Societatea Chinez sub conducerea lui Mao TZE-DUN

Pe fondul contextului istoric al secolului XX, marcat n principal de cele dou Rzboaie Mondiale, societatea chinez ncepe s se confrunte cu o serie de micri revoluionare pe teritoriul su, astfel c n perioada 1919-1949 n China vor avea loc mai multe astfel de manifestri iniiate mpotriva conducerii statului. n acest mod, vor avea loc revoluii n anii 1911, 1919, 1949, cu meniunea c n urma revoluiei din anul 1919 pe fondul acestor tensiuni vor deveni importante pentru sistemul politic chinez dou partide: Guomindang (GMD), nfiinat de Sun Yatsen i Partidul Comunist Chinez (PCC) n fruntea cruia va veni n anul 1920 Mao Zedong. Prin prezenta lucrare doresc s urmresc ascensiunea lui Mao spre conducerea rii , care au fost principiile eseniale dup care s-au ghidat micrile sale, cum s-au desfurat micrile conduse de acesta, dar i care au fost cauzele care au adus degradarea societii chineze. n principal lucrarea tinde s urmreasc influena gndirii lui Mao asupra societii i modul de dezvoltare sau subdezvoltare n care aceasta s-a ndreptat.

Istoria recent a Chinei din secolul XX, arat o realitate nu foarte fericit a poporului chinez. n urma cderii dinastiei Qing, anii 1930-1945 sunt marcai de un rzboi continuu pe care China l duce cu Japonia pentru pstrarea propriului teritoriu. Astfel, n anul 1931, armata japonez invadeaz China i comite pn n anul 1945 cnd este nlturat o serie de atrociti. La baza acestui conflict, sttea percepia japonez care prevedea faptul c n urma dezvoltrii propriei sale naiuni aceasta era ndreptit s-i extind teritoriul pentru a se putea salva i pentru a beneficia de noi resurse, deoarece pe teritoriul su ncepeau s fie din ce n ce mai puine. Acest lucru a condus la o ur profund ntre cele dou popoare, lucru ce reiese din anumite declaraii ale oficialitilor japoneze, aa cum afirma ntr-un interviu locotenentul armatei imperiale japoneze Tu poi s i consideri fiine umane, dar eu i consider nite porci. Nu avem ce face cu astfel de creaturi.

n continuare a dori s realizez un scurt profil al lui Mao, scurte prezentri ale activitilor sale nc de cnd acesta era un adolescent n ncercarea de a regsi i sublinia principiile dup care acesta s-a ghidat n timpul vieii i care l-au ajutat s conduc statul chinez.

