MIME-Version: 1.0 Content-Location: file:///C:/E8BB70F2/TEORIASOCIOLOGICAMODERNAGEORGERITZER.htm Content-Transfer-Encoding: quoted-printable Content-Type: text/html; charset="us-ascii" TEORA SOCIOLGICA MODERNA Quinta edicin George Ritzer Universidad de Maryland= Traduccin MARA TERESA CASADO RODRGU= EZ Revisin tcnica= MIGUEL REQUENA Universidad Nacional de Educacin a Distancia (UNED) v ( MADRID BUENOS AIRES CARAC= AS GUATEMALA. LI MEXIC9f NUEVA YORK PANAM = SAN JUAN SANTAF DE BOGOT SANTIAO s= AUCKLAND HAMBURGO LONDRES MILN MONTREAL NUEVA DELI SAN FRANCISCO SIDNEY SINGAPUR TORONTO AGRADECI Agradecemos del Departame Mxico, por la Texto Captulo 2: Pa methodology d

33 (1968). con permiso d Seidman, pas de Sociologica ciologa. Utiliza loga. Captulo 3: Pa TEORA SOCIOLGICA MODERNA. Quinta edicin No est permitida la reproducci&oa= cute;n total o parcial de este libro, ni su tratamiento informtico, ni la transmisin de ninguna forma o por cualquier medio, ya sea electrnico, mecnico, por fotocopia, por registro u otros mtodos, sin el permiso previo y por escrito de los titulares del Copyright. DERECHOS RESERVADOS 2002 respecto = a la quinta edicin en espaol, por McGRAW-HILL/INTERAMERICANA DE ESPAA, 5. A. U. Edificio Valrealty, a planta Basauri, 17 28023 Aravaca (Madrid) Traducido de la quinta edicin en ingls de MODERN SOCIOLOGICAL THEORY 5th cd. Copyr= ight MM por The McGraw-Hill Companies, Inc. ISBN: 0-07-229604-6 ISBN: 84-481-3224-6 Depsito legal: M. Editor: Jos Manuel Cejudo Editora de mesa: Marta Garca= Diseo de cubierta: Desing Master = Dima Compuesto en Puntographic, S. L. 1234567890 09876532104 K. Merton, en. cana de Socio cana de Socio tem y SociE Parsons y Ger bros de la Juni Harvard Unive adapt= ada de 1 pectives. 191 River, N. J. R Merton. Utiliza Captulo 5: Pa Bali, en Amerit

Sociologa. Uti Sociologa. Captulo 6: Pa Behaviorist, dE ren= ovado 19 Chicago Press the Structurali Sociological R loga. Utilizadi ciologa. Figur System de G win. 1986 de= IMPRESO EN MEXICO - PRINTED IN MEXICO AGRADECIMIENTOS Y PERMISOS Agradecemos al doctor ngel Federi= co Nebbia Desing, profesor investigador del Departamento de Sociologa = de la Universidad Autnoma Metropolitana de Mxico, por la colaboracin en la revisin de la traduccin del ndice analtico. Texto Captulo 2: Pasajes de la rese&nti= lde;a de James Coleman de los Studies in Ethno methodology de Harold Garfinkel publicada en American Sociological Review 33 (1968). 1968 de la Asociacin Americana de Sociologa. Utilizados con permiso del autor y de la Asociacin Americana de Sociologa. Steven Seid= man, pasajes de >Symposium: Queer Theory!Sociology: A Dialogue de Sociological Theory 12 (1994). 1994 de la Asociacin American= a de So ciologa. Utilizados con permiso del autor y de la Asociaci&oacut= e;n Americana de Socio loga. Captulo 3: Pasajes de Remembering the Young Talcott Parsons, de Robert K. Merton, en American Sociologist 15(1980). 1979 de la Asociacin Ameri ca= na de Sociologa. Utilizados con permiso de autor y de la Asociaci&oacu= te;n Ameri cana de Sociologa. Figuras 3.1 y 3.= 3: Structure of the General Action Sys tem y Society, its Sybsystems and the Funciontal Imperatives de Talcott Parsons y Gerald Platt, The American University. 1973 del presidente y miem bros de la Junta de Gobierno de Harvard College. Utilizadas con el permiso de Harvard University Press. Fig= ura 3.2: Parsons Actino Schema de Parsons, adaptada de Tal= cott Parsons, Societies: Evolutionary and Comparative Pers pectives. 1966. Adaptada con el permiso de Prentice-Hall, Inc., Upper Saddle River, N. J. Robert K. Merton, Resea autobiogrfica. 1981 de Robert K. Merton. Utilizada con su permiso. Captulo 5: Pasajes de Soci= ology and General Systems Theory de Richard A. Bali, en American Sociologist 13 (1 978). 1978 de la Asociacin Americana de Sociologa. Utilizados con permiso= del autor y de la Asociacin Americana de Socio= loga. Cap&i= acute;tulo 6: Pasajes de Mi, Self and Society: From the Standpoint of a Social Behaviorist, de George Herbert Mead. 1934 de la Universidad de Chicago, renovado 1962 de Charles W. Morris. Utilizados con permiso de University of Chicago Press. Pasajes de Situation versus Frame: The Interactionist and the Structuralist Analices of Everyday Lite, de George Gonos, en American Sociological Review 42

(1977). 1977 de la Asociacin Americana de Socio loga. Utilizados con permiso del autor y de la Asociacin Americana de So = ciologa. Figura 10.1: An Overview of the Components= of Meads Theoretical System de George Herbert Mead: A Unifying Theory of Sociologyde John BaId win. 1986 de Sage Publications, Inc. Utilizada con permiso de los editores. Cap&i= acute;tulo 7: Figura 7.1: Breaching in Tic-Tac-Toe de Michael Lynch, Pictures of Nothing? Visual Constructs in Social Theory, en Sociological Theory 9 = (pri mavera de 1991). 1991 de la Asociacin Americana de Sociologa. Utilizada con permiso del autor y de la Asociaci= n. Pasajes de Philip Manning y George Ray, Shyness, Self-Confidence and Social Interaction, en Social Psychology Quarterly 56 (1993). 1993 de la Asociacin Americana de Sociologa. Utiliza dos co= n el permiso de los autores y de la Asociacin. Pasajes de R. J. Ander son, J.A. Hughes y W.W. Sharrock, Executive Problem Finding: Sorne Mate rial and Initial Observations, en Social PsychologyQuarterly5o (1987). 1987 de la Asociacin Americana de Sociologa. Utilizados con el permiso de los autores y de la Asociacin. = Pasajes de Marilyn R. Whalen y Don H. Zimmer man, en Sequential and Institutional Contexts in CalIs for Help en So= cial Psy chology Quarterly 50 (1987). 1987 de la Asociacin Americana de Sociolo ga. Utilizados con el permiso de los autores y de la Asociacin. = Pasajes de Jack Whalen, Marilyn R. Whalen y Don H. Zimmerman, = de When Words Fail: A Single Case Analisis, en Social Problems 35 (1988). 1988 de la Asocia cin Americana de Sociologa. Utilizados con el permiso de los autores y de la Asociacin. Pasajes de Paul Atkinson, de Ethnomethodology: A Critical Re view, en Annual Review of Sociology 14 (1988). 19= 88 de Annual Reviews, Inc. Utilizados con el permiso de Annual Reviews, Inc. Pasajes de Richard A. Hilbert, de Ethnomethodology and = the Micro-Macro Order, en American So ciological Review 55 (1990). 1990 de la Asociaci&o= acute;n Americana de Sociologa. Utilizados con permiso del autor y de la Asociacin. Captulo 8: Pasajes de Debra Fried= man y Michael Hechter de The Contribu tion of Rational Choice Theory to Macrosociological Research en Sociological Theory 6(1988). 19= 88 de la Asociacin Americana de Sociologa. Pasajes de George C. Homans de Social Behavior: lts Elementary Forms. = 1961 de Har court, Inc. Pasajes de George C. Homans de Social Behavior: lts Elementary Forms, Revised Edition. 1974 de Harcourt, Inc. Utilizados con permiso de los editores. Pasajes de Peter Blau de Exchange and Power in Social Life. 1964. Utilizados con permiso de Allyn & Bacon, Inc. Pasajes de Karen 5. Cook et al. The Distribution of Power in Exchange Netwo= rks: Theory and Experimental Results, en American Journal of Sociology 89 (1983). = 1983 de la Universi dad de Chicago. Utilizados con permiso del autor y de la Academ= ic Press, Inc. Pasajes de James Coleman, de Rationality and Society, en Rationality and Society 1(1989). = 1989 de Sage Publicat= ions, Inc. Utilizados con permiso de los editores. Pasajes de James Coleman, de A Vision for Society, en Society 32(1994). 1994 de Transaction, Inc. Utilizados con permiso de los editores. Todos los derechos reservados. Pasajes de Norman Denzin, de Harold and Agnes: A FeministNarrative Undoing, en Sociological Theory9(1 990). 19= 90 de la Asociacin Americana de Sociologa. Utilizados con perm= iso del autor y de la Asociacin.

Captulo 10: Figura 10.3: Colemans Integrative Method adaptado de James Coleman, Social Theory, Social Research and a Theory of Action>, en Ameri can Journal of Sociology 91(1986). 1986 de la Universidad de Chicago. Uti lizados con el permiso de The University of Chicago Press. Fig= ura 10.4: Liskas Macro-to-Micro and Micro-toMacro Model de Allen= E. Liska, The Significance of Agg regate 1 Linking Macro bre de 1990= ). c el permiso del lizing Process: de Blackwell P Captulo 11: en Sociologica loga. Utilizadc Captulo 12: R 1992 de Sa s= ajes de Sheih ns en USA T Progreso de lE Zygmunt Baun permiso de Cc Captulo 13: BaudriIlards C (1990). 199 permiso del at moder= nism, 01 (1984= ). 198 Ap&ea= cute;ndice: Pas Biography in ti 1979. Utiliz ging New Syn Invierno 1991 con permiso d of Ag= gregate Dependent Variables and Cotextual Independent Variables for Linking Macro to Micro Theories, en Social Psychology Quarterly 53 (diciem bre de 199= 0). 1990 de la Asociaci&o= acute;n Americana de Sociologa. Utilizados con el permiso del autor y de la Asociacin. Pasajes de Norbert Ellias de T= he Civi lzing Process: Part 2, Power and Civility (1939/1982). = Utilizados con permiso de Bl= ackwell Publishers, Oxford. Captulo 11: Pasajes de Pierre Bou= rdieu de Social Space and Symbolic Power, en Sociological Theory 7(1989). 1989 de la Asociacin Americana de Socio log= a. Utilizados con permiso de a Asociacin. Cap&i= acute;tulo 12: Pasajes de Urlich Beck de Risk Society: Towards a New Modernity. 1992 de Sage Publicat= ions, Ltd. Utilizados con permiso de los editores. Pa sajes de Sheila Rothenberg y Robert 5. Rothenberg, de The Pleasures of Pa ris en USA Today Magazine (marzo de 1993). 1993 de la Sociedad para el Progreso de la Educacin. Utilizados con permiso de USA Today. Pasajes de Zygmunt Bauman, de Modernity and the Holocaust. 1989. Utilizados con el perm= iso de Corneli University Press.

