Semanario #804

LA REINA DEL LAGO

Así es nombrada y acla-mada también Nuestra Señora de Zapopan, como Soberana y Protectora de la Laguna de Chapala, y el 8 de julio le harán fies-ta los ribereños, pidiéndo-le, como Pacificadora, que interceda por el bienestar, la tranquilidad y seguridad de esa Región.

(Páginas 14 y 22)

INSIGNIA A NUESTRO PASTOR

Este viernes 29, en la Festividad de San Pedro y San Pablo, y también Día del Papa, el Cardenal José Francisco Robles Ortega recibe, del Santo Padre, el palio arzobispal, una espe-cie de escapulario de lana que distingue sólo a los Ar-zobispos Metropolitanos, y que simboliza la comunión con el Sumo Pontífice y con el Pueblo de Dios.

(Páginas 3, 8 y 9)

APRENDIENDO EN VACACIONES

Como es tradición du-rante el Verano, la Arqui-diócesis ofrece una amplia gama de Cursos y Talleres, de libre elección.

(Páginas 4 a 7)

LA UNIVA ESTRENA RECTOR

En el curso de este mis-mo año habían fenecido el Rector y su antecesor y Fun-dador de la Universidad del Valle de Atemajac; pero ya tomó posesión quien estará al frente de esta Universi-dad Católica: el Padre Fran-cisco Ramírez Yáñez.

(Página 12)

MISIONEROS VERBITAS

Está cumpliendo 50 años en nuestro país la de-dicada labor evangelizadora de la Sociedad del Verbo Divino. ¡Felicidades!

(Páginas 18 y 19)

Termina la espera mirando al futuro

A Dios rogando y siempre trabajando

T ranscurrieron ya 90 días en que nos tupieron de discursos, polémica, diatribas, promesas y encuestas. Con motivación o con hastío, en este domingo la ciudadanía se apresta a acudir a las urnas, y ojalá sea muy copiosa la afluencia, como pacífica y mesurada

la jornada electoral. El ejercicio del voto, como lo avala la Ley, debe ser enteramente libre, respetado y bien contado; ojalá, también, razonado por parte de los electores. La madurez democrática del Gobierno y sus Instituciones, de los Partidos y del Pueblo, entra en juego y se pone a prueba.

(Páginas 2 y 14)

Semanario Arquidiocesano de Guadalajara

❙ Órgano de Formación e Información Católica ❙ Semanario Arquidiocesano de Guadalajara, fundado por el Sr. Cardenal Dn. Juan Sandoval Íñiguez,

el 24 de enero de 1997 ❙ Registrado ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas —CCPRI— en Certificados de Licitud de Título y Contenido números 10296 y 7226 expediente 1/432“97”/13565 el 20 de enero de 1998 y en el Instituto Nacional de Derecho de Autor, bajo reserva

al uso exclusivo del título 04-2011-070709061600-101 el 7 de julio de 2011 ❙ Registro Postal Publicación Periódica PP14-0002-2000, autorización por

SEPOMEX ❙ No se devuelven originales. Los escritos firmados son responsabilidad del autor, no de la publicación ni del titular ❙ Es una publicación editada por Creator Comunicación, S. de RL. de CV., con oficinas y redacción en Isla Flores No. 3344-2, Col. Jardines de San José, Guadalajara, Jal., México, C.P. 44950 A.P. 3-31.

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Consejo editorial

• Pbro. alberto Ávila rodríguez Presidente

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editor

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Centro CatóliCo de ComuniCaCiones

PubliCidad

Claudia Pérez arenas

Decidir cuándo se acaba lo viejo o inicia lo nuevo no lo marca un calendario ni una jornada electoral. Es un acontecimiento que nos sacude y nos depara esperanzas; es una nueva forma de vivir. Lo importante es saber que siempre se puede volver a empezar, y recordar que no dejará de haber ilusiones a las que vale la pena aferrarse.

Lic. Fernán G. Santoscoy Faudón.

REFLEXIONESDomingo 1 de julio de 2012

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Por fin, este domingo iremosPresurosos y felices a emitirNuestro sufragio efectivo:

Hoy debemos de cumplirNuestro deber ciudadano, De levantarnos tempranoY nuestro voto emitir.

Para así ser designados,De una manera consciente, Legítimo Presidente,Senadores, Diputados. Además, aquí, como jaliscienses,Elegiremos Gobernador, AlcaldesY miembros del Honorable Congreso:

Con credencial de elector, Aquí, igual, cuando votemos,Nuevos Alcaldes tendremos,Y un señor Gobernador.

Que junto a Legisladores, Abrigamos la esperanza, No defrauden la confianzaY no nos resulten peores.

Expertos norteamericanos auguranQue la guerra contra el narcotráficoEn México va a prolongarse por años:

Los gringos nos echan sal,Diciendo que, muchos años, Habrán de seguir los dañosQue causa terrible mal.

Tantos y tan dolorososHabrán de ser en verdad,Mientras en tal sociedad Proliferen los viciosos.

Niños, jóvenes, adultos y viejosTienen oportunidad de enriquecerSu espíritu en los Cursos de Verano:

La Iglesia extiende su mano,En su obra pastoral,Al propiciar un raudalDe Cursos este Verano.

Hay, para toda la gente,Labor física y manual,Religiosa, intelectual,Que enriquece cuerpo y mente.

Editorial

E P I G R A M A R I O

R E F L E X I V A S

CARMELO LENGO

Termina la espera; hora de cumplir las tareas

Ha terminado la espera, las lluvias han aparecido a lo largo del territorio nacional, las siembras han agilizado sus tareas, y ya se ven los brotes en los campos y la alfombra verde que tiñe los paisajes y mejora hasta el humor. Somos testigos tam-bién de algunos desastres en ciertas partes de la Patria, de ríos desbordados y derrumbes que destruyen casas y siegan vidas. Y todo porque tenemos muy poca cultura ecológica y no res-petamos a la Naturaleza cuando torcemos sus principios para adueñarnos, de malas maneras, de este mundo, sin darle el lugar debido que Dios le asignó desde el principio.

Ha terminado la espera, al concluir ya los cursos escolares. Con las celebraciones y evaluaciones se cierra un ciclo más, con el beneplácito de alumnos y maestros; tal vez los que se sienten más a prueba, sean los paterfamilias, cuya preocupa-ción parece rebasada ante el tiempo de permanencia de sus hijos en casa. Ahora habrá que mantenerlos ocupados en algu-na actividad o curso veraniego que les despierten habilidades nuevas para enfrentar la vida.

Ha terminado también la espera de tres meses de campa-ña, larga y engorrosa por la concurrencia estridente de dis-cursos, publicidad, volanteo, atiborramiento de los Medios de Comunicación, y tal vez poca creatividad para iluminar a los auditorios cautivos y amarrados a la inercia. Gasto excesivo, compromisos escritos sobre las rodillas a diestra y siniestra, mentiras envueltas en performance de actualidad y asombro. Mítines con plazas a reventar en decibeles, con unos cuantos fieles adepos y muchos seguidores de oportunidad, prestos a capitalizar la dádiva.

Ha llegado la hora de depositar el voto, de ejercer nuestro derecho de elegir a nuestros servidores públicos; la hora de trabajar toda nuestra información para hacer una democracia consciente y sostenida en acciones de seguimiento; la hora de ver, aunque sea de forma incipiente, la punta de la hebra de tantas promesas repetidas hasta el cansancio, en campaña, con diferentes estribillos, técnicas mercadológicas, engolamiento de la voz y convicciones de fantasía. Es, pues, la hora del voto para contemplar resultados o gimotear desilusiones.

Por otra parte, son preocupantes las diversas noticias del mundo. De Paraguay suena con alarma, más allá de las razo-nes de los hechos, saber que se violenta la institucionalidad porque un grupo de Diputados y Senadores así lo determina; institucionalidad que todo un pueblo expresó por voluntad a través de unos Comicios legítimos.

Mas, en todas partes es necesario un trabajo más sostenido para construir sobre bases firmes las esperanzas de toda mejo-ra. Nunca acabará la hora de seguir sembrando. Aquí, hay mu-chos territorios de la vida social, política, educativa, eclesial, que siguen reclamando la simiente de nuevas acciones para consolidar las esperanzas.

La Universidad del Valle de Atemajac, por ejemplo, con su nuevo Rector, va a rediseñar el compromiso social de toda ins-titución educativa que se precie de serlo. El Servicio de Aten-ción Nocturna Espiritual (SANE), en sus 40 años de existencia, va a evaluar y lanzar nuevos proyectos para redimensionar sus tareas. Las oraciones multiplicadas de un pueblo se elevarán a la Virgen de Zapopan por la recuperación del Lago… Hay mucho qué proyectar, hacer y revisar.

3VOZ DEL ARZOBISPADODomingo 1 de julio de 2012

VISITAS AL SANTUARIO DE LOS MáRTIRES

VISITAS DE LA VIRGEN DE ZAPOPAN

Julio 2012 Decanato Celebrante Domingo 01 Zapopan Sr. Obispo Rafael Martínez Sáinz. Domingo 08 La Visitación Sr. Obispo Juan H. Gutiérrez Valencia.

Domingo 15 Evangelización y Sr. Obispo J. Trinidad González Rdguez. Catequesis

Domingo 22 Nuestra Señora del Sr. Obispo J. Francisco González Glez. Refugio

Fuente: Vicaría de Pastoral.

JUNIO 2012DÍA 1º SR. CURA FELIPE DE JESÚS BALBUENA FRANCOPárroco de Mater NostraSR. CURA JUAN JOSÉ CHáVEZ MARTÍNEZPárroco de Nuestra Señora de TalpaPBRO. IGNACIO PELAYO CORONACapellán del Asilo “María Auxiliadora”SR. CURA JOSÉ áLVARO RAMÍREZ MADRIGALPárroco de San Sebastianito Mártir, Decanato de ToluquillaSR. CURA ANTONIO ARANA MUÑIZPárroco de San Camilo de LelisSR. CURA JUAN MANUEL GÓMEZ LÓPEZPárroco de Nuestra Señora del Tepeyac, Decanato de AtemajacSR. CURA SANTIAGO NAVARRO CHáVEZPárroco de San Francisco de Asís, Tesistán, Zapopan, Jal.PBRO. YAMEL DE JESÚS áLVAREZ RUIZVicario Parroquial de San Francisco de Asís, Chapala, Jal.DÍA 04NEO PBRO. EDMUNDO QUEZADA LÓPEZVicario Parroquial de Nuestra Señora del Refugio, La Capilla, Ixtlahuacán de los Membrillos, Jal.DÍA 08SR. CURA AGUSTÍN ARRIOLA VELASCOPárroco de San Alfonso María de Ligorio, Plaza Guadalupe, Zapopan, Jal.SR. CURA JAVIER ALEJANDRO DE LA ROSA LINOPárroco de Nuestra Señora del Favor, Hostotipaquillo, Jal.SR. CURA FRANCISCO JAVIER DUEÑAS RODRÍGUEZPárroco de Nuestra Señora de Guadalupe, La Yesca, Nay.DÍA 12PBRO. DANIEL áNGEL CAMACHO HERNáNDEZVicario Parroquial de San JerónimoPBRO. JAVIER JARA RAMOSVicario Parroquial del Sagrado Corazón, Colonia AtlasPBRO. JOSÉ ASUNCIÓN ESCOBEDO RODRÍGUEZVicario Parroquial de Nuestra Señora de Guadalupe, Villa Guerrero, Jal.DÍA 15SR. CURA GILBERTO ARANA PULIDOPárroco de Nuestra Señora de la Paz, Tonalá, Jal.PBRO. OSWALDO NUÑO ROBLESCuasipárroco de San Charbel Makhlouf, Villa Fontana, Decanato de ToluquillaPBRO. FAUSTINO ROJAS ARIAS, Orden CistercienseVicario Parroquial de San CristóbalPBRO. JESÚS FEREGRINO SALASVicario Parroquial de San Francisco de Asís, Juchipila, Zac.PBRO. JUAN JOSÉ HERNáNDEZ SANTILLáNVicario Parroquial de Nuestra Señora de LourdesPBRO. JOSÉ NATIVIDAD OCEGUEDA MEZAVicario Parroquial de Nuestra Señora del Rosario, Atemajac del Valle, Zapopan, Jal.PBRO. PORFIRIO GONZáLEZ ALDAZVicario Parroquial de San Antonio de Padua, Decanato de San IldefonsoMONS. JOSÉ LUIS FLORES FLORESAdscrito a María Reina de México, Decanato de San AndrésNEO PBRO. ADRIáN GUERRERO GUERRAVicario Parroquial de El Sagrado Corazón, Col. Arenales Tapatíos, Zapopan, Jal.SR. CURA HUMBERTO HARO BOCANEGRAPárroco de María Reina de México, Decanato de San Andrés.

Día del Papa, el 29 de junio

hermanos y hermanas:

D esde el primer año de su pontificado, el Papa Benedicto XVI puso un énfasis especial en el significado del Óbolo de San Pedro, que es la expresión de la participación de los fieles en las iniciativas

del Obispo de Roma en relación a la Iglesia Universal. En este año, el conocido como Día del Papa, es este viernes 29 de junio.

Yo invito a todos los miembros de la Iglesia Diocesana para que en la Solemnidad de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo, cuando las Iglesias de Oriente y Occidente celebran el Día del Papa, en el domingo más cercano a esta Solemnidad, los pastores y fieles participen económica-mente en las obras de caridad que realiza el Santo Padre, por medio del Óbolo de San Pedro.

Exhorto a los Párrocos, Rectores de los Templos, Formadores del Se-minario y a Capellanes de las Casas de Religiosos y Religiosas, para que celebren junto con sus comunidades el Día del Papa, este viernes 29 de junio, orando con cariño y amor filial por Su Santidad, Benedicto XVI, Vicario de Cristo.

También les pido orar por su servidor, porque ese mismo día recibiré el palio arzobispal de manos del Santo Padre. El palio es símbolo de la unidad que vincula a los Pastores de las Iglesias particulares con el Sucesor de Pedro, Obispo de Roma; y es también una llamada a los Sa-cerdotes y los fieles de las distintas Diócesis a consolidar cada vez más una auténtica comunión con sus Pastores y entre todos los miembros de la Iglesia.

El Óbolo de San Pedro es la expresión más típica de la participación de todos los fieles en las iniciativas del Sumo Pontífice en relación a la Iglesia Universal. Es un gesto que tiene valor no sólo práctico, sino también altamente simbólico, como signo de comunión con el Papa y la atención a las necesidades de los hermanos, y por esto su servicio posee un valor exquisitamente eclesial.

Me encomiendo, pues, a sus oraciones, y los bendigo en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.

Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara

NOMBRAMIENTOS ECLESIáSTICOS

FECHA HORA PARROQUIAS Y TEMPLOS

JULIO Decanato de Zapopan-Estadio

Domingo 1° 17.00 Nuestra Señora de Zapopan

Decanato de Talpita

Lunes 02 17.00 Santa Margarita María Alacoque

(Col. Belisario Domínguez)

Martes 03 10.00 Nuestra Señora de la Esperanza

17.00 Santa Catalina de Siena

(Col. Circunvalación Belisario)

Miércoles 04 10.00 Madre Admirable

17.00 Santo Cura de Ars (Col. Federalismo)

Jueves 05 17.00 Santa María Reina

Viernes 06 10.00 Divina Providencia (Talpita)

17.00 Nuestra Señora del Rosario de Talpa

Sábado 07 10.00 Santa Rosa de Lima (Col. Santa Rosa)

17.00 San Onofre (Oblatos)

Domingo 08 10.00 Nuestra Señora de Czestochowa

(Col. Guadalajara Oriente)

17.00 San Camilo de Lelis (Santa Cecilia).

Domingo 1 de julio de 2012

Instituto Bíblico Católico

Biblia al alcance de todosCursos de Verano para niños, adolescentes, jóvenes y adultos.Del 9 de julio al 3 de agosto de 2012De lunes a viernes, de 10 a.m. a 12.45 p.m. Niños de 8 a 12 años (3°, 4°, 5° y 6° de Primaria)Materias:Qué es la Biblia y cómo leerlaHistoria de la Salvación I: de la Creación, a JuecesAprender jugando I Adolescentes, jóvenes y adultos: PrINCIPIANteS

Materias:Introducción a la BibliaHistoria de la Salvaciónel mundo de la BibliaLa Persona de Jesús en los evangeliosLectio divinaLos milagros de Jesús AVANzADoS

Materias: San Pablo IV: Cartas de la CautividadMaría y la Iglesia en la BibliaSapienciales I: Job, Salmos y Cantar de los CantaresCartas Católicas y HebreosSan Juan II: Apocalipsis y Cartas CurSoS De PoStgrADo “el Pentateuco y pasajes selectos”Comentario exegéticoImpartido por el Pbro. Lic. Benjamín Aguirre Barba Horarios y cooperaciónNiños y adolescentes: $500.00Principiantes, avanzados y postgrados: $800.00 ProfeSorADoCanónigo Dr. fernando Lugo Serrano (Director)Pbro. Lic. Juan Carlos Barboza Villaseñor (Secretario)Pbro. Lic. Benjamín Aguirre BarbaProf. José gonzález Martínez

¿Dónde? Av. La Paz 1665, Sector Juárez, Col. Americana, guadalajara, Jalisco. tels. (33)3825-9150, 1078-6920, 1078-6921,

Pastoral Social y Doctrina Social de la Iglesia (DSI)

Hacia una cultura solidariaobjetivo: “formar agentes y líderes formadores y promotores de la Acción y Pastoral Social, para sus respectivos ambientes”.está dirigido a laicos, sacerdotes, religiosos (as) y líderes sociales con alto nivel de compromiso integral del ser humano, hacia la construcción de una cultura solidaria como discípulos misioneros de Jesús.

Los ejes temáticos serán: elementos básicos de la Pastoral Socialfundamentos de la Pastoral Social y Doctrina Social de la Iglesia, DSIDocumentos de la DSIActores sociales y de la Pastoral Social y la DSI

Del 9 de julio al 3 de agostoHorario, de las 10 a las 13 Hrs. Costo $100.00 semanales. Incluye material: guía y CD

INforMeS: Centro Diocesano de Pastoral SocialCalle 30 ó emiliano zapata No. 532, Sector Libertad tels. 36-18-19-00 y 36-18-37-78Correo: dsiconcienciasocial@hotmail com

Cursos de Verano de la Arquidiócesis de guadalajara

Sonia Gabriela Ceja ramírez

Como parte de la misión formadora de la Iglesia, en cada Verano la Arquidiócesis de guadalajara ofrece Cursos y talleres en diferentes áreas y para diversas edades. Presentamos los más tradicionales.


Para los amantes del Séptimo Arte

Cinco sábados para acercarnos al Cine

Del 28 de julio al 25 de agosto (los sábados)

“este Curso-taller pretende la formación en el análisis y en la educación para la recepción crítica del fenómeno cinematográfico, en su goce y en sus posibilidades de reflexión sobre el actuar y el ser hombre contemporáneo”.

ente sus objetivos destaca capacitar a líderes capaces de identificar y analizar los elementos que conforman los géneros, estilos y narrativa cinematográfica.

