Syarh Dan Mufrodat Mahfudzot Kelas 4

الرابع للصف المحفوظات شرح________________________________________

شرحالمحفوظات

الرابع للصف مقرراإلسالمية المعلمين بكلية

1


شرح المحفوظات

الرابع للصف مقرر

المنقحة الطبعة2006 / مارس1427 صفر

للتربية الحديث كونتور السالم دار بمعهداإلسالمية

المعلمين بكلية الدراسي المنهج قسماإلسالمية

المحفوظات لدرس المقررة الموادالرابع للصف

الثاني الدراسي الفصل األول الدراسي الفصل الخراسان مسلم أبو قال

هـ755 سنة المتوفى7

في الشافعي اإلمام قالالسفر مدح

1

الصفدي الدين صالح قال هـ764 سنة المتوفى

8 أبي بن علي اإلمام قال 40 سنة المتوفى طالب

2

2


هـ الله عبد الشيخ قال

المتوفى باشا فكريهـ1207

9 الشافعي لإلمام

هـ204 سنة المتوفى الحكم في

3

ساعدة بن قس خطبة قبيل المتوفى األياديالبعثة

10

أحمد السيد قال الهاشمي

4

المراجعة أسبوع المراجعة أسبوع القدوس عبد بن لصالح

هـ855 سنة المتوفى11

سلمى بن لزهيرالبعثة قبيل المتوفى

5

المتوفى الشافعى لإلمام هـ204 سنة

12

في الشافعي لإلمامالنفس عزة

6

المقد+مة

ــان. Yمــه البي الحمد لله الذي خلق اإلنســان علد - Yدنا محمــY والصالة والسالم على خير األنام - سي

وعلى آله وصحبه أجمعين. أمYا بعد، فهذه هي مجموعــة اإلعــداد لألســتاذ أمين اليقين طوال تعليم هذا الــدرس في الفصــل

,Bالثالث التكثيفي L ةY Yة المعلYمين اإلسـالمي Yي بكل

3


Yة الحديثة دار السالم كونتور معهد التربية اإلسالميفونوروكو.

ــون فما في هذه المجموعة غير كافية أن يك مرجعا وحده للتدريس من غــير الرجــوع إلى كتب أخرى لنقصان تجــارب الكــاتب ولنقصــان كفاءتــه

في فهم األبيات ثمY التعبير والشرح. فمن أراد أن يستفيد هــذه المجموعــة فعليــه التمحيص. يرجو الكاتب الخير في كلY شيء راجباق في كـلY أعمالـه حرصـا Yمن الله عسى أن يوفـ

للخيرات.

الكاتب

واإلرشادات التوجيهات

وشــرحها* خــاصY *المحفوظــات الكتــاب هــذا. 1ــين س Yــوز فال للمدر ــذ يج ــتحقYوا أن للتالمي أو يس

ينقلوه. شــرح يكتبــوا أن للمدرYسين اليجوز التعليم عند. 2

يشــرحها أن عليــه الالزم بــل المحفوظــات هــذهYا. شفهي

4


ســـين على التعليم في البـــدء قبـــل. 3 Yأن المدر ــا ــا يقرؤوهـ ــتوعبوا ويحفظوهـ ــا ويسـ وأن بيانهـــاح استطاعوا حتYى االستعداد تمام يستعدYوا النج

التعليم. في من المهمYة النقط معرفة المدرYسين على يجب. 4

الحصــال أو الحســنة اآلداب من الــدرس هــذاــودة ــادئ أو المحم Yة المب ــي ــاة األساس أن و للحي

التالميذ. نفوس في يغرسهاــان( )عند تدريسهم أثناء للمدرYسين يلزم. 5 اإلمك

ا أو األخــرى بالــدروس الــدرس هــذا يربطــوا أنة لحــوادث Yــ ة الوقــائع أو االجتماعي Yــ الــتي التاريخي

Yد شوقها. وتزيدهم التالميذ شقYة تؤك في لتالميذهم حسنة قدوة المدرYسون يكون أن. 6

النواحي. جميعســـون يتبـــع أن. 7 Yالطـــرق تعليمهم في المدر

التدريس. في الصحيحة يفصــحوا أن المحفوظــات مدرYسـي جميع على. 8

ــوا Yش ــة ويفت ــذ كتاب ــاتهم في التالمي اس Yــا كر لعله كــلY في ذلك ويجوز فيصلحوها الخطأ في وقعت

األقــلY على الســنة في مرتــان مناســبة. فــاالزماالمتحان. كلY بدء قبل يعني

Yهوا أن للمدرYسين يلزم. 9 Yهم تالميذهم ينب اليجوز أنــوا أن لهم ــة يخلYطـ ــردات كتابـ ــاني أو المفـ معـ

5


اسة في الغامضة الكلمات Yمتــون مــع واحــدة كر اســة في يكتبوهــا أن عليهم بــل المحفوظات Yكر

لها. خاصYة

6


التعليم في اإلعداد

Yمن إن Yاإلعـداد، هـو التعليم في الشـروط أهم Yس نجاح ألنYف تعليمــه في المــدر Yعلى كثــيرا نتوقــ

قبــل المــدرYس على فيجب وكمالــه إعــداده وجــودا كــامال اســتعدادا يســتعدY أن تعليمه في البدء Yــ روحي

Yا. ومادYية عزيمتــه هــو الــروحي باإلعداد والمراد Yــ القوي

مهنتـــه في ونشـــاطه فيـــه وشـــوقه التعليم فيYتــه وخلوص علومــه وغــزارة اللــه لمرضــاة طلبــا ني

الكتب على اطالعـــه بكـــثرة ذهنـــه في الراســـخةــة ــارته المتنوYعـ والمعـــارف العلـــوم ذوي واستشـ

للمــدرYس يكــون حتYى تعليمــه طريقــة في ومهارته ملكــة للتعليم الزمــا يكــون مــا وكلY مهنته في خيراله.

Yا الدروس موادY عن عبارة هو المادYي اإلعداد أناسة� في المكتوبة Yة كر Yالــدروس يشــمل وهــو خاصــ

الــذي والكالم تالميــذه، أمــام المــدرYس يلقيها التي صــحيحا كالمــه فيكــون الــدروس هذه لبيان يخرجه

ــا فصــيحا Yب ــذه يســتطيع حتYى مرت يفهمــوه أن تالمييسهولة.

المدرYس عليه سيير ما كلY بيان كذلك ويشمل بعــد وحركاتــه خطواتــه من حصYة مدYة تدريسه في

7


في بــذلك فاليقــع العميــق والفهم الــدقيق التفكــيرتعليمه. في خطأ

ا Yــ ــدرYس لكلYي يلـــزم وممـ ــه قبـــل مـ في بدئـــدريس ــه واليمكن التـ ــو إهمالـ ــارته هـ من استشـ

عســاه فيما وإصالحه لتصحيحه إعداده في مشرفه على داللــه ليستمضــيه ثمY الخطــأ من فيه يكون أن

إعداده. صحYة هي بــل مدرYس لكلY الالزمة األمور من وهكذا

Yا يعملها أن فعليه الواجبات، أهمY من تعتبر قبل يوميالتعليم. في البدء

عليها يسير أن يلزم التي الخطواتس المحفوظات: مدر+

:االفتتاح- ــاألدوات الكامــل باإلعــداد الفصل دخول وب

تنظيم ثمY الســالم إلقــاء مع للتعليم الالزمةــل ــا( ثمY يكن لم )إذا الفص ــؤال منظYم الس

التاريخ. وكتابة كتابتها ثمY المادYة عن

:المقد+مة -ــئلة وهي ــ ــبيق أو األس ــ ــدرس عن التط ــ ال

ــي ــدر على الماضـ ــة قـ ــا ثمY الكفايـ ربطهـ

8


على الموضــوع هذا كتابة ثمY جديد بموضوعYورة ــب ــم ثمY الس Yورة تقيس ــب ــمين: الس قس

متــون لكتابــة وآخر المفردات لكتابة قسماالمحفوظات.

مضــمون عن األســئلةأ. اإلســئلة: وهــذهالدرس.

المهمYة النقط عن األسئلةب. الدرس. هذا في

المحفوظات. حفظج. بشرحها. األمر .د

:العرض- ــرح. 1 ــات ش ــة الكلم على الغامض

ثمY كلمة كلY جديدة: تلفيظ ريقةطYورة على كتابتهـــا بيـــان ثمY الســـب

أو مفيــدة جملة في بوضعها معناهااإليضاح. بوسائل

Yنه الدرس: أن تلخيص. 2 إن فبيتــا بيتا يبي فجــزءا جزءا أو نظما المحفوظات كانت

المدرYس على يجب وحينئذ نثرا كانت إنYنهــا أن وبالوضــوح والنشــاط بالجــدY يبي

أخــرى بــدروس ويربطهــا وبالتشــويقات أخــذ أو االســتنتاج اإلمكــان. وعليــه عنــد

9


ة النقـــط Yنفـــوس في وغرســـها المهمـــ لتكــون التكــرار له يجوز تالميذه. وحينئذ

راسخا أثره يكون حتYى أكيدة التأثير قوYةــر أذهانهم. ثمY في المحفوظــات متن ذك

Yا بيانهـــا ســـبق الـــتي والوضـــوح شـــفهيــة ــه وبسالس ــع فيحاكي ــذ، جمي ثمY التالمي

Yورة على كتابتهـــا نســـخي بخـــطY الســـبة. وهكــذا قراءتهــا ثمY واضــح صــحيح Yمــر ــير ــدرYس يس ــات تلخيص في الم أو األبيالتالية. األجزاء

Yورة على ما المدرYس قراءة. 3 من الســبالتالميذ. من مالحظة مع الدرس

Yورة على مــا التالميــذ كتابــة. 4 تحت الســبــراءة ثمY المــدرYس إشــراف المــدرYس ق

الغياب. كشفــر. 5 ــدرYس أم ــذه بعض الم ــراءة تالمي بق

المدرYس. من اإلصالح مع كتابتهم تالمييـــذه يعطي أن للمـــدرYس يجـــوز. 7

ا للســؤال فرصــة Yمن يفهمــوه لم عمــ Yا. ويجوز رآه إذا الدرس أن كذلك ضروري

Yهم الفرصة هذه اليعضيهم ــفهمون ألن يســة. وألنY القــراءات بعد دروسهم المتواليــاء ــة إعطـ ــد لهم الفرصـ ــؤدYي قـ إلى يـ

10


أن المــدرYس على هــذا فبمثــل الخسارةحكيما. يكون

دروسـهم بقــراءة تالميذه المدرYس أمر. 8ــانت صــامتة ــرة أم ك ــة إعــدادا جه إلجابالتطبيق. في المدرYس من األسئلة

ــذه المــدرYس أمــر. 9 كتبهم بإقفــال تالمياســاتهم Yيمســح أن وعليــه للتطــبيق وكر

Yورة. على المكتوبة المفردات السبالتطبيق:-

الدرس. مضمون عن األسئلة. 1األبيات. بعض التالميذ شرحب. ة النقــط االســتنتاج/ أخــذج. Yمن المهمــ الدرس.المفردات. عن األسئلةد. / التــدريجي والمحــو التــدريجي الحفظه.