Mao Zedong se nate n anul 1983 ntr-o familie de rani din Shaoshan, un sat care se regsete n sudul Chinei. Adolescena sa este marcat de un comportament rebel pe care acesta l-a avut. Dei familia acestuia era una nstrit, el intra mereu n certuri cu tatl su recurgnd chiar la ameninri cu moartea , aceasta fiind fcut ntr-un moment n care tatl su l-ar fi pus s i cear scuze fa de un prieten de-al su. Comportamentul su brutal poate fi explicat prin prisma manifestaiilor monstruoase comise de ctre armatele care ncercau s cucereasc satul n care acesta locuia i la care a fost martor, acestea afectndu-l foarte mult, dar n acelai timp crendu-i i o personalitate brutal, nemiloas care se va reflecta n comportamentul su de mai trziu, una dintre expresiile cele mai uzuale ale sale fiind puterea vine din gura tunului . ncepnd cu anii 1920, acesta se implic mai mult n viaa politic. O dat cu venirea sa la Beijing din anul 1919 acesta devine unul dintre membrii fondatori ai Partidului Comunist Chinez, i nclin spre partea micrii care dorea s schimbe China, astfel c, el va ncepe s studieze i s cunoasc ideile marxiste formndu-i propria prere conform creia, dac va avea loc renaterea Chinei aceasta trebuie s aib loc cu ajutorul unei revoluii sociale i politice profunde. Printre sloganurile, ideile, concepiile sale memoriale despre cum ar trebui s aib loc aceast schimbare a Chinei consider necesar s amintesc cteva pentru a putea stabili clar linia politic i clasa sau clasele crora se adreseaz acesta n mod direct. Astfel, acesta credea cu trie c Fora-nucleu care conduce cauza noastr este Partidul Comunist Chinez, baza sa teoretic dup care se ghida fiind marxism-leninismul. Susinea tot n baza acestei teorii c pentru a face revoluie trebuie s existe un partid revoluionar. Fr un partid revoluionar creat pe baza teoriei revoluionare marxist-leniniste i n stilul revoluionar marxist-leninist, este cu neputin s se conduc clasa muncitoare i masele largi populare la biruirea imperialismului i a lacheilor si. De-a lungul anilor 20-30 acesta este implicat n mai multe micri care se petrec n China, din unele reuind s scape la limit, un exemplu n acest sens fiind Marul cel Lung din anii 1934-1935, n care acesta era nconjurat de susintorii naionalismului condui de Kaishek i care ameninau c vor s i elimine pe comuniti. Acesta reuete s scape, refugiindu-se mpreun cu armata sa n oraul Yanan, drumul pn acolo necesitnd mai mult de un an, iar aceast cltorie purtnd numele de Marul cel Lung. Perioada pe care o petrece n acest ora este foarte important. Acum el scrie principalele sale lucrri filosofice i se impune ca lider deplin al Partidului Comunist Chinez.

Anul 1945 reprezint un an foarte important pentru China. n urma victoriei mpotriva japonezilor, Partidul Comunist Chinez i ndreapt atenia mpotriva naionalistilor de pe teritoriul Chinei mpotriva crora va duce o lupt timp de patru ani pn n anul 1949. n urma acestei victorii la data de 1 Octombrie 1949, la Beijing este declarat oficial noua titulatur a Chinei i anume cea de Republica Popular Chinez n fruntea creia se afla Mao Zedong. Partidul Comunist Chinez la data de 15 iunie 1949 convoac Noul Consiliu Politic Consultativ cu ajutorul cruia se dorea eliminarea tuturor rezistenelor reacionare ale Gomindanului, pentru a lupta mpotriva imperialismului, feudalismului dar i a capitalului birocratic. Singura cale prin care aceast reform era posibil spune Mao era aceea ca toate categoriile sociale, precum i reprezentanii minioritilor naionale din ar i ai Chinezilor din strintate s se uneasc i s aleag un guvern democratic de coaliie, care s reprezinte aceast republic. Un mesaj principal adresat posibililor dumani ai Chinei se ndreapt mpotriva imperialismului i a celor care uneltesc mpreun cu ei contra societii chineze.

Ajuns la conducerea rii, acesta ncepe s pun n aplicare ideile sale. Acesta ntreprinde reforme i msuri dure n special mpotriva celor care nu mprteau acelai sentiment de simpatie fa de noul regim al su, se implic n rzboiul dintre cele dou Coree de partea Coreei de Nord, iar nu n cele din urm abordarea politic consta n faptul c ara sa trebuie s fie un partid-stat i poporul s se conformeze dictatelor noului guvern.

