1

SEJARAH DAN FILSAFAT TAROTWorkshop Gathering Tarot Jakarta 10 Oktober 2004

Pengertian.Kata Tarot berarti jalan utama hidup. Bangsa Mesir mengatakan Jalan Bangsawan atau Jalan Raja-raja. Bahasa Sanskrit menyebutnya Rota untuk Roda Hidup. Bahasa China menyebutnya Tao yang bermakna “jalan”. Sementara bahasa Arab menyebutnya Turuq, Empat Jalan. Saat ini kata turuq lebih dikenal dengan sebutan tarekat.

Sebagaimana gambaran umum yang tertuang pada Arkana Penunjang terdapat empat ragam elemen pokok. Pada Tarot Wayang ditampilkan dalam empat warna yang mencolok: kuning mewakili elemen api, biru mewakili elemen air, ungu mewakili elemen api dan hijau mewakili elemen tanah atau bumi. Hal ono menunjukkan bahwa untuk berproses manusia mengandalkan kekuatan keempat elemen tersebut. Sementara Arkana Utama lebih merujuk pada proses pendewasaan psikologi yang memandu pada pendakian spiritual seseorang.

Sejarah.Menurut catatan sejarah, umur Tarot sudah lahir semenjak sebelum Nabi Musa, dan baru pada abad keempat belas kartu Tarot lebih lebih dikenal di benua Eropah. Berkat jasa para naib atau kiayi Mesir yang memperkenalkannya dalam rangka menguji karomah para santri pada abad kejayaan Islam di Spanyol.

Dari beberapa ragam referensi yang tersebar luas tercatat dugaan-dugaan bahwa perjalanan tarot diperkirakan datang dari Cina, yang mendapatkan bentuk perkembangannya di India.

Hampir dapat dipastikan Tarot diperkenalkan lebih intens karena peran para jipsi, yang meninggalkan India ke Mesir, Fez, Maroko, diikuti kemudian para sufi, penganut kabala N.Musa. Para jipsi itu kemudian hidup mengembara secara cerdas di Eropah dan Asia. Sampai dengan saat ini dokumen ke-22 Arkana Utama kartu Tarot masih tersimpan di musium di Kota Fez, Maroko.

Banyak orang percaya para pengembara dengan pakaiannya yang seronok dan norak dan berkulit wajah yang cenderung kehitam-hitaman itu adalah keturunan orang-orang Egypt (Mesir) atau Gyptian. Kemudian hari kata itu disingkat menjadi nama bagi para pengembara “jipsi”. Jadi, tak usah heran bila kemudian kartu-kartu ramal telah keliru dipikirkan orang sebagai warisan murni bangsa Mesir.

Tarot kemudian semakin berjaya di utara Itali pada awal abad 15. Berkat jasa penciptaan keluarga bangsawan Visconti-Sforza pada 1432–1440. Yang mencipta desain kartu tarot sesuai dengan cita rasa kesenian yang berkembang saat itu, sebagai hadiah istimewa bagi pernikahan putra-putri mereka.

Pada akhir abad 18 terjadi Revolusi Perancis. Seni membaca tarot berkembang dengan pesat karena kondisi negara yang pada saat itu serba tak pasti. Yang membawa keberuntungan bagi Etteilla dan Madame Lenormand mencipta beragam disain tarot yang menjadi bahan rujukan sampai hari ini. Sejak saat itu nama dan disain yang semula didisain bangsawan Itali mengalami perubahan disain penciptaan dan menjadi kunci dasar perkembangan Tarot di kemudian hari.

2

Etteillla adalah seorang seniman ramal di zaman revolusi Perancis dan hidup dalam zaman Napoleon Yang mempelajari Phytagoras untuk menghubungkan seni membaca tarot secara matematis. Berdasarkan hal ini Etteilla menemukan bahwa dewa Thoth, Tuhan orang Mesir, dan Hermes merupakan asal mula ilmu tarot. Dalam kebudayaan Mesir, Thot adalah penasehat Osiris yang menguraikan tentang Tuhan, mengatur waktu, penemu angka-angka dan menghubungkannya dengan Tuhan Bijaksana yang penuh kekuatan gaib.

