penyiapannya diharapkan selesai dalam 4 hari pada minggu terakhir bulan Sya’ban (Ruwah). Dalam lokakarya tersebut sekaligus ditetapkan pengurus, disusun rencana dan program kerja diharapkan dapat diselesaikan dalam 4 minggu. Pada Tahap akhir tim melakukan penyusunan laporan kegiatan selama 1 (satu) minggu, sedangkan masyarakat diharapkan dapat mulai membina dan mengisi Posdaya dengan kegiatan sederhana secara mandiri.
Tahap II : Kegiatan Pembinaan Posdaya
Dalam tahap pembinaan Posdaya ini pengurus melaksanakan rencana kegiatan, utamanya dimulai dengan rencana kegiatan ekonomi untuk mengajak masyarakat mengembangkan usaha mikro secara gotong royong atau usaha besama. Keluarga yang mempunyai kegiatan ekonomi mengajak tetangganya untuk ikut berlatih dengan membentuk kelompok dan mengikuti kegiatannya. Pengurus mulai mengundang ahli-ahli khususnya jama’ah masjid,
28 29
untuk mengajar warganya dengan ketrampilan yang bisa dikembangkan menjadi usaha sederhana atau usaha bersama yang menguntungkan. Pengurus juga bisa mengundang tenaga pelatih dari instansi terkait dan mulai mencari sumber dana untuk kegiatan anggotanya dalam bidang ekonomi mikro.
Tahap III : Pengembangan Posdaya
Dalam tahap ini Pengurus Posdaya mengajak anggotanya mengidentifikasi anak-anak usia sekolah yang belum atau tidak sekolah. Secara gotong royong anak-anak yang belum atau tidak sekolah itu dianjurkan dan dibantu oleh sekolah dan/atau keluarga mampu yang mampu yang tinggal sekitar atau menjadi jamaah masjid. Prinsipnya setiap anak usia sekolah harus sekolah. Jika orang tuanya tidak mampu diusahakan secara gotong royong untuk dibantu keluarga yang mampu. Kalau memungkinkan segera dibentuk atau dikembangkan kegiatan Bina Keluarga Balita (BKB) atau Pendidikan Anak Usia Dini (PAUD). Anak-anak dibawah usia lima tahun, utamanya anak keluarga kurang mampu, diusahakan dan didorong ikut kegiatan BKB atau kegiatan PAUD.
Orang tua dari anak balita tesebut, segera setelah anak-anak balitanya mengikuti kegiatan belajar di PAUD, dipisahkan dari anak- anaknya dan diusahakan mengikuti kegiatan pelatihan keterampilan. Setelah mengikuti pelatihan mereka dianjurkan untuk magang pada usaha apa saja yang ada di desa atau dukuhnya. Jika telah mahir, dan tetangganya membuka cabang usaha, mereka bisa bekerja bersama dengan
pengusaha tersebut sebagai mitra kerja dengan bantuan dan fasilitas Posdaya.
Apabila pengembangan pendidikan dan pelatihan telah berjalan dengan baik, maka pengurus segera mengembangkan upaya untuk revitalisasi Pos Pelayanan Terpadu (Posyandu). Kalau perlu mengundang dan memberi fasilitas kepada bidan untuk membuka praktik sebagai bidan desa di masjid tersebut. Diupayakan pula tersedianya fasilitas yang diperlukan agar bidan bersedia tinggal di desa.
Dalam rangka pengembangan KB, Kesehatan dan Gizi, maka dianjurkan agar masyarakat membangun Kebun Bergizi, yaitu menanam tanaman bergizi di halaman masing-masing. Tanaman bergizi tersebut merupakan bahan makanan atau sayur yang bisa langsung dimasak untuk memperbaiki kebutuhan gizi keluarga. Halaman sekitar masjid, jika memungkinkan juga bisa digunakan untuk model kebun bergizi.