Cap&i= acute;tulo 13: Pasajes de William Bogard de Closing Down the Social: Baudr= illards Challenge to Contemporary Sociology, en Sociological Theory 8 (1990)= . 1990 de la Asociaci&o= acute;n Americana de Sociologa. Utilizados con el permiso del autor y de la Asociacin. Pasajes de Frederic Jameson de Post modernism, or the Cultural Logic of Late Capitalism, en = New Left Review 146 (1984). 1984. Utilizados con el permiso de New Left Review. Ap&ea= cute;ndice: Pasajes de Thomas L. Hankin, In Defense of Biography: The Use of Biography in the History of Science publicado en History of Science = 17 (1979). = 1979. Utilizados con permiso del autor. Pasajes de Reba Rowe Lewis, For gi= ng New Syntheses: Theories and Theorists de American Sociologist (Otoo- Invierno 1991). 1991 de la Asociacin American= a de Sociologa. Utilizados con permiso del autor y de la Asociaci= ;n. Fotos Pgina 9: Culver Pictures Pgina 16: Culver Pictures P&aac= ute;gina 20: Corbis P&aac= ute;gina 26: The Granger Collection P&aac= ute;gina 34: The Granger Collection P&aac= ute;gina 40: The Granger Collection Pgina 46: Corbis Pgina 50: Culver Pictures Pgina 66: Cortesa de la Universidad de Chicago Pgina 74: Cortesa de la A= sociacin Americana de Sociologa P&aac= ute;gina 84: Brown Brother P&aac= ute;gina 120: The Granger Collection Pgina 136: Cortesa de la Asociacin Americana de Sociologa Pgina 148: Cortesa de Jef= frey Alexander Pgina 199: Cortesa de Imm= anuel Wallerstein Pgina 254: Cortesa de la Universidad de Chicago Pgina 280: Cortesa de la Asociacin Americana de Sociologa

P&aac= ute;gina 304: Robert Dingwall/Cortesa de Harold Garfinkel P&aac= ute;gina 346: Christopher Johnson Pgina 354: Cortesa de la Asociacin Americana de Sociologa Pgina 360: Cortesa de la Universidad de Washington Pgina 372: Cortesa de la Asociacin Americana de Sociologa Pgina 398: Cortesa de Jes= sie Bernard = GEORGE RIT,

Pgina 412: Cortesa de Dor= othy E. Smith Sus princ= ipa!e Pgina 420: Cortesa de Pat= ricia Hill Collins Pgina 458: Cortesa de Ran= dali Collins Pgina 462: Cortesa de Eric Dunning = &= nbsp; Consumo. Fue

= de Organizacio Sociologa. El

Pgina 492: Carlos Freire/RAPHO/ L= iaison Agency versidad de M Pgina 530: Cortesa de Ant= hony Giddens ocupado la ct Pgina 550: Cortesa del Ce= ntro Alemn de Informacin Ciencias y ha c Pagina 576: Corbis Pgina 610: Cortesa de Geo= rge Ritzer Avanzados en Los princip teora social ap= zing = in Sociolo Scien= ce (Allyn Paradigm (All cin de la teor tion of Society of the Global 6 tion Thesis (Sai the Means of C zer se ha tradu se ha traducido En 1997 M Ritzer Postmod edicin d= e su 1 su Modern Soc McGraw-Hi ol de su Teor,= &= nbsp; el Instituto Ho!

SOBRE EL AUTOR GEORGE RITZER es profesor de sociolog&iac= ute;a de la Universidad de Maryland. Sus principales reas de inter= ;s son la Teora Sociolgica y la Sociologa del Consumo.= Fue director de las secciones de Teora Sociolgica (1989-1990) y= de Organizaciones y Ocupaciones (1980-1981) de la Asociacin Americana = de Sociologa. El profesor Ritzer ha sido nombrado Profesor Distinguido= de la Uni versidad de Maryland y ha recibido el galardn de la Teaching Excellence. Ha ocupado la ctedra de Teora Social de la Unes= co en la Academia Rusa de las Ciencias y ha disfrutado de una beca Fulbright-H= ays. Fue profesor visitante en el Instituto Holands de Estudios Avanzado= s y en el Colegio Sueco de Estudios Avanzados en Ciencias Sociales. Los principales intereses tericos= del doctor Ritzer son la metateora y la teora social aplicada. Entre sus trabajos sobre metateora figuran Metatheori zing in Socio= logy (Lexintong Books, 1991), Sociology: A Multiple Paradigm Science (Allyn y Ba= con, 1975, 1980) y Toward and Integrated Sociological Paradigm (Allyn y Bacon, 1981). Entre sus principales obras sobre la aplica cin de la teora social, especialmente al consumo, destacan = The McDonaldiza tion of Society (Pine Forge Press, 1993, 1996), Expressing Amer= ica: A Critique of the Global Credit Card Society (Pine Forge Press, 1995), The McDonaldiza tion Thesis (Sage, 1998) y Enchanting a Disenchanted World: Revolutionizing the Means of Consumption (Pine Forge Press, 1999). La obra del profesor Rit zer= se ha traducido a muchas lenguas; el libro The McDonaldization of Society se ha traducido ya a doce lenguas. En 1997 McGraw-Hill public la pri= mera edicin de la obra del profesor Ritzer Postmodern Social Theory. En = el ao 2000 McGraw-Hill public la quinta edicin de su Teora Sociolgica (Sociological Theory) y la quinta edicin de su Modern Sociological Theory. McGraw-Hill Espaa tambin = ha publicado en el 2001 la edicin en espa ol de su Teor= ;a Sociolgica Clsica, tercera edicin. ix CONTENIDO ndice de reseas biogrficas y autobiogrficas xxi Prefacio xxiii Parte 1 INTRODUCCIN 1. &= nbsp; Introduccin 4 Un esbozo histrico de la teora sociolgica: los primeros aos.. 3

Fuerzas sociales en el desarrollo de la teora sociolgica 5 Revoluciones polticas 7 La revolucin industrial y el naci= miento del capitalismo 7 El nacimiento del socialismo 8= Feminismo 8 Urbanizacin 10 Cambio religioso 10 Crecimiento de la ciencia 10 Fuerzas intelectuales y surgimiento de la teora sociolgica 11 La Ilustracin 11 La reaccin conservadora a la Ilustracin 12 El desarrollo de la sociologa fra= ncesa 15 El desarrollo de la sociologa ale= mana 24 Los orgenes de la sociolog= ;a britnica 43 Figuras clave de la primera sociolog&iacu= te;a italiana 50 Desarrollos del marxismo europeo a la vue= lta del siglo 52 Resumen 53 2. Un esbozo histrico de la teora sociolgica: los aos poste riores 55 La primera teora sociolgi= ca estadounidense 56 La poltica 56 Cambio social y corrientes intelectuales = 57 La Escuela de Chicago 64 Las mujeres en los primeros aos d= e la sociologa 71 La teora sociolgica hasta= la mitad de siglo 72

XIII X CONTENIDO El ascenso de Harvard, la Ivy League y el funcionalismo La estructural 72 Prir La decadencia de la Escuela de Chicago 78= Uni Desarrollos de la teora marxiana = 79 &= nbsp; Resumen

Karl Mannheim y la sociologa del conocimiento 80 La teora sociolgica desde= la mitad de siglo 80 Funcionalismo estructural: auge y decaden= cia 80 La sociologa radical en Am= ;rica: C. Wright Mills 83 &= nbsp; El desarrollo de la teora del con= flicto 84 El nacimiento de la teora del intercambio 87 Marxism =; Ge Determin 4. = Variedad

Anlisis dramatrgico: la o= bra de Erwing Goffman 88 &n= bsp; Ani El desarrollo de las sociologas d= e la vida cotidiana 89 &n= bsp; Teora cr Auge y ( de la sociologa marxiana= 93 &= nbsp; Prii Prii

El reto de la teora feminista 95 Estructuralismo y posestructuralismo 97 Cri=

Desarrollos recientes de la teora sociolgica 98 Las Integracin micro-macro 99 La Integracin accin-estructu= ra 100 Sociologi Sntesis tericas 101 Ca Teoras de la modernidad y la posmodernidad 102 For Los defensores de la modernidad 103 &= nbsp; El marxi

Los defensores de la posmodernidad 103 El Teoras para guiarse en los albore= s del siglo XXI 105 = Teora pc

Teora social multicultural 105

&= nbsp; Ma:

Teoras sociales posmodernas y posposmodernas 107 &= nbsp; Teo Teoras del consumo 107 Otras 108= Cri De

Resumen 1085. Teora di Parte II LA TEORA SOCIOLGICA MODER= NA: LAS GRANDES ESCUELAS Alg 3. &= nbsp; Funcionalismo estructural, neofuncionalismo y teora del Ap] Ver &= nbsp; La sociol

conflicto 113 La teora Sisi Funcionalismo estructural 115 &= nbsp; Soc Dol

La teora funcionalista de la estratificacin y sus crticos 116 El funcionalismo estructural de Talcott P= arsons 118 El funcionalismo estructural de Robert Me= rton 133 Dif Principales crticas 139 Neofuncionalismo 144 Teora del conflicto 150 CONTENIDO= XV La obra de RalfDahrendorf 150 Principales crticas y esfuerzos p= ara afrontarlas 155 Una teora del conflicto ms integradora 157 Resumen 162 4. &= nbsp; Variedades de la teora neomarxiana 165 &= nbsp; La Cr&i= acute;l = Resumen

&nbs= p; Evc

Determinismo econmico 166 Marxismo hegeliano 167 Georg Lukcs 167= Antonio Gramsci 170 Teora crtica 171 Principales crticas de la vida so= cial e intelectual 172 Principales contribuciones 176= Crticas a la teora crtica 180 Las ideas de Jurgen Habermas 181 La teora crtica en nuestr= os das 185 Sociologa econmica neomar= xiana 187 Capital y trabajo 187 Fordismo y posfordismo 196 El marxismo de orientacin histrica 198 El moderno sistema mundial 200= Teora posmarxista 206 Marxismo analtico 207 Teora marxiana posmoderna 213 Despus del marxismo 216 Crticas al posmarxismo 218 Resumen 219 5. &= nbsp; Teora de sistemas 221

La sociologa y la moderna teor&ia= cute;a de sistemas 222 Ventajas de la teora de sistemas = 222 Algunos principios generales 223

Aplicaciones al mundo social 225 La teora general de sistemas de N= iklas Luhmann 226 Sistemas autopoiticos 228 Sociedad y sistemas psquicos 231 Doble contingencia 232 Evolucin de los sistemas sociales= 234 Diferenciacin 235 La sociologa del conocimiento de Luhmann 241 Crticas 242 Resumen 244 CONTENIDO= Xvii Formulaciones 319 Integracin de la charla y activid= ades no orales 320 La timidez (y la confianza en uno mismo) = 321 Estudios de instituciones 322 Entrevistas de trabajo 322 Negociaciones entre ejecutivos 322 Llamadas a centros de urgencia 323 Resolucin de las disputas en las sesiones de mediacin 324 Crticas a la sociologa tradicional 326 Presiones y tensiones en la etnometodolog= a 328 Sntesis e integracin 330 Etnometodologa e interaccionismo simblico 331 Etnometodologa y el orden micro-m= acro 332 Resumen 333

8. &= nbsp;

Teoras del intercambio, de redes y de la eleccin racional 335

Teoras del intercambio 336 Conductismo 336 La teora de la eleccin ra= cional 337 La psicologa social de los grupos= 338 La teora del intercambio de George Homans 340 La teora del intercambio de Peter= Blau 349 La obra de Richard Emerson y sus discpulos 355 Teora de redes 363 Teora de la eleccin racio= nal 368 Fundamentos de la teora social 36= 9 Resumen 378 9. &= nbsp; Teora feminista contempornea 379

Cuestiones tericas principales 38= 0 Teoras sociolgicas del gnero: 1960-presente 383 Teoras macrosociales del g= ;nero 383 Teoras microsociales del g= ;nero 388 Variedades de la teora feminista contempornea 389 Diferencia de gnero 392 Desigualdad de gneros 395 Opresin de gnero 402= Opresin estructural 408 Feminismo y posmodernismo 422 Teora sociolgica feminist= a 425 Sociologa del conocimiento femini= sta 426

El orden macro-social 428 XVIi1&nbs= p; CONTENIDO El orden micro-social 431 Subjetividad 434 Mo Moi La r

