Prinii capadochieni :

Sfntul vasile ceL mare,

Grigore DE Nyssa, Grigore dE nazianz

Prinii Capadocieni :

1Sfntul Vasile cel Mare - date biografice Vasile cel Mare a vzut lumina zilei n anul 330 n Cezareea, capitala provinciei romane Capadocia.

Familia sa era de origine nobil i adoptase cretinismul: tatl su era retor al oraului, mama - fiic de martir.

Familia manifesta intense preocupri ascetice:din aceast familie se vor ridica, pe lng Sfntului Vasile cel Mare, ali cinci sfini: Macrina cea Btrn, Emilia, Grigorie de Nyssa, Petru de Sebasta i Macrina cea Tnr.

A primit primele elemente ale educaiei laice n familie, a studiat la colile din localitatea sa natal, n timpul studiilor a legat o trainic prietenie cu Grigorie de Nazianz.

Sfntul Vasile cel Mare - date biografice, studii A plecat apoi s studieze la Constantinopol, unde se aflau cei mai vestii sofiti i filosofi ai vremii. Probabil n perioada constantinopolitan l-a cunoscut pe vestitul retor i filosof Libaniu. A studiat apoi la Atena, filosofia, gramatica, geometria, aritmetica i morala. A revenit n oraul natal, n jurul anului 356. Dorind s cunoasc mai ndeaproape viaa monahal, Vasile cel Mare a ncercat s intre mai nti n contact cu cel mai vestit monah din regiune, Eustatiu de Sebasta. Eustatiu a susinut formula Fiul este asemntor ntru fiin cu Tatl, ceea ce a ngduit o apropiere de el a lui Vasile cel Mare . Eustatiu reprezenta la acea vreme duhul ascetic i monastic pentru Asia Mic. Sfntul Vasile cel Mare - date biografice, viaa monahal Vasile s-a hotrt s caute un model de via ascetic n Egipt - leagnul monahismului cretin. Dup revenirea la Capadocia, Vasile cel Mare a reuit s intre n snul comunitii eustatiene. Eustatiu l-a numit pe Vasile la conducerea comunitii monahale. n acea perioad, Vasile a purces la redactarea primelor reguli monahale care aveau misiunea de a organiza viaa de obte a clugrilor. Dup anul 371, Eustatiu s-a unit cu pneumatomahii, ceea ce a produs ruptura de Vasile cel Mare care, mpreun cu Grigorie de Nazianz, a redactat n aceast perioad renumita colecie de texte Filocalia i Regulile monahale.

O realizare a sa din domeniul social este nfiinarea vestitelor aezminte de asisten social cunoscute n istorie sub numele de vasiliade. Marele merit istoric al lui Vasile cel Mare este de a ntemeia asistena social cretin.n jurul anului 364, Vasile cel Mare a acceptat s fie hirotonit preot . La scurt vreme a devenit episcop al Cezareei Capadociei (n anul 370). A murit la 1 ianuarie 379.

Sfntul Vasile cel Mare - operaOpera lui Vasile cel Mare include lucrri cu caracter exegetic, dogmatic, ascetic. Sfntul Vasile cel Mare - operele exegetice Omilii la Hexaemeron. n numr de nou, au fost rostite nainte de anul 370. Sunt comentate primele douzeci i ase de versete din primul capitol al Facerii, adic cele ase zile ale creaiei. De o deosebit valoare teologic, au fost surs de inspiraie pentru literatura de acest gen.

Omilii la Psalmi. Sfntul Vasile cel Mare a comentat treisprezece psalmi: 1, 7,14, 28, 29, 32, 44, 45, 48, 59, 61 i 114.

S-au pstrat douzeci i patru de omilii i cuvntri pe cele mai diverse teme: post, mulumire lui Dumnezeu, despre bogai, contra mndriei, invidiei i beiei, contra sabelienilor, despre credin i smerenie, panegirice. Sfntul Vasile cel Mare - operele dogmatice Contra lui Eunomie care susinea idei radical subordinaioniste. Lucrarea mpotriva lui Eunomie a fost redactat ntre anii 363 i 364 i cuprinde trei pri. n prima parte, Sfntul Vasile combate ideea c Fiul nu poate fi nscut din Tatl. n cartea a doua continu argumentaia n favoarea divinitii Fiului. Cartea a treia se ocup de diferenierea Persoanelor treimice n ce privete ordinea lor doxologic.