Pengembangan kegiatan di lapangan itu dilakukan secara bertahap dalam bentuk sederhana dan mudah ditiru. Keberhasilan kegiatan tidak diukur dari mutu atau bentuk program yang dilaksanakan, tetapi utamanya keberhasilan partisipasi yang tinggi dari keluarga setempat. Disamping ukuran partisipasi, perlu diperhatikan bahwa keluarga kurang mampu merupakan partisipan yang bekerja keras dengan dukungan dan fasilitasi keluarga yang lebih mampu. Apabila selama 10 minggu program yang telah dirancang belum dapat diselesaikan dengan baik, maka program tersebut dapat dilanjutkan oleh tim mahasiswa yang melakukan pengabdian kepada
30 31
masyarakat dalam periode berikutnya, atau dilakukan oleh dosen dalam kegiatan pengabdian kepada masyarakat.
e. Monitoring dan Evaluasi
Monitoring dan Evaluasi dilakukan oleh Dosen Pembimbing Lapangan (DPL) sebanyak 2 (dua) kali selama kegiatan operasional di lapangan berlangsung. Untuk tahap I dilakukan pada saat pendataan, persiapan lokakarya serta penyusunan rencana. Pada tahap II pada saat mahasiswa mendampingi pelaksanaan kegiatan. Kegiatan pemantauan dan evaluasi dilaksanakan pada setiap pertengahan atau akhir kegiatan ketika Tim mengembangkan jenis dan kegiatan Posdaya berikutnya. Contoh-contoh formulir untuk monitoring dilampirkan dalam Petunjuk Teknis ini.
Evaluasi Pengabdian Masyarakat Berbasis Masjid dilakukan terhadap kinerja Tim dan anggotanya, mencakup partisipasi dalam pembekalan dan ujian pembekalan, pelaksanaan kerja lapangan dan penyusunan laporan Pengabdian Masyarakat Tematik Posdaya Berbasis Masjid. Apabila diperlukan dapat dilakukan pengumpulan informasi untuk mengetahuai tanggapan dan persepsi mitra kerja dan masyarakat. Bentuk dan jenis evaluasi dibuat sederhana tetapi diharapkan mencakup partisipasi keluarga dalam berbagai kegiatan di lingkungan Posdaya berbasis masjid.
f. Laporan Kegiatan
Substansi laporan kegiatan yang harus disusun oleh mahasiswa mencakup hasil:
Tahap I
1) Identifikasi potensi, sasaran dan kebutuhan masyarakat
2) Peta keluarga dalam lingkungan Posdaya
3) Rancangan penyelenggaraaan dan hasil lokakarya
4) Jenis, bentuk kegiatan Posdaya dan susunan Pengurus
Tahap II, III dst.
1) Catatan tentang perkembangan dan masalah yang dijumpai dalam pengembangan Posdaya dan kegiatannya, khususnya menyangkut jumlah keluarga yang ikut aktif dalam kegiatan wirausaha, pendidikan dan pelatihan, kegiatan KB, kesehatan dan Posyandu pada umumnya, serta upaya pemeliharaan lingkungan, kebun bergizi, yang menguntungkan keluarga kurang mampu
2) Laporan pelaksanaan pengabdian masyarakat tematik Posdaya berbasis masjid yang dikelompokkan berdasarkan fakultas atau jurusan
32 33
3) Catatan untuk tindak lanjut pengabdian masyarakat tematik Posdaya berbasis masjid periode berikutnya.
D. Tata Tertib Pelaksanaan
Peserta mengikuti pengabdian masyarakat berbasis masjid dengan tertib sesuai pentahapan kegiatan dalam jadwal terlampir.
1. Tata Tertib bagi Mahasiswa
Selama persiapan dan pelaksanaan Pengabdian Masyarakat Tematik Posdaya Berbasis Masjid:
a. Mengikuti secara penuh kegiatan pembekalan
b. Wajib tinggal di lokasi selama pelaksanaan pengabdian masyarakat berlangsung
c. Bekerjasama dalam melaksanakan program dalam Tim
d. Membuat laporan dan rumusan hasil kegiatan serta laporan pelaksanaan sesuai ketentuan
e. Menjaga dan memelihara nama baik almamater
f. Tidak dibenarkan melakukan kegiatan politik praktis, kriminal dan kegiatan yang berbau SARA serta melibatkan diri dalam bentuk kegiatan yang dapat menimbulkan keresahan dalam masyarakat
g. Mencatat kegiatan harian dan melampirkannya dalam laporan pelaksanaan Pengabdian Masyarakat Tematik Posdaya Berbasis Masjid.
h. Jika terjadi udzur syar’i, peserta diberikan dispensasi sesuai dengan kebutuhan dengan ijin Ketua Ta’mir
Masjid sebagai mitra kerja dan Dosen Pembimbing Lapangan.
