SUMBER-SUMBER SUMBER-SUMBER HUKUM ISLAMHUKUM ISLAM

By : Drs. HarimullahBy : Drs. Harimullah, M.Si, M.Si

Menumbuhkan Kesadaran Taat Hukum

WAJIBberpahala apabila dikerjakan, disiksa apabila ditinggalkan.wajib ada dua “’ain dan Kifayah”

HARAMBerpahala bila ditinggalkan, berdosa bilamana dikerjakan.

SUNNAHBerpahala bila dikerjakan dan tidak disiksa bila ditinggalkan.sunnah ada dua “muakkad dan ghoiru muakkad”

MAKRUHBerpahala bila ditinggalkan tidak disiksa bila dikerjakan.

MUBAHtidak dikerjakan atau dikerjakan sama saja, tidak berpahala

juga tidak berdosa.

AL-Qur’an

&

AL-Hadits

Pokok

Syari’at

Islam

Pedoman

Ijtihad

AL-Qiyas

AL-Ijma’

SUMBER HUKUM ISLAMSUMBER HUKUM ISLAM

PengertianPengertian

Sumber adl asal sesuatuSumber adl asal sesuatu

Sumber hukum Islam adl asal Sumber hukum Islam adl asal (tempat pengambilan) hukum Islam(tempat pengambilan) hukum Islam

Dalam kepustakaan hukum Islam, Dalam kepustakaan hukum Islam, sumber hukum Islam srg pula disebut sumber hukum Islam srg pula disebut dengan dasar hukum atau dalil dengan dasar hukum atau dalil hukumhukum

Dalam Al Quran Surat An Nisa : 59 Dalam Al Quran Surat An Nisa : 59 disebutkan bahwa setiap muslim wajib disebutkan bahwa setiap muslim wajib mengikuti kehendak Allah, kehendak mengikuti kehendak Allah, kehendak Rosul dan kehendak ulil ‘amri yakni Rosul dan kehendak ulil ‘amri yakni orang yg mempunyai “kekuasaan” orang yg mempunyai “kekuasaan” berupa ilmu pengetahuan utk berupa ilmu pengetahuan utk mengalirkan ajaran hk Islam dari dua mengalirkan ajaran hk Islam dari dua sumber utamanya yakni Al Quran dan sumber utamanya yakni Al Quran dan Sunnah Nabi Muhammad Sunnah Nabi Muhammad

Ketika Rosulullah mengutus Mu’adz Ketika Rosulullah mengutus Mu’adz bin Jabal menjadi gubernur di Yaman, bin Jabal menjadi gubernur di Yaman, beliau bertanya kpdnya, “Dengan beliau bertanya kpdnya, “Dengan pedoman apa engkau akan memutus pedoman apa engkau akan memutus sesuatu urusan ?” sesuatu urusan ?”

Jawab Muadz : dengan kitabullahJawab Muadz : dengan kitabullah

Tanya Rosul : kalau tidak ada dalam Tanya Rosul : kalau tidak ada dalam Al Quran?Al Quran?

Jawab Muadz : dgn sunnah RosulullahJawab Muadz : dgn sunnah Rosulullah

Tanya Rosul : kalau dlm sunnah jg Tanya Rosul : kalau dlm sunnah jg tdk ada? tdk ada?

Jawab Muadz : sy berijtihad dgn Jawab Muadz : sy berijtihad dgn pikiran sy pikiran sy

Sabda Rosul : Maha suci Allah yg telah Sabda Rosul : Maha suci Allah yg telah memberikan bimbingan kpd utusan Rosul-memberikan bimbingan kpd utusan Rosul-Nya, dgn satu sikap yg disetujui Rosul-Nya, dgn satu sikap yg disetujui Rosul-Nya. (HR Abu Dawud dan Turmudzi)Nya. (HR Abu Dawud dan Turmudzi)

Berdasarkan QS An Nisa dan hadits ttg Berdasarkan QS An Nisa dan hadits ttg Muadz dpt disimpulkan bahwa :Muadz dpt disimpulkan bahwa :

1.1. sumber hukum Islam ada 3 yi Al Quran, sumber hukum Islam ada 3 yi Al Quran, As Sunnah dan akal pikiran yg mampu As Sunnah dan akal pikiran yg mampu melakukan Ijtihadmelakukan Ijtihad

2.2. dlm penggunaan ketiga sumber tersebut dlm penggunaan ketiga sumber tersebut mk diprioritaskan yang pertama, br kmd mk diprioritaskan yang pertama, br kmd yg kedua dan terakhir yg ke-3 dlm yg kedua dan terakhir yg ke-3 dlm memecahkan suatu permslhan hkm.memecahkan suatu permslhan hkm.

