Shavuot y Midrashim

Tojnit 2007:

Fuentes y Jaguim

Cuarta entrega:

Shavuot y Midrashim

Introduccin ....................................................................................... 1

El Midrash .......................................................................................... 2

El origen de los Midrashim .................................................................... 2

El Midrash como fuente de la Halaj o apoyo (asmajta) ........................... 4

Los Siete Principios de Hilel: ................................................................. 4

Midrashim relacionados con Shavuot .................................................... 6

Bnei Israel Ve Ha Tor ....................................................................... 6

Ha Tor Ve Ha Maim ......................................................................... 7

Zmn Matn Torateinu ...................................................................... 7

El sabio y los mercaderes .................................................................. 8

Shavuot ............................................................................................ 10

Los 10 Mandamientos ....................................................................... 11

NOMBRES ....................................................................................... 12

Costumbres .................................................................................... 13

MEGUILAT RUT ................................................................................ 14

Shavuot en las Fuentes .................................................................... 14

Shemot- Exodo 23: 14 -19 ............................................................. 14

Vaikra- Levtico 23: 9-22 ................................................................ 15

Shemot- xodo 34: 22 ................................................................... 17

Juegos y Preguntas sobre Shavuot ....................................................... 19

SOPA DE LETRAS ............................................................................. 19

Preguntas sobre Shavuot .................................................................. 19

RESPUESTAS ..................................................................................... 21

Sopa de Letras ................................................................................ 21

Preguntas ....................................................................................... 21

Dibujos de Shavuot ............................................................................ 24

Bibliografa ........................................................................................ 25

Shavuot y Midrashim

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1

Introduccin

Para hablar de Shavuot, debemos primero remontarnos hasta la

fiesta de la Libertad, hasta Pesaj. El quince de Nisan, Am Israel

abandon Egipto y comenz a viajar hacia el Ar Sina.

Luego de muchos sucesos, aventuras e infortunios, el primer da

del tercer mes, por fin llegaron, comandados por Mosh, al

desierto del Sina donde se prepararon para recibir la Tor.

Shavuot seala uno de los grandes acontecimientos en la historia

de la humanidad: el otorgamiento de la Tor, como cdigo, tanto

moral como teolgico, de comportamiento para el pueblo judo y

para toda la humanidad.

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El Midrash

El trmino "Midrash"( ) proviene del shoresh (raz) "darash" que significa

buscar, investigar, estudiar, exponer, interpretar. Los Midrashim (Midrash en

plural), por lo tanto, son estudios o investigaciones que facilitan la comprensin de

la Tor. Toman elementos actuales para ejemplificar de modo comprensible textos

antiguos.

Segn la tradicin Sinatica, las palabras de la Tor pueden ser interpretadas por

los Sabios de la Tor en distintos niveles de comprensin. Todas ellas son

verdaderas, pues la Tor esta constituida de forma tal, que cada una de sus

palabras y letras estn cargadas de significado, permitiendo as un gran nmero de

interpretaciones diferentes.

El origen de los Midrashim1

Hashem dict a Mosh el texto de toda la Tor, desde la primer

palabra "Bereshit" hasta las ltimas palabras, "I"enei kol Israel". Al

mismo tiempo, le proporciona a Mosh una Explicacin Oral detallada

del texto que le estaba dictando. El Texto Escrito de la Tor constitua

meras notas, breves alusiones a la Tor Oral elaborada. Sin embargo,

Hashem le advirti a Mosh de no poner por escrito la Tor Oral.

Moshe y los Sabios, quienes lo seguan, cuidaron de preservar no solo

los rollos escritos de la Tora sino tambin la Explicacin Oral de los

mismos. La estudiaron y la transmitieron de generacin en

generacin.

Sin embargo, lleg el momento en que los sabios de una generacin

consideraron que la Tor Oral no poda ser conservada en la memoria

1 "El Midrash dice". Rabino Moshe Weissman

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nicamente como lo hicieran las generaciones anteriores. Las

persecuciones y sufrimientos que el Pueblo Judo padeca en manos

de los romanos afectaba su tranquilidad mental y poder de

concentracin. La Tor Oral corra peligro de ser olvidada.

Los Sabios, por lo tanto, aplicaron una regla Sinatica, transmitida

por Mosh, que autorizaba a los Sabios de la Tor lderes de una

generacin a tomar ciertas medidas de emergencia a fin de asegurar

la supervivencia de la Tor. Dicha medida de emergencia a fin de

preservar la integridad de la Tor, fue la de emprender la compilacin

de la Tor Oral en varios volmenes escritos. Estos son conocidos

como la Mishn y la Guemar (Talmud).

Los Sabios codificaron adecuadamente las halajot, leyes religiosas

que Hashem haba encomendado a Mosh y tambin decidieron poner

por escrito las enseanzas morales de la Tor, pero mediante un

cdigo secreto. Por lo tanto, disimularon dichas enseanzas morales

Divinas, con Midrashim, en cuentos, adivinanzas, parbolas y

proverbios enigmticos. Estos slo seran descifrados por estudiosos

de la Tor. Los maestros revelaron a sus discpulos que el texto literal

de los Midrashim es solamente una investidura exterior que disimula

su alma y verdadera esencia. Si alguien leyera los Midrashim sin

estar familiarizado con el cdigo, eludira su verdadero significado.