2. Pelanggaran dan Sanksi
a. Mahasiswa peserta pengabdian masyarakat yang tidak membuat laporan kegiatan sampai batas waktu yang ditentukan, maka yang bersangkutan tidak diperkenankan mengikuti ujian hasil pengabdian masyarakat dan dinyatakan tidak lulus.
b. Mereka yang meninggalkan lokasi di luar ketentuan dengan alasan yang tidak dapat dibenarkan, akan diberikan sanksi minimal berupa teguran oleh DPL, diperpanjang masa pengabdian, dan maksimal dinyatakan tidak lulus.
c. Pelanggaran tindak kriminal, SARA, politik praktis, akan diberi sanksi berupa penarikan dari lokasi oleh dosen pembimbing dan berdasarkan laporan dosen pembimbing, panitia mengajukan mahasiswa tersebut ke Dekan Fakultas/Departemen/Ketua Jurusan untuk menerima sanksi akademik dan dinyatakan tidak lulus.
34 35
LAMPIRAN
36 37
Instrumen Pendataan Keluarga
A. Data Keluarga Posdaya
1. Nama KK, jumlah dan alamat seluruh keluarga yang menjadi cakupan Posdaya.
2. Jumlah anggota keluarga berdasarkan jenis kelamin
3. Jumlah anggota keluarga berdasarkan umur
4. Jumlah anak balita (0-5 tahun)
5. Jumlah anak balita yang ikut dan yang tidak ikut Posdaya
6. Jumlah anak balita yang ikut dan yang tidak ikut BKB/PAUD
7. Jumlah anak usia sekolah (6-12 th, 13-15 th, 15-19 th)
8. Jumlah anak usia yang bersekolah dan yang tidak bersekolah menurut kelompok umur.
9. Jumlah anggota keluarga dewasa menurut pekerjaan (bekerja/tidak bekerja)
10. Jumlah keluarga yang menjadi anggota koperasi atau kelompok usaha bersama dan yang mendapat bantuan permodalan (dari berbagai sumber bantuan).
11. Jumlah ibu rumah tangga yang berusaha.
12. Jumlah ibu hamil.
Lampiran 1
38 39
13. Jumlah ibu hamil yang memriksakan kahamilan ke fasilitas/tenaga kesehatan.
14. Jumlah pasangan usia subur (PUS) yang ikut KB.
15. Jumlah keluarga remaja yang mengikuti berbagai kegiatan pembinaan dan pendampingan
16. Jumlah keluarga lansia yang mengikuti berbagai kegiatan pembinaan dan pendampingan
17. Tahapan masing-masing keluarga, menurut tahapan keluarga sejahtera dengan berbagai variabel dan indikatornya.
B. Tahapan Keluarga Sejahtera & Indikatornya
1. Keluarga Sejahtera I
1). (Ya/Tidak). Makan paling kurang dua kali sehari.
2). (Ya/Tidak). Mempunyai pakaian layak untuk keperluan yang berbeda
3). (Ya/Tidak). Rumah yang ditempati mempunyai atap, lantai dan dinding yang baik.
4). (Ya/Tidak). Bila ada anak atau anggota keluarga yang sakit, dibawa ke sarana atau petugas kesehatan.
5). (Ya/Tidak). Bila pasangan usia subur (PUS) ingin ber-KB, pergi ke sarana pelayanan KB.
6). (Ya/Tidak). Semua anak umur 7-15 tahun yang ada dalam keluarga bersekolah.
Catatan: Apabila salah satu atau lebih pertanyaan tersebut tidak dijawab “Ya”. maka berarti keluarga tersebut termasuk “Keluarga Prasejahtera”.
Apabila keenam indikator tersebut terpenuhi, maka masuk kategori “Keluarga Sejahtera I”.
2. Keluarga Sejahtera II.
1). (Ya/Tidak). Anggota keluarga melakukan ibadah menurut agamanya.
2). (Ya/Tidak). Anggota keluarga makan daging /telor/ikan paling kurang sekali seminggu.
3). (Ya/Tidak). Anggota keluarga memperoleh satu stel pakaian baru dalam setahun.
4). (Ya/Tidak). Luas lantai rumah paling kurang 8 M2 untuk setiap penghuni rumah.
5). (Ya/Tidak). Dalam 3 bulan terakhir seluruh anggota keluarga dalam keadaan sehat.
6). (Ya/Tidak). Terdapat seorang atau lebih anggota keluarga yang bekerja.
7). (Ya/Tidak). Seluruh anggota keluarga berumur 10-60 tahun bisa baca tulis latin.