Kesimpulan yg lain dr hadits Muadz Kesimpulan yg lain dr hadits Muadz adl :adl :

1.1. Al Quran bukanlah kitab hukum yg Al Quran bukanlah kitab hukum yg memuat kaidah-kaidah hukum scr memuat kaidah-kaidah hukum scr lengkap terperincilengkap terperinci

2.2. sunnah Nabi pun sepanjang ttg sunnah Nabi pun sepanjang ttg muamalat, pd umumnya hy muamalat, pd umumnya hy mengandung kaidah-kaidah umum mengandung kaidah-kaidah umum yg hrs dirinci kembali lewat akal yg hrs dirinci kembali lewat akal pikiran mns yg mampu berijtihadpikiran mns yg mampu berijtihad

3. hakim tidak boleh menolak utk 3. hakim tidak boleh menolak utk menyelesaikan mslh atau sengketa menyelesaikan mslh atau sengketa dgn alasan bhw hukumnya tidak ada. dgn alasan bhw hukumnya tidak ada. Ia wajib memecahkan mslh tsb dgn Ia wajib memecahkan mslh tsb dgn cr berijtihad melalui berbagai cr berijtihad melalui berbagai metoda.metoda.

AL QURANAL QURAN

Al Quran adl sumber hukum pertama Al Quran adl sumber hukum pertama dan utama. Ia memuat kaidah-kaidah dan utama. Ia memuat kaidah-kaidah hukum fundamental (asasi) yg perlu hukum fundamental (asasi) yg perlu dikaji dengan teliti dan dikaji dengan teliti dan dikembangkan lbh lanjut.dikembangkan lbh lanjut.

Al Quran berasal dr kata Al Quran berasal dr kata qara-a qara-a (membaca) berubah menjadi kata (membaca) berubah menjadi kata benda benda qur’anqur’an berarti bacaan atau berarti bacaan atau sesuatu yg hrs dibaca dan dipelajari.sesuatu yg hrs dibaca dan dipelajari.

Fungsi dan Peranan Al QuranFungsi dan Peranan Al Quran

Al Quran adl wahyu Allah yg Al Quran adl wahyu Allah yg berfungsi sbg mukjizat bagi berfungsi sbg mukjizat bagi Muhammad, sebagai pedoman hidup Muhammad, sebagai pedoman hidup bg setiap muslim dan sebagai bg setiap muslim dan sebagai korektor dan penyempurna kitab-korektor dan penyempurna kitab-kitab Allah sebelumnya.kitab Allah sebelumnya.

Sayid Husein Nasr berkata bhw al Sayid Husein Nasr berkata bhw al quran mempunyai tiga petunjuk bg quran mempunyai tiga petunjuk bg manusia :manusia :

PertamaPertama, adl ajaran yg memberi , adl ajaran yg memberi pengetahuan ttg berbagai hal baik pengetahuan ttg berbagai hal baik jagat raya maupun makhluk yg jagat raya maupun makhluk yg mendiaminya, termasuk ajaran ttg mendiaminya, termasuk ajaran ttg keyakinan atau iman, hukum atau keyakinan atau iman, hukum atau syariat, dan moral atau akhlak.syariat, dan moral atau akhlak.

KeduaKedua, Al Quran berisi sejarah atau , Al Quran berisi sejarah atau kisah-kisah manusia zaman dl kisah-kisah manusia zaman dl termasuk kejadian para Nabi, dan termasuk kejadian para Nabi, dan berisi pula ttg petunjuk di hari berisi pula ttg petunjuk di hari kemudian atau akhirat.kemudian atau akhirat.

KetigaKetiga, Al Quran berisi pula sesuatu yg , Al Quran berisi pula sesuatu yg sulit dijelaskan dgn bahasa biasa sulit dijelaskan dgn bahasa biasa karena mengandung sst yg berbeda karena mengandung sst yg berbeda dgn yg kita pelajari secara rasional.dgn yg kita pelajari secara rasional.

Sejarah Perkembangan Al QuranSejarah Perkembangan Al Quran

Al Quran ditulis sejak Nabi msh Al Quran ditulis sejak Nabi msh hidup. Begitu wahyu turun kpd Nabi, hidup. Begitu wahyu turun kpd Nabi, Nabi langsung memerintahkan para Nabi langsung memerintahkan para sahabat penulis wahyu utk sahabat penulis wahyu utk menuliskannya scr hati-hati. Wahyu menuliskannya scr hati-hati. Wahyu ditulis sekaligus dihafalkan dan ditulis sekaligus dihafalkan dan diamalkan.diamalkan.

Pd ms pemerintahan Abu Bakar ash Pd ms pemerintahan Abu Bakar ash Shiddiq Al Quran telah dikumpulkan dlm Shiddiq Al Quran telah dikumpulkan dlm mushaf (kumpulan lembaran-lembaran yg mushaf (kumpulan lembaran-lembaran yg tertulis). Zaid ibn Tsabit sbg sekretaris tertulis). Zaid ibn Tsabit sbg sekretaris Nabi, mendptkan tugas tersebut dan scr Nabi, mendptkan tugas tersebut dan scr hati-hati ia mengumpulkan ayat-ayat Al hati-hati ia mengumpulkan ayat-ayat Al Quran yg telah ditulis di depan Nabi dan Quran yg telah ditulis di depan Nabi dan yg disimpan di rumah Nabi serta yg disimpan di rumah Nabi serta disesuaikan dgn ayat-ayat Quran yg disesuaikan dgn ayat-ayat Quran yg dihafal para sahabat.dihafal para sahabat.

