Separação

do Mundo

Título original: Separation from the World!

Por: Hetty Bowman (1838 - 1872)

Traduzido, Adaptado e

Editado por Silvio Dutra

Fev/2017

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B784 Bowman, Hetty (1838 - 1872) Separação do mundo – Hetty Bowman Tradução , adaptação e edição por Silvio Dutra – Rio de Janeiro, 2017. 21p.; 14,8 x 21cm Título original: Separation from the World! 1. Teologia. 2. Vida Cristã 2. Graça 3. Fé. 4. Alves, Silvio Dutra I. Título CDD 230

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"Não amem o mundo nem nada no mundo, se

alguém ama o mundo, o amor do Pai não está

nele!" (1 João 2:15)

Tal é a ordem de um apóstolo santo, que foi

batizado com o espírito de amor de seu Mestre,

e não tinha nada em comum com aqueles

rígidos ascetas, que fariam um ato contínuo de

automortificação da vida. Por que, então, ele, ou

melhor, por que o Espírito de Deus que o

inspirou, achou necessário deixar em registro

um comando tão rigoroso? Ora, senão porque

sabia que a "amizade do mundo é inimizade com

Deus!" "Se alguém ama o mundo, o amor do Pai

não está nele." Ele conhecia a delicada

organização da vida espiritual e, portanto,

emitiu uma advertência enfática contra sua

exposição à atmosfera manchada de um mundo

que "jaz no maligno".

Pois bem, os professos seguidores de Cristo

foram muito influenciados por este aviso, e

habitualmente perceberam seu chamado para

ser um povo peculiar, escolhido fora do mundo,

embora por uma temporada eles sejam

obrigados a permanecer nele.

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"Até onde posso me conformar com o mundo

exterior, comprometendo minha profissão

cristã?" É uma questão que muitas vezes causou

grande perplexidade ao crente. É impossível

estabelecer uma regra fixa pela qual todos

devem ser julgados; pois, ao formar um juízo

sobre uma coisa que não é em si pecaminosa,

devem ser levadas em conta as diferenças de

temperamento e posição social, com muitas

outras considerações.

"Creio que o amor do mundo pode mostrar-se

muito diferente em pessoas diferentes, e

ninguém pode julgar por outro, se elas estão se

entregando ou não ao mundo, no que elas

fazem." Mas, creio que a consciência fala a cada

filho de Deus em segredo. No final de contas,

nossa grande preocupação é, a fim de caminhar

perto de Deus, deixá-lo ordenar nossos passos

para nós, e confiando nele para ordenar o nosso

caminho para nos capacitar a caminhar com ele.

Cada um deve, portanto, traçar para si o

caminho do dever, e sempre o descobrirá com

mais facilidade, na medida em que ande mais

plenamente na luz.

Mas, nós sempre sentimos, que a questão, como

dito acima, é erradamente declarada. Se, na

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verdade, fomos feitos para "sentar-nos em

lugares celestiais" com um Salvador

ressuscitado, e ensinados a "colocar nossas

afeições nas coisas de cima" - indagaremos, não

"até onde posso me conformar com o mundo",

mas, “até onde posso estar separado do mundo,

sem negligenciar a obra especial que Deus me

deu para fazer?"

É uma coisa perigosa especular como se pode se

aproximar da borda de um precipício, sem o

perigo da destruição. Não podemos colocar fogo

em nosso peito, e esperar não ser queimados.

Não podemos brincar com carvão, sem ter

nossas roupas manchadas. Além disso, se

nossos ouvidos foram abertos para distinguir,

ainda que fracamente, os ecos da canção que

eles cantam em glória, pouco nos importará a

música pobre deste mundo.

Não é tanto que não nos atrevamos a nos

misturar com o mundo, mas que não temos

nenhum desejo de fazê-lo. Nós amamos o

caminho estreito, apertado e doloroso que é

melhor do que o caminho mais amplo, com

todos os seus encantos oferecidos. Perdemos

nosso gosto por tais prazeres mundanos.

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Estamos satisfeitos com as alegrias que Jesus dá,

e não precisamos de outra. O que temos a ver

com qualquer coisa que obscureça nossa visão

da "esperança colocada diante de nós", sobre a

qual desejamos que nossos corações sejam

inteiramente fixos?