8). (Ya/Tidak). Pasagan usia subur (PUS) dengan dua anak ataulebih menggunakan kontrasepsi.
Catatan: Apabila kedelapan pertanyaan di atas tidak terpenuhi, maka keluarga tersebut termasuk “Keluarga Sejahtera II”. Apabila salah satu atau lebih pertanyaan tersebut tidak terpenuhi, maka keluarga yang bersangkutan termasuk “Keluarga Sejahtera I”.
40 41
3. Keluarga Sejahtera III
1). (Ya/Tidak). Keluarga berupaya meningkatkan pengetahuan agamanya.
2). (Ya/Tidak). Sebagian penghasilan keluarga bisa ditabung.
3). (Ya/Tidak). Keluarga makan bersama paling kurang sekali seminggu.
4). (Ya/Tidak). Keluarga ikut kegiatan masyarakat di lingkungannya.
5). (Ya/Tidak). Keluarga memperoleh informasi dari media massa.
Catatan: Apabila keluarga menjawab “YA” dari lima pertanyaan di atas, maka keluarga tersebut termasuk “Keluarga Sejahtera III”. Jika ada salah satu atau lebih indikator tersebut tidak terpenuhi, maka keluarga yang bersangkutan termasuk”Keluarga Sejahtera II”.
Lampiran 2
ST
RU
KT
UR
OR
GA
NIS
AS
I
PE
LA
KS
AN
A P
EN
GA
BD
IAN
MA
SY
AR
AK
AT
TE
MA
TIK
PO
SD
AY
A B
ER
BA
SIS
MA
SJ
ID
Pe
ng
ara
h:
Re
kto
r d
an
Wa
kil
Re
kto
r I
Pe
na
ng
gu
ng
jaw
ab
Pro
gra
m:
Ke
tua
LP
M I
UN
Ma
liki
Ko
ord
ina
tor
Wil
aya
h
Ko
ord
ina
tor
DP
L
Ke
tua
Pa
nit
ia P
ela
ksa
na
S
ekre
tari
s
Ko
ord
ina
tor
Wil
aya
h
Ko
ord
ina
tor
Wil
aya
h
Ko
ord
ina
tor
Wil
aya
h
Ko
ord
ina
tor
Wil
aya
h
DP
L
MA
HA
SIS
WA
PE
SE
RT
A P
EN
GA
BD
IAN
MA
SY
AR
AK
AT
TE
MA
TIK
PO
SD
AY
A
BE
RB
AS
IS M
AS
JID
DP
L D
PL
DP
L D
PL
Ko
ord
ina
tor
DP
L K
oo
rdin
ato
r D
PL
Koordinator & Kode W
ilayah:
Wil
aya
h A
: N
am
a P
etu
ga
s
Wil
aya
h B
:
Wil
aya
h C
:
Wil
aya
h D
:
Wil
aya
h E
:
42 43
JA
DW
AL
KE
GIA
TA
N P
EN
GA
BD
IAN
MA
SY
AR
AK
AT
TE
MA
TIK
PO
SD
AY
A B
ER
BA
SIS
MA
SJ
ID
LP
M U
IN M
AL
IKI
MA
LA
NG
NO
KE
GIA
TA
N
BU
LA
N I
B
UL
AN
KE
II
BU
LA
N K
E
III
BU
LA
N K
E
IV
BU
LA
N K
E V
1
Ko
ord
inas
i &
Rev
iew
Pan
du
an
2
Su
rvey
dan
Per
ijin
an
3
Pen
daf
tara
n m
ahas
isw
a ca
lon
pes
erta
4
Pem
bek
alan
Fak
ult
as
5
Wo
rksh
op
Mas
jid
YA
MP
6
Pem
bek
alan
Un
iver
sita
s o
leh
Yay
asan
Dam
and
iri
& p
elep
asan
ole
h R
ekto
r
7
Pel
aksa
naa
n K
egia
tan
di
Lap
ang
an
8
Pen
yu
sun
an l
apo
ran
9
Uji
an l
apo
ran
has
il p
eng
abd
ian
m
asy
.