Hacia una teora integradora 437 Resumen 439Cre Parte III= C&oacut= e;n

RECIENTES DESARROLLOS INTEGRADORES La McDo EN LA TEORA SOCIOLGICA La] 10. = Integracin micro-macro 443 G1 &= nbsp; LOS i &= nbsp; vos m

Extremismo micro-macro 444

El movimiento hacia la integracin micro-macro 446 &nbs= p; &n= bsp; La moder

Ejemplos de integraclon micro-macro 447 U Paradigma sociolgico integrado 44= 7 Sociologa multidimensional 450 Niveles subjetivos de anlisis 453= &n= bsp; El proyec lF &= nbsp; El

El modelo desde lo micro a lo macro 454 Fundamentos micro de la macrosociolog&iac= ute;a 457 &n= bsp; &= nbsp; . &= nbsp; Informaci iia

De vuelta al futuro: la sociologia figura= tiva de Norbert Elias 461 Resumen Historia de las costumbres 465=

Poder y cortesa 470 13. = Estructui

Resumen 474 social po 11. = Integracin accin-estructura 477 &nb= sp; Estructur Ra Esti

Introduccin 478

Principales ejemplos de integracin accin-estructura 479 &nb= sp; Teora de la estructuracin= 479 Cultura y accin 485 Posestruc Habitus y campo 488 Las Colonizacin del mundo de la vida = 503 Teora soi Mai

Principales diferencias en la literatura = sobre accin-estructura 509 &nb= sp; Vnculos entre accin-estru= ctura y micro-macro 511 &n= bsp; Semejanzas bsicas 511 Teo Apl Teo

Teo

Diferencias fundamentales 512 Resumen 514Re sumen Parte IV

DE LA TEORA SOCIAL MODERNA A LA POSMODERNA Y DESPUS La metate 12. =

Apendice. L rico para

Teoras contemporneas de la modernidad 519&= nbsp; = ; Las ideas

La

Tericos clsicos de la modernidad 520 El juggernaut de la modernidad 522 La CONTENIDO= XIX La modernidad y sus consecuencias 523

Modernidad e identidad 526 Modernidad e intimidad 528 La sociedad del riesgo 529 Creacin del riesgo 531= Cmo enfrentarse a los riesgos 532= La McDonaldizacin, la globalizacinlamericanizacin y los nue vos medios de consumo 533 La McDonaldizacin 533 Globalizacin o americanizacin 535 Los nuevos medios de consumo 537 Riesgo o no riesgo 541= La modernidad y el holocausto 542 Un producto de la modernidad 543 El papel de la burocracia 544 El holocausto y la McDonaldizacin= 545 El proyecto inacabado de la modernidad 54= 7 Habermas frente a los posmodernistas 549 Informacionalismo y sociedad de redes 553= Resumen 556 13. Estructuralismo, posestructuralismo y surgimiento de la teora social posmoderna 559 Estructuralismo 561 Races en la lingsti= ca 561 Estructuralismo antropolgico: Cla= ude Lvi-Strauss 562 Marxismo estructural 563

Posestructuralismo 564 Las ideas de Michel Foucault 567 Teora social posmoderna 578 Teora social posmoderna moderada:= Fredric Jameson 583 Teora social posmoderna extrema: = Jean Baudrillard 588 Teora social posmoderna y teor&ia= cute;a sociolgica 591 Aplicacin de la teora soc= ial posmoderna 592 La crtica y la teora soci= al posposmoderna 596 Resumen 600 Apndice. La metateorizacin sociolgica y el esquema metate rico para el anlisis de la teora sociolgica 601 La metateorizacin en sociolog&iac= ute;a 602 La sociologa reflexiva de Pierre Bourdieu 606 Las ideas de Thomas Khun 609 La sociologa: una ciencia multiparadigmtica 613 XX CONTENIDO Hacia un paradigma sociolgico ms integrado 614 Niveles de anlisis social: una revisin 615 Niveles de anlisis social: un mod= elo 618 Referencias bibliogrficas 623 ndice onomstico 713 ndice analtico 721 Abdel= Rahman Augus= te Comte Emile= Durkhein

Karl = Marx Max W= eber Georg= Simmel.. Sigmu= nd Freud Herbe= rt Spencei Rober= t Park Pitir= im A. Sorol C. Wr= ight Mills Talco= tt Parsons Rober= t K. Mert Jeffr= ey C. Alex Imman= uel Walh Georg= e Herbert Ervin= g Goffmar Harol= d Garfink Georg= e Caspar Peter= M. Blau Richa= rd Emersc James= S. Colem Jessie Bernard.. Dorot= hy E. Smi Patri= cia Hill Co Randa= l Collins: Norbe= rt Elias Pierr= e Bourdieu

Antho= ny Giddei Jurge= n Habenn Miche= l Foucaul George Ritzer: NDICE DE RESEAS BIOGRFICAS Y AUTOBIOGRFICAS Abdel Rahman Ibn-Khaldun Augus= te Comte &Eacu= te;mile Durkheim Karl = Marx Max W= eber Georg= Simmel Sigmu= nd Freud Herbe= rt Spencer Rober= t Park Pitir= im A. Sorokin C. Wr= ight Mills Talcott Parsons Robert K. Merton: resea autobiogrfica Jeffrey C. Alexander: resea autobiogrfica Imman= uel Wallerstein Georg= e Herbert Mead Ervin= g Goffman Harold Garfinkel Georg= e Caspar Homans: resea autobiogrfica

Peter= M. Blau Richa= rd Emerson James= S. Coleman Jessi= e Bernard Dorot= hy E. Smith Patri= cia Hill Collins Randal Collins: resea autobiogrfica Norbert Elias Pierre Bourdieu Anthony Giddens Jurgen Habermas Michel Foucault George Ritzer: la autobiografia como herramienta metaterica xxi PREFACIO A LA QUINTA EDICIN Con esta quinta edicin de Teor&ia= cute;a sociolgica moderna, la obra se desliza hacia su tercera dca= da y su segundo siglo. Vuelve a impresionarme lo rpido que cambia este c= ampo de estudio. El principal cambio de esta edicin es el regreso de la teora de sistemas (la tercera edicin de esta obra dedicaba parte de un captulo a su anlisis), que se estudia en el Captulo 5. Ha sido necesario debido a la creciente visibilidad internacional de la obra del destacado terico de siste mas alemn, Niklas Luhmann, as como al inters que ha suscitado. El grueso del captulo se ocupa de su pensamiento. Entre otros cambios importantes est la incorporacin de los aparta= dos sobre la aplicacin de las ideas posmodernas, las crticas al posmodernismo, el surgimiento del pos-posmodernismo (Captu lo 13) as como un anlisis de los nuevos medios de consumo y del pensamien to de Manuel Castell sobre la sociedad de la informacin (Captulo 12). Tam bin se han introducido pequeos cambios en el texto para actualizar o para clarificar algunos argumentos. Y= se han incorporado cientos de citas recientes (y bibliografia) con el fin de q= ue el libro refleje las ltimas ideas en el campo. Sin embargo, como el libro tena ya ms de quinientas pginas, la idea no era tanto extender el t= exto (algo que ha sucedido en algunas partes) como evitar que aumentara demasiad= o su volumen e intentar reducirlo un poco. No estoy seguro de haberlo logrado, aunque se han realizado importantes recortes a lo largo de todo el texto. He

intentado tambin facilitar su lectura, sobre todo aa diendo encabezamientos y subencabezamientos. sta es la menos amplia de las rev= isiones de este libro, en parte porque no quera aumentar ms la long= itud del texto, pero tambin debido a que refleja un hiato, un per= ;odo de consolidacin, en la teora social en los albores del nuevo milenio. Esto no significa que no se est haciendo nueva teor= ;a, pero s que en lo fundamental lo que se est haciendo entra dentro de las categoras existentes y que desde la ltima edicin no se han creado nuevas teoras de gran relevan cia. = Por decirlo de otra manera, no se ha producido nada en las ltimas dcadas que pueda competir con el surgimiento de las teoras micro-macro y accin- estructura, y con la teora social posmoderna de las dcadas de 1980-1990. Hasta ahora algunas teoras se han calentado (por ejemplo, la teor= a de la eleccin racional y la teora de sistemas), mientras otras= (el neofuncionalismo y la meta teorizacin) se han enfriado= ;. Pero estos cambios no constituyen una altera cin radical del panora= ma terico. Tal vez sea el principio de un largo perodo de consolidacin o un perodo de calma antes del florecimiento d= e un nuevo conjunto de teoras sociales. De nuevo quiero expresar mi reconocimient= o a Patricia Lengermann y a Jill Niebrugge-Brantley por revisar su innovad= or captulo sobre la teora feminista contempornea. Este captul= o no slo ha fortalecido este libro, sino que tam XXI Xxiv PREFACIO bin ha influido profundamente en = la teorizacin independiente de este libro. Expreso tambin mi agradecimiento a Matthas Junge por su participacin en el apartado s= obre la teora de sistemas de Niklas Luhmann. Si no hubiera sido por la presencia del doctor Junge en la Universidad de Maryland tras doctorarse en= la Universidad de Cheminitz (con su conocimiento nativo del alemn) y p= or la pericia conjunta de Goodman y Junge, este apartado no se hubiera escrito= . Ex preso tambin mi agradecimiento a toda una serie de revisores: Maboud Ansari, David Ashley, J. 1. ( Gran Bretaa Economa poltica Smith (1723-1790) Pateto (1848-I923 Moaoa (1SS Ricardo (1772-1823) Teora evolucionista Spencer (1820-1903) Figura 1.1. Teora sociolg= ica: primeros aos. UN ESBOZO HISTRICO DE LA TEOR&Iac= ute;A SOCIOLGICA: LOS PRIMEROS AOS 7 Revoluciones polticas

La larga serie de revoluciones pol= ;ticas que, desencadenadas por la Revolucin Francesa de 1789, se produjero= n a lo largo del siglo XIX constituy el factor ms inmediato de = la aparicin de la teorizacin sociolgica. La influencia= de estas revoluciones en muchas sociedades fue inmensa, y de ellas se derivaron muchos cambios positivos. Sin embargo, lo que atrajo la atencin de muchos de los primeros tericos no fueron las consecuencias positiva= s de esos cambios, sino sus efectos negativos. Estos escritores se sintieron particularmente preocu pados por el caos y el desorden resultantes, sobre t= odo en Francia. Sentan al unsono un deseo de restaurar el orden= de la sociedad. Algunos de los pensadores ms extremistas de este perodo anhelaban literalmente un regreso a los pacficos y relativamente ordenados das de la Edad Media. Los pensadores m&aacu= te;s sofisti cados reconocan que el cambio social que se haba producido haca imposible ese regreso. As, se afanaban por encontrar nuevas bases de orden en las socie dades perturbadas por las revoluciones polticas de los siglos xv y XIX. Este inters p= or la cuestin del orden social fue una de las preocupaciones principa = les de los tericos clsicos de la sociologa, en especial= de Comte, y Durkheim. La revolucin industrial y el naci= miento del capitalismo En la configuracin de la teor&iac= ute;a sociolgica tan importante fue la revolucin poltica = como la revolucin industrial, que se produjo en muchas sociedades occidentales principalmente durante el siglo XIX y principios del xx. La re= volu cin industrial no constituye un nico acontecimiento, sino muchos desarrollos interrelacionados que culminaron en la transformaci&oacu= te;n del mundo occidental, que pas de ser un sistema fundamentalmente agrcola a otro industrial. Gran cantidad de personas abandon las granjas y el trabajo agrcola para ocupar los empleos industrial= es que ofrecan las nuevas fbricas. Estas fbricas haban experimentado tambin una transformacin debido= a la introduccin de mejo ras tecnolgicas. Se crearon inmensas burocracias econmicas para proporcio nar los mltiples servi= cios que requeran la industria y el naciente sistema eco nmico capitalista. El ideal de esta economa era un libre mercado en el que pudieran intercambiarse los diversos productos del sistema industrial. En e= ste sistema unos pocos obtenan enormes ganancias, mientras la mayora trabajaba gran cantidad de horas a cambio de bajos salarios.= La consecuencia de ello fue la reaccin contra el sistema industrial y contra el capitalismo en general, lo que condujo a la creacin del movimiento obrero, as como de una diversidad de movimientos radical= es cuyo objetivo era derrocar el sistema capitalista. La revolucin industrial, el capitalismo, y la reaccin contra ellos desencade n una enor= me revuelta en la sociedad occidental, una revuelta que afect pro fundamente a los socilogos. Cuatro figuras principales de la histor= ia de la teora sociolgica Karl Marx, Max Weber, Emile Durkheim, Georg Simmel as como otros muchos pensadores de me= nor importancia, se sentan preocupados 8 &n= bsp; TEORA SOCIOLGICA MODERNA

por estos cambios y por los problemas que haban creado al conjunto de la so ciedad. Pasaron sus vidas estudia= ndo estos problemas y en muchos casos se esforzaron por desarrollar programas q= ue pudieran resolverlos. El nacimiento del socialismo

