52
Svaki čovjek mora postati odgovoran za ljepotu i ružnoću koje njegovo srce rađa u njemu. Anne i Daniel MeuroisGivaudan PUT U SHAMBALLU odabrao i uredio Zov Ljepote nam govori o Nezamislivom prema kojem teži. Dadu Cijelo čovječanstvo traga za istinom, pravdom i ljepotom. Don Miguel Ruiz ČETIRI SPORAZUMA SA SAMIM SOBOM Iskustveni vodič prema osobnoj slobodi Ljubav nikad ne vidi mane i uvijek je sklona ljepoti i radosti. William Blake Ljepota je ime koje dajemo tom raspoznavanju jedinstva i njegovom odnosu s nama. Kšiti Mohan Sen iz knjige ČOVJEKOVA VJERA od Rabindranath Tagore Čisto srce zrcalo je bez mrlja, koje odražava slike beskrajne ljepote. Zrcalo srca mora biti bistro, da bismo razlučili ružnoću od ljepote. Jalaludin Rumi Ljubav, koja je od Jednog Prosvijetljenog bila nazvana “oslobođenje srca”, “najsuptilnija ljepota”: ovo je najviša Ljubav. Što je najviša manifestacija Ljubavi? Pokazati svijetu put koji vodi do prestanka patnje, pokazani put, utaban, i ostvaren do savršenstva od Njega, Uzvišenog, Buddhe. Nyanaponika Thera 19011994 budistički redovnik iz Njemačke THE FOUR SUBLIME STATES Contemplations on Love, Compassion, Sympathetic Joy and Equanimity Ljepota duše sjaji kada čovjek podnosi sa smirenošću jednu nesreću za drugom, ne zato jer ih on ne osjeća, nego zato jer je on čovjek visokog i herojskog karaktera. Aristotel Ljepota nije u samom objektu, već u viđenju. A mi smo bili zapeli za objekat. TEČAJ O ČUDIMA Iako putujemo svijetom da nađemo ljepotu, moramo je nositi sa sobom ili je nećemo naći. Ralph Emerson 1. Tražilica izreke o ljepoti . . . . 2 5. Najviša ljepota . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26 2. Što je ljepota . . . . . . . . . . . . 4 6. Križaljka ljepota ispuni pojmom iz izreke . . . . . 44 3. Ljepota žene . . . . . . . . . . . . . 13 7. Dobre knjige za čitanje i razumijevanje liječenje i 4. Ljepota Prirode . . . . . . . . . . . 23 samospoznaju . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50 Ljubav stvara harmoniju i harmonija stvara ljepotu. Dakle, glavni moto u životu je “Ljubav, harmonija i ljepota“. Hazrat Inayat Khan Gdje nema ljubavi, nema ni blaženstva ni ljepote postojanja. Meher Baba BESJEDE Ljepota života je u tome, da iako mi ne možemo učinjeno poništiti, mi to možemo vidjeti, razumjeti, učiti iz toga i promijeniti se tako da svaki novi trenutak ne bude proveden u žaljenju, osjećaju krivnje, straha ili ljutnje, nego u mudrosti, razumijevanju i ljubavi. Jennifer Edwards Ljepota proživljena života je prava mjera, a ne dužina njegova trajanja. Plutarh Ljepota je život kad život skine koprenu sa svoga svetog lica. Ali, vi ste taj život i vi ste ta koprena. Ljepota je vječnost što se gleda u zrcalu. AIi, vi ste ta vječnost i vi ste to zrcalo. Kahlil Gibran PROROK Narodi iz davnina su ljepotu nazivali cvijetanje vrlina. Ne u prirodi nego u čovjeku je sva ljepota i vrijednost koju on vidi. Ralph Emerson

Svaki čovjek mora postati odgovoran za ljepotu i ružnoću ... · Anne i Daniel Meurois-Givaudan - PUT U SHAMBALLU odabrao i uredio Zov Ljepote nam govori o Nezamislivom prema kojem

  • Upload
    others

  • View
    4

  • Download
    0

Embed Size (px)

Citation preview

Page 1: Svaki čovjek mora postati odgovoran za ljepotu i ružnoću ... · Anne i Daniel Meurois-Givaudan - PUT U SHAMBALLU odabrao i uredio Zov Ljepote nam govori o Nezamislivom prema kojem

1

Svaki čovjek mora postati odgovoran za ljepotu i ružnoću koje njegovo srce

rađa u njemu. Anne i Daniel Meurois­Givaudan ­ PUT U SHAMBALLU

odabrao i uredio

Zov Ljepote nam govori o Nezamislivom prema kojem teži. Dadu

Cijelo čovječanstvo traga za istinom, pravdom i ljepotom. Don Miguel Ruiz ­ ČETIRI SPORAZUMA SA SAMIM SOBOM ­ Iskustveni vodič prema osobnoj slobodi

Ljubav nikad ne vidi mane i uvijek je sklona ljepoti i radosti. William Blake

Ljepota je ime koje dajemo tom raspoznavanju jedinstva i njegovom odnosu s nama.

Kšiti Mohan Sen iz knjige ČOVJEKOVA VJERA od Rabindranath Tagore Čisto srce zrcalo je bez mrlja, koje odražava slike beskrajne ljepote.

Zrcalo srca mora biti bistro, da bismo razlučili ružnoću od ljepote. Jalaludin Rumi Ljubav, koja je od Jednog Prosvijetljenog bila nazvana “oslobođenje srca”, “najsuptilnija ljepota”: ovo je najviša Ljubav. Što je najviša manifestacija Ljubavi? Pokazati svijetu put koji vodi do prestanka patnje, pokazani put, utaban, i ostvaren do savršenstva od Njega, Uzvišenog, Buddhe. Nyanaponika Thera 1901­1994 ­ budistički redovnik iz Njemačke ­ THE FOUR SUBLIME STATES ­ Contemplations on Love, Compassion, Sympathetic Joy and Equanimity

Ljepota duše sjaji kada čovjek podnosi sa smirenošću jednu nesreću za drugom, ne zato jer ih on ne osjeća, nego zato jer je on čovjek visokog i herojskog karaktera. Aristotel Ljepota nije u samom objektu, već u viđenju. A mi smo bili zapeli za objekat.

TEČAJ O ČUDIMA

Iako putujemo svijetom da nađemo ljepotu, moramo je nositi sa sobom ili je nećemo naći. Ralph Emerson 1. Tražilica izreke o ljepoti . . . . 2 5. Najviša ljepota . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26

2. Što je ljepota . . . . . . . . . . . . 4 6. Križaljka ljepota ­ ispuni pojmom iz izreke . . . . . 44

3. Ljepota žene . . . . . . . . . . . . . 13 7. Dobre knjige za čitanje i razumijevanje liječenje i

4. Ljepota Prirode . . . . . . . . . . . 23 samospoznaju . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50 Ljubav stvara harmoniju i harmonija stvara ljepotu. Dakle, glavni moto u životu je “Ljubav, harmonija i ljepota“. Hazrat Inayat Khan Gdje nema ljubavi, nema ni blaženstva ni ljepote postojanja. Meher Baba ­ BESJEDE

Ljepota života je u tome, da iako mi ne možemo učinjeno poništiti, mi to možemo vidjeti, razumjeti, učiti iz toga i promijeniti se tako da svaki novi trenutak ne bude proveden u žaljenju, osjećaju krivnje, straha ili ljutnje, nego u mudrosti, razumijevanju i ljubavi.

Jennifer Edwards Ljepota proživljena života je prava mjera, a ne dužina njegova trajanja. Plutarh Ljepota je život kad život skine koprenu sa svoga svetog lica. Ali, vi ste taj život i vi ste ta koprena. Ljepota je vječnost što se gleda u zrcalu. AIi, vi ste ta vječnost i vi ste to zrcalo.

Kahlil Gibran ­ PROROK ­ Narodi iz davnina su ljepotu nazivali cvijetanje vrlina. ­ Ne u prirodi nego u čovjeku je sva ljepota i vrijednost koju on vidi. Ralph Emerson

Page 2: Svaki čovjek mora postati odgovoran za ljepotu i ružnoću ... · Anne i Daniel Meurois-Givaudan - PUT U SHAMBALLU odabrao i uredio Zov Ljepote nam govori o Nezamislivom prema kojem

2

A B C Č Ć D Đ DŽ E F G H I J K L LJ M N NJ O P R S Š T U V Z Ž

1 U N U T A R NJ I Č O V J E K B U D U U J E D N O M E V A Š E

2 S V R H A J E T V O J A LJ E P O T A ­ U Z R O K J E D U Š E

3 D R U G O S V E LJ E P O T U I R U Ž N O Ć U K O J E S R C E

4 NJ E G O V O S R C E R A Đ A U NJ E M U T I L I V L A S T D A

5 S NJ E Z I N I H U S A N A P I J E S E V O D A Ž I V O T A Z

6 I S T I N S K A S E S A S T O J I O D Č I S T O T E S R C A

7 M O Ž E I S K V A R I T I D U Š U I S T O K A O I N O V A C

8 N E B E S K E LJ E P O T E A N E LJ U D S K E O S J E Ć A T E

9 K O J A P R E B I V A U N U T A R V A S N E P O S T A N U K

10 P L O D O M V A NJ Š T I N E Z A N O S I Č U V E NJ E M M I R

11 Č E G A M N O G I P O P U T T E B E N I K A D A T I Š I N A

12 D O S T O J N I P O J M I T I P R I R O Đ E N U I S T I N U

13 U S V A K O M Č O V J E K U S V I J E S T I J A S N O Ć I ,

14 B I T Ć E Š S A M S E B I U Z O R O P A Ž A NJ A I S T I N E

15 I I S P R A V N O S T I R E A K C I J E O G R O M A N M I R

16 D O P R I N O S O P Ć E M D O B R U D E G R A D A C I J I K

17 O D R A Z I V J E Č N E LJ E P O T E I P R O P A S T I K P H

18 S E K S P O S T A N U S A M I S E B I C I LJ T O V O D I T P

19 S V I J E T N E V I D I Č I S T U S M I R E N U LJ U B A V Z

20 S V E G A P O S T O J I U U M U K O J I J E P R O M A T R A

21 I Z R A Ž E N A N A R U Š I T I J E P R A V O U M I J E Ć E

A B C Č Ć D Đ DŽ E F G H I J K L LJ M N NJ O P R S Š T U V Z Ž

­ Uzvišeni (Buddha) je rekao: “Amrapali, um žene se lako poremeti i krivo povodi. Ona se drži svojih želja i predaje se mnogo lakše ljubomori nego muškarac. Tako je teže za ženu da slijedi Plemeniti Put. Ovo je posebno istinito za mladu i lijepu ženu. Ti moraš krenuti prema Plemenitom Putu prevazilaženjem požude i iskušenja. Amrapali, ti moraš imati na umu da mladost i ljepota ne traju, već ih slijedi bolest, starost i patnja. Želje za bogatstvom i ljubavlju su ženino neprestano iskušenje, ali Amrapali, to nije vječno blago. Prosvjetljenje je jedino blago koje zadržava svoju vrijednost”. Buddha

­ Poučavane od djetinjstva da je ljepota ženino žezlo, tada um sebe oblikuje prema tijelu, i luta naokolo po svom pozlaćenom kavezu, težeći samo da obožava svoj zatvor. ­ Žena podložna neznanju prema svojim osjećajima, i poučavana da traži sreću u ljubavi, koja se temelji na senzualnim osjećajima, i koja prihvaća metafizičke stavove cijenjenja te strasti, koje ih vode do sramotnog zanemarivanja dužnosti prema životu, i često usred tih finih profinjavanja one tonu u stvaran porok. ­ Ja ne želim da žene imaju moć nad muškarcima; nego nad sobom samima.

Mary Wollstonecraft 1759­1797 ­ Vindication of the Rights of Women

­ U ljubavi da bi dobro postupio, čovjek mora od ljubavi prema lijepom obliku prijeći na ljubav prema svim lijepim oblicima ili fizičkoj ljepoti uopće; zatim od ljubavi prema lijepim tijelima na ljubav prema lijepim dušama, lijepim djelima i lijepim mislima. U tom uzlazu duha kroz moralnu ljepotu iznenada će se pred njim ukazati čudesna ljepota, vječna, nestvarajuća, apsolutno lijepa: neprisutna ni u lijepom licu, ni u tijelu, ni u misli, ni u znanosti; nigdje prisutna osim u samoj sebi, bilo na nebu bilo na zemlji, u svojem apsolutnom i potpunom jedinstvu vječno prisutna u sebi i za sebe. Sokrat

­ Proljepšavaj sebe sa djelima koja su plemenita i profinjena. Okiti suptilno tijelo sa cvijećem istinitosti, samilošću, poniznošću, i kozmičkom ljubavlju. Neka tvoje srce bude izvor blaženstva. Tako, ćeš ti stvarno uistinu postati lijep. Swami Jyotir Maya Nanda

Page 3: Svaki čovjek mora postati odgovoran za ljepotu i ružnoću ... · Anne i Daniel Meurois-Givaudan - PUT U SHAMBALLU odabrao i uredio Zov Ljepote nam govori o Nezamislivom prema kojem

3

1. Platon ­ 1AT; DAJTE MI LJEPOTU UNUTARNJE DUŠE; I NEKA VANJSKI I

2. Jalaludin Rumi ­ 2AT; 3A/DŽ; LJEPOTU TVOJE DIVOTE UNIVERZUM POKAZUJE!

3. Anne i Daniel Meurois­Givaudan ­ PUT U SHAMBALLU ­ 3ET; 4AN; SVAKI ČOVJEK MORA POSTATI

ODGOVORAN ZA

4. Jalaludin Rumi ­ 5AZ; LJEPOTA SRCA TRAJNA JE LJEPOTA:

5. Mahatma Gandhi ­ 6A/DŽ; 2IM; 6EŽ;

6. S. N. Lazarev ­ 7AŽ; 4OV; AKO NEMA LJUBAVI U DUŠI, TADA LJEPOTA

7. Nepoznat ? ­ 8AP; DRAGOCJENA ŽENA, ŽENA JE

8. Don Miguel Ruiz ­ MAJSTORSTVO U LJUBAVI ­ 8RŽ,DŽ/H+M; 9A/NJ; VANJSKU LJEPOTU

MOŽETE ZAMIJETITI TEK KAD

9.THERAGATHA VII.2 Bhadijo ­ 10AU; JER KO NE POZNAJE NUTRINU, ZA VANJŠTINOM

SE OGLEDA, PA SE U POTRAZI ZA

10. Rene Gnosis ­ 11AS; 9OZ; 12A/DŽ; BAZILIKA ISKRENE I ISTINSKE LJEPOTE ONO JE

11. Paramhansa Yogananda ­ 12ES; 3EJ; 1UŽ; 2UŽ; AKO NEPRIJATELJA ZASPETE MRŽNJOM,

NI ON NI VI NEĆETE BITI SPOSOBNI

12. Babaji ­ 3EJ; 13AJ; PREPOZNAJTE BOGA I

13. Jalaludin Rumi ­ 14A/LJ; UZ BOGA, KADA VIDIŠ SVOJU LJEPOTU

14. Anthony de Mello ­ SVJESNOST­ 13KP,Ž,RZ; 15A/NJ; LJEPOTA NEKOG ČINA NE TEMELJI SE

NA TOME ŠTO JE TO POSTALA NAVIKA, VEĆ NA OSJETLJIVOSTI,

15. Nisargadatta Maharaj ­ 15OU; 16AM; LJEPOTA ŽIVOTA I KARAKTERA JE

16. Eliphas Levi ­ 17AM; PROLAZNE LJEPOTE SAMO SU KRATKOTRAJNI

17. S. N. Lazarev ­ 18AV; 16NZ; 17NU; SVE MANJE JE LJEPOTE, A SVE VIŠE ČULNOSTI AKO

LJEPOTA I

18. James Allen ­ 19AS; 3EJ; 14ŠŽ; UHVAĆEN U VATRI TJELESNIH POŽUDA, I GOREĆI SA

TJESKOBOM,

19. David Hume ­ 2IM; 20AŽ;

20. Nepoznat ? ­ 21A/DŽ; 11ŠŽ; 2DĐ,IM;

21. D. T. Suzuki ­ 21ER,UV,SŽ; KAKO ISKAZATI TIŠINU, A NE

­ Svaki istinski Božji glasnik, svatko tko kroz sebe propušta blistavu ljepotu Čovjeka Vječnosti koji u njemu raste, oduvijek je proganjan, a uvijek će i biti progonjen. Rene Gnosis ­ KULE OD KARATA

­ Iz unutrašnjosti (naše) ili s leđa svjetlost sija kroz nas na stvari i čini nas svjesnima da smo ništa, a svjetlost da je ­ sve. Čovjek je pročelje hrama u kome sva mudrost i sva dobrota prebivaju. Ono što obično zovemo čovjekom koji jede, pije, sjedi, računa, ne predstavlja njega samog onako kako ga mi znamo, već ga krivotvori. Njega mi ne poštujemo, nego dušu mu, čiji organ je on; i kad bi je pustio da se ispolji kroz njegove radnje, navela bi naša koljena da se poviju. Kad diše kroz njegov intelekt, ona je genije; kad diše kroz njegovu volju, ona je vrlina; kad protiče kroz njegova osjećanja ona je ljubav.

Ralph Emerson 1803 ­1882

­ Misleći da si dostojan ljepote, neprestano kružiš u jednom te istom glibu gdje se zakon gibanja nikada ne mijenja, iako su okolnosti koje mu svjedoče uvijek drugačije. Rene Gnosis ­ KULE OD KARATA

­ Ubijajući ljepotu svemira, uništavajući strukturu bića i smanjujući sveobuhvatnu viziju starih mudraca, malo tko može uspjeti da obgrli ljepote svemira i odrazi pravo lice duha. Chuang Tse

Page 4: Svaki čovjek mora postati odgovoran za ljepotu i ružnoću ... · Anne i Daniel Meurois-Givaudan - PUT U SHAMBALLU odabrao i uredio Zov Ljepote nam govori o Nezamislivom prema kojem

4

Što je ljepota Ovako je Sokrat ispitivao građane na javnom mjestu: “Stani, prijatelju moj, da popričamo malo. Ne o istini koju bih želio sakriti, niti o skrivenoj prirodi svijeta; već o onome što si radio kad sam te sreo. Ti misliš da je to ispravno, ili lijepo, ili dobro, zato što to radiš; objasni mi dakle što je to pravda, ljepota, dobrota.“ 7. CENTAR KOZMIČKE SVJESNOSTI ­ Kada živiš u potpunosti u šestom Centru Svjesnosti, ti si spreman da transcendiraš samo­svjesnost i postaneš čista svjesnost. Na ovom konačnom nivou, ti si jedno sa svime ­ ti si ljubav, mir, energija, ljepota, mudrost, jasnoća, djelotvornost, i jedinstvo. Ken Keys, Jr. ­ HANDBOOK TO HIGHER CONSCIOUSNESS (Priručnik za višu svjesnost) Ljepota života je u tome, da iako mi ne možemo učinjeno poništiti, mi to možemo vidjeti, razumjeti, učiti iz toga i promijeniti se tako da svaki novi trenutak ne bude proveden u žaljenju, osjećaju krivnje, straha ili ljutnje, nego u mudrosti, razumijevanju i ljubavi. Jennifer Edward Strah i pohlepa vode do krivog korištenja uma. Ispravno korištenje uma jeste u služenju ljubavi, života, istine, ljepote. Nisargadatta Maharaj ­ JA SAM TO Doći će vrijeme, ja znam, kada će ljudi biti oduševljeni jedni sa drugima, kada će svatko biti zvijezda drugome, i kada će svatko slušati svoga bližnjeg kao muziku. Slobodni ljudi će hodati zemljom, ljudi veliki u svojoj slobodi. Oni će hodati otvorenih srca, a srce svakoga će biti oslobođeno od zavisti i pohlepe, i tako će cijelo čovječanstvo biti bez zlonamjernosti, i ništa neće postojati što će razdvajati srce od razuma. Onda će život biti veliko služenje čovjeka! Njegova figura će biti uzdignuta do uzvišenih visina ­ jer za slobodnog čovjeka sve se visine mogu dosegnuti. Onda ćemo živjeti u istini, u slobodi i ljepoti, a najviše će se cijeniti oni koji će najviše obuhvaćati svijet sa svojim srcima i čija će ljubav prema njemu biti najdublja, najbolji će biti oni koji će biti najslobodniji; jer u njima je najveća ljepota. Onda će život biti velik, a ljudi koji u njemu žive će biti veliki.

Maksim Gorki ­ MATI Ljubav stvara harmoniju i harmonija stvara ljepotu. Dakle, glavni moto u životu je “Ljubav, harmonija i ljepota“. Voli u svim stvarima i bićima voljenog Boga, u harmoniji sa svime u ispravnom razumijevanju, i uljepšavaj svoj život promatranjem unutarnje i vanjske ljepote. Pomoću ljubavi, harmonije i ljepote ti moraš okrenuti cijeli život u jednu viziju božanske slave. Hazrat Inayat Khan Sretan je onaj kome je majka priroda dala ljepotu, jer ga ona svugdje preporučuje i on nigdje nije stranac. Ljepota obuzdava svaku ljutnju. Johann Goethe Ljubav nije ni užitak ni bol, niti mržnja, niti nasilje u bilo kojem obliku. . . Ljepota seksa je odsutnost “mene“, (ega) ali misao o seksu je potvrđivanje toga ega, i to je užitak. Ovaj ego cijelo vrijeme traži užitak ili izbjegava bol, željeći ispunjenje i tako priziva frustraciju. U svemu ovome osjećaj strasti je podržavan i vođen mišlju, i to tako više nije strast nego užitak. Nada, žudnja, zapamćene strasti jeste užitak. J. Krishnamurti Ljubav je najviša motivacija koju čovjek može koristiti u svom univerzalnom uzdizanju. Ali ljubav bez istine, ljepote i dobrote, je samo prekomjerna osjećajnost, filozofska greška, i psihička iluzija, duhovna obmana. THE URANTIA BOOK Pojavnost stvari mijenja se ovisno o emocijama, pa tako u njima vidimo čaroliju i ljepotu, dok su čarolija i ljepota zapravo u nama. Kahlil Gibran Ako mi se ljepota koja je odražena, tamna, obična i naslikana na površini tjelesne tvari tako sviđa i toliko može ganuti moju naklonost da utiskuje u moj duh nekakvo poštovanje veličanstva, zarobljava me i tako slatko vezuje i privlači te više nema stvari što mi je osjetila prikazuju i koja bi me do te mjere zadovoljila, što će tek biti s onim što je supstancijalno, izvorno i prvobitno lijepo? Što će tek biti s mojom dušom, s božanskim intelektom…? Treba, dakle, da me kontemplacija ovog traga svjetlosti posredstvom pročišćenja mog duha dovede do sličnosti, sukladnosti i sudjelovanja u onoj dostojnijoj i višoj u kojoj se preobražavam i s kojom se sjedinjujem, jer sam uvjeren da priroda koja mi je pred oči postavila ovu ljepotu, obdarivši me unutrašnjim osjetilom zahvaljujući kojem mogu zaključiti da postoji dublja i neusporedivo veća ljepota, želi da se iz ove nizine uzdignem do visina i uzoritosti najizvrsnijih vrsta. Giordano Bruno

Page 5: Svaki čovjek mora postati odgovoran za ljepotu i ružnoću ... · Anne i Daniel Meurois-Givaudan - PUT U SHAMBALLU odabrao i uredio Zov Ljepote nam govori o Nezamislivom prema kojem

5

­ Duša je čista i zrači svjetlost. Ona nebeskim tijelima daje harmonično kretanje. Duša je suptilnija od svih tijela i elemenata koje obuhvaća. Duša je bestjelesna. Sve što se nalazi ispod duše ne može imati učešće u životu, izuzev uz pomoć duše. Duša u sebi posjeduje moć mišljenja, volje i suda. Ona širi svoje moći nad svim sa čime se povezuje, u slučaju da je to u stanju da primi njene moći. I tako ona donosi život. Sve sa čime duša nije povezana, lišeno je misli, volje, pokreta i suda. A kada te moći ne postoje, nema života. Iznad duše stoji duh i obuhvaća je. On je najsuptilniji od svega što se može opaziti i uzvišen je iznad svega ostalog. Duh od Boga prima i bez posrednika rasipa svjetlost, život i ljepotu nad svim što iz njega živi. Duh je najviši posrednik. On stoji najbliže Bogu kao kraljev namjesnik uz kralja. Sjeti se ovog poretka, o dušo, budi prožeta ovom istinom i budi, kada je o njemu riječ potpuno sigurna. Tako su stvari sastavljene, uređene i stupnjevane. ­ O dušo, moraš steći istinsko znanje o svom vlastitom biću, kao i o njegovim shvaćanjima i oblicima, nemoj misliti da postoji i jedno jedino shvaćanje koje želiš da upoznaš, a koje je izvan tebe. Ne, sve što moraš da naučiš je u tebi.

Hermes Trismegistos ­ OPOMENA DUŠI Najvažnija ljudska težnja je težnja za moralnošću u našem djelovanju. Naša unutarnja ravnoteža, čak i naša egzistencija ovisi o tome. Jedino moralnost u našem djelovanju može dati ljepotu i dostojanstvo našem životu. Albert Einstein Razum, okrećući se domeni Vida, tj. Zemlji i Nebu, zapazio je da je ono što se pogledu sviđa ljepota, u ljepoti oblici, u oblicima mjere, u mjerama brojevi. Sveti Augustin Zbog tvoga osmjeha, ti činiš život ljepšim. Thich Nhat Hanh Najviša funkcija čovjekove duše je opažanje istine. Al­Ghazzali ­ Cvijet može biti uspoređen sa ljudskim zemaljskim životom. Pruži duhovnom rastu ispravne uvjete za rast i otvorit će se u ljepotu. ­ Ja vršim svoj rad lako i sa užitkom. Ja osjećam ljepotu svuda oko sebe., ja vidim ljepotu u svakome koga susretnem, jer ja vidim Boga u svemu. Ja prepoznajem moj dio u Životnom Uzorku, i pronalazim harmoniju kroz življenje u zadovoljstvu i užitku. Ja prepo­znajem moje jedinstvo sa cijelim čovječanstvom i moje jedinstvo sa Bogom. Moj užitak se prelijeva u ljubavi i davanju prema svakome i svemu. ­ Za svjetlo ja idem direktno u Izvor svjetla, a ne bilo kojem odrazu (svjetla). ­ Bog je ljepota, i kada god dotakneš ljepotu cvijeta ili zalazak sunca ti dodiruješ Boga. ­ Ja nisam naučila meditaciju, ja sam jednostavno hodala, prijemčiva i tiha, usred ljepote prirode ­ i prekrasne uvide koji su mi došli prakticirala. ­ Ja preporučam odvojiti vrijeme ili vrijeme za biti sam sa Bogom, hodajući u prijemčivoj tišini usred ljepota Božje prirode. Iz ljepote prirode ti dobivaš nadahnuće, iz prijemčive tišine ti imaš meditaciju, od hodanja ne samo da dobivaš vježbe nego i disanje ­ sve u jednom prekrasnom iskustvu. ­ Ja se nadam da ćeš ti biti nadahnut da tragaš za i odstraniš sve negativne misli i osjećaje. Ja se nadam da ćeš ti biti nadahnut da svoj život ispuniš sa lijepim stvarima – ljepotom prirode, uzdižućom muzikom, lijepim riječima i svrhovitim aktivnostima. Drži se dalje od svega što te oslabljuje, i drži se stvari koje te uzdižu! Peace Pilgrim ­ HER LIFE AND WORK IN HER OWN WORDS Compiled by some of her friends. (Peace Pilgrim 1908­1981­ Hodočasnica mira život i djelo vlastitim riječima ­ žena koja se nazivala Peace Pilgrim (Hodočasnica Mira) hodala od 1953 do 1981 za mir ) Svijet je ogledalo Beskonačne Ljepote, ipak čovjek to ne vidi. Thomas Traherne O moj Gospode, ako ja Tebe obožavam zbog straha od Pakla, sagori me u Paklu; i ako Tebe ja obožavam zbog nade (dolaska) u Raj, uskrati mi Raj. Ali ako ja Tebe obožavam zbog Tvoje vlastite svrhe, onda mi nemoj uskratiti Tvoju Vječnu Ljepotu. Rabia al­Adawiyya 714 ­ 801 Mi opažamo ljepotu u skladnim intervalima između dijelova cjeline.

Aldous Huxley ­ THE PERENNIAL PHILOSOPHY Samo ljubav može preobraziti svijet. Samo ljubav može dovesti do samilosti i ljepote, reda i mira. J. Krishnamurti

Page 6: Svaki čovjek mora postati odgovoran za ljepotu i ružnoću ... · Anne i Daniel Meurois-Givaudan - PUT U SHAMBALLU odabrao i uredio Zov Ljepote nam govori o Nezamislivom prema kojem

6

Iskustvo ljepote je čisto, samo­ispoljeno, podjednako se sastoji od užitka i svjesnosti, slobodno od miješanja sa bilo kojim drugim opažanjem, sami brat blizanac mističnog iskustva, i sami život toga je nadosjetilno čudo. . . . To je uživano od onih koji su za to sposobni, u identitetu, isto kao što je oblik Boga sam po sebi užitak pomoću kojega je to prepoznato. Visvanatha Strah od smrti proizlazi iz straha od života. Čovjek koji živi u potpunosti je spreman da umre u bilo koje vrijeme. Mark Twain Kada odbaciš svoju grozničavu težnju za zadovoljavanjem, onda se ispoljava stvarna ljepota života. Bhante Henepola Gunaratana ­ MINDFULNESS IN PLAIN ENGLISH Ljepota (kalyāna ili subha) jeste osobina nečega da bude prijatno čulima i umu. Neki predmet, zvuk ili čak ponašanje ili ideja mogu se opisati kao lijepi. Buddha je rekao da dok je fizička ljepota blagoslov, ona može voditi i ka vezivanju i egoizmu. Međutim, postoji ljepota koja je izvan fizičke, a ona se može zvati ljepotom ličnosti ili karaktera. U budističkoj psihologiji određena vrsta misli kao što su blagost, velikodušnost i poštenje opisuju se kao lijepe (sobhana). Buddha je najviše cijenio upravo tu vrstu ljepote. U Dhammapadi je rekao: “Ni zato što je dobar govornik, ni kao lotosov cvijet, zbog izgleda, ne poprima izgled ljepote čovjek zavidan, škrt i nepouzdan. Nego onaj u kome je sve to posječeno, i zatrto u korijenu, taj je besprekoran mudrac riječiti izraz ljepote”

DHAMMAPADA 262­3 Uvijek održavajte čistu moralnu disciplinu, jer ona vodi ljepoti u ovom životu, i sreći nakon njega. Atisha Idealizacijom kao i nastojanjem da služi istini, ljepoti i dobroti, čovjek ne može zamijeniti istinsko religiozno iskustvo­duhovnu stvarnost. Psihologija i idealizam nisu jednaki religioznoj stvarnosti. Plodovi ljudskog intelekta mogu stvoriti lažne bogove ­ bogove u ljudskom obličju ­ ali stvarna svjesnost Boga ne niče iz intelekta. Svjesnost Boga počiva u duhu koji živi u čovjeku. Mnoga čovjekova religiozna učenja predstavljaju plod ljudskog intelekta, ali svjesnost Boga ne mora biti dio ovih grotesknih sustava religioznog ropstva. ­ Bog nije puki izum čovjekovog idealizma; on je sam izvor svih čovjekovih nadživo­tinjskih uvida i vrijednosti. Bog nije hipoteza koja treba ujediniti ljudske koncepte istine, ljepote i dobrote; on je ličnost ljubavi iz koje niču sva ova kozmička ispoljenja. Sve veća duhovnost iskustva onih smrtnika koji se uspinju prema stvarnostima Raja ujedinjuje istinu, ljepotu i dobrotu čovjekovog svijeta. Jedinstvo istine, ljepote i dobrote jedino može nastati u duhovnom iskustvu ličnosti koja poznaje Boga. ­ Kad se u svijetu nalazi toliko dobre istine koju treba naglasiti i publicirati, zašto će čovjek usmjeravati toliku pažnju na zlo koje postoji u svijetu, samo zato što se to zlo doima činjenicom? Ljepote duhovnih vrijednosti istine djeluju prijatnije i vedrije od zla. ­ Kao što riječi koje opisuju ljepotu ne mogu biti jednako upečatljive kao sam prizor ljepote, tako ni vjerske parole ne mogu nadahnuti ljudske duše onako kako bi ih nadahnulo iskustvo poznavanja Božje prisutnosti. ­ Opažanje uzvišene ljepote predstavlja otkriće i integraciju stvarnosti: Opažanje božanske dobrote u vječnoj istini, to je krajnja ljepota. A i dražesnost ljudske umjetnosti počiva u skladu njezinog jedinstva. ­ Židovi su bazirali svoju religiju na dobroti; Grci na ljepoti; obje religije su tražile istinu. Isus je obznanio Boga ljubavi, a ljubav je sve ­ ona obuhvaća istinu, ljepotu i dobrotu.