Adapun Madame Lenormand terlahir 27 Mei 1772 di Alençon, Perancis, dan meninggal 25 Juni 1843 dalam usia 71 tahun. memformulasikan ke 78 kartu tarot menjadi 36 kartu yang terkenal sampai hari ini. Ua sangat terkenal pada zamannya dalam seni meramal dengan kartu tarot Lenormand bagi suster-suster di biara tempat ia dubesarkan. Tahun 1793 ia meramalkan kematian 3 orang pria dengan kekerasan. Mereka tak lain adalah Marat, Robespierre dan St Just. Rpbespierre dimakamkan dengan kemegahan, sementara dua orang lainnya mari dengan penghinaan dan penih ejekan orang.

Nona Lenormand menjadi ahli pewacana tarot “Salon” yang hanya memberi konsultasi bagi para bangsawan Perancis. Dan pelanggan tetapnya tak lain adalah Napoleon dan istrinya Josephine de Beauharnais.

Eliphas Levi (1810-1875) seorang pendeta Perancis mengembangkan teori hubungan Tarot dengan Kabala.

Papus 1865-1916, ahli filsafat Perancis yang juga seorang dokter menulis buku The Bohemian Tarot yang merujuk pada konsep Mesir di mana banyak merepresentasikan suasana sekitar Piramid. Sebagai contoh ada yang digambarkannya sebagai kuil misteri untuk menggambarkan kerusakan. Menurut Papus para jipsi itu te;ah memberikan kunci-kunci untuk menguraikan lambang-lambang misteri yang berhubungan dengan tuhan, alam semesta dan manusia yang sudah hidup ratusan tahun.

Sejak awal tahun 1960 penciptaan dan penerbitan tarot melonjak cukup cepat berkat upaya Stuart Kaplan dari US Games Systems, Inc. Dia berjasa menerbitkan Encyclopedia of Tarot yang menggambarkan secara rinci perkembangan tarot.

Beberapa nama terkemuka lainnya yang mempunyai andil penciptaan tarot adalah MacGragor Mathers yakni pemimpin sekte Order of the Golden Dawn yang percaya bahwa kekuatan gaib turun melalui upacara-upacara yang menggunakan tarot dan ilmu Pohon Hidup Kabalah.

Kemudian muncul nama-nama yang cukup berjasa adalah A.W Waite (1857-1942). Allaeister Crowley (1875-1947), dan Paul Foster Case (1884-1954).

Tidak dapat diabaikan jasa C.C. Zain yang mempunyai pendapat bahwa tarot datang dari Atma Budha atau dari buku Soul of Knowledge (Jiwa yang berpengetahuan) yang terkenal di India dan Mesir.

Sebagaimana yang diuraikan di atas, sepintas telah disinggung, bahwa tarot dinyatakan masuk ke Spanyol pada permulaan abad ke-13. Kartu tarot saat itu dikenal dengan istilah naypes atau naib.yang artinya dalam bahasa Arab adalah “wakil.”

Idris Shah dalam bukunya The Sufis mengatakan bahwa bahan-bahan asli tarot yang digunakan dalam helai-helai kartu tarot tersebut merupakan hasil penemuan yang sampai hari ini masih ada. “Wakil” di sini dimaksudkan merupakan representasi ajaran para penghayat sufi yang menguraikan adanya pengaruh alam kosmik kepada kemanusiaan.

3

Nama lain yang tak dapat dilupakan juga adalah P.D. Ouspensky (1878-1947) yang menyatakan bahwa penemu tarot adalah seorang ahli filsafat pada abad 13 yang juga ahli alkemi dan menuliskan tentang “mesin filsafat”, berupa tanya jawab tentang makna-makna kehidupan. Hal ini dapat dimengerti. Karena Universitas Fez di Maroko merupakan sumber pengetahuan yang saling terkait dari kebudayaan Mesir, Gnostic, Islam dan Ibrani.

Singkat kata jarang orang tahu bahwa kartu-kartu tarot ini masuk ke Itali dan Spanyol sesungguhnya berkat jasa-jasa para Muslim Moors atau disebut juga orang-orang Saracens.