Pd masa pemerintahan khalifah ke-3 Pd masa pemerintahan khalifah ke-3 yi Usman bin Affan, lembaran-yi Usman bin Affan, lembaran-lembaran Al Quran yg disimpan oleh lembaran Al Quran yg disimpan oleh Hafsah (Abu Bakar-Umar-Hafsah) Hafsah (Abu Bakar-Umar-Hafsah) disalin oleh Zaid ibn Tsabit menjadi disalin oleh Zaid ibn Tsabit menjadi beberapa naskah. Hal ini mengingat beberapa naskah. Hal ini mengingat penganut Islam semakin byk, meluas penganut Islam semakin byk, meluas hingga di luar semenanjung Arab.hingga di luar semenanjung Arab.

Al Quran memuat kata-kata yg padat Al Quran memuat kata-kata yg padat dan tidak mudah difahami. Oleh dan tidak mudah difahami. Oleh karenanya diperlukan penjelasan dan karenanya diperlukan penjelasan dan penafsiran. Dalam perkembangan penafsiran. Dalam perkembangan selanjutnya muncul disiplin ilmu Ulumul selanjutnya muncul disiplin ilmu Ulumul Quran sbg ilmu yg khusus mempelajari Quran sbg ilmu yg khusus mempelajari ttg Al Quran. Tafsir Al Quran jg ttg Al Quran. Tafsir Al Quran jg berkembang terus mengikuti berkembang terus mengikuti perkembangan pemikiran dan perkembangan pemikiran dan pengetahuan manusia.pengetahuan manusia.

Kandungan Isi AlquranKandungan Isi Alquran

Al quran terdiri dari 114 surat; 91 Al quran terdiri dari 114 surat; 91 surat turun di Makkah dan 23 surat surat turun di Makkah dan 23 surat turun di Madinah. Surat yang turun di turun di Madinah. Surat yang turun di Makkah dinamakan makiyyah, pada Makkah dinamakan makiyyah, pada umumnya suratnya pendek-pendek, umumnya suratnya pendek-pendek, menyangkut prinsip-prinsip keimanan menyangkut prinsip-prinsip keimanan dan akhlak, ditujukan kepada dan akhlak, ditujukan kepada manusia. Sedangkan yang turun di manusia. Sedangkan yang turun di Madinah disebut surat Madaniyyah.Madinah disebut surat Madaniyyah.

pada umumnya surat madaniyyah pada umumnya surat madaniyyah panjang-panjang, menyangkut panjang-panjang, menyangkut peraturan-peraturan yang mengatur peraturan-peraturan yang mengatur hubungan seseorang dengan Tuhan hubungan seseorang dengan Tuhan dan seseorang dengan sesamanya.dan seseorang dengan sesamanya.

Menurut para ahli, secara garis besar Al Menurut para ahli, secara garis besar Al quran memuat soal-soal yang berkenaan quran memuat soal-soal yang berkenaan dengan : dengan :

1.1. AqidahAqidah

2.2. Syariah, terdiri ibadah dan muamalahSyariah, terdiri ibadah dan muamalah

3.3. Akhlak Akhlak

4.4. Kisah-kisah umat terdahuluKisah-kisah umat terdahulu

5.5. Berita-berita ttg jaman yg akan datangBerita-berita ttg jaman yg akan datang

6.6. Prinsip-prinsip ilmu pengetahuanPrinsip-prinsip ilmu pengetahuan

Abdul wahab khollaf menyebut Abdul wahab khollaf menyebut macam-macam hukum dalam Al macam-macam hukum dalam Al quran yi:quran yi:

1. Hukum I’tiqadiyah yi: hukum yang 1. Hukum I’tiqadiyah yi: hukum yang berkaitan dengan kewajiban para berkaitan dengan kewajiban para subyek hukum untuk mempercayai subyek hukum untuk mempercayai Allah, malaikat-malaikatNya, kitab-Allah, malaikat-malaikatNya, kitab-kitabNya, Rosul-rosulNya, hari kitabNya, Rosul-rosulNya, hari pembalasan, dan takdir Allah.pembalasan, dan takdir Allah.

2. Hukum-hukum akhlak yaitu hukum yang 2. Hukum-hukum akhlak yaitu hukum yang berhubungan dengan kewajiban subyek berhubungan dengan kewajiban subyek hukum untuk menghiasi dirinya dengan hukum untuk menghiasi dirinya dengan sifat-sifat keutamaan dan menjauhkan diri sifat-sifat keutamaan dan menjauhkan diri dari sifat tercela.dari sifat tercela.

3. hukum amaliyah dibagi kedalam dua jenis 3. hukum amaliyah dibagi kedalam dua jenis yaitu hukum ibadah (hukum yang yaitu hukum ibadah (hukum yang mengatur hubungan antara manusia mengatur hubungan antara manusia dengan tuhannya) dan hukum muamalah dengan tuhannya) dan hukum muamalah (hukum yang mengatur hubungan (hukum yang mengatur hubungan manusia dengan sesamanya)manusia dengan sesamanya)

Ayat Al quran mengenai hukum Ayat Al quran mengenai hukum amaliyah berjumlah 368 ayat, hanya amaliyah berjumlah 368 ayat, hanya 3% saja dari seluruh ayat-ayat Al 3% saja dari seluruh ayat-ayat Al quran.quran.