10
W
ork
sho
p b
agi
do
sen
11
P
elak
san
aan
Pen
gab
dia
n b
agi
do
sen
12
L
apo
ran
has
il p
eng
abd
ian
bag
i d
ose
n
JA
DW
AL
KE
GIA
TA
N P
EN
GA
BD
IAN
MA
SY
AR
AK
AT
TE
MA
TIK
PO
SD
AY
A B
ER
BA
SIS
MA
SJ
ID
BA
GI
MA
HA
SIS
WA
UIN
MA
LIK
I M
AL
AN
G
SY
A’B
AN
RA
MA
DL
AN
NO
KE
GIA
TA
N
Min
gg
u I
V
Min
gg
u I
M
ing
gu
II
Min
gg
u I
II
Min
gg
u I
V
1
Pem
bin
aan
K
eag
amaa
n
2
Pen
dat
aan
dan
pem
etaa
n
3
Pem
ben
tuk
an P
osd
aya.
4
Pem
bin
aan
Po
sday
a.
5
Pen
gem
ban
gan
Po
sday
a.
6
Mo
nit
ori
ng
dan
Ev
alu
asi
7
Kem
bal
i k
e K
amp
us/
Pu
lan
g K
amp
un
g
44 45
AL
UR
KE
GIA
TA
N
PE
NG
AB
DIA
N M
AS
YA
RA
KA
T T
EM
AT
IK P
OS
DA
YA
BE
RB
AS
IS M
AS
JID
BA
GI
DO
SE
N
UIN
MA
LIK
I M
AL
AN
G
PE
MB
EK
AL
AN
U
NIV
ER
SIT
AS
:
1.
Sem
inar
Nas
ion
al:
Pro
f. H
ary
on
o S
uy
on
o
(Ket
ua
Yay
asan
D
aman
dir
i Ja
kar
ta).
2.
Pel
epas
an P
eser
ta P
eng
abd
ian
Mas
yar
akat
Tem
atik
Ber
bas
is M
asji
d
ole
h:
Rek
tor
UIN
Mal
iki
Mal
ang
Men
da
mp
ing
i M
ah
asi
swa
Pem
bek
ala
n
di
Fa
ku
lta
s:
1.
Pen
gar
ahan
Pen
gab
dia
n M
asy
arak
at
ole
h p
imp
inan
Fak
ult
as
2.
Tek
nik
Pen
dam
pin
gan
Mas
yar
akat
3.
Str
ateg
i P
emb
entu
kan
Po
sday
a
Ber
bas
is M
asji
d
4.
Pen
yu
sun
an R
enca
na
Ak
si
PE
NE
RB
ITA
N S
K
RE
KT
OR
Un
tuk
DP
L*
)
Men
uju
Lo
ka
si
PE
LA
KS
AN
AA
N
KE
GIA
TA
N D
I L
OK
AS
I:
1.
Pen
yer
ah
an
Ma
ha
sisw
a
di
Ma
sjid
sa
sara
n
2.
Pem
ben
tuk
an
Po
sda
ya
RE
NC
AN
A
TIN
DA
KL
AN
JU
T,
ME
NU
TU
P K
EG
IAT
AN
,
ME
LA
KU
KA
N
EV
AL
UA
SI
WO
RK
SH
OP
DA
N
PE
MB
EK
AL
AN
PE
NG
AB
DIA
N M
AS
Y B
AG
I
DP
L B
ER
BA
SIS
MA
SJ
ID
MA
SY
AR
AK
AT
PE
ND
AF
TA
RA
N:
Men
gis
i F
orm
uli
r
Pen
daf
tara
n c
alo
n p
eser
ta
mel
alu
i F
aku
ltas
PE
NG
UM
PU
LA
N L
AP
OR
AN
IND
IVID
UA
L D
AN
PE
NY
ER
AH
AN
NIL
AI
MA
HA
SIS
WA
*)
Nam
a D
PL
yan
g t
erca
ntu
m d
ala
m S
K R
ekto
r
ad
ala
h y
an
g m
engik
uti
Work
shop
sec
ara
pen
uh
AL
UR
KE
GIA
TA
N
PE
NG
AB
DIA
N M
AS
YA
RA
KA
T T
EM
AT
IK P
OS
DA
YA
BE
RB
AS
IS M
AS
JID
BA
GI
MA
HA
SIS
WA
UIN
MA
LIK
I M
AL
AN
G
PE
MB
EK
AL
AN
U
NIV
ER
SIT
AS
:
1.
Sem
inar
Nas
ion
al:
Pro
f. H
ary
on
o S
uy
on
o
(Ket
ua
Yay
asan
D
aman
dir
i Ja
kar
ta).
2.