Memasuki abad 21 seni meramal dengan tarot di negeri Barat mendapat pengakuan dan mengalami kemajuan yang sangat pesat. Kini tarot menjadi barang komoditi dan hasil industri yang menambah devisa negara-negara yang menerbitkannya. Satu pertanda bahwa manusia dari zaman mana pun dan dengan beragam keyakinan tetap memerlukan jawaban yang mudah dimengerti untuk menjawab kegelisahan manusia atas timbunan pertanyaan: mengapakah, dimanakah, apakah, bagaimanakah, atau siapakah.

Memahami kelahiran.Kelahiran sesungguhnya adalah suatu peristiwa yang sangat menakutkan dan

berbahaya. Seorang bayi yang lahir dihadapkan pada dunia yang rumit dan tidak bersahabat.

Mengapa peristiwa suatu kelahiran menjadi begitu penting pula, sehingga dapat dikatakan akan mempengaruhi kelanjutan jalan hidup seseorang? Suatu korelasi sederhana faktor biologi dan teori medan dapat diuraikan sebagai berikut. Suatu tubuh biologi fisik bayi yang begitu sempurna terbentuk dari suatu nucleus Yang begitu mungil jasad reniknya berupa sperma dan indung telur, maka struktur psikologi setiap individu manusia mempunyai masing-masing nucleus pula. Dengan demikian ketika seorang bayi lahir sesungguhnya ia menjadi bagian dari medan elektromagnetik bumi Yakni pada saat mahluk kecil itu menghirup nafas pertama, ia menerima muatan medan magnit bumi suatu nucleus psikologi dan yang akan mengikutinya menjadi bayangan personalitasnya yang kemudian akan berkembang sepanjang hayatnya.

Sakit badaniah adalah kelainan fungsi tubuh yang bisa menimbulkan perasaan menderita. Oleh karena penderitaan akan terasa melalui ‘pikiran’ akal budi, yang adakalanya sulit membedakan sakit kejiwaan dan sakit badaniah. Terutama apabila terdapat: sakit badaniah yang mengakibatkan sakit kejiwaan. Misalnya lagi, ketidak beresan sistem otak. Sakit kejiwaan yang muncul sebagai sakit badaniah atau yang diistilahkan gejala psikosomatik, adakalanya pikiran itu mengganggu proses penalaran sehingga orang menganggap sakit kejiwaan sebagai sakit badaniah.

Penyembuhan suatu kesakitan berarti berusaha agar pikiran dan badan kita menerima derita yang paling minimum. Penyembuhan secara cespleng dan seketika seperti lari ke minuman keras atau kecanduan narkoba dapat mengantarkan dampak negatif jangka panjang;. Yang penting dalam upaya penyembuhan adalah mengin-dentifikasikan dulu sumber penyakitnya. Apakah sakit kejiwaannyakah atau murni sakit badaniah? Agar pengobatan akan dapat berjalan lebih efektif.

Pada waktu silam usaha seorang penghusada mengobati sakit badaniah adalah menangani penyembuhan akal budi (mind) seseorang. Misalnya schizophrenia diobati dengan terapi psikolog. Karena kurang efektif maka saat ini pengobatan dilakukan

4

dengan obat depresi. Tapi bagaimana pun jalan terbaik untuk penyembuhan yang sempurna bagi penyakit kejiwaan adalah melalui pengobatan pada susunan cara berpikir seseorang.

Psikologi.Hidup akan lebih bermakna apabila soul/id, ego dan spirit (superego) – nafs, iradat dan kodrat seseorang mampu bekerja sama secara seimbang dan selaras.

Hidup akan tak punya makna apabila ada konflik di antara tiga komponen pikiran. Apabila soul/id dan superego sudah manunggal hal ini dikatakan sebagai pencapaian yang menyentuh sifat-sifat ketuhanan. Dalam hal ini ego menjadi pribadi sedangkan id dan super ego manunggal sebagai wujud pendekatan terhadap yang ilahi.

Dengan demikian dapat dipahami, bahwa sakit badaniah adalah kelainan fungsi tubuh yang menimbulkan perasaan menderita. Oleh karena penderitaan pada akhirnya hanya akan terasa melalui ‘pikiran’ akal budi. Itu sebabnya adakalanya sulit membedakan sakit kejiwaan dan sakit badaniah. Terutama apabila terdapat: sakit badaniah yang mengakibatkan sakit kejiwaan.