Politica intern a lui Mao, i toat campania condus de acesta se face auzit i la nivel extern iar n prima perioad aceste msuri sunt realizate n ciuda opoziiei lui Stalin i a Partidului Comunist al Uniunii Sovietice. Dup anul 1949 China i schimb oarecum aceast atitudine i se apropie puin de URSS mai mult ns din cauze ideologice, neavnd alte variante. Politica lui Mao pe plan internaional nu a fost foarte evident. Cu exceptia ajutorului acordat Coreei de Nord, i ncercarea de a se declara liderul Lumii a III-a n anii 1950, asumndu-i acest rol cu mari ndoieli neavnd ambiia global care a definit puterile europene, acesta prefer o politic nchis, care s vizeze propriile granie. Aceast politic nchis gndit de Mao care poart numele de Marele Salt nainte a fost conceput iniial pentru a dezvolta societatea la un nivel ct mai nalt i de a o face ct mai puternic. La nceput Mao mpreun cu Partidul Comunist Chinez doreau industrie, putere militar, construcie i dezvoltare, neglijnd ns un factor foarte important i anume acela c populaia chinez era foarte numeroas iar principala lor activitate de pe urma creia i duceau existena era agricultura. Pentru nceput acesta preia modelul colectivizrii sovietice sub pretextul c a identificat un val de socialism la ar, folosindu-se de acest lucru ca baz pentru reorganizarea majoritii mediului rural n gospodrii colective. Cu timpul, aceast reform a fost i mai mult dus la extrem, cooperativele agricole fiind transformate n comune agricole avnd astfel i o dimensiune mult mai mare. Dac nainte ranii cultivau pmntul pentru a produce hrana necesar traiului de zi cu zi, de acum ncolo acetia trebuiau s produc ct mai mult pentru a da statului iar pe lng toate acestea, ca i cum nu ar fi fost de ajuns c un numr semnificativ de oameni ncepeau s nu mai aib ce s mnnce, Mao promovnd i alte programe pentru aa-zisa dezvoltare cum ar fi programul Furnalul din fundul curii, n care ranii erau obligai s produc o anumit cot de oel pe care s o livreze statului. Aceast ncercare obsesiv a sa de a dezvolta economia ct mai repede, dar n special sectorul industrial prin proiectele menionate anterior, a produs o decdere foarte grav a societii chineze, ajungndu-se ca n anii 1958-1961 s moar de foame sau de malnutriie aproximativ 30 de milioane de ceteni chinezi, pentru ca n final n anul 1961 s se renune la acest proiect. n urma eecului nregistrat cu planurile de modernizare i dezvoltare a Chinei scena politic va avea un alt ef de stat, Mao este nevoit s renune la funcia sa public de ef al statului ns nu i la cea de ef al Partidului Comunist Chinez. Acest lucru l va face pe Mao s se retrag oarecum din viaa politic ns nu pentru foarte mult timp deoarece n perioada n care nu mai exercit funcia de ef al statului acesta va pregti o micare foarte important care l va ajuta n a-i recpta funcia i anume Revoluia Cultural din anul 1966.Revoluia cultural din China are loc n anul 1966 sub conducerea lui Mao iar principiile dup care acesta s-a ghidat erau date de faptul c el considera c n Partidul Comunist existau nc multe vestigii ale vechii gndiri i ale obiceiurilor feudale care ncetiniser ritmul revoluiei chineze i i fcuser pe conductori de frunte, precum preedintele statului s apuce pe calea capitalismului. n micarea sa, dei a susinut mereu c se ghideaz dup principiile marxist leniniste acesta se abate un pic de la teoria leninist prin mesajul transmis ctre clasele sociale care ar trebui s ia parte la aceast revoluie. Dac mesajul originar fcea referire doar la proletari, iar burghezia era complet exclus, mesajul lui Mao face referire pe lng proletari i la mica burghezie mai exact acesta se adreseaz tineretului Chinei, nentinat de trecut, s bombardeze cartierul general pentru a dobor pe tot ntinsul rii personalitile autoritii, de la conductori de frunte ai partidului la profesori, doctori, i oricine se considera superior datorit educaiei i cunotinelor sale despre lumea exterioar. Exista o percepie i la nivel internaional, n special n societatea sovietic potrivit creia politicile din Republica Popular Chinez au cedat aventurismului revoluionar mic-burghez i c la originea acestuia s-a aflat Mao ze-dun, care era el nsui de origine mic burghez . n fapt, acesta avea o problem grav cu susintorii i promotorii capitalismului, avea concepia potrivit creia a fi rou n devotamentul ideologic la vorbele preedintelui Mao era cu mult mai valoros dect a fi expert n lumea burghez a cunotinelor tehnice sau a expertizei. Revoluia cultural chinez dac analizm efectele acesteia n numrul efectiv de persoane decedate a fost mai puin distrugtoare dect Marele Salt nainte sau rzboiul Chinei mpotriva Japoniei. Principiile fundamentele ale acestei micri stau la baza modului n care aceasta a reuit s utilizeze limba ca un instrument, micarea fiind ndreptat mpotriva vechii culturi a societii dar i mpotriva vechii gndiri, a vechilor obiceiuri i datini. Dei promotoare a distrugerii vechii culturi, Revoluia Cultural se raporteaz oarecum i la trecut, la un element tradiional din cultura chinez i anume prin comemorarea lui Lu Xun la data de 31 octombrie 1966 la care particip un numr de aproximativ 70 000 de oameni cu toate acestea ns Lu Xun a fost slvit ca un spirit revoluionar nenfricat i radical, iar dup spusele lui Mao, drept comandantul Revoluiei Culturale din China. nceputul Revoluei Culturale marcheaz o perioad de haos total n China, perioad n care tinerii chinezi comit nenumrate nenorociri, acestea fiind realizate n numele lui Mao, oamenii aveau un att de mare respect pentru el i erau att de convini c tot ce zicea el era adevrat i c tot ce fcea el era bine nct puini se ndoiau de moralitatea sau de valabilitatea indicaiilor sale, dnd dovad c a implementat un cult al personalitii foarte adnc n societatea chinez. . Acest cult al personalitii poate fi descris ca fiind unul autocratic, animat de convingerea c voina i violena eroica puteau rezolva problemele indiferent de gravitatea lor