Una serie de cambios cuyo objetivo era solucionar los excesos del sistema in dustrial y del capitalismo pueden agruparse bajo el trmino socialismo. Aun que algunos socilogos apoyaron el socialismo como la solucin a los prob= le mas industriales, la mayora se manifest personal e intelectualmente en contra de l. Por un lado, Karl Marx apoyaba activamente el derrocamiento del siste ma capitalista y su sustituci= ;n por un sistema socialista. Aunque no desarroll una teora del socialismo per se, invirti una gran cantidad de tiempo en criticar varios aspectos de la sociedad capitalista. Adems, estuvo implicado= en diver sas actividades polticas que esperaba dieran como resultado el nacimiento de las sociedades socialistas. Sin embargo, Marx constituye una figura atpica de los primeros aos de la teora sociolgica. La mayora de los primeros tericos, como Weber y Dur kheim, se opuso al socialismo (al menos, as lo cre&iacu= te;a Marx). Aunque recono can los problemas de la sociedad capitalista, = se afanaban por encontrar una reforma social dentro del capitalismo, antes que apoyar la revolucin social que propona Marx. Teman = al socialismo ms que al capitalismo. Este temor jug un papel m= ucho ms importante en la configuracin de la teora sociolgica que el apoyo de Marx a la alternativa socialista al capitalismo. Como veremos, en muchos casos la teora sociolg= ica se desarroll de hecho como una reac cin contra la teor&iacu= te;a socialista en general, y contra la marxiana en particular. Feminismo En cierto sentido, la perspectiva feminis= ta ha existido siempre. Dondequiera que las mujeres estn subordinadas -y lo han estado casi siempre y en casi todas partes, han reconocido su situacin y manifestado su protesta de algu na forma (Lerner, 1993). Aunque podemos encontrar precursoras en la dcada de 1630, el auge de la actividad y los escritos feministas ha tenido lugar en = los momentos de liberacin de la historia moderna occidental; encontramos una primera cota de productividad en las dcadas de 1780 y 1790 con motivo de los debates que rodearon las revoluciones americana y francesa; posteriormente un esfuerzo mucho ms organizado y definido en la dcada de 1850 como parte de la movilizacin contra la esclav= itud y a favor de los derechos polticos para la clase media; y, por ltimo, la enorme movilizacin a favor del sufragio de las mujeres y de la reforma legislativa cvica e industrial a principios= del siglo xx, especialmente en la Era Progresista de los Estados Unidos. Todo esto influy en el desarrollo= de la sociologa, en particular en la obra de una serie de mujeres que se situaban d= entro del rea o tenan alguna relacin UN ESBOZO HISTRICO DE LA TEOR&Iac= ute;A SOCIOLGICA: LOS PRIMEROS AOS 9 con ella: Harriet Martineau, Charlotte Pe= rkins Gilman, Jane Addams, Florence Kelley, Anna Julia Cooper, Ida Wells-Barnett, Marianne Weber y Beatrice Potter Webb, por nombrar slo algunas. Pero con el tiempo sus obras fueron empujadas hacia la periferia de la profesin, situadas en apndices, descartadas o excluidas del registro pblico de la sociologa por hombres que estaban orga nizando la sociologa como una base de poder profesional. Las preocupaciones feministas se filtraron en la sociologa slo = en los mrgenes, en la obra de te ricos varones marginales o de tericas mujeres cada vez ms

marginadas. Los hombres que adquirieron importancia central en la profesin desde Spencer= ABDEL RAHMAN IBN-KHALDUN: Resea biogrfica Existe una tendencia que nos lleva a pens= ar en la sociologa como un fenmeno comparativa mente moderno y exclusivamente occidental. Sin embargo, el hecho es que hace mucho tiempo existieron en otras partes del mundo sabios que hicieron sociologa. Abdel Rahman lbn-Khaldun es un buen ejemplo. lbn-Khaldun naci en Tnez,= en Africa del Norte, el 27 de mayo de 1332 (Faghirzadeh, 1982). Nacido en el s= eno de una familia culta, lbn-Khaldun inici sus estudios con el Corn (el libro sagrado musulmn), las matemticas y la historia. Trabaj para varios sultanes de Tnez, Marruecos, Espaa y Argelia como embajador, chambeln y miembro del consejo de sabios. Estuvo en prisin en Marruecos por creer y manifestar que los gobernantes civi= les no eran lderes divinos. Tras aproximadamente dos dcadas de actividad poltica lbnKhaldun regres al norte de Africa, do= nde inici un perodo de cinco aos de intenso estudio y produccin de escritos. Las obras que escribi durante este perodo aumentaron su fama y le pro porcionaron un empleo de profeso= r en el principal centro de estudios islmi cos, la mezquita universitari= a de Al-Ahar en El Cairo. En sus concurridas clases sobre la sociedad y la sociologa, lbn-Khaldun acentuaba la importan cia de la vinculacin del pensamiento sociolgico y la observaci= ;n histrica. Cuando lleg al trmino de = sus das, en 1406, lbn-Khaldun haba produ cido una obra que tiene mucho en comn con la sociologa contempornea. Estaba comprometido con el estudio cientfico de la sociedad, con la investi gacin emprica y con la bsqueda de las causas de los= fenmenos sociales. Dedic considerable atencin a diversas institucion= es sociales (por ejemplo, a las polticas y econmicas) y a la relacin entre ellas. Se interes por la comparacin e= ntre las sociedades modernas y las primitivas. lbnKhaldun no tuvo una influencia profunda en la sociologa clsica; pero, una vez redescu bier= ta su obra, puede ser considerado como una figura de un gran significa do histrico, como lo es por los intelectuales en general y los intelectuales islmicos en particular. 10 &= nbsp; TEORA SOCIOLGICA MODERNA

hasta Weber y Durkheim dieron resp= uestas bsicamente conservadoras a los argumentos feministas que les llegab= an, convirtiendo las cuestiones relativas al gnero en un tema intrascendente al que respondan de modo ms convencional que crtico en lo que identificaban y promocionaban pblicamente = como socio loga. Respondan de este modo a pesar de que las mujer= es estaban escribiendo un cuerpo relevante de teora sociolgica. Slo ahora se est escribiendo la his toria de esa poltica de gnero en la profesin, que tambin forma parte de la historia de las respuestas masculinas a las demandas feministas (por ejemplo, vase Deegan, 1988; Fitzpatrick, 1990; Gord= on, 1994; Lengerman y Niebrug ge-Brantley, 1998; Rosenberg, 1982). Urbanizacin

En parte como resultado de la Revoluci&oa= cute;n Industrial, una gran cantidad de perso nas del siglo XIX y xx fue desarraig= ada de su entorno rural y trasladada a emplaza mientos urbanos. Esta emigracin masiva se debi en muy buena medida a los empleos = que cre el sistema industrial en las zonas urbanas. Pero cre mu= chas dificultades a los que tenan que adaptarse a la vida urbana. Adems, la expan sin de las ciudades produjo una lista supuestamente interminable de proble mas urbanos: masificacin, contaminacin, ruido, trfico, etc. La naturaleza de esta vida urbana y sus problemas atrajo la atencin de muchos socilogos clsi cos, especialmente la de Max Weber y Georg Simmel. De hecho, la primera y principal escuela de sociologa estadounidense, la escuela= de Chicago, se defi ne en parte por su preocupacin por la ciudad y sus intereses en la utilizacin de Chicago como laboratorio para el estu= dio de la urbanizacin y sus problemas. Cambio religioso Los cambios sociales que se produjeron a raz de las revoluciones polticas, la Revolucin Industrial, y la urbanizacin, tuvieron un profundo efecto en la re ligiosidad. Muchos de los primeros socilogos recibieron una educacin reli giosa y se encontraban implicados activamente, y en algunos casos, profesio nalmente, en la religin (Hinkle y Hinkle, 1954). Su objetivo en sociologa era el mismo que tenan sus vidas religiosas. Su deseo era mejorar la vida de las personas (Vidich y Ly= man, 1985). En algunos casos (como en el de Comte) la sociologa se convirti en una religin. En otros, sus teoras sociolgicas exhi ben una marca inconfundiblemente religiosa. Una gr= an parte de la obra de We ber est dedicada a las religiones del mundo. Marx tambin se mostr interesa do por la religiosidad, pero = su orientacin era ms crtica. Crecimiento de la ciencia En el curso del desarrollo de la teor&iac= ute;a sociolgica tuvo lugar un creciente inte rs por la ciencia, = no slo en las universidades, sino tambin en la sociedad en UN ESBOZO HISTRICO DE LA TEOR&Iac= ute;A SOCIOLGICA: LOS PRIMEROS AOS 11 su conjunto. Los productos tecnol= gicos de la ciencia impregnaban todos los sectores de la vida, y la ciencia adquiri un fabuloso prestigio. A los intelectua les vinculados a las ciencias que ms xitos acumulaban (la fisica, la biolog&iacu= te;a y la qumica) se les otorgaban lugares preferentes en la sociedad. L= os socilogos (especialmente Comte y Durkheim) se preocuparon desde el principio por la ciencia, y muchos queran modelar la sociolog&iacut= e;a a partir de las ciencias de la fisica y la qumica, que haban obtenido un gran xito. Sin embargo, enseguida surgi un deba= te entre los que aceptaban de buen grado el modelo cientfico y los que (como Weber) pensaban que las caractersticas particulares de la vida social dificultaban y hacan no recomendable la adopcin de un modelo absolu tamente cientfico (Lepenies, 1988). La cuesti= n de la relacin entre la sociolo ga y la ciencia an se debate, aunque una sola ojeada a las principales revistas del rea indica el predominio de los que apoyan la sociologa como ciencia. FUERZAS INTELECTUALES Y SURGIMIENTO DE LA TEORA SOCIOLGICA