اإلمكان عند

االختتام:- ة النقــط وغرس والمواعظ اإلرشادات Yالمهمــ

ة التالميــذ نفــوس في Yأخــرى مــر Yخــروج ثم السالم. إلقاء مع الفصل من المدرYس

11


Bال Bق Dام BمEاإل FيEع Eاف Bى الشIفBوBت Dسنة الم : هـ204

Eفي EحOد Bم Eر Bف B1الس

1

اح�ة� ف�د�ع� م�ن� ر�و�ط�ان�

� �ر�ب� األ و�اغ�ت# �ذ�ي� ع�ق�ل� � ل م�ا في� الم�ق�ام

�د�ب� و�ذ�ي� أ�ذ� �ذ�ي �ن� ل �ص�ب� ف�إ و�ان�ص�ب� �ش� في� الن الع�ي

# �ج�د� ع�و�ض�ا اف�ر� ت س��ف�ار�ق�ه� ع�م�ن� ت

�ن�ا� ال� ط�اب� و�إ ن� س��ط�ب� �م� ي �ج�ر� ل �م� ي ل

# �ت� و�ق�و�ف� �ي أ �ي� ر� �ن إد�ه� �ف�س� الم�اء� ي

اق� � ف�ر� �و�ال ه�م� ل و�الس��ص�ب� �م� ي الق�و�س� ل

# اق� الغ�اب� � ف�ر� �و�ال د� ل �س� و�األس�ت� �ر� م�ااف�ت

� �اس� م�ن� ع�ج�م �ه�ا الن �م�ل لب� و�م�ن� ع�ر�

# �و� و�ق�ف�ت� في� م�س� ل و�الش��م�ة� الف�ل�ك� د�اي

�و�ع� ض�ه� ن ر�� و�الع�و�د� ف�ي أ

م�ن� الح�ط�ب�# �ق�ى ب� م�ل �ر� �الت �ر� ك �ب و�الت

�ه� �ن م�اك� في� أ

المفردات: وعلم ومعرفة، فال يقيسه الناس بالمقياس الصحيح الذي يجب . وإن كان مثلي ليس له مال، رغم ما عنده من تجربة1

Yما يقيسونه بمقياس المال وبهذا المقياس أن يقيسوه به، وإنيكون بالقياس كالطفل في الشوارع.

12


: العاقل ذيعقل

المق السفر<>: اإلقامة ام

: سافر اغــترب

: اترك دع

: جد� واج�تهد� انصـــب

: بدل عـــوض

مف. الغابة الغـــاب

: العنـــــاء : التعب :Yالجد

النصب

:busur القـــوس

:anak panah الســهم

Yالع�ج�م� : ضــد العرب

الع�ج� م�

ك� : مــدار ــ� مف. الف�لالنجوم

ــ� الف�لك�

: التراب ــتر الـب

: فتات الــذهب قبــلأن يصاغ

التبر

�خ�ر� به، يظهــر �ب �ت : ضرب من الطيب يرائحته عند احتراقه.

العــود

الشرح: - الرجــل العاقــل المتــأدYب ســوف اليرتــاح عنــد1

اإلقامة في مكانه، وسوف اليقنع بما عمله ومــاــا عن وجده في مقامه وسيرحل عن وطنه باحثــك أن تغــترب ــة والعلم والمعرفــة، فعلي التجرب

وترحل إلى بالد آخر.

13


- إذا ســافرت إلى مكــان آخــر ســتجد بــديل من2Yة و الجوار واألصــدقاء، وعليــك فارقته من األحبY بعــد أن تنصــب و أن تتعب ألن اللــذة التنــال إال التعب وبعد العمل الشاقY، وقلبك ســيرتاح يعــد نجاحك من عملك الشاقY، وألنY العمل والنصب من فطــرة اإلنســان، وذلــك ألنY اللــه قــد وهبYــامهم، و واجب كـــل ــوYة في أجسـ للنـــاس القـــا ــإن لم يخرجه ــوYة، ف ــك الق ــراج تل إنســان إخ بالعمل والنصب فتلك القوYة ستعمل في داخــل

الجسم فتفسده وعاقبت ذلك المرض.ــل يثبت في3 ــيل ب ــذي اليس ــاء ال Yي رأيت الم - إن

Yر منه اللون والطعم والرائحة مكانه فاسدا، تغيا المــاء الــذي يســيل Yد، وأمــYلعدم التبادل والتجد Yب، وكــذلك فاليفسد بل الماء السائل نقيY وطيــل إلى ــان وال يرح ــذي يثبت في المك ــرء ال المه اليعــرف مــا حولــه من Yــ مكان آخر سيفسد ألنــاحث ــافر الب ا المس Yــ رات، وأم Yــ ــدYمات وتغي التق للعلم والتجربة والمعرفة فتجدYدت حاله وطاب عقله وتوسYعت معرفته، فهــو أحكم في مقابلــة

العيش.Yد الوحــوش في الغابــة وهــو حيــوان4 - األسد ســي

Y ــرف افتراســه إال Yه مع شدYته اليع مفترس، ولكنــل ــهم القات ــذلك الس ــة، وك ــرج من الغاب إذا خ

14


اليؤذي شــيئا إن لم يخــرج من قوســه. وكــذلك المــرء الــذي لم يخــرج من داره فلم ينتفــع من مزاياه، ولكن إذا خرج وسفر ســينتفع كثــير من

الناس من مزاياه وأعماله.ــع من افي5 ــاج جمي ــافع يحت - الشــمس كــوكب ن

العالم إلى ضوءها، ولكن إذا ثبتت الشمس في الفلك دائمــة التغــرب، ســيتقلYب جميــع من فيــا. ــئامة منه ــا إلى الس ــة إليه ــالم من الحاج الع وكذلك أنت ولو كنت رجال مرجوYا ومحترمــا فيــع من في ــأمك جميـ ــافر سيسـ بالدك ولم تسـ

بالدك.ة كثــير6 Yــ - وكذلك الذهب معدن غال� ذو ثمن ويحب

ــه ولم ج من مكان ــر� Yه إن لم يخ من الناس، ولكنــه، ل� مخلوطــا مــع األرض فالثمن ل �ز� �ص�غ� ولم ي يــع Yبة إذا اجمع م وكذلك العود الذي له رائحة طي ســائر الخشــب فمثلــه كمثــل الحطب اليعــرف حسن رائحته، ألنY العـود يعـرف حسـن رائحتـهــابت في داره ــذلك المــرء الث ــه. وك ــد إحراق بعــه من Yه اليعرف من فثمنه كثمن عموم الناس ألن العلم والمعرفة والمزايا، ولكن إذا خرج وســفرــه من العلم ــا لـ ــيعرف مـ ــل ونصـــب سـ وعمـ

والمعرفة والتجارب فينتفع منه الناس.

15


الخالصة: - عليك أن تسافر للبحث عن العلم والمعرفة1

والتجربة، ألنY ذلك من صفة العقالء.ــدقاء2 ــ ــياع األص ــ ــفر من ض ــ ــف بالس ــ - التخ

Yك ستجد بدلهم بالسفر والعمل واألقرباء، ألنوالنصب تنال لذYة العيش.

Yبا وحكيمــا فعليــك أن3 - إذا أردت أن تكون طي تســـافر لطلب العلم والمعرفـــة والتجربـــة، فالتثبت فتفسد نفسك كفساد المــاء الثــابت

في مكانه. - عليك أن تســافر من دارك ألنY ذلــك يــؤدYي4

إلى الصواب، ألنY مثل المسافر كمثل األسدــهم ــافترس، أو السـ ــة فـ ــارج من الغابـ الخـ

الخارج من القوس فقتل.ــك أن5 - إذا رغبت أن اليسأم منك الناس فعلي

ــأتي إليهم ــك وت ــوقهم إلي ــد ش ــافر فتزي تسوالتجربة والمعرفة الجديدة.

ــك ألنY ثمن المــرء6 - عليك أن تخرج من مكانY إذا خــرج من داره كمثــل التــبر ال يعــرف إال والعـود يعـرف حسـنه و ثمنـه إذا أخـرج من

أصله.األسئلة:

- لماذا يجب علينا أن نغادر وطننا؟1

16


- لماذا يجب علينا أن ننصب في العمل؟ لمــاذا2 اليجوز أن نخــاف من ضــياع من تركنــاه ألجــل

السفر؟- لماذا يكون ثبوت المرء يؤدYي إلى فساده؟3- لماذا يجب على األسد والسهم أن يخرجا؟4- متى سيسأم الناس إلينا؟ فما واجبنا؟5- متى يعرف ثمن المرء؟ فما الواجب علينا؟6

----------

طالب أبي بين علي اإلمام قال هـ40 سنة المتوف+ى

2

�ر� ـى و�ب ـ� ب �ر� ذ�و�ي� الق�ر� و�ب�اع�د� �ب األ

# ـن� ـ� �د�ي �ر� الو�ال �ب �ك� ب �ي ع�ل�ه�م�ا �ي �ل ك

ا �ج�ز� ـا م�ن ـ� �ي �ف�ا ذ�ك ع�ف�ي�م�و�اع�د� �ل ل

# �ا �ق�ــي � ت �ال �ن� إ ب �ص�ح� �ت و�ال�ا م�ه�ذ�ب

� م�ن� �ام �ي �ك� م�د�ى األ �ص�ن يد� ر� ح�اس� ش�

# �الله� في� �ق�ا ب �ن� و�اث و�ك�ل� ح�اد�ث� ك

�ه� �ع�م�ــاء� ع�ن �الن �ك� ب � ت و�ال�ج�اح�د� ب

# �ع�ص�ــم� ت �الله� ف�اس� و�به� �ر� ج� غ�ي �ر� �ت و�ال

�م�س�ك� ت �ذ�ى الج�ار� و�اس� أ�ل� الم�ح�ام�د� ب �ح� ب

# و�ه� �ر� و�غ�ض� ع�ن� الم�ك�ب� �ن ت ف�ك� و�اج� ط�ر�

17


المفردات:

