Para nuestro análisis hemos escogido el cuento “Corazonada” (1955) de Mario

Benedetti.

1. Segmenten el texto por acciones. Recuerden que toda acción es una

performancia que contiene dos estados y una transformación. También

recuerden que no toda transformación se realiza. Hay fracasos y

frustraciones.

Se puede segmentar el cuento en tres partes. En cada de estas partes el objeto de

deseo del sujeto (Celia Ramos) no es único, pues cambia según le señale sus

corazonadas y las vicisitudes en las que se ve implicado. Sin embargo, aunque

que los objetos de deseo son distintos, se encuentran de alguna manera asociados

por cuanto motivan o permiten al sujeto ascender social y económicamente

a. Búsqueda de trabajo como criada:

En la primera performancia el sujeto o el enunciador-protagonista logra pasar de

un estado (la falta de trabajo) a otro debido a que tiene (o hace creer que tiene)

las competencias que la Vieja (la madre) requiere, que son el de tener mucho

juicio, tolerar la abundancia de trabajo, la no provocación sexual y el no tener

hijos naturales. La transformación llega a cumplirse ya que Celia Ramos (S1)

consigue el trabajo de criada (O1) en el hogar de la Vieja.

S1    \/    O1                   S1    /\     O1

En ese nuevo estado vuelve a constituirse como criada y, además, logra ocupar el

lugar de otra criada.

b. Búsqueda de respeto e igualdad

La segunda perfomancia se inicia en el estado en que el sujeto comienza a no

soportar los malos tratos que recibe por parte de los integrantes de la familia, los

cuales motivan su maquinización y cosificación. Del estado inicial de

explotación por los abundantes quehaceres en la casa, por la vejación causada por

el hijo (Tito), no logra a un segundo estado en el cual existiría la igualdad y el

respeto (O2). La transformación se frustra, pues al final de la performancia es

insultada y golpeada por la madre y luego ya no es más criada de la familia.

S1    /\    O2                    S1    \/    O2

En este segmento la transformación no se logra, pero la conjunción del sujeto con

este mismo objeto de deseo se conseguirá implícitamente tras la segunda

transformación.

c. Búsqueda de la incorporación a la familia de Tito

La tercera performacia tiene como primer estado la seducción a Tito y realiza una

transformación hacia un otro estado en el cual se consume el matrimonio (O3)

entre ambos, y así queda incorporada a su familia. El matrimonio con el hijo ya

incluye el objeto de deseo anterior (O2), puesto que ahora la familia no da el

anterior tratamiento a Celia Ramos.

 S1    \/   O3 (O2)                      S1   /\   O3 (O2)

2. Precisen los modos de presencia que tienen lugar en cada secuencia.

¿Carencia, plenitud, inanidad o vacuidad? (Si es pertinente)

Cada performancia que realiza Celia Ramos tiene como objetivo el de salir de la

estructura de la carencia, es decir, de un estatus social bajo, el de una criada que

trabaja temporalmente en distintas casas, víctima de la explotación laboral, de

que sea considerada para aquellos a quienes sirve como un objeto, y pasar a la

plenitud, es decir, al ascenso social en la que estos problemas ya no existirían.

Este modo de presencia es la que se presenta al final del enunciado.  

Carencia Plenitud

No Plenitud No carencia

Desde la perspectiva de Tito sucede que del modo de presencia de la inanidad

pasa hacia la plenitud. Hubo otras empleadas antes de la llegada de Celia, pero es

en ella quien se enamora y va en su conquista. “los objetos conservan su valor

social, económico o simbólico, pero para la instancia de discurso, pierden poco a

poco su calidad de presencia”[1].

Inanidad Plenitud

No plenitud No inanidad

3. Si no es pertinente precisen las relaciones de antagonismo, negociación,

colusión, disensión. Dos sujetos disputan o negocian un objeto-valor.

4. ¿Cuál o cuáles son los valores que se atribuyen o negocian al objeto final,

definidos en términos de las operaciones de la mira y la captación?

El objeto final del cuento es el ascenso económico y social, el cual es alcanzado a

través del matrimonio con Tito. El actante de control que impide que puedan

casarse libremente es, por un lado, la brecha social que distancia a ambos sujetos

y, por otro, la negativa de la madre, que ve en Celia Ramos no alguien de una

clase social inferior, también el que sea “ramera” y “comunista”. Es de

considerar que para Celia el matrimonio no significa solo un cambio de estatus

social, es además una venganza contra la madre, que la había insultado y

golpeado.

La opción del matrimonio para Celia no siempre estuvo como objeto de deseo,

como lo hemos revisado, surgió repentinamente impulsado por su corazonada al

darse cuenta de que Tito estaba enamorado de ella y que eso podría beneficiarla;

asimismo hay que notar lo había desdeñado cuando aún era criada. Entonces

encontramos que la mira con respecto al matrimonio se va intensificando en tanto

que tito demuestra que realmente está en interesado en sacrificar su posición

social (y su familia) para casarse con Celia. Con respecto a la captación, esta se

va restringiendo puesto que ella realiza acciones para que el matrimonio se logre.

Por lo tanto, el matrimonio tiene para el sujeto valores de absoluto.

5. ¿Cuál o cuáles son los valores del objeto definidos en términos del

contrato fiduciario? El contrato fiduciario es la relación de

propuesta/aceptación que dos sujetos establecen sobre el valor o los valores

del objeto que se disputa o que se negocia.

Según el esquema del contrato fiduciario, que consiste en el acuerdo entre un

sujeto de un hacer persuasivo (enunciador) y un sujeto de un creer (enunciatario),

en el cuento se logra efectuar en dos oportunidades este contrato el cual siempre

se establece entre dos mismos sujetos: entre Celia Ramos y la Vieja.

El primer contrato se halla en la primera performancia, pues Celia, que ha

ido a la casa de la madre en busca del trabajo de criada y propone el contrato, es

aceptada por la madre, que, en representación de toda la familia, encuentra en

ella las condiciones que exige para que alguien sea la criada de su hogar. Debido

a los conflictos entre la familia y Celia, esta rompe el contrato, es decir, deja de

ser criada y se aleja de la familia, salvo de Tito.

El segundo contrato se realiza en la última secuencia y esta vez Celia

busca la aceptación de la Vieja haciendo uso del chantaje para que permita a Tito

casarse con ella. Debido a una fotografía y una carta en las que se comprometían

el prestigio de Ester y el padre de Tito y que Celia había hurtado y ocultado, el

contrato fiduciario se reconstituye: la madre, que muestra tener la última palabra

de la familia, acepta a fin de que su hogar continúe guardando las apariencias.