Los temas generales son, para el Curso Básico: “Corrientes cinematográficas, Cine y espíritu”, y para el Curso Avanzado: “La imagen de Jesús en el Cine”.

Imparte: Pbro. Lic. Sergio Joel Ascencio Casillas.La cuota de recuperación es de $250.00.

INforMeS e INSCrIPCIoNeS: Calle Luis Pérez Verdía No. 262, Sector Hidalgo, Col. Ladrón de guevara, guadalajara, Jal.tel. 12-04-30-69Correo: [email protected] sede del Curso será el Instituto de Ciencias teológicas (Av. enrique Díaz de León No. 490, casi esquina con Montenegro, Sector Juárez).

Pastoral Litúrgica

El perfil de los participantes en la labor

litúrgicaCon el tema “Apoyo a sectores y ambientes dentro de la Misión Continental Permanente”, la Pastoral Litúrgica prepara sus Cursos de Verano, que se llevarán a cabo en al menos ocho sedes en la zona Metropolitana de guadalajara. Las fechas son variadas y abarcan del 11 de junio al viernes 27 de julio. La duración del Curso en cada sede es de una semana, en la que se imparten temas relacionados con la Liturgia, el Arte Sacro y la Música Sagrada y Litúrgica. Se analizarán los perfiles de algunos servicios de Pastoral Litúrgica antes de la Celebración eucarística, por ejemplo: el sacristán, los monaguillos, los profesionales en diseño y construcción que colaboran en la edificación de templos, así como el perfil que deben cubrir los monitores, lectores y catequistas que sirven en la Parroquia, además de los animadores de canto y coros. Cada tema será impartido por algún Sacerdote que colabora en la Pastoral Litúrgica. Los Cursos tienen un costo de recuperación simbólico y están disponibles para Decanatos foráneos, previo un acuerdo con el Padre guillermo rodríguez Benítez, encargado de esta Área. Durante el mes de julio serán: Del 2 al 6, en La Santa CruzDel 9 al 13, en Nuestra Señora del rosario (toluquilla)Del 16 al 20, en Nuestra Señora de guadalupe (rancho Blanco)Del 23 al 27, en la Parroquia de Jesucristo obrero (La tuzanía)Del 30 de julio al 3 de agosto, en la Parroquia Nuestra Señora de zapopan-estadio. Informes, al tel. 36-46-93-38.


Como cada año, la Comisión de Arte Sacro organizará su Curso, que en esta ocasión tendrá como escenario el recién abierto Museo de Arte Sacro de gua-dalajara (Liceo No. 17, a espaldas de la Catedral).

el tema de ahora será: “Los Museos Vaticanos en la Historia y en el Presente”.

Se desarrollará del 6 al 10 de agosto y, como en ocasiones anteriores, ten-drá como principal expositor al Sa-cerdote Jesuita Heinrich Pfeiffer, Doctor en Historia del Arte y Ca-tedrático de la Pontificia universi-dad gregoriana en roma.

el Curso tendrá un horario de las 4 de la tarde a las 8 de la noche.

Informes e inscripciones, al tel. 36-60-23-46 ó en el Arzobispado, en la oficina de Arte Sacro: tel. 10-36-56-05. también en el Correo: [email protected], del Padre Alberto ruiz Pérez.

Por su parte, la escuela Supe-rior Diocesana de Música Sagrada informó que el cupo para sus Cur-sos de Verano está agotado; sin embargo, todavía hay lugares para el Curso regular, ordinario o sabatino, que se iniciará en septiembre.

Informes, al tel. 36-15-66-17

Sección Diocesana de evangelización y Catequesis

Para mejor enseñar la Doctrina

Del 9 de julio al 4 de agosto, la Sección Diocesana de evangelización y Cate-quesis (SeDeC) ofrece sus Cursos de Verano en niveles básico y medio, catequesis con adultos y catequesis especial. Cada uno consiste en dos o tres módulos, y los temas son variados, teniendo como principales ejes el ser persona, ser creyente y ser discípulo-misionero.

tienen un costo de $300.00 por persona, y se reciben inscripciones hasta el 7 de julio.

Las clases serán, para el turno matutino, de las 9.30 a la 1 p.m., y para el vespertino, de las 4.30 a las 8 p.m. Se pide asistir a las clases, sin niños.

el lugar será la sede de la SeDeC (román Morales -Calle 32- No. 517, entre las de Industria y federación, del Sector Libertad).

A partir de septiembre, la SeDeC contará con un Instituto Superior de Cate-quética, un Centro de estudios para la Nueva evangelización.

Puede consultarse el programa completo de los Cursos visitando su Blog: sedecgdl.blogspot.mx

Informes: tels. 36-18-66-66 y 36-17-54-56Correo: [email protected]ágina: www.sedecgdl.com / facebook.sedecguadalajara

Música y Arte Sacro

Los museos en el museo


Por: iSmael barraGán mora

un Curso con temas por demás interesantes, es el que ofrece la Sección de los Derechos Humanos Diocesanos, cuyo Asesor Diocesano es el Pbro. Luis Javier Muñoz Murguía. Pone a disposición de las Parroquias el taller de Prevención de la Violencia “Cuando yo aprendo, registro, reconozco, respondo, relato”, cuyo objetivo es “ge-nerar un espacio lúdico para niños y niñas, en el que adquieran habilidades, conoci-mientos, valores y herramientas para construir relaciones afectivas, libres de maltrato, de abuso, acoso o violencia”.

este taller ayudará a los pequeños a interactuar de forma correcta dentro de su entorno familiar, social, escolar, entre los amiguitos de su edad y, en general, con su medio ambiente.

Se busca que las actividades que se realizan en el taller sean lúdicas, dinámicas, participativas e interactivas.

el impacto social de este taller es que el niño desarrollará el autoconocimiento, la autonomía, empatía, respeto, tolerancia, la capacidad de diálogo y habilidades sociales para la convivencia.

Consiste en siete sesiones de entre una hora y una y media horas de trabajo, y se pone a disposición de las Parroquias para organizarlo e impartirlo, ya sea durante el Verano o en algún otro momento que el Párroco considere conveniente.

Informes: Sección de los Derechos Humanos Diocesanos guadalajara, JaliscoAsesor Diocesano: Pbro. Luis Javier Muñoz MurguíaSecretaria ejecutiva: Lic. Minerva gonzález ÁvilaCalle 30 ó emiliano zapata No. 532, entre Industria y federación, Sector Libertadtel. 36-18-68-46 Cel. 3312969663Correo: [email protected]: derechoshumanosdiocesanosgdl.blogspot.mx

La Bendición e Inauguración del Centro de Desarrollo y formación Co-munitaria (CeDefoCo) “Pier giorgio frassati”, del área solidaria-social de la Pastoral del trabajo, se realizó el lunes 25 de junio, en punto de las 9.15 de la mañana.

este Centro tiene como objetivo pro-mover acciones caritativas y solidarias en beneficio de la clase trabajadora, de empresas y organizaciones de la Arqui-diócesis de guadalajara, obedeciendo así a la mística de la Pastoral del trabajo, que es “promover, desde la Pastoral, una espiritualidad laboral mediante la evan-gelización, la celebración y la vivencia de la solidaridad, para lograr en el mundo del trabajo una mayor comunión y par-ticipación”.

Junto con la apertura, dio comienzo el Primer Curso de Autoempleo para mu-jeres, llamado “Bécate”, una iniciativa que cuenta con el apoyo del Servicio Na-cional de empleo (SNe) y de la Secretaría del trabajo y Previsión Social (StPS).

La materia de este Curso, que durará un mes, es la floristería; es decir, el diseño de técnicas y formas de ornamentación floral. Se pretende que, con esta acción, las mujeres, además de autoemplearse, refuercen su autoestima, desarrollen su

creatividad y, por supuesto, sean autosu-ficientes y tengan la posibilidad de apo-yar la economía familiar.

entre las actividades que próxima-mente desarrollará el CeDefoCo figuran: Clases de actividad física para adultos, Baile aeróbico (zumba, salsa, merengue), Actividades recreativas y educativas para niños, Consultas de Homeopatía, terapia psicológica, orientación familiar, talleres de Desarrollo Humano y espiritualidad, así como Bolsa de trabajo, coordinada desde las Parroquias.

¿Dónde?CeDefoCo “Pier giorgio frassati”Calle Perdiz No. 1221, Col. Morelos,

Sector Juárez tel. 38-11-64-69.Correo: [email protected] y Presidente: Pbro. José de Je-

sús Pérez ochoa.

¿Quién es? Pier giorgio frassati es un joven

Beato, emprendedor de la caridad y del trabajo. originario de turín, en el Norte de Italia, nació el 6 de abril de 1901 y fue llevado al Cielo el 4 de julio de 1925. Su Proceso de Canonización está en marcha.

Vale la pena conocer

La Pastoral del Trabajo inauguró su Centro de Desarrollo y Formación Comunitaria

Para formar niños felices

Taller de Prevención de la Violencia

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Imposición de palios arzobispales

Signo de comuniónComo cada año el 29 de junio, en la Festividad de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo, se ha programado

que en este 2012 el Papa Benedicto XVI imponga el palio a 38 Arzobispos Metropolitanos

de todo el mundo que recibieron su nombramiento en el curso de los últimos 12 meses. Entre ellos,

nuestro Cardenal y Arzobispo, José Francisco Robles Ortega

Dulce Natalia RomeRo cRuz

E l palio arzobispal es una banda de lana blanca en forma de colla-rín, adornada con seis cruces de

seda negra. Es la insignia exclusiva de los Arzobispos Residenciales o Metro-politanos (es decir, que tienen gobierno pastoral, pues hay Prelados que, con ese alto rango, se desempeñan en elevados cargos de la Curia Vaticana o fungen como Nuncios o Delegados Apostólicos en los países de relaciones con la Santa Sede, pero no encabezan pastoralmente una Arquidiócesis). Es semejante, el pa-lio, a una estola, y se utiliza a modo de escapulario. Es de tela blanca salpicada de cruces, que les envía el Papa como distintivo de su especial dignidad.

Se considera un símbolo de unidad que enlaza a los Pastores de las Iglesias particulares con el Sucesor de Pedro y Obispo de Roma. El palio es también una llamada a los Sacerdotes y los fie-les, de cada Arquidiócesis del mundo, a consolidarse en auténtica comunión con sus Pastores y con todos los miem-bros de la Iglesia.

Dentro de la estructura orgánica de la Iglesia, las Diócesis están agrupadas en Pro-vincias Eclesiásticas, al frente de la cuales están los Arzobispos Metro-politanos.

el camiNo

El palio arzobispal está elaborado de lana de oveja. Cada año, en la Festividad de Santa Inés (21 de enero), Vir-gen y Mártir, el Papa bendice a los corderos de los que se extrae esa lana, la cual, después de ser confeccio-nada, se guarda en una urna de plata en la Capilla de la Tumba de San Pedro, en su Basílica del Vaticano.

La lana significa la aspereza de la re-prensión a los rebeldes; el color blanco, la benevolencia hacia los humildes y pe-

nitentes. La forma circular, que encierra los hombros del que lo porta, simboliza el temor del Señor.

Tiene cuatro cruces situadas delan-te y detrás, a la derecha y a la izquierda. Así, el Ar-zobispo debe poseer vida, ciencia, doctrina y poder de autoridad para el servi-cio. Se relaciona también con cuatro virtudes, teñi-das de púrpura por la fe en la Pasión del Cristo. En la parte anterior se repre-senta la justicia, pues el Prelado debe velar para dar a cada cual lo suyo. En la parte posterior, la prudencia, ya que ha de cuidarse de dudas y pen-samientos nocivos. A la

izquierda, el coraje, para no sucum-bir en la adversidad. A la derecha, la templanza, para no descontrolarse en la prosperidad.

Fuente: http://www.aciprensa.com/liturgia/vest-obispos.htm.

Santa Inés fue una

Virgen y Mártir

del Siglo III que,

por defender

su pureza, fue,

después de

varios intentos,

decapitada y

muerta.

Palio papal La forma del palio que usa el

Sumo Pontífice ha cambiado con el pasar del tiempo, desde la figura de banda antigua a la de cinta, a par-tir del Siglo VI, hasta la forma actual desde el Siglo X, y con seis cruces negras, incorporadas en el Siglo XV. El Papa Benedicto XVI utilizaba hasta ahora un palio parecido a los que se usaban antes del Siglo X, cruzado so-bre el hombro y con cinco cruces ro-jas, símbolo de las Llagas de Cristo.

La preparación Las Religiosas de Santa Cecilia se

encargan de lavar, secar, alimentar, y adornar festivamente a los corderos cuya lana es utilizada para confeccio-nar los sagrados palios. Los animales son presentados al Papa el viernes 21 de enero, memoria litúrgica de Santa Inés. (Este nombre proviene de Agnes, en Latín, que es el femenino de Agnus, el cordero).

Las Hermanas de la Sagrada Familia de Nazareth, desde hace casi 130 años, desarrollan esta singular y discreta ta-rea. Un encargo que se inserta en el ca-risma de la Congregación.

Quien inició la costumbre fue la Ma-dre Fundadora, ahora Beata, Frances Sie-dliska, en 1884. Desde entonces, la tradi-ción se repite (salvo algunos años en el período de la Segunda Guerra Mundial).

El 20 de enero de cada año, los Mon-jes Trapenses de las Tre Fontane llevan los corderos a la Casa de las Religiosas, en la comunidad romana del Esquilino. La Hermana encargada del cuidado de los corderos es Wanda Baran, quien desde que llegó a Roma en los años de la Segunda Guerra Mundial, se ocupa de ellos con la ayuda de otras tres o cua-tro Monjas.

Lo primero que hacen es lavarlos; después los secan con una secadora para cabello (antes se hacía con paños); luego los colocan dentro de una tina recubierta de paja y cerrada con telas, para prote-gerlos del frío. Les dan de comer heno.

A la mañana siguiente -el Día de Santa Inés-, les ponen una capa sobre el lomo. Un cordero va de color rojo, en recuerdo del martirio de la Santa; otro es blanco, en recuerdo de su vir-ginidad. Sobre las dos capas lleva tres letras: S.A.V., que es por Santa Inés (Agnes) Virgen; y por otra, S.A.M.; es decir, Santa Inés, Mártir. Luego entrela-zan dos coronas de flores -una de color rojo y una blanca- y se las colocan sobre la cabeza. Llevan también moños en las orejas. Después del momento de vestir-los, son puestos, juntos, dentro de una cesta, atados para evitar que escapen.

A las 9 horas, empleados de la Ba-sílica Lateranense llevan a los corderos a Santa Inés Extramuros, en la Vía No-mentana. Allí, son puestos sobre el altar de la Santa y bendecidos con el tradicio-nal rito. Terminada la ceremonia, llevan los corderos al Palacio Apostólico, don-de son presentados al Santo Padre.

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DaNiel leóN cueva

Hasta donde se tiene conocimiento, y según datos consultados con el Pa-dre Ramón Orozco Orozco, acucioso Investigador de la Historia de la Igle-sia, por primera vez el Papa Benedicto XVI impondrá el palio arzobispal a un Ordinario de Guadalajara, ahora en la persona del Cardenal José Francisco

Robles Ortega. A los Arzobispos Juan Sandoval Íñiguez y Juan Jesús Po-sadas Ocampo les impuso el palio el Papa Juan Pablo II.

Como séptimo Arzobispo de Guada-lajara, Mons. José Salazar López recibió el palio en 1970 en su Catedral Metro-politana, de manos del Delegado Apos-tólico en México, el Arzobispo Guido del Mestri, representando al Papa Paulo

VI. Al antecesor y sexto Arzobispo Me-tropolitano, Mons. José Garibi Rivera, le invistió el palio, en 1936, el Obispo de Zacatecas, Ignacio Plascencia Moreira, por delegación del Papa Pío XI.

De los predecesores, Francisco Orozco y Jiménez, José de Jesús Ortiz y Rodríguez, Jacinto López y Romo, Pedro Loza y Pardavé y Pedro Espino-za y Dávalos, no se tienen datos exactos

acerca de la investidura de sus respecti-vos palios arzobispales.

En este año, otro mexicano recibe el palio: Mons. Jesús Carlos Cabrero Ro-mero, Arzobispo de San Luis Potosí. Y, del total de 38 dignatarios con nuevo palio, sólo dos ostentan el rango de Car-denal: nuestro Arzobispo Francisco Ro-bles, y el de la Arquidiócesis de Milán, Ángelo Scola.

Los Papas y Guadalajara

Un poco de historia

El palio es usado por los Arzobispos y por algunos Obispos como signo de autoridad y jurisdicción. Es considerado una in-signia de origen imperial, concedida al Papa. Algunos dicen que es de origen puramente eclesiástico, nacido ya con la intención de que fuera insignia propia del Sumo Pontífice. También se ha considerado al palio como esquematización del pallium de los filósofos, que a impulsos de una moda tardía, se habría usado plegado y en forma de bufanda alrededor del cuello. Esta última teoría -de Wilpert- puede resultar chocante; sin embargo, aunque no goza de pruebas documentales a su favor, es cierto que las pri-meras formas de palio concedidas recuerdan la manera de llevar el pallium antiguo.

En todo caso, el origen es ciertamente romano y fue recono-cido siempre como insignia propia del Papa, por lo menos en el Occidente. El primer dato sobre el palio es del Siglo IV, cuando se concedía a Obispos ilustres. La costumbre de enviarlo a los Obispos Metropolitanos, como más destacados, hizo que, con el tiempo, se dispensaran de pedirlo a Roma y lo usaran sin más. Juan VIII, en el Siglo IX, reconoció el palio como insignia de la jurisdicción de los Arzobispos y, al mismo tiempo, estableció las normas de súplica de concesión que debían hacerse a la Sede Apostólica, bajo severísimas penas.

Además de los Arzobispos (Catecismo de la Iglesia Católica, Canon 275 ss.), el Papa puede concederlo a otros Obispos ilus-tres, a título personal, o bien a las sedes episcopales.

Fuente: http://www.mercaba.org/Rialp/L/liturgia_insignias_li-turgicas.htm.

También…El palio posee un significado espiritual pro-

fundo. Algunos Padres de la Iglesia han visto en las cruces el recuerdo de la Cruz del Señor, que el Prelado debe llevar con mayor diligencia y amor. Entrando ya en la función de los que lo reciben, Benedicto XIV, fijándose en la lana de ovejas en que está confeccionado, lo señaló

como imagen de la oveja perdida que el Buen Pastor buscó y encontró para devolver al redil. La concesión romana, la expresiva ceremonia de confección del palio y, sobre todo, de su per-manencia durante un tiempo junto al Sepulcro de San Pedro, más su bendición, hablan clarísi-mamente de él como expresión del poder pas-toral transmitido, y como exigencia y signo de fidelidad y unidad con la Sede del Príncipe de los Apóstoles.