Não somos estranhos e peregrinos neste mundo

pobre? Não professamos buscar um "país

melhor, que é celestial?" Então por que devemos

nos enredar com o que só nos impedirá em

nosso progresso? Por que deveríamos

acrescentar um peso sobre nós mesmos

enquanto viajamos para o céu? Em vez disso,

seja esta a nossa resposta, a todos os que nos

persuadirem a perambular pelo caminho largo:

"Não posso ficar com vocês, pois estou viajando

para o meu lar celestial!"

Mas, embora seja impossível fazer mais do que

estabelecer amplas regras gerais, já

enquadradas para nós pela Palavra de Deus, que

fala neste assunto sem tom incerto - nós, no

entanto, diremos algumas palavras, no espírito

da mansidão cristã, sobre um assunto que, no

dia de hoje, é muito frequentemente discutido.

Nós aludimos ao comparecimento em

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Concertos, que é considerado por muitos

homens verdadeiramente bons e piedosos que

tais concertos são inocentes e permitidos.

Longe está de nós sentar-nos em juízo sobre o

dever de outros. Nós projetamos apenas

oferecer uma ou duas dicas, o que talvez possa

ajudar o leitor a chegar a uma decisão.

Em defesa dos Concertos, tem-se insistido que a

música, que se nos faz supor, entrará tão

amplamente nos empregos do descanso

celestial, não pode certamente ser pecaminosa

na terra. Ninguém pode por um momento supor

que seja! A música, quando enobrecida, como

sempre será, por ser consagrada a Deus, é uma

das maiores ajudas externas à devoção, e muitas

vezes ajuda o espírito retardado e ligado à terra

a subir das coisas daqui debaixo para as coisas de

cima. E mesmo quando não é sagrada, não se

pode objetar, pois é um dos adornos graciosos

que tornam feliz o lar, e muitas vezes impede a

formação de um gosto por divertimentos mais

questionáveis. A música é um elo forte no

vínculo familiar, e frequentemente mantém

unido o que poderia ser um rebanho disperso. A

religião nunca foi projetada para restringir o

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círculo de nossos prazeres. Ela os purifica e

eleva!

"Desde que conheci Deus de uma maneira

salvadora", escreve Henry Martyn, "a pintura, a

poesia e a música, tiveram encantos

desconhecidos para mim antes. Recebi o que eu

suponho que seja um gosto por eles, pois a

religião refinou minha mente, tornando-a

suscetível às impressões do sublime e do belo."

Mas, isso deixa a questão sobre os Concertos

totalmente intocada. É necessário distinguir

entre música na casa tranquila - e música na sala

de assembleia brilhante e lotada. Em um caso,

há acompanhamentos, que, no outro, faltam.

Além disso, é manifestamente impossível

argumentar a partir do que pode ser adequado

em um estado de santidade e pureza - para o que

pode ser conveniente em um estado de

imperfeição e pecado. "Para os puros, todas as

coisas são puras, mas para aqueles que são

impuros e incrédulos, nada é puro." Não

devemos separar os antecedentes das suas

consequências; ou esquecer que o que é, em si,

inofensivo, pode tornar-se pernicioso quando

dá ocasião ao mal. Isso deve ser sempre temido

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aqui embaixo, mas o medo será desnecessário

quando o pecado deixar de estar no Céu.

Assim, pode não ser pecaminoso, considerado

por si só, ouvir música em um concerto, do que

lidar com cartas e dados, mas ninguém pode

defender o jogo. É contra as consequências das

coisas para as quais as objeções possam ser

trazidas. Pode-se dizer que os dois não são iguais.

O primeiro tende a refinar, elevar, e amolecer a

natureza humana - o outro tende a degradá-la.

Seja assim. O fato não pode ser contraditado. No

entanto, pensamos que pode ser mostrado que

ambos levam ao mal, embora o mal difira em

espécie, e em grau.

Para nos limitarmos ao assunto que

inicialmente nos propusemos a considerar:

"Cada cristão, deixando de lado os preconceitos

e orando fervorosamente pela orientação

Divina, perguntando calma e

desapaixonadamente se sua própria piedade

pessoal não é prejudicada por misturar-se em

cenas de diversão mundana. Não é o fervor do

seu amor por Cristo resfriado? Não é o limite

fino de seus afetos espirituais embotado? Ele

pode solenemente implorar a bênção de Deus

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sobre o que ele está prestes a fazer? Ele pode

orar para que possa desfrutar do sentido de Sua

presença, e possa adornar Sua doutrina e

glorificar Seu nome?