Aunque los factores sociales son importan= tes, concedemos ms importancia en este captulo a las fuerzas intelectuales que jugaron un papel central en la con figuracin de la teora sociolgica. Por supuesto, en el mundo real los factor= es intelectuales son inseparables de las fuerzas sociales. Por ejemplo, en la discu Sin de la Ilustracin que aparece ms adelante = nos percatamos de que ese mo vimiento est ntimamente relacionado con los cambios sociales discutidos arriba, y en muchos casos proporciona su base intelectual. Las numerosas fuerzas intelectuales que configuraron el desarrollo de las teoras sociolgicas clsicas se analizan en el contexto nacional en el que se dej sentir su influencia. Comenzamos con la Ilustracin y su influencia = en el desarrollo de la teora sociolgica en Francia.= La Ilustracin Numerosos observadores piensan que, a la = luz de la evolucin posterior de la sociologa, la Ilustracin constituye un desarrollo crtico (Hawthorn, 1976; Hughes, Martin y Sharrock, 1995; Nisbet, 1967; Zeitlin, 1981, 1990, 1994, 1996). La Ilustracin fue un perodo de notable desarrollo y cambio intelectual en el pensamiento filosfico 2 Algunas ideas y creencias que han prevalecido mu2 Este apartado se basa en la obra de Irv= ing Zeitlin (1981, 1990, 1994, 1996). Aunque pre sentamos aqu el anlisis de Zeitlin debido a su coherencia, es necesario manifestar = que tiene algunas limitaciones: existen mejores anlisis de la Ilustracin, existen muchos otros factores implicados en la configur= acin del desarrollo de la sociologa y, adems, Zeitlin tiende a e= xage rar sus propios puntos de vista (por ejemplo, la influencia de Marx). Pero = en conjunto, Zeitlin nos ofrece un punto de partida til para nuestros objetivos en este captulo. 12 &= nbsp; TEORA SOCIOLGICA MODERNA

chas relacionadas con la vida social= 2; fueron superadas y reemplazadas duran te la Ilustracin. Los pensado= res ms importantes asociados con la Ilustracin son los filsofos franceses Charles Montesquieu (1689-1755) y Jean Jacques Rousseau (17 121778). Sin embargo, la influencia de la Ilustracin = en la teora sociolgica fue ms indirecta y negativa que directa y positiva. Como ha sea lado Irving Zeitlin, La sociologa se desarroll inicialmente como una reac ci= ;n a la Ilustracin (1981: 10). Despus de todo, los pensadores vinculados a la Ilustracin estuvieron in fluidos por dos corrientes intelectuales: la filosofia y la ciencia del siglo XVII. La filosofia del siglo xv estaba asociada= a la obra de pensadores tales como Ren Descartes, Thomas Hobbes y John Locke. El inters fundamental se cen traba en la produccin de sistemas ambiciosos, generales y altamente abstrac tos de ideas que tuvieran sentido racional. Pensadores ms tardos relacionados con la = Ilustracin no rechazaron la idea de que los sistemas de ideas deban ser genera= les y tener un sentido racional, pero hicieron grandes esfuerzos por deri var s= us ideas del mundo real y verificarlas en l. En otras palabras, deseab= an combinar la investigacin emprica con la razn (Seidm= an, 1983: 36-37). El modelo para llevar a cabo esa combinacin era el cientfico, especialmente la fisica newtoniana. En esos momentos se produjo el

nacimiento de la aplicacin del mtodo cientfico a las cuestiones sociales. Por otro lado, no slo = los pensa dores de la Ilustracin queran que sus ideas se deriva= ran, al menos en parte, del mundo real, sino que tambin deseaban que fue= ran tiles para el mundo social, especialmente para el anlisis crtico de ese mundo. En general, la Ilustracin se cara= cteriz por la creencia de que las personas podan comprender y controlar el universo mediante la razn y la investigacin emprica. Pensaban que del mismo modo que el mundo fisico se rega de acuer do= con leyes naturales, era probable que el mundo social tambin tuviera sus propias leyes. Por tanto, mediante el empleo de la razn y la investigacin cien tfica, al filsofo ataa descubrir estas leyes sociales. Una vez comprendido el funcionamiento del mundo social, los pensadores de la Ilustracin se trazaron una meta prctica: la creacin de un mundo ms racional y mejor. Como hacan hincapi en la importancia de la razn, los filsofos de la Ilustra ci&oacut= e;n tendan a rechazar las creencias en la autoridad tradicional. Cuando estos pensadores examinaban los valores y las instituciones tradicionales, solan encon trarlas irracionales, es decir, opuestas a la naturaleza humana e inhibidoras del desarrollo y crecimiento humano. La misin = de estos filsofos de la Ilustracin prcticos e inclinad= os al cambio era, pues, superar estos sistemas irracionales. El terico ms directo y positivamente influido por el pensamiento de la Ilus tracin fue Karl Marx, aunque produjo sus primeras ideas ter= icas en Alemania. Reaccin conservadora a la Ilustracin A primera vista pensamos que la teor&iacu= te;a sociolgica clsica francesa, as como la teora de Marx, estuvo directa y positivamente influida por la Ilustracin. La UN ESBOZO HISTRICO DE LA TEOR&Iac= ute;A SOCIOLGICA: LOS PRIMEROS AOS 13 sociologa francesa se hizo m&aacu= te;s racional, emprica, cientfica y orientada al cam bio, pero no antes de que se formara por medio de un conjunto de ideas que se desarrolla= ron como reaccin a la Ilustracin. Para Seidman La ideologa de la contra-Ilustracin supuso una inversin virtual del liberalismo de la Ilustracin. En lugar de premisas modernistas, detectamos en los crticos de la Ilustracin un profundo sentimiento antimodernista (1983: 51). Como veremos, la soc= io loga en general, y la sociologa francesa en particular, constituyeron desde sus inicios una mezcolanza turbulenta de ideas en pro y= en contra de la Ilustracin. La forma ms extrema que adopt&oac= ute; la oposicin a las ideas de la Ilustracin fue la filosofia contrarrevolucionaria catlica francesa representada fundamen talmen= te por las ideas de Louis de Bonald (1754-1840) y Joseph de Maistre (1753-1821= ). Estos hombres reaccionaron no slo contra la Ilustracin, sino tambin contra la Revolucin Francesa, a la que consideraban = como parte de un producto del pensamiento caracterstico de la Ilustraci&= oacute;n. De Bonald, por ejem plo, mostraba especial disgusto por los cambios revolucionarios y recomenda ba un regreso a la paz y armona de la E= dad Media. Dios era la fuente de la sociedad, por lo que la razn, de su= ma importancia para los filsofos de la Ilus tracin, era considerada inferior a las creencias

religiosas tradicionales. Ade m= ;s, se pensaba que como Dios haba creado la sociedad, los humanos no po dan manipularla ni deban intentar cambiar una creaci= ;n sagrada. Por extensin, de Bonaid se opona a todo lo que min= ara instituciones tradicionales tales como el patriarcado, la familia mongama, la monarqua y la Iglesia catlica. Aunque de Bonaid represent una fo= rma bastante extrema de la reaccin conservadora, su obra constituye una introduccin til a sus premisas genera les. Los conservadore= s se alejaron de lo que consideraban el racionalismo nai ve de la Ilustracin. No slo reconocan los aspectos irraciona= les de la vida social, sino que tambin les asignaban un valor positivo. As, fenmenos tales como la tradicin, la imaginacin, la emocin y la religin constitu= an compo nentes tiles y necesarios de la vida social. Les disgustaba la revuelta y desea ban mantener el orden existente, y por ello deploraban desarrollos tales como la Revolucin Francesa y la Revolucin Industrial, considerados por ellos como fuerzas destructivas. Los conservad= ores tendan a acentuar el orden social, ten dencia que se convirti&oacut= e; en uno de los temas centrales de la obra de varios teri cos clsicos de la sociologa. Zeitlin (1981) expuso diez proposiciones principales que, en su opinin, definen la reaccin conservadora y proporcionan la base del desarrollo de la teora sociolgica clsica. 1. Mientras que la mayora de los pensadores de la Ilustracin tendan a hacer hincapi = en el individuo, la reaccin conservadora llev a un mayor inters por la sociedad y otros fenmenos de gran alcance. La sociedad se consideraba como algo ms que un mero agregado de individuos. Pensaban que la sociedad exista per se, con sus propias leys de desa rrollo y sus profundas races en el pasado. 14 &= nbsp; TEORA SOCIOLGICA MODERNA

2. La sociedad era la unidad de an= ;lisis ms importante; se le confera ms importancia que al individuo. Era la sociedad la que creaba al individuo, fundamentalmente a trav= ;s del proceso de socializacin. 3. El individuo no constitua ni siquiera el elemento ms bsico de la sociedad. Una sociedad = se compona de elementos tales como roles, posiciones, relaciones, estructuras e instituciones. Los individuos ni siquiera eran considerados c= omo los protagonistas de esas unidades de la sociedad. 4. Se crea que las partes de una sociedad estaban interrelacionadas y eran interdependientes. En efecto, est= as interrelaciones constituan la principal base de la sociedad. Esta visin les confiri una orientacin poltica conservadora. Es decir, debido a que las partes se suponan interrelacionadas, manipular una de ellas poda conducir a la destruc cin de las otras partes y, consecuentemente, del sistema en su con junto. Ello supona que la introduccin de cambios en el sist= ema so cial deba realizarse con suma precaucin.

5. Se contemplaba el cambio como una amen= aza no slo para la socie dad y sus componentes sino tambin para los individuos de la socie dad. Los diversos componentes de la sociedad satisfacan supuesta mente las necesidades de las personas. Cuando l= as instituciones se destruan, la gente probablemente sufra, y = tal sufrimiento desembo cara probablemente en el desorden social. 6. La tendencia general era creer que los diversos componentes de la sociedad eran tiles tanto para la socied= ad como para el individuo. En consecuencia, apenas exista el deseo de reflexionar acerca de los efectos negativos de las estructuras y las instituciones sociales exis tentes. 7. Pequeas unidades como la famil= ia, el vecindario y los grupos reli giosos y ocupacionales tambin eran calificados de esenciales para los individuos y la sociedad. Proporcionaban= los entornos ntimos y de interrelacin personal que las personas necesitaban para sobrevivir en las sociedades modernas. 8. Exista una cierta tendencia a interpretar que cambios sociales como la industrializacin, la urbanizacin y la burocratizacin tenan efec tos desorganizadores. Se contemplaban estos cambios con temor e in quietud y exista gran inters en idear alguna manera de manejar sus efectos destructores. 9. Aunque gran parte de estos temidos cam= bios daba lugar a una socie dad ms racional, la reaccin conserva= dora llevaba a reconocer la im portancia a los factores no racionales (por ejemp= lo, el ritual, la cere monia y el culto) de la vida social. 10. Finalmente, los conservadores apoyaba= n la existencia de un sistema social jerrquico. Se confera tanta importancia a la sociedad como a la existencia de un sistema diferencial de estatus y recompensas. UN ESBOZO HISTRICO DE LA TEOR&Iac= ute;A SOCIOLGICA: LOS PRIMEROS AOS 15 Estas diez proposiciones que resumen la reaccin conservadora a la Ilustra cin deben considerarse co= mo la base intelectual ms inmediata del desarrollo de la teora sociolgica en Francia. Muchas de estas ideas penetraron profunda me= nte en el pensamiento sociolgico temprano, aunque algunas de las ideas = de la Ilustracin (el empirismo, por ejemplo) tambin ejercieron= gran influencia El desarrollo de la sociologa fra= ncesa Pasaremos ahora a la fundacin rea= l de la sociologa como disciplina distintiva y, especficamente, = a la obra de tres pensadores franceses, Claude Saint-Simon, Auguste Comte y, sob= re todo, Durkheim. Claude Henri Saint-Simon (1760-1825). Sai= nt-Simon era mayor que Auguste Comte quien, de hecho, trabaj en su juventud = como secretario y discpulo de aqul. Existe una gran similitud en= tre las ideas de ambos pensadores, pero un amargo debate entre los dos les cond= ujo a su separacin final (Pickering, 1993; Thompson, 1975).

