Roger Zelazny - Domn Al Luminii

  • View
    236

  • Download
    8

Embed Size (px)

DESCRIPTION

Domn Al Luminii

Text of Roger Zelazny - Domn Al Luminii

  • Roger Zelazny

    DOMN AL LUMINII

    PREMIUL HUGO, 1968Roger Zelazny, 1967 LORD OF LIGHT

    CUVNT NAINTE

    (prin care se arat c realitatea nu este dect ceea ce acceptm noi a fi, potrivit schemelor de gndire care ne-au fost inoculate prin cultur, impuse prin obinuin sau propuse de cei putini atini de aripa inspiraiei n aplecarea lor asupra temeiurilor a ceea ce cu toii, dar fiecare n parte, credem a ti.)

    Cartea pe care o avei n mn nu intenioneaz s nlocuiasc o realitate, ea propune doar o alta i, prin urmare, nimic nu s-a schimbat, numai totul este altfel!

    Traductorul

    Not: paginile dedicate descifrrii panteonului indian, vast cmp al operaiunilor de acest fel, ocup spaii ample n tratate, dicionare i enciclopedii; tulburai-le pacea savant, dac notele din josul paginilor nu reuesc s v astmpere curiozitatea, dar nu fii surprini sau dezamgii dac vei constata c echivalenele sunt greu de stabilit i amintii-v c autorul este, de fapt, unul dintre creatorii realitii...

    UNU

    Se spune c la cincizeci i trei de ani dup eliberarea1 lui, s-a ntors din Norul de Aur, pentru a ridica nc o dat mnua aruncat de Ceruri i a se opune Ordinului Vieii i zeilor care dduser porunca. Adepii lui se rugaser pentru aceast ntoarcere, dei asemenea rugciuni erau un pcat. Rugciunea nu trebuie s-l tulbure pe cel ce a pit n Nirvana, indiferent de mprejurrile plecrii sale. Purttorii robelor galbene se rugaser, oricum, ca Manjusri, Cel al Sbiei, s revin printre ei. Se spune c Boddhisatva a auzit...

    Cel ale crui dorini au fost aduse sub ascultare,care este slobod de rdcin,a crui pune este goltatea -fr de ghiers i liber -netiut-i este calea,ca a psrii n slav.Dhammapada (93)

    1 Eliberarea din ciclul rencarnrilor, cf. credinelor orientale (n. tr.).elul suprem al buditilor, echivalnd cu ieirea sufletului din ciclul existenelor, potrivit credinei n rencarnare (n. tr.).Diferitele ordine monahale se deosebesc exterior prin culoarea robei purtate de clugri (n. tr.).Suflet eliberat, care i amn asumarea Nirvanei dedicndu-se efortului dezinteresat de cluzire spre elul final a celorlalte suflete, nc prinse n ciclul existenelor (n. tr.Rdcinile ignoranei, care l in pe om prizonier ciclului existenelor (n. tr.)Golul, neles ca absen a manifestrii, se asociaz strii de Nirvana (n. tr.).

  • Adepii lui l numiser Mahasamatman i ziceau c este zeu. Oricum, el prefera s lase deoparte Maha i atman i s-i spun Sam. Nu pretinse nicicnd a fi zeu. Dar dup aceea, nu spuse nici c nu ar fi. mprejurrile fiind cele tiute, nici recunoaterea uneia, nici a alteia nu i-ar fi fost de vreun folos. Tcerea ns, da.

    Aadar, misterul plutea n jurul lui.Era n anotimpul ploilor...Era bine n timpul marii umezeli...Era n zilele ploilor cnd se nlar rugciunile lor, nu din palmele mpreunate sau din

    funiile cu noduri sau din nvrtirea moritilor de rugciune, ci din marea main pentru rugciuni din mnstirea zeiei nopii, Ratri.

    Rugciunile n frecven nalt se ridicau prin atmosfer i treceau dincolo de ea, ajungnd n norul cel auriu, numit Podul Zeilor, care nconjoar ntreaga lume i se vede noaptea ca un curcubeu din bronz, fiind locul n care, la amiaz, soarele, din rou, devine portocaliu.