Pel
epas
an P
eser
ta P
eng
abd
ian
Mas
yar
akat
Tem
atik
Ber
bas
is M
asji
d o
leh
:
Rek
tor
UIN
Mal
iki
Mal
ang
Pem
bek
ala
n
di
Fa
ku
lta
s:
1.
Pen
gar
ahan
Pen
gab
dia
n M
asy
arak
at
ole
h p
imp
inan
Fak
ult
as
2.
Tek
nik
Pen
dam
pin
gan
Mas
yar
akat
3.
Str
ateg
i P
emb
entu
kan
Po
sday
a
Ber
bas
is M
asji
d
4.
Pen
yu
sun
an R
enca
na
Ak
si
Pen
gu
mu
ma
n l
ulu
s
pem
bek
ala
n d
an
pem
ba
gia
n k
elo
mp
ok
Men
uju
Lo
ka
si
PE
LA
KS
AN
AA
N
KE
GIA
TA
N D
I L
OK
AS
I:
1.
Pen
yer
ahan
ole
h D
PL
2.
Pen
dat
aan
/pem
etaa
n
3.
Pem
ben
tuk
an P
osd
aya
4.
Pen
gem
ban
gan
Po
sday
a
EV
AL
UA
SI
da
n
PE
NU
TU
PA
N:
DP
L,
Pim
pin
an
Fa
ku
lta
s,
LP
M,
Sta
keh
old
er M
asj
id
Pen
gu
mu
man
nam
a-n
ama
pes
erta
yan
g l
ulu
s se
lek
si
adm
inis
tras
i m
elal
ui
Fak
ult
as
PE
ND
AF
TA
RA
N:
Men
gis
i F
orm
uli
r
Pen
daf
tara
n c
alo
n
pes
erta
mel
alu
i
Fak
ult
as
Pen
yet
ora
n L
ap
.
Ha
sil
Pen
ga
bd
ian
Ma
sy. k
e F
ak
ult
as/
Ju
rusa
n u
tk
diu
jik
an
SA
YO
NA
RA
46 47
NA
MA
-NA
MA
DA
N A
LA
MA
T M
AS
JID
BE
RD
AS
AR
KA
N W
ILA
YA
H P
EN
YE
BA
RA
N P
ES
ER
TA
PE
NG
AB
DIA
N M
AS
YA
RA
KA
T
TE
MA
TIK
PO
SD
AY
A B
ER
BA
SIS
MA
SJI
D
KO
DE
WIL
AY
AH
:……
…
KO
OR
DIN
AT
OR
WIL
AY
AH
:……
……
……
……
……
……
……
……
KO
OR
DIN
AT
OR
DP
L:…
……
……
……
……
……
……
……
……
……
:
NO
NA
MA
MA
SJI
D
AL
AM
AT
JUM
LA
H
MA
HA
SIS
WA
DO
SE
N P
EM
BIM
BIN
G
LA
PA
NG
AN
NA
MA
DA
N N
O H
P
TA
KM
IR M
AS
JID
1
2
3
4
5
6
7
Dst
nya
DA
FT
AR
HA
DIR
MA
HA
SIS
WA
PE
SE
RT
A P
EM
BE
KA
LA
N T
ING
KA
T F
AK
UL
TA
S
PE
NG
AB
DIA
N M
AS
YA
RA
KA
T T
EM
AT
IK P
OS
DA
YA
BE
RB
AS
IS M
AS
JID
FA
KU
LT
AS
……
……
……
……
……
……
……
… S
ES
SI
KE
:……
……
……
……
……
……
……
…
JUR
US
AN
:……
……
……
……
…
N
AR
A S
UM
BE
R:…
……
……
……
……
……
……
.
NO
NIM
NA
MA
AL
AM
AT
AS
AL
NO
. H
AN
DP
HO
NE
TA
ND
A T
AN
GA
N
1
1.
2
2
.
3
3
4
4
.
5
5
6
6.
7
7
M
alan
g,…
……
……
……
……
……
….2
0..
K
etua
Pan
itia
T
anda
tangan
& n
ama
tera
ng
N
IP.
48 49
DA
FT
AR
HA
DIR
DO
SE
N P
EM
BIM
BIN
G L
AP
AN
GA
N (
DP
L)
PA
DA
PE
MB
EK
AL
AN
TIN
GK
AT
F
AK
UL
TA
S
PE
NG
AB
DIA
N M
AS
YA
RA
KA
T T
EM
AT
IK P
OS
DA
YA
BE
RB
AS
IS M
AS
JID
NO
NIM
NA
MA
AL
AM
AT
NO
. H
AN
DP
HO
NE
TA
ND
A T
AN
GA
N
1
1
.