ــع عن ــ : الممتنـYئات السي

� الع�ف�يف�

: تصـــــــــاحب :تعاشر

ــح تصب

: الوافي �ج� الم�نز�

: الحاذق ــذك الـي

: المـــــــؤمن :�ق�ن� �ي الم�ت

ــ الواثق

: مف. الموعــد :الوعد

المواعد

Yام : طول األي د�ى مــــ�األيام

: يحفظك �ك يصن

ــف. ــ : النعم مـالنعمة

النعماء

: استمسك استعصم

مف. المحمدة المحامد

: المنكر الجاحد

: اإليذاء األذى : الممنوع المكروه

ــر ــك عن النظ ــع عين : امنإلى شيء ممنوع

غض عن المكـــــــــــروه

طرفك

الشرح: - عليك أن تبرY وتحسن أمYك وأبيك كالهمــا وهمــا1

أفضل الناس بالبر واإلحســان، ثمY أقربــاء�ك منة Yاألبعــد ثم إلى كافــ Yأقربهم إليــك ثم األبعــد ثم ــيلة الناس، ألنY الوالدين هما اللذان يكونان وس

18


لوجـــودك في الـــدنيا، واألقربـــاؤك هم الـــذينــذين يســاعدونك Yامــك وال يعاشــرونك طــوال أي

وكافYة الناس هم أمYتك ومجتمعك.ــار الصــديق2 - وفي إختيار الصاحب عليك أن تخت

Yقي باللــه المهــذYب العفيــف أو المبتعــد عن المتYاألعمال الممنوعــة الــذي المــوافي للوعــد، ألن Yصف بالصفات المذكورة هو الذي الصاحب المت سيوصيك ويساعدك وسيحملك إلى النجــاة فيYك ومن تجاريه سواء فإن صــاحبت الدارين، وألنYصــف بالصــفات المــذكورة فــأنت الصاحب المت مثله وإن صــاحبت صــاحبا ســيئ الخلــق فــأنت

مثله.ــن3 - فإن أمنت بالله فعليك أن تصدYق و أن تحس

ــك من الحــوادث ــه ل الظنY قمــا قــد قضــاه الل والمصائب عليك وأن التيأس منهــا، ألنY رضــاكYك والله يجزي بها يدلY على صبرك وشكرك لرب الصــابرين واللــه يجــزي الشــاكرين، وأخــيرا

ستسلم من كلY حاسد إليك.Y بحبــل اللــه أن ال تطلب4 ك إال Yعليك أن التتمســ -

ك فقــد كفــاك مــا Yــ Y إلى اللــه، ألن المســاعدة إالــالم ــان واإلسـ ــك من نعم اإليمـ ــه لـ أعطى اللـYة والصــحYة وغيرهــا، ألنY ســبيل اللــه هــو ي Yوالحر

19


ــر السبيل الرشاد وغيره سبيل الضالل وألنY كفالنعمة يؤدYي إلى البعد من الله.

ــك5 ــي، فمن تلـ ــد عن المعاصـ ــك أن تبتعـ - عليـ المعاصي النظر إلى شــيء قــبيح أو إلى شــيءم، ألنY معصــية النظـر Yمنكــر أو ممنــوع أو محــر Yمعصــية العقــل ثم Yي إلى معصــية القلب ثمYتؤد معصية اللسان ثمY معصية سائر الجوارح، ومنها إيذاء الجار ألنY من يؤذي جاره يــدلY على عــدم كمال إسالمه والله ويبغض من يؤذي جاره، بلــذي عليك أن تتمسYك بحبل المحامد ألنY ذلك ال

سيحملك إلى السعادة في الدنيا واآلخرة. الخالصة:

ه والــديك ثمY األقربــاء1 Yأفضل النــاس أن تــبر - ثمY األباعد.

Yقي المهــذYب العفيــف2 - أن تختار الصديق المت الذكي الموافي لوعده ألنY اختيارك لصاحبك

دليد على مروءتك.3Yباللـه في كـل Yعليك الرضـى وحسـن الظن -

Yــأس منهــا ستســلم من كــل المصــائب والتيحاسد.

Y باللـــه ألنY ســـبيله هـــو4 - أن ال تستعصـــم إال السبيل الرشاد و أن تشكر النعمــة ألنY اللــه

سيزيد الشاكرين.

20


- أن تبعد نظرك عن النظر إلى شيء قبيح و5ك Yممنــوع و أن ال تــؤذي الجــار وأن تتمســ

بحبل المحامد.

األسئلة: - من أفضل النــاس أن تحســن إليــه؟ لمــاذا؟1

ثمY من ؟ - مـــا هي صـــفات الصـــديق الـــتي البـــدY أن2

تختاره؟3Yــل ــه في ك ــق الل ــا أن نوث ــاذا يجب علين - لم

مصيبة؟- من الذي يجب أن تستعصمه؟ لماذا؟4 - لمــاذا يجب علينــا أن نبتعــد عن النظــر إلى5

شيء قبيح أو ممنوع؟----------

Eام BمEإلEي لEع Eاف Bى الشIفBوBت D204 سنة الم هـ

3

EمBك Eالح Eفي�ذ�ا ا إ �ف�س� و�ط�ب� ن

�م� الق�ض�اء� ح�ك# �ف�ع�ل� م�ا �ام� ت �ي د�ع� األ

ـاء� �ش� ت�ا �ي �ح�و�اد�ث� الد�ن ف�م�ا ل

�ق�ــاء� ب# �ة� ـاد�ث �ح� ع� ل �ج�ز� � ت و�ال

�الي� �ي اللم�اح�ة� �ك� الس� �م�ت ي # و�ش� � ع�ل�ى ج�ال �ن� ر� و�ك

21


اء� خ� و�الس� �د�ا ل �ه�و�ال� ج� األ � �ك� و�ال �ي ر� ع�ل � ع�س� و�ال

ـاء� خ� ر�# � �د�و�م� و�ال ن� ي � ح�ز� و� ال

و�ر� ر� س�ا ـ� �ي �ك� الد�ن �ت� و�م�ال �ن ف�أ

و�اء� س�# �ت� ذ�ا ق�ل�ب� �ن �ذ�ا م�ا ك إ

ق�ق�ـو�ع� � �ه� و�ال �ق�ي ر�ض� ت

� � أ ف�الم�ـاء� س�

# �ه� ت ـاح� �س� ل�ت� ب �ز� و�م�ن� ن�ا �اي الم�ن

المفردات:

مف. الحكمة: قول رائع يتضمYن حكما صحيحامسلYما

الحكم

: حدثت حادثة حكمالقضاء

�ر�ض� : ا طبنفسا

ــالي : ــ ــة اللي ــ :واقعالمصيبة

حادثـــــةالليالي

�ر : التحزن – اصب التجزع

: الجود : الكرمضدY البخل

السخاء مــــف. الهــــول:األمر الخيف

: األمـــر الشـــديدالمجزع

ــوا األهل

: خلق و طبيعة شيمة Yشديد : قوي : جلدسرور حزن<> : اللين والسهولة الســما

حة: سهولة العيش رخاء : صعوبة العيش عسر

Yة : الموت مف المني المنايا : كثير القناعة قنوع

22


الشرح:1Yــديا ثم ــل في الـ ــعي والعمـ ــك السـ - يجب عليـ

ل إلى اللـه تعـالى، فال تلم� مـا وقعت في Yـ التوكYام سوف الدنيا من الخيرات أو الشدائد ألنY األيــا من ــالى بمــا فيه ــه تع Yة الل ر حســب بســن Yــ تم الحوادث وكــلY مــا وقعت في الــدنيا من قضــاء

الله فعليك أن ترضى بذلك. - إن كنت راضيا قما قد قضــاه اللــه لــك فعليــك2

أن التجزع أو أن التحزن و أنتصبر على كلY من تلك الوقائع والمصـائب، ألنY جميـع الوقـائع في الدنيا مؤقYت واليــدم، بــل ســيأتي بعــد الصــائب

سهولة وبعد السهولة مصائب. - وإن كنت صـــابرا على تلـــك المصـــائب وكنت3

رجال قويY المــروءة في مقابلــة المصــائب فمــا زلت في تلك الحالة الشديدة المجزعة ســامحاYا رحيمــا تســاعد وتعاشــر غــيرك بكــلY لين سخي

. ورحمة مع اطمئنان قلب ووجه طلق�ــو كنت4 Yا ول - يجب عليك أن تكون سامحا وســخي

في الشدائد ألنY كلY حال في الدنيا من الحــزنYــل ــأتي ك والسرور والعسر والرخاء اليدوم بل يــدائد واحد على اآلخر، فالفائدة للحزن عند الش

والفائدة للفرح عند الرخاء.

23


- وعليك أن تقنع بما قسم الله لك، ألنY القناعــة5ــه ل على الل Yــ دليل الرضى بما قسم الله والتوكــا وتفويض جميع األمور إلى الله، فإن كنت قانعYفمثلك كمثل الملــك الــذي الييقصــه شــيء ألن ــك تســتغني عن Yك بقناعت كلY شيء في يده، ألن

غيرك. - هكــذا شــأن الحيــاة فكــلY شــيء يجــر بمــا قــد6

قضاه الله، فإذا جاء وقت الموت إلى رجل، فالYة بقعة من األرض Yى لو اختفى في أي مفرY له حت أو يرقى في السماء سوف اليســلم م المــوت، فعليك أن تستعدY في مقابلة المــوت مــتى كنت

وأينما كنت وكيفما شأنك.

الخالصة: - يجب عليك الرضى بما قد فســم اللــه لــك،1

Yام والوقائع فيها تمــرY بمــا قــد قضــاه ألنY األيالله.

2Yمصـــيبة ألن Yيجب عليـــك الصـــبر في كـــل - الوقائع في الدنيا مؤYقت.

Yا ولو3 - أن تصبر وأن تكون رجال سامحا وسخيكنت في الشدائد.

- الحزن والسرور والعسر والرخاء التدوم بل4يتبادل واحد بعد اآلخر.

24


ك5 Yــ - عليك أن تقنع بما قد قسم اللــه لــك، ألنإذا قنعت فكنت أغنى الناس

ك6 Yلمقابلــة المــوت ألنــ Yعليــك أن تســتعد - التستطيع أن تفرY منه إذا أتاك.