Ayat-ayat Al quran ada yang muhkamat Ayat-ayat Al quran ada yang muhkamat dan ada pula yang mutasyabihat. ayat dan ada pula yang mutasyabihat. ayat muhkam adalah ayat yang memuat muhkam adalah ayat yang memuat ketentuan-ketentuan yang sudah jelas ketentuan-ketentuan yang sudah jelas maknanya.maknanya.

ayat mutasyabih adalah ayat ayat mutasyabih adalah ayat perumpamaan sehingga hanya dapat perumpamaan sehingga hanya dapat dipahami oleh orang yang dipahami oleh orang yang mempunyai pengetahuan yang luas mempunyai pengetahuan yang luas dan mendalam tentang Al quran. dan mendalam tentang Al quran. Teks Al quran mengenai hukum Teks Al quran mengenai hukum tercantum dalam ayat-ayat muhkam.tercantum dalam ayat-ayat muhkam.

Ayat-ayat Al Quran diturunkan scr Ayat-ayat Al Quran diturunkan scr berangsur-angsur selama kurang berangsur-angsur selama kurang lebih 23 tahun. Ayat yg pertama lebih 23 tahun. Ayat yg pertama turun adalah yg terdapat dlm surat turun adalah yg terdapat dlm surat Al Alaq ayat 1-5. Sedangkan ayat Al Alaq ayat 1-5. Sedangkan ayat terakhir adl yg terdapat dlm surat Al terakhir adl yg terdapat dlm surat Al Maidah, yi ayat 1-3.Maidah, yi ayat 1-3.

AS SUNNAH/AL HADITSAS SUNNAH/AL HADITSScr etimologis, hadits bisa berarti baru, Scr etimologis, hadits bisa berarti baru, dekat dan khabar. Dalam tradisi hukum dekat dan khabar. Dalam tradisi hukum Islam hadits berarti segala perbuatan, Islam hadits berarti segala perbuatan, perkataan dan keizinan Nabi Muhammad.perkataan dan keizinan Nabi Muhammad.Pengertian hadits identik dengan sunnah Pengertian hadits identik dengan sunnah yg scr etimologis berarti jalan atau tradisi. yg scr etimologis berarti jalan atau tradisi. Ada yg berpendapat antara hadits dan Ada yg berpendapat antara hadits dan sunnah berbeda, akan tetapi dlm sunnah berbeda, akan tetapi dlm kebiasaan hukum Islam, hadits dan kebiasaan hukum Islam, hadits dan sunnah hy berbeda dr sisi penggunaan, sunnah hy berbeda dr sisi penggunaan, tidak dlm isi dan tujuannya.tidak dlm isi dan tujuannya.

As Sunnah sbg Sumber HukumAs Sunnah sbg Sumber HukumSunnah adl sumber hukum Islam yg kedua Sunnah adl sumber hukum Islam yg kedua stlh Al Quran.stlh Al Quran.

Apbl sunnah tdk berfungsi sbg sumber Apbl sunnah tdk berfungsi sbg sumber hukum, maka kaum muslim akan hukum, maka kaum muslim akan mengalami kesulitan dlm hal cara shalat, mengalami kesulitan dlm hal cara shalat, kadar dan ketentuan zakat, cara haji dll. kadar dan ketentuan zakat, cara haji dll. Sebab ayat Al Quran dlm hal tsb hy Sebab ayat Al Quran dlm hal tsb hy berbicara scr global dan umum dan berbicara scr global dan umum dan penjelasan terperinci ada pd sunnah penjelasan terperinci ada pd sunnah Rosulullah.Rosulullah.

Hub.As Sunnah dan Al QuranHub.As Sunnah dan Al QuranBayan tafsir yi menerangkan ayat-ayat yg Bayan tafsir yi menerangkan ayat-ayat yg sgt umum. Misal hadits “shalatlah kamu sgt umum. Misal hadits “shalatlah kamu sebagaimana kamu melihatku shalat” adl sebagaimana kamu melihatku shalat” adl mrpk tafsiran dr ayat quran yg umum yi mrpk tafsiran dr ayat quran yg umum yi “kerjakan shalat”“kerjakan shalat”Bayan taqrir yi as sunnah berfungsi utk Bayan taqrir yi as sunnah berfungsi utk memperkokoh dan memperkuat memperkokoh dan memperkuat pernyataan Al Quran. Misal Hadits pernyataan Al Quran. Misal Hadits “Berpuasalah ketika melihat bulan dan “Berpuasalah ketika melihat bulan dan berbukalah krn melihatnya” adl berbukalah krn melihatnya” adl memperkokoh QS 2 : 185memperkokoh QS 2 : 185