THE URANTIA BOOK Religija je realizacija, ne govori, ne doktrine, ne teorije, kako god one mogle biti lijepe. To je bivanje i postajanje, ne slušanje i potvrđivanje; cijela duša postaje promijenjena u ono što voli. To je religija. Swami Vivekananda ­ Postoji ljepota u biljci i njen život se može širiti, biljka raste cvijeta i donosi plodove. Njena ljepota je veličanstvena, ali ona nema svjesnosti. ­ Ja (op. pr. ego) mami sa užicima. Ja obećava čaroban raj. Ja je zastor Maye (iluzije),zavodnik. Ali užici toga ja su nestvarni, njegov rajski labirint je put ka bijedi, a njegova nestajuća ljepota pali vatre želja koje nikada ne mogu biti zadovoljene. Paul Carus ­ THE GOSPEL OF BUDDHA (Compiled from Ancient Records by Paul Carus)

­ Urođena ljepota ovoga trenutaka je da se nema što “činiti“. ­ Mi ne smijemo zauzimati strane, nego umjesto toga obratiti pažnju na našu unutra­šnjost. Jedino sigurno mjesto sada je smireno i tiho uravnoteženo srce. Michael Brown

Page 7: Svaki čovjek mora postati odgovoran za ljepotu i ružnoću ... · Anne i Daniel Meurois-Givaudan - PUT U SHAMBALLU odabrao i uredio Zov Ljepote nam govori o Nezamislivom prema kojem

7

­ Slušanje je umjetnost koja se ne stiče lako, ali u tome je ljepota i veliko razumijevanje. ­ Ti nešto opažaš samo kada je tvoj um smiren, kada nema brbljanja bilo koje vrste. Ako možeš gledati na noćnu zvijezdu iznad mora bez kretanja uma, onda ti stvarno opažaš nadnaravnu ljepotu toga; i kada opažaš ljepotu, zar ti onda ne doživljavaš stanje ljubavi? Sigurnost, ljepota i ljubav su isto. Bez ljubavi nema ljepote, a bez ljepote nema ljubavi. Ljepota je u obliku, ljepota je u govoru, ljepota je u ponašanju. Ako nema ljubavi, ponašanje je isprazno; to je samo proizvod društva, određene kulture, a ono što je proizvedeno to je mehaničko, beživotno. Ali kada um opaža bez i najmanjeg kretanja, onda je sposoban da gleda u totalnu dubinu samoga sebe; i takvo opažanje je uistinu bezvremeno. Ti ne trebaš učiniti ništa da bi do toga došlo; nema discipline, nema prakse, nema metoda, pomoću kojega ti možeš naučiti opažati. ­ Stanje religioznog uma može biti shvaćeno samo onda kada počnemo razumijevati što je to ljepota; a razumijevanju ljepote mora biti pristupljeno kroz totalnu samoću. Samo kada je um potpuno sam, onda može znati što je to ljepota, i ni u kakvom drugom stanju. ­ Cvijetanje meditacije je dobrota, a plemenitost srca je početak meditacije. . . Ti ne možeš meditirati ako si ambiciozan ­ ti se možeš igrati sa idejom meditacije. Ako je tvoj um pod utjecajem autoriteta, vezan tradicijom, prihvaća, slijedi, ti nikada nećeš znati što je to meditacija na ovu nadnaravnu ljepotu. . . . ­ Meditacija je suštinska za život, u našoj svakodnevnici, kao što je i ljepota suštinska. Opažanje ljepote, osjetljivost za stvari, prema ružnima kao i prema lijepima, je bitna ­ vidjeti lijepo stablo, prekrasno večernje nebo, vidjeti beskrajni horizont gdje se oblaci skupljaju dok sunce zalazi. Sve je ovo potrebno, opažanje ljepote i razumijevanje načina meditacije, zato jer je sve to život, kao što je to i tvoj odlazak u ured, bijedne rasprave, neprekidna napetost, tjeskoba, duboki strahovi, ljubav i glad. . . . Biti svjestan ovoga cijelog procesa egzistencije, promatrati to, bez strasti ući u to, i biti Slobodan od toga, to je meditacija. J. Krishnamurti ­ THE BOOK OF LIFE Ja ne vjerujem u duhovne discipline. . . svi putevi vode u nerealno. Nisargadatta Maharaj Čista ljubav nadmašuje sve duhovne discipline. Meher Baba Ovo spontano ispoljavanje ljubavi je najznačajnije svojstvo božanskoga, ljubav koja daje sve, koja ništa ne traži zauzvrat. Čista ljubav je univerzum dovela do postojanja, čista ljubav to održava, čista ljubav to uzdiže prema gore savršenstvu, prema blaženstvu. I kada god čovjek daje ljubav svima onima kojima je potrebna, bez da pravi razlike, ne tražeći ništa zauzvrat, iz čistog spontanog užitka, onda tu čovjek razvija aspekt­blaženstva Božanstva koje je unutar njega, i priprema to tijelo neizrecive ljepote i užitka u kojem će se Mislilac uzdići, odbacujući granice odvojenosti, da bi pronašao sebe, i ipak bude jedno sa svime što živi. Ova ”kuća nije napravljena rukama, vječna u rajevima,” o kojoj je pisao veliki kršćanski Inicijant Sveti Pavao; i on je uzdigao dobrotu, čistu ljubav, iznad svih drugih vrlina, jer samo pomoću toga može čovjek na zemlji doprinjeti tom veličanstvenom mjestu postojanja. Iz istog razloga separatizam nazvan ”velika hereza od budista i ”jedinstvo” od hindusa; oslobođenje je izlaz iz ograničenja koje nas drže odvojenima, a sebičnost je korijen­zla, uništenje je dakle uništenje cijelog bola. Peta razina, Nirvanska, je razina najviši aspect Boga unutar nas, i ovaj aspect teozofi naziaju Atma, ili Sebstvo. To je razina čistog postojanja, božanskih moći u njihovom potpunom ispoljavanju u našem peterostrukom univerzumu ­ što se nalazi iznad na šestoj i sedmoj razini to je skriveno u nezamislivom svjetlu Boga. ­ Povećanje u veličini i ljepoti aure je nepogriješivi znak čovjekovog napretka, i govori o rastu i pročišćenju Mislioca i njegovih nosača. ­ Ali prije ili kasnije duša jednom i zauvijek se odvaja od zemlje i raja kao nepodobnima da zadovolji njene potrebe, i ovo konačno okretanje od prolaznog, ova konačna volja da se dosegne vječno, jesu vrata za probni Put. Duša iskoračuje iz puta evolucije da bi se penjala po strmijim padinama planine, odlučna da izbjegne okove zemaljskih i rajskih života, i da dosegne slobodu viših razina. Annie Besant ­ THE ANCIENT WISDOM ­ Duhovnost znači buđenje. Većina ljudi, iako toga nije svjesna, spava. Rađaju se spavajući, žive spavajući, žene se i udavaju spavajući, spavajući odgajaju svoju djecu, i umiru spavajući, a da se nikada ne probude. Nikada ne upoznaju draž i ljepotu te stvari koju zovemo ljudskim bivstvovanjem. ­ Ljepota nekog čina ne temelji se na tome što je to postala navika, već na osjetljivosti, svijesti, jasnoći opažanja i ispravnosti reakcije. Jednom prosjaku mogu reći da, a drugom ne. Nikakva uvjetovanost i nikakva programiranost iz mojih prošlih iskustava ili kulture ne mogu me ni na što prinuditi. Nitko me nije žigosao, ili ako jest, ja više ne reagiram na tim osnovama. Anthony de Mello ­ SVJESNOST (Awareness)

Page 8: Svaki čovjek mora postati odgovoran za ljepotu i ružnoću ... · Anne i Daniel Meurois-Givaudan - PUT U SHAMBALLU odabrao i uredio Zov Ljepote nam govori o Nezamislivom prema kojem

8

Smrt je kraj života, ljepote, bogatstva, moći, kreposti. Umiru sveci i grešnici, umiru kraljevi i prosjaci. Svi oni idu prema smrti. Pa ipak postoji grčevito prianjanje za život. Na svojevrstan način, ne znajući zašto, prianjamo za život. Ne možemo ga se odreći. A to je maya (iluzija). Što je uistinu ljepota u ljudskom licu, u nebu, u zvijezdama, u mjesecu? Ona je samo djelomično opažanje istinske, sveobuhvatne božanske ljepote.

Swami Vivekananda ­ VEDANTA: GLAS SLOBODE Ružnoće i ljepote ja ogledalo sam. Jalaludin Rumi

Pet poželjnih stvari Jednom je Buddha rekao householder­u (engleska riječ householder znači kućevlasnik, starješina kućanstva, ovdje ga prevodim kao domaćine) po imenu Anāthapiṇḍika ovako: “Postoji, O domaćine, pet stvari koje se žele, koje se vole i koje su ugodne, i ipak se rijetko dobivaju u svijetu. Kojih pet? Dug život, ljepota, sreća, ugled i rođenje u raju. Ali od ovih pet stvari, domaćine, ja ne poučavam da se one mogu dobiti pomoću molitve ili davanjem zavjeta. Ako bi to bilo moguće dobiti pomoću molitve ili davanjem zavjeta, tko te stvari ne bi dobio? Za plemenitog sljedbenika, domaćine, koji želi da ima dug život, ne dolikuje da on moli za dug život ili da se oduševljava time što to radi. On bi radije trebao slijediti način života koji pridonosi dugovječnosti. Slijedeći takav put on će zadobiti dugi život, bio to božanski ili ljudski. Za plemenitog sljedbenika, domaćine, koji želi da ima ljepotu, sreću, ugled, i rođenje u raju, ne dolikuje mu da za to moli ili da se oduševljava time što to radi. On bi radije trebao slijediti način života koji pridonosi ljepoti, sreći, ugledu, i rođenju u raju. Slijedeći takav put on će zadobiti ljepotu, sreću, ugled, i rođenje u raju. ANGUTTARA NIKAYA 5:43 . . . u našoj su moći naše misli, naše djelovanje, naša priželjkivanja i nesklonosti, ukratko, sve što dolazi iz nas samih. U našoj vlasti nisu naše tijelo, imetak, ugled, naš položaj u svijetu, jednom riječju, sve što ne dolazi od nas samih. To što je u našoj moći po prirodi je slobodno i ne može biti spriječeno i zatomljeno. To što nije u našoj vlasti podložno je utjecajima i ovisno, u tuđim je rukama i može biti spriječeno. Epiktet Tražite stoga najprije Kraljevstvo Božije i pravednost njegovu, a sve će vam se ostalo dodati. Matej 6 : 33 BIBLIJA Ljepota proživljena života je prava mjera, a ne dužina njegova trajanja. Plutarh Istinska sreća se ne sastoji u poznavanju dobrih stvari, nego u dobrom životu; ne u razumjevanju, nego u razumnom življenju. Cornelius Agrippa Spoznavanje počinje tek kada zaboravimo sve naučeno. W. R. Emerson Stvarna i sigurna sreća mnogo više je dar misli i srca nego dar vanjskoga svijeta.

Jozef Capek ­ Sreća je u nama, a patnja je izvan nas. Nerazumni ljudi uporno traže sreću izvan sebe ­ u novcu, vlasti, religiji, po cijelom svijetu traže nekoga koji bi ih poučio kako naći sreću. A zapravo treba se vratiti u sebe i ne trčati za srećom. Ako niste prepoznali sreću u sebi, kako ćete je naći izvan sebe?. PORUKA RAZIGRANOG DUHA Ogledalo Prosvjetljenja (Zerkalo prosvetlenia ­ poslanie igrajuščeg Duha (prevedeno s ruskog) Sreća može izrasti samo iz vas samih i posljedica je vaše ljubavi. Miguel Ruiz Sreća je duhovno iskustvo, koje stječete kada svaki trenutak proživite s ljubavlju, milošću i zahvalnošću. Denis Waitley Sreća pripada onima koji su samodovoljni. Aristotel Ako prilikom svih uspona i padova u životu, naš um ostane neuzdrman, ne žaleći, ne stva ­rajući nečistoće, osjećajući se uvijek sigurnim; to je najveća sreća. SUTTA NIPATA, II 4 Heroj moje priče, kojeg ja volim sa cijelom mojom moći, kojega sam pokušao portretirati u svoj njegovoj ljepoti, koji je bio, i bit će lijep, jeste Istina. Lav Tolstoj 1864­1910

Page 9: Svaki čovjek mora postati odgovoran za ljepotu i ružnoću ... · Anne i Daniel Meurois-Givaudan - PUT U SHAMBALLU odabrao i uredio Zov Ljepote nam govori o Nezamislivom prema kojem

9

­ Sreća proizlazi iz prepoznavanja istine zato jer se ona može ispoljiti, može se živjeti. Razočaranje i patnja se temelje na greški zato, jer nije stvarnost, to se ne može ostvariti u iskustvu. Božanska istina se najbolje spoznaje u duhovnom okusu. ­ Napor uvijek ne donosi užitak, ali nema sreće bez inteligentnog napora. ­ Najviša sreća je neodvojivo povezana sa duhovnim napretkom. Duhovni razvitak donosi Trajan užitak, mir koji nadilazi sve razumijevanje. ­ Sreća i užitak imaju svoje porijeklo u unutarnjem životu. Ti ne možeš doživjeti stvaran užitak sam. Usamljenički život je fatalan za sreću. Čak i porodice i nacije će više uživati život ako ga dijele sa drugima. . . ­ ­ ­ Sreća i mir uma slijede čisto razmišljanje i življenje po vrlinama kao što sjena slijedi supstancu materijalnih stvari. . . ­ ­ ­ Užitak i sreća su proizvod dobrog života. . . ­ ­ Sretni su oni čistoga srca, jer će oni vidjeti Boga. Isus Krist ­ Molitva, osim ako nije u vezi sa voljom i djelima osobnih duhovnih sila i materijalnog nadglednika stvarnosti, ne može imati direktan rezultat na fizičku okolinu. ­ Molitva je bila neizbježan faktor u napretku i održavanju religiozne civilizacije, i ona još ima da napravi moćan doprinos za buduće poboljšanje i produhovljavanje društva samo ako oni koji mole, to budu radili u svjetlu znanstvenih činjenica, filozofske mudrosti, intelektualne iskrenosti, i duhovne vjere. Moli onako kako je Isus poučavao svoje učenike ­ iskreno, nesebično, sa pravednošću, i bez sumnje. THE URANTIA BOOK ­ Duhovna snaga ostvarenja je mnogo moćnija od korištenja svih okultnih moći. U onoj mjeri u kojoj ne postoji ego u Mudracu, za njega "drugi" također ne postoje. Što je najveća dobrobit za tebe? To je sreća, a sreća nastaje iz mira. Mir može da vlada samo tamo gdje nema prepreka, a prepreke nastaju od misli koje izviru iz uma. Ako je sam um odsutan, tada će to biti savršen mir. Sve dok neko ne uništi svoj um, ne može zadobiti mir i sreću. A sve dok on sam nije sretan, ne može donijeti sreću "drugima". Zato što za mudraca ne postoji "drugi" koji bi imao um, dovoljna je prosta činjenica njegovog samo­ostvarenja da bi "druge" također učinio sretnim. ­ Ako se Čovjek potpuno preda, tada neće preostati nikog da postavlja pitanja i rasuđuje o tome. Ili će se misli ugasiti čvrstim držanjem za korijen svih misli, Ja, ili se čovjek bezu­slovno predaje najvećoj snazi. To su jedina dva puta koji vode ostvarenju. Samoistra­živanje rastvara ego time što traga za njim i otkriva da on ne postoji, dok se predanošću napušta. Stoga oba vode istom cilju, stanju slobodnom od ega. . . . ­ Postoje samo dva načina da se sudbina pobijedi i da se od nje bude nezavisan. Jedna je, pitati čija je to sudbina i otkriti da njoj pripada samo ego, a ne i Sebstvo, i da ego ne postoji. Drugi je ubiti ego potpunom predajom Gospodu, uviđajući svoju bespomoćnost i neprestano govoreći: "Ne ja, već Ti, o, Gospode!" uz napuštanje svih ubjeđenja "To sam ja" i "To je moje" i prepuštanje jedinom Gospodu da radi što hoće. Predaja se nikada ne može smatrati potpunom dok obožavalac stalno nešto zahtijeva od Gospoda. Istinska predaja je Ljubav prema Bogu radi Ljubavi i ničeg drugog, čak ni radi spasenja. Drugim riječima, potpuno gašenje ega je neophodno da bi se pobijedila sudbina, svejedno da li se ovo ugađenje postiže pomoću samoistraživanja ili bhakti marge (puta). Ramana Maharshi Stvari treba posjedovati samo do mjere u kojoj su nam potrebne, kao što posuda sadrži vodu do mjere u kojoj je prazna. Čovjekova trajna sreća nije u posjedovanju stvari, već u predavanju sebe onome što je veće od njega samoga ­ ideji Zemlje, čovječanstva, Boga. Čovjekovo postojanje je jadno i bijedno sve dok ne pronađe neku veliku ideju kojoj se u cijelosti može predati, koja će ga osloboditi vezanosti za ono što posjeduje. Takve velike ideje predstavljaju Buddha, Isus i svi naši veliki proroci. Oni nam nude mogućnost da sve što imamo u potpunosti predamo. . . Čovjek mora postati Bog, on ne smije bježati od tog zavjeta. . . Iako je prihvatio Krista kao svog učitelja, koji je hrabro proglasio svoje jedinstvo s Ocem i koji je svoje sljedbenike pozvao da budu savršeni poput Boga, Zapad se nikad do kraja nije pomirio s idejom o jedinstvu s Beskonačnim bićem. Funkcija duše nije dobiti Boga i iskoristiti ga za neku posebnu materijalnu svrhu. Sve čemu se ikada možemo nadati jest postati sve više i više jedno s Bogom. U području prirode razvijamo se stjecanjem dok se u području duha, odnosno području jedinstva, razvijamo odrica­ njem od samih sebe kroz jedinstvo s Beskonačnim.

Mahatapasvi Shri Kumarasvamiji ­ DIMENZIJE YOGE

Page 10: Svaki čovjek mora postati odgovoran za ljepotu i ružnoću ... · Anne i Daniel Meurois-Givaudan - PUT U SHAMBALLU odabrao i uredio Zov Ljepote nam govori o Nezamislivom prema kojem

10

“Bog ima dvije porodice djece na ovoj zemlji,“ govori Francis W. Newman “jednom­rođene i dvaput­rođene,“ i jednom rođene on opisuje ovako: “Oni vide Boga, ne kao strogog Suca, ne kao Veličanstvenog Vladara; nego kao prožimajućeg Duha lijepog harmoničnog svijeta, Dobrohotnog i Ljubaznog, Samilosnog kao i Čistog. Isti karakteri općenito nemaju metafizičke težnje: oni ne gledaju nazad u sebe. Tako nisu potreseni zbog svojih vlastitih nesavršenosti: ipak to bi bilo apsurdno nazivati ih kreposnim; jer oni UOPĆE jedva da misle o sebi. Ovo djetinjasto svojstvo njihove prirode čini za njih religiju sretnom: jer se oni više ne odaljuju od Boga, onda dijete vladara, pred kojim se roditelji tresu: ustvari, oni nemaju jasnu koncepciju bilo KOJEG svojstva od kojeg se može odvojiti od Veličanstveni Bog sastoji. On je za njih otjelovljenje Ljubaznosti i Ljepote. Oni čitaju njegov karakter, ne u poremećenom svijetu čovjeka, nego u romantičnoj i harmo­ničnoj prirodi. O ljudskom grijehu oni možda znaju malo u svojim srcima i ne mnogo u svijetu; a ljudska patnja ih rastapa u nježnost. Tako, kada oni pristupe Bogu, ne poja­vljuje se unutrašnji poremećaj; i dok izvani nisu još produhovljeni, oni imaju neko samo­zadovoljstvo i romantični osjećaj uzbuđenja u njihovom jednostavnom obožavanju.

Francis W. Newman ­ The Soul; its Sorrows and its Aspirations, 3d edition, 1852 Kuran govori da je Bog Svjetlo raja i zemlje, dok Prorok koristi ime Lijep, “Bog je lijep, i On voli ljepotu“ . . . Ukratko, ljepota, je ono što privlači ljubav, isto kao što je ljubav privučena svemu lijepom. Shaykh povezuje ljubav sa božanskom ljepotom i božanskim svjetlom. Svjetlo je ono što se ispoljava u sebi i čini da se druge stvari ispolje. Tako je wujûd svjetlo, zato jer je to Ispoljeno (zâhir) i to čini da se druge stvari ispolje tako što ih stvara. Nasuprot tome, nepromjenjivi entiteti ne postoje, što znači da oni borave u mraku i nemanifestiranom (neispoljenom), zato jer oni nemaju wujûd (svjetlo) i nemaju moć ispoljavanja u sebi. Dakle, kada Bog dovede entitete u postojanje, On baca svjetlo na mrak. U samima sebi, entiteti su jednostavno mogućnosti poznate Bogu. Oni se ne odnose na bilo koji oblik aktualizirane stvarnosti sve dok ih Božje svjetlo ne obasja. Shaykh piše: “Božanska ljubav proizlazi iz Božjeg imena Lijep i Svjetlo. Svjetlo ide prema entitetima potencijalnih stvari i odstranjuje iz njih mrak njihovog gledanja u sebe same i nad njihovim vlastitim potencijalom. To im omogućava da vide da je to Svjetlo vlastitog viđenja, zato jer samo svjetlo dopušta bilo čemu da bude viđeno. Onda Bog Sebe otkriva entitetu kroz ime Lijep, i to se prepušta u ljubavi sa Njime.“ (II 112.33) Shaykh govori da Skriveno Blago je i lijepo i sjajeće, zato jer je to wujûd (svjetlo). Nepostojeće stvari nemaju ništa od svoga vlastitoga sa čime mogu opažati božansku ljepotu. Da bi za Boga bilo moguće kazati stvarima “Budite!“, one moraju biti sposobne da opaze Njegove riječi, a svo opažanje, kao što am Shaykh govori, ovisi o svjetlu, to jest, manifestaciji.(4) Svjetlo samo sebe i drugima čini poznatim samom svojom prirodom. Božje svjetlo, sjajeći nad nepostojećim entitetima, obdaruje ih sposobnošću da vide, i oni vide ono što je otkriveno, a to je Bog. “Bog je lijep“, a ljepota je povod za ljubav po samoj svojoj prirodi. Dakle, entiteti se zaljubljuju u Boga, ali oni mogu vidjeti Boga sa Božjim vlastitim svjetlom. Oni nemaju svoje vlastito svjetlo. Drugim riječima, oni dolaze u postojanje samo kroz Božje svjetlo (wujûd ), jer nema drugoga svjetla. Tako Božja ljubav za nepromjenjive entitete potiće ljubav za Njega, i Njegovo svjetlo njih potiće ka njihovom postojanju.. Ovo objašnjava značenje verzije u Kuranu, 'On ih voli i oni vole Njega'(5:54).

Izvor, www.ibnarabisociety.org 14. Ljudima se čini da je lijepo samo ono za čim žude: žene, sinovi, gomile zlata i srebra, divni konji, stoka i usjevi. To su blagodati u životu na ovom svijetu; a najljepše mjesto povratka je u Allaha. Ali­’Imran (3) ­ Imranova porodica Medina ­ 200 ajeta 24. Zar ne vidiš kako Allah navodi primjer ­ lijepa riječ kao lijepo drvo: korijen mu je čvrsto u zemlji, a grane prema nebu; Ibrahim (14) ­ Ibrahim Mekka ­ 52 ajeta 199. Ti sa svakim ­ lijepo! i traži da se čine dobra djela, a neznalica se kloni! Al­A’raf (7) ­ Bedemi Mekka ­ 206 ajeta ­ ­ ­ 263. Lijepa riječ i izvinjenje vrijedniji su od milostinje koju prati vrijeđanje. Al­Baqara (2) ­ Krava Medina ­ 286 ajeta ­ KURAN Tko novce ljubi, nikad ih dosta nema; tko bogatstvo ljubi, nikad mu dosta probitka. I to je ispraznost. Propovjednik 5:9 ­ ­ ­ Mudar li bijaše trgovac, bogatstvo svoje namnoži! Ali tebi se zbog bogatstva srce uzoholi. Ezekiel 28:5 ­ BIBLIJA

Page 11: Svaki čovjek mora postati odgovoran za ljepotu i ružnoću ... · Anne i Daniel Meurois-Givaudan - PUT U SHAMBALLU odabrao i uredio Zov Ljepote nam govori o Nezamislivom prema kojem

11

­ Zar ti nije važno saznati jesi li samo tijelo ili nešto drugo? A možda nisi ništa! Ne uviđaš li da su svi tvoji problemi povezani s tijelom ­ hrana, odjeća, sklonište, obitelj, prijatelji, ime, ugled, sigurnost, opstanak. Sve to gubi na važnosti onoga trenutka kad spoznaš da nisi tijelo. ­ Kad je um zaokupljen služenjem tijelu, sreća je izgubljena. Um traži užitke, kako bi je ponovno našao. Poriv za srećom sam je po sebi ispravan, ali načini na koji se postiže zadovoljstvo zavode na stranputice, nepouzdani su i uništavaju istinsku sreću. ­ Užitak uvijek o nečemu ovisi, a sreća ne. ­ Sve dok vjerujemo da nam je potrebno nešto što će nas usrećiti, moramo vjerovati i da ćemo biti nesretni ako to izgubimo. Um se uvijek oblikuje u skladu sa svojim uvjerenjima. Zbog toga je veoma važno steći uvjerenje da za sreću ne trebaju nikakvi razlozi, a da je užitak samo nepažnja i smetnja zato što isključivo povećava lažno uvjerenje da trebamo imati ili činiti nešto kako bismo bili sretni. U stvarnosti je upravo suprotno. Ali čemu uo­pće govoriti o sreći? O njoj misliš samo kad si nesretan. Čovjek koji tvrdi: "Sada sam sretan" nalazi se između dvije patnje, prošle i buduće. Njegova sreća samo je uzbuđenje koje je uzrokovao prestanak boli. Stvarna sreća nije uopće svjesna sebe. Ona se najbolje izražava riječnim pojmovima: "Sa mnom se trenutačno ne dogada ništa loše, ne trebam se ni zbog čega brinuti". Naposljetku, krajnji je cilj sadhane (duhovne prakse) dosegnuti točku u kojoj se to uvjerenje temelji na stvarnom i uvijek prisutnom iskustvu, a nije samo verbalno. Nisargadatta Maharaj Osoba koja stječe vjersko znanje, kako bi se mogla njim podičiti i svoj ugled povećati, a na račun svojega duhovnog prosvjetljenja, jednako je rđava kao i tragatelj za svjetovnja­čkim znanjem. Takvo je znanje besadržajno i bez duše, a njegov vlasnik jadikuje kad mu se u blizini ne nađe nikakav slušatelj, jer po njegovu sudu nema ništa bolje od sluša­teljstva. Takvo je znanje svjetovnjačko, i ne donosi duhovnu slobodu. Čak i ako u tebi nema mana kakve su u drugih, ne budi zbog toga samodopadan; jer će možda te iste mane kasnije postati tvoje. Nisi čuo Božje razuvjeravanje "ne boj se", pa zašto se osjećaš sobom tako zadovoljan? Iblis je godinama uživao velik ugled, ali je na kraju ostao bez časti, i njegova se slava okrenula na sramotu. Sve dok tvoja brada ne poraste, ne rugaj se čovjeku golobradu. Jalaludin Rumi 1207­1273 Tvoja misao te nagoni da se vezuješ za bogatstvo i ugled. Moja nalaže da se pouzdam samo u sebe. Tvoja misao podržava slavu i pokazivanje. Moja me savjetuje i moli da odbacim uvaženost i da je smatram zrncem pjeska bačenim na obalu Vječnosti.

Khalil Gibran Ne gomilanjem bogatstva, nego davanjem onoga što ti imaš, ti ćeš postati lijep; anarhistički pjesnik piše. Edward Carpenter ­ TOWARDS DEMOCRACY Ne traži bogatstva nego traži mudrost. Zaratustra Sve što novcem možeš platiti, jeftino je. Erich Maria Remarque Ako čovjek smatra da je njegova sreća posljedica vanjskih činilaca i onoga što posjeduje ­ razumno je zaključiti kako njegova sreća mora rasti sa porastom posjeda i opadati srazmjerno njihovom opadanju. Tako, ukoliko je lišen svojih posjeda, njegova sreća bi trebala da je ravna nuli. Koje je stvarno iskustvo čovjeka? Da li ono potvrđuje ovakvo viđenje? U dubokom snu čovjek je lišen osjećanja posjedovanja, uključujući tu i njegovo vlastito tijelo. Umjesto da je nesretan, on je sasvim sretan. Svatko želi da spava čvrstim snom. To znači da je sreća prirođena čovjeku i da nije posljedica vanjskih uzroka. Čovjek mora da spozna svoje Sebstvo kako bi otvorio skladište potpune sreće. Ramana Maharshi Poput sjene čovjek prolazi tek dašak je sve bogatstvo njegovo: zgrče, a ne zna tko će ga pokupiti. Psalm 39:7 BIBLIJA Jednom je Buddha rekao: “Poznavao sam čovjeka, pronicao u njegov um, koji ne bi izrekao laž čak ni radi zlatne posude ispunjene srebrom. A opet, vidio sam istog tog čovjeka kako svjesno izgovara laž zato što mu je um bio preplavljen i opsjednut mišlju o ugledu i slavi”. SUTTA NIPATA XI.16

Page 12: Svaki čovjek mora postati odgovoran za ljepotu i ružnoću ... · Anne i Daniel Meurois-Givaudan - PUT U SHAMBALLU odabrao i uredio Zov Ljepote nam govori o Nezamislivom prema kojem

12

Dobri gospodine, vi ste Atenjanin građanin najvećeg grada sa reputacijom i mudrosti i moći; zar se vi ne sramite vaše želje da posjedujete što je moguće više bogatstva, ugleda, i počasti, dok se ne brinete niti razmišljate o mudrosti i istini, ili najboljem stanju svoje duše? ­ Sokrat (Apologija, 32) Znaš li što uništava vrlinu i odakle dolazi mudrost? Vrlinu uništava slava, a mudrost se rađa iz rasprave. Slava je nešto što ušutkava ljude, a mudrost je sredstvo rasprave.

Chuang Tzu

­ Ponos i uzaludna slava su mamac, koji ti sada voliš da slijediš; ali sjeti se, kada ti dođe vrijeme umiranja to ti neće dati zaklon i utočište. ­ Nemam želje za slavom ­ u početku ne patim tražeći je ­ na sredini ne patim čuvajući je i na kraju ne patim od straha da ću je izgubiti. ­ Onaj u kome ne postoji unutrašnji izvor sreće, nalazi jedino bol i vanjska zadovoljstva.

Jetsun Milarepa Što bi umirući čovjek učinio da ga netko udari? Ništa. Dok on tako leži, da li će planirati da postane slavan ili bogat? Neće.

Prazni Oblak: Učenja Xu Yun­a Sjećanje na Velikog Kineskog Zen Učitelja

Neka ljepota onoga što volite bude u onome što činite. Jalaludin Rumi Da li je ovaj cvijet lijep?. . . Da li ti vidiš ružnoću u ovom cvijetu?. . . Koliko dana će biti lijep?. . . Kakav će izgledati od tada pa nadalje?. . . Zbog čega se tako promijenio?. . . Za tri ili četiri dana ti ga moraš uzreti i baciti, to je tako?. . . Cvijet gubi svoju ljepotu. Ljudi se vezuju za ljepotu, vezuju za ugodu. Ako je bilo što ugodno oni se za to u potpunosti vezuju. Buddha nam govori da na lijepe stvari gledamo samo kao lijepe, mi se ne smijemo vezivati za njih. Ako postoji ugodan osjećaj mi se ne trebamo za to vezivati. Ugoda nije nešto zagarantirano, ljepota nije zagarantirana. Ništa nije sigurno. U ovome svijetu nema ničega što je pouzdano stalno. Ovo je istina. Stvari koje nisu istina su stvari koje se mijenjaju, kao što je to ljepota, jedina istina koju ima u sebi je da se neprekidno mijenja. Ako vjerujemo da su stvari lijepe, kada njihova ljepota nestane onda i naš um isto tako izgubi svoju ljepotu. Kada stvari više nisu ugodne onda i naš um gubi svoju ugodu. Kada su te stvari uništene ili oštećene mi patimo jer smo za njima prianjali kao da su bile naše vlastite. Buddha nam govori da su te stvari jednostavno oblici prirode. Ljepota se pojavi za nekoliko dana i nestane. Uvidjeti ovo znači imati mudrost. Držati se toga da kod pokvarenoga postoji ljepota; ovo je poremećaj percepcije, misli i stavova. Razumijevajući da je hrana kao lijek, ne koristi je sa mržnjom, niti prianjanjem, niti za moć, niti za ponos i ljepotu, nego jedino za održavanje tijela. Nagarjuna Zato, ako smatraš da bi buđenjem iskre, podizanjem Čovjeka iz jastva tvog srca, stradao tvoj društveni ugled, da bi postala upitna tvoja čast, i da bi se izmijenio odnos prema okolini koju promatraš kao dvojako sredstvo vlastitog uspinjanja, ne upuštaj se u nešto što bi moglo postati tvojom noćnom morom. Tada je to znak da nisi pozvan da budeš sijač. Žetelac u tebi duboko spava i još nije spreman na buđenje.

