FEBBRAIO GIUGNOGENNAIO M A R Z O APRILE MAGGIO

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Bruciare il tempo. Padova. Prato della Valle.

Il Pan e vin, il rogo dell'Epifania in cui si brucia l'anno vecchio

E si traggono previsioni future dalle scintille.

Non esiste terra magica dove si sperimenta il tempo in un modo marcatamente dissimile dal nostro, dove non c'è passato,

presente e futuro, dove il tempo è fermo o gira in cerchio o ondeggia come un pendolo. Tutte queste possibilità sono state

seriamente sostenute nella letteratura sull'antropologia del tempo … ma sono tutte farse, generate nel processo della

riflessione accademica. (Anthony Gell, The Anthropology of Time: Cultural Constructions of Temporal Maps and Images, Oxford 1992)

There is no fairyland where people experience time in a way that is markedly unlike the way we do ourselves, where there is

no past, present and future, where time stands still, or chases its own tail, or swings back and forth like a pendulum. All these

possibilities have been seriously touted in the literature on the anthropology of time … but they are all travesties, engendered

in the process of scholarly reflection. (Anthony Gell, The Anthropology of Time: Cultural Constructions of Temporal Maps and Images,

Oxford 1992)

Dunque, l'antropologia è un'inchiesta sulle condizioni e la possibilità della vita umana nel mondo: non è … lo studio su come scrivere etnografia, o sulle problematiche riflessive dello spostamento dall'osservazione alla descrizione. (Tim Ingold, Being Alive, London 2011)

To repeat, anthropology is an enquiry into the conditions and possibilities of human life in the world: it is not ... the study of how to write ethnography, or of the reflexive problematics of the shift from observation to description. (Tim Ingold, Being Alive, London 2011)

Strati temporali. Padova. Muro di uno degli edifici

dell'ex Gasometro ora abbattuto nel progetto di

gentrificazione dell'area.

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