Schita Reprezentantului Epocii a 6

8/10/2019 Schita Reprezentantului Epocii a 6

http://slidepdf.com/reader/full/schita-reprezentantului-epocii-a-6 1/4



Serghei Prokofiev ( "Destinele spirituale ale Rusiei și misterul viitor al Sfîntului Graal"):

Schița de Rudolf Steiner "Slavul cu dublul său, cu î nger și centaur", realizat în pasteluri în 1914,face parte din schițele cele mai complete și artistic terminate pentru pictura pe cupola mică aprimului Goetheanum.

"Ceea ce era necesar de reprezentat aici - vorbea despre schiță Rudolf Steiner - a fost posibilnumai dezvăluind în culori si forme imaginea inițiatului, adică a unui om în care deja acum, ca oprevestire, se varsă revelații spirituale ale viitoarei a șasea perioade culturale post-atlanteene".Cu alte cuvinte, înaintea noastră este imaginea nu atît a reprezentantului de astăzi alpopoarelor slave, cît a viitorului reprezentanților șase al epoci culturale. Se poate spune, deasemenea, că acesta este, într-o anumită măsură, și băiatul-principe, a cărui inițiere esterelatată în povestea lui Goethe despre Șarpele verde și frumoasa Lilie (Crin).

Slavul este plasat pe partea de jos, la baza axei verticale de simetrie a întregii compoziții. Figura-i este arătată în tonul florii de piersic, cel mai aproape în lumea fizică de "culoarea"

suprasensibilă a corpului eteric al omului. Așa ca și cum se indică asupra caracterului clarvăzătoral celei de-a șasea epoci culturale.

Pentru clarviziunea eterică firească, care atunci se va răsp îndi peste tot în omenire, lumea dinnou va fi un tot întreg. care unește lumea materiei și lumea spiritului într-o unică sintezăsuperioară și echilibru armonios. Această sinteză este reprezentată în desen prin forma mareovală sau î n formă de inimă, care înglobează întreaga compoziție și care-i dă un caracterterminat al întregului ce odihnește-n sine. În același timp, această puternică formă aurică esteimaginația sufletului complet purificat și transfigurat (corp astral) a omului viitor din perioada așasea, gata să primească în sine substanța sinei spirituale.

În trihotomia ființei omului sufletul viețuiește și acționează între principiul spiritului și principiulcorpului. De aceea, pe de o parte forma aurică este limitată de lumea materiei (cîmpul

întunecat din dreapta), iar pe de alta – se deschide la stînga și în sus lumii superioare aierarhiilor divin-spirituale. Acestea sînt reprezentate în schiță prin figura îngerului, plasat înstî ngă. Culoarea sa azurie indică puterea dedicată în întregime voinței lumii divine, care odatăse va dezvolta din temeliile sufletești ale omului ca tendință spre o anumită formare a viitoruluipăm întesc, spre transformarea întregului material și penetrarea lui cu spiritualul.

Întreaga forma ovală aurică pe interior este plină de strălucire de aur, aidoma fonului de aur al

multor icoane bizantine și rusești. Pe acestea aurul este simbol al lumii divin-spirituale, din carepurcede lumea fizic-terestră. Pe schița lui Rudolf Steiner culoarea aurie este imagineasubstanței sinei spirituale, care radiază din lumile superioare și umple treptat spațiul sufletesc(corpul astral).

Pe schiță în mod clar se vede de unde este emanată această sine spirituală strălucitoare în aurcare umple tot spațiul sufletul al omului. Sursele ei - capul, mîna stî ngă ridicată și terminațiilede sus ale aripilor îngerului, care radiază lumina aurie, mai luminoase și intense decît fonulgeneral al ovalului (oului) auriu. Acesta din urmă pare să continue figura și gestul îngerului. Înflux puternic se revarsă această strălucire aurie mai luminoasă și intensă de sus, de-a lungul

marginii de dreapta a formei ovale, treptat slăbind în jos și parcă protej înd viața sufletului depătrunderea în ea a forțelor întunericului exterior, materiei și morții. Fluxul dispare aproape lanivelul mînilor care țin crucea cu trandafiri, legîndu-l direct cu sfera angelică. Izvorîrea



substanței sinei spirituale anume de la ființa din ierarhia îngerilor este exact conformăurmătoarei descrieri date de Rudolf Steiner: "Al nostru "eu" trebuie să întîlnească acel superior,acel principiu al sinei spirituale, pe care încă avem să-l dezvoltăm [într-a șasea epocă culturală]și care în anumite privințe este înrudit ființelor din ierarhia îngerilor".