Bayan Taudhih, yi menerangkan Bayan Taudhih, yi menerangkan maksud dan tujuan ayat Al Quran, maksud dan tujuan ayat Al Quran, seperti pernyataan Nabi “Allah tdk seperti pernyataan Nabi “Allah tdk mewajibkan zakat melainkan spy mjd mewajibkan zakat melainkan spy mjd baik harta-hartamu yg sdh dizakati” adl baik harta-hartamu yg sdh dizakati” adl penjelasan thd ayat Al Quran “Dan penjelasan thd ayat Al Quran “Dan orang-orang yg menyimpan emas dan orang-orang yg menyimpan emas dan perak kmd tidak membelanjakannya di perak kmd tidak membelanjakannya di jalan Allah, maka gembirakanlah mrk jalan Allah, maka gembirakanlah mrk dgn azab yg pedih”dgn azab yg pedih”

Jenis/Macam HaditsJenis/Macam HaditsDilihat dari kualitas pribadi perawinya :Dilihat dari kualitas pribadi perawinya :

1.1. sahih adl hadits yg diriwayatkan oleh sahih adl hadits yg diriwayatkan oleh perawi yg adil yi orang yg senantiasa perawi yg adil yi orang yg senantiasa berkata benar dan menjauhi perbuatan berkata benar dan menjauhi perbuatan terlarang, mempunyai ketelitian yg terlarang, mempunyai ketelitian yg sempurna, sanad (mata rantai yg sempurna, sanad (mata rantai yg menghubungkan)bersambung samapi menghubungkan)bersambung samapi kepada Nabi Muhammad, tdk kepada Nabi Muhammad, tdk mempunyai cacat dan tdk pula berbeda mempunyai cacat dan tdk pula berbeda dgn periwayatan orang-orang yg dgn periwayatan orang-orang yg terpercaya.terpercaya.

2. hasan yi hadits yg diriwayatkanoleh 2. hasan yi hadits yg diriwayatkanoleh perawi yg adil namun krg teliti, perawi yg adil namun krg teliti, sanadnya bersambung sampai sanadnya bersambung sampai kepada Nabi, dan tidak pula cacat.kepada Nabi, dan tidak pula cacat.

3. da’if atau lemah yi hadits yg tidak 3. da’if atau lemah yi hadits yg tidak memenuhi persyaratan sepertihalnya memenuhi persyaratan sepertihalnya hadits sahih dan hasan.hadits sahih dan hasan.

Dilihat dr jumlah (sedikit banyaknya) Dilihat dr jumlah (sedikit banyaknya) orang yg meriwayatkannya :orang yg meriwayatkannya :

1. hadits mutawatir yi segala sesuatu 1. hadits mutawatir yi segala sesuatu yg dtg dr Nabi Muhammad yg yg dtg dr Nabi Muhammad yg diriwayatkan oleh sekian banyak diriwayatkan oleh sekian banyak sahabatsehingga karena saking sahabatsehingga karena saking banyaknya mustahil mereka akan banyaknya mustahil mereka akan bersepakat berdusta bersama-sama.bersepakat berdusta bersama-sama.

hadits masyhur adl segala sst yg hadits masyhur adl segala sst yg berasal dari Nabi Muhammad yg berasal dari Nabi Muhammad yg diriwayatkan oleh seorang, dua orang diriwayatkan oleh seorang, dua orang atau lebih sahabat namun jumlahnya atau lebih sahabat namun jumlahnya tidak sebanyak yg meriwayatkan tidak sebanyak yg meriwayatkan hadits mutawatir. Akan tetapi pd hadits mutawatir. Akan tetapi pd generasi kedua (tabi’in) dan ketiga generasi kedua (tabi’in) dan ketiga (tabi’i tabi’in) jml org yg (tabi’i tabi’in) jml org yg meriwayatkannya = hadits mutawatir.meriwayatkannya = hadits mutawatir.

Hadits ahad yi segala sesuatu yg dtg Hadits ahad yi segala sesuatu yg dtg dr Rosulullah yg diriwayatkan oleh dr Rosulullah yg diriwayatkan oleh seorang, dua org atau lebih sahabat, seorang, dua org atau lebih sahabat, tp jumlahnya tidak = yg tp jumlahnya tidak = yg meriwayatkan hadits mutawatir.meriwayatkan hadits mutawatir.

Hadits ahad adl yg terbanyak Hadits ahad adl yg terbanyak jumlahnya dalam kitab-kitab hadits.jumlahnya dalam kitab-kitab hadits.

Perbedaan Al Quran dan Hadits Perbedaan Al Quran dan Hadits sbg Sumber Hukumsbg Sumber Hukum

1.1. Al Quran nilai kebenarannya adl Al Quran nilai kebenarannya adl qath’i (absolut) sdgkan hadits adl qath’i (absolut) sdgkan hadits adl zhanni (kecuali hadits mutawatir)zhanni (kecuali hadits mutawatir)

2.2. Seluruh ayat Al Quran mesti Seluruh ayat Al Quran mesti dijadikan pedoman hidup tetapi tidak dijadikan pedoman hidup tetapi tidak semua hadits mesti kita jadikan semua hadits mesti kita jadikan pedoman hidup.pedoman hidup.