Pode ele sentir que está indo onde pode fazer o

trabalho de seu Mestre celestial, pode ser feito

um instrumento na conversão de almas para

Deus, ou no fortalecimento de seus irmãos mais

fracos? Quem não acha que introduzir uma

conversa religiosa em tal lugar seria ofender

qualquer regra de propriedade? Contudo,

certamente, o cristão não deve ir para onde o

nome de Cristo não deve ser mencionado!

Ainda, o crente pode realmente dizer que, com

o tempo assim gasto, ele está mais apto a

desfrutar da proximidade estreita e santa com o

Salvador, que deveria ser seu único objetivo a

alcançar? Poderá voltar da Sala de Concertos

para o silêncio do seu quarto de oração, e ali,

sem mais do que distração ordinária,

aproximar-se do trono do Pai, com a consciência

de que Seu olho repousa sobre ele, como sobre

um filho amado e obediente, e quando a página

sagrada é aberta, seus pensamentos ainda não

vagam para as cenas de alegria carnal que ele

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deixou? Em vez de ouvir as doces palavras

daquele que "falava como nunca falou qualquer

homem", os acordes musicais ainda não se

prolongam em seu ouvido e flutuam

persistentemente em torno dele? Seu espírito

não parece mais do que acorrentado às coisas do

sentido e do tempo, e mais do que nunca se

torna lento em elevar-se para cima, nas asas da

fé, para as justas esperanças e alegrias de outro

mundo?

E quando há tantos obstáculos inevitáveis,

tantos lugares difíceis ao longo do caminho

estreito, temos pouca necessidade de

acrescentar a eles aqueles que formamos para

nós mesmos.

No entanto, mais uma vez, "O tempo é curto!" As

flechas inflamadas do destruidor voam espessas

e rápidas ao nosso redor. Quem pode dizer, que

não pode mesmo agora estar no seu caminho

que é para nos convocar diante do tribunal? E

nos encontrará em um concerto? Deverá

chamar-nos dali para que a nossa narração seja

feita Àquele "a cujos olhos os próprios céus não

são puros", e quem não permitirá qualquer

iniquidade em Seus filhos? Não nos afastamos

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do pensamento? Não deveríamos estar prontos

a exclamar se, com os nossos olhos pudéssemos

ver a mão da morte estendida para nos tocar

com os seus dedos gelados, "Não aqui, oh, não

aqui!" Então, certamente, uma vez que há

apenas um passo entre nós e a eternidade, não

devemos ir para onde não queremos morrer!

Mas, mesmo supondo que todas essas

perguntas pudessem ser respondidas

satisfatoriamente, e permitindo que

pudéssemos aventurar-nos em tais cenas sem

nos ferirmos individualmente, há ainda outro

motivo para ser considerado. Não nos

esqueçamos da máxima do apóstolo Paulo:

"Todas as coisas me são lícitas, mas nem todas as

coisas são convenientes". Ele se absteve mesmo

daquilo que era em si mesmo inocente, para que

por qualquer meio não lançasse uma pedra de

tropeço no caminho de um irmão mais fraco.

Que todos nós fôssemos participantes de seu

espírito!

Acreditamos que o exemplo dos cristãos

professos que ultrapassam a fronteira entre luz

e escuridão é produtivo de um grande mal. O

mundo está ansioso para descobrir

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inconsistência. É rápido para marcar o menor

defeito na simetria do caráter cristão. E, como

tal, não deixará de estigmatizar o mínimo desvio

de seu próprio padrão severo e elevado de

julgamento. Sua estima honesta e calorosa será

invariavelmente dada a um "cristianismo não

diluído" - em vez de um compromisso hesitante

entre duas opiniões, apesar de o primeiro poder

parecer ser considerado com aversão e

antipatia.

Além disso, se cedermos, ainda que um pouco,

aos costumes e às modas daqueles que nos

rodeiam, que não conhecem a Deus, teremos

dificuldade em atribuir um lugar de parada.