IGLESIA EN LA SEMANA10Domingo 1 de julio de 2012

Auxilio en emergencias

SANE festeja su 40º Aniversario

Mónica Livier aLcaLá GóMez

“ Todavía existen muchos retos en el Servicio de Auxilio Nocturno Espi-ritual. El mayor: el apoyo de parte

de los Sacerdotes de la Arquidiócesis de Guadalajara. Es por ello que, ya desde el 16 de junio, y a lo largo de un año, estaremos celebrando este 40º Aniversario, sobre todo adoptando medidas y acciones que motiven al Clero a que se sume a los cuatro di-ferentes Equipos que te-nemos: Norte, Poniente, Oriente y Sur”, comen-tó para Semanario el Padre Lucio Santacruz Murguía, Responsable de este organismo de espiritualidad.

La finalidad es también re-estructurar cada equipo de SANE: “En algunos centros sí hay respuesta suficiente de los Sacerdotes; pero, en otros, no tanto. Por eso queremos moti-var especialmente a ellos, pues, aunque también hay laicos apoyando, la res-puesta de los Padres es esencial”.

Por otra parte, en este 40º Ani-

versario se realzará especialmente el ejemplo de muchos Sacerdotes entre-gados para atender a los enfermos: “Al-gunos ya tienen 28 años en esto, y son un testimonio para la comunidad y los hermanos sacerdotes. Yo quisiera que todos consideraren que, si tenemos bien atendidos a los enfermos en las noches,

existirán menos posibi-lidades de que mueran personas sin el auxilio de los Sacramentos”.

indispensabLe acoMpa-ñaMiento

A su vez, Juan An-tonio Ramírez, Coor-dinador de los laicos que colaboran en este servicio, aseguró que la participación de los se-glares en este apostola-do es importante, sobre

todo en el apoyo y ayuda al Sacerdote, acompañándolo cuando éste sale a vi-sitar a algún enfermo: “Nosotros pone-mos nuestra parte, pero es importante señalar que, si no hay Sacerdote, no hay gran cosa que nosotros podamos hacer. Su presencia es fundamental”.

Generalmente, los Agentes de Pastoral se dividen la labor de acompa-ñar al Sacerdote y atender las llamadas al Centro de SANE: “Mas, una vez más lo reitero, subrayó Juan Antonio Ra-mírez, podemos haber muchos laicos comprometidos, que de hecho los hay, gracias a Dios, pues ahora no faltan en ningún Centro; pero, si no hay Sacerdo-tes, nuestro trabajo no tendrá sentido, pues sólo ellos pueden oír confesiones, absolver y administrar la Extremaun-ción, la Comunión”.

La idea en esta celebración, que abarcará hasta el 16 de junio de 2013, será que cada Centro realice conviven-cias, retiros, eventos, paseos, con tal de motivar fuertemente este apostolado y, sobre todo, que sea más difundido y aceptado entre el Presbiterio.

¿A dónde acudir?Este servicio -exclusivamente noctur-

no- tiene cuatro sedes en nuestra Arqui-diócesis:

• SANE NORTE Ubicación: Calle Sabino Delgado Nº 583, Col. San Isidro, Zapopan. Tel. 3636-2172. • SANE SUR

Ubicación: Calle José López Portillo Nº 755, Col. El Briseño, Zapopan Tel. 3684-1904. • SANE PONIENTE Ubicación: Av. La Paz Nº 1675, Sector Juárez Tel. 3825-3410. • SANE ORIENTE Tels. 3617-2312 y 3617-2524.

PARA SAbER…

El Servicio de Auxilio Noc-turno Espiritual (SANE) funciona todos los días del año, de las 22.30 a las 6 de la mañana del siguiente día. Atiende a enfermos graves, a los que se les proporcionan los Santos Óleos, el Sacra-mento de la Confesión y la Comunión.

11ACTUALIDADESDomingo 1 de julio de 2012

Discurso de agradecimiento por el Premio “José Ruiz Medrano”

La tarea de la comunicación es unir y conciliar

“Gracias, Señor, por todas mis mañanas hechas de luz, paz y bien.

Por estrellas sin número y sin dueño que hiciste porque yo las

contemplara.Por la cintura azul de las

muchachas; por la frente blanca de los viejos

y por el sueño con que a veces sueño. Por mi cuerpo, gracias, y

por mi alma.Mucho me has dado a mí, que soy

tan poco,hasta que viste Tú miel en el lodo.

¿Qué para Ti, Señor, no dejas nada?

Gracias, pues, por mi mundo, niño y loco;

gracias por mi vida y, sobre todo,gracias porque he aprendido a

decir ¡Gracias!”

Lic. iGnacio Martín deL caMpo raMírez

preMio “José ruiz Medrano”.

L os reconocimientos deben agra-decerse y compartirse. Agradecer a quienes los otorgan y compartir

con quienes han hecho posible obtener-los. Aquí debo destacar que, gracias a Dios, me ha permitido vivir estos mo-mentos.

Gracias a mis padres, de quienes ten-go un palio fuerte, pero cuyos principios y enseñanzas me fueron transmitidos por cada uno de mis hermanos: Gua-dalupe, Concepción, Rafael, Carmen, María de la Luz, María. A mi inolvidable Mayté, a mis hijos Ignacio, Luz María… gracias a todos quienes han contribuido en forma importante a mis logros pro-fesionales.

En este apasionante mundo de la Comunicación, la labor del Comuni-cador no puede entenderse sin un equi-po de trabajo. Por cuestiones de tiempo y de memoria no puedo mencionar a to-dos… muchos de mis compañeros de di-versos trabajos, todas las personas que, de alguna u otra forma, han dejado una huella importante en mi vida.

La coMunicación es para unir y conciLiar

Comunicar es el arte de poner en co-mún, de lograr coincidencias más que diferencias y, en ello, sin duda alguna, un gran maestro fue don Ángelo Ron-calli, Papa Juan XXIII, a quien recorda-mos el domingo 3 de junio pasado en un aniversario más de su muerte. El Papa

bueno logró que, tras 400 años de dis-tanciamiento, se diera un acercamiento con el Obispo de Canterbury (Primado de la Iglesia de Inglaterra), Geoffrey Francis Físher. Luego de su entrevis-ta con este Arzobispo -que se prolongó mucho más de lo agendado-, la Prensa se acercó y de inmediato le inquirió: “Su Santidad, ¿hubo algún problema, fue ríspido el trato, de qué trató la reunión?” El Papa contestó: “Lejos de eso, descu-brimos que tenemos mucho en común. Muchas más coincidencias que diferen-cias. Descubrimos que nos gusta mucho la buena comida y el buen vino, y sobre

eso podíamos haber platicado mucho más”. Sin duda, Juan XIII tenía el don de la comunicación.

También quiero hacer alusión al Cardenal Francisco Robles. Recien-temente mencionó que la Iglesia tiene como misión en el mundo sanar todas las heridas y divisiones, y Dios fundó su Iglesia para reconciliar a todos los hombres con Él, y reconciliar también a todos los hombres entre sí. Seguramen-te, una gran misión en que los comuni-cadores tenemos mucho por hacer. Urge un mundo en donde se multipliquen las coincidencias, los puntos en común y los

acuerdos, entendiendo que nuestra ca-pacidad de ser felices está íntimamente ligada a nuestra capacidad de perdonar. Dentro de esto, debemos tener también la capacidad de ser plurales e incluyen-tes. Es cierto que las “exclusivas” en el Medio Periodístico tienen un gran valor, pero la verdad exclusiva solamente la tiene Dios.

Inicié con una oración, y quiero concluir con otra que conocí en mis años mozos, en mis tiempos de Dirigente Mo-derno, que está acorde con los tiempos y se atribuye a San Francisco de Asís; la oración por la paz, que tanto necesi-tamos, y que todos los Comunicadores debemos promover:

Señor, hazme un instrumento de tu paz;donde haya odio, ponga amor;donde hay ofensa, perdón;donde hay duda, fe;donde haya desesperanza, esperanza;donde haya tinieblas, luz;donde haya tristeza, alegría.

Oh, Divino Maestro,que no busque yo tantoser consolado, como consolar;ser comprendido, como comprender;ser amado, como amar.Porque dando es como se recibe.Perdonando, se es perdonado,Y muriendo a sí mismose nace a la vida eterna.

El Lic. Ignacio Martín del Campo

RamírezActualmente, Director de Comunica-

ción y Vinculación del Consejo Económico y Social de Jalisco para el Desarrollo y la Competitividad (CESJAL).

Fue productor y conductor de Torre de Babel, programa radiofónico de Radio-Fórmula, Guadalajara. De 1999 a la fecha, asesor publicitario y de Relaciones Públi-cas del Grupo TEL (Tecnológico Especializa-do en Informática). En COPARMEX Jalisco, Presidente de la Comisión de Difusión.

Entre otros cargos: Director de Televi-sión Tapatía Canal 6 y de Radio Grupo DK; Catedrático del ITESM, Campus Guada-lajara; Productor y Conductor de diversos Programas en Canal 4 de TV y en Televisa Radio.

A nombre del Cardenal Francisco Robles Ortega, el Obispo Auxiliar J. Trinidad Rodríguez González (der.), entregó el galardón al Comunicador Ignacio Martín del Campo.Foto: Mónica aLcaLá

Tras la partida a la Casa del Padre, de Monseñor Guillermo Alonzo

Velasco, se vio la necesidad de elegir a un nuevo Rector para la Universidad del Valle

de Atemajac, el cual, según los estatutos y lineamientos, tuviese las

capacidades y virtudes necesarias para seguir poniendo el nombre de

la UNIVA muy en alto.


A sí fue como, el viernes 22 de ju-nio, a las 11 horas en el Salón de Usos Múltiples, se dieron cita

el Secretario de Educación Pública del Estado de Jalisco, Licenciado José Anto-nio Gloria Morales; el Doctor Juan de la Borbolla Rivero, Rector de la Universi-dad Panamericana, así como los Direc-tores Generales de la UNIVA, maestros y alumnos. Todos ellos para atestiguar la toma de posesión del Presbítero Li-cenciado Francisco Ramírez Yáñez, como Presidente del Comité Ejecutivo del ISAO (razón social de la Casa de Es-tudios), y nuevo Rector de esta Univer-sidad Católica.

Fue el Director General Acadé-mico quien presentó al Padre Francisco, primero, dando lectura al acta de la re-unión extraordinaria donde se le nom-bró Rector y, posteriormente, reseñando su biografía.

aceptó La Gran Misión encoMendada

Después de la presentación del Gru-po de Danza Clásica de la UNIVA, el flamante Rector hizo uso de la palabra

para agradecer el recibimiento de parte de la comunidad universitaria y, breve-mente, trazó las líneas de acción que adoptará en su mandato:

“Asumo este compromiso como mi participación en la Misión salvífica de la Iglesia, pues considero que, en nuestra Universidad, a través de la educación, se promueven las oportunidades de crecimiento del ser humano y la vivencia de los valores evangélicos”.

El nuevo Rector aseguró, asi-mismo, que desde su cargo buscará participar en el proyecto de la Confe-rencia del Episcopado Mexicano, que invita a actuar de forma decidida ante la emergencia educativa que vive el país: “Bajo el lema de ‘educar evange-lizando y evangelizar educando’, acep-to esta responsabilidad con esperanza, entusiasmo y, sobre todo, con la certeza de que será compartida por maestros, alumnos, personal administrativo y de servicio del Sistema UNIVA”.

donde hay una voLuntad hay un caMino

Recordando esa frase de Monseñor Santiago Méndez Bravo, Fundador de esta Universidad, el Padre Francisco se-ñaló que el camino de la UNIVA no ha estado libre de obstáculos ni inconve-nientes; camino cuesta arriba que se ha hecho con solidaridad compartida”.

Mas afirmó que, tras 50 años, la Universidad del Valle de Atemajac ya da frutos y es un referente de la educación en México: “Todavía palpitante y viva la presencia de Monseñor Guillermo Alonzo, quien acertadamente continuó la obra del Fundador, enriqueciéndola con su legado y apertura a la Sociedad

actual, a las necesidades de las nuevas generaciones que egresan de nuestras aulas”.

desafíos de La universidad

El Padre Ramírez Yáñez enumeró a continuación seis desafíos a los que se propone enfrentar con particular aten-ción durante su gestión:

*Fortalecer la identidad de Univer-sidad como católica. Este compromiso debe ser asumido con responsabilidad y congruencia por cada uno de los que integramos esta comunidad.

*Generar y desarrollar valores a par-tir del Evangelio, afirmando con hechos y congruencia, con propósitos institu-cionales; formar integralmente, a partir de la Persona misma de Jesucristo, Hijo de Dios.

*Fortalecer la búsqueda de la ver-dad, obedeciendo a una intencionalidad salvífica, propiciando el diálogo entre plantel y cultura.

*Fomentar entre la comunidad uni-versitaria un ambiente de libertad, en el que prevalezca un clima humanista, que motive la identidad institucional e invite a la congruencia en la vida personal y la vida social de sus integrantes.

*Manifestar abiertamente su posi-ción ante los dilemas de la Sociedad y proponer alternativas que prioricen la dignidad del ser humano.

*Promover la formación religiosa de la comunidad universitaria para propi-ciar la experiencia cristiana y ser testi-monio vivo de la fe.

Finalmente, con la intervención del grupo dancístico y un brindis, concluyó el solemne acto público con el que esta Universidad presentó formalmente a su nuevo Superior.

12 ACTUALIDADES Domingo 1 de julio de 2012

La UNIVA cuenta con nuevo Rector

Trabajar en equipo y promover la identidad católica, sus desafíos

Padre Francisco Ramírez Yáñez, Rectorfotos: Mónica aLcaLá

cardenaL Juan sandovaL íñiGuez

arzobispo eMérito de GuadaLaJara

L a Iglesia celebra solamen-te tres Nacimientos: el de Cristo en Navidad, el de la Santísima Virgen María el

8 de septiembre, y el de San Juan Bautista el 24 de junio, porque son nacimientos santos. De los demás cristianos que la Iglesia ha puesto en el Santoral, se celebra el día de su muerte, cuando nacieron para el Cielo, porque, como hijos de Adán y Eva, nacieron con la man-cha del pecado original (Cfr. Rom. 5), pero fueron esforzados y fieles en el seguimiento de Cristo y em-prendieron el camino de la santi-dad, que los llevó a morir limpios y en amistad con Dios.

El Precursor del Señor fue santificado desde el seno de su ma-dre Isabel por la presencia de Cris-to, que iba en el seno bendito de María, y que le hizo saltar de gozo al sentir la presencia del Salvador.

Juan Bautista cierra la lí-nea de los Profetas del Antiguo Testamento que anunciaron una y otra vez al futuro Mesías, y abre la lista de los Profetas del Nuevo Tes-tamento que le preparan el camino en el corazón de los hombres. El Bautista fue el gran Profeta que habría de venir con el espíritu y la fuerza de Elías para exhortar al pueblo de Israel a la conversión, a fin de recibir a su Salvador.

Vivió en el desierto, sobria y frugalmente, en oración y peni-tencia, y llegado el tiempo, predi-có al pueblo el arrepentimiento. Fue un Profeta de fuego, y con voz

poderosa fustigó los vicios, sobre todo de los Jefes del pueblo, a los que llamó “raza de víboras”. A quienes se convertían, les adminis-traba un Bautismo de penitencia en las aguas del Jordán, y tuvo el privilegio de bautizar a Jesucristo al comenzar su misión de predicar el Reino.

Debemos aprender del Bautista el valor del testimonio a favor de Cristo. Debemos aprender de su humildad y desinterés, pues aunque fue llamado por Jesús “el más grande de los nacidos de mu-jer”, él dijo de sí mismo, cuando algunos pensaban que él podía ser el Mesías: “Yo no soy ni Elías ni Je-remías ni Profeta; soy la voz que clama en el desierto: preparen los caminos del Señor…yo los bautizo con agua, pero detrás de mí viene uno que es anterior a mi, mayor que yo, y Él los bautizará con Espí-ritu Santo y con fuego…es necesa-rio que Él crezca y yo mengüe”.

Todo cristiano está llama-do a ser un precursor del Señor, desde el momento en que Cristo envió a los 72 discípulos que fue-ran delante a los lugares a donde Él había de llegar, llevando la paz y el anuncio de la cercanía del Reino. Precursores del Señor somos, para preparar el camino del Señor en el corazón de los hombres. Testigos válidos y resueltos de la verdad evangélica, a ejemplo del Bautista, que murió mártir por reclamar a Herodes el vivir con la mujer de su hermano. Testigos humildes y des-interesados que no se predican a sí mismos, sino a Cristo, que debe crecer y nosotros menguar.

13FE Y DOCTRINADomingo 1 de julio de 2012

Todos, Precursores

14 ACTUALIDADESDomingo 1 de julio de 2012

aLberto áviLa rodríGuez.

Recientemente ha corrido una no-ticia, casi inverosímil, pero sobrada-mente alarmante. En un Juzgado se ha declarado culpable, por primera vez, a alguien por un delito recién estrenado en este siglo: “mensajear” en su telé-fono mientras conducía un auto. Las consecuencias fueron, por supuesto, tormentosas. El conductor, “ocupado” en maniobrar su “recadero”, perdió el control y causó la muerte de manera imprudencial a un confiado transeún-te. Es el primer condenado a cárcel en la historia jurídica reciente por estos agravantes. Una droga emocional y de comunicación.

Por otro lado, estudios recientes nos hablan de la dependencia toxicológica, en crecida, entre hombres y mujeres que conducen un vehículo personal, de tras-porte humano o de carga. Se habla de choferes profesionales en el trasporte que, para concluir sus jornadas larguí-simas de trabajo, hacen uso de drogas o de combinaciones extrañas de medica-mentos para seguir en vigilia, aunque lo que ciertamente sucede es que pierden un porcentaje considerable de la luci-dez mental. Y de muchísimos jóvenes que apenas salen de los antros, sin apa-riencia de ir alcoholizados, sí llevan en la sangre fuertes dosis de drogas, y así se aprestan a conducir sus autos. Las estadísticas son asombrosas, a la par de

dolorosas.Se oye, de Norte a Sur y de Oriente

a Poniente, que algunos Gobiernos pla-nean ya, con Proyectos de Ley en sus escritorios, despenalizar el consumo de drogas. Por supuesto que hay muchísi-mas contraindicaciones y argumentos de gente del mundo de la Medicina, de la Sociología, de la Psicología y, más aún, de los mismos Gobiernos que, en congruencia, intentan un debate con razones de peso para que este atropello no ocurra. Imaginemos este tipo de li-bertinaje en las calles y lugares de con-vivencia; sería como una página inédita del apocalipsis de la razón humana.

Dos drogas de uso común en las ca-lles: la liberalización del uso de estupe-facientes y, por otro lado, un distractor de la atención y la mente, el teléfono manda-recados. Todo esto, en gente conduciendo un auto. Imagine adoles-centes y jóvenes sin algún tipo de cor-dura, sin escala de valores a respetar; y acelerados con estos distractores, uno externo y el otro interno, pero los dos en sus consecuencias ya expresadas y estudiadas suficientemente, ¿a dónde se están orientando ya nuestros sentidos?

El tema está en el aire, en los Me-dios de Comunicación, entre gente cien-tíficamente reconocida, y tal vez en la plática frívola de sobremesa. ¿No harán falta otras instituciones y grupos hu-manos que le entren al tema?… Está a discusión.