األسئلة : - لماذا يجب عليــك الرضـى بمــا قــد قسـم اللـه1

لك؟- لماذا يجب عليك الصبر في كلY مصيبة؟2 - كيف يجب علين أن يكــون شــأنك إن كنت في3

الشدائد؟- هل الحزن يدوم؟4- لماذا يجب عليك أن تكون رجال قانعا؟5- لما يجب عليك أن تستعدY لمقابلة الموت؟6

----------

الهاشمي أحمد السي+د قال 4

�ر� في� ح�ل� ي � الخ� �ز�م و�ال�ح�ل� ت و�م�ر�

# �ر� �الص�ب �ك� ب �ي ع�ل�ص� في� الع�م�ل� �خ�ال و�اإل

ه�ل� اه� في� س� �ج�ز� �د� ي �ب ال�ل� ب و�في� ج�

# ر� و� اع�ل�م� �ب� الش� ان و� ج��ه� ب �ن� ص�اح� أ

�اب� �ب ع� ل �ه� ق�ر� ف�ف�ي�م�ل� �ج�ح� و�األ الن

# �ر� ع�لى� م�ض�ض� و�اص�ب� �م�ال ت � م�ح� �ام �ي األ

25


� �م ي س� �د� ر� ن ف�الع�ز ع��ل� �ق� الذ�ل �ن �ي األ

# ي د�ار� �ط�ل�ب� الع�ز� فـ� � ت ال� �ها �د�ت� ب و�ل

�ال� الم�ع�الي� �ن �ت �ذ� ال إ�س�ل� �الك ق�ط¡ ب

# �ت� �ن �م�ر� أ م�ر� و� ج�د� أل ش��ه� �ب ال طـ�

�ل� ر ك �ق�و�ل� ف�الش� تر� في� الج�د�ل� الش�

# �س� �ي � ل ه�و�ال اد�ل� ج� �ج� � ت و� ال�ف�ه�م� م�ا ي

المفردات:

Yــد ــة ض : إقام�ح�ل مرت

Yح�ل : داوم الزم

: ابتعد� � ــان ــ جب�

: سفر مرتحل

ضدY جبل سهل : يعطى الجزاء ى يجز�: صابرا محتم

ال: وجع المصيبة ــ ــ مض

ض: النجاح النج

ح: طرق� : فتح ع� ق�ر�

: أثر السير ــي رسم

: الشرف Yالعز

مف. الذلول ــذل الـل

�اق�ة� مف. الن األينق

: ارفع الثوبSingsingkan lengan baju

شمYر ــذي ــ ــير ال ــ : البعسهل انقياده

الــذلول

:sama sekali Yقط المعال مــــــف. المعالة:

26


الشرف ي: كثير الجهل جهــو

ل: التخاصم التجاد

ل

الشرح: - عليك أن تكون صابرا ومخلصــا في كــلY عمــل1

ــبر Y بالص ــأتي إال ــوف الي ــل س ــن العم ألنY حسYي واإلخالص، وعليك أن تعمــل الخــير في والتأنــك ــان، ألنY ذل ــان وفي أيY وقت ك ــان ك أيY مك

مفتاح للنجاح والنجاة في كلY شأن. - وضدY ذلك فعليك أن تبتعــد عن الشــرY حيث مــا2

كنت ألنY عامل الشرY سـوف ينــال جــزاء عملـهYى ولــو ه حت Yمن عاقبــة شــر Yواليستطيع أن يفــر

اختفى في األرض أو في الجبال. - المصائب ســوف تــأتي إليــك، فواجبــك الصــبر3

فيها، ألنY الصبر عنــد المصــائب مفتــاح للنجــاحYيته. وطريق للوصول إلى ما تمن

ــأن التثبت في4 ــ ــة ف ــ ــة العالي ــ - إن أردت المرتب مكانك، ألنY الشرف سوف التنــال بــالثبوت فيــال الشــرف ــا، ب ــدت فيه ــدة ول دارك أو في بل والمرتبة العليــة الــتي تصــل إليهــا على حســب طول ســفرك أو على حســب أثــر ســير ناقتــك

27


التي تحملك في الســفر لطب المعرفــة والعلموالتجربة.

- وإذا طلبت شــــــــيئا وعملت عمال للبحث عن5 الشرف والدرجة العالية فــأن التكــون متناصــفا )العمــل نصــفا نصــفا( بــل أن ترفــع ثوبــك في مقابلة ذلــك العلم داللــة على جــدYك واجتهــادكــالي ــك، ألنY المع ــادك في ســعيك إلى أمل وجه

والشرف سوف التنال بالكسل. - الجاهــل هــو الــذي اليعلم حقيقــة أمــرك، فــإذا6

لقيته ويجادلــك فيمــا عملت فــأن التجادلــه بــلــة الجاهــل السكوت جواب للجاهــل، ألنY مجادلYالتــأتي بفائــدة بــل ســتأتي األشــرار وستســتمر

المجادلة دون انتهاء.

الخالصة:ــل،1 ــبر واإلخالص في العم ــك الص - يجب علي

Y بهما. ألنY حسن العمل اليأتي إال2Yعامــل الشــر Yألن Yعليك أن تبتعد عن الشــر -

سوف يجزى كيفما كان. - يحب الصبر عند المصائب ألنY ذلــك طريــق3

إلى نجاحك.

28


ــدر4 ــثر الســفر ألنY شــرفك بق ــك أن تك - عليطول سفرك.

5Yألن Yــد ــال بج ــع األعم ه جمي Yــ ــك أن توج - عليY به. النجاح اليأتي إال

- أن التجاد الجاهــل ألنY مجادلــة الجاهــل من6أعظم األشرار.

األسئلة :- ما واجبك إن أردت النجاح والنجاة في عملك؟1- لماذا يجب عليك أن تبتعد عن الشر؟2- لماذا يجب عليك الصبر عند المصائب؟3ــفر لطلب4 ــثر السـ ــك أن تكـ ــاذا يجب عليـ - لمـ

المعالي؟5Yــل ــدY في ك ــمYر وتج ــك أن تس ــاذا يجب علي - لم

العمل؟- لماذا اليجوز مجادلة الجاهل؟6

----------

EرOي Bه DزEل EنOي بEبBى أBمOل Dى سIفBوBت Dالم BلOيBب Dق

EةBثOعE2 الب5

Yة، وأعفYهم قوال، . زهير بن أبي سلمى المزني المضري اسمه ربيعة بن رباح2 المزني ثالث فحول الطبقة األولى من الجاهلي وأو جزهم لفظا، وأغزرهم حكمة، وأكثرهم تهذيبا لشعره. نشأ

في غطفان.

29


�غ�ن� ت �س� ى ق�و�م�ه� ي ع�لـ�

� �ذ�م�م �ه� و�ي ع�ن# �ك� ذ�ا ف�ض�ل� و� م�ن� ي

�ه� �ف�ض�ل �خ�ل� ب �ب ف�ي�اب� ب س�

� ق� أ �ر� �ن� ي و� إ � �م ل �س� م�اء� ب 3الس�

# اب� ـ� ب س�� و� م�ن� ه�اب� أ�ه� �ن �ل �ن �ا ي �اي الم�ن

�خ�ف�ى �ه�ا ت ال �ن� خ� و�إ

� �م �ع�ل �اس� ت ع�ل�ى الن# �د� ام�ر�ئ� ن �ن� ع� �ك و�م�ه�م�ا ت

�ق�ة� �ي ل م�ن� خ��ق�ص�ه� في� و� ن

� �ه� أ ـاد�ت ـ� ز�ي � م �ل �ك 4الت

# ى م�ن� ص�ام�ت� �ر� �ن� ت �ائ و�كل�ك� م�ع�ج�ب�

ة� � ص�و�ر� �ال �ق� إ �ب �م� ي ف�ل

� � و�الد�م �ح�م الل# �ص�ف� �ى ن ـان� الف�ت ل�س�

�ص�ف� ف�ؤ�اد�ه� و�ن

المفردات:

: صاحب الزيادة yang punya kelebihan

ذوفضل

: من يكن� من يك

: خاف هاب : ال يحتاج إليه يســتغنىعنه

: يصيب ينال ــار : ــ : يالم : يعيعاب

ذ�م�م� ــ� ــ ــ ي) �ذ�م )ي

Yها : ظن خالها : يصعد يرفى : الطبيعـــة الـــتي يخلـــق بهـــا

اإلنسانالخليقة

ي� : كثيرا ما� : كأ كائن : لم تظهر تخفى

السماء بسلYم . . . . ولو رام أسباب51 ص.2 . في جواهر األدب الجزء 3ن� ترى من صامت . .51 ص.2 . في جواهر األدب الجزء 4

� �أ . وك

30


:mengagumkan معجب

: ساكت� صامت

: األمور الــتي تــؤدYيإلى الموت

أســـبابالمنايا

الشرح:ا العلم أو1 Yالرجل الذي له فضـل على غـيره إمـ -

المال سوف اليحترم واليحتاج إليه إن لم ينفــق ماله إلى غيره أو لم يعمل بعلمه في مجتمعــه، فلذلك إذا كان لك فضــل على غــيرك من مــال�لــدYود فأنفقه ألنY مالك ما أنفقتــه ومــا أكلتــه ف�ل�ه� فلورثتك، وإن كان من علم أو تجربة �ت ك �ر� وما تك ستســتولي على بــاب Yــ فعلYم غيرك بعلمك ألن

من العلم إذا علYمته إلى غيرك. - الموت سوف يأتي كــل� فــرد من النــاس، ولــو2

Yى لــو اختبــأ أو ســعد خاف منــه وابتعــد عنــه حت السماء� فرارا من الموت ســوف يأتيــه المــوت، ألنY حقيقة الموت انتقـال الحيـاة فهـو من أمـرة Yفــرد إذا جــاء أجلــه، فال حجــ Yالله وسيأتي كــل Yللناس الخــوف من المــوت، فعليــك أن تســتعد

لمقابلة الموت. - لكلY فرد طبيعة حسنة وسيئة وكلY فرد يسعى3

Yى يعتقد أنY Yئة على غيره حت بإخفاء طبيعته السي

31


غيره اليعرفها، ولكن� الحقيقة أنY تلــك الطبيعــةه، �عــرف قــد ع�رف�هــا غــير� Yهــا الت Yئة الــتي ظن السيــوء ــد على س Yئة أو ابتع ــي ــة� الس ذ�ار� الطبيع ــ� ف�ح

Yة أو الصفات الذليلة. الخلق أو الطبيعة السيئــا وجــدت4 Yة شخص بكالمه، فكثيرا م - يعرف مزي

ــذي ــد أن تكلYم، فم�ن� ال ــك بع رجال ســاكتا يعجب ظننته حسنا فساء بعـد أن تكلYم، والـذي ظننتـهYئا فوجدتـــه حســـنا بعـــد أن تكلYم، فعليـــك ســـيــر ك ستخس Yــ ــن في الكالم ألن ــمت أو تحس الص فسكوتك مــرYت وستخســر بســوء كالمــك على

الدوام.ــتى ينقســم إلى قســمين فلســانه5 ــروءة الف - م

نصــف وفــؤاده أو نصــف آخــر، وإن لم يحســن لسان الفتى وقلبه، فليس لــه مــؤوءة والبــاقيــدم واللحم والعظم، جسمه الذي يتكــوYن من ال فما الفرق بينه وسـائر الحيـوان، فلـذلك عليـك

تطهير قلبك وتحسين كالمك.