Despre Duhul Sfnt este cel mai cunoscut tratat dogmatic al Sfntului Vasile cel Mare, redactat ntre anii 374 i 375, cuprinde treizeci de capitole nestructurate sistematic, dar care cuprind o singur mare idee de baz: Sfntului Duh i se cuvine aceeai nchinare ca i Tatlui i Fiului, ceea ce nseamn c este consubstanial Sfintei Treimi.

Sfntul Vasile cel Mare - epistolele

Sfntul Vasile cel Mare - opera cu caracter monahal Oper cu caracter monahal cuprinde:

Regulile monahale mprite n: Regulile mari n numr de cincizeci i cinci i Regulile mici n numr de trei sute treisprezece, Epitimii pentru monahi, Epistole cu coninut ascetic.

Regulile monahale ale Sfntului Vasile cel Mare constituie baza operei sale ascetice. Este posibil ca la redactarea acestor reguli s fi contribuit i Sfntul Grigorie de Nazianz. Regulile vasiliene sunt sub form de ntrebri i rspunsuri.n timpul cltoriei sale n Orient, a fcut o traducere latin a acestor reguli sub un singur titlu, Regulae Sancti Episcopi Cappadociae ad monachos, care cuprinde numai 203 ntrebri i rspunsuri.Cuvintele ascetice, sunt n numr de opt, abordnd acelai subiect al ascezei, problema judecii lui Dumnezeu i a credinei.

Sfntul Vasile cel Mare - doctrinaSfntul Grigorie de Nyssa - date biograficeGrigore de Nyssa - fratele mai mic al lui Vasile cel Mare. Educaia o ncepe cu fratele su, completeaz studiind cu Libanius. Pentru o vreme devine profesor de retoric. A fost cstorit cu Theosebia. Dup moartea soiei se retrage la mnstire. n 371, Vasile l alege, mpotriva voinei sale, episcop de Nyssa. n 376 i este condamnat n absen de un sinod inut la Nyssa. Sinodul de la Antiohia (379) i ncredineaz misiunea de inspector bisericesc n Pont, Palestina i Arabia. La Conciliul ecumenic II (381, Constantinopol) Grigore particip ca mare autoritate teologic i acest sinod l proclam stlp al ortodoxiei".n 394 a luat parte la un sinod la Constantinopol i dup aceast dat nu se mai tie nimic despre el. Al doilea conciliu niceean l numete Printele Prinilor.

Sfntul Grigorie de Nyssa - operaESTE AUTOR DE scrieri dogmatico-polemicescrieri i omilii exegeticescrieri asceticecuvntri epistoleSfntul Grigorie de Nyssa - operele dogmaticeMarea cuvntare catehetic - tratat de teologie dogmatic. Aici aflm regulile catehetice pe care trebuie s le respecte cei ce instruiesc pe alii n nvtura cretin.Despre Dumnezeu i Sfnta Treime: omul tinde din fire spre cunoaterea divinitii, culmea cunoaterii lui Dumnezeu e Culmea cunoaterii lui Dumnezeu atunci cnd Sfntul Duh i lumineaz mintea, primete acest dar numai prin tria credinei i curia vieii. Sfnta Treime, nu nltur identitatea fiinei divine, Dumnezeu cuprinde totul cu vederea, comun celor trei persoane din Treime.Aceast privire i are nceputul n Tatl, nainteaz prin Fiul i se desvrete prin Sfntul Duh. Proprietatea Fiului e aceea c El este nscut din Tatl. Duhul Sfnt are ca proprietate faptul c purcede din Tatl i este Duhul Fiului.

Scrierile dogmatico-polemice pot fi divizate n opere dogmatice i opere polemice. Sfntul Grigorie de Nyssa - operele dogmaticeDialogus de anima et resurrectione:speculeaz asupra sufletului, morii, nemuririi, nvierii, Sufletul nu este nici aer, nici foc i nici un fel de materie, ci o fiin simpl i curat. Sufletul omului este raional, nemuritor i creat dintr-o substan, care i-a primit existena i forma de la Dumnezeu. nvierea este o cerin natural a sufletului nostru.