2
2.
3
3
4
4.
5
5
6
6.
7
7
8
8
.
Mal
ang
,……
……
……
……
……
……
.20
..
K
etu
a P
anit
ia
T
and
a ta
ng
an &
nam
a te
ran
g
N
IP.
LE
MB
AR
MO
NIT
OR
ING
KE
GIA
TA
N P
OS
DA
YA
DO
SE
N P
EM
BIM
BIN
G L
AP
AN
GA
N
NA
MA
DO
SE
N
:……
……
……
……
……
……
……
……
……
……
..
FA
KU
LT
AS
:……
……
……
……
……
……
……
……
……
……
..
WIL
AY
AH
:……
……
……
……
……
……
……
……
……
……
..
NO
TA
NG
GA
L
NA
MA
MA
SJI
D/
PO
SD
AY
A
KE
GIA
TA
N
IDE
NT
IFIK
AS
I M
AS
AL
AH
S
OL
US
I
1
2
3
4
5
6
……
……
….,
……
……
……
….2
0…
.
Men
get
ahu
i
Do
sen
Pem
bim
bin
g L
apan
gan
Ko
ord
inat
or
DP
L
…
……
……
……
……
……
……
…
……
……
……
……
……
……
T
and
a ta
ng
an &
nam
a te
ran
g
Tan
da
tan
gan
&
nam
a te
ran
g
50 51
LE
MB
AR
EV
AL
UA
SI
PE
LA
KS
AN
AA
N P
EN
GA
BD
IAN
MA
SY
AR
AK
AT
TE
MA
TIK
PO
SD
AY
A B
ER
BA
SIS
MA
SJ
ID
(Ole
h S
tak
eho
lder
)
Pet
un
juk
Nam
a P
osd
aya:
..........................................
1.
Bac
alah
den
gan
cer
mat
set
iap
per
nyat
aan
di
baw
ah i
ni
2.
Ber
ilah
tan
da
(V)
pad
a al
tern
atif
jaw
aban
ses
uai
den
gan
pil
ihan
bap
ak/i
bu
.
1:
Ku
ran
g, 2
: C
uk
up
, 3
: B
aik
, 4
: B
aik
sek
ali
3.
Jaw
aban
bap
ak/i
bu
sec
ara
juju
r/o
by
ekti
f ak
an m
emb
antu
sem
ua
pih
ak d
alam
per
bai
kan
pel
aksa
naa
n k
egia
tan
Bin
a D
esa
yan
g a
kan
dat
ang
.
4.
Tid
ak p
erlu
men
can
tum
kan
nam
a at
au i
den
tita
s la
inn
ya
pad
a le
mb
ar e
val
uas
i in
i.
1
2
3
4
No
Ura
ian
K
ura
ng
C
uk
up
B
aik
B
aik
sek
ali
1
Kes
esu
aian
keg
iata
n d
eng
an k
ebu
tuh
an m
asy
arak
at
2
Ket
erca
pai
an t
uju
an p
eng
abd
ian
mas
yar
akat
tem
atik
po
sday
a se
cara
um
um
3
Ben
tuk
keg
iata
n p
emb
erd
ayaa
n y
ang
dil
aku
kan
4
Met
od
e p
end
amp
ing
an y
ang
dig
un
akan
5
Ko
mp
eten
si m
ahas
isw
a d
alam
per
an p
end
amp
ing
an
5
Efe
kti
fita
s k
iner
ja m
ahas
isw
a d
alam
pen
gab
dia
n m
asy
arak
at t
emat
ik P
osd
aya
6
Hu
bu
ng
an s
osi
al a
nta
ra m
ahas
isw
a d
eng
an t
ok
oh
mas
yar
akat
/to
ko
h a
gam
a
7
Res
po
n m
asy
arak
at t
erh
adap
pro
gra
m p
eng
abd
ian
mas
yar
akat
tem
atik
Po
sday
a b
erb
asis
mas
jid
8
Per
tisi
pas
i m
asy
arak
at d
alam
men
du
ku
ng
pro
gra
m p
eng
abd
ian
mas
yar
akat
tem
atik
Po
sday
a b
erb
asis
Mas
jid
9
Du
ku
ng
an p
emer
inta
h u
ntu
k p
elak
san
aan
pen
gab
dia
n m
asy
arak
at t
emat
ik P
osd
aya
ber
bas
is M
asji
d
10
T
erd
apat
kem
aju
an d
esa/
kel
ura
han
set
elah
ro
gra
m p
eng
abd
ian
mas
yar
akat
tem
atik
Po
sday
a b
erb
asis
Mas
jid d
ilak
san
akan
11
T
erd
apat
Ren
can
a ti
nd
ak l
anju
t d
ari
pro
gra
m p
eng
abd
ian
mas
yar
akat
tem
atik
Po
sday
a b
erb
asis
Mas
jid
12
H
arap
an m
asy
arak
at t
erh
adap
pen
gab
dia
n m
asy
arak
at t
emat
ik P
osd
aya
ber
bas
is M
asji
d d
apat
dil
anju
tkan
tah
un
dep
an
Sar
an-s
aran
:
1
2
3
LA
PO
RA
N H
AR
IAN
MA
HA
SIS
WA
/PE
SE
RT
A
PE
NG
AB
DIA
N M
AS
YA
RA
KA
T T
EM
AT
IK P
OS
DA
YA
BE
RB
AS
IS M
AS
JID
NA
MA
/NIM
:.