Pentru a întîlni în mod conștient această sine spirituală în epoca a șasea, trebuie depășite două

forțe-obstacole, care de la bun început împiedică buna dezvoltare a sufletului . Prima – dublulahrimanic, care este rezultatul penetrării în sufletul său a forțelor întunericului, materiei șimorții din exterior . El este reprezentat în schiță ca o continuare directă a întunericului exterior,ca urmare a penetrării sau afluxului lui în oul auric auriu . A doua - opacifierea orizontului luisufletesc de astralitatea neiluminată luciferică, împiedicînd conexiunea lui la spiritul obiectiv. Peschiță aceasta este simbolizat de centaurul roșu-aprins înaripat deasupra capului slavului.

Rudolf Steiner: "Focul vostru, căldura voastră poate răsp îndi în jurul vostru un nor auric, care nu împiedică spiritualul, pentru că atunci credeți de parcă sînteți inspirați de spirit, în timp ce defapt anume această inspirație îi încurcă spiritului să găsească o cale spre voi". Imaginea acestui

pericol și este exprimată de centaur , plasat pe schiță între slav și substanța aurie a sineispirituale, care se revarsă în aura lui astrală de sus, ca realitate obiectiv-spirituale. În plus ,imaginea centaurului caracterizează dualitatea naturii umane, care pe de o parte, include însine omul, iar în el – principiul animalic inferior, astfel încît despre omul perioadei culturale acincea se poate spune: "el , într-un fel, este într-adevăr un centaur".

Totuși, schița nu numai arată cele două pericole principale, dar și indică calea spre depășireaacestora. Singura cale adevărată este simbolizată de cruce, învăluită de șapte trandafiri roșii. Elindică forța care poate îngrădi împotriva pericolelor. Cu ajutorul ei, el poate nu doar să rezisteambelor ispite, dar și să alunge forțele ispititoare din ființa sa pînă în momentul venirii celei de-

a șase epoci. Anume acest moment și a fost captat în schiță. Centaurul roșu-aprins este în avîntde parcă este nevoit să părăsească sufletul omenesc, neputînd să reziste contactul cuimpulsurile de creștinismului esoteric. Puterea astrală purtată de el, cît și religiozitateaunilaterală nu se pierd, ci se transformă într-o coroană de trandafiri în jurul crucii, în imagineaastralității purificate și iluminate și, în același timp, în simetricitatea sa devine simbol alcunoașterii obiective și neegoiste a spiritului.

Crucea de asemenea trece printr-o metamorfoză semnificativă. Din negru, așa cum este descris în "Schița științei oculte" (”Știința spirituala”), crucea devine azurie – i.e. se transformă înpurtător al noii voințe spiritualizate și spiritual-creatoare care învinge moartea, voinței care

izvorăște din sufletul conștiinței și capabilă să depășească în om forțele dublului ahrimanic.Linie transversală a crucii continuă gestul mînii drepte a îngerului, de parcă însăși îngerul îitransmite omului crucea transformată.

Gestul îngerului - mîna stîngă ridicată și mîna dreaptă lăsată în jos - coincide gestului figurii luiHristos ca reprezentant al omenirii.

Manfred Schmidt-Brabant ("Unirea curentului rozicrucian și celeui mihaelic", din raportul la

deschiderea Societății Antroposofice din Rusia în iunie 1991):

Printr-o serie de încarnări intermediare Hiram-Lazăr se năștea înconjurat de doisprezece inițiați.Ei îi împărtășesc înțelepciunea a douăsprezece mistere. Această individualitate, inițiată de



Hristos însuși, absoarbe totul. Această personalitate este extraordinară. C înd era copil, s-a întîmplat un eveniment grandios. Aceasta a fost singura dată în istoria omenirii. El a căzut la pat, iar corpul său fizic devenea din ce în ce mai transparent. S-a întîmplat că organismul umana ajuns la starea sa inițială. De ce noi nu sîntem transparenți? – Noi conținem în noi cenușă.Aceasta este veșmîntul dublului nostru, el ne umple. Și apoi în acest băiat se relevă stareainițială a omului. El capătă culoarea piersicului, dublul îl părăsește.

Această situație va apărea într-a șasea epocă culturală. Oamenii epocii a șasea vor arăta altfeldecît noi. La fel așa cum semănăm puțin cu vechii germani, la fel omul viitorului va fi un puținasemănător nouă. El va fi subțire, elegant, muzical. El foarte bine își va conștientiza dublul lui. Elva fi, de asemenea, conștienți de faptul că Lucifer vrea să-i fure spiritualitatea lui, dar Îngerul lui

îl ajută să-l biruie. El restr înge acțiunea Centaurului-Dragon. El va sta în mijloc.

Documents

Schita Reprezentantului Epocii a 6