… a discusión Dos drogas en la calle…

sonia GabrieLa ceJa raMírez

Como ya es tradición, la imagen de la Virgen de Zapo-pan peregrinará a Chapala. En esta ocasión, la visita tendrá lugar el domingo 8 de julio, y la intención es pedir por un buen temporal que fecunde los campos, obtenga la recupe-ración del Lago, y orar por la paz, que en últimos tiempos se ha perdido en la ribera chapa-lense debido a la inseguridad y la violencia que azotan a nues-tra región.

Mediante una Carta-Circular, el Arzobispo de Guadalajara, Cardenal José Francisco Robles Ortega, exhortó a los Sacerdotes a invitar a los fieles a peregrinar en acompañamiento a la venerable imagen.

La Virgen de Zapopan, nombrada también “Reina del Lago”, saldrá de su Basílica a las 10 de la mañana; a las 11 será recibida en la entrada de Cha-pala y se trasladará hasta el Templo Parroquial de San Francisco de Asís, en cuyo atrio se celebrará la Solemne Eucaristía en punto de las 12 del día.

La imagen permanecerá hasta el lunes 9 de julio, en que se celebrará

la Misa a las 8 de la mañana, para a las 9.30 llevar la imagen hasta la Isla de los Alacranes, donde también se oficiará la Eucaristía. A las 13 horas se oficiará en el templo parroquial la Misa para Enfermos, y a las 15, otra Misa de despedida.

El Cardenal Robles recomendó a todas las comunidades de la Arquidió-cesis que durante el temporal de llu-vias, habitual entre los meses de junio a septiembre, se eleven fervientes sú-plicas a Dios para que nos conceda un buen temporal.

Cabe recordar que el 12 de julio de 2009 la Virgen de Zapopan fue corona-da como Reina del Lago de Chapala.

La Zapopana vuelve al Lago de Chapala

15Domingo 1 de julio de 2012

ACTUALIDADES

“Paraguay: Constitución vigente del 20-VI- 1992. Forma de Gobierno:

Democracia representativa, participativa y pluralista. El Gobierno es ejercido por los Poderes Ejecutivo, (sistema presidencialista); Legislativo

Bicameral y Judicial. Presidente y Vicepresidente; Consejo de Ministros. (El Presidente y el Vicepresidente son

elegidos por sufragio universal directo para 5 años, sin derecho a reelección). Próximas Elecciones: Abril 2013”. (Cfr.

Almanaque Mundial, Edición 57ª, 2011. ‘Las 196 Naciones del Planeta’).

dr. aLberto Gutiérrez t. forMoso

A nte ‘el golpe de estado parla-mentario’ (así lo consideramos todavía), contra el Presidente

Fernando Lugo Méndez, institucional y legítimo por su elección popular de 2008, y su repercusión en todos los Es-tados de nuestra América y en varios de sus Organismos Interamericanos (OEA, MERCOSUR, UNASUR), esperamos cierto tiempo prudencial para consignar el hecho (consumado o no). La sacu-dida historia política del Paraguay es un trasfondo ineludible para ponderar este caso. Después de la sonada caída-depo-sición de Alfredo Stroessner Matiauda, dictador por 35 años (1954-89), paralela a la prepotencia de único partido polí-tico, ‘el Colorado’ por décadas, y ocho reelecciones; con las libertades políticas severamente limitadas, y los opositores sistemáticamente acosados, se llegó al golpe de 1989, quedando de ‘Presiden-te’ el General Andrés Rodríguez (por cierto, su consuegro), quien abrió la puerta a la oposición y legalizó los par-tidos. Y ya hubo elecciones, desde 1993 hasta 2008, cuando ascendió precisa-mente, Fernando Lugo. Fue con él, con la Alianza Patriótica para el Cambio, y su coalición, como se puso final a la he-gemonía del Partido Colorado.

Los sinsabores de La adMinistración LuGo

Los reveses que ha padecido Lugo desde ese abril de 2008 pueden servir-nos como otro marco de referencia para comprender este impasse golpista y sus repercusiones. Lugo, por cierto, ha sido el 17° Mandatario ‘retirado en out in home…’ y depuesto desde que Paraguay es República de los valientes pynambí:

Historia tormentosa, hasta las colonias menonitas que por fin parecieron inte-grarse al ritmo de la Patria, gracias al Presidente-Obispo…

Inició su período con el compro-miso de luchar contra las dificultades económicas; (de ahí su inserción en el MERCOSUR), y contra el atraso social de su Patria, que él había conocido por su trabajo y misión pastoral, muy cerca-nos a su pueblo. Quiso, por ello, resolver los problemas campesinos y agrarios (el 1.5% de los dueños latifundistas acapa-ra el 75% de la propiedad). ¿Quién iba a decirle que unos de estos problemas, en el latifundio de Curuguaty, de la familia riquísima de los Riquelme, empresarios, le costaría, hasta ahora, su acelerada destitución por el Senado, en juicio su-mario de 30 horas, ‘por mal desempeño de sus funciones´ presidenciales?

Hay que consignar, sin embar-go, como paradoja inentendible, que la votación fue casi unánime: 39, por 43 en su contra.

Sinsabor hondo en su delicada labor política, dado su estado clerical como Obispo. Sinsabor muy personal y recono-cido noblemente por él, su paternidad atri-buida (y otras más inventadas), y la tra-mitación, ante Roma, de su ‘reducción al estado laical’, en el formalismo canónico, justamente resuelto. Todavía más, sinsa-bor personalísimo su grave afección de un cáncer linfático en tratamiento y que pa-rece ser de benévolo pronóstico. Y ahora, este SINSABOR, con mayúscula e incerti-dumbre. Vienen horizontes negros…

situación deL ‘caso’ y su desenvoLviMiento a futuro

Nos permitimos expresar ciertas aseveraciones que pueden ayudar a un discernimiento más justiciero. Estamos abiertos a rectificar, o reconsignar otros eventuales sucesos acaecidos. I La Co-misión Interamericana de Derechos Hu-manos calificó el Juicio de ‘altamente cuestionable’ por el modo expedito en que se sentenció. II Muchos países la-tinoamericanos condenaron la ‘destitu-ción’, y rechazaron al ‘nuevo Gobierno’. III La OEA, por voz del Secretario Ge-neral, Miguel Insulza Salinas, dictami-nó ‘que el caso no parece cumplir con el derecho de legítima defensa’ (Y lo distinguió del caso Honduras). IV Se han convocado, en este ínterim, varias reuniones de emergencia y de organis-mos americanos. V El mismo líder de

los campesinos carperos (por sus tien-das de campaña), definió: “Nosotros no reconocemos al gobierno ilegítimo de Franco. Exigimos el retorno de Lugo. Esto se viene grande…”, pronosticaron. VI La voz del mismo Lugo ha resonado: “No fue Fernando Lugo quien recibió el golpe. Es la historia paraguaya, su democracia la que ha sido herida pro-fundamente”. VII Comentaristas, que juzgamos enterados y profundos, se han cuestionado sobre la decisión de Lugo

de haber nombrado Ministro del Interior a Rubén Candia Amarilla, ex Fiscal Ge-neral del Estado y figura destacada del Partido Colorado, y se preguntan ¿por qué los colorados apoyaron este juicio a seis meses del final del período presi-dencial? VIII. Consta, ciertamente, el porvenir que se va abriendo a Paraguay en el concierto de Sud América y su crecimiento económico promisorio.

Nosotros le creemos a Lugo y al jui-cio de la Historia.

El Caso Fernando Lugo:

Repercusión americana: OEA, MERCOSUR, UNASUR


G ratitud es la palabra que mejor describe a Adriana, según ella misma lo comparte. Se consi-

dera una persona bendecida en todos los aspectos, y por ello, no cesa de dar gracias a Dios por cada minuto de su vida. Y es que Adriana tiene una histo-ria peculiar: nació con una deficiencia congénita que no permitió que sus bra-zos crecieran.

“Adri siempre fue una niña muy feliz y, sobre todo, soñadora. Fantasea-ba mucho con que le iban a crecer los brazos… y ser sirvienta”, platica entre risas. “Mi mamá me decía: ‘Adri, no di-gas eso; cuando te pregunten qué quie-res ser de grande, di maestra, doctora, abogada…’; pero volvían a preguntarme y yo siempre contestaba emocionada: ¡Seré sirvienta!”

La hoy conferencista asegura que, curiosamente, cumplió ese curioso sueño, pues cree firmemente que es una persona que tiene la misión de servir, y a eso se ha dedicado: “El que me apoyen a darme los espacios para ayudar a las personas a redescubrir ese valor interno que tiene cada uno, es una gran bendi-ción. Muchas veces, por los errores de la vida, los fracasos, nos olvidamos de ese valor. Entonces, creo que para eso está mi servicio”.

De princesa a Garfio

Poco a poco, refiere la entrevista-da, fue tomando conciencia de su esta-do físico, lo cual se hizo más evidente cuando era pequeña. Y es que, de niña, su mamá le leía los cuentos de prince-sas y ella se los aprendió de memoria; soñaba, como todas las niñas, que era una princesa. Sin embargo, a los cuatro años, en su festival escolar, la eligieron como el personaje del Capitán Garfio: “Fue un shock para mí. Para ese tiempo

yo estaba aprendiendo a usar mis próte-sis de los brazos, y precisamente estos tenían un gancho al final, que tenía qué aprender a usar. No tenía la madurez para entenderlo, obviamente; por eso fue muy triste para mí.

“Para mis papás también fue una etapa complicada; su visión era que yo tuviera mis prótesis. Yo acepté ponerme las prótesis sólo en la escue-la; fuera de ella, negocié con mi mamá no hacerlo. Aprendí a usarlas a medias, pues hace 34 años la cultura de la disca-pacidad sí estaba muy atrasada. De he-cho, áreas de rehabilitación para niños, no existían”.

Una viDa casi norMaL

Adriana Macías asegura que en su niñez y adolescencia nunca perdió la chispa de la alegría, y que, gracias a Dios, nunca fue agredida por su defecto congénito: “A los niños les encanta pre-guntar. Ellos quieren descubrir, quieren saber y entender. Entonces, cómo tú tomes esos cuestionamientos, es cómo

ellos te responderán”. Relata que, gracias a contar

con una hermana mayor, tuvo una vida normal, con las mismas exigencias fra-ternas y del hogar, y sin preferencias o concesiones especiales por su estado de discapacidad.

Fue sobre todo en la juventud cuando tomó real y verdadera concien-cia de su discapacidad, y eso la llenó de amargura: “En su momento, fue para mí lo peor que me pudo haber pasado. Me llenaba de incertidumbre y preocu-pación no poder realizar todos los pro-yectos que yo había soñado de niña: la ejecutiva que iba a trabajar, que iba a casarse y tener hijos. Yo pensé que mi discapacidad sería un obstáculo para realizar todo ello… pero ahora resulta que fue precisamente mi limitación lo que me permitió realizar todo eso que soñé”.

Hace 14 años, por una coinci-dencia, la invitaron a dar una charla a una empresa: “De ahí siguieron invi-tándome, por lo que descubrí mi moti-vación y camino. A la fecha, tengo 14

Conferencias escritas”. La también Abogada de profe-

sión ha escrito varios libros en los que relata parte de su vida y su manera de salir adelante, dando tips y orientacio-nes a otras personas que puedan encon-trarse en situaciones adversas: “Decidí escribir de lo que Adriana había apren-dido de la vida de los demás. Puedes re-descubrir algo en ti y revalorarte. Hablo de los niños con cáncer, de cuando es-tuve con los jóvenes con problemas de drogadicción, de anorexia, de cuando visité la cárcel para impartir Conferen-cias; les hablo a los papás, a las mamás, a los empresarios, a los maestros… todo lo que aprendí de convivir con personas más enriquecedoras”.

Puedes contactar con Adriana a los si-guientes teléfonos:

Desde México: 01 (333)82 46 879 y 01 (333)8246 828.

Desde el extranjero: +52 (333)82 46 879 y +52 (333) 8246 828.

O puedes visitar su Página Web: http://www.adrianamacias.com.

VIDA EN CRISTIANODomingo 1 de julio de 2012

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Adriana Macías

Una vida dedicada al servicio

Domingo 1 de julio de 2012PÁGINA INFANTIL


La Palabra al servicio de la Vida

Misioneros del Verbo Divino

X

José de Jesús Parada Tovar

(Con informaCión ProPorCionada Por el Padre Joaquín Bodego marTínez, s.v.d.)

P ara el Reverendo Padre Pro-vincial de la Sociedad del Verbo Divino (S.V.D.), Carlos Salcedo Palacios, este Jubileo

por medio siglo de la actividad de los Misioneros Verbitas en nuestro país es motivo de agradecimiento a Dios, “que en su infinita bondad nos ha llamado a ser testigos de su Palabra en el corazón de los muchos pueblos de esta tierra mexicana… y nuevas vocaciones que han germinado en esta tierra -junto con Misioneros de otros países- nos hemos hermanado con las Iglesias locales en la misión común por el Reino de Dios”.

Dicha Sociedad Religiosa dedica su vida a la Pastoral Indígena y Suburba-na en territorios diocesanos del Distri-to Federal y de los Estados de Jalisco, Morelos, Hidalgo, Oaxaca y Chiapas, haciendo realidad su lema: “Un solo co-razón, muchos rostros”. Concretamente en el Área Metropolitana de Guada-lajara, desde agosto de 2009, la Cuasi Parroquia de San Alberto Magno, de Lomas de la Victoria, le fue confiada y está al cuidado del Padre Joaquín Bo-dego. Además, muy cerca de ahí, por la Avenida Conchita, opera la Librería Verbum, que dispone de más de 7,000 títulos, especialmente en torno a la Es-piritualidad, la Teología y las Sagradas Escrituras, y que paulatinamente, en ese apostolado de la Comunicación, se ha hecho muchos adeptos entre Laicos, Religiosos, Religiosas y Sacerdotes.

Tiempo atrás, los Padres del Verbo Divino tuvieron a su cargo la Capellanía de Nuestra Señora de la Salud y tam-bién construyeron un Seminario Menor en las afueras de la ciudad. Sólo que duró poco tiempo porque la Congrega-ción optó por invitar a la vida religiosa a jóvenes con enseñanza preparatoria ya concluida. Hoy en día, quienes estu-dian Filosofía lo hacen en el Instituto de Formación Filosófica Intercongregacio-nal de México (IFFIM), en Guadalajara, y los de Teología en un Instituto similar -para Religiosos de Diversas Órdenes e Institutos- en la Ciudad de México.

quiénes son

Se trata de una Comunidad Misio-nera Internacional que, “siguiendo los pasos de Jesús de Nazareth, el Verbo Divino, dedicamos nuestra vida a hacer presente el Reino de Dios en el mundo, con preferencia allí donde el Evengelio no ha sido predicado o lo ha sido en for-ma insuficiente.

El Padre Fundador, Arnoldo Jans-sen, Sacerdote alemán, abrió la pri-mera casa misional en Steyl, Holanda, en 1875. Quince años después fundó a las Misioneras Siervas del Espíritu Santo, y en 1896 a las Siervas del Es-píritu Santo de Adoración Perpetua (de Calusura). Junto con el Padre José Freinademetz, primer Misionero Ver-bita en China, el Padre Arnoldo fue canonizado el 5 de octubre de 2003 por el Papa Juan Pablo II.

Esta Congregación Religiosa, de Derecho Pontificio, cuenta actualmente con más de 6,000 miembros: Sacerdotes (incluyendo 49 Obispos) y Hermanos Religiosos, presentes actualmente en 60 países de los cinco Continentes. En este 2012 se cumplen 50 años de su acción misionera en

México; Provincia que abarca también a Cuba, donde iniciaron su apostolado hace casi 25 años.

Los Misioneros del Verbo Divino efectuaron recientemente la Asamblea correspondiente a la Provincia que abarca México y Cuba.

En el ámbito del apostolado bíblico y comunicacional de los Misioneros del Verbo Divino, especial énfasis ponen en la difusión de una amplia gama de textos y autores, a través de la Librería VERBUM.foTo: móniCa l. alCalá g.


el Carisma

Las Constituciones de esta Congre-gación asientan: “La vida del Verbo Di-vino es nuestra vida; su misión es nues-tra misión”. Y ésta es llevada a cabo a través de cuatro dimensiones: a) La Biblia; b) La Comunicación; c) Justicia, paz e integridad de la Creación; d) La animación de la Misión.

Quiere decir que un Misionero del Verbo Divino enfoca su vida, su espiri-tualidad y su actividad en estos cuatro aspectos:

1 El compromiso con la Palabra de Dios en el apostolado bíblico, viviendo, orando y trabajando con las Sagradas Escrituras.

2 La comunicación con los demás y su evangelización, utilizando los Medios de Comunicación.

3 Asumiendo los valores de la justi-cia, la paz y la integridad de la Creación como nombre actual de la Misión.

4 Preocupación ane la urgencia de la Misión Universal de la Iglesia y su im-pulso desde las Iglesias locales.

Este carisma y la espiritualidad que identifica a la Sociedad del Verbo Divino los comparte con laicos que acompañan la labor misionera: "Este don del Espíri-tu no es exclusivo nuestro, de los Reli-giosos. Hay muchos laicos que también viven con nosotros este legado de San Arnoldo, sintiéndose parte de nuestra Familia Religiosa. La Misión en el Siglo XXI pasa por la participación activa de los laicos en la Sociedad y en la Iglesia, como desafío para la construcción del Reino".

formaCión de disCíPulos y misioneros

Respondiendo al llamado que hacía el Papa Juan XXIII en favor de la Iglesia de América Latina, dada la entonces es-casez de Clero, fue como los Misioneros del Verbo Divino llegaron a México a mediados de 1962, con el objetivo pri-

mordial de formar Misioneros.Ya para los inicios de 1970, em-

prendieron trabajo pastoral entre los otomíes en el Estado de Hidalgo; entre los zapotecos en varias localidades del Estado de Oaxaca y, desde 1986, entre 70 comunidades choles del Estado de Chiapas, todo lo cual sigue implicando, como reto entre las etnias, el compren-der su cultura, aprender su idioma, for-mar líderes, atender a los jóvenes, apo-yar programas sociales y acompañar y dimensionar la religiosidad popular.

En seguimiento a las directrices de la Asamblea del Episcopado Latinoame-ricano celebrada en Puebla en 1979, los Verbitas optaron también por los po-bres; dejaron varias Parroquias ya bien establecidas y prefirieron formar nuevas comunidades en zonas urbanas preca-rias de los Estados de México, Morelos y Oaxaca, así como del Distrito Federal. Han asumido el reto que presentan las periferias citadinas para la evangeliza-ción, poniendo en práctica su carisma misionero, siempre en coordinación con la Pastoral y Planes Diocesanos.

Prioridades

La Familia del Verbo Divino está empeñada en dar respuesta a las situa-ciones de violencia, desigualdades e in-justicias que privan en la Sociedad, así como le interesa respaldar la lucha por defender y mejorar el medio ambiente.