الخالصة: - يجب عليــك إعطــاء شــيء من فضــلك إلى1

ــاج ــدم احتي ــؤدYي إلى ع ــك ي ــيرك ألن بخل غالناس إليك واتقارهم في شأنك.

32


- عليك أن تستعدY لمقابلة الموت، ألنY الموت2 سوف يأتيــك مــتى كــان في أي مكــان كنت

وكيفما كنت. - يجب عليك أن تبتعد عن الطبيعــة أو العــادة3

Yئة، ألنY النــاس يعرفهــا ولــو أو الصــفة الســيأخفيتها عليهم.

4Yــمت، ألن ــان في الكالم أو الص - يجب اإلحسYتك أو نقصانك في كالمك. مزي

ــؤاد وتحســين الكالم،5 - يجب عليك تطهير الف ألنY مروءة الفتى فيهما فالثمن لرجل إن لم

يطهر فؤاده ولم يحسن كالمه.

األسئلة :- ما عاقبة من يبخا على قومه؟ 1- لماذا يجب علينا أن نستعدY لمقابقة الموت؟2 - لمـــاذا يجب علينـــا االجتنـــاب عن الطبيعـــة3

Yئة؟ السيــن في4 ــمت أو تحس ــك أن تص ــاذا يجب علي - لم

الكالم؟ - لماذا يجب عليك تحسين الكالم وتطهير الفؤاد5

أو القلب؟ ----------

33


Eام BمEإلEي لEع Eاف Bى الشIفBوBت D204 سنة الم هـ

6

EسOفBالن Eة Iز Eع Eفي�ن� الس�خ�ط� �ن� ع�ي �م�ا أ ك

�ا او�ي �د�ي الم�س� �ب ت# �ل� �ن� الر�ض�ا ع�ن� ك و�ع�ي

�ة� �ل �ي �ل �ب� ك ع�يء� م�ا �م�ر� �ل ى ل ر�

� و�ل�س�ت� أا ـ� �ي ى ل �ر� � ي ال

# � �م�ن� ال اب� ل ـ� �ه�ي و�ل�س�ت� ب�ي �ن �ه�اب ي

�ي� �ق�ن �ل �ي� ت � ع�ن �أ �ن �ن� ت و�إـا ـ� �ي �ائ �ك� ن ع�ن

# �د�ن� �ي� ت �د�ن� م�ن �ن� ت ف�إ�ي �ك� م�و�د�ت م�ن

د �ش� �ا أ �ن �ذ�ا م�ت �ح�ن� إ و� نــا ـ� �ي �غ�ان ت

# �ه� ي �خ� �ي¡ ع�ن� أ �ا غ�ن �ن �ال ك�ه� ـات ـ� ي ح�

المفردات:

ضدY الرضا السخط

: ضعيفة كليلة

- المساوئ جمن الساءة :العيوب

المساويا

: يخاف يهاب : هائب : خائف Yاب هي: تبعد ــأى تنـ

عن: تقرب ــدنو تـ

من: ترى تلقى : بعيد ناء

Yا : كلY من كالنا : غير محتاج Yغني مصـــدر تعـــانى - يتغـــانى االثنـــان :

اليحتاج أحدهما إلى غيرهتغانيا

34


الشرح: األبيــات دليــل على تجربــة عميقــة ومعرفــة واســعة فــالمرء إذا كــان راضــيا عن آخــر أو عنYتا Y محاسنه، وضعفت عيناه وكل شيء لم ير منه إالــاخط فال عن أن تريا واحدة من مساوئه، أمYا السYتا أن تريا واحدة من معايبه. Y المساوئ وكل يرى إال ولست أخشى من اليخشاني، وال أرى ألحــد على ما ال يــرى لي عليــه، فالحيــاة تبــادل حقــوق

وواجبات. ويا أخي إذا لم تنظر إلى الحياة هذه النظرةYي فقــدت� كثــيرا من جمالهــا، فــإن اقــتربت� منYي أحببتـــك و اقـــتربت� مـــودYتي، وإذا ابتعـــدت� عن

ابتعدت� عنك.Yا غنيY عن اآلخــر، وإذا هذه في حياتنا، كلY من متنا فنحت أشــدY تغانيــا وتباعــدا، إذا شــيء واحــدYنــا يجب أن يجمعنــا وهــو أن نضــع نصــب� أعيننــا أن

. Yنتعاون ونتحاب----------

Bال Bق OوDبB لEمE أ OسDم Eان Bاس Iر Dالمتوف+ى الخ مـ755 سنة

7

35


�ي� �ن �و�ك� ب �ه� م�ل ع�ند�و�ا �ذ� ح�ش� و�ان� إ م�ر�

# م� �الح�ز� �ت� ب ك د�ر�� أ

ت� �م�ان� م�ا ع�ج�ز� �ت و�الك�ة� و�الق�و�م� في� غ�ف�لق�د�و�ا � ق�د� ر� ام �الش� ب

# �ج�ه�د�ي� ع�ى ب س�� م�ا ز�ل�ت� أ

في� د�م�ار�ه�م�ا �م�هـ� �ن �م� ي �و�م�ة� ل م�ن� ن

�ح�د� �ه�م� أ �ل ق�ب# �ف� ي �الس� �ه�م� ب �ت ب ى ض�ر� ـ� ت ح�

�ه�و�ا �ب �ت ف�انى �و�لـ� �ه�ا ت �ام� ع�ن و�ن

د� �س� �ه�ا األ ع�ي ر�# �م�ا في� ى غ�ن عـ� و�م�ن� ر�

�ع�ة� ب ر�ض� م�س�� أ

المفردات:

: اإلخفاء ــا الكتمن

: عــــــــرفتبالضبط

أدركتبالحزم

: جمعوا حشدوا

ــدر : ما لم يقعليه

مـــــــــــا عجــــزت

عنه: ناموا رقدوا : هجوم دمار

: غفل عنها نــــــامعنها

: استيقظوا انتبهوا

: أرض تكثر فيها سباع أرضمسبعة

: قام برعيها تـــــــولYىرعيها

الشرح:

36


- عرفت بالتمام أو بالضبط مع اإلخفاء ما اليقدر1ة عنــدما جمعــوا Yــ عليه أن يعمل ملــوك بــني أمي

قوYتهم لمقابلة عدوYهم.ة فهم2 Yــ كت لهجــوم بــني أمي Yعندما سعيت وتحر -

Yعــون بالنعمــة والرئاســة الــتي في غافلون متمتيدهم فمثلهم كمثل النائمين نوما عميقا.

ــوش3 ــ ــور الجي ــ ــوا بحض ــ ب Yا هجمتهم تعج Yــ ــ - فلمــق ــومهم العمي ــاجمين، فاســتيقظوا من ن المهYى ــيره، حت ــ ــه غ ــ ــذي لم ينم مثل ــ ــل ال ــ الطوي

.Yون لمقابلة العدوYاليستعدYتهم كمثــل من يــرعى4 - فمثلهم في رعايــة رعي

ــوان ــه الســباع والحي غنمــا في مكــان يكــثر في المفترس وغفل عن غنمه فيستولي على غنمهة Yــ القوي من السباع وهو األسد، وهكذا بنــوا أميYتهم وأتــاهم عــدوYهم عندما غفلوا عن رعاية رعيــع عــدوYهم فاســتولى على فاليقــدرون على دفــو مســلم ــو أب ــدائهم وه ــويY من أع Yتهم الق رعي

Yاس. اسان وبنوا العب Yالخر

الخالصة:Yته وهو مســؤول عن الملك يكون راعيا لرعيYة والبالد من كــلY آفــات الحيــاة ومن سالمة الرعيــة ــل رئيس القــوم في رعاي هجــوم األعــداء، فمث

37


ــه ــان رعايت ــإن ك ــل راعي الغنم، ف ــع كمث المجتم للغنم في أرض يكثر فيهــا الســباع فعلى الــراعيــات أن يحفظ الغنم حقY الرعاية وأن يترقYب حركــه، Yت السباع، وكذلك الرئيس فهو مسؤول عن رعي

Yته سيستولي عليه راع آخر. فإن غفل عن رعي----------

الBحD قال Bص EنOيEي الدEد Bف Bى الصIفBوBت Dالم هـ764 سنة

8

�ص�ب� ع�ن� �ص�ب� ت ف�ان�م�ل� �ة� األ �ب� غ�اي ق�ر�ي

# م�ــان� �الج�د� و�الح�ر� الج�د ب�س�ل� �الك ب

�ف� �ك � ب ـام �ر� الح�س� ص�ب�ط�ل� الد�ار�ع� الب

# �ل� م�ا �ر� ع�ل�ى ك و�اص�ب�ه� م�ان� ب �ي الز� �ت �أ ي

م�ع� �س� ـم� ت ـ� �ك� ل �ن �أ �ن� ك ف�ك�ق�ل� �م� ي و�ل

# خ�ص� �ش� �ت� ب �ي �ل �ن� ب و�إ�ه� �ق� ل �خ�ال ال

م� �ن� الس� ـك� ف�إ ـ� �ي �ل �ه� إ م�ن

� م في� الد�س�# �د�و� �ب �ك� م�ن� ت ن �غ�ر� �ي و�ال

�ه� ت ــاش� �ش� بك� ع�ن� م�و�ر�

� �م� أ �ت ف�اك�ع�ل� �ت ح�ـاف� و�م�ن

# و�� ا أ ـاح� �ج� د�ت� ن ر�

� �ن� أ و�إ�ى �و�غ� م�ن �ل ب

المفردات:

ــع ونقيض ــ الحر : المن Yالرزق : الحظ : الج�د

38


الرزق مان: السيف الحس

ام: فاج�د� واجتهد ــ فانص

ب: الشجاع البطــ

ل: البس الدرع ــدار ال

ع : قميص من زرد الحديــد يلبس وقايــة

Yمن سالح العدوالدرع

: الخير الخالق

ــوافر : النصــيب المن الخير

الخالق

: طالقة الوجه بشاشة

: امتحنت :ت� �ر� �ب ت خ�

� أبليت

: اللحم والشحم الدسYم

: يخدع Yيغر

: البس النعل المنتعل

: الماشي بال نعل� الحــافي

: عن جميعالناس

ــاف و عن حـمنتعل

الشرح: - الرزق ينال بالجدY وعاقبة الكسل الفقر، فعليك1

أن تجتهــد في كــلY مــا ســعيت إليــه ألنY األمــلــاد أي ــاد والجه الينال إال بالجد بل بالجد واالجته

39


ــاد ــالتفكير والجه ــاد ب ــالجوارح واالجته ــد ب الجبالقلب.