Misalnya lagi ketidak beresan sistem otak. Sakit kejiwaan yang muncul sebagai akibat sakit badaniah menjadi gejala psikosomatik. Sehingga adakalanya pikiran mengganggu proses penalaran dan kita menganggap sakit kejiwaan sebagai sakit badaniah.

Pembacaan diri melalui kartu tarot, atau pembacaaan seseorang melalui astrologi, ming phan, feng shui, mahakalashakti atau menggunakan kemampuan kewaskitaan seseorang merupakan salah satu cara pendekatan lain guna mengatasi gejala sakit kejiwaan, dibanding melalui jalan pengobatan secara psikologi. Pengobatan secara psikologi adalah cara formal yang lebih menitikberatkan pada gen turunan dan nilai masyarakat yang ada. Sedangkan pembacaan melalui kartu tarot atau melalui sarana lain yang saya sebut di atas adalah suatu cara guna melacak pola dan peta jiwa seorang penderita, sehingga dapat memberi jalan keluar yang meringankan penderitaan klien.

Tugas seorang pewacana tarot harus bisa memperlihatkan data informasi kelakuan si penderita sebagaimana yang tertulis dalam suatu tebaran kartu tarot. Yang mempunyai titik persamaan dengan informasi siklus peredaran bintang. Yang menjembatani antara pengawasan moral si penanya/penderita dengan penyebab rasa tidak bersalah. Seperti contoh kebebasan seks yang tidak dibenarkan, atau makan berlebihan yang mengakibatkan kelebihan lemak dst.

Maksud rasa bersalah tak lain adalah sebagai media yang membawa perubahan pada sistem nilai-nilai tertinggi secara spiritual. Antara lain dengan menciptakan atau memperkuat nilai suatu tingkat spiritual yang lebih berharga. Sehingga mampu meredam rasa bersalah pada masa depan. Atau mencari penyebab runtuhnya nilai-nilai spiritual atau sebaliknya membiarkan kelemahan-kelemahan itu menghancurkan tanpa menggubris rasa bersalah. Cara yang umum fitemukan dalam masyarakat awam ialah dengan jalan sering meminta ampun pada Allah, sebagai bagian dari kiat-kiat untuk menselaraskan kembali kejiwaan seseorang guna menolong perubahan dari satu arah ke arah lain berikutnya. Bentuk lain yang umum kita jumpai juga dalam dunia modern, adalah melalui substitusi peran kiai, pendeta, psikolog, pembaca tarot, para paranormal yang dirasakan bermanfaat besar untuk penanggulangan rasa derita itu.

5

Adalah bijaksana menyadari bahwa kita sesungguhnya telah memiliki keabadian itu. Karena setelah tubuh kasar kita hancur kembali menjadi tanah, abu itu diserap kembali oleh tetumbuhan, dan tetumbuhan ini dimakan hewan dan dijadikan lalaban. Dengan cara demikian bukankah kehidupan itu berputar?

Lalu kenapa pikiran kita menjadi ribet memikirkan tentang masalah kehidupan di seberang mati? Tentang surga yang abstrak? Penjelasan ini banyak diuraikan dan dipercayai orang-orang beragama dalam upaya melarikan diri dari siksa api neraka guna mencapai .surga sebagai manifestasi rasa bersalah telah mencipta neraka dalam hidupnya yang sekarang. Sebagai akibat yang disebabkan perasaan-perasaan bersalah. Dengan kata lain adalah sebagai bentuk hukuman Tuhan disebabkan pelanggaran pada nilai-nilai berharga spiritual. Atau adanya perasaan tertekan, merasa tak dicintai Tuhan yang disebabkan kendala dalam tindakan-tindakan upaya menyesuaikan diri dengan nilai-nilai tertinggi secara spiritual, dan menindas gairah dan keinginan secara konsekwen.