El aspecto ms interesante de Saint-Simon fue su importancia, tanto para el desarrollo de la teora sociolgica conservadora (como la de Comte) como para el de la marxi= ana. Desde el punto de vista conservador, Saint-Simon pretenda preservar= la sociedad tal y como era, pero no anhelaba el regreso a la vida de la Edad M= edia que promovan de Bonald y de Maistre. Adems, era un positivi= sta (Durkheim, 1928/1962: 142), es decir, crea que el estudio de los fenmenos sociales deba emplear las mismas tcnicas cientficas que las ciencias natura les. Desde el punto de vista radical, Saint-Simon previ la necesidad de refor mas socialistas, especialmente la planificacin centralizada del sistema econ= mico. Pero Saint-Simon no fue tan lejos como Marx. Aunque ambos previeron que los capitalistas suplantaran a la nobleza feudal, a Saint-Simon le pareca inconcebible que la clase trabajadora pudiera sustituir a los capitalistas. Encon tramos muchas de las ideas de Saint-Simon en la obra de= Comte, pero Comte las desarroll de un modo ms sistemtico (Pickering, 1997). Auguste Comte (1 798-1857). Comte fue el primero en utilizar el trmino so ciologa (Pickering, en pre= nsa) . Ejerci una profunda influencia en los teri Aunque hemos subrayado las discontinuidades entre la Ilustracin y la contra-Ilustracin, Seidman defiende que existan vnculos y afinidades entre ellas. En primer lugar, la contra-Ilus tracin prolongaba la tradicin cientfica desarrollada por la Ilustracin. En segundo lugar, adopt el inter= s de la Ilustracin por las colectividades (como opuestas a los individuo= s) y las estudi en profundidad. Y en tercer lugar, ambas se interesaron = por los problemas del mundo moderno, especialmente por sus efectos negativos so= bre los individuos. Aunque reconoce que Comte cre el trmino sociologa, Eriksson (1993) ha desafiad= o la idea de que Comte es el progenitor de la sociologa cientfica moderna. Es ms, Eriksson cree que pensadores como Adam Smith y, en general, los moralistas escoceses, son la verdadera fuente de la sociologa moderna. Vase tambn L. Hill (1996) sobre la importancia de Adam Ferguson; y Ullmann-Margalit (1997) sobre Ferg= uson y Adam Smith. 16 &= nbsp; TEORA SOCIOLGICA MODERNA

cos posteriores de la sociologa (especialmente en Herbert Spencer y en mile Durkheim). Y cre= ;a que el estudio de la sociologa deba ser cientfico, = al igual que muchos tericos clsicos y la mayora de los socilogos contemporneos (Lenzer, 1975). Se senta profundamente perturbado= por la anarqua que reinaba en la socie dad y se mostraba crtico frente a los pensadores franceses que haban engen AUGUSTE COMTE: Resea biogrfica Auguste Comte naci en Montpellier, Francia, el 19 de enero de 1798 (Pickering, 1993: 7). Sus padres eran de cl= ase media y su padre as cendi finalmente al cargo de funcionario local = para la recaudacin de impuestos. Aunque fue un estudiante precoz, no lleg a obtener un t tulo universitario. Comte y su clase fu= eron ex pulsados de la Escuela Politcnica por su re belda y sus = ideas polticas. Esta expulsin influy negativamente en la carrera acadmica de Comte. En 1817 se convirti en secretari= o (e hijo adoptivo [ 1962: 251]) de Clau de Henri Saint-Simon, un filsofo 40 aos ma yor que Comte. Trabajaron juntos durante varios aos, y Comte reconoci su enorme deuda

con Saint-Simo= n: Cierto que le debo mucho intelec tualmente a Saint-Simon... contribuy poderosamente a que me orientara en una direccin filosfica que no he abandonado y que mantendr sin lu gar a dudas durante toda mi vida (Durkheim, 1928/1962: 144). Pero en 1824 rieron porque Comte crea que Saint-Simon quera omit= ir su nombre en una de sus contribuciones. Ms tarde Comte escribira sobre su relacin con Saint-Simon calificn= dola de catastrfica (Pickering, 1993: 238) des cribindolo como un maquinador depravado (Durkheim, 19= 28/1 962: 144). En 1852 Comte dijo de Saint-Simon: Nada debo a ese personaje (Picke ring, 1993: 240). Heilbron (1995) describe a Comte como un = hombre bajo, un poco bizco y muy inseguro en las situaciones sociales, especialmen= te cuando haba mu jeres. Era un completo marginado de la sociedad. Esto quiz explique el he cho de que Comte se casara con Caroline Massin = (el casamiento dur desde 1825 hasta 1842). Era hija ilegtima a = la que Comte calificara ms tarde de prostituta, aunque esa calificacin se ha cuestionado recientemente (Pic kering, 1993: 37). La inseguridad personal de Comte contrasta con su enor me confia= nza en su capacidad intelectual, y parece que su autoestima esta ba bien fundad= a: La memoria prodigiosa de Comte es famosa. Dotado con una memoria fotogrfica poda recitar al revs las palabras de cualquier pgina que haba ledo una sola vez. Su capacidad de concentracin= era tal que poda esbozar todo un libro sin UN ESBOZO HISTRICO DE LA TEOR&Iac= ute;A SOCIOLGICA: LOS PRIMEROS AOS 17 drado la Ilustracin y apoyado la revolucin. Desarroll su perspectiva cientfi ca, el positivismo o filosofia positiva, para luchar contra lo que considera ba la filosofa destructiva y negativa de la ilustracin. Comte se alineaba con los catlicos contrarrevolucionarios franceses (especialmente de Bonald y de Maistre), de= los que experiment su influencia. Sin embargo, al menos por dos razones= , su obra debe ser analizada al margen de la de stos. Primera, no crea poner la pluma sobre el papel. Pronunciaba todas sus conferencias sin apuntes. Cuando se sentaba a escribir sus libros lo haca todo de memoria. (Schweber, 1991: 134) En 1826 Comte planific un curso integrado por setenta y dos lecciones pblicas sobre su filosof&iacu= te;a de la vida. El curso atrajo a un pblico distinguido, pero su marcha= se vio interrumpida despus de la tercera leccin debido a una crisis nerviosa. Comte sigui padeciendo problemas mentales y en 1827 intent suicidarse arrojndose al ro Sena.= Aunque no lleg a ocupar un cargo = fijo en la Ecole Polytechnique, Comte logr un pequeo trabajo como lector en 1832. En 1837 le fue concedido un puesto adicional de examinador = para la admisin en la Escuela que, por vez primera, le proporcion unos ingresos apropiados. Hasta entonces dependa econmicame= nte de su familia. Durante este perodo Comte trabaj en los seis volmenes de lo que sera su obra ms conocida,

Cours = de Philosophie Positive, publicada finalmente en 1842 (el primer volumen se public= en 1830). En ella expona una perspectiva segn la cual la sociologa constitua la ciencia ltima, al tiempo que arremeta contra la Ecole Polytechnique, a resultas de lo cual en 18= 44 no se le renov su contrato de ayudante. En 1851 termin los cuatro volmenes de su obra Systme de Politique Positive, que constitua un esfuerzo ms prctico por ofrecer un plan magno para la reorganizacin de la sociedad. Heilbron sostiene que se produjo una rupt= ura importante en la vida de Comte en 1838, cuando perdi la esperanza de que alguien tomara en serio su obra sobre la ciencia en general y la sociologa en particular. Fue entonces tambin cuando se embarc en una vida de ) La ol lgico. 1 exp lic ita ci&oac= ute;n de 1 suele ad FUNCIONALISMO ESTRUCTURAL, NEOFUNCIONALIS= MO Y TEORA... &nb= sp; 143 pregunta qu herramientas pueden utilizarse para estudiar la contribucin de una parte de un sistema = al sistema en su conjunto. Otra crtica metodolgica es que el funcionalismo estructural dificulta el anlisis comparado. Si se pre= supo ne que una parte del sistema tiene sentido slo en el contexto del sistema social en el que existe cmo es posible compararla c= on otra parte similar de otro sistema? Cohen plantea, por ejemplo, esta pregun= ta: si la familia inglesa slo tiene sentido en el contexto de la socied= ad inglesa, cmo es posible su compa racin con la famil= ia francesa? Teleologa y tautologa. Pe= rcy Cohen (1968) y Turner y Maryanski (1979) consideran que la teleolog= a y la tautologa constituyen los dos problemas lgi cos m= ;s relevantes del funcionalismo estructural. Algunos tienden a considerar la teleologa del funcionalismo como un problema intrnseco (Abrahamson, 1978; P. Cohen, 1968), pero el autor de este libro cree que Tu= rner y Maryanski (1979) estn en lo conecto cuando

afirman que el problema del funcionalismo estruc tural no reside en la teleologaper se, sin= o en el carcter ilegtimo de su teleologa. En este contex= to, la teleologa se define como la creencia de que la sociedad (u otras estructuras sociales) tiene propsitos o metas. Para alcanzar esas m= etas la sociedad crea o provoca la creacin de estructuras sociales e instituciones so ciales especficas. Turner y Maryanski no creen que esta idea sea necesaria mente ilegtima; de hecho, afirman que la teora social debe tomar en conside racin la relacin teleolgica entre la sociedad y sus partes componentes. Para Turner y Maryanski el problema resid= e en la extensin excesiva de la teleologa. Una teleologa ilegtima es aquella que implica que las intenciones y los propsitos guan los asuntos humanos en casos en los que no sucede as (Turner y Maryanski, 1979: 118). Por ejemplo, es ilegtimo presuponer que, puesto que la sociedad requiere la procreacin y la socializacin, crea la insti tucin familiar. Una variedad de estructuras alternativas pueden satisfacer estas necesidades; la sociedad no necesita crear la familia. El fun= cionalista estruc tural define y describe los diversos modos en que las metas conducen= , de he cho, hacia la creacin de subestructuras especficas. Sera til tambin poder mostrar por qu otras subestructuras no satisfacen las mismas necesidades. Una teleologa legtima es capaz de definir y demostrar emprica y tericamente los vnculos entre las metas de la sociedad y las diversas subestructuras que existen en ella. Tumer y Maryanski admiten que = el funcionalismo presenta teleologas ilegtimas: Podemos concluir que las explicaciones funcionalistas suelen con vertirse en teleologas ilegtimas; un hecho que presenta graves impedime= ntos a la utilizacin del funcionalismo para comprender las pautas de la organizacin humana (1979: 124). La otra gran crtica a la l= ;gica del funcionalismo estructural es que es tauto lgico. Un argumento tautolgico es aqul en el que la conclusin simplemen= te explicita lo que est implcito en la premisa, o constituye u= na mera reafirma cin de la premisa. En el funcionalismo estructural, e= ste razonamiento circular suele adoptar la siguiente forma: se define el todo en trminos de las partes, y rente a icia en cultu teora.= cultu ia con tica al Dciales iciones ionada 1959). onjun or los itz ex- a con nante imera, de mi rtantes hasta iio es nantes iulado 79) es claro. siste entre ue los en lu

ido un [ a lo redo s que ;i&oacut= e;n y eoras in la e pre lo, se 144 = TEORA SOCIOLGICA MODERNA