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El Midrash como fuente de la Halaj o apoyo (asmajta)

Los exegetas del Talmud como Rashi y la mayora de ellos, distinguen

entre Midrashim de Halaj y los de asmajta (apoyo). Hay Midrashim

de Halaj que son fuente para halajot: de los mismos versculos

deducen los sabios las halajot a travs de su interpretacin. Existen

"Midrashei Halaj" donde del versculo no se puede infierir la halaj,

sino que la misma ha sido recibida por transmisin oral de pocas

antiguas. Para recordar esta halaj, los sabios se apoyan en sus

interpretaciones. A estas interpretaciones se las llama asmajta

(Apoyo).

La diferencia entre interpretacin y apoyo no siempre es clara,

porque tambin en "asmajta", los Jajamim utilizan mtodos de

interpretacin, tales como los "principios o atributos para la

dilucidacin de la Tor". Algunas veces los mismos Jajamim aclaran

que tal o cual interpretacin es una "asmajta" y otras veces los

exegetas del Talmud les queda la duda.

Los Siete Principios de Hilel:

El anciano Hilel fue alumno de los sabios Shmaia y Avtalin, de

quienes se dice que fueron grandes sabios y destacados intrpretes.

De Hilel se dice que concret y redact una parte importante de los

caminos del Midrash.

Por medio de siete principios o atributos interpretaba Hilel ante los

sabios:

1 - "kal vajomer" (deduccin - razonamiento)

2 - "Guezeir Shav" (por analoga)

3 - "Binyan Av mikatuv ejad" (una regla segn un escrito)

4 - "Binyan Av mishnei ketuvim" (Regla segn dos escritos)

5 - "Klal uprat - uprat uklal" (generalidad y particularidad y

viceversa)

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6 - "Cayotz bo mimakom ajer" (Aplicado de otro lugar (estudio).

7 - "Davar halomed meinyan" (Algo que se deduce del mismo tema)

Estos siete principios se basan en dos ideas:

a) Explicacin de un tema aplicando otro. (1 a 4 y 6)

b) Interpretacin del mismo tema. (5 y 7)

Estos principios o atributos, no los cre Hilel, pues los sabios

anteriores a l utilizaban los mismos mtodos. Hilel slo consolid

estos principios y estableci de ellos una unidad y les puso nombres.

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Midrashim relacionados con Shavuot

Un gentil fue a la casa del maestro Shamai y le dijo:

- Quiero que me conviertas, pero con una condicin: que me ensees toda la Tor

en el tiempo en que estoy parado sobre una pierna.

Shamai, enfurecido, lo empuj y lo ech.

Fue el hombre e hizo idntico planteo a Hilel.

Hilel lo recibi amablemente y le dijo:

- Lo que te es odioso a ti, no lo hagas al prjimo (interpretacin de Amars a tu

prjimo como a ti mismo)

Este es el fundamento de la Tor.

Lo dems es consecuencia de este principio.

Ve y estudia.

(Shabbat 31);

Bnei Israel Ve Ha Tor

En tiempos de Rab Akiv gobernaban los romanos en la tierra de Israel. Corra el

ao 132.

El emperador Adriano haba decretado que se les prohiba a los judos estudiar la

Tor y dedicarse a cosas de su religin. Rab Akiv no temi del decreto y sigui

reuniendo a sus alumnos.

Vino Papos y le dijo:

- Akiv, no temes por el decreto gubernamental? Te matarn.

-Ay, Papos contest Akiv dicen que eres sabio, pero en realidad eres muy tonto!

Oye y Escucha esta fbula:

Una vez un zorro que paseaba junto al ro y miraba a los peces que corran de un

lado al otro. Les dijo: qu temis? Por qu hus? De las redes de los

pescadores, le contestaron, Venid, subid a la tierra y seremos amigos, como eran

amigos mis padres con los vuestros.

Ay, zorro, dicen de ti que eres el ms inteligente de los animales, pero en realidad

no eres sin un tonto! Si en el lugar de nuestra vida, el agua, tememos, cmo no

habremos de temer en el lugar de nuestra muerte, la tierra? As es con nosotros,

con los hebreos, -explic Rab Akiv- la Tor es para nosotros como el agua para

los peces, cmo hemos de abandonarla?

Berajot, 61 B

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Ha Tor Ve Ha Maim

Est escrito en el libro de Isas: Ay, todo sediento, id hacia el agua. La Tor es

corno el agua. El agua es eterna, y cubre el mundo. As es la Tor.

El agua es gratuita. As es la Tor. Cualquiera tiene acceso a ella y nada debe

pagar.

El agua cae con relmpagos y truenos. As fue dada la Tor en Sina, entre truenos

y relmpagos.

Ef agua cae gota a gota, y finalmente se transforma en ros caudalosos. As es la

Tor, primero se estudian los versculos, luego los captulos. Y con el tiempo el

estudiante se va llenando cn sabidura corno una fuente que fluye.

El agua abandona los lugar altos y tiende hacia los lugares bajos. Idnticamente la

Tor abandona a aqul que es altivo, y en cambio se aloja en aqul que es humilde.

Respecto del agua, un hombre grande no se avergenza de decirle a uno pequeo:

Srveme un poco de agua respecto de la Tor no es vergenza que un mayor le

pida a un menor: Ensame algo que no comprendo.