Lucrri dogmatice n care apr dogma Treimii: Contra grecilor dup noiunile comune, Despre Treime . Treimea este una, persoana Tatlui, din care Fiul se nate i Duhul Sfnt purcede. Persoanele Treimii nu se separ prin cele omeneti: loc, timp, voin, ocupaie, afecte. Deosebirea ntre persoanele treimice este de relaie, nu de natur sau de fiin. Tatl este cauza, Fiul este Cel din cauz", iar Sfntul Duh este Cel ce vine din Cel din cauz". Sfntul Grigorie de Nyssa - operele polemice Contra lui Eunomie - cel mai frumos monument al talentului de care a dat dovad Grigore n aprarea consubstanialitii Cuvntului i a divinitii Duhului Sfnt.

ntreag credina cretinilor nu vine de la oameni ci de la Cristos, de la Cuvntul lui Dumnezeu.

Sunt prezentate probele divinitii Sfntului Duh pe o dubl baz: crile sfinte i tradiia. Adversus Apollinarem - combate cristologia apollinarist .

Apollinarie susinea c nvtura Bisericii admite doi Cristoi.

Grigore demonstreaz c Isus este acelai care s-a artat patriarhilor, care a luat un trup adevrat n timp i care s-a legat cu natura omeneasc.

Sfntul Grigorie de Nyssa - scrierile exegetice De homini opificio (Despre crearea omului) - scris imediat dup moartea lui Vasile cel Mare i vrea s completeze omiliile acestuia asupra creaiei: Omul e regele lumii i lumea a fost creat pentru el. Omul e chipul lui Dumnezeu i asemenea Lui are omul un chip netrupesc. Sufletul rezid n trup, mintea (raiunea) conduce sufletul, dar ea nu locuiete n vreo parte special a trupului.

Explicatio apologetica - scris la cererea fratelui Petru, episcop de Sevaste, pentru a explica unele nedumeriri i critici pe care le treziser Omiliile la Hexaemeron ale Sfntului Vasile. Nu era clar dac ideea de creaie se poate armoniza cu aceea de evoluie. Grigore arat c o asemenea armonie nu e contradictorie.

Antropologia gregorian: omul reflect chipul lui Dumnezeu i posed cele 5 atribute ale modelului Sfntul Grigorie de Nyssa - scrierile exegetice De vita Moysis sive de perfectione virtutis. Grigore explic n mod alegoric toate aciunile lui Moise. Despre desvrire. Explic rostul vieii noastre pe pmnt, a fost numit cartea de cpti a cretinului adevrat". Cartea trateaz de unde i de cnd ne numim cretini, despre numele Mntuitorului n viaa noastr, cum putem s ne desvrim n via.A compus omilii la Noul Testament, 5 omilii la rugciunea domneasc, 8 omilii la fericire .

Lucrrile exegetice ale lui Grigore de Nyssa au o mare importan pentru doctrina sa teologico-mistic i filosofic.

Vasile cel Mare a fost numit braul care lucreaz", Grigore Teologul gura care vorbete", iar Grigore de Nyssa capul care cuget". Raionalismul su ncearc s justifice i s sistematizeze datele revelaiei prin acelea ale tiinei i filosofiei timpului su.

Sfntul Grigorie de Nyssa - scrierile ascetice, cuvntri, epistole Scrieri ascetice. De virginitate (Despre feciorie), trateaz despre intuiia mistic a lui Dumnezeu, despre starea paradisiac, despre feciorie ca fundament al virtuii. Prin feciorie sufletul devine mireasa lui Cristos i este chemat spre o desvrire din ce n ce mai mare.

Cuvntri i epistole. n acest gen Grigore de Nyssa nu s-a ridicat la nivelul lui Vasile cel Mare sau al lui Grigore Teologul. Cuvntrile sale au un ton uor forat, declamator i las impresia c autorul urmrete efecte retorice. Epistolele lui Grigore de Nyssa au un caracter personal i nu marcheaz decisiv opera sa.

Sfntul Grigorie de Nyssa - doctrina Sfntul Grigore de Nazianz date biografice Nscut ntr-o familie cretin.Studiaz la Cezareea Capadociei, Alexandria i Atena. Practic singurtatea la Arianz i apoi se altur lui Vasile cel Mare. n 361, n ziua de Crciun, este fcut preot, iar n 371 Vasile cel Mare l face episcop de Sasima. La insistenele lui Vasile cel Mare, pleac la Constantinopol (379) spre a reface Biserica de acolo, oprimat de arieni. Aici va rosti Cele cinci cuvntri teologice care i-au adus supranumele de Teologul". n 381, la al doilea sinod ecumenic, este ales episcop al Constantinopolului. Poseda un deosebit sim al problemelor teologice, o mare nclinaie pentru viaa ascetic i un excepional talent oratoric i literar.