Desde 1998 abrió sus puertas la Li-brería VERBUM en la Ciudad de México, buscando “ofrecer un servicio a la evan-gelización en México desde la palabra escrita”. Además, como ya se mencio-nó, opera una Sucursal entre nosotros, domiciliada en la Avenida Conchita #

4556. Tel. 31-44-33-22. E-mail: [email protected]

“No se trata simplemente de distri-buir miles de Biblias, sino de entrar en contacto con la Palabra para que trans-forme nuestra vida y la Sociedad. Privi-legiamos la lectura orante de la Biblia. En todas nuestras Parroquias debemos intentar que la Palabra de Dios sea el sustento y vigor de cualquier acción pastoral. El viento del Espíritu sigue soplando en México y en Cuba porque muchos laicos, inspirados por la Fuerza de la Palabra, viven su fe comprometida en comunidades, grupos bíblicos y dife-rentes ministerios”.

en oTros lares

En 1980, en pleno contexto históri-co de la Revolución Sandinista, desde México llegaron a Nicaragua Misione-ros del Verbo Divino, a invitación de los Obispos de Managua y Estelí, y de la Conferencia de Religiosos. Ahora, los Verbitas nicaragüenses forman parte de la Región Centroamericana, con Costa Rica y Panamá, brindando sus servicios a diversas Diócesis desde Parroquias marginadas.

Por otra parte, desde 1988 hay pre-sencia misionera del Verbo Divino en Cuba, a instancias del Obispo de Hol-guín, si bien se colabora igualmente en la Arquidiócesis de La Habana y en la Diócesis de Bayamo-Manzanillo. Son 13 los Padres y Hermanos que componen el Distrito de Cuba, perteneciente a la Provincia Mexicana, arrostrando exi-gentes desafíos y abrigando con alegría fundadas esperanzas de buenos frutos.

Por cierto, las Misiones de Cuba y Nicaragua las fundó el Padre Germán

Rodríguez Llamas, quien feneció hace tres años.

Colofón

En su primer medio siglo entre noso-tros, la Familia del Verbo Divino consi-dera que “la celebración de los 50 años de la Provincia Mexicana es motivo de agradecimiento a Dios y a las comuni-dades que hemos acompañado y conti-nuamos acompañando desde nuestro ser misionero del Verbo Divino. A la vez, es una oportunidad para discernir, co-munitariamente, por dónde nos lleva el Espíritu para seguir haciendo presente el Reino de Dios en México y Cuba.

“Convencidos de que ‘Preciosa es la vida entregada a la Misión’, invitamos a los jóvenes a compartir la Vida y Misión del Verbo con nosotros”.

Oración de la vida cristiana, de San Arnoldo Janssen:Dios, Verdad Eterna, creemos en Ti.

Dios, Salvación y Fortaleza nuestra, espe-ramos en Ti.

Dios, Bondad Infinita, te amamos de todo corazón…

Enviaste al Verbo, Salvador del Mundo,haz que todos seamos uno en Él.

Infunde en nosotros el Espíritu del Hijo,para que glorifiquemos tu Nombre.

Amén.

El Padre Carlos Salcedo Palacios, Superior Provincial de la Sociedad del Verbo Divino en México y Cuba. Es jalisciense, oriundo de Ameca, y actualmente, en Roma, participa en el Capítulo General de esa Congregación Religiosa.

Una de las preocupaciones misioneras de la Sociedad del Verbo Divino es animar y darle dimensión de auténtica fe a la religiosidad popular, sobre todo en las zonas marginadas.



familia

Dijo en Conferencia Enzo Bianchi:

Educarse en la fe se aprende en la familia• Los padres, primeros maestros

para sus hijos• Es fundamental confiar en los

demásPBro. José manuel anCeno rivas

P ara Enzo Bianchi, Fundador de la Comunidad Monástica de Bose, en Italia, “resulta fundamental

en la vida familiar que se eduque en el amor, la confianza y la esperanza; sólo así será posible vivir el Mandamiento del Amor, transmitir la fe y dejar en he-rencia la esperanza”. Esto lo señaló en el VII Encuentro Mundial de las Fami-lias, el 1º de junio, en la Basílica de San Ambrosio, de Milán, recinto construido entre los años 379-386, que estuvo total-mente abarrotado por asambleístas de por lo menos 40 países.

la familia es el lugar del amor

Según el Prior de esta Comunidad, que cuenta con 80 miembros de diferen-tes nacionalidades y que está presente no sólo en Magnano y Asís, Italia, sino también en Jerusalén y Ostuni, Brasil, “la familia es el lugar del amor, la mani-festación del amor, la alianza en el amor. El pacto nupcial que hace del hombre y la mujer ‘una sola carne’, es la prime-ra afirmación del amor. El amor genera la alianza, y la alianza, a su vez, genera paternidad, maternidad y, por lo tanto, fraternidad”.

Por lo mismo, señaló el también Eco-nomista graduado en Turín, “la vida de cada uno de nosotros depende, sobre todo, de nuestra capacidad de creer, de confiar en los demás, en la vida, en el futuro; de aceptar la confianza de los demás. En la familia se puede acceder a la esperanza, se puede vencer la deses-peración que amenaza toda vida; avan-zando en la vida se comprende que se puede esperar con los demás; y en la fa-milia, ‘esperar juntos’ es necesario para aprender a vivir el mundo y el tiempo.

En la familia es posible vivir el Manda-miento del Amor, transmitir la fe, dejar en herencia la esperanza”.

Confiar diariamenTe en dios

Próximo a cumplir 70 años, Enzo Bianchi, quien entre otros muchos que-haceres es Miembro de la Academia In-ternacional de Ciencias Religiosas de Bruselas y Miembro del Consejo Interna-cional de Cristianos y Judíos en Londres, subrayó que “en la familia el amor es difu-sivo, de padres a hijos, hasta acercarse a los que no tienen familia, convirtiéndose en padres y madres para los huérfanos, atentamente afectuosos hacia las viudas, compartiendo los bienes donados por Dios al creyente y a su familia”.

De igual forma, conminó a los pa-dres de familia a ser, para sus hijos, “los primeros maestros de fe y quienes apo-

yen la vocación de cada uno de ellos. Padres fiables, creíbles por estar dota-dos de autoridad, debido a su coheren-cia entre el decir, el vivir y el sentir; que puedan transmitir confianza a los hijos; que puedan preparar el camino y pre-disponer todo para que la fe de ellos sea transmitida a sus hijos como una gran confianza, como capacidad de creer. Si los padres saben mostrar su fe en Dios y en Cristo, y por lo tanto, indicar, mostrar a Dios y a Cristo como fiables, también los hijos se educarán en creer”.

Al término de la primera parte de su Conferencia, urgió a los padres a “ense-ñar que realmente creen en una presen-cia invisible; que en realidad se adhie-ren al Dios viviente; que diariamente se confían en él; que con esfuerzo pero con amor intentan cumplir su voluntad, con-vencidos de que ésta es vida para ellos; que aman el cristianismo, y en éste a Je-sucristo, que es el Evangelio, y al Evan-gelio, que es Jesucristo”.

euCarisTía, fuenTe de graCia y sanTifiCaCión

Además de la voz del autor de varias obras bíblicas y de espiritualidad, com-partieron su testimonio los esposos Fa-bio Sánchez y Marlén Cristiana García, quienes desde hace 20 años pertenecen a la Comunidad Matrimonial Alegría, que coordina la Pastoral Familiar del Minuto de Dios en Bogotá, Colombia; los cuales, entre otras cosas, proclamaron que “la Eucaristía dominical, la oración y la vida comunitaria y la misión, constituyeron el ambiente donde fueron creciendo sus hi-jos y en donde ellos les mostraron el amor y la generosidad de Dios al conformarse como esposos y como padres e instrumen-tos de su Palabra”. Ellos entendieron que la Eucaristía es fuente de Gracia que san-tifica su relación matrimonial y que por eso su alianza conyugal encuentra en ella la posibilidad de una continua renovación de la presencia salvadora de Jesús.

888/12.- R./N., lactante de 4 meses, padece de crisis convulsivas, requiere un estudio urgente. Pertenece a familia humilde, su padre es el pilar económico, pero su trabajo es inestable y con ingreso bajo, insuficiente para solventar las necesidades de salud de la pequeña. ¿Te gustaría apoyarlos con $2,500.00? Gracias, Dios premie tu generosidad.

889/12.- JOSEFINA, de 48 años de edad, padece insuficiencia renal; requiere continuar su trata-miento. Ella es madre soltera, vive con su hijo de 16 años, se emplea en lo que puede, no cuenta con familiares directos, y su situación económica es crítica. ¿Puedes apoyarla con $2,700.00? Gracias por otorgarle tu ayuda.

891/12.- ARISTEO, de 58 años de edad, padece de problemas psiquiátricos, requiere tomar su medicamento, el cual es costoso. Aristeo se encuentra desempleado; una hermana se hace cargo de él, pero también ella está enferma. Solicitamos tu apoyo por $1,500.00. Gracias por tu espí-ritu de compartir.

Pastor y comunidadDomingo 1 de julio de 2012

22

Mons. José Francisco González González

obispo auxiliar de GuadalaJara

E n esta Sociedad capitalista y econo-mista, hablar de fiesta, de reposo, de

oración, es cada vez más raro. Y no por-que el ser humano no tenga necesidad de dirigirse, como ser espiritual, al Creador y a los demás seres humanos como un ser social, sino porque da la apariencia de que esto ya no es habitual.

El Papa Benedicto XVI tuvo a bien convocar a las familias del mundo a re-flexionar sobre dos realidades humanas a vivir en familia: la fiesta y el trabajo.

No hay duda de que los tiempos han sufrido una fuerte revolución, no sólo porque los domingos ya abren casi to-dos los negocios, sino también por la idea de que un tiempo libre se ha de llenar con mercancías y con activida-des por realizar. Así, ya no hay tiempo para fortificar la relación humana, para afianzar los valores y estrechar los lazos familiares.

Además, el domingo, como Día del Señor, cada vez es menos conservado y cultivado. Eso es un problema que in-terpela a la Sociedad Civil, porque la vivencia y práctica del domingo va bien a la recuperación de la memoria de la tradición religiosa, y no sólo de ella.

Por la tradición recibida, no pode-mos vivir sin domingo, que debe volver a ser un espacio social, en el cual hasta la misma Sociedad Civil haga un alto. Si no se hace una pausa (eso favorece el domingo) se corre el riesgo de estar disponibles todos los días de la semana

y las 24 horas del día. Y, entonces, cada quien buscará su día de descanso, sin que esto signifique el momento y el es-pacio de establecer y fortalecer los lazos de familiaridad y de amistad.

El Tercer Mandamiento nos manda santificar las fiestas. El domingo es el tiempo para liberarse del trabajo, para estar con uno mismo, con la familia, con los demás, con Dios. Con eso se ro-bustecen cuatro aspectos propiamente humanizantes, a saber: el ser humano se humaniza cuando está con los otros humanos; si se dedica a Dios y a sí mis-mo; cuando se inserta en la Sociedad. De no ser así, se corre el riesgo de ser definidos en base a lo que hacemos, al trabajo, y lo que sería peor, a lo que compramos.

La persona que se aísla tiene miedo a estar sola; por eso busca algo qué ha-cer, tiene miedo al vacío existencial. La exigencia de un tiempo de descanso es muy importante; un tiempo que sirva para recuperar los motivos por los cua-les vale la pena vivir. Éste es el grande desafío de la fiesta, del tiempo libre.

centros coMercialesResulta preocupante que los sitios de

compras se hayan constituido en espa-cios para la sociabilización; fenómeno que representa la victoria absoluta del mercado sobre la persona y su capaci-dad de relación. Los centros comerciales son ruidosos, sobrecargados de mensa-jes publicitarios, que no favorecen la re-lación humana y que sirven para hacer ver las mercancías. Sacrificar al consu-

mismo el tiempo de la fiesta y del des-canso equivale a una mercantilización del tiempo y de la relación humana.

tieMpo en FaMiliaAlgunos progenitores temen que

los hijos tengan tiempo libre en casa. Entonces, evitan que sus hijos tengan tiempo vacío en casa, y los llenan de ac-tividades cansonas y estresantes. Hace falta bajarle el ritmo a la vida, para que los miembros de la familia tengan tiem-po libre parar respirar tranquilamente, para levantar la vista, observar las es-trellas, mirar y oler las flores, platicar tranquilamente las situaciones históri-cas de la vida.

Los niños tienen necesidad de po-der explorar la realidad sin una agenda preparada, sino dejándose llevar de la sorpresa del encuentro. De otra manera, si todo está previsto, no hay esperanza de novedad. Sería como alguien que no deja los audífonos para escuchar la mú-sica, lo cual no le permite escuchar los ruidos y las pláticas de lo que está a su alrededor, y tampoco es capaz de oír el elocuente silencio.

doMinGo, día del señorHasta hace algunas décadas, los

tiempos sociales estaban imbuidos del tiempo religioso. En Semana Santa no se escuchaba música profana (pero sí música religiosa). El domingo muchos comercios cerraban, y muchos servicios públicos disminuían sus ritmos.

Guardar el domingo significa entrar en el camino de la libertad que Cristo

Resucitado nos muestra. Vivir esta ex-periencia en comunidad nos ayuda aún más, porque este camino se experimen-ta como pueblo, no sólo como persona individual. Dios se revela no como Pa-dre mío, sino como Padre Nuestro.

Participar en la Misa dominical sig-nifica ir al encuentro de Dios en comu-nidad, y con ella ponerse en oración. Juntarse a orar y alabar a Dios ya es una fiesta. La fiesta no se celebra individual-mente, sino en comunión con otros.

FaMilia y trabaJoEntre la familia y el trabajo hay

una relación tensa y crítica. No pue-de negarse que hay un gran aprecio por el valor del trabajo, por encima aun de los tiempos privados y fami-liares. Cuando se habla de conciliar estos valores, es siempre el tiempo de la familia el sacrificado. Hoy, es difícil encontrar un trabajo que se adapte a las exigencias de la familia. Por el con-trario, casi siempre la familia sacrifica sus tiempos, sus relaciones, sus bienes económicos, su salud, debido al traba-jo y por el trabajo.

Hay prevalencia de la economía sobre la relación humana y familiar; por encima de la gratuidad se pone el esti-pendio y la ganancia. Falta profundizar y equilibrar la alianza entre familia y trabajo. Ése es un punto prioritario de la Sociedad, porque tiene su pasado, su presente y, sobre todo, su futuro, en una familia sana. Trabajo y familia son dos lugares de la civilidad y responsabili-dad; ambos, esenciales.

Día familiar y de Dios

Redescubrimiento del domingo

23PÁGina sacErdotaLDomingo 1 de julio de 2012

Torneo Sacerdotal

Una oportunidad de convivencia fraternaEntre las numerosas actividades

que organiza la Comisión de Formación Permanente del

Clero, figura el tradicional Torneo Sacerdotal, el cual tiene como

finalidad motivar la convivencia fraterna y la actividad deportiva

entre los Presbíteros de la Arquidiócesis de Guadalajara, tanto

Religiosos como Diocesanos.

Mónica livier alcalá GóMez

L a convivencia entre Sacerdotes es en todo momento conveniente para fomentar y afianzar el espí-

ritu de fraternidad y de caridad con el hermano; por tanto, estos momentos de recreación son siempre necesarios al seno del Presbiterio de Guadalajara, así que la Comisión de Formación Perma-nente se encarga de promover y orga-nizar estas ocasiones de sano esparci-miento, al menos dos veces por año.

Fue así que varias decenas de clérigos diocesanos y alrededor de 10 Sacerdotes y seminaristas de la Con-

gregación Religiosa María Estrella de la Evangelización, Misioneros Marianos, se dieron cita el jueves 21 de junio en los campos de una conocida empresa refresquera para participar de un Tor-neo Triangular de Futbol.

Cabe destacar que los nombres

de los equipos no eran muy importantes -se identificaban como “Diocesanos 1”, “Religiosos”, o “Resto del Mundo”-, mas no así su empeño por ganar y los ánimos de participar, pues para estos torneos se dan cita eclesiásticos jóvenes, maduros y adultos mayores; algunos recién orde-

nados; Vicarios, Párrocos e integrantes y directivos de diversas Comisiones de Pastoral.

Las rondas de participación fueron reñidas, y los contendientes de-mostraron que, a pesar de la edad y la falta de condición física -en algunos ca-sos-, son capaces de divertirse; e incluso aquéllos que no participaron jugando, lo hicieron alentando desde las gradas a sus compañeros, como el señor Cura Jesús Salazar Romero, Párroco de San Lázaro (en sus tiempos un aguerrido mediocampista), quien con su acordeón animó musicalmente la fiesta deportiva pues, entre los ritmos de “Guadalaja-ra”, “La vida no vale nada” y “Corazón de roca”, entre otras, ayudó a reducir el “estrés” de quienes perdían, y motivó el sano festejo de los ganadores, que en esta ocasión fueron los del equipo “Dio-cesanos 1”.

Finalmente, todos tuvieron su merecido premio con una comida que fue ofrecida por la propia Comisión de Formación Permanente del Presbiterio, y en la que, olvidando las querellas de-portivas, todos convivieron animada-mente.

THO

A las 13 horas del martes 26 de junio del año en curso, tuvo lu-gar la Rueda de Prensa que en-

cabezó la señora Patricia Urzúa, para presentar una singular muestra con la que fueron inauguradas, la noche del jueves 28 siguiente, las nuevas Salas de Exposiciones Temporales del Museo de la Ciudad (Calle Independencia 684, Sector Hidalgo, en la Zona Centro de la Capital de Jalisco).

Se trata de siete piezas, pinturas y esculturas -entre ellas, una preciosa Virgen de Zapopan tallada en marfil en el Siglo XVII-, relacionadas con otros tantos Celestiales Patronos que tuvo Guadalajara en tiempos pretéritos: el Apóstol Santiago, por la Nueva Galicia; el Arcángel San Miguel, por la victoria

de los guadalajarenses de 1541 sobre los insumisos caxcanes; San Clemente Romano, San Martín de Tours, Nuestra Señora de Zapopan y Nuestra Señora de la Soledad.

La señora Urzúa destacó el compro-miso institucional del Museo a su cargo para preservar y dar a conocer lo que fue y sigue siendo la Perla de Occidente. También participaron en el presidium la

Doctora María Palomar, quien expuso el protagonismo que tuvo el Cabildo Civil en la elección de estos Patronos, deseo-so de responder, con los recursos de su época, a las necesidades apremiantes de los tapatíos, en su tiempo afligidos por diversas calamidades, fueran plagas, epidemias o desastres naturales.

El Presbítero Tomás de Híjar Orne-las, Cronista de la Arquidiócesis, apun-

tó que con trabajos como éste se colma la brecha abierta durante el proceso de secularización de la sociedad mexicana, hace uno y medio siglos, alcanzándo-se así visiones de conjunto en torno al proceso social mediante el cual fueron modelados los habitantes de esta parte del mundo.

La Licenciada Galia Bermúdez deta-lló cómo fue posible, luego de un traba-jo de dos años, que incluyó una investi-gación meticulosa en diversos Archivos, arribar a feliz puerto con esta iniciativa; y por último, el Licenciado Leonardo Lara, responsable del diseño museográ-fico, expuso los criterios usados para exhibir siete importantes pinturas y esculturas de los Santos Patronos Ju-rados de Guadalajara, que podrán ser visitados de julio a septiembre del año corriente.