3.3. Al Quran sdh pasti autentik lafaz dan Al Quran sdh pasti autentik lafaz dan maknanya sedangkan hadits tdk.maknanya sedangkan hadits tdk.

Sejarah Singkat Sejarah Singkat Perkembangan HaditsPerkembangan Hadits

1.1. Masa wahyu dan pembentukan Masa wahyu dan pembentukan hukum (pada zaman Rosul)hukum (pada zaman Rosul)

2.2. masa pembatasan riwayat (masa masa pembatasan riwayat (masa khulafaur rasyidin)khulafaur rasyidin)

3.3. masa pencarian hadits (pd masa masa pencarian hadits (pd masa generasi tabi’in dan sahabat-generasi tabi’in dan sahabat-sahabat muda)sahabat muda)

4.4. masa pembukuan haditsmasa pembukuan hadits

5. masa penyaringan dan seleksi ketat5. masa penyaringan dan seleksi ketat

6. masa penyusunan kitab-kitab 6. masa penyusunan kitab-kitab koleksikoleksi

7. masa pembuatan kitab syarah 7. masa pembuatan kitab syarah (penjelasan) hadits.(penjelasan) hadits.

Pd masa Rosulullah, hadits tdk Pd masa Rosulullah, hadits tdk dituliskan sebab :dituliskan sebab :

1.1. Nabi melarangnya kecuali bg Nabi melarangnya kecuali bg beberapa sahabat yg dizinkan beberapa sahabat yg dizinkan sebagai catatan pribadinya.sebagai catatan pribadinya.

2.2. Rosulullah berada di tengah-tengah Rosulullah berada di tengah-tengah kaum muslim shg dipandang tdk kaum muslim shg dipandang tdk perlu utk menuliskannyaperlu utk menuliskannya

3. kemampuan tulis baca di kalangan 3. kemampuan tulis baca di kalangan para sahabat masih terbatas.para sahabat masih terbatas.

4. Umat Islam sdg dikonsentrasikan 4. Umat Islam sdg dikonsentrasikan dgn Al Qurandgn Al Quran

5. kesibukan-kesibukan umat Islam 5. kesibukan-kesibukan umat Islam dlm menghadapi perjuangan dakwah dlm menghadapi perjuangan dakwah yg penting.yg penting.

Kenapa Hadits kmd Kenapa Hadits kmd Dikodifikasikan?Dikodifikasikan?

Kodifikasi hadits dilatarbelakangi Kodifikasi hadits dilatarbelakangi oleh adanya usaha-usaha utk oleh adanya usaha-usaha utk membuat dan menyebarluaskan membuat dan menyebarluaskan hadits-hadits palsu di kalangan umat hadits-hadits palsu di kalangan umat Islam.Islam.

Terdapat kesalahan di kalangan Terdapat kesalahan di kalangan masyarakat Islam berupa anggapan masyarakat Islam berupa anggapan thd pepatah2 dlm bhs Arab yg thd pepatah2 dlm bhs Arab yg dianggap sbg hadits.dianggap sbg hadits.

Sunnah atau hadits yg sekarang Sunnah atau hadits yg sekarang terdpt dlam kitab-kitab hadits terdiri terdpt dlam kitab-kitab hadits terdiri dr 2 bagian yi isnad atau sanad dan dr 2 bagian yi isnad atau sanad dan bagian matan.bagian matan.

Isnad adl sandaran utk menentukan Isnad adl sandaran utk menentukan kualitas suatu hadits, mrpk rangkaian kualitas suatu hadits, mrpk rangkaian orang-orang yg meriwayatkan hadits orang-orang yg meriwayatkan hadits scr turun temurun dr generasi ke scr turun temurun dr generasi ke generasi.generasi.

Matan adl materi atau isi hadits.Matan adl materi atau isi hadits.Mnrt sebagian besar ulama, ada 7 kitab hadits Mnrt sebagian besar ulama, ada 7 kitab hadits yg terbaik yiyg terbaik yi

1.1. Ash Shahih BukhariAsh Shahih Bukhari2.2. Ash Shahih MuslimAsh Shahih Muslim3.3. Ash Sunan Abu DawudAsh Sunan Abu Dawud4.4. As Sunan Nasa’IAs Sunan Nasa’I5.5. As Sunan TirmidziAs Sunan Tirmidzi6.6. As Sunan Ibnu MajahAs Sunan Ibnu Majah7.7. Al Musnad Imam Ahmad Al Musnad Imam Ahmad

IJTIHADIJTIHADIjtihad berarti pencurahan segenap Ijtihad berarti pencurahan segenap kemampuan utk mendapatkan sesuatu. kemampuan utk mendapatkan sesuatu. Yaitu penggunaan akal sekuat mgk utk Yaitu penggunaan akal sekuat mgk utk menemukan sesuatu keputusan hukum menemukan sesuatu keputusan hukum tertentu yg tdk ditetapkan scr eksplisit tertentu yg tdk ditetapkan scr eksplisit dalam Al Quran dan Sunnah.dalam Al Quran dan Sunnah.