Sfntul Grigore de Nazianz opera Sfntul Grigore de Nazianz cuvntri dogmatice (I i II) Cinci cuvntri teologice sau Cinci cuvntri despre Dumnezeu - apogeul creaiei lui Grigore de Nazianz.

Cuvntarea ntia - prefa a urmtoarelor patru cuvntri. Nu trateaz probleme de ordin dogmatic, ci doar principii de ordin general, abordeaz trei probleme:abuzul svrit de raiune i eecul puterii raiunii;problema teologului cretin;problema temelor de tratat de teologul cretin. Cuvntarea a doua poart titlul Despre teologi, cuvnt despre Dumnezeu i dumnezeire n genere, este o cuvntare n 2 pri: Partea nti - problema imposibilitii noastre de a cuprinde cu mintea pe Dumnezeu. Partea a doua ne arat mersul n continuare al minii, cuprins de dorul nepotolit al cunoaterii lui Dumnezeu.

Sfntul Grigore de Nazianz cuvntri dogmatice (III IV -V)Cuvntarea a treia, intitulat Despre Fiul, este consacrat aprrii dumnezeirii Fiului. Unicitatea dumnezeirii nu include cu necesitate existena unei singure persoane n dumnezeire. Pe de alt parte, pluralitatea persoanelor nu duce la scindarea dumnezeirii. Dup Sfntul Grigore: Dumnezeirea, din starea de Unime de la nceput, micndu-se ctre Doime s-a constituit n Treime. i aceasta este, pentru noi, Tatl i Fiul i Sfntul Duh. Cuvntarea a patra, intitulat Despre Fiul, urmrete s demonstreze n continuare dumnezeirea Fiului mpotriva obieciilor care conin denumiri i situaii umile cu privire la Fiul. A cincea Cuvntare teologic, Despre Sfntul Duh, este nchinat aprrii dumnezeirii Duhului i este ndreptat mpotriva pneumatomahilor, care admiteau dumnezeirea Fiului, dar nu i pe a Duhului . Treimea este definit drept lumina substanial care este unic i totodat Tat, Fiu i Duh. Sfntul Grigore de Nazianz cuvntri necrologuri, n cinstea sfinilor, ocazionale Cuvntri-necrologuri 4 la numr: Cuvntarea la moartea fratelui, Cezar, Cuvntarea la moartea surorii, Gorgonia, Cuvntarea la moartea tatlui i Cuvntarea la moartea Sfntului Vasile cel Mare. Grigore de Nazianz este creatorul acestui gen literar n literatura patristic.

Cuvntri-panegirice n cinstea sfinilor 3 cuvntri: Cuvntare n cinstea Macabeilor, Cuvntare n cinstea Sfntului Ciprian de Antiohia, Cuvntare n cinstea Sfntului Atanasie.

Cuvntri ocazionale. Cea mai cunoscut este Apologia n care arat motivele care l-au ndemnat s fug de preoie. Este numit i Cuvnt de aprare pentru fuga la Pont sau, pe scurt, Despre fug. A fost rostit cu prilejul ntoarcerii sale din Pont, dup ce fusese hirotonit preot i fugise de aceast cinste.Sfntul Grigore de Nazianz - poezii, epistole Poezia lui Grigore de Nazianz este cea dinti i cea mai glorioas producie artistic a Bisericii primelor secole cretine.

Continu mreaa tradiie a poeziei clasice i aduce elementele noi ale credinei i umilinei cretine.

Are caracter pedagogic, instructiv.Scrisorile sunt importante prin forma i arta lor. Unele au caracter dogmatic, altele sunt polemice.

Exemplar este Scrisoarea a 51-a, n care Sfntul Grigore prezint teoria artei epistolare pe baza a trei principii: concizia, claritatea, graia.

Metoda - mbinrii revelaiei i tradiiei cu idei i demonstraii filosofice. Sfntul Grigore de Nazianz - doctrina