Sifre Ekev

Zmn Matn Torateinu

Por qu no les fue entrega la Tor inmediatamente, cuando salieron de Egipto sino

tiem ms tarde, cuando llegaron a Sina?

Porque an no estaban maduros Es como el caso del rey que tena un hijo. Un da

el hijo s:e enferm Cuando se recuper dijo el instructor:

- Es tiempo ya de que tu vaya a la escuela.

- An no -replic el rey -, mi hijo estuvo enfermo y corresponde previamente que

coma, beb y se recomponga totalmente, luego ir, cuando est absolutamente

sano.

As, tambin, los hijos de Israel, cuando salieron de Egipto an a llevaban consigo

los signos de la esclavitud. Deba transcurrir un tiempo hasta que se recuperarn

totalmente. Y cuando estuvieron sanos en cuerpo y en espritu, entonces Dios les

entreg la Tor.

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Kohelet Rab 3,11

El sabio y los mercaderes

Una vez navegaba, hacia un pas lejano, una embarcacin cargada de todo tipo y

de gran valor.

Un mercader llevaba telas suntuosas. Otro, frutos de Eretz Israel: higos, pasas de

uva y almendras. El tercero, objetos de valor, el cuarto, alfombras y tapices y el

quinto una gran variedad de alhajas y piedras preciosas.

Durante la travesa los comerciantes se entretenan conversando y compitiendo con

quin llevaba la mercadera ms valiosa y redituable.

Uno de los pasajeros se hallaba apartado del resto y no intervena en la exhibicin.

Tena un libro en sus manos que lea con sumo inters y concentracin.

Despus de largas horas de viaje, cuando no haba ya tema de conversacin y el

aburrimiento comenzaba a asomar, empezaron a interesarse por el hombre

silencioso, al que le preguntaron:

- Dnde est tu mercadera?Dnde la llevas?

Y este hombre, que no era un comerciante, sino un estudioso, un Rab, les

respondi: - La llevo conmigo, escondida, una mercadera mucho ms importante y

valiosa que la de ustedes.

- Por qu no haces como nosotros y nos la muestras? le dijeron.

- Cuando llegue el momento respondi. Despus de buscar y registrar todo el

barco sin encontrar ningn objeto del Rab, se burlaron de l y riendo le dijeron:

- No tienes nada! No sabemos de qu te vanaglorias!

Das despus la nave fue asaltada por piratas que robaron y se llevaron todo lo que

encontraron, despojndolos de su valiosa carga. Cuando llegaron a destino, no

tenan qu vender u ofrecer, ni siquiera tenan dinero para comer.

El Rab, en cambio, se diriji al Beit- Kneset para orar y estudiar la Tor.

Varios fieles se acercaron a l para darle la bienvenida, conocerlo y hacerle

preguntas. Despus de escucharlo con atencin comprobaron que era muy

inteligente y un sabio conocedor de la Tor.

Es por ello que lo invitaron a sus casas, lo llenaron de regalos y le ofrecieron ser el

rabino de la ciudad, propuesta que acept muy honrado y agradecido.

Seguidamente, le regalaron una casa y lo acompaaron a ella formando un cortejo

fantstico a su alrededor.

Mientras tanto, los comerciantes hambrientos y apesadumbrados, se hallaban en la

calle, sin que nadie se apiadara de ellos.

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Cuando vieron la caravana que acompaaba al Rab, se acercaron a l y le pidieron:

- Por favor, aydanos! T nos conoces de antes, sabes cun ricos ramos y cmo

nos arruinaron esos piratas. Pdele al pueblo un pedazo de pan para nosotros!

El Rab sonri y les dijo:

- Ahora ven que mi mercanca es mejor que la de ustedes! La Tor que yo he

estudiado es el mejor tesoro que llevo escondido en mi mente. Ningn ladrn

puede quitrmelo y gracias a l, me han honrado y favorecido. Pero no se

preocupen, yo pedir por ustedes y los ayudarn.

(Basada en Ialkut Shimoni, parashat Trum)

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Shavuot

La fecha 6 de Sivn para la celebracin de Shavuot qued fijada cuando fue

promulgado el calendario judo en su forma actual en el ao 420 de la era comn.

En la antigedad, hasta el siglo V, la duracin de los meses era variable, porque

Rosh Jdesh (el comienzo de los meses coincidente con la luna nueva) era

determinado por el Sanedrn ( consejo de ancianos) de Eretz Israel. A resultado de

ello, variaba la fecha del da quincuagsimo despus de Pesaj, que caa el 5, 6, 7

de Sivn.

La denominacin de Shavuot, que significa semanas, es mencionada en Shmot

(xodo), cap. 34, vers. 22. Otras denominaciones de la fiesta son: Jag Hakatzir

(Fiesta de la Siega), Jag Habikurim (Fiesta de las Primicias), Atzeret (Asamblea) y

Zmn Matn Torateinu (Tiempo de entrega de la Tor). Las denominaciones Jag

Hakatzir y Jag Habikurim tambin tienen su origen en Shmot (23,16). La fiesta de

la siega de las primicias de tus labores. Atzeret es el nombre que usa la Mishn.