Onde fixaremos a linha de demarcação? Se

vamos tão longe, então por que não podemos ir

mais alguns passos? Se nós mesmos não

discutimos assim, outros o farão por nós. Assim,

alguém pode dizer: "Fulana estava no Concerto

na semana passada, ela é religiosa - e, no

entanto, ela não achou errado ir, então,

certamente, não pode haver mal se eu for para o

baile."

Não dizemos nada sobre a correção deste

raciocínio, mas apenas que é extremamente

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provável que seja empregado. E assim, podendo

ser, as impressões santas são apagadas, a voz de

advertência do Espírito é sufocada, e Sua

influência graciosa resistida. Então um passo

descendente segue outro, até que o último

conduz à condenação eterna! Um elo após outro

é adicionado à corrente, até que ela se torna, por

fim, tão forte que o cativo é mantido firme para

sempre!

Professante cristão, você é inocente? Oh! É uma

coisa terrível afastar alguém curioso, que talvez

não estivesse longe do reino de Deus! Leve essas

considerações para casa, querido leitor, para

seu próprio coração e consciência. Espalhe-as

diante de Deus em oração, e peça-Lhe para fazer

você disposto a obedecê-Lo em todas as coisas, a

qualquer custo para seus próprios desejos e

inclinações.

Se você ainda não está convencido, não

podemos dizer mais nada, pois Deus nos livre de

julgar a liberdade de outro. Apenas tome

cuidado, "para que, por sua liberdade, esse

irmão fraco por quem Cristo morreu não venha

a se perder". Sem querer ditar ou julgar,

desejamos afetuosamente que os cristãos

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considerem se, ao ir mais longe, não estão

pondo em perigo a sua própria espiritualidade, e

tornando o caminho estreito ainda mais

desconcertante para os fracos do rebanho.

Não fizemos nenhuma alusão à DANÇA, nem é

necessário que o façamos. O defensor do

Concerto não pode honestamente passar um

severo julgamento sobre a dança, e o inverso é

igualmente verdadeiro. Os argumentos a favor e

contra, embora ligeiramente diferentes, são

igualmente fracos e igualmente fortes em

ambos os casos. Ambos, tendo em conta a

preparação necessária, envolvem uma grande

despesa de tempo e dinheiro, dado para fins

muito diferentes. Ambos são iguais para

dissiparem a mente, e serem perniciosos à

saúde espiritual. Mas, se não conseguimos

mostrar a inconsistência de um, temos pouca

esperança de fazê-lo em relação ao outro.

Mais uma vez, dizemos, que não

compreendamos mal, de modo não caridoso, os

defensores e assistentes de Concertos como

enganadores de si mesmos e de outros. Cremos

que há entre eles muitos que estão

sinceramente desejosos de "andar como filhos

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da luz". No entanto, pedimos-lhes que

considerem se são assim ajudados a fazê-lo, ou

se, em vez de "deixar de lado todo o peso" - eles

não estão precisamente tomando alguns pesos

pesados que não são de modo algum

necessários.

Mas, afinal, nosso negócio principal é com o

coração. Se a raiz estiver certa – os ramos

cuidarão de si mesmos. Olhe para o seu interior,

então, querido leitor, e veja que a fonte principal

é verdadeira e estável. Se não for, todos os seus

esforços de regulação externa serão inúteis.

Você deve colocar seu coração nas mãos do

grande Mestre, para ser controlado e

governado, e então a ação do todo será

harmoniosa. Quando o ímã de suas afeições

aponta para Aquele que é verdadeiramente sua

Estrela-guia, então a atração por coisas terrenas

dificilmente terá poder para fazê-lo tremer.

Se alguns dos homens santos de uma geração

anterior pudessem retornar à cena de seus

trabalhos e dores, o que encontrariam entre

aqueles que professam seguir seus passos?

Seriam eles testemunhas da mesma decisão, da

mesma fidelidade, da mesma adesão inflexível a

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princípios que envolvem desprezo, e a

separação resoluta de tudo o que é até mesmo

questionável em sua tendência, que

caracterizava sua própria caminhada pelo

mundo?

Será que eles não seriam bastante contristados

pela leviandade, pela insignificância, pela

inconsistência que muitas vezes são exibidos,

mesmo por aqueles cujos nomes estão inscritos

na lista de cristãos professos?