Akal adl kunci utk memahami ajaran dan Akal adl kunci utk memahami ajaran dan hukum Islam. Artinya tidak ada agama bg hukum Islam. Artinya tidak ada agama bg orang yg tidak berakal.orang yg tidak berakal.

Muhammad Syaltut berpendpt, bhw Muhammad Syaltut berpendpt, bhw ijtihad yg biasa disebut ar Ra’yu ijtihad yg biasa disebut ar Ra’yu mencakup 2 pengertian :mencakup 2 pengertian :

1.1. Penggunaan pikiran utk menentukan Penggunaan pikiran utk menentukan hukum yg tdk ditentukan scr eksplisit hukum yg tdk ditentukan scr eksplisit oleh Quran dan Sunnaholeh Quran dan Sunnah

2.2. Penggunaan fikiran dlm mengartikan, Penggunaan fikiran dlm mengartikan, menafsirkan dan mengambil kesimpulan menafsirkan dan mengambil kesimpulan dr suatu ayat atau hadits.dr suatu ayat atau hadits.

Kedudukan IjtihadKedudukan IjtihadPd dsrnya yg ditetapkan oleh ijtihad Pd dsrnya yg ditetapkan oleh ijtihad tdk dpt melahirkan keputusan yg tdk dpt melahirkan keputusan yg mutlak absolut.mutlak absolut.Keputusan yg ditetapkan oleh ijtihad Keputusan yg ditetapkan oleh ijtihad mgk berlaku bg satu orang tp tidak mgk berlaku bg satu orang tp tidak berlaku bg orang lain. (menyangkut berlaku bg orang lain. (menyangkut tempat dan waktu)tempat dan waktu)Ijtihad tdk berlaku dlm urusan ibadah Ijtihad tdk berlaku dlm urusan ibadah mahdhahmahdhah

Keputusan ijtihad tdk boleh Keputusan ijtihad tdk boleh bertentangan dengan Al Quran dan bertentangan dengan Al Quran dan SunnahSunnah

Dalam proses berijtihad hendaknya Dalam proses berijtihad hendaknya dipertimbangkan faktor-faktor dipertimbangkan faktor-faktor motivasi, akibat, kemaslahatan motivasi, akibat, kemaslahatan umum dan kemanfaatan bersama.umum dan kemanfaatan bersama.

Metode BerijtihadMetode BerijtihadQiyas = reasoning by analogy yi Qiyas = reasoning by analogy yi menetapkan sst hukum thd sesuatu hal yg menetapkan sst hukum thd sesuatu hal yg tdk diterangkan oleh Quran dan Sunnah, tdk diterangkan oleh Quran dan Sunnah, dgn dianalogikan kpd hukum sesuatu yg dgn dianalogikan kpd hukum sesuatu yg sdh diterangkan hukumnya oleh Quran sdh diterangkan hukumnya oleh Quran dan Sunnah, krn ada sebab yg sama.dan Sunnah, krn ada sebab yg sama.

Cth : Surat Al Isra: 23, ssorg tdk blh berkata Cth : Surat Al Isra: 23, ssorg tdk blh berkata uf/cis kpd orang tuanya, krn menyakiti uf/cis kpd orang tuanya, krn menyakiti orang tua. Oleh karenanya memuluk, orang tua. Oleh karenanya memuluk, menyakiti dll thd orang tua jg tdk boleh.menyakiti dll thd orang tua jg tdk boleh.

Ijma’=konsensus=ijtihad kolektif yi Ijma’=konsensus=ijtihad kolektif yi persepakatan ulama-ulama Islam persepakatan ulama-ulama Islam dlm menentukan sst masalah dlm menentukan sst masalah ijtihadiyah.ijtihadiyah.

Istihsan yi menetapkan sesuatu Istihsan yi menetapkan sesuatu hukum thd sesuatu persoalan hukum thd sesuatu persoalan ijtihadiyah atas dasar prinsip-prinsip ijtihadiyah atas dasar prinsip-prinsip umum ajaran Islam seperti keadilan, umum ajaran Islam seperti keadilan, kasih sayang dan lain-lainkasih sayang dan lain-lain

Mashalihul mursalah = utility, yi Mashalihul mursalah = utility, yi menetapkan hukum thd sst menetapkan hukum thd sst persoalan ijtihadiyah atas persoalan ijtihadiyah atas pertimbangan kegunaan dan pertimbangan kegunaan dan kemanfaatan yg sesuai dengan kemanfaatan yg sesuai dengan tujuan syariat. Perbedaan dgn tujuan syariat. Perbedaan dgn istihsan terletak pd adanya dalil dr Al istihsan terletak pd adanya dalil dr Al quran atau sunnah yg bersifat quran atau sunnah yg bersifat umum.umum.