Zmn Matn Torateinu es la denominacin basada en la interpretacin tradicional

del captulo 19 de Shmot, que relata la recepcin de la Tor por el pueblo hebreo.

De acuerdo a esta interpretacin, el acontecimiento tuvo lugar el 6 de Sivn

Pero no hay que olvidar que Mosh sufri una decepcin muy amarga en el primer

intento por entregar las Tablas de la Ley. Al descender, segn el relato, se encontr

con los desvaros de su propio pueblo, que haba erigido una enorme estatua

pagana el Becerro de Oro- (clara evidencia histrica de que los resabios

politestas estaban an muy vigentes entre el pueblo recin liberado). Y la

decepcin fue an ms profunda al ver que el organizador de la fiesta pagana fue

nada menos que su hermano Aharn, que haba cedido a las presiones de un

pueblo que no estaba todava en condiciones de autogobernarse.

Aharn y Mosh representan dos polos diametralmente opuestos de liderazgo:

Aarn sucumbe a la voluntad popular, en tanto que Mosh busca constantemente

dirigirlo hacia una meta ms elevada. Mosh quebranta las primeras Lujot Habrit, y

vuelve a subir para recomenzar la tarea desde el principio. En lugar de

desesperarse, entiende an ms la necesidad de entregar a su pueblo un sistema

de leyes. En lugar de desistir, se empea, y la segunda vez tendr xito. La historia

nos alecciona mucho en cuanto al carcter que debe tener un lder: por su

tenacidad y compromiso, virtudes necesarias para la realizacin de cualquier sueo.

Y es que la libertad se degenera rpidamente en amargura si no hay un sistema de

leyes que la apoyen y fijen el marco en el que la misma habr de funcionar y

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manifestarse. Esta cuestin es sumamente relevante hoy, cuando nos preocupamos

por la supervivencia de sistemas democrticos en sociedades donde el mayor

peligro es tomar la democracia por sobreentendida.

Volviendo al relato bblico , dos das despus de llegar al desierto del Sina, se le

dijo a Am Israel que rodearan la montaa para or los Diez Mandamientos, pero

mientras la santidad de Dios estaba sobre ella, no se les permiti acercarse a la

montaa ni tocarla. Al da siguiente se les dijo que se prepararan y santificaran lo

suficiente para escuchar esas palabras tan importantes. El tercer da a partir de

entonces, les sera entregada la Tor (se da era el 6 de Sivn).

Es usual organizar en Shavuot una sesin colectiva de estudio durante toda la

noche (Tikn Leil Shavuot), con el objeto de estar preparados para el momento en

que, al da siguiente, se conmemore el otorgamiento de la Tor. Y el texto principal

sigue siendo el Declogo (Shmot, cap. 20):

Los 10 Mandamientos

1. Yo soy el Ser, Tu Dios, que te saqu de la tierra de Egipto...

2. No tendrs otros dioses delante de M.

3. No pronunciars el nombre del Seor, Tu Dios, en vano.

4. Recordars el da Sbado (Shabat) para santificarlo.

5. Honrars a tu padre y a tu madre.

6. No matars

7. No cometers adulterio.

8. No robars.

9. No hablars contra tu prjimo falso testimonio.

10. No codiciars.

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NOMBRES

Como sucede con otras fiestas, sobre todo las de peregrinacin Shloshet

HaRegalim- como Pesaj, Shavuot y Sucot, esta festividad posee varios nombres.

Shavuot: Este es el nombre originario de la Tor: Despus contars para ti siete

semanas; desde cuando empiezan a segar la mies con la hoz, principiars a contar

siete semanas (Shavuot). Entonces celebrars la fiesta de las semanas al Seor, Tu

Dios... Devarim (Deuteronomio) 16:9-10. Tambin recibe este nombre en

recuerdo del juramento, Shevu, que hizo el pueblo de Israel al recibir los Diez

Mandamientos (Naas Venishm, Haremos y escucharemos) y en nombre del

juramento que Dios hizo al pueblo de no cambiarlo por ningn otro.

Jag Habikurim: Este nombre es porque se ha ordenado llevar las primicias de

todos los frutos de la tierra, como por ejemplo trigo, cebada, via y olivo, entre

otros, como expresin de gratitud al Todopoderoso que nos dio Eretz Israel con

todos sus beneficios. Cuando exista el Beit Hamikdash, el pueblo de Israel

acostumbraba a llevarlos all todos los aos, desde Shavuot hasta Sucot, con

grandes festejos. Acostumbraban a elevar las primicias delante del altar, y lean

Mikr Bikurim, Devarim (Deuteronomio) 26:5-1 0, que resume la historia del

pueblo de Israel desde sus antepasados y hasta la llegada a Eretz Israel que nos

prometi nuestro Seor.

En Shavuot se juntan la alegra de la cosecha, la alegra de las primicias y el

recibimiento de la Tor.

Jag Hakatzir: La fiesta de la Cosecha. Tres veces al ao celebrars fiestas en Mi

honor.., la fiesta de la siega (Katzir) de las primicias de tus labores, de aquellos que

hubieras sembrado en el campo. Bamidbar (Levtico) 23:14-16.