entonces se definen las partes en trminos del todo. As, puede afirmarse que un sistema social= se define por la relacin entre sus partes componentes, y que las partes componentes del sistema se definen por el lugar que ocupan en el conjunto d= el sistema social. Como cada uno de estos elementos se define en trmin= os del otro, lo que ocurre en realidad es que ni el sistema social ni sus part= es constituyentes quedan definidas. En verdad no aprendemos nada ni del sistem= a ni de sus partes. El funcionalismo estructural ha sido particularmente propens= o a las tautologas, pero an queda por resolver las cuesti&oacut= e;n de si esta propensin es intrnseca a la teora o simplemente una caracterstica del modo en que los funcionalistas estructurales utilizan, o malutilizan, la teora. NEOFUNCIONALISMO Preso de un aluvin de crt= icas el funcionalismo estructural ha perdido impor tancia desde mediados de la dcada de 1960 hasta nuestros das. Sin embargo, a mediados d= e la dcada de 1980 se emprendi un gran esfuerzo para reanimar la teora bajo el nombre de neofuncionalismo. El trmino neofuncionalismo se utilizaba para sugerir continuidad con el funcionalismo estructural, pero tam bin para demostrar que se estaba realizando un esfuerzo por ampliar el funcio nalismo estructural y superar = sus problemas principales. Jeffrey Alexander y Paul Colomy definen el neofuncionalismo como una corriente autocrtica de teor&iacut= e;a funcional cuyo objetivo es ampliar el alcance intelectual del funcionalis mo sin perder su ncleo terico (1985: 11). As, es evidente que Alexander y Colomy consideran el funcionalismo estructural como una perspectiva estrecha y que su meta es la creacin de una teora ms sinttica a la que gustan llamar neofuncionalismo. Antes de comenzar el breve anlisi= s del neofuncionalismo es preciso sea lar que, aun cuando el funcionalismo estructural en general, y las teoras de Talcott Parsons en particul= ar, cayeron en el extremismo, haba en la teora des de el inicio= de su desarrollo un poderoso ncleo sinttico. Por un lado, en el transcurso de su carrera intelectual Parsons intent integrar una am= plia serie de ideas tericas. Por otro lado, le interesaba la interrelacin entre los principales dominios del mundo social, especialmente los sistemas cultural, social y de la personalidad. Sin embar= go, Parsons adopt al final una orientacin funcionalis ta estructural estrecha y lleg a la conclusin de que el sistema cultura determi naba los otros sistemas. De este modo, Parsons abandon&oacu= te; su orientacin sint tica, y el neofuncionalismo puede considerarse como un esfuerzo por retomar aquella orientacin. Turner y Maryanski (1988a), en su crtica al neofuncionalismo, han sealado que su orien tacin no es verdaderamente funcional, puesto que ha abandonado much= os de los principios bsicos del funcionalismo estructural. Ale

cionali antiindj lismo superar veles te Alexan( la difen Ap ochenta tuye un aos de mo, Col mo= y se En el movis teric teora sus pi ha coi gaci No h cientemei quiere ha Aunq (1985a; y nes bsic modelo d que, = en in figuracir ma estn por una fi nismo mo Segun atencin a a centrarst ras S= ociale (Schwinn, COflcepcii Tercen la ifltegrac FUNCIONALISMO ESTRUCTURAL, NEOFUNCIONALIS= MO Y TEORA... 145 Alexander (1985: 10) ha enumerado los pro= blemas relacionados con el fun cionalismo estructural que el neofuncionalismo debe superar, entre ellos el antiindividualismo, la oposicin al cambio, el conservadurismo, = ;el idea lismo y ( (Argelles, 1993). e la perspe= ctiva de la de personas moldea nes que ms estudian 1991; Clark-Lewis, ro = y la clase (Cohen, ugirnan, 1994; Wrig ollins, 1992; Edin y o y la edad (Findlen= , 1995; Gibson, 1996; Lopata, 1996; Walker, 1995), el gnero y la situacin geogrfica (Goodwin, 1= 994; Momsen, 1993; Rueschemeyer, 1994; Scheper Hughes, 1992) y el gnero = y la preferencia sexual (Dunne, 1997). En respuesta a sus circunstancias materia= les, las mujeres crean interpreta ciones y estrategias para sobrevivir y oponers= e al ejercicio persistente del poder injusto. Parte del proyecto de la teor&iacu= te;a de la interseccionalidad es dar voz al conocimiento de grupo generado por experiencias vitales especficas creadas por intersecciones histricas de desigualdad y desarrollar varias expresiones feminista= s de estos conocimientos como, por ejemplo, el pensamiento feminis ta negro o el feminismo chicano (R. Brewer, 1989; P. Collins, 1990; Cordova et al., 1990; Alma Garca, 1989; James y Ousia, 1993; Zandy, 1990). La teora de la interseccionalidad crtica el trabajo del feminismo de la Pri mera y la Segunda Ola por= que refleja la experiencia y las preocupaciones de las feministas

blancas y de clase privilegiada de las sociedades noratlnticas. Parte de este trabajo de crtica corre en paralelo al trabajo realizado desde la perspec tiva del posmodernismo, pero este paralelismo no debe exagerarse. La teora de la interseccionalidad es una de las tradiciones ms antiguas del feminismo, al menos en los Estados Unidos, y por ejemplo, se remonta al discurso Yo no soy una mujer de la Sojourner Truth= en la Convencin de los Derechos de la Mu jer en Akron de 1852; a la explosin de escritos de mujeres negras en la dcada de 1890 = en la que se produjeron obras como A Voicefrom the South by a Black lVomanfrom= the South de Anna Julia Cooper (1982) y, posteriormente A Cou loured Woman in a White World de Mary Church Terrell (1940). Esta crtica se ha plante= ado cuestiones tales como el significado de las categoras de mujer, gnero, raza y hermandad (Hooks, 1984; Kaminsky, 1994; Mohanty, 1991). Se ha centrado en la diversidad de la experiencia en supuestos universa les tales como la maternidad y la familia y ha reinterpre= tado obras tericas como los estudios sociolgicospsicoanal&iacut= e;ticos de Chodorow y Benjamn (Diker son, 1995; Glenn, Chang y Forcey, 1993; Mahoney e Yngvesson, 1992; Segura y Pierce, 1993; Zhang, 1993). Esta crtica ha propiciado un reposicionamiento de las concepciones de lo blanco de las feministas que buscan comprenderlo como una construccin: los modos en que lo blanco se convierte en privilegio, qu pueden hacer activamente para reducir el racismo y cmo pueden contri buir a producir un anlisis feminista ms inclu= sivo (Alcoff, 1998; A. Bailey, 1998; Breines, 1992; Chodorow, 1994; Frankenberg, 1993; Ward, 1994). Este proceso de construccin de teora, investigacin y crtica ha proporcio nado a la teora de la interseccionalidad uno de sus temas ms importan= tes y una de las cuestiones centrales del feminismo actual: cmo defende= r el princi pio analtico y el hecho emprico de la diversidad ent= re las mujeres y mantener al mismo tiempo la posicin poltica y valorativa de que determinados grupos de mujeres comparten un punto de vista distintivo. Patricia Hill Collins (1998: 224-225) propone que el punto de vista es= una visin del mundo compartida por un grupo caracterizado por su comunalidad heterognea. Seala que com partido se refiere, como sugiri Marx, a circunstancias directamente vivi PATRICIA HILL COLLINS: Resea biogrfica Patricia Hill Collins naci en 194= 8. Sabemos por ella que creci en una familia extensa negra de clase trabajadora, que le prest mucho apoyo, en una comunidad negra de Filadelfia; a diario sala de este entorno seguro para asistir a las clases de un instituto privado femenino acadmicamen te exigente y luego, con carcter ms permanen te, obtuvo su licenciatura e= n la Universidad Bran deis en 1969, y su licenciatura en Letras en Harvard en 19= 70. Durante la dcada de 1970 tra baj como especialista en un programa educati vo en Boston, Pittsburg, Hartford, Nueva York y Washington D.C. Regres a Brandeis y all se doctor en sociologa en 1984. Ha dedicado su carrera a a enseanza supe rior en la Universidad de Cincinnati, donde en la actualidad ocupa la Ctedra de Sociologa Charles Phelps Taft y la Ctedra= de Estudios Afroamericanos. Collins escribe que su experiencia del xito acadmico ha estado influi da por la contraexperiencia = de ser una de las pocas, la primera o la nica afroamericana y/o mujer y/o persona de clase trabajador= a en las escuelas, las comunidades y los lugares de trabajo donde ha estado&raqu= o; (1990: xi). En estas situaciones se ha sentido juzgada como inferior a los dems, de otras procedencias sociales, y ha aprendido que el

= ;xito en la educacin pareca requerir que se distanciara de la comunidad negra y sus orgenes de clase trabajadora. Esto le cre&oac= ute; una tensin que le produjo una prdida de voz. Su respuesta a estas tensiones ha sido fo= rmular una concepcin alterna tiva de la teora social y un modo alternativo de hacer teora. Este proyecto la llev a descubr= ir la expresin terica de su comunidad y a reclamar su propia voz ThoL femir que nist espe serie socia su op lucha tintivE defier femin femin co= mo buyer cin / colecc y ha E Fi, lucha: lucha grupo los grr lins re bajen vida s para s= das, dadas y transmitidas por el pasado. As, Collins concluye que el punto de vista de= un grupo no slo est formado por cierto esencialismo, sino que = se deriva del reconocimiento de que, como la activista negra Fannie Lou Hamer dice, estamos juntas en el mismo barco. Aunque = los vectores de opresin y privilegio la raza, el gnero, = la clase, la edad, la situacin geogrfica y la preferencia sexu= al interseccionan en la vida de todo el mundo, estas tericas afirman q= ue el modo en que interseccionan influye notablemente en el grado en que se consolida un punto de vista comn. Entre los factores que facilitan = esta consolidacin se incluyen la existencia de un grupo con el paso del tiempo, su sentido de su propia historia como grupo, su ubicacin en espacios identifica bles relativamente segregados y su desarrollo de un sis= tema intragrupal de or ganizaciones y conocimientos sociales para enfrentarse a = la opresin. Pero el punto de vista de un grupo nunca es monolt= ico o impermeable: el hecho de que

el grupo miembros bros del sociedad Colli= ns, 1 exteriores la diferen rea fror vierten de to de vist ligroso= PC han prodL bio polti Sabemos por Lensa negra de ucho apoyo, en= a; a diario sala tir a las clases icadmicamen ns permanen iversidad Bran en Letras en a de 1970 tra grama educati Nueva York y ndeis y all se seanza supe upa la Ctedra froamericanos. a estado influi primera o la jadora en las e ha estado inferior a los el xito en la Ld ne= gra y sus produjo una ?pcin alterna ste proyecto la mar= su propia ye que el punto mo, sino que se inie Lou = Hamer es de opresin y geogrfica y la o, estas tericas e e= n el grado en ue facilitan esta del tiempo, su icios identifica tragrupal de or ) resin. Pero el el hecho de que TEORA FEMINISTA CONTEMPOR= NEA 421 voz situndola en esa comunidad. E= ste impulso culmin en Black Feminist Thought [ feminista negro] (1990),= un hito en la teora social y feminista que ha pasado a formar parte de numerosas antologas y por el que Collins recibi el galardn Jessie Bernard y C. Wright MilIs. Black Femi nist Thought presenta la teora social como las concepciones de un grupo especfico, las mujeres negras; para ello Collins se inspira en una amplia serie de voces, algunas conocidas y otras no. Lo que presenta es una teora social basada en la comunidad que articula esas concepciones = de grupo de su opresin mediante las intersecciones de la raza, el gnero y la clase, y su lucha histrica contra la opresi&oacu= te;n. As, Collins descubre la epistemologa dis tintiva por la que= las mujeres negras valoran la verdad y el valor; tambin defiende de for= ma convincente una epistemologa desde el punto de vista feminista. Bla= ck Feminist Thought sugiere una direccin para la teora social feminista en particular y para la teora social en general. Tanto en= la prctica como en la teora ha desarrollado su teora d= e la interseccionalidad, contri buyendo a la creacin de la secci= n de Raza, Gnero y Clase de la Asocia cin Americana de Sociologa. Es editora junto a Margaret Anderson de la colecci&oacut= e;n de ensayos Race, Class and Gender clase y gnero] (1992), y ha escri= to mltiples artculos para una amplia serie de revistas. Fighting Words: Black Women and The Searc= h for Justice [ en lucha: las mujeres negras y la bsqueda de la justicia] (1998) contina su lucha por redefinir la teora social no co= mo la especialidad y la prctica de un grupo intelectual de elite, sino como las concepciones que tienen del mundo los grupos situados en distintas posiciones. Para realizar este proyecto Col lins repite su enftico llamamiento a los socilogos para que escriban y tra bajen como si la teora social formase parte de la empresa colectiva de la vida socia= l, y para hacer que la teora social tenga sentido y sea accesible para su pblico.= el grupo se forme a partir de las intersecciones de vectores significa que los miembros del grupo pueden osci= lar entre diversos sentidos del self; los miem bros del grupo frecuentemente se mueven desde el grupo matriz hacia la gran sociedad en sentido amplio, dond= e su experiencia es la del extrao dentro (P. Collins, 1990, 1998);

adems, el grupo matriz est sujeto a la influencia de ideas exteriores y no es indiferenciado, sino que tiene su propia din&aacut= e;mica interna de la diferencia y puede incluso haberse constituido debido a su existencia en un rea fronteriza (Anzalda, 199= 0). Las tericas de la interseccionalidad ad vierten de que aunque es fcil situar la experiencia de la interseccin y del pun to de vista en los individuos, este reduccionismo es terica y polticamente pe ligroso porque empaa las estructuras histricas de la desigualdad de poder que han producido la experienc= ia individual y han oscurecido la necesidad de cam bio poltico. 422 = TEORA SOCIOLGICA MODERNA

