Romantismo e evolucionismoLeitura de Couto de Magalhães sobre os índios e “ O selvagem”: Permeada pelos pressupostos do Romantismo e do Evolucionismo.Evolucionistas: Clarles Lyell e Charles Darwin

Para Couto de Magalhães o índio era: verdadeiro representante da identidade Nacional;língua tupi bela e tradições e crenças religiosas admiráveis.A valorização do índio no séc. XIX, feita por intelectuais seguidores do Romantismo tais como Couto de Magalhães, Gonçalves Dias, José de Alencar, entre outros, partia do princípio de que o índio belo, morto, idealizado era o símbolo de nossa identidade Nacional.

“Moema”, 1866, Victor Meireles de Lima

Índios: verdadeiros representantes na nacionalidade brasileira levando, inclusive, muitos membros de importantes famílias do império a mudarem seus sobrenomes de batismo por sobrenomes de raiz indígena

Opção pelo índio:

Dom Pedro II: Preferência pelo índio e chegou até mesmo a realizar viagens pelo nordeste brasileiro,registrando em sua caderneta desenhos de índios encontrados durante suas viagens, como as dos Botocudos no desenho abaixo:

Boas: insistia no fato de que era indispensável dominar o idioma respectivo para chegar a um conhecimento exato e profundo da cultura, haja vista que uma grande parte das informações que interessam ao antropólogo só podem ser obtidas escutando conversas dos “nativos” e participando de sua vida diária.

Questione della língua: problema de imposição da uniformidade da fala para transformar o que havia sido uma miscelânea de povos em uma comunidade nacional, época em que se consolida a associação entre língua e identidade nacional.Couto de Magalhães: homem de Estado, político do Império, um dos inventores do folclorismo entre nós,descobridor da cultura tapuia nos rincões da Amazônia.Orgulhava-se dos longos anos que viveu entre os índios brasileiros e do fato de falar o Nheengatú.