ــا يأتيـــك من2 ــلY مـ ــبر على كـ ــك أن تصـ - وعليـــك طــول المصــائب ألن المصــائب ســوف تأتي حياتـــك، كمثـــل الســـيف الـــذي حملـــه بطـــل مستعمل الدرع، فالســيف في يــده يصــبر على رد ســيف العــدو الــذي يقصــد إليــه، ألنY ضــياعYي إلى وصول سيف العــدوYالصبر ولو دقيقة يؤد

إلى حامل السيف. - وإذا جاءك شخص اليريد منــك خــيرا وامتحنــك3

ك لم تســمع Yــ ــه وكن كأن أو ابتالك فال تهتم� كالمYمــك شــيئا، ألنYذلك الشخص لم يكل Yقوله وكأن ذلــك الشــخص اليريــد إال أن يســقطك و يبحث

عن نقصانك فالخير في مكالمته ومجادلته. - أن اليخدعك ابتسام الشخص أو بشاشته الذي4

Yخفي Yوراء البشاشــة ســم Yيظهرها أمامــك، ألن ــا أنY النـــاس ــاس، كمـ ــير من النـ ــه كثـ اليعرفـ، وأكــثر النــاس Yاليعرفــون أن في الدســم ســم ون الدســم، وأنت عــرفت عاقبــة من يكــثر Yــ يحب

أكل الدسم. - وإذا أردت أن تنجح في عمــــل مــــا أو أردت5

Yيت إليــه، فال تخــبر أمــور الوصول إلى أمــل تمن نفسك إلى كثير من الناس قبــل الوصــول إلى

40


ــاس م�ن� اليعــرف مــرادك، مــرادك، ألنY م�ن� الن ومنهم من اليرضـــى بنجاحـــك فيمنعـــك، فـــإن أخــبرت إلى غــيرك قبــل الوصــول إلى مــرادك

Yلك. وفشلت فالناس سيحتقرونك ويذل

الخالصة: - عليك أن تجدY وتجتهد وتجاهــد في كــلY أمــر1

Y بهــا والتصــل إلى األمــل ألن الرزقا التنال إالY بها. إال

- عليك الصــبر في المصــائب مصــبر الســيف2Yسيوف العدو Yالذي اليغفل ولو دقيقة في رد

الذي وجYهت إليه. - أن التهتم الشخص الذي اليريــد منــك خــيرا3

إذا ابتالك.ه من يظهــر البشاشــة إليــك،4 Yــ - عليــك أن تتنب

. Yوراء البشاشة سم Yألن - عليك أن التخــبر أمــورك قبــل وصــولك إلى5

مرادك، ألنY ذلك يؤدYي إلى فشلك لمــا كــانYلونك. منهم من اليرضاك، أو إذا فشلك فيذل

األسئلة : - لماذا يجب عليك أن تجــدY وتجتهــد وتجاهــد في1

كلY أمر؟

41


- ما وجبك في مقابلة المصائب في الدنيا؟2- كيف تعامل ابتالء من اليريد منك خيرا؟3- ماذا تعمل إذا أتاك رجل يبدي بشاشته إليك؟4 - لماذا اليجوم لك أن تخبر أمورك قبل الوصــول5

إلى مرادك؟----------

كOرEيO اللهE عBبOدD الشيخ قال Eا ف BاشBب 5 هـ1207 سنة المتوف+ى

9

ي �م�ع�ال�ي و�الع�و�الـ� �ل و�ق�م� لم�ر� و�ش�

# ي د�ج�ى �ام� غ�ر¡ فـ� �ذ�ا ن إه�ر� �ل� ف�اس� �ي الل

�ص�ر� �ب م� ت ـ� �ن� ل �ه� ف�إ �ي ع�ل�ر� �ج�ح� ف�اص�ب الن

# م�ت� م�ا �لى� م�ا ر� ار�ع� إ و�س�ا د�م�ت� ق�اد�ر�

�خ�ط�ئ� و� ت� ا أ �ج�د� م�ـاد�ح� ت

�ع�ذ�ر� ي� ت� أ الر�

# و�ر�ى �ر� م�ن� الش� �ث ك� و�أ

�ص�ب� �ن� ت �ك� إ �ن ف�إ

�لـى� �ن� إ ك �ر� �ت �ص�د�ق� و�ال ت�ر� ق�و�ل� م�ف�ت

# و�ع�و�د� م�ق�ال� الص�د�ق�ض�ه� �ف�س�ك� و�ار� ن

ى ى هذ�ا الو�ر� ف�ل�س�ت� ع�لـ��ط�ر� ي �م�س� ب

# ـاد� ـ� �ت� الع�ب ال �ق�ف� ز� �ت و�ال�ع�د ه�ا ت

المفردات:

Yة في5 مصر. . عبد الله فكري باشا: أحد أركان النهضة األدبي

42


ة : Yمـــف. دجيـــ ظلمة

دجى� : شابY الخبرة له Yغر

: ارفع الثوب شمYر� مـــــــــف. المعالة:األمر الشريف

المعالي

: أردت� رمت� : تعرف تبصــر�

�من : تؤت ــد� تصق

: النجاح� النجح

: التتبع� التقـــف�

: قول : كالم ــا مقل

ي : : تحصـــــــــ�تحسب�

تعد : المتخلYق بالكذب المفتري

: مستول ــي مسطر

: تعتمد ــرك تن

: الخلق الـــورى

Yة : خطيئة مف. زل Y زالت

الشرح: - إذا كان الشباب الذين ليس لهم خبرة وال أمل1

ــأن ال ــالهم ف ــول لي ــائمون ط ــتقبلهم ن في مس تتبع�هم، بــل عليــك أن تســه�ر� طلبــا للمعــالي والعوالي، و أن ترفع ثوبــك اعتبــارا على جــدYك

واستعدادك لمقابلة مستقبلك.

43


- وإذا أردت شيئا فأسرع في السعي إلى ذلــك،2 و أن تعمل بكلY قوYتــك وباالســتماتة، ومــع ذلــك�ر� نجاحا، فواجبك ولو أخرجت جميع قوYتك ولم تــك نجــاح مــؤخYر وليس فشــال، الصــبر، ألنY ذل

. �س�ت� �ئ فالفشال إذا يــع3 ــاورة م ــثر المش ــك أن تك - و إذا عملت فعلي

ــبر إلى الصــواب غيرك، ألنY نتيجة المشاورة أقــك صــحيحا من رأي الفــرد، وذلــك إن كــان رأيــدح من ــك الم ــك صــحيح فســتجد من ذل فعمل غــيرك، وإن أخطــأت بعــد المشــاورة تعــذر� من

اللوم.ــوYد نفســك قــول الصــدق راضــيا4 ــك أن تع - علي

ا في قـــول الصـــدق Yوطبيعـــة والتكن مضـــطر ــوم ــع إلى ق سيصدYقك ا لناس، وال تعتمد وال تتب

من تعوYد بقول الكذب. - وال تتبع أعمال الناس وتجربتهم المخطئة التي5

ك Yــ ــ ك ظننت أن Yــ ــ ــقوطهم، ألن ــ تحملهم إلى سYمـا اعتمـادا ستسلم من عاقبـة ذلـك العمـل، ربــتطيع أن ك التسـ Yــ ــويY، ألنـ ــك قـ على أنY إيمانـ تستولي� على هـذا الخلـق )الخطـأ الـذي يــؤدYي

إلى سقوطك وذمY الناس إليك(.

الخالصة:

44


ــوم عمــوم1 ــد ن ــال عن ــك ســهر الي - يجب عليالناس طلبا للمعالي والعوالي.

- التؤخYر إلى ما أردتــه مــا دم�ت قــادرا علبــه،2لكن إن� لم تنجح فاصبر.

ــة3 ــ ــاورة ألنY نتيج ــ ــثر المش ــ ــك أن تك ــ - علي المشاورة أقرب إلى الصــواب، فــإن أصــبت

.تمدح و إن أخطأت تعذر من اللومــك أن4 ــاس فعليـ ــدYقك النـ - إذا أردت أن يصـ

تتعوYد بقول الصدق وال تتبع قول الكذYاب.ــقوط5 ــؤدYي إلى س ــتي ت ــال ال ــع األعم - التتب

ك Yة إيمانــك، ألنــYالنــاس اعتمــادا على قــو التستطيع أن تستولي على هذا الخطأ.