Rene Gnosis ­ KULE OD KARATA

Zbog tvog osmjeha, ti činiš svijet ljepšim. Thich Nhat Hanh U ljubavi da bi dobro postupio, čovjek mora od ljubavi prema lijepom obliku prijeći na ljubav prema svim lijepim oblicima ili fizičkoj ljepoti uopće; zatim od ljubavi prema lijepim tijelima na ljubav prema lijepim dušama, lijepim djelima i lijepim mislima. U tom uzlazu duha kroz moralnu ljepotu iznenada će se pred njim ukazati čudesna ljepota, vječna, nestvarajuća, apsolutno lijepa: neprisutna ni u lijepom licu, ni u tijelu, ni u misli, ni u znanosti; nigdje prisutna osim u samoj sebi, bilo na nebu bilo na zemlji, u svojem apsolutnom i potpunom jedinstvu vječno prisutna u sebi i za sebe. Sokrat (GOZBA)

Page 13: Svaki čovjek mora postati odgovoran za ljepotu i ružnoću ... · Anne i Daniel Meurois-Givaudan - PUT U SHAMBALLU odabrao i uredio Zov Ljepote nam govori o Nezamislivom prema kojem

13

Ljepota žene

Dragocjena žena, žena je nebeske ljepote, a ne ljudske. Nepoznat?

Što je dostojanstvenije od žene koja čuva svoju ogromnu snagu čednosti? Tiruvalluvar ­ TIRUKURAL

Mladost traje časak, ljepota je cvijet, ali ljubav je dragulj što osvaja svijet. Moira O'Neill Sva se ljepota mijenja i život je odnosi. Ukratko, sve prolazi čudesnom brzinom. Eliphas Levi

Najljepši ukras na ženi je njena umjerenost. Sri Saradamani Devi ­ Holy Mother 1853­1920 ­ Ženska ljepota je pokazatelj opsega dubokih planova. Što većim duhovnim teritorijem vladamo, to je veći opseg naših emocija. Emotivno zadovoljstvo slično je zadovoljstvu zbog novca, blagostanja, dobre obitelji, samo u puno većem razmjeru. I ako nema ljubavi u duši, tada ljepota može iskvariti dušu isto kao i novac ili vlast. ­ Ako je lijepa žena opsjednuta svojim izgledom i pri tome ne želi ništa davati, njezina će sudbina biti nesretna. . . . Ako je žena brižna, požrtvovna i razvija se te ako više daje nego što traži, tada njezina ljepota postaje njezino blago, a ne nesreća.

S. N. Lazarev ­ DIJAGNOSTIKA KARME

Kada žena voli idealnog muškarca, ili svoj ideal, ona neizbježno postaje privlačnija. Ljepota u njenoj prirodi se ispoljava u potpunom izrazu, i mnogo puta je ta promjena tako velika da teško možemo povjerovati da je to ista žena.

Christian D. Larson ­ OUR FORCES AND HOW TO USE THEM Stvar nije u ženskoj ljepoti, već u onom stanju duše koje ona izaziva. I ako potpuno neprivlačna žena uspije dobiti od muškarca energiju, pažnju i zanimanje, on je može zavoljeti više od bilo kakve ljepotice. S. N. Lazarev Njemu kojeg ljubim, želim slobodu ­ čak i od mene same. Anne Morrow Lindbergh

Bludne Žene Slatke riječi lijepo ukrašenih žena koje žele muškarčevo bogatstvo, a ne njegovu ljubav vode njegov pad u sramotu. Kural (stih) 911 Procjeni vrijednost i odbaci društvo bludnih žena, koje gledaju na svoju dobit, i naklapaju o svojim vrlinama. Kural 912

Koristoljubiva žena se pretvara da intimno grli, ali u mračnoj sobi, ona miluje tijelo stranca. Kural 913 Muškarci koji traže duhovno blago su vrlo mudri da bi dotakli bezvrijednu ženu koja gomila samo materijalna bogatstva. Kural 914 Čovjek urođenog zdravog razuma i stečene mudrosti nikada ne dotiče skitnicu koja besramno dijeli svoju ljepotu sa svima. Kural 915

Želeći da održavaju svoju dobrotu, muškarci neće grliti žene zavodnice koje nude besramno ljepotu svima. Kural 916 Samo muškarci bludnoga uma će pasti u zagrljaj žena čija srca traže nešto drugo dok grle. Kural 917 Rečeno je da čovjek koji je lišen mudrosti razlikovanja pada pod utjecaj obmanjujućeg zagrljaja djevojke kao pod utjecajem pjesme sirene. Kural 918

Mekane ruke elegantno ukrašene bludnice su mračno blato koje proždire pokvarene, glupe muškarce. Kural 919 Dvolične žene, omamljujuće piće i robinje kockanja iskazuju prijateljstvo prema muškarcima čija je sreća bila izgubljena. Kural 920 ­ Tiruvalluvar ­ TIRUKURAL

Najviše su cijenjene one žene koje se oslobode slabosti svoga spola i ispoljavaju onu unutrašnju herojsku snagu i moralnu čvrstoću. Takve žene su dostojne naj­jačih i najhrabrijih ljudi. W. E. H. Lecky 1838­1903 ­ HISTORY OF EUROPEAN MORALS

Page 14: Svaki čovjek mora postati odgovoran za ljepotu i ružnoću ... · Anne i Daniel Meurois-Givaudan - PUT U SHAMBALLU odabrao i uredio Zov Ljepote nam govori o Nezamislivom prema kojem

14

Budistička redovnica Ryonen rođena je 1797. godine. Bila je unuka poznatog japanskog ratnika Shingena. Njezin pjesnički dar i zamamna ljepota bili su toliki da je već u sedamnaestoj godini postala dvorska dama. Već u toj dobi, smiješila joj se slava. Voljena carica iznenada umre i Ryonenini se snovi rasplinuše. Postala je svjesna nestalnosti života na ovom svijetu. Tada je odlučila proučavati zen. Međutim, tome se usprotivila njena rodbina koja ju je prisilila da se uda. Ryonen je pristala, ali pod uvjetom da može postati redovnica kad rodi troje djece. Taj je uvjet ispunila do svoje dvadeset pete godine. Obitelj je nije mogla odgovoriti od te želje. Obrijala je glavu, uzela ime Ryonen, što znači jasno spoznati, i krenula na svoje hodočašće. Došla je u grad Edo i zamolila Tetsugya da je uzme za učenicu. Učitelj je odbije na prvi pogled ­ bila je previše lijepa. Ryonen zatim ode drugom učitelju, Hakuu. On je odbije iz istog razloga, rekavši da bi svojom ljepotom samo stvarala nevolje. Ryonen uzme vrelu peglu i prisloni je na lice. Za samo nekoliko trenutaka zauvijek nesta njene ljepote. Hakuo je tada uzme za učenicu. U spomen na to Ryonen je napisala pjesmu na poleđini zrcala:

Dok sam služila svojoj carici, palila sam štapić da namirišem svoju raskošnu odjeću.

Sada, kao prosjakinja beskućnica palim svoje lice kako bih ušla u hram zena.

Pred smrt Ryonen napisa još jednu pjesmu:

Ove su oči šezdeset i šest puta promatrale smjenu prizora jesenjih. Dovoljno rekoh o mjesečini, nema više pitanja. Samo osluškujem glas borova i cedrova kad vjetar utihne.

Dvadeset redovnika i jedna redovnica, kojoj nadjenuše ime Esun, zadubilo se u meditaciju s nekim zen učiteljem. Esun bijaše i vrlo lijepa, iako joj glava bijaše obrijana, a haljina isposnički jednostavna. Nekoliko se redovnika potajno zaljubi u nju. Jedan od njih napiše joj ljubavno pismo, tražeći u njemu tajni ljubavni sastanak. Esun ne odgovori. Narednog dana učitelj podučavaše cijelu skupinu, te nakon poduke Esun ustade. Obraćajući se onome mladiću, koji joj bijaše napisao ljubavno pismo, ovako mu reče: "Ako me zaista toliko voliš, onda mi priđi i zagrli me sada i ovdje". Jednom su prigodom Tanzan i Ekido zajedno pješačeći po nekoj blatnjavoj cesti. A kiša je neprestano ljevala kao iz kabla. Iza jednog zavoja susretoše prekrasnu djevojku u svjetlom kimonu stegnutom isto tako svilenim skupocijenim pojasom, koja nije mogla prijeći preko ceste. ­ Dođi, djevojko ­ odmah se spremio Tanzan, pa je uzme u naručje i prenese preko kaljuže. Ekido ne izusti ni riječi sve dok te večeri nisu stigli do jednog hrama gdje su trebali prenoćiti. Tad se više ne uzmogne suzdržavati. ­ Mi redovnici ne prilazimo ženama ­ reče Tanzanu­a najmanje od svega ako su mlade i ljupke. To je opasno. Zašto si to učinio? ­ Ja sam onu djevojku ondje ostavio ­ odgovori Tanzan. ­ Ti je još uvijek nosiš sa sobom? (op. prev. u svome umu) Tvoj duh zahtijeva za tijelo da koristi ljupkost, brzinu pokreta i osobnu ljepotu, jer je ono stvoreno na “sliku Božju“, i beskonačan um i život, ljepota, ljupkost i pokretnost su karakteristike toga uma. U periodu postojanja koje nazivamo djetinjstvom i mladošću, duh ima priliku da potvrdi želju za ljepotom i okretnošću, jer još nije opterećeno sa lažnim uvjerenjima i kajanjima.

THOUGHTS ARE THINGS ­ Essays selected from the White cross library by Prentice Mulford

Svaka individua teži za snagom, želi zadržati mladost, vitalnost i ljepotu i čezne za slobodom. Savršena Brahmacharya (celibat ­ suzdržavanje od seksa) pomaže da se lako steknu sve te stvari. Swami Narayananda ­ TAJNA KONTROLE UMA Ljepota i bogatstvo su kao nož umočen u med. Dijete liže nož i biva povrijeđeno. Buddha Ljepota je mladićima njihova snaga, a starcima je ures sijeda kosa. MIz 20:29 Lažna je ljupkost, tašta je ljepota. MIz 31:30 – BIBLIJA Ne uljepšavaj svoje tijelo već svoje srce i dušu. Jer vanjština je ono u što gledaju stvorenja, a unutrašnjost ono u što gleda Stvoritelj. Jalaludin Rumi Vaš nakit neka ne bude izvanjski ­ pletenje kose, kićenje zlatom ili oblačenje haljina. Nego: čovjek skrovita srca, neprolazne ljepote, blaga i smirena duha. Ivan (Otkrive. 21, 5) U mjeri u kojoj ljubav u tebi raste, raste i tvoja ljepota, jer ljubav je ljepota duše.

Sveti Augustin Sram je ljepota kod žene, a vrijednost kod čovjeka. Arapska poslovica

Page 15: Svaki čovjek mora postati odgovoran za ljepotu i ružnoću ... · Anne i Daniel Meurois-Givaudan - PUT U SHAMBALLU odabrao i uredio Zov Ljepote nam govori o Nezamislivom prema kojem

15

U knjizi Tao Te Ching, jednoj od najdrevnijih i najmudrijih knjiga koja je ikada napisana, Tao, koji možemo prevesti kao Biće, opisuje se kao “beskonačna, vječno prisutna majka svemira“. Prirodno, žene su bliže stvarnosti nego muškarci, budući da doslovce “utjelovljuju“ Neočitovano. Štoviše, sva stvorenja i sve stvari na kraju se moraju vratiti Izvoru. “Sve stvari nestaju u Tao­u. Samo on opstaje“. Izvor se shvaća kao žensko, a žena se u psihologiji i mitologiji predstavlja svijetlim i mračnim stranama ženskog arhetipa. Božica ili božanska Majka posjeduje dva vida: daruje život, ali ga i oduzima. Eckhart Tolle ­ MOĆ SADAŠNJEG TRENUTKA Chuang­Tse je istinski rekao: "Najviša "sreća" ("sreća") nije sreća". Zar to nije tako malo i jadno, to trenutno uzdizanje, padanje, i ponovno uzdizanje? To posrtanje, slabe namjere i napredak ljudi? Ne traži sreću u ženi. Ona je radosno otkriće Tao­a usmjerena prema tebi. Ona je najčišći oblik u cijeloj prirodi, pomoću koje se Tao manifestira. Ona je nježna snaga koja budi ritam Tao­a u tebi. Ali ona je samo jadno biće kao i ti sam. I ti si za nju isto radosno otkriće kao što je i ona za tebe. Ne zamišljaj da je ono što u njoj opažaš Tao, to najsvetije, u koje bi ti mogao jednog dana uroniti! Jer ćeš je onda sigurno odbaciti kada uvidiš što je ona. Ako želiš istinski voljeti ženu onda je voli kao biće koje ima istu jadnu prirodu kao i ti sam, i ne traži sreću sa njom. Da li ti u svojoj ljubavi ovo vidiš ili ne ­ njeno najunutarnije biće je Tao. Pjesnik gleda na ženu, i, pod utjecajem "ritma", on opaža ljepotu u svim stvarima ­ u stablima, planinama, horizontu; jer ljepota žene je ista kao i ljepota Prirode. To je oblik Tao­a, veliki i bezobličan, i što tvoja duša želi u uzbuđenju zadržavanja ­ tog čudnog neizrecivog osjećaja ­ nije ništa drugo nego tvoje jedinstvo sa tom ljepotom, i sa izvorom te ljepote ­ Tao. I slično je doživljeno od tvoje žene. Vi ste jedno za drugo anđeli, koji nesvjesno vodi jedno drugoga u Tao." ­ "Vi morate upotpuniti svoj razvitak usred života, a ne van njega; jer vi još niste dovoljno čisti da se iznad toga uzdignete. Trenutak prije to je bilo istinito, vi ste bili jednaki tome, ali će se uskoro pokrenuti reakcija. Vi ne smijete odbaciti ostatak čovječanstva; oni su vama jednaki, čak iako oni to ne moraju to osjećati tako čisto kao i vi. Vi možete hodati među njima kao njihovi drugovi i uzeti ih za ruke; samo im ne dopustite da vas gledaju u dušu, sve dok su još daleko zaostali iza vas. Oni vam se neće rugati iz zlonamjernosti, već prije zbog religioznih uvjerenja, bivajući nesvjesni koliko su u potpunosti jadni, koliko su bezbožni, koliko su bespomoćni, i koliko su daleko od svih svetih stvari koje ti ustvari živiš. Ti moraš biti jak u svom uvjerenju da te ništa ne može ometati. I da ćeš ti postati to samo nakon duge i oštre borbe. Iz tvojih suza će rasti tvoja snaga, i kroz bol ćeš doseći mir. Iznad svega sjeti se Tao­a, Poezija i Ljubav su jedno i isto, iako ti možeš tražiti da to odrediš pomoću ovih nekoliko nejasnih izraza; ­ da je to uvijek u tebi, i izvan tebe; da te to nikada neće iznevjeriti; i da si ti siguran i dobro zbrinut u ovom svetom okruženju. Ti si okružen sa blagostanjem, i zaštićen ljubavlju koja je vječna. Sve je učinjeno svetim kroz prvobitnu silu Tao koja boravi unutar toga." LAO TZU'S TAO AND WU WEI Translation by Dwight Goddard ­ WU WEI AN INTERPRETATION by Henry Borel, Translated by M. E. Reynolds Ogromna kozmetička industrija nas potiče da se bojamo ­ naša lica, nokte, kosu ­ svakom bojom koju zamisle. Mi se potičemo da budemo raznobojna bića. Može­mo se bojati bojama, ali to neće stvoriti ljepotu. Ljepota dolazi od naših unutrašnjih boja. Da bi ostali mladi, da bi imali lijepu kožu, moramo te boje proizvesti iznutra u nama; a to je i jeftinije. Što god postanemo svjesniji boje i prirode, to se više boja i priroda usklađuju u nama. Možemo se hraniti od boja, biljaka, cvijeća. Ova svjesnost će promjeniti naša tijela; ona će postati lakša i mlađa. Samo tada možemo uistinu početi izgledati ljepši. Više neće biti važno kako izgledamo izvani jer će naše boje zračiti iz unutrašnjosti. Okupanu u mirisnim kupkama i našminkanu osobu ponekad ne "osjećamo" ispravnom u našim dubljim osjećajima. Osjećamo kada nešto nije u redu sa unutrašnjim bojama. Otvarajući se istinskom odnosu sa bojama je uistinu otvaranje anđeoskim stvarnostima, ka Božanskoj svjesnosti. Annie Wilson i Lilla Bek Jer tko ne poznaje nutrinu, za vanjštinom se ogleda, pa se u potrazi za plodom vanjštine zanosi čuvenjem. (Bhadijo) iz THERA THERI GATHA Poučavane od djetinjstva da je ljepota ženino žezlo, tada um sebe oblikuje prema tijelu, i luta naokolo po svom pozlaćenom kavezu, težeći samo da obožava svoj zatvor. Mary Wollstonecraft Amrapali je bila bogata i poznata kurtizana iz Vesalija. Upitala je Buddhu za neko dobro učenje. ­ “Amrapali, um žene se lako poremeti i krivo povodi. Ona se drži svojih želja i predaje se mnogo lakše ljubomori nego muškarac. Tako je teže za ženu da slijedi Plemeniti Put. Ovo je posebno istinito za mladu i lijepu ženu. Ti moraš krenuti prema Plemenitom Putu prevazi­laženjem požude i iskušenja. Amrapali, moraš imati na umu da mladost i ljepota ne traju, već ih slijedi bolest, starost i patnja. Želje za bogatstvom i ljubavlju su ženino neprestano iskušenje, ali Amrapali, to nije vječno blago. Prosvjetljenje je jedino blago koje zadržava svoju vrijednost“.

Page 16: Svaki čovjek mora postati odgovoran za ljepotu i ružnoću ... · Anne i Daniel Meurois-Givaudan - PUT U SHAMBALLU odabrao i uredio Zov Ljepote nam govori o Nezamislivom prema kojem

16

Drugo veliko prijanjanje je za "ja", ego, za sliku koju imamo o sebi. Za nas "ja" je najvažnija ličnost na svijetu. Ponašamo se kao magnet okružen komadićima željeza: on će automatski urediti komadiće tako da su usmjereni prema njemu, a mi ćemo instiktivno, bez razmišljanja pokušati da uredimo svijet onako kako nam se dopada, želeći da privučemo prijatno i odbijemo neprijatno. Ali nitko od nas nije sam na svijetu. Jedno "ja" će sigurno doći u sukob sa drugim. Model koji netko želi da napravi, poremećen je magnetskim poljem drugih. I mi sami postajemo magnet privlačenja ili odbijanja. Rezultat može biti samo nezadovoljstvo, patnja. Mi ne ograničavamo vlastito vezivanje samo na "ja". Proširujemo ga na "moje" ­ prema svemu što nam pripada. Svi razvijamo veliko vezivanje za ono što posjedujemo, zato što nam je to pridruženo, podržava sliku o "ja". To prijanjanje ne bi stvaralo probleme kada bi ono za što kažemo "moje" bilo vječno, a "ja" bi moglo vječno da ga uživa. Ali, prije ili kasnije, "ja" se odvaja od "moje". Vrijeme razdvajanja sigurno dolazi. Kada dođe, patnja će biti utoliko veća ukoliko je veća vezanost za "moje". Prianjanje se pruža još dalje ­ na naše poglede i vjerovanja. Nije važan njihov pravi sadržaj, kao ni da li su točni ili pogrešni, ako smo vezani za njih, sigurno će nas učiniti nesretnim.

Villiam Hart ­ UMJETNOST ŽIVLJENJA ­ Vipassana meditacija po učenju S. N. Goenke ­ Ljudi koji se poistovjećuju sa svojim privlačnim izgledom, tjelesnom snagom ili sposobnostima pate kada te značajke počnu blijediti i nestajati, kao što se to uvijek događa. Njihov bi se identitet, utemeljen na tim osobinama, sada mogao raspasti. Kakvi god bili, ružni ili lijepi, ljudi iz svojeg tijela crpe značajan dio svojeg identiteta, bio on negativan ili pozitivan. Preciznije govoreći, svoj identitet crpe iz misli o sebi koje su pogrešno povezali s mentalnom slikom ili idejom svojega tijela, a ono je, na kraju krajeva, tek tjelesni oblik koji dijeli sudbinu svih oblika: prolaznost i propadanje. Izjednačavanje fizičkog tijela kojemu je suđeno ostarjeti, sasušiti se i umrijeti sa “ja“ uvijek, prije ili poslije vodi patnji. Ako se ne poistovjetite s tijelom, to ne znači da ga zanemarujete, prezirete ili više ne brinete o njemu. Ako je tijelo snažno lijepo i energično, možete uživati u tim svojstvima i cijeniti ih sve dok traju. Stanje tijela također možete poboljšati pravilnom prehranom i vježbanjem. Ako tijelo ne izjednačavate sa onim tko jeste, gubitak ljepote, nestanak energičnosti ili invalidnost ni na koji način neće utjecati na vaš osjećaj vlastite vrijednosti ili identiteta. Zapravo kada tijelo počinje slabjeti, kroz sve slabiji tjelesni oblik može sve lakše prosijavati bezoblična dimenzija, svjetlost svjesnosti. S tijelom se ne poistovjećuju samo ljudi savršenog ili gotovo savršenog izgleda. Jednako se tako lako možete poistovjetiti s “problematičnim“ tijelom i tjelesno nesavršenstvo, bolest ili nesposobnost pretvoriti u svoj identitet. Tada o sebi možete razmišljati i govoriti kao o “oboljelom“ od neke kronične bolesti ili nesposobnim. Dobivate puno pažnje od liječnika i drugih ljudi koji vam neprestano potvrđuju vaš misaoni identitet patnika ili bolesnika. Tada se nesvjesno držite bolesti, jer je postala najvažniji dio onoga čime sebe zamišljate. Ona postaje misaoni oblik s kojim se ego može poistovjetiti. Nevjerovatno je, ali se često događa da ego, u potrazi za snažnijim identitetom, može stvoriti bolest kako bi se kroz nju ojačao. Eckhart Tolle ­ NOVA ZEMLJA Još dok sami nemamo neke vrijednosti ne treba da se prepuštamo drugome u svojinu. Jer ako nas onaj koga volimo posluša, onda nas drži njegova ljubaznost, a ako nas odbaci, onda nas razdraži njegova oholost. Ako je ljubav sretna onda načini od nas robove, a sa teško pristupačnom ljubavlju se borimo. I zato budimo svijesni svoje slabosti i čuvajmo svoje spokojstvo: svoju slabu dušu ne povjeravajmo ni vinu, ni ljepoti, ni laskanju, niti ičemu što nas zavodi, mami. Seneka ­ Nedavno sam čitao o čuvenoj glumici koja je umrla u dobi od oko osamdeset godina. Kad je njezina ljepota počela nestajati, narušena starenjem, postala je očajnički nesretna i povukla se od svijeta. I ona se poistovjetila s vanjskim stanjem: tjelesnim izgledom. To stanje ju je najprije usrećivalo, a zatim je gurnulo u nesreću. Da je bila u stanju povezati se s bezobličnim i bezvremenim unutarnjim životom, mogla je vedro i spokojno promatrati nestajanje vanjskog oblika. Štoviše, vanjski oblik propuštao bi sve veći sjaj unutarnje svjetlosti koja izvire iz njezine bezvremene, istinske prirode, tako da joj ljepota ne bi nestala, nego bi se jednostavno preobrazila u duhovnu ljepotu. Međutim, nitko joj nije rekao da je to moguće. Najvažnija vrsta znanja još nije širokodostupna.

Eckhart Tolle ­ MOĆ SADAŠNJEG TRENUTKA ­ Vodič prema duhovnom prosvjetljenju

On i dalje zuri u mene neumorno. Zaista, bio bi stvarno podsticajan zadatak uvesti jednog tako neprosvijećenog, crvenokosog stranca u misterije duha... pomagati mu korak po korak da otvori svoje unutrašnje oči... omogućiti mu da vidi ljepotu duhovnosti žene umjesto samo njenog tijela.

Elisabeth Haich ­ INICIJACIJA

Page 17: Svaki čovjek mora postati odgovoran za ljepotu i ružnoću ... · Anne i Daniel Meurois-Givaudan - PUT U SHAMBALLU odabrao i uredio Zov Ljepote nam govori o Nezamislivom prema kojem

17

Ljepota je kratkotrajna tiranija. Sokrat

Kako mi starimo. . . tako se ljepota povlači unutra. Ralph Emerson Svaka djevojka može biti glamurozna. Važno je da stoji mirno i izgleda glupo.

Hedy Lamarr Svaka žena je jedan blistajući dragulj Matičnog Svjetla, dragulj koji je uključuje u svoju krasotu; da bi Nju na Njenom putu oslobodio i promaknuo naprijed. Cijeli svijet bi od tih dragulja trebao blistati, no mnogi od tih dragulja su još tupi, bez života i zamućeni oskvrnjenjem. Gdje su žene, koje odražavaju ženskosti njen krasan sjaj? Gdje su žene, koje sve žene svih naroda vode na jedan veliki križni put da opet osvoje svog nasljednika i da ga dovedu ka ispunjenju? Koliko dugo će još trajati, dok se žene sjete na to, da su njihova tijela najsvetiji tabernakuli Matičnog svjetla, kod kojih one mogu svoju pobožnost vršiti uz pomoć moćnih Sakramenata kao što su Sakramenti braka i materinstva? Koliko dugo će još trajati, da će se djeca ­ umjesto u udubinama užitka, rađati u hramovima? Koliko dugo još treba da potraje da tijelo malenog djeteta bude u punoj istini sveto ispunjenje stapanja Matičnog i Očinskog Svjetla, posvećeno plemenitim ciljevima, jer je začeto u svetoj čežnji? Možda sve to za moderne pojmove materinstva, ženstvenosti i djetinjstva zvuči sasvim strano. Ali ja sam proboravio neko vrijeme u stvarnosti, ja sam živio u dubokoj čežnji Majke Svijeta, da bi se njena djeca mogla Njoj približiti, da ih ona može pritisnuti na svoje srce, gdje postoji žalost, jad i muke, tamo Majka Svijeta njeguje, mazi i tješi, kako to već znadu mnoge bolom slomljene majke i mnoga osamljena djeca. No ipak bi Ona mogla tako mnogo toga još i više učiniti, kad bi se samo žene htjele obratiti k njoj. Krist se je vratio u svoj svijet. Mnogi od nas to već znaju i pripremaju našem Gostu i Ocu jednu Dobrodošlicu, a znamo li mi, da s Njim dolazi također i Majka Svijeta? Možda ne u Svojoj vlastitoj prekrasnoj formi, no ipak u tijelima koja su već za njenu upotrebu posvećena. Ona dolazi bez obzira na to, a njeno poslanstvo upravljeno ženama svijeta, trebalo bi da ih podsjeti na krasotu ženstva i sazvati ih da vode svijet i da Joj daruju velike muževe i žene, i da ih obaveže, da ženstvo učine vrijednim poštovanja isto kao što će i Ona muškarce obavezati da poštuju ženstvo. Mi molimo svijet, da svom Kristu nazove dobro­došlicu. Mi molimo svijet da i svojoj Majci nazove dobrodošlicu, jer se Ona vraća sa Svojim Sinom, koji je Njen Kralj. Nepoznat? Čedna žena je najplemenitija kreacija Ahura Mazde. 161 Žena je čudo kreacije. Ona je neusporediva i bez premca u Obliku i Ljepoti u sedam stvarnosti. Ona je cvjetajući cvijet u vrtu života koji širi miris oko sebe. 162 Žena je čovjekova učiteljica plemenitosti. Ona pomaže čovjeku da se razvija u moralne visine. Ona je održavajuća moć čovjekovog života. 163 Fanatik ikonoklast se pretvara u poslušnog idol obožavatelja kada pristupi ženi, vječni idol čovječanstva u tijelu.164 Ženstvo i Majčinstvo jesu ženine najsvetije funkcije. 165

Zaratustra ­ prorok, 600 godina prije Krista (osnivač religije) Žena je ljubav, i da bi bila istinita, mora biti odgovorna za ljubav do smrti. . . Žena je ljubav, njena priroda. Njen karakter je njena odgovornost. Ona treba biti čuvar ljubavi na zemlji. . . Korijen problema, svakoga problema jeste odvojenost od ljubavi. Barry Long Čednost je prva vrlina muškarca ili žene i vrlo je rijedak onaj muškarac koji koliko god bio zastranio, ne može biti izveden na pravi put nježnošću i ljubavlju čedne žene.

Swami Vivekananda ­ Čim žena počne gubiti vjeru u Boga tada počne vjerovati u svoju ljepotu ili u obitelj. ­ Tango je igra za dvoje. Ako ste obožavatelj ljepote tijela ovisite o svojoj čulnosti, naići ćete na takvu ženu. Da vidimo kakav scenario nju očekuje. Ako žena koja je lijepa i privlačna nije imala strog odgoj koji bi je naučio da ne ovisi o svojoj ljepoti i ne podčinjava sve svojim željama, postaje spremna učiniti sve kako bi ispunila svoje želje. Muškarac koji je pored nje, hrani je energijom ona se još više rascvjetava. Ona sve više ovisi o ljepoti, udobnom životu i čulnosti. U njezinom srcu je sve manje ljubavi, a samim time i energije. Kako ponestaje energije gubi se i njezina privlačnost. Ona traga za novim izvorima energije. Odakle će je dobiti? Od muškarca koji je zadivljen njezinom ljepotom. Znači, treba udvostručiti snagu privlačnosti kako bi se privukao i opčinio muškarac. Tada će se povratiti i fizička i psihička privlačnost.