Semua yang dibicarakan tersebut di atas antara perasaan bersalah dan tekanan disebabkan oleh sistem nilai-nilai spiritual yang seharusnya jangan dilupakan bahwa spiritual bukan sebagai musuh atau makanan beracun melainkan adalah alat berguna. Dan apabila seseorang trampil menyesuaikan frekewensi jiwanya dengan dunia spiritualnya maka ia dapat menanggulangi penderitaan yang menyakitkan dengan nilai-nilai positip dan bermakna bagi lingkungannya..

Filsafat.Ketika seorang bijak ditanya: “Saat apakah yang paling penting dalam hidup?” Beliau pun menjawab: “Ketika kamu dan saya lahir di planet bumi ini.”

Sulit dibantah bahwa saat kelahiran adalah hal yang penting dan telah menjadi keyakinan di segenap pelosok dunia, merupakan identitas yang paling bermakna buat setiap orang.

Dari data kelahiran tersebut muncullah sesuatu yang disebut kosmologi umat manusia yang mempertautkan mekanisme kosmos dengan kehidupan sehari-harinya di planet bumi.

Sebagaimana telah disinggung dalam awal tulisan ini, kelahiran kodrat manusia dibangun dari elemen tanah, air, api, dan udara yang dilengkapi spirit ruh dan menyusun cetak biru dirinya karena iradatnya. Yakni keinginan dan harapan-harapannya yang membentuk perjalanan nasibnya.

Yang berhubungan dengan ruh (spirit) adalah bagian akalbudi (mind) yang memperhatikan nilai moral, aturan etika, hukum alam, nilai-nilai keagamaan atau kebangsaan sehingga mempengaruhi kelahiran seseorang. Nilai dan aturan hukum bertindak sebagai saringan pengamanan agar seseorang tak terlibat dengan hal-hal yang bersifat membahayakan dirinya.

Menurut teori Freud, ini adalah superego atau yang disebut dalam pengertian: bisikan nurani, fitrahnya manusia, nilai yang dianut, kepercayaan, etik, pegangan moral, sensor mekanisme untuk menahan diri, perisai intelektual, kesadaran tinggi.

Spirit dapat berubah meskipun sangat sakit untuk mengubahnya dan perlu perjuangan sengit dalam proses evolusi perubahan spirit. Di sinilah berperannya turuq, atau jalan bangsawan yang dimaksud, dan pada hari ini kita kenal dengan sebutan tarekat itu. Yakni merupakan jalan menemukan jati diri .

6

Ketika formula tarot yang berdasarkan pengetahuan abad silam mulai dihubungkan dengan psikologi modern dan ilmu pengetahuan, banyak ahli yang meragukan kemampuan dan ketepatan formula kuno tersebut.

Kita ketahui, sejak akhir Perang Dunia II manusia mengalami dua gelombang kehidupan tragis umat manusia yang menyengsarakan. Sejak sat itu, manusia kembali semakin diburu pertanyaan-pertanyaan abadi tentang makna kehidupan. Tentang pentingnya eksistensi manusia itu sendiri di planet ini. Mulai kembali melirik agama dan filosofi yang semula telah dianggap ajaran yang usang, dan hanya melelahkan.

Perubahan pun semakin marak, mendunia dengan munculnya teori psikologi massa yang mengakibatkan pula bangkitnya orang untuk melihat kembali ilmu gaib termasuk astrologi dan segala macam bentuk perangkat alat bantu mistik, yang pada inti dasarnya bertanya tentang:

“Siapakah aku?” Dan apakah makna aku di dunia mau pun di alam semesta ini?” Sudah barang tentu seseorang sangat mungkin menggunakan tarot sebagai alatnya

bercermin, membaca dirinya sendiri. Namun tak diingkari selalu terbentur kendala. Seseorang yang menggunakan tarot bagi dirinya lebih sulit dibanding membacakan bagi orang lain. Karena kebanyakan dari para pewacana tarot itu tak mahir menyeberangi tekanan akal budinya (mind-nya) dan mekanisme sensor dirinya yang telah terpola.

Filosofi Tao menguraikan dengan cara lain. Pada saat lahir jiwa sadar akan mengambil energi dan udara yang ditempati bayi. Carl Gustaf Jung mempelajari dan meneliti kejiwaan sebagai disiplin ilmu pengetahuan dan filosofi sifat manusia, menuliskan: “Bahwa sesuatu yang lahir akan sangat dipengaruhi oleh kualitas pada saat kelahiran.”

