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sumak kawsay Educación y buen vivir - · PDF fileCon sus respectivas variantes —buen vivir, vivir bien, suprema felicidad entre otros—, diversos países de la región han optado

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  • REFLEXIONES SOBRE SU CONSTRUCCIN

    Educaciny buen vivir

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    El objetivo de esta publicacin es desentrabar la

    fetichizacin del sumak kawsay y propiciar una

    conversacin con otros paradigmas como el de

    derechos humanos, buscando un sentido para

    la educacin ecuatoriana y un acercamiento a

    un concepto de calidad educativa en el contexto

    histrico contemporneo.

    El buen vivir/sumak kawsay debe convertirse

    en un espacio de disputa ideolgica y poltica y

    en un extraordinario pretexto para la creacin

    de pensamiento, no solo en el pas, sino a nivel

    andino y de Amrica Latina. Su dilogo con otros

    paradigmas y con la educacin debe animar

    procesos crticos de evaluacin, correccin y

    rectificacin de diversas polticas educativas

    que hoy se ejecutan bajo los parmetros del viejo

    neoliberalismo que supervive sin el membrete

    en varias decisiones oficiales.

    Aspiramos a que este libro aporte a la reflexin y

    al debate educativo serio y constructivo.

    Milton Luna Tamayo

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  • Movimiento Ciudadano Contrato Social por la Educacin en el Ecuador

    Comit Promotor: Jaime Astudillo, presidente

    Anunziatta Valdez, Abelardo Pachano, Cesar Montfar, Eugenio Arellano, Fernando Navarro, Jorge Vivanco, Joaqun Zeballos, Juan Cordero, Marcia Gilbert, Marena Briones, Mario Jaramillo, Nelson Guim, Nila Velsquez, Nina Pacari, Pablo Lucio Paredes, Ral Baca.

    Comit Ejecutivo: Milton Luna Tamayo, coordinador nacional, Cecilia Viteri Jarrn, Francisco Cevallos Tejada, Mara Pez Salvador, Hugo Venegas Guzmn.

    Coordinacin zonal: Cecilia Lazo, Loja, El Oro, Zamora; Mnica Cordero, Azuay; Blanca Mendoza, Manab.

    Educacin y buen vivir: reflexiones sobre su construccin

    1ra. Edicin

    Marzo de 2012

    Serie Reflexiones

    2012. Contrato Social por la Educacin

    Comit Editorial: Francisco Cevallos, Laura de Jarrn, Milton Luna, Cecilia Viteri.

    Pedro Basn N35-87 y Maosca (esquina)

    Quito, Ecuador

    Telefax (5932) 3316558 3316233

    [email protected]

    www.contratosocialecuador.org.ec

    Coordinacin de la publicacin: Francisco Cevallos Tejada

    Edicin: Otto Zambrano Mendoza

    Diseo: Santiago Calero

    Impresin: Activa

    Impreso en Quito Ecuador

    ISBN:

    El movimiento Contrato Social por la Educacin no se hace responsable de las informacio-nes u opiniones vertidas en esta publicacin, ni comparte necesariamente todos los conteni-dos aportados en la misma.

    Se permite la reproduccin parcial o total de cualquier parte de esta publicacin, siempre y cuando pueda ser utilizado para propsitos educativos o sin fines de lucro, y se indique la fuente de dicha informacin.

    Educacin y buen vivir:reflexiones sobre su construccin

    Marzo de 2012

  • ndice

    Presentacin 7

    Introduccin 9

    Enfoque de los derechos humanos: las 5 a para la garanta del derecho humano a la educacin 13Camilla Crosso

    Sociedad educadora y sociedad del aprendizaje 21Alfredo Astorga

    Un triple punto de partida 33Marena Briones Velastegu

    Nuevos paradigmas: educacin y buen vivir 43Anala Minteguiaga

    En busca del sentido de la educacin ecuatoriana 55Milton Luna Tamayo

    Buen vivir: escenarios en disputa y nuevos sentidos para la educacin 63Carlos Crespo Burgos

    Sumak kawsay/buen vivir: Educacin en el Estado plurinacional e intercultural ecuatoriano 79Mariano Morocho Morocho

    Interculturalidad crtica como un aporte para el buen vivir 97Hugo Venegas Guzmn

    Educacin para el buen vivir: aproximaciones y distancias 111David Acurio Pez

    Educacin y el buen vivir 117Mariana Pallasco

    La educacin superior y el buen vivir 125Mario Jaramillo Paredes

    La cuestin de la calidad de la educacin 133Orlando Pulido Chaves

    El derecho a la educacin para el buen vivir cmo construir indicadores para medir el nivel de cumplimiento de los derechos humanos 147Mila Paspalanova

    Aproximaciones: nuevas construcciones de indicadores 153Ramiro vila

    Indicadores de educacin con enfoque de derechos en el marco del buen vivir 157Nstor Lpez

    Indicadores de financiamiento de la educacin: Indicadores fiscales de la educacin desde la perspectiva de derechos 165Csar Giraldo

  • 7

    PRESENTACIN

    En estos aos de gobierno de la revolucin ciudadana, se han dado pasos muy importantes en el acceso a los primeros aos de la educacin bsica, sin embargo, todava son deudas pendientes la resolucin de problemas estructurales como el abandono escolar y la calidad educativa. Van ms nios a las escuelas, pero muchos no culminan sus estudios y, en un buen porcentaje, reciben la mala educacin de siempre.