    Unii dintre clugri se ndoiau de ortodoxia acestei tehnici de rugciune, dar maina fusese construit i era pus n micare de ctre Yama-Dharma, cel czut din Oraul Celest; i se spunea c tot el construise, pe vremuri, puternicul car al tunetului pentru Domnul Shiva: maina aceea care strbtea cerurile n zbor, slobozind n urm-i o dr de foc.

    n ciuda cderii lui n dizgraie, Yama nc era considerat cel mai de seam dintre inventatori, dei nu ncpea ndoial c zeii din Ora l-ar fi hrzit morii adevrate dac ar fi aflat despre maina pentru rugciuni. Cu toate c, era sigur, l-ar fi hrzit ei morii adevrate i fr scuza mainii pentru rugciuni, dac le-ar fi ncput pe mn. Cum avea s-i aranjeze problema asta cu Domnii Karmei era treaba lui, dar nu se ndoia nimeni c, la vremea potrivit, va gsi el o modalitate. Avea pe jumtate vrsta Oraului Celest nsui i nu erau mai muli de zece zeii care-si aminteau de ntemeierea acelui sla. Era cunoscut a fi mai priceput i dect Domnul Kubera n rosturile Focului Universal. Acestea, ns, i erau Atributele minore. El era cunoscut mai ales pentru altceva, dei puini oameni vorbeau despre asta. nalt, dar nu peste msur; mare, dar nu greoi; micrile lui, lente i nln-uite. Se mbrca n rou i vorbea puin.

    Yama umbl la maina pentru rugciuni i gigantica floare de lotus metalic, pe care o fixase pe acoperiul mnstirii, ncepu s se roteasc n lagre.

    O ploaie uoar cdea peste cldire, peste lotus i peste jungla de la poalele munilor. Timp de ase zile oferise numeroi kilowai de rugciuni, dar bruiajul l mpiedicase s se fac auzit Sus. n oapt, chemase numele celor mai importante zeiti ale fertilitii, invocndu-le sub aspectul celor mai de seam Atribute ale lor.

    O mormial de tunete rspunse cererilor lui i mica maimu antropoid care-l asista chicoti.

    Rugciunile i blestemele tale sunt tot una, Doamne Yama, coment maimua. Adic, nimic.

    Ti-au trebuit aptesprezece ncarnri ca s ajungi la adevrul sta? ntreb Yama. mi dau seama de ce i treci timpul tot ca maimu.

    Nu tocmai, zise maimua, pe nume Tak. Dei mai puin spectaculoas dect a ta, cderea mea a implicat, totui, o anumit rutate din partea...

    Ajunge! i-o tie Yama, ntorcndu-i spatele.Tak i ddu seama c se putea s fi atins un punct dureros. In ncercarea de a gsi un

    alt subiect de conversaie, se duse la fereastr, slt cu picioarele pe pervaz i privi n sus. Este o sprtur n ptura de nori, spre vest, zise Tak.Yama se apropie, se uit i el ntr-acolo, se ncrunt i ddu din cap.

    Mare(sanscr.)(n. tr.).Suflet, spirit (sanscr.) (n. tr.).Moriti care au nscrise pe elementele mobile rugciunile ce sunt apoi "multiplicate" prin nvrtire (n. tr.).Zeul morii i al lumilor de dedesupt, mplinitor al legii existenei (n. tr.).Ipostaz a trinitii hinduse, personificare a forelor distructive ale naturii (n. tr.).Fapta, aciunea (sanscr.), ale crei roade constituie sursa existenelor viitoare, cf. doctrinei rencarnrii (n. tr.).Zeul bogiei, aici al ingeniozitii (n. tr.).

