Orientações Gerais:

Assim que for permitido, abra este caderno e confira se ele contém para a prova de Interpretação do Texto Teológico, três questões;

Assine seu nome no espaço indicado;

Valor da Prova: 100 pontos;

Horário: 8 às 12h;

Elabore as respostas utilizando o padrão culto da língua;

Utilize apenas o espaço reservado a cada questão;

Redija suas respostas com clareza, coerência, coesão e concisão;

Utilize somente caneta de tinta azul ou preta.

Boa prova!

TeologiaPROVA DE INTERPRETAÇÃO DE TEXTO TEOLÓGICO

Nome do candidato:

INSTITUTO SANTO TOMÁS DE AQUINO

PROCESSO SELETIVO 201427/01/2014

www.ista.edu.br

PROVA DE INTERPRETAÇÃO DE TEXTO TEOLÓGICO

PROCESSO SELETIVO 2014 | 1

Questão 1:

“Se quiser fazer uma reflexão teológica com cunho social, o cristão deve pesquisar sobre a situação do trabalho no mundo atual, as causas do desemprego e seus impactos na vida dos jovens e dos adultos, o drama do trabalho infantil, o mercado informal, a exclusão e falta de acesso ao trabalho, a diminuição de oportunidades devido ao mercado globalizado e a tecnologia etc. Após organizar e selecionar essas informações, ocupa-se do labor teológico propriamente dito e responde a questões como: qual a relação entre justiça e trabalho? Como o cristão hoje deve atual no seu ambiente profissional? O que significa o trabalho para a busca de santidade? O que devemos fazer à luz da fé, para aumentar as oportunidades de trabalho e de inclusão social?” (MURAD a E OUTROS. A Casa da Teologia, Sinodal/Paulinas, 2010, p. 35).

Com base no texto acima, que apresenta os teólogos no exercício de sua missão, responda:

A) Como você define a relação teólogo com a pesquisa da realidade?

B) Lendo o texto acima, você descobre que o trabalho tem a ver com a organização da sociedade. Enuncie alguns fatores que tornam o trabalho tão difícil, principalmente para os pobres?

C) Com que espírito nós cristãos devemos assumir o trabalho como resposta a projeto de Deus sobre o ser humano no mundo?

PROVA DE INTERPRETAÇÃO DE TEXTO TEOLÓGICO

PROCESSO SELETIVO 2014 | 2

Questão 2:

“Atualmente a Igreja vive em meio a forte mudança cultural, em conseqüência sobretudo das novas tecnologias e da assustadora rapidez da comunicação, que transforma o mundo numa “aldeia global”. Isto certamente tem lados positivos. Os resultados das ciências se comunicam com maior facilidade, os direitos humanos podem ser articulados mundialmente, as diversas religiões e cosmovisões entram em diálogo. Paradoxalmente, porém, a “globalização” não produz necessariamente a aproximação mútua das pessoas. Suas possibilidades técnicas nem sempre são assumidas com espírito positivo, as novas tecnologias permitem maior auto-suficiência individual, a massificação leva as pessoas a se refugiarem no individualismo ou em grupos fechados, por vezes fanáticos, em detrimento do senso comunitário e da compreensão humana universal...” (KONINGS J. Ser Cristão. Fé e Prática. Ed. Vozes, 2003, 4ª. edição, p. 53s).

Com base no texto acima, responda:

A) Quais são os resultados positivos da “aldeia global” em que vivemos?

B) Em que sentido o atual processo de “globalização”, principalmente pelo uso das novas tecnologias, deve ser criticado?

PROVA DE INTERPRETAÇÃO DE TEXTO TEOLÓGICO

PROCESSO SELETIVO 2014 | 3

Questão 3:

“A ética coletiva desenvolveu-se muito nos últimos séculos. Um primeiro aspecto é a ética social e política de cada coletividade internamente. Outro, a ética das diversas coletividades em suas relações mútuas: a ética internacional e a ética do desenvolvimento dos povos. Na mesma linha situa-se a busca de paz, visando a superar o espírito de agressividade que tantas vezes reinou no o mundo. Ultimamente, a ética da coletividade focaliza também a responsabilidade pelos bens da criação, a proteção do ambiente humano e de toda a natureza: ecologia, ou seja, o cuidado da “casa” (oikos) que Deus nos confiou” (KONINGS J. Ser Cristão. Fé e Prática. Ed. Vozes, 2003, 4ª. edição, p. 80).