S. N. Lazarev ­ DIJAGNOSTIKA KARME KA LJEPOTI (Knjiga sedma) U Vedama i Upanišadama žene se poučavaju najvišoj istini i zaslužuju isto poštovanje kao i čovjek. . . Ideal savršene ženstvenosti je savršena nezavisnost. Swami Vivekananda 1863­1902

Page 18: Svaki čovjek mora postati odgovoran za ljepotu i ružnoću ... · Anne i Daniel Meurois-Givaudan - PUT U SHAMBALLU odabrao i uredio Zov Ljepote nam govori o Nezamislivom prema kojem

18

­ Držim joj ruke i stežem je na svoje grudi. . . . Pokušavam da shvatim ljepotu, ali mi ona izmiče i ostavlja mi na rukama samo tijelo. Prevaren i umoran vraćam se. Kako može tijelo dotaći cvijet koji smije da dodirne jedino duša? ­ Drago, srce moje čezne dan i noć za susret s tobom – susretom koji je kao smrt, koja sve proždire. . . Zbriši me kao vihor; uzmi mi sve što imam; razvali mi san i opljačkaj snove. Pokradi mi svijet. U toj pustoši, u posljednjoj golotinji duše, ujedinimo se u ljepoti. Ah, uzaludna čežnjo! Gdje je ta nada u sjedinjenje, o bože osim u tebi? Rabindranath Tagore ­ SADHANA ­ Ostvarivanje života

­ Putujući svojom stazom životno ispunjenje nailazi na neprestane suprotnosti; no to je neophodno radi napretka. Korito je spašeno od inertnosti struje krčeći put kroz neprestanu opoziciju tla. Upravo je to tlo ono koje tvori njezine obale. Duh bitke pripada geniju života. Glazbalo se mora ugoditi, ne zato što razotkriva vještu ustrajnost pred teškoćama, već zato što pomaže glazbi da se do kraja izrazi. Radujmo se jer je u zapadnjačkom stilu života glazbalo podešeno za sve tonove, budući da Zapad trijumfalno uživa u bitki s teškoćama. Duh stvaranja proizašao iz srca svemira nikad neće dopustiti, radi vlastitog spasa, da se u potpunosti uklone poteškoće. Tomu je tako jer u idealu savršenstva nalazimo nesumnjivu istinu. Ona se mora osvojiti trudom kako bismo je učinili svojom, takav je duh bitke veličanstven. Medutim, to ne podrazumijeva nagradu zbog ekshibicionizma mišićave kršnosti ili sirovog divljaštva grabežljive gramzljivosti. U Robinsonu Crusoeu zanos jedinstva s Prirodom iskazan je pričom o pustolovini u kojoj se osamljeni Čovjek našao licem u lice sa samotnom Prirodom, podilazeći joj, surađujući s njom, istražujući njene tajne, koristeći sve svoje sposobnosti kako bi osigurao njezinu pomoć. Ovo je junačka ljubavna pustolovina Zapada, predano snubljenje zemlje. Sjećam se kako me je tijekom putovanja željeznicom preko Europe, iz Brindisija do Calaisa, u mladosti slijedio osjećaj intenzivnog užitka i čudenja. Tada sam uočio djevičansku ljepotu ovog kontinenta kako po svuda cvjeta blistavilom zdravlja i bogatstva pod dugogodišnjom pažnjom njezinog kavalirskog ljubavnika, zapadnjačkog poimanja ljudskosti. Osvojivši je, učinio je svojom pritom otključavši neiscrpnu velikodušnost njezinoga srca. Ja sam poželio da se introspektivna vizija svekolikosti, duše, koju istočni štovatelji nalaze u samoći svoga uma nekako poveže s tim duhom koji se izvana iskazuje služenjem. To bi se postiglo vježbanjem volje da iznjedri izobilje ljepote i dobrobiti iz naše sramežljive opskurnosti na svjetlo dana. ­ Kako postajemo svjesniji harmonije u našoj duši, poimanje blistavila duha svijeta postaje univerzalnije, a izražavanje ljepote se u našem životu, zahvaljujući dobroti i ljubavi, kreće prema beskraju. Ovo je krajnji cilj našeg postojanja uvijek moramo znati sljedeće: "Ljepota je istina, istina je ljepota"; mi moramo dosegnuti cijeli svijet kroz ljubav, jer ljubav ga porađa, odražava i vraća natrag pod svoje okrilje. Mi moramo posjedovati onu savršeno oslobođenje srca! Koje nam daje moć da stupimo u najunutarnjije središte stvari, okusivši puninu nevezane radosti koja pripada, Brahmi. Rabindranath Tagore ­ Rabindranath Tagore ­ SADHANA ­ Ostvarivanje života Paramatma, vrhovna duša, je u meni, kao i u mojem sinu, a moje radovanje tom sinu je realizacija ove istine. Znana je činjenica, pa ipak je prekrasno misliti o tome, da su radosti i žalosti naših ljubljenih ujedno naše radosti i žalosti ­ ne, mnogo su više. Zbog čega? Jer u njima mi rastemo, u njima mi dodirujemo tu veliku istinu koja doseže sav svemir. Često se dešava da nas ljubav prema djeci, prijateljima, ili drugim voljenima sprečava u daljnjem spoznavanju naše duše. Ona bez sumnje uvećava vidik naše duše, pa ipak uspostavlja ograničenja, te nam nije omogućena krajnje slobodna ekspanzija. Ipak, ovo je prvi korak, i sva čuda leže u njemu. Pokazuje nam istinsku prirodu naše duše. Odatle sa sigurnošću znamo kako se naša najveća radost nalazi u gubitku egoističkog ja i u ujedinjenju sa drugima. Ova nam ljubav daje novu snagu, uvid i ljepotu uma, šireći međe koje smo izgradili uokolo sebe, ali ne uspijeva u tome ako one izgube vlastitu gipkost, te ako se, općenito uzevši, suprotstavljamo duhu ljubavi ­ uslijed čega naša prijateljstva postaju isključiva, naše porodice sebične i nedruželjubive, naši narodi su otuđeni i agresivni prema drugim rasama. To je poput ubacivanja goruće svjetlost i u zapečaćenu kutiju, žarko će sijati dok se ne sakupe otrovni plinovi i ugase plamen. Svejedno je dokazala svoju istinu prije smrti, i upoznala nas sa radošću slobode od stiska tame, sljepila, praznine i hladnoće. Prema Upanišadama, ključ do kozmičke svijesti, do Božanske svijesti, us vjesnosti je duše. Znati svoju dušu odvojeno od ličnosti je prvi korak prema realizaciji najuzvišenijeg izbavljenja. Moramo sa apsolutnom sigurnošću utvrditi da smo u suštini duh. To možemo uraditi jedino ovladavši sobom, uzdizanjem ponad bilo kakvog ponosa, gramzivosti i straha, shvaćajući kako svjetovni gubici i fizička smrt ne mogu ništa oduzeti istinitosti i veličini naše duše. Rabindranath Tagore ­ SADHANA ­ Ostvarivanje života

Page 19: Svaki čovjek mora postati odgovoran za ljepotu i ružnoću ... · Anne i Daniel Meurois-Givaudan - PUT U SHAMBALLU odabrao i uredio Zov Ljepote nam govori o Nezamislivom prema kojem

19

­ Žena koju sam volio nalik je ženama koje ste vi, mladići, voljeli. To je čudesno stvorenje koje bogovi sazdaše od golubičijekrotkosti, zmijske nepouzdanosti, paunove gordosti, vučje zlobe, od ljepote bijele ruže, strahote mrkle noći, od šake pepela i pregršti morske pjene. . .

. . . ­ Život je ime žene koju sam volio. Jer život je žena, lijepa čarobnica što nam srca očarava, što nam duše mami, što nas obećanjima zatrpava. Ako u tome ustraje, strpljenje u nama ubija, a ako nas usliša, u nama dosadu izaziva. Život je žena što se kupa u suzama svojih zaljubljenika i što se ukrašava krvlju svojih žrtava. Život je žena što se odijeva bijelim danima obrubljenim crnim noćima. Život je žena­preljubnica, ali je prelijepa; tko njenu preljubu nije iskusio, njenu ljepotu je omrznuo.

Što si ti, Zemljo, i otkuda si? Ti si ja, o Zemljo! Ti si moj vid i moje srce; ti si moj razum, moja mašta i moji snovi; ti si moja glad i žeđ; ti si moj bol i radost; ti si moj san i moja java. Ti si ljepota u mojim očima, čežnja u mome srcu, vječnost u mome duhu. Ti si ja, o Zemljo, i da nije mene ni tebe ne bi bilo. ­ Moja me duša poučavala te me naučila da vidim ljepotu zapretanu u formu, boju i ljušturu; naučila me da s razumijevanjem gledam ono što ljudi smatraju ružnim, tako da mi se ono lijepim ukazuje. Prije nego što me duša tome naučila, na ljepotu gledah kao na zrake što trepere među stupovima dima i zatim iščezavaju. Sada vidim samo ono što zrake prosipa.

­ Život bez ljubavi je kao stablo bez cvijeta i plodova. Ljubav bez ljepote je kao cvijeće bez mirisa, a tek plodovi bez sjemenki... Život, ljubav i ljepota jesu Sveto trojstvo u jednome slobodnom, nezavisnom biću; ono se ne može mijenjati, niti odvajati. Khalil Gibran ­ MIRISNI PLODOVI DUŠE

Ljepota odraza i odraz ljepote Legenda kaže da je nekada davno postojao mladić po imenu Narcis, koji je bio toliko lijep da se svako ko bi ga pogledao istog trenutka u njega zaljubio. To se dogodilo i nimfi po imenu Eho, ali on nije obraćao pažnju na nju, zbog čega je venula od tuge sve dok od nje nije ostao samo glas. Nemezis, boginja Osvete, bacila je čini na oholog Narcisa kome je od tada bilo suđeno da se zaljubi u svoj odraz na površini jezera, nad kojom je stajao opčinjen sopstvenom ljepotom, sve do smrti, nakon koje su ga bogovi pretvorili u cvijet. Poslije Narcisove smrti, došle su Drijade – gorske vile – i vidjele da se jezero pretvorilo u vrč slanih suza.“Zašto plačeš?” ­ pitale su ga. “Oplakujem Narcisa”, reče jezero.“Ah, ne čudi nas što oplakuješ Narcisa. Mi smo stalno po šumi trčale za njim, ali ti si jedino imalo prilike da izbliza posmatraš njegovu ljepotu. “Narcis je bio lijep?” ­ upita jezero iznenađeno. Ko bi to mogao znati bolje od tebe? Na tvoje se obale svakog dana naslanjao”, odgovoriše Drijade. Jezero je na trenutak zašutalo, a zatim reklo: “Oplakujem Narcisa, ne zbog njegove ljepote, već zato što sam, svaki put kada bi legao na moje obale, mogao da vidim kako se u dubini njegovih očiju oslikava moja vlastita ljepota.” ­ Narcistička, dominirajuća, posesivna žena može uspjeti biti majka koja “voli“ sve dok je dijete malo. Samo stvarna žena koja voli, žena koja je sretnija u davanju nego u uzimanju, koja je čvrsto ukorijenjena u svojoj vlastitoj egzistenciji, može biti majka koja voli kada je dijete i u procesu odvajanja. ­ Pod narcizmom se ne podrazumijeva prestajanje autentičnog zanimanja za vanjski svijet, nego umjesto toga jako prianjanje za sebe, vlastitu grupu, klan, religiju, naciju, rasu, itd. ­ sa posljedičnim ozbiljnim poremećajima racionalnog prosuđivanja. Općenito, potrteba za narcističkim zadovoljavanjem proizlazi iz potrebe da se zauzvrat nadoknadi za materijalno i kulturno siromaštvo. Erich Fromm Kada se ljudi više ne mogu nositi sa Bogom, onda se okreću religiji. Erich Fromm

Page 20: Svaki čovjek mora postati odgovoran za ljepotu i ružnoću ... · Anne i Daniel Meurois-Givaudan - PUT U SHAMBALLU odabrao i uredio Zov Ljepote nam govori o Nezamislivom prema kojem

20

Zapravo ogromna većina majki vole dijete tako dugo dok je maleno i još uvijek potpuno ovisno o njima. Većina žena želi djecu, sretne su s novorođenčetom i gorljive u svojoj brizi za njega, usprkos činjenici da ne “dobivaju“ ništa za uzvrat od djeteta, osim smiješka ili izraza zadovoljstva na njegovu licu. Čini se da je to stanovište ljubavi djelomično ukorijenjeno u instinktivnom ustrojstvu koje se može naći kod životinja, kao i kod ljudske ženke. Ali, kakva god i bila uloga tog instinktivnog faktora, postoje također specifično ljudski psihološki faktori, koji odlučuju o tom tipu majčinske ljubavi. Jedan se može naći u narcističkom elementu majčine ljubavi. Ukoliko ona još uvijek osjeća da je dijete dio nje, majčinska ljubav i zanesenost mogu biti zadovoljenje njezina narcizma. Druga se motivacija može naći u majčinoj želji za vlašću ili posjedovanjem. Erich Fromm ­ Prema onome što sam rekao o prirodi ljubavi, glavni je uvjet postizavanja ljubavi prevladavanje vlastitog narcizma. U narcističkoj orijentaciji čovjek doživljava kao realno samo ono što je unutar njega, dok fenomeni vanjskog svijeta nisu realni po sebi nego se doživljavaju samo s obzirom na to jesu li za nekoga korisni, ili opasni. Suprotno narcizmu je objektivnost; ona je sposobnost da se ljudi i stvari vide onakvima kakvi jesu, objektivno, i sposobnost da se odvoji ta objektivna slika od slike koju oblikuju nečije želje ili bojazni. Svi oblici psihoze pokazuju krajnju nesposobnost da se bude objektivan. Erich From ­ UMIJEĆE LJUBAVI Ego čuvar je scenarist koji zapisuje raspoloženja, iskustva, ponašanja i sve ono što se odnosi na mene, bilježi biografski inventar i sprema u memoriju. Međutim, budući da se to događa u glavi, jedino što doista može stvoriti jest pojam o samome sebi koji konačno oblikuje u neki ideal, i nažalost prečesto u idol. Pokušaj da očuvam idol čistim jest narcisoidnost u svom najčišćem obliku ­ obožavanje idola o sebi. Idol o sebi malo je više od svijesti koja je prožeta dubokim transom, i koja nas drži u magli glede našeg istinskoga identiteta. On poput zrcala odražava i ističe ono što već o sebi znamo, držeći o strani ono što jesmo a što ne odgovara zamisli idola. ­ Više udobnosti čini nas osjetljivima, više užitka iscrpljenima, više bogatstva škrtima, više sigurnosti strašljivima i zlovoljnima, više časti narcisoidnima. Gregory Mayers ­. ČUJ PUSTINJU Tvoja sadašnja ego stvarnost nije ista kao nekog drugoga, tako drugi ljudi ne vide tebe onako kako ti vidiš sebe. Ustvari, ti si vrlo sretan ako te oni uopće vide, jer su njihova vlastita ega tako zaokupljena introspektivna i narcisiodna da oni vide samo ono što žele da vide ­ iskrivljena slika samih sebe nagnuta nad ogledalom iluzije. Zeno­Kao Wa Mai ­ FIRE ON THE SEA

Odbaci pretvaranje i samo­obmanu i vidi sebe onakvim kakav jesi. DHAMMAVADAKA

Bog u tebi je Bog u svima. Ako ovo još nisi spoznao, ti nisi spoznao ništa. Kako može postojati razlika? To je sve jedno. Svako biće je hram Najvišega; ako to možeš vidjeti, dobro, ako ne, onda ti duhovnost treba tek doći. Swami Vivekananda Ako ne volimo sebe niječemo onaj dio Boga koji se izražava kroz nas. Niječemo ga zato što smo uvjetovani vjerovati da je ljubav prema sebi ili, što je još gore, priznanje da volimo sebe, neizmjerno egoistično i narcisoidno. Ali ni u kom slučaju nije istina. Narcizam se rađa iz nečega sasvim suprotnog, iz nedostatka ljubavi prema sebi, kad smo opsjednuti traženjem pažnje drugih kako bismo nadoknadili ljubav koju sebi ne dajemo. Anita Moorjani ­ A ŠTO AKO JE OVO RAJ ? ­ Kako sam se oslobodila uvjerenja koja su me sputavala i uistinu počela živjeti Vi ste ljubav sami po sebi ­ kada se ne bojite. ­ Ono što vi jeste je vaše istinsko Sebstvo, vi ga volite, i što god da radite, vi to činite za vašu vlastitu sreću. Da ga pronađete, da ga spoznate, da ga odgajate, njegujete, vaš je osnovni cilj. Od davnih vremena vi ste voljeli sebe, ali ne mudro. Koristite vaše tijelo i um mudro u služenju Sebstvu, to je sve. Budite iskreni prema vašem Sebstvu, volite Sebe potpuno, apsolutno. . . ­ Vi ljudi ne znate koliko mnogo gubite što ne znate vaše vlastito, istinsko Sebstvo, bit. Vi niste ni tijelo, niti um, niti gorivo, niti vatra. Oni se pojavljuju i nestaju u skladu sa njihovim vlastitim zakonima. ­ Nemojte se pretvarati da volite druge kao sebe. Sve dok niste njih spoznali kao jedno sa vama, neraskidivo, vi ih ne možete voljeti kao sebe. Nemojte težiti da budete ono što niste, nemojte se pretvarati, da ste ono što niste. Nemojte odbijati da budete ono što jeste. ­ Voli sebe mudro i doseći ćeš vrhunac savršenstva. Svatko voli svoje tijelo, ali malo je onih koji vole svoje stvarno biće. Tvoje stvarno biće je sama ljubav, a tvoje mnoge ljubavi su njegovi odrazi u skladu sa trenutnom situacijom.

Page 21: Svaki čovjek mora postati odgovoran za ljepotu i ružnoću ... · Anne i Daniel Meurois-Givaudan - PUT U SHAMBALLU odabrao i uredio Zov Ljepote nam govori o Nezamislivom prema kojem

21

­ Ništa ne može biti učinjeno bez ljubavi. ­ Svevišnje Stanje je univerzalno, ovdje i sada, svako se već u njemu nalazi. To je stanje postojanja ­ znanja i ljubavi. Tko ne voli da bude, ili ne zna svoje vlastito postojanje? Ali mi ne koristimo prednosti ove radosti da budemo svjesni, ne ulazimo u nju i ne pročišćavamo je od svega što je njoj strano. Ovaj rad mentalnog samo­pročišćavanja, ispiranja, čišćenja psihe duhom, je bitan.

Upravo kao što trn u oku može da prouzroči zapaljenje i na taj način zamagli svijet, tako i pogrešna ideja ­ ja sam tijelo­um ­ uzrokuje samozabrinutost, koja zamračuje univerzum. ­ Kada ostvariš dubinu i punoću svoje ljubavi samog sebe, ti onda znaš da svako živo biće i cijeli univerzum jesu uključeni u tvojoj ljubavi. Ali kada gledaš na bilo što kao odvojenim od sebe, onda to ne možeš voljeti jer se toga bojiš. Otuđenost izaziva strah i strah produbljuje otuđenost. To je začarani krug. Samo samo­realizacija to može prekinuti Idi za tim čvrstom odlučnošću. Nisargadatta Maharaj ­ JA SAM TO Sve što jeste­to sam ja! U svemu što volim, ja volim moje ja, jer jedino što mislimo da ne volimo je ono što još nismo uspjeli da prepoznamo u sebi! Ja je život i jedina stvarnost, i tko god je upućen u sebe ­ i na taj način uspio da spozna sebe potpuno ­ voli sve i svakog podjednako, jer

je jedno sa njima. Elisabeth Haich ­ INICIJACIJA ­ Nikada se ne razmećite taštim i lažnim ponosom koji čini da povjerujete da ljubite Boga, a zapravo ste privrženi ovom svijetu. S druge strane ­ a ovo je još značajnije ­ ne osuđujte druge iskrene putnike koji s teškoćom napreduju! Vaša je najveća obveza razumjeti i voljeti one čija se gledišta razlikuju od vaših. ­ Od kakve je to koristi ako mi u svojim molitvama potvrđujemo da je Bog otac svih nas, a u našim svakodnevnim životima se ne odnosimo prema svakom čovjeku kao bratu? ­ Kada ti povrijediš bilo koga ti povrijeđuješ samoga sebe, jer si ti i tvoj brat jedno.

Swami Vivekananda Religija Ljubavi nadilazi sve druge religije. Jalaludin Rumi 1207­1273 Obožava se ne Bog, nego grupa koja tvrdi da govori u njegovo ime. Erich Fromm Ništa nije više pridonijelo miru i ljubavi od religije; ništa nije izazvalo žešću mržnju do religija. Ništa nije bratstvo ljudi učinilo opipljivijim od religije; ništa nije izazvalo veće neprijateljstvo među ljudima od religije. Ništa nije osnovalo više dobrotvornih ustanova, više bolnica za ljude, pa čak i za životinje, od religije; ništa nije natopilo svijet s više krvi nego li religija. Swami Vivekananda

Potraživanje i želje uzrokuju jade i osnova su vezanosti. Dok ljubav daje slobodu, vezanost čovjeka oslijepljuje i lišava ga razuma. Ljubav širi dok vezanost skuplja i uzrokuje mnogobrojne probleme. Vezanost treba modificirati u ljubav. Ljubav znači davanje bez očekivanja što širi svijest. U vezanosti, međutim, čovjek postaje sebičan i čitavo vrijeme očekuje. Čovjek može živjeti u svijetu i vidjeti sve njegove stvari ali mora zapamtiti da one nisu njegove, da nema pravo za njih se vezati. Svijet je pun draži i iskušenja; zbog toga je toliko uznemirujuć. Vezanost je zasnovana na egu ­ ahankari. Većina ljudi misli da je ego loš, ali nije. Ego stvara zid samo onda kada osoba ne zna kako ga koristiti. To je moć koja je dobra ako čovjek zna kako, gdje i kada je koristiti. Ego pomaže ljudima stvaranjem obrambenog mehanizma. To je važan dio života sve dok se radi o vanjskom svijetu, ali ne treba ga pogrešno koristiti; ne smije se uvijek hraniti svjetovnim mislima i stvarima. Ego ima dva aspekta: viši i niži. Niži ego čini čovjeka sitničavim, neljubaznim i egocentričnim. Odvaja od cjeline. Viši ego pomaže pri širenju svijesti. Niži ego ostaje zatvoren s osjećajem osobnosti ­ to sam ja. Kada osoba ima ovakav problem, egom stvara blokove i ne komunicira s drugima. Što je osoba egoističnija, izoliranija je i osamljenija. No kada počinje shvaćati da ispod "ti i ja" postoji samo jedno načelo jednakosti i jednosti, počinje voljeti druge umjesto da postaje žrtvom nižeg ega. Čovjek se tada prestaje ograđivati. Pročišćeni ego gubi svoje niže kvalitete i postaje viši ego. Niži ego je prepreka i ograničenje dok je viši ego instrument i sredstvo. Niži se ego može izvježbati da postane viši. To se postiže samopredajom i samo­odricanjem. Dobro je predati se, ali čovjek se ne bi smio predati pred svjetovnim iskušenjima jer će biti razočaran. Koji je ispravan način predaje? Predaja pred Bogom, pred Stvarnošću,

Page 22: Svaki čovjek mora postati odgovoran za ljepotu i ružnoću ... · Anne i Daniel Meurois-Givaudan - PUT U SHAMBALLU odabrao i uredio Zov Ljepote nam govori o Nezamislivom prema kojem

22

pred Istinom, ispravan je način predaje. To znači prihvaćanje Istine umom, djelovanjem i govorom. Kada se čovjek prepusti onome što voli ne postoji više osjećaj individualnosti koji djeluje kao prepreka, a ego se koristi kao oruđe za služenje čovječanstvu. Jednako kao što se kapljica vode susreće s morem, individua se proširuje do kozmičke svijesti.

Swami Rama ­ IZBOR PUTA

Iskustveni ego pada kao žrtva Beskonačnog. Ramana Maharshi ­ ISTINA OTKRIVENA (SAD VIDYA)

Sjaj istine lišen "ja" je najviša samo­disciplina.

Ramana Maharshi ­ UPADESA SARAM – (SUŠTINA UČENJA)

Postoji lažni osjećaj oslobođenja koji aspiranti dostižu iznad kojega se samo nekolicina može ikada uzdići. Ramana Maharshi ­ o duhovnim učiteljima

Postavljanje pitanja “Tko sam ja?” unutar svoga uma, kada se dosegne Srce, pojedinac “ja” tone savladan, i odjednom se Stvarnost spontano ispoljava kao “JA”, “JA”. Iako to sebe tako otkriva, to nije ego “ja”, nego Savršeno Biće, Apsolutno Sebstvo. Ramana Maharshi

Kada budeš umirao, sa kojim ćeš identitetom umrijeti? Ako si siguran u svoju smrt, zašto patiti bijednom smrću? Umri plemenito i časno. Prije smrti budi Najviši, budi Beskonačan, Apsolut.

Nisargadatta Maharaj ­ JA SAM TO To je možda najmračnija i najuznemirujuća pojava moderne civilizacije ­ njezino nepoznavanje i zatomljenje onoga što mi stvarno jesmo. . . Gledati unutra zahtjevat će od nas veliku oštro­umnost i hrabrost ­ ništa manje nego potpuni preokret u našem stavu prema životu i prema umu. Toliko smo odani gledanju izvan sebe da smo gotovo potpuno izgubili pristup u našu unutarnju bit. Prestrašeni smo gledati unutra, jer nam naša kultura nije dala slutnju što ćemo naći. Mogli bismo čak pomimišljati da ćemo biti u opasnosnosti od ludila ako to učinimo. To je jedna od posljednjih i najdomišljatijih varki ega da bi nas spriječio u otkrivanju naše prave prirode. Sogyal Rinpoche

( Više o egu, preuzmite besplatno knjižicu ­ Ego i stvarnost sa www.warningforseamen.info )

Moj guru se slobodno mješao sa svojim sljedbenicima, muškarcima i ženama, odnoseći se prema svima kao prema svojoj djeci. Sri Yukteswar nikada nije okrivljivao žene kao uzrok “čovjekovog pada”. On je naveo da se i žene isto tako susreću sa napastima od strane suprotnog spola. Jednom sam upitao Učitelja zbog čega je veliki drevni mudrac nazvao žene “vrata za pakao”. “Mora da je djevojka zadala mnogo brige miru njegova uma u njegovom ranijem životu”, moj guru je nastavio zajedljivo: “Inače, on ne bi trebao osuditi ženu već neko nesavršenstvo u njegovoj vlastitoj samokontroli”. . .“Kako robovi osjetila mogu uživati svijet? Njegov suptilni miris im izmiče i nestaje dok oni puze u praiskonskom blatu. Sva ljepota rasuđivanja je izgubljena za čovjeka koji se prepušta stihijskim nečistoćama”. . .“Isto kao što glad, a ne pohlepa (proždrljivost) ima opravdanu svrhu, tako je i seksualni instikt bio Prirodno usađen jedino za razmnožavanje vrsta, a ne za poticanje nezasitne čežnje (požude)”. “Sada uništi pogrešne želje, inače će one ostati u tebi nakon što se astralno tijelo odvoji od tvojih fizičkih korica. Čak i kada je tijelo slabo, um treba neprekidno biti otporan. Ako te iskušenje okrutno obori, onda to preva­ziđi impersonalnom (op. prev. bez ega, bez samo­optuživanja ili samo­opravdavanja) analizom i nesalomljivom voljom. Svaki se prirodni prohtjev može savladati. Sačuvaj svoje moći. Budi kao prostrani ocean, koji mirno prima sve osjetilne tokove rijeka. Svakodnevno obnavljanje osjetilnih poriva podriva tvoj unutrašnji mir, one su kao rupe na rezervoaru koje dopuštaju vitalnim vodama da se rasiplju u pustinjsko tlo materija­lizma. Snažno aktiviranje impulsa pogrešne želje jeste najveći neprijatelj čovjekove sreće. Kreći se u svijetu kao lav pun samokontrole, ne dopusti žabama­osjetilima da te oslabe, nabijajući te naokolo”. Paramhansa Yogananda Vaš 'ego' je izvrstan tehničar, ali nije kreativan. Prisvaja razne metode i tehnike i proiz­vodi takozvane “svece" ­ krute, logične, mehaničke, beživotne, netolerantne u odnosu na druge kao i u odnosu na sebe ­ nasilne ljude, koji su apsolutna suprotnost svetosti i ljubavi. Priroda nije tehničar ­ Priroda je kreativna. Anthony de Mello ­ PUT LJUBAVI

Page 23: Svaki čovjek mora postati odgovoran za ljepotu i ružnoću ... · Anne i Daniel Meurois-Givaudan - PUT U SHAMBALLU odabrao i uredio Zov Ljepote nam govori o Nezamislivom prema kojem

23

Ljepota Prirode ­ Čovjek koji iskorištava, koji je zahvaćen pohlepom, zavišću, nikada ne može voljeti. ­ Ako ti izgubiš dodir sa prirodom onda gubiš dodir sa čovječanstvom. Ako nemaš odnosa sa prirodom onda postaješ ubojica; onda ubijaš mladunčad tuljana, kitove, delfine i ljude bilo zbog zarade, iz “sporta”, za hranu ili zbog znanja. Onda se priroda tebe boji, skrivajući svoju ljepotu.

J. Krishnamurti 1895­1986 Ljepota prirode ima na tisuće likova koji se mogu spoznati na tisuće različitih načina; na Stazi Spoznaje, tko može da odredi ispravan način ili sklonost koja je predodređena pojedincu?Akbar Život je već umjetnost, priroda je već umjetnost, i priroda je stvorila ljepotu umjetnosti življenja.

Mahayogi Pilot Baba Mnogi ljudi su zatvorenici vlastita uma, tako da za njih zapravo ne postoji ljepota prirode. Oni bi mogli reći: “Kakav krasan cvijet“, ali to je samo mehaničko i mentalno davanje oznaka. Budući da nisu smireni i prisutni, oni zapravo ne vide cvijet, ne osjećaju njegovu suštinu i njegovu svetost­upravo kao što ni sebe ne poznaju i ne osjećaju vlastitu suštinu i svetost. Budući da živimo u kulturi u kojoj vlada um, većina moderne umjetnosti, arhitekture, glazbe i književnosti, uz vrlo malo izuzetaka, ne nosi u sebi ljepotu i unutarnju suštinu. Ljudi koji stvaraju te oblike umjetnosti ne mogu se ­ čak ni za trenutak ­ osloboditi vlastita uma. Stoga nikada nisu u dodiru s onim mjestom u vlastitoj nutrini iz koje izranjaju istinsko stvaralaštvo i ljepota. Um prepušten sam sebi stvara čudovišne slike i to ne samo u umjetničkim galerijama. Pogledajte gradske pejzaže i industrijska opustošena područja. Nijedna civilizacija nikada nije stvorila toliko mnogo ružnoće. Eckhart Tolle ­ MOĆ SADAŠNJEG TRENUTKA ­ Vodič prema duhovnom prosvjetljenju Ako ne dopustimo zemlji da stvara ljepotu i užitak, na kraju ona neće stvarati ni hranu.

Joseph Wood Kautch Postoji sjećanje na scene šuma, polja na kiši, plavog neba i bijelih valjajućih valova, i mnogih drugih ispoljavanja Prirode koji su povezani sa tvojim individualnim životom, kojih se može sjećati sa užitkom i od njih imati dobrobiti. Oni nisu propadajuća prošlost. Oni su puni života, svježine i ljepote, i u sdašnjosti su. THOUGHTS ARE THINGS ­ Essays selected from the white cross library by Prentice Mulford Još sam uvijek prirodne ljepote doživljavao kao prirodne ljepote, što su i bile, ali njima sam se mogao oduševiti tek ako se moj duh nalazio u nekom transcendentalnom raspoloženju, kao što to običan čovjek ponekad doživljava dok budan sanja i u stanju unutrašnjeg mira, iako u neusporedivo manjoj mjeri. Ukratko, na mom trenutnom stupnju razvoja ovaj je svijet i njegove ljepote mogao u meni izazvati vatru oduševljenja samo onda ako sam ga obuhvatio jednim onostranim pogledom i doživio transcendentalnim osjećajima.

PRIOPĆENJA PUSTINJAKA (Die Mitteilungen des Eremiten) prijevod: Vili Bayer Chan (budizam u Kini) je imao dva poznata Učitelja po imenu Han Shan: iz 9. Stoljeća čije je ime značilo Hladna Planina i učitelja iz 16. stoljeća čije je ime značilo Prostodušna Planina. Hladna Planina je bio najveći pjesnik u Chan budizmu. Prostodušna Planina je bio slično tako dobar pjesnik. On je možda bio u Chan­u drugi najbolji pjesnik. Hladna Planina se obraćao prirodi dag a void ka miru I razumijevanju. Pronašavši ljepotu u svijetu prirode on je pronašao ljepotu u sebi. To je način na koji rade pustinjaci. Oni traže; duboko razmišljaju; oni preobraćaju usamljenost u samoću. Prostodušna Planina je transcendirala sebe kroz rad sa drugima. On je pomagao običnim ljudima da steknu prosvjetljenje. To je malo teže nego preživjeti smrzavanje I glad. Izvor iz knjige ­ Empty Cloud: The Teachings of Xu Yun A Remembrance of the Great Chinese Zen Master Priroda je tako zanimljiva, pod bilo kakvim aspektima se ona pokazivala, tako kada pada kiša, meni izgleda kao da vidim lijepu ženu kako plače. Ona izgleda ljepša, što je više ožalošćena.

B. de St. Pierre.

Mi smo (i sve druge žive stvari) napravljeni od hrane koju jedemo, a ta hrana kao izvor energije ima isključivo sunčevo svjetlo. Ako nema sunca, nema ni života; obilne količine sunčeva svjetla i dovoljno vode znače bogatstvo oblika života. Sazdani smo od sunčevog svjetla. Kako se postavljamo prema tom najtemeljnijem izvoru odražava kako vidimo sebe u odnosu na ostatak prirodnoga svijeta. Thom Hartmann ­ POSLJEDNJI ŽAR PRADAVNOG SUNCA Kad god se trudimo da pobedimo prirodu tako što joj se suprotstavljamo, mi sami sebe povređujemo, jer Priroda nije ništa drugo nego naše vlastito biće. Antoni De Melo

Page 24: Svaki čovjek mora postati odgovoran za ljepotu i ružnoću ... · Anne i Daniel Meurois-Givaudan - PUT U SHAMBALLU odabrao i uredio Zov Ljepote nam govori o Nezamislivom prema kojem

24

Danas je dan kao svaki drugi, budimo se prazni i uplašeni. Ne otvarajte vrata radne sobe,

ne započinjite čitanje. Primite cimbal. Pustite da ljepota koju volimo bude ono što činimo.

Postoje stotine načina da kleknemo i poljubimo zemlju.