Atzeret: Se le dio este nombre a la fiesta, que significa asamblea, porque al

momento de recibir la Tor, el pueblo se hallaba reunido, todo junto. Adems,

confirma que esta festividad cierra y completa la fiesta de Pesaj, despus de siete

semanas, tal como Dios prometi A Mosh en Joreb, Al sacar a tu pueblo de

Egipto servirn a Dios en este monte (Monte Sina).

Zmn Matn Torateinu: Fiesta de la entrega de la Tor. La fiesta de Shavuot

simboliza el momento en que nos fue dada la Tor. Decimos que nos fue dada y

no el momento del recibimiento, porque la Tor fue dada ese da en ese lugar, pero

el recibimiento se produce todos los das. En cada da ser a tus ojos los

mandamientos de la Tor, como nuevos. Como si hoy los hubieras recibido.

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Costumbres

Adornar las casas y sinagogas con ramas verdes

Con la destruccin del Beit Hamikdash, ya no se pudo festejar demasiado el aspecto

agrcola de Shavuot, entonces se enfatiz el aspecto histrico: La Fiesta de la

Entrega de la Tor, el folklore y numerosas costumbres se fueron forjando con el

devenir histrico. Se decoran las casas y los templos con ramas verdes y frutos, se

agrega en el servicio la lectura de los Diez Mandamientos, reviviendo de esta

manera el momento del Pacto en el Monte Sina.

Tikn Leil Shavuot

Como ya fue mencionado, se acostumbra a estudiar toda la noche de Shavuot,

como preparacin para recibir la Tor durante el da. A esto se lo llama Tikn Leil

Shavuot. La palabra Tikn, significa correccin, ya que los judos, antes d recibir

los Diez Mandamientos, estaban como dormidos, y no se daban cuenta de la

importancia del evento.

Comer comidas lcteas

Por otro lado, se preparan y comen comidas lcteas, por varias razones. Una de

ellas es porque la leche era el alimento bsico de los cosechadores en tiempos

antiguos. Otro motivo simblico en el consumo de la leche (jalav), es que en

hebreo cada letra simboliza un nmero, y sumadas las letras de esta palabra, nos

da 40. 40 das, cuenta la Tor, permaneci Mosh en el Monte Sina para recibir de

Dios las Tablas de la Ley.

Tambin se explica el lcteo desde otra perspectiva vital. La leche es un elemento

bsico para el desarrollo del nio recin nacido, es su primer alimento, as es la

Tor para la existencia y supervivencia del pueblo judo. Otra razn ms

concerniente a la prctica, es que al ser entregada la Tor, a los judos les fueron

entregadas tambin las leyes de cashrut, y la gente no estaba lista para matar y

preparar la carne en forma apropiada. Por eso comieron solamente productos

lcteos.

En los Midrashim Se compara la Tor con la leche, esta es otra explicacin del por

qu se acostumbra a comer lcteos.

Shavuot y Midrashim


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MEGUILAT RUT

En esta fiesta, adems de la Parash correspondiente al jag, se lee Meguilat Rut (El

Rollo de Rut). Esta es la historia de una mujer moabita que voluntariamente acepta

el judasmo, de la mima manera que el pueblo judo haba aceptado la Tor de

Dios. Hay al menos tres razones para esta lectura:

1. Rut fue antepasado del Rey David, quien naci y muri en Shavuot. Esta Meguil

nos muestra a los ancestros de David.

2. Como conversa al judasmo, Rut acept la Tor para s de la misma manera que

todos los judos lo hicieron el primer Shavuot, en el Monte Sina.

3. La historia de Rut tuvo lugar durante la poca de la cosecha, la poca de

Shavuot.

Shavuot en las Fuentes

Al igual que los otros shloshet haregalim ( Fiestas de Peregrinaje), Shavuot tiene su

origen en la Tor:

Shemot- Exodo 23: 14 -19

23:14 Shalosh regalim tajog li bashana Tres veces en el ao me cel fiesta.

23:15 Et-Jag Hamatzot tishmr shivat iamim tojal matzot cahasher tzivitija le

mohed jodesh Haaviv ki-vo iatzata Mifl itzraim velo-iru panal reikim.

La fiesta de los panes sin levadura guardars. Siete das comers los panes sin

levadura, como yo te mand ,n e/tiempo del mes de Aviv, porque en el saliste de

Egipto; y ninguno se presentar delante de mi con las manos vacas.

23:16 Vejag hakatzir bikuerei maaseja asher tizra basade vejag Hahasif bettzet

hashana behasapeja et-maaseja min-hasade.

Tambin la fiesta de la cosecha, los primeros frutos de tus labores, que hubieses

sembrado en el campo, y la fiesta de la recoleccin a la salida del ao, cuando

hayas recogido los frutos de tus labores del campo.

23:17 Shalosh peamim bashana ierae kol-zjureja El-Pnei Haadon A-donai. Tres

veces en el ao se presntara todo varn delante de D-ios

Shavuot y Midrashim


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23:18 Lo-Tizbaj al-Jametz dam-zibji velo-ialin jeleb-jaguei ad-boker. No ofrecers

con pan leudo la sabgre de mi sacrificio, ni la grosura de mi victima quedar de la

noche hasta la maana.

23:19 Reshit bikurei admateja Beit A-donai Eloheija lo-tevashel gedi bejalev imo.

Los primeros frutos de tu tierra traers a la casa del Eterno, tu D-ios. No cocinars

el cabrito en la leche de su madre.