  • Aha, fcu el. Stai acolo i ghideaz-m.Se duse ctre un tablou de comand.Deasupra, lotusul i ncet rotirea, apoi se nclin ctre peticul de cer liber. Foarte bine, zise Yama. Ceva tot am reuit.i trecu mna peste un alt pupitru de comenzi, apsnd o serie de comutatoare i

    reglnd dou cadrane.Sub ei, n pivniele ncptoare ale mnstirii, semnalul fu recepionat i alte

    preparative ncepur : se pregtea gazda. Se adun iar norii! ip Tak. Nu mai conteaz de-acum, zise cellalt. Avem petele n crlig. Din Nirvana, n

    lotusul nostru, sosete.Tun iar i ploaia se abtu asupra lotusului cu un zgomot infernal. erpi de fulgere

    albastre se ncolceau, uiernd, n jurul vrfurilor ascuite ale munilor.Yama nchise un ultim circuit. Cum crezi c va suporta rencarnarea? ntreb Tak. Ia du-te tu i cojete-i o banan cu picioarele!Tak prefer s se considere trimis la plimbare i iei din ncpere, lsndu-l pe Yama

    s nchid la loc mainria. O lu pe un coridor, apoi pe o scar larg. Ajuns n captul acesteia, auzi glasuri i trsitul unor sandale apropiindu-se dinspre un hol lateral.

    Fr s ezite, se cr pe zid, folosindu-se n ascensiunea sa de o serie de pantere sculptate i de un ir de elefani. nclecnd o grind de susinere a acoperiului, se trase ntr-o pat de umbr i atept nemicat.

    Doi clugri n robe nchise la culoare intrar pe sub arcad. Aadar, de ce nu le poate ea nsenina cerul? zise primul.Cel de-al doilea, un brbat mai n vrst i mai solid construit, ridic din umeri. Eu nu-s nelept, s pot rspunde la asemenea ntrebri. C este nerbdtoare, asta-

    i clar, altfel nu le-ar fi oferit niciodat sanctuarul, lor sau lui Yama. Dar cine poate spune pn unde ine noaptea?

    Sau n ce toane este o femeie, zise primul. Am auzit c nici preoii n-au tiut c o s vin.

    Se poate. n orice caz, s-ar prea c-i de bun augur. Aa s-ar prea.Trecur pe sub o alt arcad i Tak i ascult ndeprtndu-se, pn ce se fcu linite.Nu-i prsi, totui, ascunziul.Cea la care se referiser clugrii nu putea fi dect zeia Ratri nsi, adorat de

    Ordinul care pusese sanctuarul la dispoziia adepilor lui Sam, Marele Suflet, Iluminatul. Acum Ratri urma s se numere i ea printre cei czui din Oraul Celest i s intre n pielea unei muritoare. Avea toate motivele s fie scrbit de ntreaga poveste; iar Tak i ddea seama de riscul pe care i-l asuma ea oferind sanctuarul, fr a mai pune la socoteal prezena ei fizic pe durata afacerii. i era periclitat nsi posibilitatea unei viitoare reabilitri, dac rsufla vreo vorbuli i ajungea la urechile cui nu trebuia. Tak i-o amintea ca pe o frumusee cu pr negru i ochi argintii, trecnd n caleaca ei n form de lun din abanos i crom tras de telegari negri i albi, nsoit de garda sa, compus la fel, din slujitori negri i albi, trecnd pe oseaua Cerurilor i egalnd-o n slav pe nsi Sarasvati. Inima i tresri n pieptul pros. Trebuia s-o vad iar. ntr-o noapte, cu mult timp n urm, cnd vremurile erau mai fericite i el se afla ntr-o form mai bun, dansase cu ea ntr-un balcon, la lumina stelelor, pre de numai cteva clipe. Dar le inea minte; i este tare greu s fii maimu i s ai asemenea amintiri.

    Cobor de pe grind.Era un turn, un turn nalt, care se nla n colul nord-estic al mnstirii. n turnul

    acela era o ncpere. Se spunea c adpostete prezena zeiei. Zilnic era dereticat, aternuturile erau schimbate, se ardeau miresme proaspete, iar n faa uii era aezat o ofrand. n mod normal, ua era inut ncuiat. Existau, desigur, ferestre. ntrebarea dac un om ar fi putut intra pe vreuna dintre ele trebuia s rmn retoric. Tak fcu dovada c o maimu putea.

    Urcndu-se pe acoperiul mnstirii, ncepu s escaladeze turnul, urcnd una cte una crmizile alunecoase, din col n col, cu cerul ltrnd deasupra lui ca un zvod, pn cnd, n cele din urm, se ag de zid, exact sub pervaz. Ploaia cdea fr nceta