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
.
FA
KU
LT
AS
/JU
RU
SA
N
:...
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
...
NA
MA
MA
SJI
D/P
OS
DA
YA
:...
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
...
WIL
AY
AH
:.
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
.
HA
SIL
YG
DIC
AP
AI
NO
H
AR
I/T
GL
K
EG
IAT
AN
T
AR
GE
T
SA
SA
RA
N
Ku
anti
tati
f K
ual
itat
if
KE
TE
RA
NG
AN
1
2
3
4
5
6
Men
get
ahu
i
....
....
....
....
....
....
....
....
....
.,..
....
....
....
....
20
...
Do
sen
Pem
bim
bin
g l
apan
gan
P
eser
ta P
eng
abd
ian
Mas
yar
akat
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
...
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
Tan
da
tan
gan
& n
ama
tera
ng
Tan
da
tan
gan
& n
ama
tera
ng
52 53
DA
FT
AR
HA
DIR
MA
HA
SIS
WA
PE
SE
RT
A P
EN
GA
BD
IAN
MA
SY
AR
AK
AT
TE
MA
TIK
PO
SD
AY
A B
ER
BA
SIS
MA
SJI
D
LP
M-U
IN M
AU
LA
NA
MA
LIK
IB
RA
HIM
MA
LA
NG
Nam
a M
asji
d/P
osd
aya
:...
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
. W
ilay
ah
:.
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
..
Nam
a D
PL
:.
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
...
M
ing
gu
Ke:
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
No
F
aku
ltas
/Ju
rusa
n
Nim
N
ama
T
gl.
....
..
Tg
l...
....
. T
gl.
....
. T
gl.
....
..
Tg
l...
....
. T
gl.
....
. T
gl.
....
.
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
Men
get
ahu
i
.
....
....
....
....
....
....
....
....
....
,...
....
....
..2
0..
.
Do
sen
Pem
bim
bin
g L
apan
gan
K
etu
a T
akm
ir M
asji
d
Ket
ua
Kel
om
po
k
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
..
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
..
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
....
...
Tan
da
tan
gan
& n
ama
tera
ng
Tan
da
tan
gan
& n
ama
tera
ng
Tan
da
tan
gan
& n
ama
tera
ng
DA
FT
AR
NIL
AI
MA
HA
SIS
WA
PE
SE
RT
A P
EN
GA
BD
IAN
MA
SY
AR
AK
AT
TE
MA
TIK
PO
SD
AY
A B
ER
BA
SIS
MA
SJI
D
Nam
a P
osd
aya:
……
……
……
……
……
…..
….
W
ilay
ah:…
……
……
……
……
……
……
.……
……
…..
Nam
a D
PL
:…
……
……
……
……
……
……
.
Nam
a K
etu
a T
akm
ir M
asji
d:…
……
……
……
……
…..
NO
NIM
FA
KU
LT
AS
/JU
RU
SA
N
NA
MA
NIL
AI
1
2
3
4
5
6
7
8
9
……
……
……
……
…..
,……
……
……
.20
……
Ket
ua
Tak
mir
Mas
jid
……
……
……
……
……
.
……
……
……
……
……
……
……
……
……
…..
Tan
da
tan
gan
& n
ama
tera
ng
54 55
56 57
58 59