Yang menjadi pertanyaan kini, apa maksud Jung mengenai kualitas waktu? Yakni waktu kelahiran seseorang? Lalu? Bagaimana cara mengukur kualitas dan menilai suatu kelahiran terjadi?

Pertanyaan selanjutnya, mengapa manusia bertindak benar atau salah? Daya apakah yang menggerakkan tindakan seseorang? Seperti yang dicontohkan Hitler, yang merusak daratan Eropah dengan mengorbankan jutaan manusia dan menjadikan nilai hidup para korban menjadi sia-sia.

Seorang astronom yang piawai, Kepler, sebelum kematiannya menuliskan bahwa yang disebut sampah astrologi sesungguhnya merupakan rahasia suatu misteri. Dan mutiara yang masih perlu diungkapkan dan dipelajari secara lebih menukik dengan menggali sejarah mitologi dan misteri dunia gaib agar dapat dihubungkan dengan ilmu fisika modern.

Seperti juga contoh lainnya yang biasa terjadi di dunia penelitian, dalam keputus asaan mencari solusi dan sistem terstruktur, pola aturan dan kualitas “waktu manusia” dapat menemukan kembali dirinya dalam suatu paket kartu misterius dari abad silam yang bernama tarot.

Mari sejenak saya ajak menoleh pada pemahaman tehnik-tehnik meditasi Tantra pada chakra-chakra yang mengutamakan penyeimbangan lima unsur. Yakni Tattva dalam diri kita, yang diyakini meliputi unsur Tanah - Prithivi, Air - Apah, Api - Agni, Udara- Vayu dan Ether atau Akasha. Mengapa? Karena seseorang yang menggunakan tarot sebagai media untuk mengenali dirinya akan mengalami titik temu universal perkembangan spiritual dalam jiwanya..

7

Pada orang-orang tertentu yang terpilih, teknik ini akan membangkitkan kemampuan kesaktian luar biasa pada dirinya. Misalkan sebagai contoh : Muladhara Chakra atau cakra dasar, tubuh menjadi indah bercahaya, kharisma yang kuat, kepercayaan diri yang hebat, pengendalian kekuatan pikiran, dll. daya hidup lebih besar, lebih sehat dan lebih tahan terhadap penyakit. Jika kundalini sudah melewati cakra dasar, biasanya mendatangkan pewaskitaan.Svadisthana Chakra atau cakra seks tidak takut akan air, bisa berjalan dalam air, menguasai kekuatan air dll. Hasilnya gairah hidup lebih tinggi, bersemangat dalam berbagai kegiatan. Jika kundalini sudah melewati cakra seks, dalam bermeditasi, tubuh fisik dapat melayang dari bumi.Manipura Chakra atau cakra pusar tidak takut akan api, mengendalikan kekuatan api, dll. Hasilnya mampu lebih memahami keindahan-keindahan seperti musik, pemandangan alam, dan lain-lain. Jika kundalini sudah melewati cakra pusar, bisa mengetahui pengarang dari mendengar karangannya. Risikonya bila tak mampu mengelola cakra ini dapat menyebabkan melankolis, perasaan berubah-ubah tak terkendali.Anahata Chakra atau cakra jantung menguasai kekuatan udara, bisa melayang, berada di beberapa tempat dalam waktu bersamaan, dll. memahami aspek-aspek kehidupan yang terdalam. Jika kundalini sudah melewati cakra jantung akan memberikan kemampuan empathy dan telepathy total. Waspadalah untuk mengawasinya. Karena bisa-bisa menjadi sombong, merasa serba mengetahui segala sesuatu.Visuddha Chakra atau cakra tenggorokan mengetahui masa lalu, sekarang dan yang akan datang, menguasai berbagai aesvarya atau delapan kekuatan besar para yogi, mengetahui pikiran orang lain, dll. meningkatkan kualitas seluruh panca indera, ada kalanya dapat menyembuhkan kebutaan. Jika kundalini sudah melewati cakra tenggorokan akan mampu mengetahui segala sesuatu yang sudah terjadi dan akan terjadi dalam waktu dekat. Dampak negatifnya akan mudah jatuh pada keserakahan dan menginginkan segala hal yang tidak halal.Ajna Chakra atau cakra kata ketiga mampu menciptakan benda-benda dari kekosongan, dari tiada menjadi ada, dan sebaliknya. Jika kundalini sudah melewati cakra ajna. Manusia tidak lagi dibatasi oleh ruang dan keadaan. Risikonya adalah timbulnya perasaan bahwa segala sesuatu berada dibawah dan merasa paling tinggi. Sahasrara Chakra atau cakra mahkota yang terbuka akan menimbulkan kesadaran sejati (enlightenment) dan pada taraf ini manusia akan disebut insan kamil.