Jalaludin Rumi Iznenada sam postao svjestan drugog svijeta ljepote i tajnovitosti, kakvog nikada nisam ni zamišljao, osim u poeziji. Bijaše kao da sam prvi put počeo gledati i mirisati i slušati. Svijet mi se ukazao, kao što ga Wordsworth opisuje u "slavi i svježini sna". Prizor divlje ruže koja raste u živici, miris cvjetova lipe kojeg sam iznenada osjetio vozeći se biciklom na brežuljak, doživio sam kao blagoslove s drugog svijeta. Ali nisu se samo moja osjetila probudila. Doživio sam preplavljujući osjećaj u nazočnosti prirode, posebno navečer. Za mene je priroda počela poprimati osobine svetosti. Prilazio sam joj s osjećajem gotovo religioznog strahopoštovanja i, u smiraju koji se javlja prije zalaska sunca, ponovo sam osjećao nazočnost jedne gotovo neshvatljive tajnovitosti. Poj ptica, oblik stabala, boje sunčevog zalaska, bijahu mnogi znaci ove nazočnosti, a činilo se da me ona privlači k sebi. Bede Griffiths 1906­1993

Jednom kada sam nakon nekoliko tjedana došao u šumu, sat vremena sam sumnjao zar obližnji društvo ljudi nije bitno za smireni i zdravi život. Biti sam je nekako neugodno. Ali, usred nježne kiše, dok su ove misli prevladavale, ja sam odjednom postao osjetljiv na slatko i korisno

društvo u Prirodi, u samom padanju kapi i u svakom viđenju i zvuku oko moje kuće, beskonačno i neobjašnjivo prijateljstvo sve odjednom, kao atmosfera, kako me podržava, i tako umišljene prednosti o ljudskom društvu u susjedstvu učinile beznačajnim, i o njima od tada više nisam

razmišljao. Svaka mala borova­iglica se proširila i nabujala sa simpatijom i iskazala mi prijateljstvo. Ja sam bio tako svjestan prisustva nečega srodnoga meni, da sam pomislio da mi

više nikada ni jedno mjesto neće biti strano. Henry D. Thoreau: WALDEN Najstarija nam mudrost svijeta govori da se još dok boravimo u ovome tijelu svjesno možemo sjediniti s božanskim; zato se čovjek zapravo rađa. Ako propusti svoju sudbinu, Prirodi se ne žuri ­ dostići će ga jednom i prisiliti da ispuni svoju tajnu svrhu.

Sarvepalli Radhakrishnan ­ indijski predsjednik od 1962. do 1967. godine Ljudsko biće je dio cjeline koju mi nazivamo “Univerzum”, dio ograničen u vremenu i prostoru. On doživljava sebe, svoje misli i osjećaje kao nešto odvojeno od ostaloga ­ vrstu optičke iluzije svoje svijesti. Ova iluzija je za nas vrsta zatvora, koja nas ograničava na naše personalne želje i za nekoliko nama najbližih osoba. Naš zadatak mora biti da se oslobodimo iz tog zatvora širenjem našeg kruga samilosti tako da obuhvatimo sva živa stvorenja i cijelu prirodu u njenoj ljepoti. Albert Einstein 1879­1955 Možemo li kroz naša djela prizvati mir i cijeniti Istinu koja prebiva u svima. Rig Veda A spoznaja o tome da je prosvjetljenje latentno u svima nama može promijeniti naše viđenje ljudske vrste. Utopijske vizije filozofa new agea više se ne čine osobito nerealnim. Budući da je toliko mnogo “običnih” ljudi već proživjelo tu promjenu, moguće je zamisliti svijet u kojemu je prosvjetljenje naše normalno stanje. Taj bi svijet bio potpuno drugačiji ­ svijet u kojemu ljudi više ne bi izrabljivali i tlačili jedni druge u svojoj težnji bogatstvu, statusu i moći, svijet u kojemu bi ljudi bili svjesni ljepote i živosti svijeta koji ih okružuje pa bi stoga poštovali prirodu umjesto da je doživljavaju kao skladište dobara, svijet u kojemu bi ljudi živjeli u stanju dobrobiti, a ne nesloge pa više ne bi nastojali pobjeći od vlastitog jastva ili u uzaludnu potragu za ispunjenjem, svijet u kojemu bi ljudi živjeli u skladu sa samima sobom i međusobno. To je dakako samo san ­ ali je bliži stvarnosti no što sam i pomišljao prije pisanja ove knjige.

Steve Taylor ­ IZLAZAK IZ TAME ­ Iskustva buđenja kroz patnju i bol Da je netko vidio naša lica kad smo na putu od Auschwitza u jedan bavarski logor ugledali vrhove salzburških planina kako blistaju na zalazećem suncu, kroz male prozore s rešetkama zatvoreničkog vagona, nikad ne bi povjerovao da su to lica ljudi koji su se prestali nadati životu i slobodi. Unatoč toj činjenici ­ ili možda baš zbog nje ­ zanosili smo se prirodnim ljepotama koje su nam tako dugo nedostajale. Viktor Frankl (logoraš) ­ ČOVJEKOVO TRAGANJE ZA SMISLOM

Nenasilje je vrhunska religija. Mahavira

Religija Ljubavi nadilazi sve druge religije. Jalaludin Rumi

Page 25: Svaki čovjek mora postati odgovoran za ljepotu i ružnoću ... · Anne i Daniel Meurois-Givaudan - PUT U SHAMBALLU odabrao i uredio Zov Ljepote nam govori o Nezamislivom prema kojem

25

Traži uvijek vizije svijeta ljepote, ne nasilja, ne bojnih polja. Iz Molitva za Mir Hopi indijanaca

Ljubav za njom čezne moje srce danju i noću da se susretne sa tobom ­ za susret sa sve­proždirućom smrti. Odnesi me kao oluja; uzmi sve što imam; razbi moju uspavanost i opljačkaj moje snove. Oduzmi mi moj svijet. U tom uništenju, u potpunoj ogoljelosti duha. Postanimo jedno u ljepoti. Rabindranath Tagore Trebalo bi stvarno istražiti pitanje što je zlo i što je dobro, što je ljepota i što je ružnoća. Kada se ljutiš, postaješ nasilan, zavidan, pohlepan, ljubomoran, da li bi ti to nazvao zlim? Kada drugog povrijedš riječima, gestom, ili baciš bombu, da li bi ti to nazvao zlim? Ali ti to radiš po cijeli dan. I što to znači biti dobar, biti ljubazan, biti darežljiv i ne stvarati neprijateljstvo? Ova dualnost postoji kod svakog ljudskog bića – dobro i loše – borba je tu. To je naše bojno polje, mi želimo da budemo miroljubivi i smireni, srdačni, ipak u nama postoji drugi, nasilnik, koji želi da povrijedi. Da li je moguće u potpunosti biti slobodan ove dualnosti? Moguće je biti samo kada si ti slobodan od ove dualnosti, kada si u potpunosti u kontaktu sa aktualnom stvarnošću, sa onim što je stvarno. To znači, kada si nasilan, da nemaš suprotnu ideju, kao ideal nego da budeš u potpunosti svjestan totalnog značenja nasilja. Onda ćeš pronaći, ako si u potpunosti svjestan što stvarno jeste ­ bilo da ti to nazivaš dobro ili loše ­ onda ćeš otkriti da dualnosti (dvojnosti) uopće nema. Napokon, ako je ljepota samo suprotnost od ružnoće, ili ako je ljubav suprotnost od mržnje, onda nema ni ljepote ni ljubavi. Ali, za nas, ljubav je suprotnost od mržnje; dakle mi smo uvijek uhvaćeni u ljubavi, ljubomori i mržnji. Ali kada se ti u potpunosti sučiš sa činjenicom ­ bilo da je to ljubomora, zavist, ljutnja, okrutnost ­ bez da stvaraš suprotnost kao načine za izbjegavanje činjenice, onda ćeš prevazići oboje i dobro i loše i ići iznad. 20th April 1967

Prostor je vrlo važan jer to podrazumijeva slobodu ­ slobodu da se bude, funkcionira, procvjeta. Napokon, dobrota može procvjetati samo u prostoru; vrlina može procvjetati samo u slobodi. Mi jedva da imamo ikakvu slobodu ­ mi možemo imati političku slobodu (na sreću preostalo je samo nekoliko tiranija) ­ ali iznutra mi nismo slobodni i dakle nema prostora. Ja ne znam da li si ti ikada o ovome razmišljao, o tome kako je važnoimati ovaj ogroman prostor unutar sebe; ne prostor ostvaren voljom, ne oblikovan imaginacijom, spekulativno. Bez ovog unutarnjeg prostora, vrline, ili bilo kojeg svojstva koje je vrijedno, ne može se funkcionirati, razvijati ili doći u biće. I ljepota ­ ne u slici, ni u muzici, ni u zgradi ­ ljepota je moguća samo u tišini. Kao što smo rekli prostor i tišina su potrebni. Samo u tišini postoji ljepota. Mi kakvi jesmo, znamo ljepotu samo u objektu ­ u pjesmi, muzici, slici, i tako dalje ­ ali da li postoji ljepota bez objekta? ­ jer ako nema ljepote bez objekta onda uopće nema ljepote. I da pronađemo ovo svojstvo ljepote, jeste stvarno pronaći ­ ako ja mogu koristiti tu riječ ­ ljubav. Ovo svojstvo ljepote može postojati samo u tišini. ­ Bez ljubavi i ljepote nema istine.

­ Postoji velika ljepota u otkrivanju onoga što stvarno jeste. ­ Samo nevini mogu vidjeti punu ljepotu života.

­ Kao i ljubav, ljepota nije kultiviranje misli. Stvar ljepote nije ljepota. Ljepota nije u stvarima, u zgradi; u osobi; nego postoji ta ljepota koja nije rezultat uvjetovanja, u koju se misao na nikakv način ne upliće.

­ Tako je meditacija najneobičnija stvar ako znaš kako to činiti, i ti tone možeš naučiti od nikoga; i to je ljepota toga. To nije nešto što ti učiš, tehnika, i dakle nema autoriteta.

­ Veličina slobode, zbiljske slobode, njezino dostojanstvo, ljepota ­ sve to postoji u čovjeku kada u njemu postoji i potpuni red. A taj će red nastupiti kada mi sebi samima budemo svjetlost. J. Krishnamurti ­ Nikada u životu nisam dotaknuo meso ili ribu ­ nisam ih nikada okusio, nikada nisam ni pušio ni pio; u tome nema ničeg posebnog, to nema nikakvog smisla. Hoćete li i vi zbog toga postati vegetarijanac? (Smijeh.) Nećete! Znate, heroji, primjeri, najgora su stvar koju možete imati. Otkrijte zašto jedete meso, zašto se odajete pušenju i pijenju, zašto ne možete voditi jedno­stavan život ­ što ne znači imati jedno odijelo ili jedan obrok dnevno, već kvalitet uma koji je jednostavan, lišen svih iskrivljavanja užicima i željama, ambicijama i motivima ­ tako da možete gledati izravno i uočiti ljepotu svijeta.

­ Sve dok je um sudac, nema ljubavi, jer um presuđuje samo kroz posesivnost i njegovo presuđivanje je samo posesivnost u različitim oblicima. Um može samo iskvariti ljubav, ne može dati rođenje ljubavi, ne može donijeti ljepotu. J. Krishnamurti

Page 26: Svaki čovjek mora postati odgovoran za ljepotu i ružnoću ... · Anne i Daniel Meurois-Givaudan - PUT U SHAMBALLU odabrao i uredio Zov Ljepote nam govori o Nezamislivom prema kojem

26

Najviša ljepota

­ Ljepota budi dušu i tjera je na djelovanje. . . ­ Vrućina ne može biti odvojena od vatre kao što ljepota ne može biti odvojena od vječnosti. Dante Alighieri Tamo gdje grubost, sirovost, okrutnost, i vulgarnost vladaju, tamo gdje nema ljubaznosti, ljepote, iskrenosti, ili ljubavi, tu se duša guši. Paul Brunton

Istinska ljepota se sastoji od čistote srca. Mahatma Gandhi Cijelo čovječanstvo traga za istinom, pravdom i ljepotom. Mi smo u vječnoj potrazi za istinom, jer vjerujemo samo u laži koje smo pohranili u svome umu. Tragamo za pravdom stoga što u sustavu uvjerenja kojeg smo usvojili pravde nema. Tragamo za ljepotom, jer bez obzira koliko neki čovjek bio prekrasan, mi ne vjerujemo da ta osoba doista posjeduje ljepotu. Neprestano tragamo i tragamo, a sve je to već u nama. Ne možemo pronaći nikakvu istinu. Na koju god stranu okrenuli glavu, sve što vidimo je istina, ali s pogodbama i uvjerenjima koje smo pohranili u našem umu, mi nemamo očiju kojima bismo zamijetili tu istinu. Istinu ne vidimo jer smo slijepi. Osljepljuju nas sva ona lažna uvjerenja koja čuvamo u sebi. Imamo potrebu biti u pravu, a da svi ostali budu u krivu. Imamo povjerenja u ono u što vjerujemo, a naša nas uvjerenja pripremaju za patnju. Kao da živimo okruženi maglom zbog koje ne vidimo dalje od nosa. Živimo okruženi maglom koja čak nije ni stvarna. Ta je magla san, vaš osobni san života ­ ono što vjerujete, sva ona usvojena načela o samima sebi, svi sporazumi koje ste načinili s drugima, sa sobom, pa čak i s Bogom. Cijeli je vaš um magla koju Tolteci nazivaju mitote. Vaš je um san u kojem tisuću ljudi govori u isto vrijeme, a nitko nikoga ne razumije. To je stanje ljudskoga uma ­ velika mitote, a okruženi tom velikom mitote ne možete sagledati ono što doista jeste. U Indiji mitote nazivaju majom, što znači obmana. To je zamisao osobnosti o onome “Ja sam“. Sve što vjerujete o sebi i o svijetu, svi pojmovi i programi koji ispunjavaju vaš um, sve je to mitote. Ne možemo sagledati tko mi doista jesmo; ne možemo shvatiti da nismo slobodni. S toga se razloga ljudi odupiru životu. Biti živ najveći je strah kojega ljudi osjećaju. Nije strah najveći strah kojega osjećamo; naš je najveći strah preuzeti rizik i biti živ ­ rizik da budemo živi i da izražavamo ono što doista jesmo. Samo biti ono što jesmo najveći je ljudski strah. Naučili smo svoj život živjeti pokušavajući zadovoljiti zahtjeve drugih ljudi. Naučili smo živjeti prema stavovima drugih ljudi zbog straha da nećemo biti prihvaćeni, da za nekoga drugoga nećemo biti dovoljno dobri. Don Miguel Ruiz

­ ČETIRI SPORAZUMA SA SAMIM SOBOM ­ Iskustveni vodič prema osobnoj slobodi Volite one koji ne vole vas. Suosjećajte s onima koji ne suosjećaju s vama. Budite velikodušni prema onima koji su velikodušni samo prema sebi. Ako neprijatelja zaspete mržnjom, ni on ni vi nećete biti sposobni pojmiti prirođenu ljepotu vaše duše. Ne morate se ulagivati svojemu neprijatelju. Volite ga bez riječi. Bez riječi mu služite kad god mu je potrebna pomoć jer je ljubav stvarna samo ako je korisna i ako se izražava kroz djelovanje. Tako ćete razderati velove mržnje i uskogrudnosti koji skrivaju Boga od vaših očiju. Ako vaša poniznost i isprike potaknu vašega neprijatelja na očitovanje vrlina, svakako se ispričajte. Osoba koja je to sposobna nedvojbeno će postići duhovni razvoj jer sposobnost ljubaznog i iskrenog ispričavanja iziskuje karakter. Svjesnost o vlastitoj manjoj vrijednosti čovjeka potiče sakriti se iza oholog držanja. Međutim, onoga tko griješi nemojte poticati tako što ćete biti neprimjereno ponizni i pokajnički nastrojeni. Uzmite u obzir njegove okolnosti. Budite praktični u svojemu idealizmu. ­ Ako čista ljubav sja u vašoj duši, bit ćete zaogrnuti Božjom, vječno privlačnom, univerzalnom ljepotom i beskrajnom ljubavlju. Paramhansa Yogananda ­ DUHOVNI ODNOSI Umjetnik, pisac i muzičar inkarnira sebe u svoje djelo, i ako je on blagoslovljen sa uzvišenim nadahnućima, ako je on težio da objavi duhovnu notu u umjetnosti svoga vremena, ako je on sjedio do stopala božanske ljepote ili istinske mudrosti, onda u stupnju kojemu se ti prepuštaš njegovom utjecaju ti ćeš sa njime dijeliti njegova nadahnuća. U životu svake osobe postoje određeni trenuci kada utjecaj umjetnosti ili prirode stvara neopisivi osjećaj velikog mira ili nadolazeću plimu blaženstva koje ga savlada. Što se nalazi iza takvih ekstatičnih trenutaka? To su trenuci u čovjekovom životu kada on stoji na kapiji duha, iako on to ne zna. . . ­ Ponekada, slušajući duboko nadahnutu muziku, plemenitih nota Bacha ili čistih zvukova Mozarta, ili naprimjer, promatranje planinskih pejsaža, on prima migove višeg života čovjeka.

Paul Brunton 1898 ­ 1981 ­ THE SECRET PATH

Page 27: Svaki čovjek mora postati odgovoran za ljepotu i ružnoću ... · Anne i Daniel Meurois-Givaudan - PUT U SHAMBALLU odabrao i uredio Zov Ljepote nam govori o Nezamislivom prema kojem

27

Zemlja Volje srca, u kojoj ljepota ne vene, propadanje se ne širi, u kojoj radost je mudrost, vrijeme i beskonačna pjesma. William Butler Yeats Trebamo davati kao što i primamo, radosno, brzo i bez oklijevanja; jer u koristi koja se lijepi za prste nema nimalo ljepote. Seneka AKO VAS NETKO UPITA: “Kako biste opisali lijepu misao? “što bi vam se prvo ukazalo u mislima? Možda ćete reći “Kakav prelijep dan“ time želeći reći kako je vani sunčano, toplo i ugodno. Ili ćete možda odgovoriti: “Ovo je fenomenalan dan! “jer su u njemu u vaš život ušli ljubav, nove prilike, kreativnost, gorljivost, humor i ljepota. Koliko je u vašem životu ljepote? Kada koristimo riječ “ljepota“, mislimo li više na vanjski, površinski izgled? Značenje ljubavi o kojoj je ovdje riječ odnosi se na blistave unutarnje odlike poštenja, iskrenosti, poniznosti, zahvalnosti, ljubavi, kreativnosti, te duhovnog bogatstva koji zrače iz dubina čovjekove duše. Trebamo li širiti percepciju ljepote?Jeste li kada razmišljali o mogućnosti da bi potreba za ljepotom mogla nadići čovjekove više potrebe jer obuhvaća i druge? Je li ljepota, kao aspekt univerzalne kreativne energije, prirođena duši svakog čovjeka i može li postati očitijom u svim životnim područjima? Presudno je važno disciplinirati misli da se koncentriraju jasnije i preciznije. Naprimjer, promotrite način na koji lijepa okolina djeluje na pojedinca. Pozitivnije gledanje na svijet koji nas okružuje može nam pomoći da upijamo više ljepote.I ndividualnost je lijepa. Suosjećanje, dobrotvorni rad, znanstvena istraživanja, plemeniti ciljevi, služenje, te, da, fizička ljepota, pomažu nam da u tuđe živote unesemo ljepotu.

John Templeton ­ MUDROST SVJETSKIH RELIGIJA ­ Putevi do raja na zemlji ­ Ljupkost i ljepota koji su bili u Isusu ne mogu biti od koristi za tebe, ne mogu biti spoznate od tebe sve dok one nisu isto tako i u tebi samome, a one nikada ne mogu biti u tebi, sve dok ih ti ne prakticiraš, jer osim prakticiranja, svojstva koja sačinjavaju Dobrotu, što se tiče tebe, ne postoje. Obožavati Isusa zbog njegovih dobrih svojstava je daleki korak prema Istini, ali prakticirati ta svojstva jeste sama Istina; i onaj tko u potpunosti obožava savršenstvo u drugome neće biti zadovoljan da ostane u svojoj vlastitoj nesavršenosti, nego će oblikovati svoju dušu da bude slična tome drugome. Dakle, oni koji obožavaju Isusa zbog njegovih božanskih svojstava, prakticirajte ta svojstva i Sami po sebi, i vi ćete isto tako postati božanski. . . ­ Cijeni svoje vizije; cijeni svoje ideale; cijeni muziku koja pokreće u tvome srcu, ljepotu koja se oblikuje u tvome umu, Ljepotu koja ukrašava tvoje najčistije misli, jer će se iz njih rađati sva prekrasna stanja, sva rajska okolina; od ovoga će napokon biti izgrađen tvoj svijet ako se budeš toga pridržavao. Dobro pazi svoj um, i, plemenito, jako i slobodno, Ništa neće povrijediti, uznemiriti ili tebe pobijediti; jer su svi tvoji neprijatelji u tvome srcu i umu, isto tako ćeš i u njima pronaći svoje spasenje. James Allen ­ MORNING AND EVENING THOUGHTS

Dok se životinja mora prilagoditi okruženju, religiozni čovjek nadilazi svoje okruženje i tako uvidom božanske ljubavi izbjegava ograničenja materijalnog svijeta. Ovaj koncept ljubavi stvara u čovjekovoj duši to nadživotinjsko nastojanje da nađe istinu, ljepotu i dobrotu; i kad ih nađe, čovjek u njima postiže uzvišenje; prožima ga želja da živi ove vrijednosti, da se ponaša ispravno. THE URANTIA BOOK

Nikada ne propuštajte priliku da vidite sve što je lijepo; jer ljepota je Božji rukopis­usputni sakrament...i Bogu zahvalite na ljepoti kao na šalici sreće. Ralph Waldo Emerson

Postoje neki koji stvarno paze na Atmana i To razumiju u svoj svojoj ljepoti. Drugi o Tome samo pričaju bez razumijevanja. Neki to znaju po pričanju drugih, a postoje neki koji su o Tome samo čuli, ali ne razumiju ni riječi. On koji nastanjuje sva tijela zauvijek ostaje neuništiv. BHAGAVAD GITA Um je sjedište percepcije onoga što vidimo, čujemo i osjećamo. Tek kroz um uviđamo ljepotu zemlje i neba, glazbe ili slike, zapravo, svega. To tiho tkanje misli, to stalno kretanje van­unutra posredstvom stanica i živčanih valova koje u skladnu cjelinu spaja nebrojena raspoloženja uma, to nazivamo životom. Charles Fillmore

Kako je ego tvorevina uma a dobro i zlo također proistječu iz uma (ili, radije, odgovaraju duhovnoj ljepoti ili ružnoći čovjeka), onda je prva stvar da se uvježbava um.

Roshen Takashina ­ zen učitelj Ljepota svega postoji u umu koji je promatra. David Hume Kako vrtlar voli ružu? Zar ljepota ruže nije ukorijenjena u ljepoti ljudske Duše tako da njena supstanca jeste samo odraz u ruži? Zar nije isto tako sa svom ljubavlju koja je ukorijenjena, koja odražava suštinu našeg vlastitog čovječanstva. Rolf Witzsche ­ OTKRIVANJE LJUBAVI

Page 28: Svaki čovjek mora postati odgovoran za ljepotu i ružnoću ... · Anne i Daniel Meurois-Givaudan - PUT U SHAMBALLU odabrao i uredio Zov Ljepote nam govori o Nezamislivom prema kojem

28

­ Tijelo se drži ljepote i krasote hvalisave, dok je duša skrila svoju blistavost, krila i perjanice kitnjaste.

­ Kad bi samo mogao vidjeti svoju vlastitu ljepotu ­ jer veličanstveniji si od sunca! Zašto si se osušio i uvenuo u ovom zatvoru od praha? Zašto se nježnošću srčanog vrela ne osvježiš? Zašto se ne smiješ poput ruže? Zašto miris ne širiš...? Zašto je tvoj Jakub lišen svjetline tvog divnog lica? Hej, dražesni Jusufe! Zašto počivaš na dnu tog zdenca? (D 26412­13, 15) Kad bi za trenutak spoznati sebe mogao! Kad bi znak ljepote vlastitog lica vidio! O vi koji ljubite, iz obilježja osobnosti se izbavite! Zaboravite sebe u viziji žive božanske Ljepote. Bog reče Ljubavi: ‘Kad ne bi bilo tvoje ljepote, kako bih poklonio pažnju zrcalu egzistencije?’ (D 26108) Sva ta ljepota i privlačnost u licu crne zemlje blistavost su poprimile od Mjeseca iz svijeta Nevidljivog: svjetlosni tračak Savršenstva Svjetlosnog. (D 14289) Nalik pozlaćivanju je čovjekova ljepota ­ zašto je, inače, tvoja ljubljena postala stara magarica? Ona je bila poput anđela, ali je đavolom postala, jer je posuđena stvar njena ljepota. (M II 712­713) “Mjesecolike ljepotice ovoga svijeta su Našoj Ljepoti ljepotu ukrale: ukrale su samo trunčicu Ljepote i Dobrote Moje. Na kraju će te mjesecolike ljubimice slamnatih lica rasti. Takvo je stanje kradljivaca u prisustvu Moje vlasti. Došao je dan, o zemna stvorenja! Vratite što ste pokrala! O, voljeni, kako bi bogatstvo ili ljepotu mogla imati zemna prašina? Ljepotu Tvoje Divote univerzum pokazuje! Svrha je Tvoja Ljepota ­ uzrok je drugo sve. Sada sam razmaknuo velove i bez posredovanja pokazao Ljepotu. Ja nisam neko tko će, vidjevši tvoje lice, biti očaran tobom i privučen tvojom ljepotom. Odavna me je Bog učinio čistim i slobodnim od svega tvoga. Svijet Jedinstva počiva u suprotnom pravcu od osjetila, znaj. želiš li Jedinstvo, slijedi pravac taj! (M I 3092­99) Kada se duša izbavi iz ranog djetinjstva, ulazi u sjedinjenje, oslobođena od opažaja, umovanja i umišljaja. Ljepota i veličina Boga pripada Njemu; ljepota i veličina stvorenoga svijeta posuđena je od Njega Čisto srce zrcalo je bez mrlja, koje odražava slike beskrajne ljepote. Zrcalo srca mora biti bistro, da bismo razlučili ružnoću od ljepote. Jalaludin Rumi Prije nego pokušate vizualizirati Stvoriteljevu ljepotu, trebali biste otkriti i cijeniti ljepotu pojavnog svijeta. Sai Baba Cjelokupna ljepota svijeta podsjeća nas na vrhovnog Umjetnika. Ljubav koju uočavamo posvuda oko sebe ­ između roditelja i djece, među ljubavnicima ­ znak je Ljubljenoga.

iz knjige Osnove sufizma)

Ti koji hraniš zemlju, koji sam hodiš, o Sunce, razgrni svoje zrake, razotkrij mi svoju neopisivu ljepotu i dopusti da pojmim kako je ona tamo Osoba Jedno koje sam ja. VEDE

Ljepota je ime koje dajemo tom raspoznavanju jedinstva i njegovom odnosu s nama.

Kšiti Mohan Sen

Page 29: Svaki čovjek mora postati odgovoran za ljepotu i ružnoću ... · Anne i Daniel Meurois-Givaudan - PUT U SHAMBALLU odabrao i uredio Zov Ljepote nam govori o Nezamislivom prema kojem

29

Upravo kroz ljepotu Prirode, ili Ljudske Naravi, ili Služenja, mi naslućujemo Vrhovnu Dušu čija je bit blaženstvo. Ili radije, postavši Ga svjesni u Prirodi, ili Umjetnosti, ili Služenjem, nenadano zasvijetli ta Ljepota. I kad god tako osvijetlimo Onog što boravi unutra, nestaje sav nesklad, Ljubav i Ljepota se razotkrivaju neotuđive od Istine. Ovo je posjet Istine, nalik dolasku rođaka, pa je naše biće preplavljeno Radošću. Ostvarivanje Radošću je neposredno, samodostatno, neporecivo. Kad Ja iskusi Radost, savršeno je zadovoljno i nema što tražiti od vanjskog svijeta. Kao što znamo, Radost je izravno, sintetičko mjerilo Ljepote, ne čeka niti ovisi o bilo kakvom analitičkom procesu. U našoj Radosti, nadalje, nesagledavamo samo jedinstvo, već i izvor, jer Ljepota koja nam o Njemu priča je odraz, jeka Njegove melodije; inače bi sve što imamo doista bilo besmisleno ­ Društvo, Civilizacija, Čovječanstvo. Naš bi napredak u tom slučaju uistinu bio orgija zadovoljavanja životinjskih strasti. Svakom je pojedincu moć ostvarivanja ograničena. Ne postižu svi povlasticu izravnog doživljaja univerzalnog Jedinstva. Ipak je djelomična vizija, recimo preko cvijeta ili prijatelja uobičajena; štoviše, utiskivanjem discipliniranog napora potencijalno je nedjeljiva od svake duše, čime uzrokuje vlastiti napredak i odatle eventualno postiže ostvarivanje Vrhovne Duše. "Kad promatram divotu ovog Svemira", zbori Dadu, "ne mogu se ne upitati: 'Kako si, o Gospode, sve to skupa stvorio? Kakav je nenadani val sreće strujeći tvojim bićem bio prisiljen na vlastiti izraz? Je li razlog uistinu želja za samoizražavanjem, ili tek jednostavan poticaj emocija? Ili je to možda samo tvoja izmišljotina otkrivena u igri oblika? Zar te ta igra toliko očarava; ili tek želiš vidjeti sebi prirođeno ushićenje kako preuzima oblik? 'Ah, kako se ova pitanja mogu riječima objasniti?", uzvikuje Dadu. "Jedino će oni koji znaju, razumjeti." "Zašto se ne uputiti k onom koji je sačinio ova čudesa", kaže Dadu na drugom mjestu," i upitati ga: 'Može li tvoja poruka pojasniti ovu prekrasnu pretvorbu Jednog u mnoštvo? 'Kad tumačim stvaranje ljepotom oblika, vidim Oblik i Ljepotu. Kad ga promatram kao život, posvuda vidim Život. Kad ga smatram Brahmom, tada je Dadu izgubljen za riječi. Kad ga vidim u odnosu, to je zbunjujuće šarenilo. Kad ga opažam vlastitom dušom, sva raznolikost je stopljena u ljepoti Vrhovne Duše. Tada ovo moje oko postaje Brahmino oko, i u ovoj razmjeni uzajamnog viđenja Dadu sagledava Istinu." ­ Zov Ljepote nam govori o Nezamislivom prema kojem teži. Prolazeći uz nas, Smrt nas uvjerava u istinu Života. Dadu ­ Rabindranath Tagore ­ ČOVJEKOVA VJERA Prepoznavanje vrhunske ljepote je otkriće i integracija stvarnosti; Prepoznavanje božanske dobrote u vječnoj istini je konačna ljepota. THE URANTIA BOOK ­ Život je žena­preljubnica, ali je prelijepa; tko njenu preljubu nije iskusio, njenu ljepotu je omrznuo. ­ Život bez ljubavi je kao stablo bez cvijeta i plodova. Ljubav bez ljepote je kao cvijeće bez mirisa, a tek plodovi bez sjemenki... Život, ljubav i ljepota jesu Sveto trojstvo u jednome slobodnom, nezavisnom biću; ono se ne može mijenjati, niti odvajati. ­ Moja me duša poučavala te me naučila da vidim ljepotu zapretanu u formu, boju i ljušturu; naučila me da s razumijevanjem gledam ono što ljudi smatraju ružnim, tako da mi se ono lijepim ukazuje. Prije nego što me duša tome naučila, na ljepotu gledah kao na zrake što trepere među stupovima dima i zatim iščezavaju. Sada vidim samo ono što zrake prosipa.

Khalil Gibran ­ MIRISNI PLODOVI DUŠE Osjećanje krivice je nezamislivo kod onih kroz koje govori Sveti Duh. TEČAJ O ČUDIMA ­ Ramana: Ali, ako prestaneš sebe da poistovjećuješ sa tijelom i ako se nađeš u Sebstvu, nestat će sva zbrka. Stvarnost tvog Sebstva nije u vremenu, i odatle ćeš vidjeti da ni drugi nisu uslovljeni vremenom i pojavnošću. Dok se to ne ostvari, bit će uvijek patnje. Ona postoji zbog pogrešnog opažanja i vrednovanja bića, nepoznavanja njegove prave prirode i pogrešne identifikacije sa njegovim zbivanjem. ­ Ramana: Ali stvarnost mora da se prepozna sada, u ovom životu, da bi čovjek mogao da je prepozna u smrti. Sagledaj pažljivo da li je sadašnji trenutak na bilo koji način drugačiji od posljednjeg trenutka, pred smrt, i pokušaj da budeš u tom stanju. THE TEACHING OF BHAGAVAN SRI RAMANA MAHARSHI: in his Own Words ­ uredio Artur Osborne

Ljubav nikad ne vidi mane i uvijek je sklona ljepoti i radosti. William Blake

Page 30: Svaki čovjek mora postati odgovoran za ljepotu i ružnoću ... · Anne i Daniel Meurois-Givaudan - PUT U SHAMBALLU odabrao i uredio Zov Ljepote nam govori o Nezamislivom prema kojem

30

Onda kao da sam odjednom ugledao tajnu ljepotu njihovih srca, dubine kamo ni grijeh ni želja ne mogu doprijeti, gdje je svaka osoba u očima Božjim. Da su bar sebe mogli vidjeti kakvima doista jesu. Kad bismo samo jedni druge mogli vidjeti na taj način ­ ne bi bilo razloga za rat, za mržnju, za okrutnost. . . Možda bi veliki problem bio taj da bismo svi pali ničice i obožavali jedni druge. Thomas Merton Ja ti nudim mir. Ja ti nudim ljubav. Ja ti nudim prijateljstvo. Ja vidim tvoju ljepotu. Ja čujem tvoju potrebu. Ja osjećam tvoje osjećaje. Moja mudrost proistječe iz Najvišeg Izvora. Ja pozdravljam taj Izvor u tebi. Radimo zajedno za jedinstvo i ljubav. Mahatma Gandhi Možemo li kroz naša djela prizvati mir i cijeniti Istinu koja prebiva u svima. Rig Veda Istina je jedna Stvarnost u univerzumu, unutarnja Harmonija, savršena Pravda, vječna Ljubav. Tome ništa ne može biti dodano, niti oduzeto. To ne ovisi ni o jednom čovjeku, ali svi ljudi ovise o tome. Ti ne možeš opaziti ljepotu Istine dok gledaš kroz oči sebe. Ako si ti ohol, ti ćeš sve obojiti sa svojom vlastitom ohološću. Ako si požudan, tvoj um i srce će biti tako zamračeni sa dimom i vatrom strasti, tako da će kroz njih sve izgledati izobličeno. Ako si ponosan i tvrdoglav, ti onda nećeš ništa vidjeti u cijelom univerzumu osim svoje veličine i važnost svojih vlastitih uvjerenja. James Allen ­ THE WAY OF PEACE Impresije (utisci) koje pobuđuju lijepi objekti posjeduju moć da probude u svijesti dar za uzvišeno razumijevanje i uživanje u ljepoti. Kada netko sluša dobru muziku ili uživa u prekrasnom pejzažu, impresije izazvane tim objektima donose osjećaj uzvišenosti. Isto tako, stupajući u kontakt sa nekim značajnim misliocem, čovjek se može zainteresirati za nove puteve misli i nadahnuti entuzijazmom koji je ranije njegovoj svijesti bio sasvim stran.