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Domingo 1 de julio de 2012GUADALAJARA, JALISCO

‘Bajo tu amparo nos acogemos…’ Patronos Jurados de Guadalajara, en el Museo de la Ciudad

Daniel león Cueva

O cho y ocho. Parejitos. Para que luego no digan que se saca pro-vecho o que sobra alguien. Y es

que este bailable requiere de parejas para zangolotear el atuendo, con todo y sombrero, y darle colorido al ritmo.

La costumbre de las Fiestas Escola-res se reedita ahora desde el Kínder. Sí, es cierto que resulta muy cara esta cla-se de atavíos y que no es muy común de la usanza, y mucho menos entre niños. También es muy probable que estos dis-frazados charritos y su cortejo de ama-zonas no hayan montado más que caba-llitos de volantín o acaso algún poni.

Para el caso, es lo mismo. En este cuadro se encierra el recuerdo de gra-titud hacia la abnegada Maestra o el paciente Profe de los bailables. Pasarán los años, y estos chilpayates presumirán a todos la lozanía de su primera edad, su pose bien ensayada, la propiedad y estilo que el asunto merece. Y esos oji-llos chispeantes habrán de enfocarse en el compañerito más vivaz, en la nena más agraciada, en la pareja de baile que a cada cual le tocó.

Es el registro de la inocencia infan-til; de la amistad en ciernes; de la ale-gría compartida…

Charritos tiernos

25CULTURALDomingo 1 de julio de 2012

El pasado mes de junio, la empre-sa norteamericana LOOKOUT, dedi-cada a encontrar teléfonos celulares perdidos y a hacer respaldos de sus contenidos, publicó en su Página de Internet un estudio muy interesante sobre el comportamiento, relación y sentimientos que tienen los estaduni-denses respecto a sus teléfonos.

El estudio se realizó entre el 8 y el 10 de mayo del año en curso a 2,097 personas mayores de edad en Estados Unidos, proporcionando datos muy significativos acerca de la importancia que dan a sus apara-tos electrónicos. Datos que, quizá, pronto se vuelvan una realidad en México.

aleRTaS FanTaSMaS

Un primer dato a considerar es que nuestros vecinos del Norte es-tán tan conectados emocionalmente a sus aparatos, que constantemente sienten que vibran, timbran o se en-cienden las alertas de mensajes, sin que realmente suceda. Es como un tic nervioso que les hace mirarlos constantemente.

SuRGiMienTO De la MenTa-liDaD Móvil

Ha sido tal la interacción con los celulares, que ha comenzado a existir LA MENTALIDAD MÓVIL; es decir, la manera en que se piensa acerca de los teléfonos, y los hábitos y comportamientos a que condu-cen. Es ya una realidad que los pen-samientos, emociones y conductas se ven afectados por los teléfonos “inteligentes”.

¿nO Se PueDe viviR Sin ellOS?

Entre los datos duros se destaca una necesidad adictiva de estar en

constante conexión. Así por ejem-plo, el 60 % dice no durar más de una hora sin consultar su teléfono, sobre todo los jóvenes de entre 18 y 34 años de edad.

54% dijo revisar su teléfono mientras está acostado en la cama, antes de ir a dormir, después de levantarse, e incluso a mitad de la noche. Y casi el 40% admite que checa su teléfono mientras está en el inodoro.

ROMPienDO ReGlaS (De eTi-queTa, De TRánSiTO veHiCulaR y De CulTO)

El 30% de los encuestados ad-mitió que verifica sus teléfonos durante una comida con los de-más. El 24% dijo que comprueba sus teléfonos mientras conduce, y el 9% dijo que usa su teléfono du-rante los servicios religiosos o en los templos.

GRanDe PReOCuPaCión

El 94% está preocupado por per-der su teléfono. El 73% dice que sin-tió pánico cuando lo perdió. A 38% le preocupa la molestia y el costo de reemplazar un teléfono perdido.

COnFliCTOS y eMOCiOneS

Al preguntarles cómo se sen-tían al extraviar sus smartphones, las emociones brotaron de manera clarísima: el 73% dijo experimentar pánico; el 14%, desesperación; el 7%, enfermedad, y el 6%, alivio. Sólo que, al comparar estos datos entre hom-bres y mujeres, hay gran diferencia, pues sintió pánico el 83% de las mu-jeres, contra el 63 % de los hombres. En cuanto a desesperación, 10% las mujeres, pero 17% los hombres. En-fermedad, sólo el 3% de las mujeres, contra el 11% de los hombres. Y, fi-nalmente, sintió alivio de perder su

teléfono el 3% de las mujeres, en tan-to que los hombres mostraron más alivio, con un 9%.

¿a quÉ le TeMen CuanDO PieRDen Su TelÉFOnO?

La NOMOFOBIA o miedo a perder su celular, arrojó estos resultados: el 38 % indicó que teme la molestia y el costo de reponer su celular; el 24%, a la inconveniencia de quedarse inco-municado; el 20%, a que se conozcan sus datos privados; el 6%, a que se enteren de su información bancaria y financiera, y el 3% a que se muestren o exploten de manera inadecuada sus fotos o mensajes.

COnCluSión

A constatar las reacciones emo-cionales que provoca la pérdida de sus teléfonos “inteligentes”, se les recomienda a los gringos mantener su smartphone en un bolsillo con cierre o bolsa cuando se está en mo-vimiento, y revisar el área al salir de los lugares públicos para cerciorar-se de que no lo dejan.

Asegúrese de cargar la batería antes de salir de la casa o llevar un cargador en el coche. -No sólo va a mantener su teléfono con vida, sino que le ayudará a rastrearlo, si lo pierde-.

Finalmente, se les invita a tener cuidado y descargar una aplicación como lookout para que puedan en-contrar el teléfono si lo pierden, o bloquear y borrar sus datos si no se puede recuperar, y contar con una copia de seguridad de su informa-ción personal.

COMENTARIOS: [email protected]

PARA SABER MÁS: www.mylookout.com/_downloads/

lookout-mobile-mindset-2012.pdf

EL USO DE TELÉFONOS CELULARES “INTELIGENTES” Y LA NUEVA MENTALIDAD MÓVIL

Domingo 1 de julio de 201226 REMEMBRANZAS

Ocasión de bañarse

El 24 de junio, Día de San Juan

liC. Helia GaRCía PÉRez

SeMinaRiO De CulTuRa MexiCana, CORReSPOnSalía GuaDalajaRa

A ún perdura la costumbre en al-gunos lugares del Estado, que ya se practicaba en tiempos de

la Colonia.Los tapatíos de antaño iban desde

temprana hora del Día de San Juan a los baños públicos que se localiza-ban al Sur de la Ciudad, como el del Fresno, el del Chirimoyo, el del Parque Agua Azul, El Edén, Los Caballitos, que se ofrecían a precios módicos y había el derecho adicional de disfrutar también de los sones que interpreta-ba la murga pueblerina, contratada ex profeso, y de los adornos de papel de china que se colgaban.

Acudían muy temprano a bañarse en el Agua Azul, con sus vestidos de fiesta. Se bañaban y tomaban luego jocoatole

(atole de cascarilla de cacao), acompa-ñado de los tamales de chile, sal y pi-cadillo.

En este Día de San Juan, las muje-res se cortaban el pelo con hacha, para que les creciera más bonito. En especial, se cortaban las trenzas.

“Blanca Flor”, fue el joven vendedor de tamales más famoso en el Barrio de San Juan de Dios. Vendía también le-chugas y las adornaba con violetas. Le-chugas frescas y jugosas.

Todo mundo a pie. De ida y de regre-so caminando, pero ya muy bien baña-dos. Se embarcaban en las lanchitas del Agua Azul. Y, mientras unos grupos re-maban, otros ya disfrutaban, arriba de la lancha, de los sabrosos tamales que habían comprado antes de embarcarse. Este paseo duraba algunas horas de la mañana.

A través de la Calzada Independen-cia, desde temprana hora, se instalaban

las tamaleras con su mercancía envuel-ta en hojas de maíz y con ollas de atole oloroso a vainilla, a canela y a leche; todo muy vaporoso.

Las más alegres y madrugadoras ta-patías, después de cumplir con el ritual de bañarse y de cortarse las trenzas, sa-boreaban el tradicional almuerzo de ese día, desde luego vestidas de un llamati-vo color rojo.

Para preparar otro de los atoles, una flor blanca, que los montañeses la llaman Flor de San Juan, también la usan y la cuecen con el arroz con leche. Esta flor emerge de entre la ma-leza, el zacate, se destaca a lo lejos por ser tan blanca, y cuando hay bruma, parece que ésta se detiene para besar-la. Dicha flor sólo crece en tiempo de lluvias en la cima de los cerros, en las laderas y mesetas. Muy escasa, pero todavía se consigue en el Mercado Alcalde y en el Mercado Corona, con

las “Chantitas”, entre los nopales, las tortillas artesanales, la masa, la miel, el cilantro, las ancas de rana y las hui-lotas.

En Huentitán el Bajo, acá por la Cal-zada Independencia Norte, se sacaba a San Juan Bautista en procesión y con música alrededor de la plaza principal. La imagen del Precursor la bañaban en la Presa Grande.

En Mexicaltzingo (cuyo Templo Parroquial venera por Patrono a San Juan Bautista), los indígenas ofrecían cantaritos, y adentro de ellos algodones con los que habían limpiado al Santo, y los vendían muy bien, por la creencia de que con los algodones se curaban las enfermedades más difíciles.

Costumbre ancestral, en muchos pueblos más, era salir de madrugada en caravanas hacia el río, ahí bañarse y hacer día de campo. ¡Ah, qué tiempos aquellos!


CULTURAL

¡Ay, Tlaquepaque pueblito!...

Las fiestas de junio se alargan

a julioPROFa. Raquel GuaDaluPe núñez ROjaS

CenTRO De eSTuDiOS HiSTóRiCOS “FRay anTOniO TellO”

C omo todos los años, durante todo el mes de junio, y las prime-ras semanas de julio, Tlaquepa-

que se despierta de su habitual letargo provinciano para vivir sus Tradicionales Fiestas Patronales: las dedicadas a San Pedro Apóstol, que según el Calendario Litúrgico de la Iglesia se celebran el 29 de junio.

ReCObRa Su nOMbRe ORiGinal

Sobrada razón les asiste a los tla-quepaquenses de viejo cuño para estar felices, toda vez que, oficialmente, este Municipio de la hoy Metrópoli tapatía te-nía por nombre el de San Pedro Tlaque-paque. Por razones poco conocidas, le habían suprimido también formalmen-te el nombre del Santo Apóstol y primer Papa. Sin embargo, de nueva cuenta esta risueña y laboriosa población lle-va la denominación de origen: San Pedro Tla-quepaque.

un POCO De HiSTORia

Al igual que Guada-lajara, San Pedro tiene antecedentes históricos en Tonalá, centro políti-co, económico, religioso y social en la región, que dominaba algunos pue-blos circundantes como Mezquitán, Tateposco, Tetlán, Tololotlán, Coyu-la y Zapopan.

Según datos extraídos del Libro “Síntesis de la Historia de Tonalá”, edi-tado por el Gobierno del Estado, que se refiere a la Historia de Jalisco a partir del Municipio de Tonalá, sabemos que “hace cerca de mil años se fundaron es-tas tierras por un grupo de indios zapo-tecas, los cuales, al paso de los años, se mezclaron con otros grupos indígenas, entre ellos los toltecas, que llegaron a imponer sus costumbres, tradiciones y técnicas militares. “También llegaron grupos de nahuatlecos que peregrina-ban hacia Texcoco. Los indígenas de

esta región eran cocas y tecuexes; se alimentaban de la caza y de la pesca del Río Chicnahua” (hoy Santiago).

Se desconoce la llegada del primer grupo de indígenas seminómadas a es-tos lares, aunque se deduce que se trató de un pequeño clan que, desprendido de otro mayor, buscó el sitio que reuniera las condiciones más propicias para sub-sistir: tierra fértil para cultivar, y lo más importante para vivir, como es el agua.

Para Ernesto Briseño Hernández, del Archivo Histórico de Tlaquepaque, el nombre primigenio de esta población fue “Aquepaque”, una degeneración fo-nética del término náhuatl “Aquepac”, cuyo significado es: “donde brota el agua”, nombre del manantial que toda-vía brota al Suroeste de San Pedro.

la evanGelizaCión

Fray Antonio de Segovia, el Padre Misionero Franciscano y gran Benefactor de toda esta Región, arribó por acá en las mismas fechas en que llegó el conquistador Nuño Bel-trán de Guzmán (1530), aunque por distintos caminos y con distintos fines. Y es que, mientras el Padre Segovia fundaba uno de tantos Conventos en Tetlán y después de la pacificación de los indios por la Guerra del Mixtón y reunió a los que andaban dispersos por los alrede-dores, Guzmán sometió a Aquepac con la ayuda de sus huestes mexicas y tlaxcaltecas. Ellos dieron al lugar la denominación

de Tlaquepaque, que significa “sitio entre lomas”, cuando vieron el poblado entre colinas.

Todo parece indicar que el pueblo se asentó oficialmente el 20 de abril de 1538. Sus primeros evangelizadores fueron los Franciscanos, con Segovia al frente; luego siguieron los Padres Agustinos, y finalmente los Sacerdotes Diocesanos. Del Siglo XVI al XVIII, San Pedro dependió espiritualmente de la Parroquia de San José de Analco, don-de nuevamente los Frailes de la Seráfica Orden de Menores instalaron un Con-vento.

Por tradición de las últimas décadas,

las Autoridades de Tlaquepaque extienden

los festejos hasta julio y diversifican su oferta de atractivos eventos culturales, artísticos,

sociales, cívicos y deportivos. Además,

extienden su expoventa de productos y artículos artesanales, al más puro

y fino estilo de los alfareros tlaquepaquenses.

Domingo 1 de julio 2012

“La OEA, Organización Interamericana de Cooperación de los Estados

Americanos, fue fundada el 30 de abril de 1948 en Bogotá, Colombia, pero

comenzó sus funciones hasta el 17 de diciembre de 1951. La antecedieron la Unión Internacional de las Repúblicas

Americanas; y más tarde, la Unión Panamericana, que devendría a ser la Secretaría General de la OEA, hoy

subsistente e importante. Ya en 1975, formaban parte de la OEA 24 naciones-

miembro.”(Cfr. Enciclopedia Salvat, Tomo IX, Pág. 2471, 1ª columna).

N o podemos dejar de consignar esta 42ª Asamblea General de la OEA, dada su importancia para Bitácora de esta América Nuestra, porque la

secuencia de sus Asambleas Generales cubre ya casi medio siglo del devenir histórico del Continente, y todos sus avatares y coyunturas. Por ejemplo, todavía hoy estuvo ausente Cuba, con toda su especificidad. Hoy, ya la compo-nen 34 países-miembros.

Sin embargo, aunque el tema nuclear propuesto para esta Asamblea era “la situación de 53 millones de americanos que sufren de hambre crónica (o desnutrición diaria)”, este asunto pasó a segundo término, pues la ‘Refor-ma del Sistema de Derechos Humanos’, y su debate consecuente, acaparó a los asistentes: Secretarios de Relaciones Exteriores, Cancille-res y Delegados ‘ad casum’, como tema central de este foro. Además, hay que advertir, que la asistencia ahora no fue plenamente represen-tativa, pues no concurrió casi la mitad de los Ministros que son titulares de su quórum for-mal.

Ausencia notoria fue la de Hilary Clinton, Secretaria de Estado de EE. UU. Presidieron, con señalados contrapuntos, José Miguel Insul-za Salinas, Secretario de la OEA, y Juan Evo Morales Ayma, Presidente de Bolivia, en cuan-

to anfitrión, quien se permitió, fuera de toda diplomacia, plantear un ‘ultimatum’ a la misma integración y función de la OEA. Caso insólito, por el momento y el lugar.

TEMAS PLANTEADOS; INFORMESY RESOLUCIONES

Ya indicábamos cómo se cambió el én-fasis y orden de los temas nucleares llevados a esta 42ª Asamblea. El orden determinó la im-portancia de la ‘Reforma del Sistema de Dere-chos Humanos de la OEA’, lo cual incomodó a los países del ALBA: Ecuador, Bolivia misma y Venezuela, pero que acaparó a la Asamblea. Insulza pidió a los Gobiernos ser ‘especial-mente cuidadosos’ al debatir sobre Derechos Humanos, para no poner en peligro la misma integración de la OEA. E hizo alusión a tiem-pos de dictaduras y aun a guerras intestinas.

El Tema de la hambruna crónica (o desnutrición endémica), aunque tratado en segundo plano, sensibilizó a la Asamblea por su agudeza y su alcance. Se enfatizó la ‘seguri-dad, soberana, alimentaria’. Se indicó que este problema incide en México, en Centroamérica, Sudamérica y en las Repúblicas del Caribe. ¿Podría calificarse de pandemia?

Los informes especiales se ciñeron al tema de los Derechos Humanos; a la situación

específica interamericana de las mujeres, y a un informe ‘marítimo’ muy concreto.

Las Resoluciones, setenta en total, llamaron la atención sobre puntos singulares y precisos: 1° El agua como derecho humano primordial. 2° El reconocimiento del ‘masti-cado de la hoja de coca’, como derecho en ciertas regiones de varios países. 3° El fortale-cimiento oficial del llamado ‘Año Internacional de la Quinua: Quinoa’, al 2013, de gran rele-vancia en países andinos. (La quinoa es una planta ‘quemopodiacea’ en su follaje y flores, considerada sagrada, y ampliamente cultiva-da). Nótese que es diferente de la ‘quinina’, un alcaloide de la quina, usado como medicamen-to antipalúdico y como tónico en enfermos de agotamiento. (Un fármaco antiguo, el Aralén, se usó en beneméritas campañas anti paludis-mo en Estados del Sureste de México). Resolu-ción muy específica.

Durante la Asamblea, y paralela a sus sesiones, se verificaron juntas de actores socia-les: de trabajadores, de movimientos civiles, de empresarios y de miembros de varias ONG. México destacó honrosamente, como siempre, en sus participaciones, a pesar de la agenda nutrida de la Presidencia y de la Secretaría de Relaciones Exteriores durante este último mes. Nos congratulamos de su aportación para nuestra América una.

42ª Asamblea General de la OEA

Reforma del Sistema de Derechos Humanos

29OPINIÓNDomingo 1 de julio de 2012

SERgIO AvELAR MORALES

ASOCIACIóN EMPRESARIAL gUADALUPANA

H ace algunas semanas, nos visitó Robert Ouimet, empresario ca-tólico de Canadá. En conferen-

cia organizada por la Unión Social de Empresarios Mexicanos, USEM, sinte-tizó la experimentación de 79 años que le ha llevado a formar una corporación excepcional. Sin dejar de ser rentable y competitivo, su negocio se centra en la dignidad de las personas. Le atribuye el mérito a Dios.