    En los asuntos de calidad el Ministerio de Educacin (Mi-nEduc) ha desarrollado diversas iniciativas: actualizacin curricular para la educacin bsica, reforma al bachillerato, estndares de calidad, cursos de capacitacin para docentes, evaluacin docente y de aprendizajes, entre las ms destaca-das. Estas acciones fueron ejecutadas en diversos momentos, teniendo contextos y necesidades diversas, sin contar con un marco conceptual definido y consensuado respecto al tipo de calidad educativa que deseamos los ecuatorianos. Aciertos, buenas ideas, inconsistencias, incoherencias juegan en un te-ln de fondo de indefinicin.

    De alguna manera, la Constitucin de 2008 y la Ley Org-nica de Educacin Intercultural (LOEI) entregan pautas para la definicin de la calidad desde las perspectivas pedaggica, econmica y poltica. Adems, la misma Carta Magna presenta un nuevo paradigma, el denominado buen vivir o sumak kaw-say, que debera cobijar todas las polticas del Estado y las ac-ciones de la sociedad ecuatoriana. Una de estas polticas, sin duda, es la de educacin.

  • 8 9

    Hasta el momento, Ecuador no comprende a cabalidad ni menos digiere la profundidad de esta sabidura ancestral ele-vada a referente de todos los ecuatorianos y ecuatorianas. Poco se ha discutido, investigado y consensuado sobre ella. Lo que ha sucedido es que el buen vivir, cada vez ms, se convierte en un fetiche, en un trmino fosilizado que encabeza documen-tos y vallas publicitarias de las obras oficiales.

    Si esto pasa con el buen vivir casa adentro, su relacin y dilogo es incipiente con otros paradigmas, que involucran al sentido de nuestra educacin y que estn en la Constitucin y en la LOEI, como el enfoque de derechos humanos.

    El objetivo de esta publicacin es desentrabar la fetichi-zacin del sumak kawsay y propiciar una conversacin con otros paradigmas como el de derechos humanos, buscando un sentido para la educacin ecuatoriana y un acercamiento a un concepto de calidad educativa en el contexto histrico con-temporneo.

    Se ha pedido a nuestros autores una reflexin en torno a educacin y su relacin con el buen Vivir. Son primeros anli-sis. De all su valor, sus aportes y sus deficiencias.

    El buen vivir/sumak kawsay debe convertirse en un espacio de disputa ideolgica y poltica y en un extraordinario pretexto para la creacin de pensamiento, no solo en el pas, sino a nivel andino y de Amrica Latina. Su dilogo con otros paradigmas y con la educacin debe animar procesos crticos de evaluacin, correccin y rectificacin de diversas polticas educativas que hoy se ejecutan bajo los parmetros del viejo neoliberalismo que supervive sin el membrete en varias decisiones oficiales.

    Aspiramos a que este libro aporte a la reflexin y al debate educativo serio y constructivo.

    Milton Luna TamayoCoordinador NacionalContrato Social por la Educacin

    INTRODUCCIN

    La efervescencia de un nuevo paradigma

    De profunda sabidura ancestral, el buen vivir o sumak kawsay se ha posicionado como un paradigma en su ms am-plio sentido; este ha calado en los sectores sociales, acadmi-cos, culturales, ambientales, econmicos y polticos, llegando a ser incluso un precepto constitucional y un objetivo de pas.

    El concepto del desarrollo ha transitado por varias defini-ciones, desde el llamado progreso, el crecimiento (econmico) y la sostenibilidad, la calidad de vida, el bienestar, el desarrollo humano sustentable, el modelo a escala humana, entre otros, son claros ejemplos de cmo las definiciones del llamado de-sarrollo se han plasmado en los diversos modelos y estructu-ras de los Estados, en sus sistemas jurdicos, en sus procesos de planificacin, sus objetivos y metas.

    En efecto, muchos pensadores y seguidores de la teora cr-tica del desarrollo han encontrado, en las races de nuestras sociedades, la respuesta a muchas de sus interrogantes para la consecucin de alternativas a los objetivos del modelo de desarrollo en el nuevo siglo.

    Con sus respectivas variantes buen vivir, vivir bien, suprema felicidad entre otros, diversos pases de la regin han optado por enfoques y perspectivas ms holsticas, integrales y armni-cas de las relaciones entre seres humanos y todo lo que les rodea.

    As, el buen vivir propone una ruptura con la visin an-tropocntrica y androcntrica del hombre-naturaleza, que dio inicio a siglos de racionalidad y posteriormente al predo-minio de las redes del capital y el mercado.

    Hablar de buen vivir hoy es hablar equidad e igualdad, tanto en las relaciones sociales como en la distribucin de los recursos; enfrenta los criterios de acumulacin con los de distribucin; entran en juego el bien-estar, el bien-ser, el bien-actuar entre los individuos y en su relacin con la naturaleza.

  • 10 11

    hecho educativo, sino bajo un pensamiento sistm

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