Printre motivele pentru care Mao a declanat aceast micare putem enumera teama c idealurile revoluiei pe care a condus-o vor fi trdate dup moartea sa el ajungnd deja la vrsta de 73 de ani, acesta considera i c liderii actuali ai partidului nu mai respectau principiile transmise originar de ctre el susinnd ntr-o zical mnnc trei mese pe zi i se beesc .Atenia ntregului popor asupra Revoluiei Culturale a fost atras n august 1966 cnd n piaa Tiananmen din Beijing au sosit peste un milion de oameni care au nceput s scandeze de fericire atunci cnd Mao i facea apariia iar principala lozinc era reprezentat de un atac la adresa celor 4 motive: nlturarea obiceiurilor, culturii, moravurilor i gndirii vechi. n ceea ce privete momentul revoluiei i cum s-a desfurat aceasta, primii trei ani, 1966-1969, marcheaz faza sa cea mai nspimnttoare cnd micri de mas, inclusiv Grzile Roii, au prut c pun stpnire pe China, fcnd lumea s ncremeneasc, strzile oraelor erau marcate de violena verbal a afielor cu ideograme mari, principalul mijloc al brigzilor de a-i exprima mnia fa de victimele lor sau una fa de cealalt. Tinerii care se rzvrteau mpotriva sistemului, a vechilor valori i care se ghidau dup principiile lui Mao umblau liberi peste tot prin ar, nu aveau nici o autoritate care s i controleze, acetia susineau peste tot urmtoarele lozinci ndeprtai influena lui Deng, Cine se opune preedintelui Mao este dumanul nostru pe care trebuie s-l doborm i niciodat s nu-l mai eliberm; Aprai-l pe Mao Zedong cu preul vieii; Susinei gndirea Mao Zedong pn la moarte. Tinerii revoluionari au nceput s se nroleze n aa numitele Grzi Roii, ele reprezentnd o micare creat special de Kang Sheng, eful poliiei secrete a lui Mao avnd ca scop terorizarea populaiei. Prima victim a acestor tineri a fost sistemul educaional, profesorii i nvtorii erau scoi afar din clase i denunai ca fiind reacionari deoarece teoria predat de acetia se raporta la trecut, i astfel valorificau trecutul. Pe lng acestea, au preluat controlul asupra transportului public n comun au distrus proprieti, au atacat oameni la ntmplare, oricine era suspectat ca fiind mpotriva sistemului era atacat chiar i pentru faptul c purtau haine occidentale sau foloseau fardurile. n manifestaiile lor asupra intelectualilor, tinerii i obligau pe acetia s poarte la gt o pancart pe care aveau scris aa zisele crime ale lor mpotriva sistemului, i erau purtai pe strzi i obligai s recunoasc faptul c au abuzat de privilegiul oferit de poziia lor, opozanii acestor delicte, erau maltratai, nchii, arestai i btui pn i recunoteau vinovia. Mao Zedong a avut un rol foarte important n desfurarea i amploarea pe care a avut-o revoluia din China nainte ca ea s capete proporii mari, iar influena acestuia chiar dac uneori doar simbolic a contat foarte mult. Dup ce acesta a reuit s i nlture din guvern pe Liu Shaoqi i Deng Xiaoping, ajungnd ca Liu s moar ntr-un final din cauza torturilor la care a fost supus, Mao se retrage la Beijing i las pe Lin Biao i pe Jiang Qinq la conducere, urmnd ca acetia s direcioneze n continuare noile inte asupra crora tinerii trebuiau s acioneze. n tot acest timp astfel de manifestaii violente au loc pe teritoriul Chinei, ns spre nceputul anilor 1970 aceste manifestaii ncep s scad numeric. Au loc conflicte n cadrul gruprilor Grzilor Roii aflate pe teritoriul rii, conflicte care duc la o sciziune ntre acestea. n acest timp, Armata de Eliberare a Poporului care era fidel lui Mao intervine i preia controlul asupra grzilor i stabilete noua ordine, ordine care se va manifesta tot prin ndemnele lui Mao care sugereaz tinerilor s locuiasc i s mprteasc cultura nou n rndul ranilor.