­ Duhovni život nije okretanje leđa svjetovnom području, nego oplemenjivanje svjetovnog u duhovne svrhe ­ da bi ljubav, mir, radost, ljepota i duhovna Savršenost ispunili sva bića. ­ Kada um traži potvrde i dokaze (u smislu konkretnih dokaza i čuda kao ispomoć duhovnom razumijevanju), on ulazi u oblast za koju je mjerodavno srce. Potvrde i dokazi postaju važni onda kada su čovjeku potrebne garancije da bi postigao sigurne i opipljive rezultate u objektivnom svijetu. Čak i pod pretpostavkom da se neka osoba, pomoću čuda ili drugih sličnih konkretnih stvari, intelektualno uvjeri da Bog postoji, to neće obavezno otvoriti i njeno srce. Privrženost koju ona može iskazati prema Bogu nakon tog hladnog otkrovenja, bit će privrženost ili iz straha ili iz osjećanja dužnosti. Nesputanu ljubav ne mogu stvoriti ubjeđenja koja pripadaju oblasti uma. A tamo gdje nema ljubavi, nema ni blaženstva ni ljepote postojanja. Umu je nedostupna priroda Boga kao Oceana Ljubavi. Bog se mora spoznati kroz ljubav, a ne kroz intelektualnu potragu za čudima. ­ Sve neobično i upadljivo postoji samo u kontrastu prema uobičajnom i svakodnevnom i ne mora predstavljati primjer apsolutne duhovne ljepote. ­ Većina osoba svjesno ili nesvjesno pridaje preveliki značaj okultnim fenomenima brkajući ih sa duhovnošću. Za njih su čuda i fenomeni iz svijeta duhova predmeti interesantnih razgovora, što se neosnovano smatra znakom prave zainteresiranosti za duhovan život. Međutim, između okultizma i misticizma, spiritizma i duhovnosti granica je jasna i stroga; a svaki neuspjeh u pravilnom uočavanju razlike može samo stvoriti nevolje. . . Sva čuda spadaju u svijet fenomena, svijet sjenki. Budući da predstavljaju fenomene, čuda su podložna promjenama, a ništa što se mijenja ne može posjedovati trajnu vrijednost. S druge strane, spoznaja vječne Istine inicira čovjeka u nepromjenjivo Bivstvovanje, koje je vrhovna Stvarnost. Nikakvo poznavanje okultnog svijeta i sposobnost upravljanja tajnim silama ne može se mjeriti sa spoznajom Istine. Okultni fenomeni su podjednako u domenu varljive uobrazilje koliko i svakidašnji fenomeni grubog svijeta. Sa duhovne točke gledišta jedino je bitno ostvariti Božanski Život i u tom smislu pružiti pomoć drugima. Prodrijeti u suštinu cjelokupnog postojanja i dočarati miris unutrašnjeg postignuća ­ izraziti ga u svijetu oblika, istine, ljubavi, čistote, ljepote ­ to je jedina apsolutna, istinski vrijedna igra. Svi drugi događaji, Razna stanja tragalaca ­ Sa stanovišta svijesti poklonike možemo razvrstati prema oblasti u kojoj se razvijaju, kao i prema tome koliko su se približili stanju Boga. Neki su, opijeni svojim neobičnim moćima, pali u iskušenje da ih primjene, pa su prinuđeni da naprave dugu pauzu u svom putovanju ka Bogu. Oni će se zaglibiti u nekom kutu na nekom od međunivoa svijesti. Neki se zbune, zalude, postanu žrtve samo­obmane. Drugi, pak, padnu u komu. Neki uz velike teškoće, neprekidnim ponavljanjem određenih fizičkih pokreta ili riječi, pokušavaju da se prizemlje. A ima i onih koji su u svojoj Bogo­opijenosti sasvim zanemarili život u grubom svijetu, pa njihovo ispoljavanje liči na ponašanje luđaka. Na kraju, postoje i oni koji slijede svoju duhovnu stazu baveći se svojim svjetovnim obavezama.

Page 31: Svaki čovjek mora postati odgovoran za ljepotu i ružnoću ... · Anne i Daniel Meurois-Givaudan - PUT U SHAMBALLU odabrao i uredio Zov Ljepote nam govori o Nezamislivom prema kojem

31

Stanje unmate Određeni napredni poklonici, zahvaljujući svojoj egzaltiranoj svijesti, doista zaslužuju oboža­vanje; ali se oni, ni po duhovnoj ljepoti, ni po savršenosti unutrašnjeg stanja svijesti, ni po moćima, ne mogu mjeriti sa Bogo­ostvarenim bićima. Svi poklonici su, sve do šestog nivoa, sputani ograničenom sviješću i još uvijek borave u području dualnosti ili iluzije. Neosporno je da su oni uglavnom sretni zahvaljujući svom općnju sa Bogom. Neki snažno poneseni radošću svog unutrašnjeg druženja sa Bogom, počinju da se ponašaju neuravnoteženo. Kao posljedica njihove neobuzdane Bogo­opijenosti, oni počinju da napadaju druge, bacaju kamenje na njih, i uopće, ponašaju se kao pomahnitali. Njihovo stanje obično se opisuje kao unmata (unmatta). Zahvaljujući neumjerenom i nekontroliranom izlivu radosti u unutrašnjem kontaktu s božanskim Voljenim, oni su krajnje nemarni u pogledu važećih standarda i vrijednosti. Neustrašivost koju ispoljavaju, kod njih se javlja kao posljedica potpunog nevezivanja, što ljudi pogrešno tumače u smislu da su ćudljivost i goropadnost osnovne crte njihovog karaktera. ­ Služenje nisu samo veliki gestovi kao što je davanje dobrovoljnih priloga društvenim institucijama. Služenje su također male stvari učinjene s ljubavlju. Riječ ohrabrenja ili osmjeh koji uliva nadu i razvedrava mračno raspoloženje, vrijede isto koliko i velika žrtvovanja i junačka samo­odricanja. Pogled koji topi led i podstiče srce da brže zakuca također je služenje, iako mu to možda nije bila namjera. Sve ove stvari uzete pojedinačno izgledaju male; ali život je sačinjen od malih stvari. Kada bi se zaboravilo na male stvari, život ne samo da bi bio lišen ljepote, već i duhovnosti. ­ Poklonik, i kad nesebično služi, mora stalno da bude na oprezu. On treba da njeguje skromnost, poštenje i iskrenost. To što čini, čini ne da bi sebe istakao, nego zato što u srcu gaji istinsku ljubav. Kada je ispunjen ljubavlju, ta ljubav mu daje snage da uspostavi savršeno skladne odnose sa ostalim poklonicima bez trunke ljubomore. Jer kada među duhovnim suradnicima nema sklada gube se duhovni ideali. Također, kada je služba lišena ljubavi ona počinje da se obavlja iz osjećanja dužnosti, kao što se u zemaljskim institucijama posao obavlja za novac. U društvenim institucijama ljudi rade za platu. Njih na efikasnost tjera dužnost. Zato njihov rad ne može zračiti unutrašnjom ljepotom kakva spontano izvire iz ljubavi.

Meher Baba ­ BOG GOVORI Čovjek koji juri od jednog utiska vanjskog svijeta do drugoga, koji stalno traži "razonodu", ne nalazi put k tajnoj znanosti. Tajni učenik ne treba otupjeti za vanjski svijet, ali mu bogat unutarnji život mora označiti smjer u kojem se on predaje njegovim utiscima. Prolazeći kroz lijep planinski kraj, čovjek bogat osjećajima i duboko duševan doživljava ga drugačije nego netko siromašan osjećajima. Tek ono što doživljavamo u nutrini daje nam ključ za ljepote vanjskog svijeta. Netko prilikom plovidbe morem ne doživljava mnogo, malo se unutarnjih doživljaja provlači kroz njegovu dušu; drugi pritom osjeća vječni govor duha svijeta; njemu se otkrivaju tajne zagonetke stvaranja. Čovjek mora naučiti kako postupati s vlastitim osjećajima, predodžbama, ako želi razvijati sadržajan odnos prema vanjskom svijetu. Vanjski je svijet u svim svojim pojavama ispunjen božanskim krasotama, ali čovjek to božansko mora najprije doživjeti u svojoj duši ako ga želi pronaći u svojoj okolini. ­ Spomenimo samo jedno: za vrijeme osnovnih vježbi prosvjetljenja učenik stalno mora uvećavati svoje suosjećanje sa svijetom ljudi i životinja i svoj smisao za ljepotu prirode. Ukoliko se o tome ne bi brinuo, taj osjećaj i smisao stalno bi se otupljivali uslijed takvih vježbi. Srce bi otvrdnulo, a osjećaji otupjeli. To bi nužno dovelo do opasnih posljedica. Kako se dolazi do prosvjetljenja, ako se u smislu gornjih vježbi preko kamena, biljke i životinje uzdižemo do čovjeka, i kako poslije prosvjetljenja jednom svakako dolazi do spajanja duše s duhovnim svijetom te se postiže posvećenje: o svemu tome bit će govora, koliko je to moguće, u sljedećim poglavljima. Rudolf Steiner ­ KAKO SE STJEČU SPOZNAJE VIŠIH SVJETOVA? Istinska ljubav je nesebična ljubav. Ajahn Brahm Novo Čovječanstvo će izroniti iz slapova oslobođene ljubavi koja će slobodno poteći potaknuta duhovnim buđenjem ­ zaslugom Savršenih Učitelja. Ljubav se ne može roditi iz puke namjere i htijenja; vježbanjem volje, čovjek u najboljem slučaju postaje savjestan u obavljanju svojih dužnosti. Borbom i ulaganjem napora on će uspjeti da svoje vanjske akcije uskladi sa svojim viđenjem pravde. Ali, takve akcije su duhovno uzaludne; nedostaje im unutrašnje ljepote spontane ljubavi. ­ Čovjek je svjestan da je tijelo i da je um, ali je, kao i u stanju dubokog sna, nesvjestan da je i izvan njih. Meher Baba

Page 32: Svaki čovjek mora postati odgovoran za ljepotu i ružnoću ... · Anne i Daniel Meurois-Givaudan - PUT U SHAMBALLU odabrao i uredio Zov Ljepote nam govori o Nezamislivom prema kojem

32

A pjesnik reče: Govori nam o Ljepoti. A on odvrati: Gdje ćete naći ljepotu, i kako ćete je naći ako ona sama nije vaš put i vaša vodilja? I kako ćete govoriti o njoj ako ona ne bude tkalja vašega govora? Žalosni i povrijeđeni govore: “Ljepota je ugodna i nježna. Poput mlade majke, napola bojažljiva zbog vlastite slave, ide ona među nama.“ A strasnici će reći: “Ne, ljepota je moćna i strašna, Poput oluje trese zemlju pod nama i nebo nad nama.“ Umorni i iscrpljeni govore: “Ljepota je od tihih šapata. Ona govori u našem duhu. Njezin glas ulazi u našu tišinu poput slabašna svjetla što dršće strašeći se sjene.“ Nemirni govore: “Čuli smo gdje vrišti među planinama, I s njenim kricima dođe topot kopita, i lepet krila, i rika lavova.“ Obnoć noćobdije govore: “Ljepota će se dići sa zorom na istoku.“ A o podne radnici i putnici govore: “Vidjesmo je gdje se naginje nad zemljom s prozora zapada.“ Zimi govore snijegom zameteni: “Doći će s proljećem skačući preko bregova.“ A za ljetne žege žeteoci govore: “Vidjesmo je gdje pleše s jesenskim lišćem, i ugledasmo snježni nanos u njezinoj kosi.“ Sve to govoraste o ljepoti, iako, odista, ne govoraste o njoj nego o nezadovoljenim potrebama. A ljepota nije potreba nego zanos. Ona nije žedna usta ni prazna pružena ruka, Nego, prije, zapaljeno srce i začarana duša. Ona nije slika koju ćete vidjeti ni pjesma koju ćete čuti, Nego, prije, slika koju vidite iako su vam oči sklopljene i pjesma koju čujete iako su vam začepljene uši. Ona nije sok na ispucaloj kori drveta ni krilo pričvršćeno za kandže, Nego, prije, vrt zauvijek u cvatu i jato anđela zauvijek u letu. Orfaležani, ljepota je život kad život skine koprenu sa svoga svetog lica. Ali, vi ste taj život i vi ste ta koprena. Ljepota je vječnost što se gleda u zrcalu. AIi, vi ste ta vječnost i vi ste to zrcalo. Kahlil Gibran – PROROK ­ Ljubav prema ljepoti je općenito ljubav prema mjeri i proporciji. ­ Povijesno gledano, to je bilo u polju umjetnosti da poučava percepciji o ljepoti. Mi smo uronjeni u ljepotu, ali naše oči nemaju jasnu viziju. To je potrebno, jednim potezom izraziti, da se pomogne i probudi uspavani osjećaj. ­ U prirodi je sve korisno, sve je lijepo. To je lijepo jer je živo, kreće se, reproduktivno; to je dakle korisno jer je simetrično i lijepo. ­ Mi živimo nasljeđujući, u podjeli, u djelovima i djelićima. Istovremeno je u čovjeku duša cjeline; mudra tišina; univerzalna ljepota, u kojoj je svaki dio i djelić podjednako srodan; vječno JEDAN. I ova duboka moć u kojoj mi postojimo i čije je blaženstvo svima nama pristupačno, ne samo da je samodovoljno i savršeno u svakom trenutku, nego je djelo viđenja i viđene strvari, vidoviti i prizor, subjekt i objekt, jedno. ­ Neke misli nas uvijek održavaju mladima, i takvima održavaju. Takva misao je ljubav prema univerzalnom i vječnoj ljepoti. ­ Narodi iz davnina su ljepotu nazivali cvijetanje vrlina. ­ Ne u prirodi nego u čovjeku je sva ljepota i vrijednost koju on vidi. Ralph Emerson ­ Umjetnost je potraga za ljepotom, što samo po sebi nije dovoljno. Ljepota mora biti podržavana sa vrlinom i oboje treba mudrost da ih vodi. ­ Izvor mudrosti i moći, ljubavi i ljepote, je u nama, ali ne u našim egoima. To je u našoj svjesnosti. Paul Brunton U astralnom svijetu ljepota je duhovni kvalitet, a ne vanjski oblik. Sri Yukteswar

iz knjige AUTOBIOGRAFIJA JEDNOG JOGIJA od Paramhansa Yogananda Zakon za ljepotu i zakon za savršeno zdravlje su isti. Oboje ovise u potpunosti o stanju tvoga uma; ili, drugim riječima, o vrsti misli koje ti moraš najviše stvarati i primati. THOUGHTS ARE THINGS ­ Essays selected from the White cross library by Prentice Mulford Čovjekov život je više nego iskustvo ili iskušenje; to je napor, borba da se ponovo stvori i ispolji na zemlji nešto od te dobrote, ljepote, i istine koja je raspršena u univerzumu i sačinjava harmoniju. Giordano Bruno

Page 33: Svaki čovjek mora postati odgovoran za ljepotu i ružnoću ... · Anne i Daniel Meurois-Givaudan - PUT U SHAMBALLU odabrao i uredio Zov Ljepote nam govori o Nezamislivom prema kojem

33

Samo kroz razvijanje opraštanja i dobrohotnog duha se može nadati da će se pristupiti i opaziti snaga i ljepota dobro­uređenog života. James Allen Voljeti znači predati se unutarnjem duhu­Krista, bez ikakve misli da se dobije nešto zauzvrat. Svi vi osjećate da morate dobiti nešto zauzvrat za vašu ljubav, ali duša mora da nauči da daje ljubav. Ljubav je unutarnja Ljepota koja izvire iz srca, iz života. ­ Oprostiti je često teško, moja djeco; ali sa opraštanjem duhu dolazi do olakšanja; duša koja je bila u okovima i možda raspeta na križu patnje više ne pati. U kojem stupnju ti odgovaraš na ljubav i ljepotu, ti povećavaš ljepotu na zemlji; in a isti način smanjuješ ono što se nalazi na suprotnoj strani vage ­ mrak i neznanje i ogorčenost i sebičnost čovječanstva. ­ Postoji uvijek nešto lijepo što se može naći ako ti to tražiš. Koncentriraj se na ljepotu radije nego na onosuprotno. ­ Bog u tebi stvara sve stvari nove. Kada ti ostvariš unutrašnji duh­Krista, za tebe se sve mijenja. Onda ti vidiš ljepotu umjesto ružnoću, ljubav umjesto mržnju, stićeš zdravlje umjesto bolest. Svijet postaje svjež i nov, isto kao što nakon kiše gledaš na čistu opranu zemlju, nad kojom sjaji sunce. ­ Ti usrdno moliš da se tvoji problemi odstrane; žudiš za svjetlom i za prekrasnu duhovnu ekstazu. Ali ti ne vidiš da je to samo kada prolaziš kroz disciplinu ovih vanjskih stvari da su tvoje oči otvorene i tvoja senzitivnost za božanske istine uvećana? Ti ne možeš iskušati i vidjeti sve dok nisi prošao kroz ovaj process discipline. Zbog toga, zahvali Bogu za ta iskušenja i bolove srca; koji discipliniraju tvoju dušu sve dok ne postane sposobna da shvati i upije ljepotu rajskog života. Moje dijete, ne dopusti sebi da budeš pesimističan. Vi ste nosioci užitka i ne smijete biti povučeni ili nesretni zbog svijeta; napredak cijele ljudske rase ide sigurno naprijed i ti moraš uvijek vidjeti napredak, vidjeti ljepotu, vidjeti dobro vanjsko djelovanje.

THE QUIET MIND SAYINGS OF WHITE EAGLE Najfinija emocija za koju smo mi sposobni jeste mistička emocija. Tu se nalazi klica za svu umjetnost i za svu istinsku znanost. Svatko kome je ovaj osjećaj stran, koji više nije sposoban za čuđenje i živi u stanju straha takav je mrtav čovjek. Znati da ono što je za nas neuhvatljivo da to stvarno postoji i da sebe ispoljava kao najviša mudrost i najviša zračeća ljepota, čiji su sami grubi oblici shvatljivi našim slabim osjetilima ­ ovo znanje, ovaj osjećaj. . . to je srž istinskog religioznog osjećaja. U ovom smislu, i samo u ovom smislu, ja sebe smatram duboko religi­oznim čovjekom. Albert Einstein Ono što imaginacija uhvati kao ljepotu to mora biti istina. John Keats Jedino moralnost u našem djelovanju može dati ljepotu i dostojanstvo našem životu

Albert Einstein Ti znaš što je ljepota, ljepota stable, ljepota zalaska sunca, tok rijeke, sunčevo svjetlo na njoj, prekrasna zgrada, dobro proporcionarana. Da li je ljepota u objektu, ili je ljepota u promatraču? Ako promatrač vidi ljepotu u objektu, onda sam promatrač ima u sebi uzorak, skicu za to. Možda ćemo mi i o tome raspravljati, cijelo pitanje o tome što je to ljepota, zato jer bez ljepote čovjwek ne može živjeti. Vaši sveci, vaše religije su poricale ljepotu. Oni pišu o ljepoti u nekoj svetoj knjizi, ta ljepota je povezana sa željom. A želja, je naizgled, za religioznog čovjeka prokletstvo, nešto što treba biti uništeno. I mi to govorimo da sve dok t ii ja kao ljudska bića koja žive u društvu koje je tako proturječno, tako užasno u svojoj ružnoći i monstrouznosti – sve dok ti i ja ne razumijemo prirodu te proturječnosti, mi ćemo živjeti u patnji. I čovjek koji želi završiti sa patnjom mora završiti sa ovim proturječjem. I jedan od korijena ovoga proturječja je odvojenost između mislioca i misli. . . . isprazne vjere, dogme i rituali postaju vrlo važni; i mi ispunjavamo sa prazninom te bezvrijedne afere stvari, bezvrijedne afere koje je postavio čovjek. Dakle ako želiš znati što je ljubav, onda mora postojati sloboda od ljubomore, od sukoba, od želje da se dominira, želje da se bude moćan ­ što znači ti moraš živjeti miroljubivo da bi znao što je to ljubav, ne izvan života, nego ustvari svaki dan. ­ Iskazivanje naklonosti je osjećaj ljepote, a ne samo vanjski ukras. Ali osjećaj ljepote može nastati samo kada postoji velika ljubaznost, veliko razmatranje, briga što je sama sužtina iskazivanja naklonosti. I kada je to suho, naša srca su suha, i mi to onda ispunjavamo sa riječima, sa idejama, citatima, sa onim što je bilo rečeno; i kada smo svijesni ove zbrke, mi pokušavamo uskrsnuti prošlost, mi obožavamo tradiciju, vraćamo se nazad. ­ Život je ­ predodređen da bi se živio, i u tome življenju počinje se otkrivati stvarnost, istina, ljepota života. Da bi se otkrila istina, ljepota života, moraš razumijeti cjelovito kretanje

Page 34: Svaki čovjek mora postati odgovoran za ljepotu i ružnoću ... · Anne i Daniel Meurois-Givaudan - PUT U SHAMBALLU odabrao i uredio Zov Ljepote nam govori o Nezamislivom prema kojem

34

toga. I da bi razumio cjelovito kretanje toga, ti moraš prekinuti sa svim tim fragmentarnim razmišljanjem i načinima života; ti moraš da prestaneš da budeš hindus, buddhist, ili katolik sa svim dogmama, jer te stvari razdvajaju ljude, razdvajaju vaše vlastite umove, vaša vlastita srca. ­ Ljepota nije stimulant; ona se stvara, ili sastavlja pomoću arhitekture, slikanja, proma­tranja zalaska sunca, ili vidjevši lijepo lice. Ljepota je nešto u potpunosti drugačije; ona se može razumijeti samo kada onaj tko to doživljava više nije tu; i tako iskustvo prestaje postojati. To je kao i ljubav – trenutak kada ti kažeš verbalno, ili osjećaš, da ti voliš, ti prestaješ voljeti. Jer je onda ljubav samo (mentalno) razmišljanje; ljubav je onda samo osjećaj; emocija, u kojoj se nalazi ljubomora, mržnja, zavist, pohlepa. Dakle, ti moraš razumijeti prirodu vremena, ne teoretski, intelektualno, nego stvarno, iznutra. Jer kada razumiješ prirodu i strukturu vremena, onda je akcija trenutna; dakle postoji kraj patnje – sada, a ne sutra. I da bi razumio vrijeme ti moraš isto tako razumijeti proctor i također ljepotu. U svijetu ima vrlo malo ljepote – postoji mnogo dekoracija – i bez ljepote nema ljubavi. J. Krishnamurti Dialogue.= TANSILLO, CICADA. Cicada: To nije tjelesna ljepota koja može nekoga zavesti? Tansillo: Ne, jer u tome nema istine niti trajne ljepote, i zbog toga razloga ono ne može prizvati istinu niti nepromjenjivu ljepotu. Ta ljepota, i koja je viđena u tijelu je slučajna i prolazna, i ona je takva koja je apsorbirana, promijenjena, i pokvarena promjenom subjekta, koji vrlo često, od ljepote postaje ružan, bez da dolazi do bilo kakve promjene u duši. Razum shvaća najistinsku ljepotu, kroz preobrazbu, u ono što tijelo čini lijepim, i oblikuje ga u ljupkost ­ to je duša koja ga je izgradila i oblikovala. Sada da li intelekt uzdiže još više, i uči da je duša neusporedivo mnogo lijepša nego bilo koja ljepota koja može biti u tijelima; ali ipak sebe ne može još uvjeriti da je ona lijepa od sebe same, i prvenstveno, da bi to bilo tako, što je uzrok te razlike koja postoji u svojstvu duša, zbog koje su neke mudre, ljubazne, i lijepe, a druge glupe, odvratne i ružne. Mi sebe moramo uzdići ka tome superiornom intelektu koji je lijep sam po sebi i dobar sam po sebi. To je jedini vrhunski kapetan koji sam, postavljen ispred očiju militantnih misli, oživljava potiće, i jača ih, i čini ih pobjedničkima izrugiva se svakoj drugoj ljepoti i odbacuje svako drugo bilo koje dobro. Ovo je prisustvo koje uzrokuje svaku drugu poteškoću da bude prevaziđena i svaka opozicija da bude savladana.

Giordano Bruno ­ THE HEROIC ENTHUSIASTS

­ Kada duša poželi ponovo zadobiti svoju prirodnu ljepotu, nastoji se pročistiti, ozdraviti i obnoviti i za tu se svrhu služi vatrom (ljubavi), jer je poput zlata koje je pomiješano sa zemljom i bezoblično, pa se oštrom kušnjom želi osloboditi nečistoće… ­ Entuzijazam je ljubav i snovi o lijepom životu, zbog kojega smo osposobljeni da postanemo bolji. Giordano Bruno

Duhovni život nije okretanje leđa svjetovnom području, nego oplemenjivanje svjetovnog u duhovne svrhe ­ da bi ljubav, mir, radost, ljepota i duhovna Savršenost ispunili sva bića. Meher Baba ­ BESJEDE

Svaka duša će osjećati i znati samu sebe kao besmrtnu, će osjećati i znati da je cijeli univerzum sa svim svojim dobrima, i sa svom svojom ljepotom za nju i da njoj zauvijek pripada. Svijet nastanjen ljudima koji posjeduju kozmičku svjesnost će biti daleko odmaknut od današnjeg svijeta kao što je to bio svijet prije nastanka samo­svjesnosti.

Richard Maurice Bucke ­ KOZMIČKA SVJESNOST (Cosmic Consciousness, 1901)

­ Dok se ne upoznamo sa sadašnjim trenutkom automatski težimo nečemu izuzetnom, i to zato što ne možemo prepoznati urođenu veličanstvenost i ljepotu sadašnjeg trenutka u kojemu se nalazimo. ­ Ako se ne vežemo ni uz jednu suprotnost, tada svijet gledamo Božjim očima. Tada se naše beskonačno, radosno putovanje pretvara u stvarnost. Otkrit ćemo da nam je tijekom života jedini istinski dom beskonačni sadašnji trenutak u kojem već jesmo. Dom nam je naša vječna svjesnost sadašnjeg trenutka. Kad pokušavamo istinski biti kod kuće u vlastitoj nutrini i istodobno prebivati u svijetu, to je uistinu značajan pothvat. Ako ne tražimo drugo utočište, nikada se nećemo razočarati. Postizanje svjesnosti sadašnjeg trenutka nije odredište, nego beskonačno putovanje. Stoga u vlastitoj nutrini moramo njegovati beskonačno strpljenje i suosjećanje. Sebi moramo dati upravo ono što “mislimo“ da nam je potrebno za to putovanje. Sto svjesnijima postajemo, to će nam biti jasnije da se ne moramo raskrvariti samo zato što ruže imaju trnje, iako se i to ponekad može dogoditi. Trnje nas treba podsjećati da u svijetu možemo živjeti svjesni sadašnjeg trenutka, da ne trebamo žuriti i da sa sobom trebamo

Page 35: Svaki čovjek mora postati odgovoran za ljepotu i ružnoću ... · Anne i Daniel Meurois-Givaudan - PUT U SHAMBALLU odabrao i uredio Zov Ljepote nam govori o Nezamislivom prema kojem

35

biti nježni kao stoje blaga ružina latica. Tada ćemo zapaziti kako savršeno trnje života ukrašava našu stazu koja nas vraća potpunoj svjesnosti. Taj kraljevski cvijet krije još jednu pouku: ružu ne moramo mijenjati samo zato što ima trnje! Trnje nam govori da se prema sveukupnoj ljepoti stvorenoga trebamo odnositi s ljubavlju, brižnošću, pažnjom i poštovanjem svjesnosti sadašnjeg trenutka. Proces prisutnosti trajni je poziv svakome od nas da se prema sebi odnosimo na taj način, da budemo živo utjelovljenje te mogućnosti. Michael Brown ­ PROCES PRISUTNOSTI ­ Umjetnost služi ljepoti, to jest, svojevrsnoj emocionalnoj spoznaji. Umjetnost tu ljepotu nalazi u svemu i prisiljava čovjeka da je osjeća i tako spoznaje. Umjetnost je moćno sredstvo za spoznavanje noumenalnog svijeta. S tim čarobnim ključem čovjeku se otkrivaju tajne, jedna dublja i začudnija od druge. ­ Mudar čovjek raspoznaje ideju dobra u sebi. On tu ideju razvija povlačeći se u sveto mjesto vlastite duše. Onaj koji ne shvaća koliko duša ima ljepote u sebi nastoji ostvariti ljepotu napornim proizvođenjem. P. D. Ouspensky ­ TERTIUM ORGANUM Pitalac: Ja mislim da bi trebalo biti ljepote u cijeloj manifestaciji? Nisargadatta: Ti se ne bi trebao upuštati u ono što se pojavilo. Uzmi na primjer, stablo – koru, lišće, cvijeće, voće, sve to ima različitu prirodu. Ako se ti upuštaš u izgled svega toga, onda ćeš izgubiti pogled na izvor, stablo. Intelektualno, ti si razumio, ali ti moraš biti jedno sa time, ti se moraš poistovjetiti sa onim što si razumio. Razumi da je sjeme ovoga tijela sperma oca koja se pomiješala sa jajašcem majke. To je sjeme za manifestaciju fenomena, ali ja nisam sjeme, ja nisam fenomen, pojava niti sam svjesnost koja je zarobljena vremenom. Imena i oblici koje ti vidiš su samo svjesnost. Tvoja svjesnost je vrlo čista i zbog toga si ti sposoban procjenjivati. Ovaj Atman je bezbojan, ali je sposoban procjenjivati boje, itd. Tvoja sadhana (duhovna praksa je završena; ti si dosegao ovo mjesto. Ovo znanje je za one koji nemaju želja. Znanje o samom sebi je najvrijednije znanje. CONSCIOUSNESS AND THE ABSOLUTE ­ The final talks of Sri Nisargadatta Maharaj Edited by Jean Dunn

­ Stvarnost izražena u djelovanju čini djelovanje značajnim i lijepim. ­ Svijest se rađa i svijet se rađa. Kada razmatraš mudrost i ljepotu svijeta, ti to nazivaš Bogom. Spoznaj izvor svega toga, koji se nalazi u tebi, i pronaći ćeš odgovore na sva svoja pitanja. ­ Sva ta svojstva; biće, svjesnost, ljubav i ljepota su samo odrazi stvarnosti u svijetu. Bez stvarnog ­ nema ni njegovog odraza. ­ Nije važno što mi ne vjeruješ. Moje su riječi istinite i obavit će svoj posao. U tome je ljepota druženja s plemenitim osobama (satsang). ­ Nemoj ništa predviđati unaprijed. Ne znaš što će ti se dogoditi. Uistinu, cjelokupni pojavni svijet zasniva se na suprotnostima. Užitak i bol, dobro i loše, uzvišeno i primitivno, napredak i nazadak, mirovanje i borba ­ sve to dolazi i odlazi zajedno; sve dok postoji svijet, postojat će i njegova proturječja. Postoje razdoblja savršenog sklada, blaženstva i ljepote, ali traju samo neko vrijeme. Ono što je savršeno vraća se izvoru sveg savršenstva, a suprotnosti nastavljaju svoju igru. ­ Svijet nije podložan promjeni. On je po svojoj prirodi bolan i prolazan. Sagledaj ga kakav jest i oslobodi se svih želja i strahova. Kad te svijet više ne bude vezivao i ograničavao, postat će za tebe boravište radosti i ljepote. U svijetu možeš biti sretan jedino onda kad ga se oslobodiš. ­ Riječ "kruh" ne možeš pojesti, a ne možeš ni živjeti od nje. Ona samo prenosi određenu ideju. Ta riječ poprima značenje jedino kad stvarno jedeš kruh. U istom tom smislu, govorim ti da prirodno stanje nije verbalno. Mogao bih reći da je to mudra ljubav koja se izražava u djelovanju, ali te riječi veoma malo prenose ne iskusiš li ih sam u svoj njihovoj punoći i ljepoti. Riječi imaju ograničenu upotrebljivost, ali mi ih ne ograničavamo i time se dovodimo do ruba katastrofe. Naše plemenite ideje okaljane su neplemenitim djelovanjem. Govorimo o Bogu, Istini i Ljubavi, ali umjesto neposrednoga iskustva imamo samo definicije. Umjesto da proširujemo i produbljujemo djelovanje, samo usavršavamo svoje definicije. A pritom još zamišljamo da znamo sve što možemo definirati! Nisargadatta Maharaj ­ I AM THAT

Page 36: Svaki čovjek mora postati odgovoran za ljepotu i ružnoću ... · Anne i Daniel Meurois-Givaudan - PUT U SHAMBALLU odabrao i uredio Zov Ljepote nam govori o Nezamislivom prema kojem

36

Pravi filozof i pravi pjesnik su jedno, a ljepota koja je istina, i istina koja je ljepota, cilj je obojici. Ralph Emerson Strah i pohlepa vode do krivog korištenja uma. Ispravno korištenje uma jeste u služenju ljubavi, života, istine, ljepote. Nisargadatta Maharaj ­ JA SAM TO Najbolji dio ljepote je onaj koji nijedna slika ne može izraziti. Francis Bacon

Svatko bi trebao, barem svaki dan, da posluša muziku, pročita dobru poeziju, vidi dobru sliku, tako da svjetovne brige ne unište osjećaj ljepote koja je usađena u ljudskoj duši.