Vaikra- Levtico 23: 9-22

23:9 Vaidaver A-donai el-Moshe leemor.

Y le hablo D-ios a Moiss, diciendo:

23:10 Daver el-Bnei Israel vehamarta haleem ki-tabou eI-Haharetz asher ani noten

lajem uktzartem et-ketzira veh et-omer reshit ketzirjem el-Hacoen.

Habla a los hijos de Israel y di/es: Cuando hayis entrado en la tierra que yo os

doy, y seguis su mies, traeris al sacerdote una gavilla por primicia de los

primeros frutos de vuestra siega.

23:11 Veenf et-haomer lifnei A-donai lirtzonjem mimojorat hashabat ianifenu

Hacoen.

Y el sacerdote mecer la gavilla delante de D-ios, para que seis aceptos; el da

siguiente del da de reposo la mecer.

23:12 Veasitem beiom hanifgem et-haomer keves tamim ben-shnato leola FA-

donai Y el da que ofrezcis la gavilla, ofreceris un cordero de un ao, sin defecto,

en holocausto a D-ios.

23:13 Uminjato shnei esronim solet belula bashemen hisa IA-donai reija nijoja

venisca iain reviit hain.

Su ofrenda ser dos dcimas de efa de flor de harina amasada con aceite, ofrenda

encendida a D-ios en olor gratsimo; y su libacin ser de vino, la cuarta parte de

un hin.

23:14 Velejem vekali vejarmel lo tojlu ad-hetzem haion haze ad habiajem et-

korban eloijem jukat olam ledoroteijem bekol moshbeteijem.

No comeris pan, ni grano tostado, ni espiga fresca, hasta este mismo da, hasta

que hayis ofrecido la ofrenda de vuestro D-ios; estatuto perpetuo es por vuestras

edades en dondequiera que habitis.

Shavuot y Midrashim


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23:15 Usfartem lajem mimojor hashabat miom habiajem et-omer hatnufa sheva

shabatot temimot tiiena.

Y contaris desde el da que sgue de reposo desde el da en que ofrecisteis la

gavilla de la ofrenda mecida; siete semanas cumplidas sern.

23:16 Ad mimojorat hashabat hashviit tisperu jamishim om veikrabtem minja

jadasha lA-donai.

Hasta el da siguiente del sptimo da de reposo contaris cincuenta das; entonces

ofreceris el nuevo grano a D

23:17 Mimoshebeteijem tabiu lejem tnufa shtaim shnei esronim solet tiiena jametz

tehafeina bicurim lA-donai.

De vuestra habitaciones traeris dos panes para ofrenda mecida, que sern de dos

dcimas de efa de flor de harina, cocidos con levadura como primicia para D-ios.

23:18 Veikravtem al-halejem shivat kevasim tmimim bnei shana ufar ben-bakar

ejad veeilam shnaim ihiu ola lA-donai uminjatam veniskeiem ishe reja-nhjoja lA-

donai.

Y ofreceris con el pan siete corderos de un ao sin defecto, un becerro de vacada,

y dos carneros; sern holocausto a D-ios, con su ofrenda y sus libaciones, ofrenda

encendida de olor grato para D-ios.

23:19 Veasitem seir-izim ejad ushnei kebasim bnei shana lezebaj shelamim.

Ofreceris adems un macho cabro por expiacin y dos corderos de un ao en

sacrificio de ofrenda de paz.

23:20 Veenif hacoen otarn al lejem habicurim tnufa lifnei A-donai al-shnei kebasim

kodesh ihiu lA-donai lacoen.

Y el sacerdote los presentar como ofrenda mecida delante de D-ios, con el pan de

las primicias y los dos corderos; sern cosa sagrada a D-ios por el sacerdote.

23:21 Ukeratem veetzern haiom aze mikra-kodesh ihie lajern kol-rnalejet avoda lo

taasu jukat olarn bejol-moshbeteijem ledoroteijem.

Y convocaris en este mismo da santa convocacin; ningn trabajo de siervos

haris; estatuto perpetuo en donde quiera que habitis por vuestras generaciones.

23:22 ubekutzrejem et-katzir artzejem lo-tejale peat sadeja bekutzreja veleket

ketzireja lo tilkat laoni velaguer taazov otam ani A-donai Eloeijem.

Cuando segareis la mies de vuestra tierra, no segareis hasta el ltimo rincn de ella

ni espigars tu siega; para el pobre y el extranjero la dejaras . Yo soy tu D-ios.

Shavuot y Midrashim


17

Jag Hashavuot recibe 4 nombres, y en relacin a todos ellos encontramos fuentes

bblicas:

Jaq Hakatzir - Fiesta de la recoleccin

Jag Hashavuot - Fiesta de las Semanas

Shemot- xodo 34: 22

34:22 Vejag Hashavuot taase teja bicurei ketzir jitim vejag Hahasif tekufat

hashaa.

Tambin celebrars la fiesta de las semanas, la de las primicias de la siega del

trigo, y la fiesta de la cosecha de la salida del ao.

Jag Matan Toratinu - Fiesta del Recibimiento de la Tor

Los 10 mandamientos- haseret hadibrot- se encuentran en el libro Exodo 20:1 -14

20:1 Vaiedaber Elohim et kol-hadevarim haeleh lemor.