n plan cultural Mao o numete pe soia sa Jiang Qing ca supervizor n crearea noii culturi proletare care de-a lungul timpului va reui la rndul ei s i lase amprenta ntr-o manier foarte negativ asupra acesteia. Aceasta susinea c reforma cultural trebuia s respecte anumite criterii indiferent dac era vorba despre oper, teatru, art, sculptur, toate mesajele transmise de acestea trebuiau s fac referire strict la victoria ranilor sau muncitorilor asupra proprietarilor de teren sau a capitalitilor, iar rezultatul tuturor acestor politici monstruoase a fcut din China anilor 1970 un pustiu cultural. Revoluiei culturale i va pune capt abia n anul 1979 moartea fondatorului su Mao, ns un alt motiv putnd fi invocat acela c au nceput s apar serioase semne de ntrebare n rndul multor chinezi, ndoieli care ns niciodat nu au fost spuse cu voce tare n timpul vieii lui Mao de frica acestuia.Pe cale de consecin, regimul comunist sub comanda lui Mao ze-Dun a fost un regim instaurat pe fondul unui conflict intern pre-existent, care de-a lungul timpului a demostrat ct de fragil poate fi societatea uman pe timp de criz i ameninnri exterioare. Acest lucru a oferit posibilitatea n cazul societii Chineze s cad sub comanda unor personaliti care stiu, sau au capacitatea de a se folosi de puterea cuvntului pentru a controla mase ntinse de oameni i care pun o ncrctur extrem de mare asupra acestui fapt pentru a-i ghida aciunile proprii indiferent ct de corecte sau greite consider acetia c sunt.