Analisando o texto acima, responda:

A) Hoje se fala muito de “políticas públicas” como exercício da cidadania e corretivo dos abusos de poder e da corrupção. Ora, políticas públicas exigem uma ética coletiva. Num mundo globalizado como o nosso como desenvolver uma ética planetária?

B) Como a ecologia pode ajudar a superação da agressividade humana na busca da paz?

C) Alguns autores, como L. Boff e H. Küng, dizem que seria impossível uma ética planetária sem a contribuição das religiões. Na sua percepção, qual o papel das religiões na construção de uma ética planetária?

Orientações Gerais:

Assine seu nome no espaço indicado;

Assim que for permitido, abra este caderno e confira se ele contém:- dois textos motivadores,- uma proposta de produção de texto,- uma folha para rascunho,- uma folha para redação.

Escreva com clareza e coesão;

Use a norma padrão da língua;

Faça letra legível;

Utilize somente caneta de tinta azul ou preta;

Valor da Prova: 100 pontos;

Horário: 14 às 17h

Boa prova!

TeologiaPROVA DE PRODUÇÃO DE TEXTO

Nome do candidato:

INSTITUTO SANTO TOMÁS DE AQUINO

PROCESSO SELETIVO 201427/01/2014

www.ista.edu.br

PROVA DE PRODUÇÃO DE TEXTO

Tomando como base a leitura dos textos motivadores seguintes e os conhecimentos construídos ao longo de sua formação, redija texto dissertativo-argumentativo em norma padrão da língua portuguesa sobre o tema APROXIMAR OU AFASTAR: O PAPEL DAS NOVAS TECNOLOGIAS NAS RELAÇÕES INTERPESSOAIS, apresentando proposta de conscientização social que respeite os direitos humanos. Selecione, organize e relacione, de forma coerente e coesa, argumentos e fatos para defesa de seu ponto de vista.

Texto 1:

Homo connectusRoberto Pompeu de Toledo

Uma charge em recente número da revista The New Yorker mostrava uma animada mulher, ao telefone, convidando os amigos para uma festinha em sua casa. “Vai ser daquelas reuniões com todo mundo olhando para seu iPhone”, ela diz. O leitor captou? A leitora achou graça? Cartunistas são mais rápidos do que antropólogos e mais diretos do que romancistas. Captam o fenômeno quase no momento mesmo em que vem à luz. O fenômeno em questão é o poder magnético dos iPhones, BlackBerries e similares. O ato de compra desses aparelhinhos é um contrato que vincula mais que casamento. As pessoas se obrigam a partilhar a vida com eles. Na charge da New Yorker, a mulher estava convidando para uma festa em que, ela sabia — e até se entusiasmava com isso —, as pessoas ficariam olhando para seus iPhones ainda mais do que umas para as outras. É assim, desde a sensacional erupção dos tais aparelhinhos, e não só nas ocasiões sociais.

Até nas sessões do Supremo O mesmo ocorre nas reuniões de trabalho. Chegam os participantes e cada um já vai depositando à mesa o respectivo smartphone (o nome do gênero a que pertencem as espécies). Dali para a frente, será um olho lá e outro cá, um na reunião e outro na telinha. Não dá para desgarrar dela. De repente pode chegar uma mensagem, aparecer uma notícia importante, surgir a necessidade de uma consulta no Google. O que vale para reuniões sociais e de trabalho vale também para as sessões do Supremo Tribunal Federal. Quem assistiu pela TV Justiça, na semana passada, ao início do julgamento das competências do Conselho Nacional de Justiça, assistiu a uma cena exemplar. Falava o representante da Associação dos Magistrados Brasileiros. A TV Justiça, com seu apego pela câmera parada, modelo Jean-Luc Godard, enquadrava o orador e, atrás dele, quatro cadeiras da primeira fila da assistência. Três delas estavam ocupadas, a primeira por uma moça que, coitada, não conseguia se livrar de um ataque de espirros, e as outras duas por cavalheiros cujo tormento, igualmente compulsivo, era não conseguir se livrar dos smartphones. (Se o leitor ainda não se deu conta, o melhor, na TV Justiça ou na TV Câmara, é observar o que se passa ao fundo.) Os dois cavalheiros apresentavam reações características do Homo connectus. Um olho lá, outro cá. De vez em quando, um deles guardava o telefoninho no bolso. Será que agora vai sossegar? Não; minutos depois, sacava-o de novo. E se chega uma mensagem? Uma notícia?