Seseorang yang belum mengalami pencerahan adalah mereka yang belum mampu mengawasi dan mengamati ruhaniahnya dan efek-efeknya. Pencerahan adalah hal yang sangat berharga dalam membantu seseorang untuk keluar dari kenyerian secara spiritual dalam upaya meredam kesakitannya. Pada tahap pengertian keadaan tanpa sakit kejiwaan, adalah pencerahan.

Dengan melihat uraian tambahan di atas, yang semakin tembus pandang, bahwa seseorang yang memperoleh kewaskitaan adalah seseorang yang mampu membaca perlambang. Dengan demikian seorang Pewacana Tarot sesungguhnya termasuk seseorang yang memperoleh kewaskitaan melalui visualisai perlambang media tarot.

Tarot adalah jalan. Jalan itu tetap terentang jauh tak bertepi. Maka bagi seorang pengembara tidak pernah berhenti di pesanggrahan yang memukaunya.

Seorang pengembara harus tetap berjalan dan berjalan sampai ke tujuan di puncak sana.

Lebak Bulus, 10 Oktober 2004

8

RIWAYAT SINGKAT

:Ani Sekarningsih CTGM, Lahir di Tasikmalaya pada penghujung zaman “normal”. Ia seorang otodidak yang mempunyai hobi baca, melayani konsultasi spiritual, motret dan melanglang buana. Salah satu pendiri Yayasan Kemajuan dan Pengembangan Asmat dan aktif mencermati pendidikan TK dan SMU di Agats - Asmat, sejak 1986 sampai dengan tahun 2002. Sehubungan kegiatan tersebut ia memperoleh penghargaan “Anugerah Citra Kartini 2000”.

Sejak tahun 2002 Ani masih menumpahkan perhatian pada pendidikan, dan aktif di Yayasan Bina Siswa Mandiri.

Pada tahun 2001 Ani mendapat pengakuan tertinggi divisi Tarot Certification Board pada American Tarot Association sebagai Tarot Grandmaster pertama di Indonesia. Karyanya adalah TAROT WAYANG INDONESIA yang pertama kali diterbitkan Grasindo (2001) guna melengkapi buku BUNGA RAMPAI WACANA TAROT (Grasindo, 2001). Kartu Tarot Wayang mengalami cetak ulang dengan edisi lux pada tahun 2003.

Ia juga salah satu pendiri Yayasan Multimedia Sastra. Karya lain yang telah diterbitkan “Rumah Susun Kita”, sebuah panduan menempati rumah susun yang ditulis bersama-sama penulis lain (1995). “OSAKAT, ANAK ASMAT” oleh Balai Pustaka-Angkasa (1996) dan mengalami cetak ulang pada Dewata Publishing pada rahun 2002.. NAMAKU TEWERAUT, sebuah Roman Antropologi dari rimba-rawa Asmat, Papua oleh Yayasan Obor Indonesia (2000) dan memperoleh penghargaan sastra Buku Utama 2000, GRAFFITI GRATITUDE, sebuah antologi puisi cyber oleh Angkasa (2001). “ GRAFFITI IMAJI oleh Yayasan Multimedia Sastra (2002) Menyusul berikut PANDUAN TAROT WAYANG pada rahun 2002 untuk melengkapi kartu Tarot Wayang paket edisi luks. Novel MEMBURU KALACAKRA diluncurkan awal 2004..