Johann W. Goethe Samo pravo zadovoljstvo, prava ljepota i izvorna ljubav pripadaju mudrima koji su istinski stvoritelji vlastite sreće. Eliphas Levi ­ VELIKE TAJNE Ako izađete na ulicu i pažljivo pogledate unutrašnjim pogledom možete osjetiti da je ogroman broj ljudi spreman da proda svoju dušu, tj. spreman da se divi i klanja novcu, umu, slavi, ljepoti ali ne i ljubavi. S. N. Lazarev ­ DIJAGNOSTIKA KARME

Štititi prava drugih jeste najplemenitiji i najljepši cilj ljudskog bića. Kahlil Gibran

Opraštanje je najviši, najljepši oblik ljubavi. Zauzvrat ti ćeš primiti neizrecivi mir i sreću. Robert Muller

Osjetiti ljubav ljudi koje poznajemo vatra je koja hrani naš život. Ali, osjetiti naklonost onih koje ne poznajemo ­ to je nešto još veće i ljepše jer pomiče granice našega bića i sjedinjuje nas sa svim živim bićima. Pablo Neruda Ljudi su neuki i slijepi. Ne vide jedni druge i to je razlog svim neprijateljstvima i zlodjelima na zemlji. Nema ništa ljepše od bića koja otvaraju svoje slijepe oči i sjajnim pogledom razumijevanja i znanja počinju sijati. Elisabeth Haich

Izražena Tišina je Ljepota. Nepoznat ?

Ovo je istinsko značenje Ljubavi, sposobnost da se dovede u odnos viši aspekti stvorenog zajedno u harmoniju i ljepotu. Tokom stoljeća, koncepti o Ljepoti i Ljubavi su bili glamurozni i iskrivljeni, i značenje je postalo nejasno. Etimologija može za nas te stvari pojasniti i otkriti njihovu istinsku prirodu. Riječ ljepota se može pronaći nazad u umanjenici od staro latinske riječi koja se povezuje sa riječi bonus što znači dobro, i tako za nešto da uistinu bude lijepo, to isto treba da bude 'dobro' u duhovnom smislu. Riječ 'Dobro', je povezana naravno sa riječju Bog, i ide iz pretpovijesnog germanskog korijena i riječ gath znači 'donijeti zajedno', a izvor toga je engleska riječ 'gather' i 'together'. ('sakupiti' i 'zajedno').Pitagora je nazivao Stvoritelja izvorom svega, 'Dobro', i ovo je prikladan naziv zato jer kroz shemu evolu, Bog sakuplja sve nazad u Sebe i tako 'bringing together' 'sakuplja zajedno' . Evolucijski proces može biti jednostavno ali ipak precizno objašnjen kao napredak dobroga. Iz ove perspektive, univerzum je napravljen od sukcesivnih gradacija, sa materijom na najnižem dijelu vage, a duhom na najvišem dijelu, a ljubav biva stanje razvitka harmonije među njima – predio rezonancije koje se često opisuje kao duša. Duša je onda bilo čega, po definiciji, ljepota: to je ljepota sama po sebi, točka napetosti između jedinstva i različitosti, stvarajući granicu između manifestiranog i nemanifestiranog, između duha i materije. Isto kao što ono što je niže u evolucijskoj mreži ono se približava onome što je više, rezonancija, dakle ljepota, se neprekidno povećava sve dok taj posredujući princip ne nestane nakon što je poslužio svojoj svrsi povezivanja, i dvije razine se spoje u jednu. Na temeljnoj razini, ljepota nastaje kada je svjesnost koja prebiva u obliku, integrirala sastavne dijelove u jedinstvenu rezonanciju. Ova harmonija kretanja stvara vrtlog kroz koji ljepota ulazi kao tok svjetla, noseći život onoga što je više u ono što je niže, i podižući to prema sebi u tom procesu. The Conscience of Love ­ A talk given by Laurence Newey, Lucis Trust, at an open meeting entitled: Esoteric Perspectives on a Science of Consciousness. Saturday 31st May 2003, Thistle Hotel Victoria, London Osim ljepote vanjskih oblika, ovdje postoji još nešto: nešto što ne možemo imenovati, nešto neopisivo; duboka, unutarnja, sveta suština. Kad god i gdje god postoji ljepota, ta unutarnja suština na neki način blista kroz nju. Otkriva vam se samo kad ste prisutni. Bili moglo biti da su ta bezimena suština i vaša prisutnost jedno te isto? Bili ta suština postojala bez vaše prisu­tnosti? Duboko zaronite u prisutnost. Sami otkrijte. Eckhart Tolle ­ MOĆ SADAŠNJEG TRENUTKA ­ U PRAKSI ­ Suštinska učenja, meditacije i vježbe iz knjige “Moć sadašnjeg trenutka“

Page 37: Svaki čovjek mora postati odgovoran za ljepotu i ružnoću ... · Anne i Daniel Meurois-Givaudan - PUT U SHAMBALLU odabrao i uredio Zov Ljepote nam govori o Nezamislivom prema kojem

37

Plotinova rasprava “O ljepoti“. Opisujući nebo i bogove Plotin kaže: “Jer bogovi su uzvišeni i lijepi, i “njihova ljepota je neizmjerna“ no, što je to čime su takvi? To je um, i to što je u njima um djelotvorniji (nego naš) koji se da vidjeti. Svakako (nisu lijepi) zato što su im tijela lijepa. Jer, i oni koji imaju tijela nisu po tome bogovi već također po umu. Sigurno, bogovi su lijepi kao bogovi. Nije točno da su oni nekad nerazboriti; uvijek su razboriti u mirnom, postojanom i čistom umu, vide sve i spoznaju (stvari) koje nisu ljudske već njihove vlastite, božanske, i sve ono što um gleda. Oni bogovi koji su na nebu uvijek promatraju ali kao izdaleka, sve što je na onom nebu zato što svojim glavama nadmašuju (ovo nebo). A bogovi koji su na onom nebu, kojima je stan na njemu i u njemu, stanuju na čitavom nebu tamo ­ jer, tamo je sve nebo: i zemlja, i more, i životinje, i biljke, i ljudi, sve je nebesko na tom nebu ­ ne potcjenjuju ljude niti išta drugo što je tamo, jer tamo je, prolaze čitavom onom oblašću i onim krajem odmarajući se. Tamo se “lako živi“ a istina je njima i roditeljka i hraniteljka i bivstvo i hrana. Oni gledaju sve (ta panta), ne ono “čemu pripada postajanje“ već ono (čemu pripada) bivstvo, i (gledaju) sebe same u drugima, jer tamo je sve prozirno i ništa nije mračno ili suprotno; svaki (bog) je jasan svakom (bogu) u svojoj unutrašnjosti i u potpunosti, jer svjetlost je svjetlosti (prozirna). I svaki od njih posjeduje sve u samom sebi ali opet gleda sve u drugom tako da je svuda sve i sve je sve, i svako pojedino je sve, i sjaj je beskrajan. Svaki pojedini od njih je velik pošto je veliko i ono što je malo. Sunce je tamo sve zvijezde (zajedno), a svaka pojedinačna zvijezda je, opet, i Sunce i sve zvijezde. Iako se u svakom pojedinom nešto drugo ističe, pokazuje (emphainei) ono i sve. I kretanje je tamo čisto, jer ono što pokreće nije drugo (kretanju) pa ga ne remeti. Također, mirovanje nije prekidano kretanjem zato što se ne miješa s nepostojanim. I lijepo je lijepo jer nije u nečem što nije lijepo. Nijedan od njih nije na nečem tuđem kao što je to Zemlja, već je ono samo što svaki kao takav jeste svakome od njih ono u čemu je, te kako svaki od njih ide ka onom Gore sa njim ide i to odakle je; nije on sam jedno, a njegovo mjesto (khbra) drugo. Jer, njegov osnov (to hypokeimenon) je um i on je sam um. (...) Ondje je pojedinačno uvijek iz cjeline i istovremeno je i pojedinačno i cjelina. Zamišlja se jedan dio ali u njemu se s jasnoćom dohvaća čitavo viđenje. (...) Tamošnje promatranje ne poznaje umor niti postoji ispunjenje koje bi donjelo prestanak (promatranja) jer nije postojala ni praznina da bi se svrsi udovoljilo ispunjenjem. Tu ne postoje takve razlike da bi jednom zbog onoga što je u njemu ono što je u drugom bilo mrsko. Ono što je tamo jeste bez prekida. No, postoji i ono što nije ispunjeno zato što ono što ispunjava ne prezire stvaranje ispunjenja. Jer, gledajući sve se jasnije gleda, i kad se vidi vlastita beskrajnost i (beskrajnost) onog što se gleda tada se slijedi vlastita priroda. (...) Ovaj život je mudrost i to mudrost koja nije stečena promišljanjem (logismois) jer je oduvijek bila cijela i ništa joj nije nedostajalo da bi joj bilo potrebno istraživanje; to je prvobitna (mudrost) koja ne potiče iz neke druge. Sv. Bazilije Veliki rekao je o Božanskom otkrivenju: “Posve je neizrecivo i neopisivo na munju nalik isijavanje Božanske ljepote; riječju se ne da izreći, uhom se ne da čuti. Imenujemo li blještavilo dana, svjetlost mjeseca ili sjaj sunca ­ ništa od toga nije vrijedno usporedbe sa sjajem istinskog svjetla i u usporedbi s njom udaljenije je od svjetlosti više no što je najcrnja noć ili najstrašnija tama daleko od blještavog podneva. Kad je ta ljepota, nevidljiva tjelesnome oku i pojmljiva samo dušom i mišlju, obasjala neke svece, probovši ih nepodnošljivom žudnjom za vizijom Božanske ljepote koja će trajati vječno, odbio ih je sadašnji život i oni su ga podnosili poput teških okova.“ (Nadsvijest, str. 372, Philokalia, tom V). Duša je, sama po sebi, najljepši, savršen odraz, Boga. Sveti Ivan od Križa

Uz Boga, kada vidiš svoju ljepotu bit ćeš sam sebi uzor. J. Rumi Ako sebe ne učiniš jednakim Bogu ­ ne možeš osjećati Boga. Anonimni kršćanski mistik, 3. st. Sada prelazimo u jednu novu frekvenciju, novu dimenziju gdje ćemo imati Novu Zemlju, a ona će biti izuzetno lijepa. Opisali su je klijenti u mojim knjigama: prekrasnih je boja i tamo je sve potpuna ljubav. Mičemo se dalje od negativnosti Stare Zemlje i sada svi skupa krećemo ka totalnom, gotovo nevjerojatnom zaokretu. Naše je odredište Nova Zemlja. Biblija u Otkrivenju govori o “novom nebu i novoj zemlji“. Istu stvar imamo i sada. Samo što Sv. Ivan, kad je imao viziju na otoku Patosu, nije znao da će trebati proći još dvije tisuće godina prije nego li se to dogodi. Najvažnija stvar je to da živimo u najznačajnijem vremenu u povijesti univerzuma, i da je silno važno da sada budemo ovdje. . . Jednom kada shvatite koliko ste moćni možete ostvariti bilo što, jer ako ste svi Bog ništa vam nije nemoguće.

Dolores Cannon iz magazina The Edge

Page 38: Svaki čovjek mora postati odgovoran za ljepotu i ružnoću ... · Anne i Daniel Meurois-Givaudan - PUT U SHAMBALLU odabrao i uredio Zov Ljepote nam govori o Nezamislivom prema kojem

38

Dozvolite mi, da vas prije svega, opomenem da idete vlastitim putem. Da odbijate dobre uzore i imate smjelosti da volite Boga bez posrednika ili vela. . . . ali uvijek pomislite: "I ja sam čovjek". Imitacija nikada ne prevazilazi uzor. Oponašatelj osuđuje sebe na bezizražajnu osrednjost. . . Za oponašatelja prirodno je nešto drugo, on lišava sebe vlastite ljepote da bi bio prikraćen od tuđe. . . ­ Spoznavanje počinje tek kada zaboravimo sve naučeno. ­ Ono što mi jesmo, mi jedini vidjeti možemo. . . Neka čovjek spozna svoju vrijednost. . . Mi samo upola izražavamo sebe i čudimo se pred onom božanskom idejom koju svatko od nas predstavlja. Ako ti učiš samo metode, onda ćeš biti vezan tim metodama. Ali ako učiš principe onda možeš stvarati svoje vlastite metode. Ralf Emerson 1803­1882 Moji ideali, koji su mi obasjavali put i uvijek me iznova ispunjavali radosnom voljom za životom bijahu dobrota, ljepota i istina. Albert Einstein Svaka je religija pomogla čovječanstvu. Paganizam je u čovjeku povećao svjetlo ljepote, veličinu i uzvišenost njegovog života, njegovu svrhu prema mnogostranom savršenstvu; Kršćanstvo mu je dalo viziju božanske ljubavi i dobročinstva; Buddhizam mu je pokazao plemeniti put da bude mudriji, ljubazniji, pročišćeniji; Judaizam i Islam kako da religiozno bude vjeran u akciji i gorljiv za Boga. Hinduizam mu je otvorio najveće i najdublje duhovne mogućnosti. Velika stvar bi bila učinjena da su ove Božje­vizije mogle jedna drugu obuhvatiti i prožeti; ali intelektualna dogma i kult­egoizma tome stoje na putu. Sri Aurobindo 1872­1950 Usprkos činjenici što gusta i teška tama još prekriva čovječanstvo na ovom kritičnom stupnju njegove evolucije, nepobitna je činjenica da istinska duhovna ljepota i veličina neodoljivo privlači mnoge od nas, a ovo je najbolji dokaz o budućim mogućnostima skrivenim u svim ljudskim bićima. Uvijek je bilo tako. Uvijek će biti tako. Veliki Učitelji koji su dolazili ovdje dolje da obasjaju put čovječanstvu uvijek su oko Sebe imali grupu ljudi koja je bila plodno tlo u koje bi blagoslovljeno sjeme istinske mudrosti moglo da padne, ne da se osuše, već da klijaju. Maharshijeva pojava je još jedan dokaz da su putevi proviđenja prilagođeni stupnjevima evolucije koje dostiže čovječanstvo u svakoj eri. Znači, kako je um stanovnika naše planete postajao razvijeniji u poređenju sa prethodnim dobom, ­ pri tom ne mislim na pojedinačne slučajeve ­ tako je i duhovno učenje moralo biti dato u odgovarajućem obliku. Kada su se mnoge religije i sekte međusobno prepirale, postojala je potreba za iznošenjem istine koja bi prevazišla sve postavljene zidine između pojedinih vjera. To je dao Maharshi (Ramana). Njegova učenja može da prihvati svaki čovjek koji iskreno traži Boga i Istinu, nezavisno od religije u kojoj je sam odgojen. Postoji, štoviše, činjenica da se u svjetlosti Maharshijevih učenja, istine, sadržane u svetim spisima svake religije, lako mogu shvatiti, a njihova prividna protiv­rječja prestaju da postoje za tragače za Istinom. Samospoznaja, po eksperimentalnim metodima Velikog Indijskog Rishija, vodi nas do religijske sinteze. Mi vidimo da Buddha, Krist, i manji, odnosno, manje poznati Poslanici, svi govore o istoj stvarnosti, a jedino vanjski način Njenog predstavljanja može da se mijenja prema potrebama epohe i mogućnostima ljudskog shvaćanja. Sav fanatizam i netolerancija, koji su tako velike prepreke u našem traganju za Bogom tako otpadaju. Iz ovih dviju kuga se rađaju politički i društveni fanatizmi i diktatorstvo čije se pustošenje osjeća i u naše vrijeme. Maharshi shvaća istinski uzrok svih zlodjela i nesreća koje pogađaju čovječanstvo. On jasno kaže: "Svi grijesi i sva poročnost, rađaju se iz pogrešne predstave koja ljude nagoni da se poistovjećuju sa svojim tijelima. Ne postoji ni jedan grijeh u kojem se ne mogu otkriti motiv sebičnosti i ovo poistovjećenje sa tijelom". Očigledno je da se ispitivanjem svakog zla može doći do ovog uzroka. Slično ovom, suprotan iskaz: "Ja nisam ovo tijelo, ja sam Vječni Duh koji privremeno boravi u ovom vozilu od mesa" u potpunosti iskorjenjuje sve rđave motive. To je suština Maharshijeve poruke, suština učenja Jednog od posljednjih Velikih Rishija Indije, koliko sam ja bio u mogućnosti da je shvatim.

Mouni Sadhu ­ IN DAYS OF GREAT PEACE, 1957

Onda kao da sam odjednom ugledao tajnu ljepotu njihovih srca, dubine kamo ni grijeh ni želja ne mogu doprijeti, gdje je svaka osoba u očima Božjim. Da su bar sebe mogli vidjeti kakvima doista jesu. Kad bismo samo jedni druge mogli vidjeti na taj način ­ ne bi bilo razloga za rat, za mržnju, za okrutnost. . . Možda bi veliki problem bio taj da bismo svi pali ničice i obožavali jedni druge. Thomas Merton 1915­1968 ­ svećenik www.merton.org

Page 39: Svaki čovjek mora postati odgovoran za ljepotu i ružnoću ... · Anne i Daniel Meurois-Givaudan - PUT U SHAMBALLU odabrao i uredio Zov Ljepote nam govori o Nezamislivom prema kojem

39

­ Znanje nije samilost i bez samilosti znanje rađa pogreške i neizrecivu bijedu i kaos. Znanje ne može učiniti da čovjek voli; ono može stvoriti rat i instrumente uništenja, ali ne može donijeti ljubav u srce i mir u um. Opažati sve ovo znači djelovati, ne djelovanje koje se temelji na memoriji ili obrascima. ­ Ako ti izgubiš dodir sa prirodom onda gubiš dodir sa čovječanstvom. Ako nemaš odnosa sa prirodom onda postaješ ubojica; onda ubijaš mladunčad tuljana, kitove, delfine i ljude bilo zbog zarade, iz “sporta”, za hranu ili zbog znanja. Onda se priroda tebe boji, skrivajući svoju ljepotu. Ti možeš pješačiti po šumama ili kampirati na lijepim mjestima ali ti si ubojica i tako gubiš njihovo prijateljstvo. ­ Ti očito nisi u odnosu sa ničim, sa svojom ženom ili sa svojim mužem; ti si preza­okupljen, dobivanjem i gubljenjem, sa svojim vlastitim privatnim mislima užicima i bolovima. ­ Ti živiš u vlastitom mraku izolacije i izlaz iz toga je u daljnji mrak. Tvoj interes je za kratkotrajno preživljavanje, nerazborit, lakouman ili nasilan. I tisuće umiru od gladi ili su raskasapljeni zbog tvoje neodgovornosti. Ti prepuštaš svjetovni red u ruke lažljivih iskvarenih političara, intelektualaca, stručnjaka. Zato jer ti nemaš integriteta, ti gradiš društvo koje je nemoralno, nepošteno, društvo koje se temelji na potpunoj sebičnosti. Zatim ti bježiš od svega ovoga zbog čega si ti sam odgovoran, na plaže, u šume ili nosiš pušku za “sport”. Ti možeš sve ovo znati ali znanje ne dovodi do preobrazbe u tebi. Kada ti imaš ovaj osjećaj cjelovitosti, onda ćeš biti u odnosu sa univerzumom. To je samo čovjek koji stvara nered u univerzumu. On je bezobziran i vrlo nasilan. Gdje god se pojavi on stvara bijedu i zbrku u sebi i svijetu oko sebe. On ostavlja smeće i uništava i ne osjeća samilost. J. Krishnamurti Dopustite mi da vas upitam: možete li se osloboditi uma kad god to poželite? Jeste li pronašli tipku za isključivanje? Hoćete reći da potpuno prestanem misliti? Ne, ne mogu ga se osloboditi kad to poželim, osim na trenutak-dva. - To znači da se um koristi s vama. Vi se nesvjesno poistovjećujete s njim, tako da čak i ne znate kako ste njegov rob. Gotovo kao da ste opsjednuti, a da to i ne znate i zato smatrate da ste vi to biće koje vas je opsjelo. Početak slobode jest spoznaja kako vi niste to biće koje vas opsjeda ­ mislilac. Ta vam spoznaja omogućuje da promatrate mislioca. Onoga trenutka kad počnete nadzirati mislioca, aktivira se viša razina svjesnosti. Tada počinjete shvaćati kako onkraj misli postoji prostrano carstvo inteligencije, kako je misao samo sićušan vid te inteligencije. Također shvaćate kako sve one stvari koje su uistinu važne ­ ljepota, ljubav, stvaralaštvo, radost, unutar­nje spokojstvo ­ izranjaju iz područja onkraj uma. Počeli ste se buditi. Eckhart Tolle ­ MOĆ SADAŠNJEG TRENUTKA ­ Vodič prema duhovnom prosvjetljenju Bio sam fizički posve prisutan, um mi je bio bistar, emocije uravnotežene, a duhovno sam bio povezan s vlastitim Bićem. Tijekom tog iskustva osjećao sam se sposoban osjetiti svoju Unutarnju prisutnost i komunicirati s njom, kao da sam se upoznao s najdragocjenijim dijelom vlastita Bića kojeg su mi sve do tog trenutka skrivale beskonačne smetnje vanjskoga života. Tijekom tog iskustva uspio sam, metaforički govoreći, zakoračiti kroz koprenu. Na drugoj strani iskusio sam da je sveukupnost života povezana istom bliskom, inteligentnom Prisutnošću. Uvidio sam da nam je istinska, svjetlosna ljepota prirodnoga svijeta ovog planeta skrivena zbog naše zaokupljenosti vremenom. U tome sam trenutku također postao svjestan da je moja bolest nastala zbog toga što je moje tijelo činilo sve što je bilo u njegovoj moći da me prizove svijesti, jer sam nesvjesno rasipao pažnju na izmišljenu mrežu vremena i vezao se za nju. U tom novom stanju svijesti bol nisam doživio kao neprijatelja, nego kao prijatelja i pomoćnika koji me poslušno priziva da se vratim Sadašnjem trenutku vlastitog životnog iskustva.

Michael Brown ­ PROCES PRISUTNOSTI Da biste bili u stanju koje se zove ljubav, morali biste biti otvoreni za jedinstvenost i ljepotu svih stvari i svakog čovjeka u njegovoj sredini. Anthony de Mello ­ SVJESNOST Jučer smo se pokoravali kraljevima i klanjali pred carevima. Ali danas se klanjamo samo istini, slijedimo samo ljepotu i pokoravamo se samo ljubavi.

Kahlil Gibran ­ CHILDREN OF GODS, SCIONS OF APES

Page 40: Svaki čovjek mora postati odgovoran za ljepotu i ružnoću ... · Anne i Daniel Meurois-Givaudan - PUT U SHAMBALLU odabrao i uredio Zov Ljepote nam govori o Nezamislivom prema kojem

40

Ako je svjetlo u duši, onda će u osobi biti ljepota. Ako je u osobi ljepota, bit će harmonija u kući. Ako je harmonija u kući, onda će biti red u narodu. Ako je mir u narodu, onda će biti mir u svijetu. Kineska izreka Potpuno probuđeni ratnik može slobodno koristiti sve elemente koje sadržava raj i ze­mlja. Istinski ratnik uči kako da ispravno opaža aktivnosti univerzuma i kako da preobra­zi borilačke tehnike u nosioce čistoće, dobrote, i ljepote. Ratnikov um i tijelo mora biti prožeto sa prosvijetljenom mudrošću i dubokim mirom. Morhei Ueshiba 1883­1969 Apsolutno u tebi vodi te do apsolutnog izvan tebe ­ apsolutna istina, ljubav i nesebičnost presudni su čimbenici u samo­ostvarenju. Nisargadatta Maharaj ­ JA SAM TO Istinski poredak je da se koriste ljepote zemlje kao stepenice po kojima se netko uspinje zbog razloga te druge Ljepote, idući od jednog prema dvoje, i od dvoje prema svim lijepim oblicima, i od lijepih oblika prema lijepim djelima, i od lijepih djela prema lijepim mislima, sve dok od lijepih misli ne dođe do misli o apsolutnoj Ljepoti, i na kraju spozna što je suština Ljepote. Plato Umjesto da kukaš i osuđuješ, posveti svoju pažnju nečemu drugome: nečemu lijepom, nečemu što ti voliš ili nečemu za što si zahvalan, nečemu što doživljavaš kroz svoja osjetila, ili svoj dah. Posveti svoju pažnju bilo čemo osim svojim negativnim mislima.

Gina Lake ­ FROM EMBRACING THE NOW: Finding Peace and Happiness in What Is Prianjanje i žudnja dva su naziva za najbolnije aspekte želje. Budući da naš jezik riječ želja rabi na tako mnogo načina, korisno ih je raščlaniti. Postoje povoljne želje kao što je želja za dobrobit drugih, želja za probuđenjem, kreativne želje koje izražavaju pozitivne aspekte strasti i ljepote. Ima bolnih aspekata želje, kao što su želje ovisnosti, pohlepe, slijepe ambicije ili beskrajne unutranje gladi. Preko meditativne svjesnosti razvijamo pažnju koja može raščlaniti i upoznati mnoge oblike želje. Kao što je William Blake izrekao: Oni što ulaze na vrata raja nisu bića bez strasti ili bića koja su ih obuzdala, nego bića koja su njegovala razumijevanje strasti. 7

Jack Kornfield ­ STAZA SA SRCEM ­ Vodič kroz opasnosti i obećanja duhovnog života Posao učitelja, pedagoga ili psihoterapeuta ne razlikuje se u svojoj biti od posla umjetnika, kompozitora. Dobar kompozitor je u stanju pronaći melodiju u gomili nepovezanih zvukova. On može pronaći smisao u naizgled besmislenom nizu tonova. Tako i dobar učitelj ili psihoterapeut može pronaći smisao i ljepotu u nečijoj osobnosti čak iako je nitko drugi ne vidi. V. Nemet Ljubav je spontana i žudi za izrazom u radosti, ljepoti, istini, pa i u suzama. Ljubav živi u trenutku; ne gubi se u prošlosti i ne teži prema sutrašnjici. Ljubav je SADA. Leo Buscaglia Mladić koji se zamalo utopio u četrnaestoj godini, prisjeća se: Kada sam dosegao izvor svjetla, mogao sam vidjeti unutra. Ne mogu početi opisivati pomoću ljudskih izraza osjećaje koje sam tamo doživio i što sam vidio. Bio je to divovski beskrajan svijet spokojnosti, i ljubavi, i energije, i ljepote. Bilo je tako da je ljudski život bio nevažan uspoređen s time. A ipak je isticalo važnost života u isto vrijeme dok je izazivalo smrt kao sredstvo različitog boljeg života. Bila je to sva bit, sva ljepota, sav smisao za sva postojanja. Bila je to sveukupna energija svemira vječito na jednom mjestu. Melvin Morse ­ CLOSER TO THE LIGHT: LEARNING FROM CHILDREN'S NEAR­DEATH EXPERIENCE, 1990 (BLIŽE SVJETLU ­ UČENJE IZ ISKUSTAVA BLISKIH SMRTI DJECE)

Moj grob Moj grob će biti sunčan, tih i krcat bogatoga sjaja,

beskrajan prostor gdje oluje mru nad stijenjem zavičaja. Na njemu neće gorjeti svijeća niti će naricat žene.

Ja živ ću ostat da smijehom sna raspršim uspomene. Uskrsnut neću, i čemu to živjet ću ljepše neg prije, a ono što ljudi smrću su zvali za mene smrt i nije.

To će tek biti slobodan život od patnjii veriga svijeta, taj prostor gdje mi polože tijelo bit će samo vinjeta.

Rasut ću sebe u srca mnoga, i živjet u bezbroj života, jer od sadašnjeg mračnoga mene ostat će samo ljepota.

Josip Pupačić 1928­1971

Page 41: Svaki čovjek mora postati odgovoran za ljepotu i ružnoću ... · Anne i Daniel Meurois-Givaudan - PUT U SHAMBALLU odabrao i uredio Zov Ljepote nam govori o Nezamislivom prema kojem

41

Što sam bivao stariji, sve manje su me ispunjavala sitna zadovoljstva koja mi je život pružao i sve jasnije sam shvaćao gdje treba tražiti prave izvore radosti i smisla. Naučio sam da biti voljen ne znači ništa, a da je voljeti sve, da je sposobnost da osjećamo, ono što daje vrijednost i i ljepotu našem postojanju. Gdje god bi se na zemlji pojavilo ono što se može nazvati srećom, bilo je satkano od emocija. Novac nije ništa, ni moć nije ništa. Mnogi imaju i jedno i drugo, a ipak su nesretni. Ljepota nije ništa, vidio sam lijepe muškarce i lijepe žene koji su bili nesretni usprkos svojoj ljepoti. Ni zdravlje nije sve; svatko je zdrav tko se tako osjeća; bilo je bolesnika punih volje za životom koji su je njegovali do samog kraja i bilo je zdravih koji su venuli mučeni strahom od patnje. Ali sreća je uvijek bila tamo gdje je neko umio da voli i živio za svoja osjećanja; ako ih je njegovao, ako ih nije gazio i nije ih potiskivao, ona su mu donosila zadovoljstvo. Ljepota ne pruža radost onome tko je posjeduje, već onome tko umije da je voli i da joj se divi...

Herman Hesse Život je drag njemom stvorenju isto kao i čovjeku. Dalaj Lama Život ima jednu beskonačnu moć asimilacije; nema ničega što bi mu moglo ostati vječno strano. Kao što vatra zahvata čak i otpatke pretvarajući ih Čist plamen, tako je svako dešavanje u životu sposobno da se preobrati u svjetlo i život. Mevlana Jalaluddin Rumi Život bi trebao biti rađanje duše. To je najviša alkemija koja opravdava naš boravak na Zemlji. To je naš zadatak, u tome je naša vrijednost. Henry Frederic Amiel 1821­1881 Životu se ne treba pristupati kroz prošlost, niti kroz iluziju budućnosti. Životu se ne može pristupiti kroz posrednike, niti se može pobijediti za drugoga. To otkriće može biti učinjeno samo u sadašnjem trenutku ­ od samog pojedinca i ne za druge ­ od pojedinca koji je postao vječno “Ja“. To vječno “Ja“ je stvoreno usavršavanjem sebstva ­ savršenstvom u kojem su sve stvari sadržane, čak i ljudske nesavršenosti. Čovjek još nije dosegao to stanje života za sada, on živi u prošlosti koju žali, živi u budućnosti u kojoj se nada, ali nikada u sadašnjosti koju zanemaruje. Ovo je slučaj sa svim ljudima. Balansirajući između prošlosti i budućnosti, “Ja“ je u ravnoteži kao kada se tigar sprema da skoči, kao kada je orao spreman da poleti, kao luk u trenutku otpuštanja strele. Ovaj trenutak ravnoteže, visoke napetosti, jeste “stvaranje“. To je punina cijelog života, to je besmrtnost. Vjetar u pustinji pomete sve tragove putnika. Jedini trag stopala je sadašnji. Prošli, budući. . . vjetar je prekrio pijeskom. J. Krishnamurti ­ Život je uistinu neuhvatljiva stvarnost koja prevazilazi i riječi i pojmove postojanja i nepostojanja. To nije ni postojanje ni nepostojanje, a ipak pokazuje svojstva jednog i drugog. To je mistični entitet Srednjeg Puta koji je stvarnost svih stvari. . . ­ Kada netko istraži prirodu života, on neće otkriti početak koji nužno zahtijeva rođenje i neće otkriti kraj koji zahtijeva smrt­već će prije otkriti istinski entitet života koji je slobodan od rođenja i smrti.Ovaj entitet života, ne može biti progutan vatrom na kraju kalpe (op.pr. dugi ciklus vremena), niti to može biti odnešeno poplavom. To ne može biti isječeno mačevima, niti pogođeno strijelom. Iako to može stati u sjeme gorušice, sjeme se ne širi, niti se život skuplja. Iako to ispunjava ogroman prostor, prostor nije tako velik, niti je život tako sićušan. Nichiren Daishonin 1222­1282 Taj Život koji te je doveo do rođenja, O Čovječe! jeste plemenitiji i viši nego tvoja najviša misao; vjeruj u njegovu dobru namjeru prema tebi i pokoravaj se njegovim finim pravilima došapnutim tvome srcu u napola primjećenoj intuiciji.