Y habl D-ios todas estas palabras, diciendo:

20:2 Anoji A-donai Eloheijha asher hotsetija meerets Mitzrayim mibelt avadim.

Yo soy el Eterno, tu D-ios, qu te sac de la tierra de Egipto, de la casa de

servidumbre

20:3 Lo iheh leja elohim ajerirn al-panal.

No tendrs otros dioses ante mi faz.

20:4 Lo taase-leja fesel vecol-temuna asher bashamaim mimaal vaasher baarets

mitajat vaasher bamaim mitajat laaretz.

No hars para ti escultura ni semejanza alguna de lo que est arriba en el cielo, ni

de lo que est abajo en la tierra, ni de lo que est en las aguas debajo de la tierra.

20:5 Lo-tishtajave lahem velo taovdem ki anoji A-donai Eloheija El kana poked

avon avot al-banim al-shileshim vel-ribeim lesonal.

No te postrars ante ellas ni las servirs, porque Yo soy el Eterno tu D-ios, D-ios

celoso, que revisa la iniquidad de los padres en los hijos hasta la tercera y la cuarta

generacin de los que me aborrecen;

20:6 Veose jesed laalafim l&havai uleshomrei mitsvotai.

y que usa de misericordia en millares de generaciones para aquellos que me aman

y guardan mis mandamientos.

Shavuot y Midrashim


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20:7 Lo tisa et-shem-A-donai Eloheija lashav kilo ienakeh A-donai et asher-isa et

lashav.

No pronunciars el nombre del Eterno, tu D-ios, en vano, porque el Eterno no

tendr por inocente al que pronuncie su nombre en vano.

28:8 Zajor et orn Hashabat lekodsho.

Acurdate del da de reposo para santificarlo.

20:9 Sheshet lamim taavod veasita kol-melajteja.

Seis das trabajaras y haras toda tu obra

20:10 Veyom hashvii Shabat lA-donai Eloheija lo taseh kol-melaja ata uvinja-

uviteja avdeja vamatja uvehemteja vegersha asher bishareija.

Mas el da sptimo es sbado (consagrado) al Eterno, tu Dios; no hars obra alguna

t, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu bestia, ni tu proslito que

habita dentro de tus puertas (ciudades);

20:11 Ki sheshet-iamim asa A-donai et-hashamaim veet-haretz et-halam veet-kol

asher-bam vaianaj baiom hashvii al-ken beraj A-donai et-lom haShabat

vaiekadeshehu.

Porque en seis das hizo el Eterno los cielos y la tierra, el mar y todo cuanto en ellos

hay, y descans en el sptimo da; por tanto, el Eterno bendijo el da del sbado y

lo santific.

20:12 Kaved et-avija veet-imeja lemaan arijun lameija al haadamah asher-A-

donai Eloheija noten laj.

Honra a tu padre y a tu madre, para que se prolonguen tus das sobre la tierra, que

el Eterno tu Dios te da.

20:13 Lo tirtsaj. Lo tinaf. Lo tignov. Lo-taane vereaja ed shaker.

No matars. No cometers ad .No hurtaras. No hablaras contra tu prjimo falso

testimonio.

20:14 Lo tachmod beit reeja. Lo tajmod eshet reecha veavdo vamato veshoro

vajamoro vekol asher lereeja.

No Codiciaras la casa de tu prjimo, no codiciaras la mujer de tu prjimo, ni su

siervo, ni su criada ,n su buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu prjimo.

Shavuot y Midrashim


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Juegos y Preguntas sobre Shavuot

SOPA DE LETRAS

En Shabuot leemos Meguilat Rut. En ella se nos cuenta acerca del

futuro nacimiento del rey ms grande de Israel. Tambin nos dice

quines son sus bisabuelos. Trat de encontrar los tres nombres en

esta sopa de letras.

Z C B J F I

E D O D E R

B O A P D S

A T Z V I A

M U A K I T

L R O U V D

Preguntas sobre Shavuot

1- Qu gran acontecimiento se conmemora en Shavuot ?

2- Cunto tiempo transcurri entre la salida de Egipto y la entrega de

la Tor?

3- Quin trajo las Tablas de la Ley a Bnei Israel?

4-Cunto tiempo se qued Moiss en el Monte Sina antes de traer los

Diez Mandamientos?

5- Cules son los Diez Mandamientos, segn su orden?

6- Qu personaje judo de la antigedad muri segn la tradicin en

Shavuot?

7- En qu fecha se entreg la Tor?

8- De cuntos libros se compone la Tor y cules son?

9- Qu es el Tikn Leil Shavuot?

Shavuot y Midrashim


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10- Qu libro en especial se lee en la sinagoga en Shavuot?

11-Por qu esta fiesta se llama Shavuot o Fiesta de las semanas?

12- Cules son los otros tres nombres de la fiesta?

13- Porqu se llama a Shavuot "Jag Hakatzir?

14- Porqu se la llama tambin "Jag Habikurim"?

15- Qu es el Akdamot?

16- Qu alimentos especiales se asocian con Shavuot?

17-Qu personaje famoso desciende de Rut?

18- Qu leyenda est relacionada con la noche de Shavuot?

19- Puedes describir la ceremonia de Bikurim?

20- Quin era Boaz?