Con objeto de desarrollar una agenda para= el cambio, la teora de la inter seccionalidad se orienta hacia el conocimiento de las personas oprimidas y sus principios valorativos de la f= e y la justicia (Collins, 1990; 1998; Hooks, 1984, 1990; Reagon, 1982/1995; Lor= de, 1984). La teora defiende la necesidad de dar testimonio, protestar y organizarse para el cambio dentro del contexto de la comunidad oprimida, po= rque slo dentro de la comunidad se puede mantener la fe en el triunfo fi= nal de la justicia, una justicia entendida no en el estrecho mar co de la racionalidad legal, sino como el funcionamiento en las instituciones social= es y las relaciones sociales de los principios de la justicia para y el inters en uno mismo y los dems. Feminismo y posmodernismo La teora posmodernista se analiza= en el Captulo 13. Ofrecemos aqu una breve descripcin cent= rada en su relacin con la teora feminista. Aunque la implicacin acad= mica feminista con las ideas y los trminos posmodernistas ha ganado terr= eno en la dcada de 1990 (Clough, 1994; P. Co llins, 1998; Hennessey e ingraham, 1997; Mann y Kelley, 1997; Stacey y Thor ne, 1996), las feministas utilizan el posmodernismo menos como una teora de la sociedad que c= omo un enfoque epistemolgico, del mismo modo que pueden incorporar a sus anlisis el empirismo y la epistemologa. El posmodernismo no ofrece una respuesta a la pregunta fundamental de las estudiosas feministas= : hay de las mujeres? El posmodernismo respondera con la contrapre gunta: tCmo construyen ustedes la categora o el concepto de mujeres? Pensamos, as, que el posmodernismo es importante para la teora feminista principalmente como una epistemologa de oposicin, una estrategia para cuesti= onar las pretensiones de verdad o conocimiento desarrolladas por una determinada teora (vase tambin P. Collins, 1998). La teora posmodernista parte de la observacin de que nosotros (es decir, los que hemos vivido el cambi= o de siglo) ya no vivimos bajo las condiciones de la modernidad, sino de la posmodernidad. El mundo posmoderno ha nacido de la interaccin de cuatro cambios principales: una fase agresivamente ex= pan siva del capitalismo global; el debilitamiento del poder centralizado del Estado (con el colapso de los viejos sistemas imperiales, la fragmentaci&oa= cute;n del bloque comunista y el surgimiento de la poltica tnica en los estados nacionales); la configuracin de la vida por una tecnologa cada vez ms poderosa e influyente que controla la produccin y fomenta el consumismo; y el desarrollo de los movimient= os sociales de liberacin basados no en la clase, sino en otras formas de identi= dad: el nacionalismo (las revoluciones de los antiguos estados

colonia les), la = raza (el movimiento de los derechos civiles afroamericanos), el gnero (el feminismo como movimiento global), la orientacin sexual (los derech= os de los gays) y el medioambientalismo. Los movimientos de liberacin = son tal vez el desarrollo ms importante del desafio posmoderno a la epistemologa y la teora modernista, corno explica la filsofa feminista Susan Bordo: No ha sido de descubrir h gica, sus fund prctica polti setenta, que p voces no escu dad de las cxi e= n] preguntas quin? La hi La pregunta propiciando deb sobre la base= de modernistas red mediante el ejer miento objetivo cin de la reali mo= dernista prod no, que sita al explica holstica glas de anlis= is afirma que hay partes; el esenci des inalterables; de una persona 1 tiona la existenc mente humana, unificada de la truccin del coi experiencia = cree que el establecir resulta de un ej alternativas con grupos no privil cin, que muest cisas del mundo un enfoque sobi no slo por l= o q mente mediante Tanto el feri conocimiento o plican en las pr mos los lemas p de la inter nidas y sus oks, 1984, idad d= e dar texto de la nantener la recho mar Lstituciones y el inters 1 una breve s trminos 94; P. Co eyyThor a teora de ue pueden Ddernismo eministas: ontrapre - uj eres? feminis= ta egia para por una es decir, iones de a nacido e expan 1 Estado 1 bloque ales); la fluyente

) de los formas :olonia gnero hos= de tal vez ja y la TEORA FEM CONTEMPORNEA 423

No ha sido.... ninguna voz intelectual profesional la responsable en ltima instancia de descubrir las pretensiones e ilusiones de los ideales de la objetividad epistemol gica, sus fundamentos y juicio neutral. Ese descubrimiento se produjo antes= .., en la prctica poltica. Sus agentes fueron los movimientos de liberacin de los sesenta y setenta, que proclamaron no slo = la legitimidad de las culturas marginadas, de las voces no escuchadas, las nar= rativas suprimidas, sino tambin el sesgo y la parciali dad de las explicaci= ones oficiales... [ preguntas clave ahora se han convertido en] preguntas histricas, sociales: La verdad de quin? La versin de la razn de quin? La historia de quin? La tradicin de quin? (Bordo, 1990; 136-137) La pregunta tel conocimiento de quin? se ha revelado muy sugerente propiciando debates no slo sobre la relacin del poder y el conocimiento, sino sobr= e la base de los humanos para proclamar que tienen conocimiento. Los pos- modernistas rechazan el principio bsico de la epistemologa modernista de que, mediante el ejercicio de la razn pura, los human= os pueden lograr un conoci miento objetivo y completo del mundo, un conocimien= to que es una representa cin de la realidad, un espejo de la naturaleza. Afirman que este principio modernista produce una serie = de errores epistemolgicos: la visin del ojo divi no, que sita al observador fuera del mundo observado; la gran narrativa, que explica holsticamente el mundo; el fundacionalismo, que identifica ciertas re glas de anlisis como reglas que son siempre apropiadas; = el universalismo, que afirma que hay principios que se pueden descubrir y rige= n el mundo en todas partes; el esencialismo, que proclama que la gente tiene un ncleo y propieda des inalterables; la representacin, que presume que la explicacin del mundo de una persona puede reflejar c= on exactitud el mundo. El posmodernismo cues tiona la existencia de la razn en tanto universal, una cualidad esencial de la mente humana, y del sujeto razonador como una configuracin coherente y unificada de la conciencia. Los posmoderni= stas describen el proceso de cons truccin del conocimiento como una de l= as mltiples representaciones de la experiencia creadas por discursos de grupos con situaciones diferentes en las que el establecimiento de cualquier proclamacin hegemnica de conocimiento resulta de un ejercic= io efectivo de poder. Sugieren prcticas epistemolgicas alternativas como la descentralizacin, que traslada las concepcione= s de los grupos no privilegiados al centro del discurso y el conocimiento; la deconstruc cin, que muestra cmo los conceptos, planteados c= omo representaciones pre cisas del mundo, estn histricamente co= nstruidos y contienen contradicciones; un enfoque sobre la diferencia, que explora to= do constructo de conocimiento no slo por lo que dice sino tambi= ;n por lo que empaa o margina, particular mente mediante la aplicacin de la lgica binaria modernista del y/o&raq= uo;. Tanto el feminismo como el posmodernismo = se preguntan de quin es el conocimiento o las definiciones que cuentan= y, en cierta medida, ambos se im plican en las prcticas de la descentralizacin y la deconstruccin. Si analiza mos los lem= as populares del activismo feminista en los sesenta y setenta, adver 424 TEORA SOC)OLGICA MODE= RNA

timos una disolucin de los opuest= os binarios (LO personal es poltico), un desafio a las categoras tradicionales (Una mujer sin un hombre es como un = pez sin bicicleta); un nfasis en la descentralizacin: (Dios aparece y, chico, resulta que es ELLA cabreada); un concepto relacional y contextual del len guaje: (Si ella dice no, es violacin); y un sentido del mundo que, = al mar gen de cmo es en trminos materiales, est constr= uido a partir de las relaciones de poder (Si los hombres pudieran menstru= ar el aborto sera un sacramento). Las tericas feministas contemporneas encuentran en el posmodernismo un refuerzo y la legitimacin de su propia insistencia en la necesidad poltic= a y epistemolgica de la descentralizacin y la deconstruccin. Han enriquecido sus anlisis inspirnd= ose en el vocabulario del posmodernismo: prcticas dis cursivas, anlisis discursivo, genealoga, cdigo, intertextuali= dad, representa cin, texto, la imaginera, diferencia, hiperreali= dad, alteridad. As, la episte mologa posmodernista proporciona a algunas estudiosas feministas una mayor posibilidad de conceptualizar su trabajo y ha llegado a ser parte de prcticas aceptadas tales como el proyecto feminista liberal de deconstruir el gnero. La adopcin de esta terminologa est en la tradici&oacut= e;n del feminismo de la Se gunda Ola, que desarroll un vocabulario para describir la opresin y el empo brecimiento de las mujeres. No se tr= ata de una adquisicin inconsciente sino de una incorporacin sofisticada en la que a veces se conservan, otras se mezclan y otras se cam= bian los significados originales. Muchas feministas, especialmente las que traba= jan en campos de estudio que se basan en textos como la literatura, consideran tambin la comprensin posmodernista del mundo como una &laqu= o;re presentacin, un texto y un discurso&raq= uo; til para conceptuar la vida social. En las ciencias sociales, las feministas adoptan la imagen de la vida social como discurso y representacin, o utilizan la direccin que as se sugiere, para anali zar lo que est presente y lo que est oc= ulto en las representaciones polticas y culturales que influyen en la vi= da de las mujeres. Y lo que es ms importante, el giro posmodernista impulsa al feminismo a hacer de la reflexividad un rasgo permanente de la construccin terica, un modo de garantizar = que no se conver tir en lo que se ha propuesto resistir: un discurso hegemnico que oprime a las personas mediante categoras esencialistas y universales (Haraway, 1990; King, 1994; Nicholson, 1994; Sawicki, 1991). Esta orientacin ha sido particularmente relevante porque coincide con las preguntas planteadas por las mujeres de co lor, las mujeres de sociedades no noratlnticas, las lesbianas y las mujeres = de clase trabajadora sobre las demandas esencialistas del feminismo de la Segu= nda Ola referidas a la hermandad, las mujeres, las mujeres del Tercer Mun do, la sexualidad, la familia, la maternidad y el trabajo&raqu= o;. Jana Sawic ki afirma que las feministas tienen buenas razones para apelar a la libertad negativa de Foucault, es decir, la libertad de desembarazarnos de nuestras iden tidades polticas, nuestros supuest= os sobre las diferencias de gnero y las cate goras y pr= ;cticas que definen el feminismo... Las mujeres son producidas por el poder patriar= cal al tiempo que se oponen a l. Hay buenas razones para ser ambivalente sobre las posibilidades liberadoras de apelar a la razn= 1;, la ma ternidad, o lo Sin = (1991: 10 Pero la rela por ser ms inc moder= nismo es la inclusin. La modernista, su concepcin no Muchas femin= is posmoderniSta, o forma parte d privilegiada res mento tcnicanl curso le propor clsica sobre es que justo cuand marginados se

teoria general q fuente de incon de la deconstru ra