Ouimet describió la aventura como dificilísima y hermosísima. Relató que recibió una herencia multimillonaria y, dudando de lo que haría, consultó a la Madre Teresa de Calcuta. Preguntó si debería donar lo heredado, y ella le respondió que él nada tenía, que todo le había sido prestado para que lo ad-ministrara y rindiera cuentas exactas al único Dueño y Señor. Fue así como se transformó su mentalidad y se revolu-cionó su vida.

Al concluir, el conferencista aseguró que desarrollar empresas que armoni-cen el bienestar integral de las perso-nas con la productividad, rentabilidad y competitividad es una misión perfecta-mente posible, pero que requiere de un sistema de gestión muy diferente al que se acostumbra.

No definió el sistema. Por ello, con ayuda de la Norma CRESE que trata precisamente de la calidad humana y la Responsabilidad Social Empresarial (RSE), procuraré extrapolar el pensa-miento del Señor Ouimet e imaginar ese sistema innovador de gestión al que aludió.

CONvERSIóN PERMANENTE

El alma del nuevo sistema es la conversión permanente del empresario o Consejo de Administración y del equi-po directivo. Debe cambiar a tal grado su mentalidad, que realmente se consi-deren simples administradores, puestos por Dios, el verdadero Dueño, al servi-cio de las personas. Habrán de mante-ner una comunicación efectiva con Él (para lo cual es indispensable habituar-se a la oración, en silencio y contem-plación), comprender su voluntad, ren-dirle cuentas periódicamente y recibir retroalimentación. Dicha conversión es absolutamente necesaria. Sin ella, todo se vuelve aparente, muere pronto, y las personas quedan vacunadas contra cualquier intento de desarrollar la em-presa en torno a la dignidad humana.

EL COMITÉ

La primera clave del innovador sis-tema de gestión es el Comité encargado

de la Responsabilidad Social Empresa-rial. Está integrado de manera repre-sentativa y sesiona mensualmente para planear, organizar, revisar y mejorar el programa de RSE. Hay indicadores que miden su desempeño como Comité.

LA POLÍTICA

La segunda clave del sistema de ges-tión es una política de RSE. Se difunde dentro y fuera de la empresa y cuenta con mecanismos para que el Personal participe en su revisión, evaluación y mejora. Además, existen indicadores que miden el conocimiento o impacto de dicha política.

EL MANUAL

La tercera clave del sistema de gestión que caracteriza a empresas como la del señor Ouimet es un Ma-nual de Procedimientos o Catálogo de Programas de RSE. Por la cantidad y calidad de proyectos, refleja equilibrio armonioso entre la búsqueda de la sus-tentabilidad en lo económico, lo social y lo ecológico. Incluye un mecanismo para que el Personal participe en la propuesta de nuevos programas o en la revisión de los existentes. También se especifica la manera de revisar y medir el impacto de cada proyecto.

EL INFORME ANUAL

La cuarta clave es un reporte anual de RSE, cuantitativo y cualitati-vo. Se difunde entre todos los grupos de interés de la empresa (el Personal, ac-cionistas, proveedores, distribuidores, clientes, representantes del Gobierno, etc.) Todos ellos son invitados a parti-cipar en la mejora del informe. Hay in-dicadores para evaluarlo respecto a su tiraje, calidad, aceptación, etc.

LAS AUDITORÍAS INTERNAS

La quinta clave es un programa formal de auditorías internas. Verifican todo lo relativo a la RSE. Se realizan al menos dos veces al año y se ejecutan conforme a un procedimiento explícito, que contiene el Manual de Procedimien-tos. Los reportes de auditorías sirven de base para planear acciones correctivas y preventivas.

Como puede apreciarse, la RSE no se logra sólo con buenas intencio-nes. Hay que trabajar mucho, a veces “con dolores de parto” para alumbrar un mundo nuevo. Pero vale la pena. Así lo afirma el Señor en el Salmo 126, 5-6: “Los que siembran con lágrimas, cose-chan entre cánticos. Al ir, van llorando, llevando la semilla; al volver, vuelven cantando, trayendo sus gavillas”.

Responsabilidad Social Empresarial

Una alma y cinco claves para innovar negocios

Los responsables de los centros laborales deben procurar en sus trabajadores un espíritu de unión, de solidaridad y servicio; valores que contribuyen a desempeñarse con responsabilidad y a rendir más productivamente.FOTO: PbRO. óSCAR MALDONADO vILLALPANDO.

Los Preseminarios:

Una experiencia que puede marcar el rumbo

DIáC. gERARDO FLORES vERA

P ara muchos jóvenes, sobre todo para los que terminan una etapa académica, éste es un tiempo de

encrucijada, ante la difícil decisión so-bre qué rumbo tomar. Y si es así para el joven que está entre escoger una u otra escuela, tal o cual profesión, ¡cuánto más para aquél que siente inquietud por la vocación sacerdotal!, máxime cuando no se ve tan claro; cuando está en el di-lema de qué le gustaría, pero no sabe si para toda la vida…

El fin de cursos se acerca. Ya deben hacerse los trámites para la Preparatoria o la Facultad, y cuando los compañeros preguntan ¿dónde vas a inscribirte?… al que siente inquietud por el sacerdocio le asaltan preguntas como: «¿Y si no era lo mío? ¿Y si no puedo? ¿Qué dirán de mí? ¿Si me salgo, qué voy a hacer?». Es-tas dificultades son parte de la belleza del seguimiento de Jesús, por Quien se apuesta, al grado de arriesgarlo todo.

MUChO qUÉ gANAR, NADA qUÉ PERDER

De ahí que, como un requisito para el ingreso, y como una estupenda ayuda al discernimiento de jóvenes indecisos, se realicen los Cursos de Presemina-rio. Una semana de experiencia dentro del Seminario, que no equivale a un “encierro” o retiro, como algunos pien-san, sino que en el Preseminario hay momentos de oración -al nivel de los jóvenes-, de juego, de paseo, de convi-vencia, de reflexión vocacional y de in-formación sobre la vida del Seminario y el Sacerdocio. Cada joven que asiste es entrevistado personalmente, de modo que pueda orientar su elección, y los Formadores puedan discernir, respetan-do siempre la decisión del muchacho, si puede ingresar directamente al interna-do o si conviene que siga un tiempo con su familia, recibiendo acompañamiento vocacional (SEM-FAM).

Existen algunos prejuicios respecto a los Preseminarios: ¿Quien los hace debe forzosamente ser Sacerdote? ¿Se selec-

ciona sólo a los buenos y a los listos? ¿Es una semana de estar encerrado?

Hay que recordar que es un curso de selección y discernimiento. En pri-merísimo lugar, está la elección del jo-ven o adolescente, que es quien va a decidir qué orientación dar a su vida. Además, no es difícil entender que no se trata de una decisión definitiva e irrevocable. Aquí lo que se discierne es el ingreso al Seminario, de lo cual no se sigue necesariamente que se va a ser Sacerdote. De hecho, la gran mayoría de los que hagan el Prese-minario, no llegará a esa meta; así lo demuestra la experiencia. Por ejem-plo, mi Preseminario lo hicieron unos 300 muchachos, entraron al Seminario unos 100, y a la Ordenación llegaron solamente 10. Sin embargo, fue una grata experiencia, de la que nadie se arrepiente, y quizá fue una excelente ayuda para decidirse por otra profe-sión o incluso el matrimonio, en el que ahora son felices.

Eso de que se selecciona entre bue-nos o malos, de entrada hay qué decir que no se emplean tales criterios. Cada

quien es diferente, y en su personalidad única aporta una gran riqueza. Lo que en todo caso se discierne es la “idonei-dad”; si el candidato es apto para vivir en comunidad; si al menos da alguna esperanza de llegar a ser un buen Sa-cerdote. Como dato curioso, a quienes se les ve más bien portados y se comen-ta sobre ellos que «sí van a llegar», mu-chas veces resulta que no; mientras que los considerados como menos dotados, perseveran…

En el Seminario no se está, en modo alguno, “encerrado”. Es un in-ternado, y como tal tiene reglas, pero en nada se le asemeja a una prisión. Simplemente, todo se tiene a la mano y no hace falta salir; aunque, claro, si hay un motivo razonable para hacerlo, se pide permiso, y éste generalmente se concede. Pero el que vive intensa-mente las actividades, no suele tener sensación de claustrofobia.

LOS REqUISITOS

Deseo sincero de ser Sacerdote: Como ya dijimos, no se trata de una cer-

teza absoluta. Se pide tener, al menos, la inquietud de conocer la vida sacer-dotal. Lo que en todo caso se excluye, es que se pretenda entrar al Seminario por otros motivos, como escaparse de presiones familiares, o sólo por estudiar una Secundaria o Preparatoria buena y barata.

Buena conducta: De ninguna ma-nera se le exige que se equipare a San Luis Gonzaga o a Santo Domingo Savio. Tampoco confundamos la buena con-ducta con el carácter serio y callado. Sólo se pide un suficiente grado de do-cilidad a la disciplina.

Capacidad para el estudio: Este re-quisito se refiere a que no tenga algún impedimento psíquico grave para el aprendizaje. Algunos no tendrán bue-nas calificaciones, pero a veces es por falta de hábito o método de estudio, que en el Seminario se adquiere.

Entrevista con el Sacerdote de su comunidad: Para que él, que conoce su situación, le dé la orientación y apoyo necesarios, así como para que el Semi-nario tenga constancia de que recibe a un buen candidato.


Niños, adolescentes y jóvenes, en grupos según su edad, están por iniciar sus respectivos Cursos de Preseminario, como un asomo a la vida de comunidad inclinada hacia la formación para el Sacerdocio.

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PASTORAL JUvENIL DE LA ARqUIDIóCESIS DE gUADALAJARA

L a música es el arte de combinar los sonidos de la voz humana, de los instrumentos o de unos y

otros a la vez, para crear un deter-minado efecto. La palabra música deriva del griego mousik [téchn]. La música está compuesta por dos elementos básicos: los sonidos y los silencios, y como toda mani-festación artística, es un produc-to cultural. La música, asimis mo, está ligada a un grupo social y a sus acontecimientos, manifestando su expresión.

El Investigador Patrik Nils Juslin, Neurocientífico, investiga la música y su conexión con las emociones, y habla de que “el oído es nuestro sen-tido más emocionalmente poderoso, mucho más que la vista, porque es el primero que utilizamos en el vientre materno. Los sonidos son nuestro primer contacto con el mundo exte-rior. Aprendemos a escuchar antes de nacer y de ver, oler o tocar por prime-ra vez”. Por otra parte, destaca que la audición tiene mayor poder asociativo o sugestivo que la imagen, el gusto o el tacto.

Es por esta razón que la música influ-ye de alguna manera en nosotros cuando la escuchamos, pues los grupos sociales que comparten sus canciones, al mismo tiem-po nos comparten su ideología sobre algún tema específico. Muchas veces no presta-mos atención a la letra de alguna canción; sin embargo, la mezcla de sonidos y voz tie-ne un impacto en nosotros al escucharlos.

¿Influye de manera + ó -?Aquí lo importante es que logremos

identificar qué efectos produce la música en nosotros, para poder definir si la músi-ca influye de manera positiva o negativa en nuestra vida. Cuando la música es acompa-ñada de la voz, debemos prestar atención al mensaje que quiere transmitir dicha can-ción… ¿Es un mensaje de odio, de paz, de

alegría, de tristeza? La música siempre va a ir de la mano de nuestros estados de ánimo. Estar enojado o triste no es malo, lo malo es cuando nuestras emociones nos llevan a co-meter una acción dañina para nuestra vida como jóvenes cristianos, así que si nosotros estamos en un estado de vida en pecado, y a éste le añadimos mensajes que fomentan acciones dañinas en nosotros mismos y ha-cia los demás, la música puede influirnos de manera negativa.

Pero si nosotros propiciamos y cuida-mos en nuestro entorno la música que es-cuchamos, el lugar y compañía con quien la escuchamos, la música puede volverse una influencia positiva para mejorar nuestro en-torno y nuestra vida,

Existen muchos cantantes, composito-res y grupos de música católicos que trans-miten mensajes de amor, de paz; mensajes

con valores y principios fun-damentales para acrecentar nuestra cercanía a Cristo, a la familia, e incluso para au-mentar nuestra esperanza, respetar nuestro cuerpo y al prójimo.

Hoy, la invitación es para ti, joven católico, a quien el arte de la música mueve en tu interior el alma. Para ti, que al escuchar la combi-nación de los sonidos, las voces y silencios, llenas tu pensamiento de recuerdos y de sueños; para que a través del don que Dios te dio, de la apreciación de la música, puedas seguir dando testimonio de lo que Dios ha hecho en tu vida, y compartir mensa-jes de amor y de paz.

Así que no puedes per-derte el próximo evento de Pastoral Juvenil de la Arquidiócesis de GDL. PRE-SEJUVE 2012, un

encuentro lleno de arte: Música, pintura, teatro y danza, donde verás que puedes encontrar AL QUE ESTÁ VIVO en cada momento de tu vida.

Arte, ritmo y gusto

La música te

TE ESPERAMOS EN:

PRE- SEJUVE: 30 de Junio, en Hacienda la Providencia (Av.

Río Blanco 1727, Lomas del Centinela, Zapopan, Jalisco,

México) El horario es de las 9 a las 19 horas. Mayores in-

formes: http://www.facebook.com/PASTORALJUVENILGDL

YOUCAT

“Que tu credo sea para ti como un espejo. Mírate en él,

para ver si crees realmente todo lo que dices creer.

Y alégrate cada día por tu fe”

San Agustín.


u ve em

Domingo 1 de julio de 2012Salvador Y Maldonado32

E n el mercado interno está mani-pulado, en vez de moverse con un libre flujo, debido a una lu-

cha de poder entre algunos actores de la parte agrícola y de la industria con-sumidora. Esto se muestra actualmente con una paradoja: hay dos millones de toneladas de maíz que no pueden ser comercializadas, a pesar de que existe una gran demanda del grano. Es más, hasta se recurre a las importaciones.

Así describió el escenario el Titular de la Secretaría de Agricultura, Gana-dería, Desarrollo Rural, Pesca y Alimen-tación (Sagarpa), Francisco Mayorga Castañeda, quien explicó que los ac-tores del mercado del maíz “indebida-mente sacaron el tema de su contexto comercial y lo llevaron a una politiza-ción, entendida ésta como una lucha de

poder. El asunto no tiene aún su des-enlace porque se encuentra en puntos suspensivos”.

DesagraDables consecuencias

Por cierto, los pronósticos del De-partamento de Agricultura de Estados Unidos (USDA), indican que este año los grandes consumidores mexicanos importarán diez millones de toneladas de maíz, en su mayoría amarillo.

El funcionario calificó de grave este problema, “porque las expectativas que se previeron en su momento, de precios muy altos para el maíz, han venido es-fumándose por la caída de la cotización internacional, y porque hay una estruc-tura oligopólica de los grandes com-pradores en cuanto que, por ser pocos,

pueden ponerse de acuerdo”.Además, el Ministro Federal de la

Cartera del Campo indicó que tal falta de acuerdos entre compradores y ven-dedores de los granos propicia que no se obtengan los resultados esperados de lo que se invierte de dinero del erario en la producción y comercialización. Citó que, tan sólo en el maíz, se canalizan 18 mil millones de pesos en dinero de los contribuyentes.

En el caso de México, no opera un mercado de los granos suficientemente desarrollado para facilitar el flujo libre de las cosechas en condiciones de cer-tidumbre. En el caso concreto del maíz, que ahora no tiene mercado atractivo, el Responsable de la Sagarpa recor-dó que los apoyos gubernamentales se ofertaron en tiempo y forma como para que el maíz se vendiera a buen precio. Detalló que estos volúmenes maiceros se concentran en Sinaloa, Jalisco y el Sur de Veracruz.

el realismo Del mercaDo

Para enfrentar el problema, el en-trevistado resaltó que esta situación re-quiere reconocer que los granos, al ser un commodity (materia prima), como el petróleo, suben y bajan en el mercado, y que esto debe ser aceptado por los acto-res como una realidad.

Ha de recordarse que la Bolsa de Chicago (entidad que establece el pre-

cio internacional del maíz) no inició por medidas del Gobierno, sino por la con-vicción de los compradores y vendedo-res de granos, de contar con un marco de referencia con reglas que beneficia-ran a los dos bandos.

En este sentido, dijo que debe anali-zarse la opción de que en México haya mecanismos más objetivos en la forma-ción de los precios de los granos, más allá de las medidas políticas o mediáti-cas, a las que suele recurrirse.

Desde su punto de vista, urge propi-ciar una evolución del mercado de los granos hacia un mecanismo en el que el Gobierno sólo sea el mediador y el ár-bitro de la aplicación de reglas del juego aceptadas por los actores, como sucede en los mercados más avanzados.

CONTEXTOLa Sagarpa afina ante la Bolsa de Chi-

cago un contrato de cobertura en pesos y aplicable en el mercado nacional, para dar más certidumbre a los precios de las mate-rias primas agrícolas, sobre todo del maíz.

El maíz sin venderse es del pasado Ciclo de Primavera de 2011 y del Otoño-Invierno de 2012.

Los inconformes con este estanca-miento han verificado protestas en distin-tos lugares y mediante diversas formas.

Se paga barato y se compra caro

El mercado del maíz, atrapado en un laberinto

roberto o’Farrill corona


Traiciones en El VaticanoDesde enero de 2012 se

filtraron a la Prensa documentos confidenciales del Papa Benedicto

XVI.

L a filtración revela también una po-sible división entre las facciones conservadora y liberal de la Santa

Sede, y es claro que se dirige a dañar a la persona del Secretario de Estado, el Cardenal Tarcisio Bertone, Religioso de la Orden Salesiana de Don Bosco.

En estos días, el Ayudante de Cá-mara del Papa, Paolo Gabriele, está siendo investigado, junto con otros 23 sospechosos, para encontrar al respon-sable de la extracción y derivación de documentos, delito por el que podría alcanzar una pena de prisión de hasta ocho años. Por ahora él está en prisión preventiva, pero su arresto ha venido a

mostrar la posibilidad de que él no sea el autor intelectual de la fuga de docu-mentos, quien a sí mismo se denomina “El cuervo”, y quien volvió a filtrar do-cumentos, a mediados del mes de junio, al Periódico La Reppublica.

meDias verDaDes, meDias mentiras

A todo este asunto se ha sumado la Prensa y, con ella, las opiniones de mu-chos vaticanistas que apuntan hacia la persona del Cardenal Ángelo Sodano, Secretario de Estado durante el ponti-ficado de Juan Pablo II, y antecesor in-mediato del Cardenal Tarcisio Bertone, como el artífice intelectual de toda esta trama que ha puesto en jaque al Papa en persona, a la Familia Pontificia, a la Cu-

ria Romana, al Colegio Cardenalicio y a la Sala de Prensa de la Santa Sede, que ahora, todos los días, debe ocuparse de informar lo que todavía no se aclara y de desmentir especulaciones y rumores, muchos de ellos infundados.