Tidak semua orang dapat berijtihad. Yg Tidak semua orang dapat berijtihad. Yg dpt menjadi mujtahid adl:dpt menjadi mujtahid adl:

1.1. Menguasai bhs Arab utk dpt memahami Menguasai bhs Arab utk dpt memahami Al Quran dan kitab-kitab berbahasa Al Quran dan kitab-kitab berbahasa ArabArab

2.2. Mengetahui isi dan sistem hukum Al Mengetahui isi dan sistem hukum Al Quran dan ilmu utk memahami al quranQuran dan ilmu utk memahami al quran

3.3. Mengetahui hadis-hadis hukum dan Mengetahui hadis-hadis hukum dan ilmu-ilmu haditsilmu-ilmu hadits

Menguasai kaidah-kaidah fikihMenguasai kaidah-kaidah fikih

Mengetahui tujuan hukum IslamMengetahui tujuan hukum Islam

Jujur dan ikhlasJujur dan ikhlas

Asas-asas Hukum IslamAsas-asas Hukum IslamBerasal dr bhs Arab asasun artinya Berasal dr bhs Arab asasun artinya dasar, basis, pondasi.dasar, basis, pondasi.Asas bila dihubungkan dgn hukum Asas bila dihubungkan dgn hukum berarti kebenaran yg dipergunakan berarti kebenaran yg dipergunakan sbg tumpuan berfikir dan alasan sbg tumpuan berfikir dan alasan pendapat, terutama dlm penegakan pendapat, terutama dlm penegakan dan pelaksanaan hukumdan pelaksanaan hukumAsas hkm Islam berasal dari sumber Asas hkm Islam berasal dari sumber hukum Islam terutama Al Quran dan hukum Islam terutama Al Quran dan SunnahSunnah

Asas Umum : keadilan, kepastian Asas Umum : keadilan, kepastian hukum dan kemanfaatanhukum dan kemanfaatan

Masing-masing bidang kmd Masing-masing bidang kmd mempunyai asas-asas lg. mempunyai asas-asas lg.

AL Ahkam Al KhamsahAL Ahkam Al KhamsahDisebut jg Hukum Taklifi adl lima macam Disebut jg Hukum Taklifi adl lima macam kaidah atau lima kategori penilaian kaidah atau lima kategori penilaian mengenai benda dan tingkah laku mengenai benda dan tingkah laku manusia dlm Islam.manusia dlm Islam.Penilain tsb :Penilain tsb :

1.1. Mubah di lapangan muamalahMubah di lapangan muamalah2.2. Sunat dan makruh adl ukuran Sunat dan makruh adl ukuran

penilaiankesusilaanpenilaiankesusilaan3.3. Wajib dan haram utk penilaian di Wajib dan haram utk penilaian di

lingkungan hukum duniawilingkungan hukum duniawi

a. Pengertian Profetik Agamaa. Pengertian Profetik Agama– Hal-hal yang digambarkan, dan Hal-hal yang digambarkan, dan

dinyatakan oleh Agama memalui yang dinyatakan oleh Agama memalui yang dicontohkan Nabi Muhammad saw.dicontohkan Nabi Muhammad saw.

– Agama yang diajarkan atau dicontohkan Agama yang diajarkan atau dicontohkan oleh para Nabi/ Rasulullaholeh para Nabi/ Rasulullah

– Contoh atau tauladan yang telah Contoh atau tauladan yang telah digariskan / dicontohkan Rasulullah sawdigariskan / dicontohkan Rasulullah saw

b. Fungsi Profetik Agamab. Fungsi Profetik Agama– Dalam Mengatasi Krisis Kebudayaan dan Dalam Mengatasi Krisis Kebudayaan dan

KemanusiaanKemanusiaan– Menjelaskan dan mengubah fenomena-Menjelaskan dan mengubah fenomena-

fenomena sosial masyarakat yang salah fenomena sosial masyarakat yang salah atauatau

PProfetik rofetik AAgamagama D Dalamalam H Hukumukum

Tujuan Profetik Agama Dalam Tujuan Profetik Agama Dalam HukumHukum

1.Mendorong seseorang (manusia) 1.Mendorong seseorang (manusia) berperilaku dan berperilaku dan berbuat sesuai dengan aturan hukum dan berbuat sesuai dengan aturan hukum dan perundang-undangan yang sah serta sesuai QS, perundang-undangan yang sah serta sesuai QS, sehingga tercipta suatu kondisi masyarakat yang sehingga tercipta suatu kondisi masyarakat yang sadar dan taat hukum.sadar dan taat hukum.

2. Mendorong seseorang berperilaku yang baik dengan 2. Mendorong seseorang berperilaku yang baik dengan mentauladani pribadi Rasulullah, agar manusia mentauladani pribadi Rasulullah, agar manusia selamat dan bahagia dunia dan akhirat (antara selamat dan bahagia dunia dan akhirat (antara manusia dengan manusia, antara manusia dengan manusia dengan manusia, antara manusia dengan Allah serta dengan alam lingkungan).Allah serta dengan alam lingkungan).

3.Mengeluarkan manusia dari miopik (cara pandang 3.Mengeluarkan manusia dari miopik (cara pandang yang sempit) dan Primordial dan Formalisme sempit yang sempit) dan Primordial dan Formalisme sempit yang akan melahirkan berbagai konflik sosial, politik yang akan melahirkan berbagai konflik sosial, politik bahkan menjurus kepada perpecahan dan bahkan menjurus kepada perpecahan dan perperanganperperangan