Não ficariam espantados com a fina barreira que

divide aqueles que estão no mundo, daqueles

que dizem ter renunciado a ele?

Não ficariam perplexos com a estranha mistura

do bem e do mal apresentada por muitos que

levam o nome de Cristo; um dia para ser

encontrado no comitê de alguma sociedade

religiosa, e no seguinte em uma dança; um dia

em uma reunião de oração, e no dia seguinte em

um concerto?

Profundamente seus corações ficariam tristes

com estas coisas, e com lágrimas exclamariam:

"Como o ouro fino se tornou escasso!"

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É de se temer que a religião do dia é, em muitos

aspectos, de natureza muito fácil. Nós

conhecemos. . .

Pouco de sacrifício,

Pouco de contagem deliberada do custo, e

Pouco de abandonar tudo por amor a Cristo!

É verdade que isso é comparativamente pouco

necessário como foi em tempos idos. A

confissão aberta de Cristo não envolve agora,

como antes, o afastamento dos amigos e o

ridículo dos conhecidos. Os dias são passados

quando a suspeita nua de ter-se tornado um

"Metodista" era suficiente para excluir da

sociedade polida. Agora, a maré está em uma

direção contrária, e, para usar a pitoresca, mas

forçada linguagem de Bunyan, "A religião agora

vai em chinelos de prata".

Mas, pode ser questionado se a causa de Deus,

na realidade, ganhou muito com a mudança. A

calmaria é mais perigosa do que a tempestade, o

sorriso do mundo é mais perigoso do que seu

olhar franzido. O rio que é profundo e rápido

quando cercado por rochas em qualquer mão,

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torna-se lento quando seu curso encontra-se

através da planície fértil.

Verdadeiramente, a Igreja de Deus, nestes

últimos dias, precisa observar que ela não seja

encontrada nas planícies de Sodoma, em vez de

avançar, com lombos cingidos e passos rápidos,

até o Zoar que ela procurou. Que ela tome

cuidado, para que Aquele que "anda no meio dos

sete castiçais de ouro", visite-a de repente com a

vara de Sua ira, e para que seu sono não seja

quebrado pela vinda inesperada do Noivo.

Mas, como a Igreja é composta de crentes

individuais, cada um de nós procure e veja se a

voz da consciência se harmoniza com os

ditames da Palavra de Deus. Não hesite, meu

leitor, sem medo de se classificar do lado do

Senhor. Ouça o mandamento de "sair e ser

separado", e tenha a certeza de que, ao obedecê-

lo, você experimentará uma paz que o mundo

não pode dar. A alegria que é "indizível e cheia de

glória", nunca será sua se você se demorar no

terreno dúplice.

Vá em frente! Cuidado com o cristianismo anão

que está contente com simplesmente ter um

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"nome para viver". Descanse em nada menos do

que numa participação plena em todas as

bênçãos e privilégios da Nova Aliança. Procure

conhecer seu lugar no coração de amor de seu

Pai, e então nenhuma coisa terrena o tentará.

Oh, deixe as cisternas quebradas deste mundo

pobre, que nunca podem matar a sede ardente

do seu espírito. Lançai-vos sobre a plenitude da

graça e misericórdia de Deus e orai para que a

Sua própria mão vos satisfaça com as riquezas

que são guardadas em Cristo.

Ore para que você possa ser "fortalecido,

estabelecido, e confirmado"; não como o caniço

magro, que se inclina deste modo e que por todo

o vento se transforma, mas como a árvore

adulta, cujas raízes penetraram fundo e longe, e

cujos ramos estão carregados de bom fruto.

Vivam para que todos saibam "de quem vocês

são e a quem servem".

Lembre-se que, para cada um que se alistou sob

a "bandeira de Cristo crucificado", é necessário

combater virilmente contra uma tripla fileira de

inimigos, "o pecado, o mundo e o diabo".

Portanto, "tomai toda a armadura de Deus".

Deixe Cristo em você ser a palavra de ordem de

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sua guerra, e a coroa de glória o prêmio que

você labuta para ganhar. Esta é a "vitória que

vence o mundo, a vossa fé" - fé que vos capacita

a habitar, mesmo na terra, tão perto do mundo

invisível, que quando, finalmente, fordes

chamados a ir para o céu, não o encontrarão

como um país estranho, mas um lar amado e

familiar!