En medio de todo este caso, lo que no encuentra entredicho son las pala-bras del Santo Padre, expresadas por él mismo y de viva voz: “Los acontecimien-tos de estos días, referidos a la Curia y a mis colaboradores, han llevado tristeza a mi corazón; pero nunca se ha ofusca-do la firme certeza de que, a pesar de las debilidades del hombre, las dificultades y las pruebas, el Espíritu Santo guía la Iglesia, y el Señor la ayudará siempre, sosteniéndola en su camino”.

Son palabras optimistas del Sumo

Pontífice en medio de su tristeza mani-festada. En efecto, éste es un asunto que no durará por siempre, aunque, pen-samos, es muy probable que se le vea crecer. Tal vez es por eso mismo que él manifestó su confianza renovada en sus colaboradores, a quienes, en cierta for-ma, el mismo Benedicto XVI cubre con su blindaje personal, al manifestar: “Sin embargo, se han multiplicado las conje-turas, amplificadas por algunos Medios de Comunicación, del todo arbitrarias, y que han ido mucho más allá de los hechos, ofreciendo una imagen de la Santa Sede que no se corresponde con la realidad. Deseo, por ello, alentar y re-novar mi confianza a mis más estrechos colaboradores, así como a cuantos me ayudan en el cumplimiento de mi minis-terio cotidianamente, con fidelidad, es-píritu de sacrificio y en el silencio”.

satanás metió su cola

Tal vez tanto como el Papa, quien sufre la vorágine de estas infidelidades sea el Cardenal Bertone, considerado como el objetivo a desequilibrar en su autoridad, pues los documentos fueron sustraídos de su propia Oficina, y en tanto que en la Curia Romana todos es-peran su jubilación, pues tiene 78 años de edad, él acaba de denunciar “un cli-ma de mezquindad, mentiras y calum-nias” que prevalece en los Medios de Comunicación, palabras que le atraerán una mayor atención de los Periodistas que se sientes aludidos.

Pero también ha externado sus sen-timientos cuando, al iniciar la segunda mitad del mes de junio, dijo que “la ver-dad es que hay una voluntad de dividir, que viene del diablo”; cosa que es total-mente veraz, pues el Cardenal Secreta-rio de Estado conoce bien que la Iglesia sufre una constante acechanza, prove-niente de la masonería iluminada, la masonería oculta, invisible y satánica, que pretende fracturar a la Iglesia.

Para entender mejor los hechos

Al inicio, se trató de documentación referente al Banco Vaticano; luego, sobre la eventual renuncia del Papa y, después, acerca de un supuesto complot para ase-sinarlo.

El 19 de mayo, Gian Luigi Nuzzi publi-có el Libro “Su Santidad”, en el que repro-duce documentos secretos del Papa, car-tas personales dirigidas al Pontífice o a su Secretario Particular, el Padre Georg Gan-swein. El contenido de los documentos no es escandaloso, pero la gravedad consiste en que hayan sido filtrados documentos reservados, que pertenecen a los archivos personales del Papa, resguardados en la Secretaría de Estado.

Los documentos no dañan en abso-luto a Benedicto XVI, pero su filtración supone una alta traición por parte de sus colaboradores cercanos, lo que es para él ocasión de una gran pena y tristeza, como ya lo expresó.

ESPACIO DE NUESTROS LECTORESDomingo 1 de julio de 2012

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LIBRO DE LA SEMANA

Lupita Venegas Leiva/Psicóloga www.valoraradio.org Twitter: @lupitavenegasdc

Políticos honestoslic. lupita:

L a plática de todas las reuniones ha pasado a ser la de los Candi-datos. No sabemos a quién elegir,

y he escuchado a muchos decir que no van a votar en las próximas Elecciones, y a otros que votarán por Candidatos que no les gustan, sólo con tal de res-tar votos a otros que les gustan menos. Bueno, el tema que quiero consultarte es respecto al voto católico. Salió un comu-nicado que nos invita a votar y a hacerlo con conocimiento y convicción. Pero, la verdad es que no hay político honesto; me parece que este mundo es pura co-rrupción, y es inútil creer que habrá un Gobierno que vea por nuestro bien. ¿De qué nos sirve soñar con algo irreal?armanDo J.

muy estimaDo armanDo:A veces llamamos “realismo” a una

excelente excusa para no exigirnos a nosotros mismos un esfuerzo conti-nuado. Crees que pensar en contar con políticos honestos es poco realista. Tal vez deberías expresarlo así: Lograr ser una persona honesta, íntegra, que lleve sus valores al campo donde se desem-peña, es un alto ideal. Como todo ideal, requiere esfuerzo, perseverancia, disci-plina. No todos están dispuestos a pagar el precio de alcanzar su ideal.

Platón propuso por primera vez la idea de un Estado o Gobierno estable-cido para lograr el bien de las personas. Este filósofo es considerado un idealis-ta. Poco se difunde sobre él, que fue un atleta, soldado, aficionado a los caballos y a la comedia, además de filósofo y es-critor.

Él estaba cansado de la deshonesti-dad y violencia que se vivían en la polí-tica de su época (Siglo IV a. C) y escri-bió un plan de acción que plasmó en su

obra “La República”. En ella propuso que los gobernantes sean hombres de bien; personas íntegras, buenas, virtuo-sas, que deben cultivar mente y espíritu con alimentación sana, ejercicio y cons-tante estudio y reflexión. Ciertamente fue invitado a Siracusa para asesorar a Dionisio en el Gobierno.

Tras un tiempo de formación, este gobernante quiso resultados sin esfuer-zo y escuchó la voz de quienes le pro-ponían convertirse en un político tirano; camino que se presentaba más fácil y de resultados más rápidos. Platón salió de aquel país para regresar a Atenas, en donde fundó la conocida Academia, y continuó formando personas que eli-gieran ideales altos para esforzarse en vivirlos.

Algunos han dicho que este idealista nada logró. Pero sabemos que su per-severancia ha inspirado a muchos a ha-

cer las cosas bien. Puedo mencionarte a algunos grandes gobernantes o líderes que han sabido ser fieles a esos sueños transformando la vida de tantos. Pienso por ejemplo en el General José de San Martín, que luchó y consiguió la Inde-pendencia de Argentina, Chile y Perú, entre otros. Venció muchas dificultades, amaba su ideal y lo llevó a cabo hasta el fin, apasionadamente.

De frente a las Elecciones, te pido el esfuerzo de estudiar y conocer no sólo a los Candidatos sino las plataformas e ideales de sus Partidos. Esto implica un empeño de tu parte, pero también significa que estamos siendo un pueblo maduro, que reconoce que un buen Go-bierno no puede surgir de una Sociedad mediocre, desalentada y floja.

Te invito, con San Pablo: “Habla de lo mejor, piensa lo mejor, espera lo mejor”.

Jean-Noël Aletti

Eclesiología de las Cartas de San

PabloEditorial Verbo Divino.

Estella 2010 En Eclesiología de las Cartas de

San Pablo, Lean-Noël Aletti anali-za los pasajes en los que el Apóstol Pablo habla de la Iglesia. Gracias a este estudio, descubre, a los lectores del Siglo XXI, que los desafíos a los que tuvieron que enfrentarse los pri-meros cristianos fueron, con gran diferencia, mayores que los de los cristianos de nuestros días. Los pri-meros seguidores de Jesús tuvieron que pensar la identidad y el status del grupo cristiano, y la manera en que lo hicieron produjo consecuen-cias decisivas para la Historia y el desarrollo de la Iglesia, lo mismo que para la imagen que ésta quiso dar de sí misma al mundo.

Este material lo encuentra

en LIBRERÍA VERBUMAv. Conchita 4556

Col. Lomas de la VictoriaGuadalajara, Jal.

Tel. (33) 31 44 33 22E-Mail: [email protected]

Pbro. Joaquín Bodego Martínez, S.V.D.

Visita la página web dedicada a los Santos Mártires mexicanos: santuariodelosmartiresdecristo.org

35VIDA DIOCESANADomingo 1 de julio de 2012

¡Óyeme, niña, levántate!

santos De la semana Del 1° al 7 De Julio 2012Dr. alberto gutiérrez t. Formoso

Cursos y Talleres

La Sección Diocesana de los Derechos Humanos, dentro de su proyecto “Educar para la paz desde los Derechos Humanos”, ofrece el Taller de Prevención de Violencia, para niños y adolescentes, que tiene como objetivo generar un espacio lúdico para adquirir habilidades, co-nocimientos, valores y herramientas, construir relaciones afectivas libres de maltrato, abuso, acoso o violencia. Informes sobre el material, en Emiliano Zapata 532, entre Industria y Fe-deración, o al Tel. 3618-6846.

El Centro de Formación para Especialis-tas en Atención a Personas de la Tercera Edad, M. Teresa de Calcuta, A.C., con el objetivo de conocer los estragos normales que las edades o las condiciones físicas estén afectando, y así poder contrarrestar los efectos de las diferen-tes áreas del cerebro, ofrece el Taller de “La Im-portancia del Ejercicio Físico, Mental y Manual en los Ancianos como vía de reincorporación social y familiar”, el 30 de junio. “Estimulación Cognitiva”, los días 5, 12, 19 y 26 de julio. “Administración en la Atención en Institucio-nes y/o casa de descanso”, 29 de junio, y 6, 13, 20, y 27 de julio, de las 10 a las 13 Hrs. Informes, al 3632-4797.

Pláticas Prematrimoniales

La Parroquia La Guadalupana brinda Plá-ticas, en el Anexo a ésta (Francisco de Ayza 2623, entre Lagunitas y Huertas), el último do-mingo de cada mes, comenzando a las 8.30 Hrs. y saliendo a las 19 Hrs. Es importante la asistencia también de los papás de los novios. Informes, al 3643-8001.

Preseminarios Verano 2012

El Seminario de Guadalajara convoca a jóvenes y adolescentes que tengan deseos de conocer la vida del Seminario y la vida sacerdo-tal, a participar en los Cursos de Preseminario. Informes, al 3617-2650. Hay para todas las edades en las Casas del Seminario: Guadala-jara, Seminario Menor; en Totatiche, La Barca, Cuquío y Ahualulco.

Encuentros y Retiros

El Movimiento Diocesano “Mulieris Dig-nitatem” (Dignidad de la Mujer) convoca a hombres y mujeres, mayores de 18 años de edad, a un Retiro que se efectuará del 6 al 8 de julio en la Casa Pastoral de San Bernardo (Nicolás Romero 1385). El costo es de $450.00 por persona. Informes, con Paty Talavera, al 33-3487-6085. Asistente Eclesiástico y Fun-dador del Movimiento, Sr. Canónigo Enrique González Conchas.

Oración

La Comunidad Evangelio y Misión invi-ta, para el lunes 2 de julio, a la Asamblea de Alabanza y Oración, a las 20 horas. Asiste en familia al Templo de San Enrique Emperador (ubicado en la Calle Ontario 925, entre Jesús García y José Ma. Vigil, Col. Providencia). Para mayor información, comunícate a los Tels. 3824-5050 y 3833-3400.

Eventos

El Movimiento Jesús de Caná convoca a compartir el “Pan de la Palabra”, participan-do en el desayuno carismático, el sábado 7 de Julio a las 8.30 horas, en el Restaurante “Las Limas”, del Lienzo Charro Zermeño (Diagonal Manuel Cambre 1963, Chapultepec Country). Se contará con la participación del predicador Juan Pablo Becerra, del Movimiento Evangeli-zador “Vida Plena en Jesús”.

Catequesis Especial

La Sección Diocesana de Evangelización y Catequesis y el Departamento de Catequesis Especial ofrecen, a personas ciegas y débiles visuales, la Catequesis de Preparación para la Primera Comunión y Confirmación, los mar-tes, de las 17 a las 19 horas, en Román Mora-les 517 (Calle 32), entre Industria y Federación. Informes, al 3618-6666.

*Envía la información de tus eventos al Correo [email protected]. El tex-to no debe pasar de 50 palabras.

Juan lópez vergara

El Santo Evangelio que la Iglesia celebra hoy, presenta un par de relatos de curación, uno encajado en el otro; dos personas heridas en lo pro-

fundo de su vida: una en la salud y otra en su descendencia, a quienes la fe condujo al encuentro con Jesús, que las volvió a la Vida (Mc 5, 21-43).

la conFianza recompensaDa por Dios Estando reunido Jesús con mucha gen-

te, se acercó Jairo, uno de los Jefes de la Si-nagoga quien, “al ver a Jesús, se echó a sus pies y le suplicaba con insistencia: ‘Mi hija está agonizando. Ven a imponerle las manos para que se cure y viva’” (vv. 21-23). Jesús se fue con él, y en medio de una multitud que lo apretujaba, se encontraba una mujer que padecía flujo de sangre desde hacia doce años. Habiendo gastado todo en médicos, y lejos de mejorar, había empeorado (véanse vv. 24-26). Esta valiente mujer “oyó hablar de Jesús, vino y se le acercó por detrás de la gente y le tocó el manto, pensando que, con sólo tocarle el vestido, se curaría” (v. 27-28). Inmediatamente se sintió sanada.

Jesús lo notó, y preguntó quién lo había tocado (véanse vv. 29-32). La Ley declaraba ‘impura’ a una mujer con hemorragias, exclu-yéndola de la comunidad por considerar que hacía impuro todo lo que ella tocaba (compá-rese Lv 15, 25-27). Por eso, asustada y tem-blorosa se acercó, y postrándose, confesó la verdad. “Jesús la tranquilizó, diciendo: ‘Hija,

tu fe te ha curado. Vete en paz, y queda sana de tu enfermedad’” (vv. 33-34). Jesús declaró, así, que Dios no atiende a lo puro o lo impuro, sino a la fe, a la confianza creyente.

Jesús, Fuente De viDaMientras tanto, les avisaron que la niña

había muerto. Jesús animó a Jairo: “No temas, basta que tengas fe” (vv. 35-36). Al llegar a la casa en compañía de Pedro, Santiago y Juan, cuando vio el escándalo, exclamó: “‘¿Qué significa tanto llanto y al-boroto? La niña no está muerta, está dor-mida’. Y se reían de Él” (vv. 37-39). Entró al cuarto junto con los discípulos y los padres de ella, “la tomó de la mano y le dijo: ‘¡Ta-litá, kum!’, que significa: ‘¡Óyeme, niña, le-vántate!’” (vv. 40-41). El verbo griego egeírô es idéntico al usado en la resurrección de los muertos (compárense Mc 12, 26; 16, 6). Ante el asombro de todos, la niña se levan-tó, y Jesús mandó que le dieran de comer y no lo dijeran a nadie (véanse vv. 42-43). La comunidad cristiana presenta a Jesús como fuente de vida, principio de resurrección.

el misterio Del Dios-hombreAnte la niña ‘dormida’, Jesús niega

el poder de la muerte, formulando una pretensión inaudita, de la cual sólo Dios puede hacer gala, ya que “no es un Dios de muertos, sino de vivos” (Mc 12, 27). El relato es un llamado a la fe, que nos invita a meditar: ¿cómo posee Jesús tal poder? Es el Misterio del Dios-hombre quien ex-presa su poder con espléndida ternura: ¡Óyeme, niña, levántate!

1°: -AARÓN, Sumo Levita + hacia el año 1200 a.C. en el Monte Hor. Hermano de Moisés. “Primer Sacerdote de Jahvé”. No entró a la Tierra Prometida por haber permitido el becerro de oro: culto idolátrico. Vivió las etapas del Desierto: el Maná, la Alianza y el Decálogo. -ESTHER, Reina consorte + Siglo V a.C. en Susa, Persia. Cónyuge de Asuero o Artajerjes I en la Corte Sasánida. Su nombre significa “estrella”. Fue fiel a las enseñanzas de Mardoqueo, judío creyente y Primer Ministro. Dios salvó a su pueblo, gracias a su intercesión. Figura de la Santísima Virgen María. 2: -MEMORIA DE LA VISITACIÓN DE LA SANTÍSIMA VIRGEN A SU PRIMA SANTA ISABEL, el Cántico del Magnificat. Parte segunda del Ave María. Testimonio de San Juan Bautista. -BEATOS JUAN Y PEDRO BECCHETTI + 1420 y 1421 en Italia. Sacerdotes de la Orden de Ermitaños de San Agustín. Fieles a la Regla y a su Misión. Hermanos de sangre, pero más unidos por su vida monástica y su testimonio. 3: -SAN LEÓN II, PAPA + 683 en Roma. Sucedió a San Agathón. Confirmó las Actas del 6° Concilio Ecuménico, 3° de Constantinopla, contra los herejes Monoteletas (que admitían en Cristo las

naturalezas divina y humana, pero sólo una voluntad divina). De gran celo y elocuencia. Muy buen músico sacro. Reunió muchas Reliquias de los Mártires. -SAN ANATOLIO de LAODICEA + cerca de 283 en Palestina. Originario de Alejandría. Notable filósofo y físico-matemático. Pacificador ante los romanos. Vicario en Cesarea y Obispo de Laodicea, en Siria. El historiador San Eusebio y San Jerónimo lo alaban mucho. 4: -SANTA BERTHA + hacia 725 en Francia. Noble. Esposa y madre de cinco hijos. Viuda, se retiró con dos de sus hijas, Gertrudis y Destila, a un Convento que ella edificó en Blangy. Estableció la disciplina monástica. De oración profunda. -SAN ODÓN + 959 en Normandía, Francia. Danés de nacimiento. Como Obispo de Ramsbury fue muy apostólico. Al final de su vida, tomó el hábito monacal. Se habla de que Jesucristo se le apareció en la Eucaristía. Datos fidedignos. 5: -OSEAS, PROFETA + Siglo VIII a.C. en el Reino del Norte: “Misericordia quiero, que no sacrificios…”Os.6,6, Mt. IX,13. Fue “centinela del drama de su pueblo: vigía, como Profeta de un Dios celoso”. Supo releer la Historia de su Pueblo desde la perspectiva de Dios. Su nombre significa: “Dios salva…”

-AGEO (hoy mismo), Profeta + -Siglo VI a.C. Tras el regreso de los israelitas del exilio de Babilonia: 520 a-537 ocurrió la reconstrucción del Templo de Jerusalén. Tiempos del Rey Darío. Su profecía se centra en Jerusalén. Es literatura apocalíptica y escatológica de los últimos tiempos: denuncia profética y exhortaciones al pueblo: I, 11ss. 6: -ISAÍAS, PROFETA + Siglo VIII a.C. 740 a 701 (su último Oráculo). “Grande y digno en sus visiones” (Cfr. Ecle. 48,22). Expresó sus convicciones más íntimas y tuvo un amor especial por los más indefensos. -BEATA NAZARIA IGNACIA MARCH MESA + 1943 en Buenos Aires. Su carisma: “Amor a la Iglesia en Unidad y Universalidad”. Madrileña. Vocación religiosa-misionera. Fundadora de las Misioneras Cruzadas de la Iglesia. Vivió en Oruro, Bolivia, entre los mineros. “Encarnadamente espiritual; contemplativa en la acción”. Misionera itinerante. Hoy en 17 países. 7: -SAN MARCOS JI TIANXIANG + 1900 en China. Mártir. Converso de joven. Se le prohibió la Comunión durante 30 años, por su adicción al opio; pero siempre pidió una muerte piadosa. El Señor le concedió el Martirio para el Banquete Celestial Eterno.


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Semanario #804