األسئلة :- ماذا تعمل عندما كان الناس نائمين؟1- ماذا شأنك إن لم� تر� نجاحا ممYا سعيت إليه؟2- لماذا يجب عليك أن تصبر.3- ماذا تعلم إن أردت أن يصدYقك الناس؟4ــة5 ب تجربة الناس المخطئ Yلماذا اليجوز أن تجر -

التي تؤدYي إلى سقوطهم؟

---------

45


DةBبOط Dخ aسDق EنOب BةBدBاع Bس bيEادBيBاأل 6 البعثة قبيل المتوف+ى

10

في سوق عكاظات� و�م�ن� اش� مــ� و�ا م�ن� عــ� م�ع�و�ا و�عــ� اس� اســ� ــ� ا الن هــ� ي

� أ

اج� ــ� �ه�ار� س �ل� د�اج� و�ن �ي �ل م�ا ه�و� آت� آت� ل م�ات� ف�ات� و�ك�ال� ب خ�ر� و�ج� �ز� �ح�ار� ت ه�ر� و�ب �ز� �ج�و�م� ت اج� و�ن �ر� ب

� م�اء� ذ�ات� أ و�س��ن� في� اة� و�إ ر� ار� م�جـــ� �هـــ� �ن اة� و�أ د�ح� ر�ض� مـــ�

� اة� و�أ ســـ� م�ر�

�اس� �ال� الن ا، م�ا ب �ر� �ع�ب ر�ض� ل� �ن� في� األ ا و�إ �ر� ب �خ� م�اء� ل الس�

و�ا ــ� �ر�ك م� ت� ام�و�ا؟ أ ــ� �ق و�ا ف�أ ضــ� ر�

� و�ن� أ ــ� ج�ع �ر� �ي �و�ن� و�ال ذ�ه�ب ــ� يــه� �ل �ن� ل �ه� إ �م� ف�ي �ث � إ م�ا ال �الله� ق�س� م� ق�س¡ ب �ق�س� �ام�و�ا؟ ي ف�ن�م� �ت �ن �م� الــذ�ي� أ �ك �ن ل� م�ن� د�ي �ف�ضــ� �م� و�أ �ك ى ل ضــ� ر�

� �ا ه�و� أ �ن د�يا �ن� ق�س� و�ى أ �ر� ا. و�ي �ر� �ك �م�ر� م�ن �و�ن� م�ن� األ ت

� �أ �ت �م� ل �ك �ن �ه� إ �ي ع�ل: �ق�و�ل� �ك� ي �ع�د� ذل ب

ـا ـ� �ن و�ن� ل م�ن� الق�ر��ر� �ص�ائ ب

# ــن� ـ� �ي في� الذ�اه�ب�ن� �ي و�ل

� األ�ه�ا �س� ل �ي �م�و�ت� ل �ل ل

م�ص�اد�ر�# �ت� �ي أ �م�ـــا ر� ل

م�و�ار�د�ا والمضروب به المثل في البالغة والحكمة، كان يدين بالتوحيد، . قسY بن ساعدة اإليادي: هو خطيب العرق قاطبة،6

ويؤمن بالبعث، ويدعو العرب إلى نبذ العطوف على األوثان،Yه أوYل من خطب على ويرشدهم إلى عبادة الخالق. ويقال إن

Yكأ على شرف، وأوYل من قال في الخطبة "أمYا بعد" وأوYل من ات� في خطبته، وكان الناس يتحاكمون إليه، وهو سيف أو عصا

Yنة على من ادYعى، واليمين على من أنكر" وسمعه القائل: "البي النبيY صلYى الله عليه وسلYم قبل البعثة بخطب في عكاظ،

فأثنى عليه وعمYر قس� طويال. ومات قبيل البعثة - ومن خطبهالتي خطبها في سوق عكاظ كما تلي:

46


�ر� �اب ك� �م�ض�ي األ ي

ص�اغ�ر�� و�األ

# �ت� ق�و�م�ي �ي أ و� ر��ح�و�ه�ا ن

�ن� ـاق�ي ـ� � م�ن� الب و�ال�ر� غ�اب

# ج�ع� الم�اض�ي �ر� �ي ال�ل�ي� م� إ

�ث� ص�ار� �ة� ح�ي ل�ر� الق�و�م� ص�ائ

# �م�ح�ــا �ي ال �ن �ت� أ �ق�ن �ي أ

المفردات:

: مضى فات Yروا : أقبلــــوا وتــــدبواحفظوا

عوا

: ساكن ساج� 7: مظلمداج�

مف. برج أبراج : تضيء وتأللئ تزهر: تمتلئ تزخر : ج� �ر� ب

: مبسوطة مدحاة : ثابتة مرساةة� : ر� ــ� ب مــف. ع�

ع�ظ�ة�ر� ب ع� ول منعــاســم المف

:أسال أجرىdialirkan

مجراة

مف. بصيرة :عظة

�ر� بصائ : المـــــــوتىالسابقين

الـــــــــذاهبيناألوYلين

مــف. مــورد :طريق

موارد : راجع �ر صائ

: غابر Yال شك : ــ المحالة

ا الليل : أظلم7 : من فعل دج� . داج�

47


الشرح:Yروا و�ا )أقبلــوا وتــدب م�ع�و�ا و�عــ� اس� اســ� ــ� ا الن هــ� ي

� أواحفظوا( م�ن� ع�اش� م�ات�

)من عــاش في الــدنيا ســوف يــأتي إليــه المــوت( و�م�ن� م�ات� ف�ات� )ومن قد مات اليســتطيع أن يعــودو� آت� آت� )وكــلY شــيء الــذي قــد �ل م�ا هــ� ثانيا( و�ك قضاه الله أن يــأتي ســوف يــأتي، وكــذلك المــوتار� �هــ� ل� د�اج� و�ن ــ� �ي ســوف يــأتي إلى جميــع النــاس( لر� ــ� خ �ز� ار� ت �حــ� ه�ر� و�ب �ز� �ج�و�م� ت اج� و�ن �ر� ب

� م�اء� ذ�ات� أ اج� و�س� س�Yــل اة� )وك ر� ــ� �ه�ار� م�ج ن

� ر�ض� م�د�ح�اة� و�أ� اة� و�أ س� �ال� م�ر� ب و�ج�

�ن� ا و�إ �ر� ب �خ� م�اء� ل �ن� في� الس� ذلك سوف يأتي إلينا( و�إا )نأخذ عـبرة وعظـة أو درسـا من �ر� �ع�ب ر�ض� ل

� في� األ كلY مــا قــد وقــع، ألنY الخــبرة في الســماء وواجب من في األرض أخذ الدرس ممYا في السماء( ، م�او�ا ضــ� ر�

� و�ن� )يموتــون( أ عــ� ج� �ر� �ي �و�ن� و�ال �ذ�ه�ب �اس� ي �ال� الن بYى اليريد �ق�ام�و�ا؟ )أهم مستريحون في السماء حت ف�أام�و�ا؟ )أم هم ــ� و�ا ف�ن ــ� �ر�ك م� ت

� الرجــوع إلى األرض؟( أم� �ق�ســ� يبركون واليعتبرون فناموا في مقابرهم؟( يى ضــ� ر�

� و� أ ــ� �ا ه �ن �له� د�ي �ن� ل �ه� إ �م� ف�ي �ث � إ م�ا ال �الله� ق�س� ق�س¡ ب�م� �ك �ن ه� إ ــ� ــ �ي �م� ع�ل �ت �ن ــذ�ي� أ ــ �م� ال �ك �ن ل� م�ن� د�ي ــ� ــ �ف�ض �م� و�أ �ك لك� د� ذلــ� �عــ� ا ب �ن� ق�ســ� و�ى أ �ر� ا. و�ي �ر� �ك �م�ر� م�ن �و�ن� م�ن� األ ت

� �أ �ت ل: �ق�و�ل� ي

- نأخذ درسا وعظة ممYن قد مات قبل�1

48


- رأيت انY طرق الموت ليس لها مصـادر الـذي2نستطيع أن نبتعد عنها.

- وهكــذا قــومي رأى كمــا رأيت، وهــذا المــوت3يصيب الكبراء والصغراء.

- كلY مـا قـد مضـى اليعـد إلى البـاقي، والبـاقي4اليستطيع أن يذهب إلى الماضي.

Yي سأكون مثل ما وقــع الى قــومي5 - أنا أيقنت أنالذين ماتوا )سوف أموت(.

الخالصة: - قبــل مجيء رســالة النــبي فقــد كــان بعض1

Yتهم يعتقدون دين التوحيد. العرب عند جاهليــان2 ــتى ك ــوت، م ــوف يم ــاس س ــع الن - جمي

وكيفما كان. - نأخذ الدرس ممYن قد مــات قبــل، ألنY بعــد3

الموت حياة أخرى، فعلينا أن نستعدY لمقابلةالحياة المقبلة.

- علينا أن تستعدY لمقابلة المـوت ألنY المـوت4 سوف يــأتي واليســتطيع أحــد أن يســلم من

أسباب الموت.----------

49


EحEال BصEل EنOب EدOبBع EسOوFد Dالمتوف+ى الق هـ855 سنة

11

bوDدBالع EةBل BامBع Dفي م�ف�ا ائ �ك� خ� م�ان �ه� ز� م�ن

ق�ب� �ر� �ت ت# �ة� ي �ح� �الت � ع�د�و�ك� ب �د�أ و�اب

�ن� �ك �ت و�ل�ذ� �ه� إ �اب �د�و� ن �ب �ث� ي �ي ف�الل

�غ�ض�ب� ي# �ه� �ت �ق�ي �ن� ال ه� إ و�اح�ذ�ر�

م�ا �س� �ب م�ت�اق� في� ف�الح�ق�د� ب�ب� الص�د�و�ر� م�غ�ي

# �ق�اد�م� �ن� ت �ن� الع�د�و� و� إ إع�ه�د�ه�

ف�ه�و� الع�د�و و� ح�ق ه��ب� �ج�ن �ت ي

# �ه� �ت �ق�ي �ق� ل �ذ�ا الص�د�ي و�إ�ق�ا �م�ل م�ت

ان� و� �و� الل�س� ل ح��ه�ب� �ل �ت �ه� ي �ب ق�ل

# �ر� في� و�د� ام�ر�ئ� ي �خ� ال

�م�ل�ق� م�ت�ك� ى ع�ن �و�ار� �ذ�ا ت و�إ

ب� ف�ه�و� الع�ق�ر�# �ك� �ه� ب ن

� ل�ف� أ �ح� �ق�اك� ي �ل ي�ق� و�اث

المفردات:

: تنتظر وتحاذر Yتــترقب

: السالم Yــ التحية

: صادفته : قابلته ــ القيته

ر� منه : تحر� احــذ�ر�ه�

: يظهر يبدو : األسد الليث: قد�م : مضى تقادم الناب : الســـــن خلـــــف

50


Yة الرباعيقتــه Yق -حر Yيتحــر :

الغضبYيتلهب

ــابت ــب الثـ : الغضـفي القلب

الحقد

- تملYق :تودYد وتذلYل وأبدى بلسانه من اإلكراموالودY ما ليس في قلبه.