PROCESSO SELETIVO 2014 | 1

PROVA DE PRODUÇÃO DE TEXTO

Às vezes o smartphone exigia mais que um simples olhar. Requeria o afago dos dedos, naquele gesto que antes servia para espanar uma sujeirinha na roupa, e hoje é o modo de conversar com a telinha. Quando o representante da Associação dos Magistrados terminou o discurso, veio ocupar a cadeira que estava vazia. Agora era sua vez! Sacou o smartphone e, olho lá e olho cá, ele o põe no bolso, tira, olha, consulta de novo, enquanto o orador seguinte se apresentava.

Silenciosos, os smartphones são socialmente mais aceitáveis O telefoninho esperto vem provocando decisivas alterações na ordem das coisas. O ser humano é instigado a desenvolver novas habilidades, como a de tocar na tela e conduzi-la ao fim desejado, sem que desande, furiosa e insubmissa. Implantam-se novos hábitos sociais. No tempo do celular puro e simples, aquele bicho que só telefonava, havia restrições a seu uso. Não em ambientes mais debochados, como a Câmara dos Deputados por exemplo, onde sempre foi e continua a ser usado sem peias. Em lugares de maior compostura, os celulares são evitados porque fazem barulho — disparam a tocar campainhas ou musiquinhas e só permitem comunicação via voz. Já os smartphones podem ser desativados na função telefone mas continuar, em respeitoso silêncio, na função telinha. Daí serem socialmente mais aceitáveis.

" O smartphone parte a pessoa ao meio: metade dela está na festa, metade no smartphone"

Há uma grande desvantagem, porém. O aparelhinho parte a pessoa ao meio. Metade dela está na festa, metade no smartphone. Concluída sua oração, metade do senhor da Associação dos Magistrados continuou na sessão do Supremo, metade evadiu-se para o aparelhinho. Pode ser que o aparelhinho lhe tenha trazido informações fundamentais para sua causa. Mas pode ser também que tenha perdido informações fundamentais, ao não acompanhar o orador seguinte. Qual o remédio, para a divisão da pessoa em duas, metade ela mesma, metade seu smartphone?

Se abrir mão do aparelhinho está fora de questão, como fazer? Abrir mão do aparelhinho, depois de todas as facilidades que trouxe, está fora de questão. Se é para abrir mão de um dos dois lados, que seja o da pessoa. Por exemplo: inventando-se um smartphone capaz de sugá-la e reproduzi-la em seu bojo. As reuniões sociais, as de trabalho e as sessões do Supremo seriam feitas só de smartphones, sem a intermediação humana. Delírio? O leitor esquece do que a Apple é capaz. E se chega uma mensagem? Uma notícia?

Disponível em: <http://veja.abril.com.br/blog/ricardo-setti/tema-livre/roberto-pompeu-de-toledo-homo-connectus/>. Acesso em: 12 dez. 2013.

PROCESSO SELETIVO 2014 | 2

PROVA DE PRODUÇÃO DE TEXTO

INSTRUÇÕES:

O rascunho da redação deve ser feito no espaço apropriado.

O texto definitivo deve ser escrito à tinta, na folha apropriada, RESPEITANDO O NÚMERO DE LINHAS.

O texto definitivo deve ser escrito com letra LEGÍVEL.

A redação que fugir ao tema ou não atender ao tipo dissertativo-argumentativo receberá nota zero.

A redação que tiver número de linhas inferior a 7 (sete) será desconsiderada e receberá nota zero.

PROCESSO SELETIVO 2014

AMORIM, Carlos Alberto da Costa. In: Piracicaba – 30 anos de humor. São Paulo: Imprensa Oficial do Estado: Instituto do Memorial de Artes Gráficas do Brasil, 2003, p.187.

| 3

Texto 2:

PROVA DE PRODUÇÃO DE TEXTO

PROCESSO SELETIVO 2014 | 4

Folha para rascunho: (Folha oficial na página 5)

PROVA DE PRODUÇÃO DE TEXTO

PROCESSO SELETIVO 2014 | 5

Folha para Produção de Texto:Redija seu texto no espaço apropriado, à caneta e com letra legível.

O P MS

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