21- Por qu se llama a David el poeta dulce de Israel?

22- Cul es la razn que las sinagogas se decoren con flores para la

fiesta de Shavuot?

23- Cuntos seres humanos fueron testigos de la entrega de la Tor

en el Monte Sina?

24- El pueblo de Israel fue la primera y la nica nacin a la que se le

ofreci la Tor?

25- Qu significa "Tor shebijtav" y "Tor sheBealp"?

26- Cules son los dos profetas cuyas profecas se leen en las Haftarot

del primero y segundo da de la fiesta?

27- Cuntos preceptos contiene la Tor?

28- La Mishn, es parte de la ley escrita o de la ley oral?

Shavuot y Midrashim


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RESPUESTAS

Sopa de Letras

Los nombre que hay escondidos en la sopa de letras son:

DAVID

RUT

BOAZ

Preguntas

1- La entrega de la Tor.

2- 49 das.

3- Moiss.

4- 40 das y 40 noches.

5- Bscalos en Exodo 20:15 o en esta carpeta.

6- David

7- 6 de Sivn 2448.

8- Cinco libros: Bereshit , Shemot, Vaikr, Bamidbar, Devarim .

9- Un servicio especial que contiene extractos del Pentateuco, los Profetas

y la literatura rabnica, que es ledo durante la primera noche de Shavuot.

10- El libro de Rut.

11- PorqueShavuot ( literalmente "semanas") se festeja siete semanas

despus de Pesaj .

12- Jag Hakatzir: Fiesta de la recoleccin o de la siega.

Jag Habikurim": Fiesta de las Primicias.

Zman Matn Toratenu: Tiempo de la entrega de la Tor.

13- Shavuot marca el comienzo de la recoleccin del trigo, la maduracin

de las primeras frutas en Israel. La estacin de la cosecha en Israel se

extiende por un perodo de siete semanas, comenzando con la recoleccin

de la cebada en Pesaj y termina con la recoleccin del trigo. A los 50 das

en Shavuot se celebra el fin de la cosecha del. grano.

Shavuot y Midrashim


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14- En Shavuot, cada hombre hebreo lleva las primeras frutas maduras de

la recoleccin del trigo al Templo, como dice el mandato bblico:" Traers

las primicias de tu trabajo que has separado en el campo."

15- Un poema litrgico (significa "Introduccin") que se recita el primer

da de Shavuot en numerosas comunidades, antes de la lectura de la Tor.

Fue escrito por Rabb Meir Ben Isaac de Worms hacia el ao 1100 de

nuestra era. En este poema el autor alaba a D's, Creador del mundo, lo

glorifica por haber elegido a Israel para darle la Tor, glorifica al pueblo de

Israel por su abnegacin y fidelidad a D's a pesar de los avatares de la

historia, por su espritu de sacrificio, su fe a toda prueba y su esperanza

inquebrantable en la llegada del Mesas.

16- Los lcteos.

17- David.

18- Se dice que en la medianoche de Shavuot el cielo se entreabre y aquel

que vea el rasgn y exprese un deseo en ese instante, lo ver realizarse.

19- Despus de haber recogido todas las primicias y haber juntado

asimismo frutas de primera calidad, los granjeros las transportaban en

canastas decoradas que tenan palomas que deban ser sacrificadas. A la

cabeza de ese peregrinaje a Jerusalem se encontraba un buey que estaba

destinado tambin a ser sacrificado sobre el altar del templo, a lo largo

del camino estaban acompaados por un grupo de flautistas. Cuando

llegaban al Monte del Templo, cada uno tomaba su canasta, la levantaba

sobre su hombro y entraba al patio del Templo. Los Levitas cantaban.

Cada uno que llevaba los "Bikurim" recitaba la "declaracin" que constaba

en pocas palabras de la historia de los primeros tiempos de nuestro

pueblo. Dejaba en ese momento la canasta al lado del altar, se inclinaba y

sala. Cuando se realizaba esta ceremonia, Jerusalem se llenaba de gozo y

alegra.

20- Boaz fue juez de Israel y lleg a ser el esposo de Rut.

21- Porque es el autor de los Salmos (150).

22- En numerosas comunidades judas se tiene la costumbre de decorar la

sinagoga con rboles pequeos, flores y verduras para la fiesta de

Shavuot:

a- porque Shavuot es el Da del Juicio para los rboles frutales.

b- en recuerdo al Monte Sina que estaba rodeado de pastos verdes.

Shavuot y Midrashim


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23- Varios millones de personas .

24- No, ella fue ofrecida con anterioridad a diferentes pueblos y naciones

que la rechazaron.

25- "Ley escrita" y "Ley Oral".

26- Ezequiel y Jabakuk.

27- 613 preceptos.

28- La Mishn es parte de la Ley Oral.

Shavuot y Midrashim


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Dibujos de Shavuot

Shavuot y Midrashim


25

Bibliografa

Cuadernillo de Shinui

El Midrash dice Rabino Moshe Weissman.

www.torah.org

www.jafi.org.il

www.ohr.org.il

www.wzo.org.il

www.shalomonline.com.ar

www.judaicasite.com

www.jai.com.uy

www.jjcenters.org

www.masuah.org

www.judaismovirtual.com

www.edu-negev.gov.il

Documents

Shavuot y Midrashim