Paul Brunton 1898­1981 ­ A SEARCH IN SECRET INDIA Život je milostiv. Svaki trenutak poklanja nam jedan početak, svaka nas sekunda prisiljava na pitanje “Tko sam ja?” No ne postavljamo ga i to je razlog zbog kojega ne nalazimo početak. Gustav Meyrink - - - Život i smrt su kao izlazak i zalazak sunca. Buddha Život može biti pun bola, patnje i poteškoća, ali sve su ove prilike nama date, da nam pomognu da se potaknemo na emocionalno prihvatanje smrti. Sogyal Rinpoche

­ THE TIBETAN BOOK OF LIVING AND DYING (Tibetanska knjiga o življenju i umiranju) Život je niz događaja. Proživjeti svakog od njih znači uspjeti. Corita Kent

Page 42: Svaki čovjek mora postati odgovoran za ljepotu i ružnoću ... · Anne i Daniel Meurois-Givaudan - PUT U SHAMBALLU odabrao i uredio Zov Ljepote nam govori o Nezamislivom prema kojem

42

Život? Ne smijete ga olako shvatiti, prelijep je kao i godovi drveta za gradnju čarobnih stuba za Nebo. Život to su vaše stube za Nebo. Anamaria Rabatte Paradoks je da čovjek koji se boji smrti već jeste mrtav, dok čovjek koji se prestao bojati smrti je u tom trenutku počeo živjeti. Život koji je originalan i vrijedan je moguć samo onda kada je netko spreman umrijeti. Albert Nolan ­ JESUS BEFORE CHRISTIANITY Smrt je onakva kakvu je želimo: lijepa ili ružna, jednostavna ili komplicirana, bolna ili bezbolna, neprijateljska ili bratska: smrt je ogledalo.

Georges Barbarin ­ KNJIGA O BEZBOLNOJ SMRTI ­ Kako ne strahovati od smrti Strah od smrti dio je čovjekove sudbine. A razbijanje tog straha dio njegova poslanja na zemlji. Dalaj Lama ­ SAVJETI O UMIRANJU i boljem životu (priredio dr. Jeffrey Hopkins) Život prošloga je zaključen sa rođenjem. Život u čulnom je novom klicom otet o opće smrti. Vrijeme između rođenja i smrti je samo izraz za to koliko se novi život mogao oteti od odumiruće prošlosti. A bolest nije ništa drugo, nego nastavak dejstva odumirućih djelova te prošlosti. Rudolf Steiner ­ INICIJACIJA ­ Kako se stiču saznanja viših svjetova Kad se završi ovaj fizički život, baš kao što se završava i fizičko stvaranje umjetničkog djela, život može postati izvor novog stvaralaštva za one koji su se s njim uskladili.

Ajra Progof ­ ISTRAŽIVANJE ŽIVOTA Ljubav je jača od smrti i od straha pred smrću. Život živi kroz ljubav. Ivan S. Turgenjev Smrt nije izbor. Ona je nužost. Baš poput života. Najbolja priprema za umiranje je pronalazak sebe. David Viscot Mnogi ljudi čine pogrešku procjenjujući život po njegovoj dužini umjesto po njegovoj dubini, po njegovim problemima, umjesto radije po njegovim obećanjima. Nitko nikada nije prestar ili previše bolestan da bi se razvijao. Život je serija vrhunskih trenutaka. Takvi cijenjeni trenuci ­ kada sebi donosimo dostojantvo, kada zauzimamo svoj stav, kada doživljavamo ljubav, kada se otvaramo prema drugima i svijetu ­ daju značenje našim životima. Pesach Krauss Na putu života vjera je hrana, čestita djela su zaklon, mudrost je svjetlo po danu, a ispravna pažnja je zaštita po noći. Ako čovjek živi čistim životom, ništa ga ne može uništiti. Buddha Život dobivamo dvaput: jednom kad se rodimo i drugi put kad pogledamo smrti u oči.

Basho ­ zen učitelj Tko druge lišava života, tko samome sebi oduzima život, mržnjom ispunjen i njome nadvladan, nije svjestan što čini. Buddha ­ ANGUTTARA­NIKAYA VII. 60

(Kada je laik P'ang osjetio da će umrijeti) rekao je kćeri, Ling Chao: “(Idi vani i) “pogledaj da li je rano ili kasno: ako je podne, reci mi“ Ling Chao je izašla vratila se i rekla: “Sunce je na pola­raja, ali je bilo progutano od rajskog­psa (op.pr. eklipsa sunca). (Oče) “zašto ti ne odeš vani i pogledaš?“ Pomislivši da je to istina, napustio je svoje sjedište i izašao vani. Tada je Ling Chao zauzela njegovo sjedište, i sjela prekriženih nogu, spojila dlanove i umrla. Kada se P'ang vratio, i vidio da je Ling Chao umrla, uzdahnuo je i rekao: “Moja kćer je oštroumna i otišla je prije mene“. Tako je on odgodio svoju smrt za sedam dana (da bi pokopao svoju kćer). Kada je kod njega došao sudac Yu Ti da se interesira za njegovo zdravlje, P'ang mu je rekao: Zavjetuj se da odstraniš sve što jeste. Pazi da ne činiš stvarnim ono što to nije*. Život u ovom (smrtnom) svijetu je sjena, eho. (*Postojanje i nepostojanje su dva ekstrema koje treba odbaciti prije nego se može doseći apsolutna stvarnost). Nakon što je ovo izgovorio, položio je svoju glavu na krilo suca i umro. Po njegovoj želji tijelo mu je spaljeno i pepeo prosut u jezero. Njegova žena je bila obaviještena o njegovoj smrti i krenula o tome obavijestiti sina. Kada je to čuo, sin (je prestao raditi posao u polju), naslonio je svoju bradu na dršku motike i umro u stojećoj poziciji. Nakon što je majka saznala o ovim trima događajima, povukla se (na nepoznato mjesto) da živi u samoći. Kao što vidite, cijela porodica od četiri člana je imala nadnaravne moći i ovi laici koji su također bili upasakas (učenici) kao i vi, i postigli su superiorna dostignuća. Za sada je nemoguće pronaći ljude takvih značajnih sposobnosti, ne samo između upasaka (i upasikas, učenica) negoi među redovnicima i redovnicama, koji nisu bolji od mene, Hsu Yun (­ kineski zen majstor) Kakva sramota! Sada se ponovo posvetimo našem vježbanju. Predavanja održana u Jade Buddha Monastery, Shanghai, 1953 (Od Hsu Yun­a) preveo Lu K'uan Yu (Charles Luk)

Page 43: Svaki čovjek mora postati odgovoran za ljepotu i ružnoću ... · Anne i Daniel Meurois-Givaudan - PUT U SHAMBALLU odabrao i uredio Zov Ljepote nam govori o Nezamislivom prema kojem

43

Suprotnosti se zaista razlikuju kao noć i dan, ali stvar je u tome da bez noći ne bismo mogli prepoznati nešto što se zove dan. Koliko god da su upadljive razlike između suprotnosti, one bez obzira na sve ostaju potpuno neodvojive i uzajamno ovisne, iz jednostavnog razloga što jedna ne bi mogla postojati bez druge. Kada spoznamo da su suprotnosti jedno, nesklad postaje sklad, bitka se pretvara u ples, stari neprijatelji postaju ljubavnici. Dolazimo u priliku da postanemo prijatelji sa čitavim svemirom, a ne samo sa jednom njegovom polovicom. Ne dobro nasuprot zlu, nego iznad dobra i zla. Ne život nasuprot smrti ­ nego centar svijesti koji nadilazi oba. Ken Wilber

U smrti samo tijelo umire. Život ne umire, svjesnost ne umire, stvarnost ne umire. A život nikad nije tako životan (svjestan) kao poslije smrti. Nisargadatta Maharaj ­ JA SAM TO Propovijedajte Život umirućima, a Smrt živućima. Ali onima koji čeznu propovijedajte oslobo­đenje od oba. Mikhail Naimy ­ KNJIGA MIRDADOVA ­ Ne razmišljajte o tome gdje ćete nakon smrti otići. Mislite samo na ovdje i sada. Kako možemo živjeti ovdje i sada ako stalno razmišljamo o smrti? ­ ­ Život i smrt su istovjetni. Ako prihvatite smrt ovdje i sada, vaš će život postati dublji. ­ ­Ne smijete biti vezani za život. Ili za smrt.Kada je vrijeme za smrt, vi umirete i vraćate se u kozmos. Kada naša aktivnost skonča, kada naš život završi tada moramo umrijeti. Morate razumijeti smrt.Taisen Deshimaru 1914­1982 ­ PITANJA ZEN UČITELJU Ti si zabrinut da li ćeš uskrsnuti ili ne iz mrtvih, ali ti si uskrsnuo iz mrtvih kada si se rodio i to nisi primjetio. . . Nema se čega bojati. Nema takve stvari kao što je to smrt.

Boris Pasternak 1890­1960 Dharma­kaju vlastitog uma vidjet ćeš; vidjevši To ti ćeš vidjeti Sve ­ Viziju beskrajnu, Obrt Smrti i Rođenja i stanje nesputanosti. Milarepa 1052­1135 I tako dugo dok to ne spoznaš, ovo: umri i budi, tek ožalošćen si gost na ovoj mračnoj zemlji. Johann W. Goethe ­ ZAPADNO ISTOČNI RAZGOVOR Buddha pogleda čovjeka i primjeti: Da, ovom čovjeku ostalo je još malo vremena; onće umrijeti za nekoliko minuta. Mora mu se dati Dhamma sad i ovdje. A kako podučavati Dhammu, stojeći nasred ulice? On reče samo nekoliko riječi, ali te riječi sadržale su cijelo učenje: U tvom gledanju, treba da je samo gledanje; u tvom slušanju ništa osim slušanja; u tvom mirisu, ukusu, dodiru ništa osim mirisa, ukusa, dodira; u tvom spoznavanju ništa osim spoznavanja. Kada dođe do kontakata sa bilo kojom od šest čulnih osnova, ne smije biti procjenjivanja, uslovljene percepcije. Čim percepcija počne procjenjivati neki doživljaj kao dobar ili loš, svijet vidimo na iskrivljeni način, zbog naših starih, slijepih reakcija. Da bi oslobodili um svih uslovljenosti, moramo prestati da procjenjujemo na osnovu prošlih reakcija i biti svjesni, bez procjenjivanja i bez reagiranja. Isposnik je bio čovjek veoma čistog uma i tih par riječi bilo mu je dovoljno. Tu, pored puta, sjeo je i fiksirao pažnju na stvarnost u sebi. Bez procjenjivanja, bez reagiranja; samo je posmatrao proces mijenjanja u sebi. I za nekoliko minuta, koliko mu je još preostalo da živi, ostvario je krajnji cilj, postao je potpuno oslobođen.

DIGHA NIKAYA 16

To nepokretno stanje, na koje ne utječe rođenje i smrt tijela ili uma, to stanje ti moraš opaziti. Stvarno ne umire, nestvarno nikada nije živjelo. Nisargadatta Maharaj ­ JA SAM TO

Onaj tko je mrtav ne može ništa znati. Mrtav ne zna da "on jeste" ili da je "on bio".

Nisargadatta Maharaj ­ NEKTAR BESMRTNOSTI

Lako je umrijeti kad se više ničemu ne nadate. A. Saint­Exupéry

Svaki čovjek umire. Svaki čovjek ne živi stvarno. William R. Wallace

Smrt nije najveći gubitak u životu. Najveći gubitak jeste ono što u nama umire za života. Norman Cousins

Ako prilikom svih uspona i padova u životu, naš um ostane neuzdrman, ne žaleći, ne stvarajući nečistoće, osjećajući se uvijek sigurnim; to je najveća sreća. SUTTA NIPATA, II 4

Onaj tko njeguje ljubav prema istini u svome srcu će živjeti i neće umrijeti, jer je on pio vodu besmrtnosti. Buddha

Page 44: Svaki čovjek mora postati odgovoran za ljepotu i ružnoću ... · Anne i Daniel Meurois-Givaudan - PUT U SHAMBALLU odabrao i uredio Zov Ljepote nam govori o Nezamislivom prema kojem

44

Page 45: Svaki čovjek mora postati odgovoran za ljepotu i ružnoću ... · Anne i Daniel Meurois-Givaudan - PUT U SHAMBALLU odabrao i uredio Zov Ljepote nam govori o Nezamislivom prema kojem

45

Potražite i ostale tražilice, izreke, križaljke, osmosmjerke, labirinte, knjige i knjižice na hrvatskom i engleskom jeziku ­ Ljubav, ­ Mir, ­ Umjetnost, ­ Smrt velika avantura, ­ Power point prezentacije ­ Najviše preuzimanja na hrvatskom jeziku – više od 3000 puta – Odvikavanje od navika, a na engleskom jeziku ­ Peace više od 12,800 puta sa www.warningforseamen.info ili tražilice, izreke, križaljke, sa www.dubrovnikportal.com

Page 46: Svaki čovjek mora postati odgovoran za ljepotu i ružnoću ... · Anne i Daniel Meurois-Givaudan - PUT U SHAMBALLU odabrao i uredio Zov Ljepote nam govori o Nezamislivom prema kojem

46

Page 47: Svaki čovjek mora postati odgovoran za ljepotu i ružnoću ... · Anne i Daniel Meurois-Givaudan - PUT U SHAMBALLU odabrao i uredio Zov Ljepote nam govori o Nezamislivom prema kojem

47

Page 48: Svaki čovjek mora postati odgovoran za ljepotu i ružnoću ... · Anne i Daniel Meurois-Givaudan - PUT U SHAMBALLU odabrao i uredio Zov Ljepote nam govori o Nezamislivom prema kojem

48

Page 49: Svaki čovjek mora postati odgovoran za ljepotu i ružnoću ... · Anne i Daniel Meurois-Givaudan - PUT U SHAMBALLU odabrao i uredio Zov Ljepote nam govori o Nezamislivom prema kojem

49

Page 50: Svaki čovjek mora postati odgovoran za ljepotu i ružnoću ... · Anne i Daniel Meurois-Givaudan - PUT U SHAMBALLU odabrao i uredio Zov Ljepote nam govori o Nezamislivom prema kojem

50

DOBRE KNJIGE ZA ČITANJE I RAZUMIJEVANJE, LIJEČENJE I SAMOSPOZNAJU

­ Eckhart Tolle ­ MOĆ SADAŠNJEG TRENUTKA ­ Vodič prema duhovnom prosvjetljenju, ­ ­ ­Prosvjetljenje koje je svjesno odabrano znači odbacivanje vezanosti za prošlost i budućnost te prihvaćanje Sadašnjeg trenutka kao glavne žarišne točke vlastita života. To znači odabir da prebivate u stanju prisutnosti, umjesto u vremenu. To znači reći da onome što jest. Tada vam bol više nije potrebna. Koliko vremena mora proći, prema vašem mišljenju, prije nego što uspijete reći: “Više neću stvarati bol i patnju“? Koliko vam je još boli potrebno prije nego što donesete takvu odluku? Mislite li kako vam je potrebno više vremena, dobit ćete ga ­ ali i više bola. Vrijeme i bol su neodvojivi. ­ ­ ­ i TIŠINA GOVORI ­ Mikhail Naimy ­ KNJIGA MIRDADOVA ­ ­ ­ “Vi živite da biste mogli naučiti voljeti. Vi volite da biste mogli naučiti živjeti. Ni jedan drugi zadatak se ne zahtijeva od čovjeka. I što je voljeti za onog koji voli, nego li upiti zauvijek ono voljeno, tako da dvoje bude jedno? “ ­ ­ Osho je za ovu knjigu rekao: “Ja znam samo za jednu knjigu, Knjiga o Mirdadu, koja nije doživjela neuspjeh; i ako ti ne možeš shvatiti samu suštinu toga, to će biti tvoj neuspjeh, a ne autorov. On je stvorio savršeno sredstvo riječi, priča, situacija. Ako ti to dopustiš, knjiga postaje živa i nešto se počinje događati tvome biću.” ­ Don Miguel Ruiz ­ MAJSTORSTVO U LJUBAVI ­ Praktični vodič za umijeće odnosa ­ ­ ­ Tri jednostavne stvari: istina, opraštanje i ljubav prema sebi. Uz pomoć tih triju stvari cijeli će se svijet iscijeliti i više neće biti mentalna bolnica.­ i ČETIRI SPORAZUMA SA SAMIM SOBOM ­ Iskustveni vodič prema osobnoj slobodi ­ ­ ­ Matthieu Ricard ­ SREĆA­Vodič za razumijevanje najvažnije životne vještine

­ JA SAM TO ­ Razgovori sa Sri Nisargadatta Maharaj­om ­ Veoma sam zahvalan uredniku, gospodinu Sudhakaru S. Dikshitu, što me pozvao da napišem predgovor novom izdanju knjige JA SAM TO jer mi je tako pružio mogućnost da izrazim poštovanje Sri Nisargadatti Maharaju, koji je najviše znanje objasnio iznimno jednostavnim, razumljivim i uvjerljivim riječima. (dio iz predgovora) Profesor Douwe Tiemersma ­ Filozofski fakultet ­ Erazmovo sveučilište ­ Rotterdam, Nizozemska, lipanj 1981.

­ Deepak Chopra ­ KAKO SPOZNATI BOGA ­ Putovanje Duše u Misteriju nad Misterijama ­ časna Sestra Judian Breiten Bach ­ Katolički Red Siromašnih Služavki Isusa Krista je napisala: "Sa djetinjim strahopoštovanjem i čuđenjem, riječima elegantne jednostavnosti, Deepak Chopra nas poziva da bez napora otkrijemo misteriju života". Dalaj Lama "Ja čestitam Dr. Deepak Chopri za ovu prekrasnu knjigu". ­ Hidayat Inayat­Khan­duhovni poglavar internacionalnog Sufi pokreta. "Ova značajna knjiga izražava tako duboko univerzalnu poruku jedinstva duhovnih ideja". ­ Dr. Bernie S. Siegel ­ "Briljantni um je stvorio knjigu koju bi trebali pročitati i vjernici i nevjernici”. ­ PUT ČAROBNJAKA ­ Dvadeset duhovnih lekcija za stvaranje života kojeg želite i KNJIGA TAJNI, ­ SEDAM DUHOVNIH ZAKONA ZA RODITELJE

­ Meher Baba ­ BOG GOVORI ­ ­ ­ Ljubav prema Bogu i žudnja za sjedinjenjem s Njim ispoljava se na šestom nivou istinski i potpuno; kada se premosti šesti nivo mentalnog svijeta, iluzija nestaje i spoznaje se Bog. . . ­ ­ ­ ­ ­ Ja nisam vezan ni za kakvu politiku. Sve religije su za mene jednake. I sve kaste i vjere su mi drage. Ali, iako poštujem sve ”izme”, religije i političke partije zbog mnogih dobrih stvari kojima teže, ja ne pripadam, i ne mogu da pripadam, ni jednom od ovih “izama”, ni jednoj religiji ili političkoj partiji, jer apsolutna Istina, koja sve podjednako obuhvaća, prevazilazi sve njih i ne ostavlja prostora podjelama koje su sve podjednako neistinite. Jedinstvo sveukupnog života je cjelovito i nedjeljivo. Ono je nepobitno i nenarušivo usprkos svim mogućim ideološkim razlikama. . . ­ Samo je Bog stvaran i kako svi trajno boravimo u Voljenom Bogu, svi smo mi jedno. ­ Rabindranath Tagore ­ ČOVJEKOVA VJERA ­ ­ ­ Bog čovječnosti je stigao pred vrata uništenog hrama plemena. Iako još uvijek nije pronašao svoj oltar, molim ljude bezazlene vjere, gdje god bili na svijetu, neka mu prinesu žrtve, i neka vjeruju kako je puno bolje biti mudar i uvažen nego domišljat i ponosit. Molim ih neka podrže pravo čovječanstva na prijateljstvo prema ljudima, a ne pokušaj određenog taštog naroda ili nacije da ostvari kobnu težnju vladanja ljudima. Trebali bi sa sigurnošću znati da takvi vladari više neće biti tolerirani u novom svijetu jer je on sasvim izložen suncu duha i slobodno kuša dah života. ­ Dalaj Lama (1998) The Good Heart: A Buddhist Perspective on the Teachings of Jesus. Prevedeno na hrvatski Dobro srce ­ (Dalaj Lama komentira učenje ­ kršćanstva (dijalog na poziv katoličkog svećenika) ­ Aldous Huxley ­ THE PERENNIAL PHILOSOPHY ­ ­ ­ ­ ­ Fritjof Capra ­ TAO FIZIKE ­ Anthony de Mello ­ SVJESNOST ­ ­ ­ Ako želite voljeti, morate ponovno naučiti kako vidjeti. U svjesnosti je ozdravljenje, u svjesnosti je istina, u svjesnosti je spasenje, u svjesnosti je duhovnost, u svjesnosti je rast, u svjesnosti je ljubav, u svjesnosti je buđenje. ­ ­ ­ ­ Erich fromm – UMIJEĆE LJUBAVI

­ TAO TE CHING ­ Put Vrline i ­ DHAMMAPADA ­ Put Ispravnosti ­ i AVADHUT GITA ­ i TIRUKURAL ­ Mir i Ljubav može doći samo kada bude viđeno kako ideje i vjerovanja potiču čovjeka protiv čovjeka. Geshi Rimpoche iz knjige od Murdo MacDonald­Bayne ­ THE YOGA OF CHRIST ­ Dr. Susan Forward i Craig Buck ­ OTROVNI RODITELJI ­ prevladavanje njihovog bolnog nasljedstva i spašavanje vlastitog života ­ ­ ­ Kad napokon shvatite što je ljubav, možete shvatiti i da je vaši roditelji nisu mogli ili nisu znali pokazati. . . ­ Time što ste se ispričali, jasno im pokazujete ponašanje puno ljubavi. Imate tu moć promijeniti sudbinu svoje djece. Kad se oslobodite naslijeđa krivnje, mržnje prema samima sebi i ljutnje, također oslobađate i svoju djecu. ­ ­ ­ H. P. Blavatski ­ GLAS TIŠINE ­ ­ ­ ­ Dale Carnegie 1888­1955 ­ HOW TO WIN FRIENDS AND INFLUENCE PEOPLE ­ Umjesto da osuđuješ ljude, pokušaj ih razumijeti. Pokušaj shvatiti zašto oni čine ono što čine. To je mnogo vrijednije i zagonetnije od kriticizma: i to rađa simpatiju, toleranciju i ljubaznost. “Znati sve znači svima opraštati“.

Page 51: Svaki čovjek mora postati odgovoran za ljepotu i ružnoću ... · Anne i Daniel Meurois-Givaudan - PUT U SHAMBALLU odabrao i uredio Zov Ljepote nam govori o Nezamislivom prema kojem

51

­ Gerald G. Jampolsky ­ DOVIĐENJA KRIVNJI ­ Oslobađanje straha kroz opraštanje ­ ­ ­ Moram zaista moći prihvatiti, svemu oprostiti i pokloniti ljubav i svemu reći DA, kako bi u sebi doživio taj savršeni osjećaj sve cjeline.­ / ­ Pema Chodron ­ MJESTA KOJA VAS PLAŠE ­ Vodič za neustrašivost u teškim vremenima ­ Lewis B. Smedes ­ OPROSTITI I ZABORAVITI ­ Vidanje rana koje nismo zavrijedili ­ ­ ­ Bez iskrenosti, samo­oproštenje je psihološki hokus­pokus. Pravilo glasi: sebi zapravo ne možete oprostiti sve dok ne sagledate grešku iz prošlosti i nazovete je pravim imenom. ­ Na kraju je upoznao moć ljubavi. I moć ljubavi mu je otkrila da se čudo doista zbilo; oprostio je sebi. ­ ­ ­ Elisabeth Haich ­ INICIJACIJA ­ ­ ­ ­ TEČAJ O ČUDIMA ­ Cilj tečaja nije podučavati o značenju ljubavi, jer to se ne može naučiti. Cilj je odstraniti blokove koji koče svijest o prisutnosti ljubavi koja je vaše prirodno nasljeđe. . . ­ Ukoliko um opaža bez ljubavi, on opaža praznu školjku i nije svjestan duha koji boravi unutra. ­ Romola Butalia ­ U PRISUTNOSTI MAJSTORA ­ ­ ­ Shvatila sam da moja patnja dolazi od onoga što sam ja sama stvorila. Radost koju sam doživjela također je moja karma. Odlučila sam gledati na život kako sam to uvijek činila, kao na majstora koji daruje znanje. . . ­ Vratila sam se u potrazi za svrhom koja je veća od mene. Jedinom svrhom koju sam u životu tražila. Te Vječne Istine koje čine da se vratimo u tišini. I da ih zatim pokušamo izraziti kako bi ih mogli podijeliti s drugima. Brahma ili Najviši Duh ne vidi se u polju viđenja očiju smrtnika. Tu Istinu poznaje Atman kada dostigne Brahmu, Najviši Duh. Brahma ili čisti Duh je ono Besmrtno. Oni koji poznaju Brahmu poznaju Besmrtnost. ­ Steve Taylor ­ IZLAZAK IZ TAME ­ Iskustva buđenja kroz patnju i bol ­ ­ ­ Međutim, u sljedeća dva poglavlja ustanovit ćemo da se to u mnogim slučajevima ne događa. Kao i putovanje na Mjesec te kao i mnoga iskustva intenzivne patnje koja smo razmotrili u ovoj knjizi, bliski susreti sa smrću često donose trajnu psihološku promjenu. Ako je smrt sreća, oni koji su se našli nadomak smrti i potom se vratili u život vjerojatno su još sretniji. ­ / ­ Dan Millman ­ ŽIVJETI SA SVRHOM ­ Izravni odgovori na teška životna pitanja ­ Viktor Frankl 1905 ­1997 ­ ČOVJEKOVA POTRAGA ZA SMISLOM ­ ­ ­ To je ova duhovna sloboda ­ koja ne može biti oduzeta ­ što čini život smislenim i svrhovitim. . . ­ Mi ne smijemo zaboraviti da možemo pronaći smisao u životu čak i onda kada smo suočeni sa beznadnom situacijom, kada se suočavamo sa sudbinom koja ne može biti promjenjena. Kada više nismo sposobni promjeniti situaciju ­jednostavno pomisli na neizlječivu bolest kao što je to tumor koji se više ne može operirati ­ mi smo onda pred izazovom da sebe promjenimo. Da li ovo znači da je patnja neizbježna za otkrivanje smisla? Ne, ni na kakav način. Ja samo inzistiram da je smisao tu usprkos ­ čak i kroz patnju. (Tvorac ­ Logopedije) ­ Anita Moorjani ­ PONOVNO ROĐENA ­ Moje putovanje od teške bolesti i iskustva blizu smrti do istinskog ozdravljenja ­ ­ ­ Naročito želim naglasiti da nije potrebno proći kroz iskustvo bliske smrti da biste se mogli iscjeliti! Namjera mi je da s vama podjelim sve emocionalne i psihološke okidače za koje vjerujem da su doprinjeli tome da obolim od raka, i nadam se da ćete, prepoznavajući te činioce, moći umanjiti ili čak potpuno ukloniti mogućnost da se razbolite... Sve mi je to postalo savršeno jasno dok sam bila u stanju blizu smrti, jer sam shvatila da biti ja znači biti ljubav. To je lekcija koja mi je spasila život. ­ Michael Brown ­ PROCES PRISUTNOSTI ­ ­ ­ Naša je odgovornost zahvalno usmjeravati brod svog života u samo središte svog izvornog ja. Naša je odgovornost pamtiti vlastitu nevinost i njegovati spontanu radost i stvaralaštvo. Naša je odgovornost pružiti sebi bezuvjetnu ljubav. I ponajviše od svega, naša je odgovornost prisjetiti se da povremeno zastanemo i izrazimo poštovanje prema vječnom, dragocjenom Sadašnjem trenutku koji nam je darovan i u kojemu možemo još jednom svjesno i povezano udahnuti. Naša je odgovornost živjeti. . . ­ Autor obolio od iznimno bolne neurološke bolesti koju službena medicina nije mogla ni izliječiti niti ublažiti. Zbog toga se upustio u devetogodišnju odiseju samoiscjeljivanja. Tijekom istraživanja dospio je do brojnih alternativnih metoda iscjeljivanja, a zavirio je i iza njihovih granica. Ishod je evolucijski postupak iscjeljivanja koji je nazvao Proces prisutnosti. ­ Jiddhu Krishnamurti ­ BITI ČOVJEK i ISTINA JE ZEMLJA BEZ PUTEVA i ONKRAJ NASILJA ­ Sadhu Mouni (Mieczyslaw Demetriusz Sudowski 1897­ 1971) ­ U DANIMA VELIKOG MIRA (In Days of Great Peace) ­ ­ ­ Moje čvrsto ubjeđenje je, da u svijetu, u sadašnje vrijeme, postoje još mnogi koji bi bili u mogućnosti da dođu na ovaj uzvišeni put, jedinstveni direktni put ka apsolutu. A za njih, i samo za njih, je ova knjiga i napisana. Ja im pružam ruku. Hoće li je prihvatiti? ­ ­ ­ ŽIVOT MILAREPE (knjiga) ­ ­ ­ ­ Paramhansa Yogananda 1893 ­1952 ­ AUTOBIOGRAFIJA JEDNOG YOGIJA ­ ­ ­ Na ovom svijetu, majko, nitko ne može da me voli, na ovom svijetu ne poznaju božansku ljubav. Tamo gdje je čista ljubav, tamo bi htjelo srce moje. . . ­ ­ ­ Ako se ljudska ljubav ne produhovi, bit će rana na vašoj duši. ­ Gary Zukav ­ DUŠA DUŠI ­ Poruke iz srca i Gary Zukav i Linda Francis ­ SRCE DUŠE ­ Kako osvijestiti svoje osjećaje, (Gary Zukav je bio vojnik u Vietnamu) i IZBOR DUŠE ­ odgovoran izbor ­ ­ ­ Gdje je ljubav odsutna, prisutni su strah, osuđivanje i nasilje. ­ ­ ­ Jack Kornfield ­ STAZA SA SRCEM ­ ­ ­ ­ P. R. Sarkar ­ MISLI ­ Samo­spoznaja i služenje svijetu ­ Ako prihvatimo razumne principe Kozmičkog nasljeđa, onda se ne pojavljuje pitanje stranih i domaćih zemalja. Cijeli univerzum je naša očinska imovi­na, a mi smo članovi Kozmičkog društva. Sva bića ovoga univerzuma su obitelj i rodbina jedni drugima. Nitko nije vrijedan prezira. Svi su podjednako vrijedni poštovanja i imaju pravo na jednaku ljubav i naklonost. ­ Alice Bailey ­ SLUŽENJE ČOVJEČANSTVA ­ ­ ­ Ja pozivam mislioce svijeta da odbace svoje sektaštvo, svoj nacionalizam i svoje prianjanje, i u duhu bratstva djeluju u svojim određenim nacijama, smatrajući ih integralnim dijelom velike federacije nacija. . . . ­ Ja tražim od vas da odbacite svoje antagonizme i svoje antipatije, vaše mržnje i vaše rasne razlike, i pokušate razmišljati u smislu jedne porodice, jednog života i jednog čovječanstva. ­ ­ ­ James Allen ­ THE WAY OF PEACE ­ ­ ­

Page 52: Svaki čovjek mora postati odgovoran za ljepotu i ružnoću ... · Anne i Daniel Meurois-Givaudan - PUT U SHAMBALLU odabrao i uredio Zov Ljepote nam govori o Nezamislivom prema kojem

52

Iskoristi svoje vrijeme poboljšavajući samog sebe kroz čitanje tuđih pisanih djela. Na taj način ćeš lako steći ono za što su drugi naporno radili. Sokrat

Riječi su samo oznake, ono što je bilo prenešeno se nalazi iznad riječi, ali mi ih možemo koristiti tako da idemo u smjeru onoga na što one ukazuju, a to je korisno. Eckhart Tolle Određene misli su molitve. Postoje trenuci kada, bez obzira na to što je stav tijela, duša je na koljenima. Victor Hugo

Plemenita Misao je Molitva. Zaratustra