المتملYق

: المؤتمن ــ الواثق

�قس�م� : ي يحلف

: العقرب

: استت ر ــ ــوار تـى

الشرح:ة لــه1 Yــ - إذا صادفت عدوYك فعليــك أن تبــدأ بالتحي

Yة فتسقط هيبتــك، ومــع قبل أن يبدأ قبلك بالتحيYمــا أن تكــون خائفــا ذلك التكون غــافال عنــه، وإن

من كيده وتترقYب حركاته وتحاذر صنعته.2Yك وهو مبتسم فال تحســن الظنYإذا القيت عدو -

�ه بابتسام عدوYك، ألنY الليث إذا تبسYم وأظهر نابــيقتلك، Yه سيرحمك ولكن سيأكلك وس �ظهر أن اليــامه ليس ــل الليث، فابتسـ ــدوY كمثـ ــل العـ ومثـ

Yما ابتسام الحقد والغضب. ابتسام الرحمة وإن - من صفة العدوY عدم الرضى بكــلY مــا تصــنعه،3

Yى ولو كــان ا لمعاهــده بينــك وبينــه تقــادمت حتــك أن ومضت، فحقد العدوY ثابت في قلبه، فعلي

51


ال تغفل من العدوY ا عتمادا على وجود المعاهدةبينك وبينه.

ق وهــو إظهــار اإلحســان4 Yالتملــ Yمن صفة العدو - والودY إليك بحسن كالمه وحسن صنعه لك، فإنق أمامـك، Yه يتملـY Yه صديقك ولكن � كأن وجدت رجال

Yب عنه. فبالحقيقة هو العدو، وعليك أن تتجن - إحسان رجل متملYق و ودYه اليفيــدك شــيئا بــل5

ــانه ك، ألنY إحسانه وودYه اليوجد إال في لس Yيضر راجيا منك المنفعة و الغفلة و قلبه يشتعل بنــار الغضب والعداوة، وهـو ينتظـر غفلتـك مسـتعدYا

إلسقاطك وقتلك.ه واثــق ومــؤتمن6 Yــ - فالعدوY إذا صادفك يحلــف بأن

بك، ولكن إذا ابتعد عنــك مثلــه كمثــل العقــرب الذي يستعدY أن يفترس كــلY مــا حولــه. فحــذار�

العدوY متى كان وكيفما كان.

الخالصة:ــك1 Yة قبل أن يحيي - عليك أن تبدأ عدوYك بالتحي

مــع إبقــاء شــعور الخــوف ومراقبــة أعمــالالعدو.

2Yإذا ابتســم ألن Yوعليــك أن تحــذر من العــدو - ابتسام العدوY كابتســام الليث الــذي يريــد أن

يفترس فراسته.

52


- أن التغفل من العدوY اعتمادا على المعاهدة3معه، ألنY حقد العدوY اليضيع طول الزمان.

ه4 Yع كأنـــY - اعلم أنY من صـــفة العـــدوY يتصـــنــك، ــودY أمام ــان وال ــر اإلحس ــديقك ويظه ص

Yب من رجل متملYق أمامك. فعليك أن تتجنق5 Yــ Yب من الرجــل المتمل - يجب عليك أن تتجن

ــه نقيض ألنY إحسانه وودYه في فمه وفي قلبذلك فال خير فيه.

- واعلم أنY من صــفة العــدوY يأتمنــك أمامــك،6ــو ــدوY ول ــل من الع ــك وراءك، فال تغف ويعادي

دقيقة!

األسئلة: - ماذا عملت إذا لقيت عدوYك؟1 - لماذا يجب عليك أن تحذر من العــدوY المبتســم2

إليك؟- لماذا التأتمن العدوY وإن مضت المعاهدة معه؟3- ما حكم الصديق المتملYق؟4- لماذا الترجو من إحسان المتملYق خيرا؟5

------------

Eام BمEإلEي لEع Eاف Bى الشIفBوBت D12 204 سنة الم

53


: هـالمعاشرة في

�ه� �ي �ر� ع�ل �ث �ك �ت ف�د�ع�ه� و�الف�ــا س

� �أ ت# � �ال اك� إ عـ� �ر� �ي ء� ال �ذ�ا الم�ر� إ

ف�ا �ل �ك ت�ر� و�في� الق�ل�ب� ص�ب

�و� ج�ف�ا �ب� و�ل �ي ب �ح� �ل ل# �د�ال� �ب �اس� أ ف�ف�ي الن

اح�ة� ك� ر� �ر� و�في� الت�ه� ل�ك� �ت �ل م�ن� ص�اف�ي �ك و�ال

ق�د� ص�ف�ا# �ه�و�اه� �ل م�ن� ت ف�م�ـا ك

�ه� �ب �ه�و�اك� ق�ل يء� �ج�ي� �ر� في� و�د� ي ي � خ� ف�ال

ف�ــا �ل �ك ت# �ن� ص�ف�و� �ك �م� ي �ذ�ا ل إ

�ع�ة� �ي الو�د�اد� ط�ب�ع�د� الم�و�د�ة� �ق�اك� م�ن� ب �ل و�ي

�الج�ف�ــا ب# �ر� فـي� خ�ل� ي � خ� و�ال

�ه� �ل �ي ل �خ�و�ن� خ� ي�ان� ا ك ر� �ظ�ه�ر� س� و�ي

�م�س� في� خ�ف�ـا �األ ب# �ق�ـاد�م� �ك�ر� ع�ه�د�ا ق�د� ت �ن و�ي

ع�ه�د�ه� 8

�ق� ص�د�و�ق� ص�اد�ق� ص�د�ي�ص�ف�ا الو�ع�د� م�ن

# �ذ�ا �ا إ �ي �م� ع�ل�ى الد ن ال س��ه�ا �ن� ب �ك �م� ي ل

المفردات:

نا إليـــك: يعاملـــك Yــ : يالحظـــك محسـمعملة حسنة

يرعــاك

ــعور التأس :التلهYف: الش Yع : التصن Yــ التكل

ا قد تقادم عهده85الشافعي ص. ، وديوان485 . في جواهر األدب اجزء الثاني ص.8 �ش� : ونكنر ع�ي

54


باألسف ف ف: بع�د جفا ــو ــدل وه ــف.ب م

بديلأبدال

Yأخلصت له الود : صافيته

Yتحب : تهوى

Yة : المودYة : المحب الــوداد

� أو ــافيا ــان ص : ك� خالصا

صفا

: الصــــــــــــديقYالمختص

الخليـل

: الصديق الودود Yالخل

ســـالم على الـــدنيا :الخير فيها

- الجفـــــــــــاء :اإلعراض

الجفا

: كثير الصدق صـدوق

: صاحب : حبيب صـــديق

: عادل منصـــف

الشرح: - إذا عاشــرك رجــل معاشــرة جميلــة و يعاملــك1

ــل Yة ب معاملة حسنة، لكنY معاملته ليست حقيقيYع ــك التصــن Yعا منه إليك، فعليك أن تعرف ذل تصنفه أي أن ال تشــعر باألســف Yوعليــك أن ال تؤســ

عليه.

55


Yع ســتجد بديلــه وفي2 - إذا تركت صديقك المتصــن تركك صديقك راحة ألنY فيه تبادل من مصادقةYة ثابت في واحد إلى اآلخر والكنY الصبر والمحب

قلبك ولو تركت صديقك األوYل بعيدا منك.ك قلبـه كمـا3 Yـ ه يحب Yـ - ليس كـلY من تهـواه أو تحب

ة إليــه Yــ Yه، وليس كلY من أخلصــت في المحب تحبة كمــا أخلصــت لــه في Yــ يخلص إليــك في المحبــدر ــه بق Yة، فلذلك إذا أحببت شخصا فأحبب المحبة Yــ ه واليجــوز المبالغــة في المحب Yــ الحاجــة التحب

Yك التمتلك صديقا آخر سواه. Yى كأن حتة في المعاشــرة من صــاحبك4 Yــ - إذا كــانت المحب

Yة وبل ألجل إليك التكون طبيعة أو التكون حقيقيــد Yة عن Yع، فالخير فيه، ألنY المحب التكلYف أو التصنYع في ظاهره فقــط والفي قلبــه، فاليمكن التصن

Yة طويال. أن تبقى المحبYع فقــد5 Yة ألجل التكلYف أو التصن - من عاقبة المحب

يكون الواحد يخون اآلخر، فوقع بينهمــا الخالفة Yــ Yا، فانقلبت الحال بينهما من المحب بعد أن تحاب إلى اإلعــراض. فالخــير في المصــاحبة إذا كــان

الواحد يخون اآلخر.Yع هي6 ف أو المتصــن Yومن صفة مصــادقة المتكلــ -

إنكــار الوعــد الــذي قــد تقــادم الموافقــة بينــك

56


ــل وبينه، وإظهار السرY الذي لم يظهره عند أوائالمصاحبة بينك وبينه.

ــك أن7 ــاحب، فعليـ ــار الصـ - فال تخطئ في اختيـYصــف بالصــفات تختــار الصــاحب في الــدنيا المت الكريمة، منها الصدوق أي كثير الصــدق يــوافي بالوعــد و منصــف أي عــادل، فــإن لم يكن لــكــذكورة صاحب في الدنيا المتصف بالصفات الم

فالخير لعيشك في هذه الدنيا.

الخالصة:ه1 Yــ Yع أن ف على رجــل متصــن Yعليــك أن التأســ -

يعاملك معاملة حسنة.ك2 Yــ Yع ألن - التخشـى من تــرك الصــديق المتصــن

ستجد بديله، ومــازلت قربــة في القلب ولــوتركته بعيدا.

ه بقـــدره3 Yإذا أحببت رجال فعليـــك أن تحبـــ - Yك. فليس كلY من أحببته يحب

Yع4 ف أو التصــن Yة ألجــل التكلـ Yــ - الخير في المحبYة. Yة حقيقي Yها ليست محب ألن

- الخير في مصاحبة من يخونك.5 - الخير في مصاحبة من يخالف الوعد ويظهر6

السر.

57


ــادق7 - صفات الصديق الكريمة هي صدوق صالوعد منصف.

األسئلة :ــنة.1 ــة حسـ ــك معاملـ ــل من يعاملـ ــف تعامـ كيـ

Yعا؟ متصنYع؟ .2 كيف شأنك إذا تركت صديقك المتصنYع؟ .3 ما هي صفات الصديق المتصنما هي صفات الصديق الكريمة؟.4

----------

58

Documents

Syarh Dan Mufrodat Mahfudzot Kelas 4