Bibliografie

1. Citate din Operele Preedintelui Mao ze-Dun, editura pentru Limbi Strine Pekin 19682. Gregor, James A, Feele lui Ianus, cap. 4 Fascismul i marxism-leninismul la putere ( este capitolul pus de Dvs n bibliografia pentru seminar, denumirea i numele crii le-am luat din sylabus)3. Mao ze-Dun, Articole i Cuvntri Alese, Editura Partidului Muncitoresc Romn 19514. Michael Lynch, China Modern, Trad. Cristian China-Birta, Editura Niculescu ,Bucureti, an 20095. Rana Mitter, Calea Amar a Chinei Confruntarea cu lumea modern, Trad. Lena Clinoiu, Ed. Bic All 2005, Bucuresti6. Richard Overy, Istoria Lumii, Trad Fula Stelu-Cristian, Editura Lider, Bucureti 2011 Michael Lynch, China Modern, Trad. Cristian China-Birta, Editura Niculescu ,Bucureti, an 2009, pag 20

Ibidem pag 20.

Ibidem pag 20

Ibidem pag 21

Ibidem 21-22

Ibidem pag 25

Ibidem pag 25

Ibidem pag 25

Ibidem pag 27.

Ibidem pag 27

Citate din Operele Preedintelui Mao ze-Dun, editura pentru Limbi Strine Pekin 1968,pag 1

Ibidem pag 1-2

Michael Lynch, China Modern, Trad. Cristian China-Birta, Editura Niculescu ,Bucureti, an 2009 pag 27

Michael Lynch, China Modern, Trad. Cristian China-Birta, Editura Niculescu ,Bucureti, an 2009, pag 28

Ibidem 28

Ibidem 28-29

Ibidem 29

Mao ze-Dun, Articole i Cuvntri Alese, Editura Partidului Muncitoresc Romn 1951, pag 138

Ibidem pag 141

Ibidem pag 141

Ibidem pag 146

Michael Lynch, China Modern, Trad. Cristian China-Birta, Editura Niculescu ,Bucureti, an 2009, pag 29

Rana Mitter, Calea Amar a Chinei Confruntarea cu lumea modern, Trad. Lena Clinoiu, Ed. Bic All 2005, Bucuresti, pag 147

Ibidem 147

Ibidem 147

Ibidem 148

Ibidem 148

Ibidem 148

Ibidem 148-149

Richard Overy, Istoria Lumii, Trad Fula Stelu-Cristian, Editura Lider, Bucureti 2011, pag 298

Rana Mitter, Calea Amar a Chinei Confruntarea cu lumea modern, Trad. Lena Clinoiu, Ed. Bic All 2005, Bucuresti, pag 151

Ibidem pag 153

Ibidem pag 153.

Gregor, James A, Feele lui Ianus, cap. 4 Fascismul i marxism-leninismul la putere pag 91

Rana Mitter, Calea Amar a Chinei Confruntarea cu lumea modern, Trad. Lena Clinoiu, Ed. Bic All 2005, Bucuresti, pag 153

Ibidem 160

Ibidem 160,

Ibidem 162

Ibidem 155

Ibidem 155

Michael Lynch, China Modern, Trad. Cristian China-Birta, Editura Niculescu ,Bucureti, an 2009, pag 36

Gregor, James A, Feele lui Ianus, cap. 4 Fascismul i marxism-leninismul la putere pag 96

Michael Lynch, China Modern, Trad. Cristian China-Birta, Editura Niculescu ,Bucureti, an 2009, pag 37-38

Ibidem p 41

Rana Mitter, Calea Amar a Chinei Confruntarea cu lumea modern, Trad. Lena Clinoiu, Ed. Bic All 2005, Bucuresti, pag 169

Ibidem pag 170

Ibidem pag 171

Michael Lynch, China Modern, Trad. Cristian China-Birta, Editura Niculescu ,Bucureti, an 2009, pag 42

Ibidem p 42

Ibidem 42-43

Ibidem 43

Ibidem

Ibidem pag 49

Ibidem 45

Ibidem 45-46

Ibidem pag 46

Ibidem 47.

Ibidem

Ibidem 49

Ibidem 49