MuhammadIkhwanAzlan|CalonDoktorFalsafah,CASIS|23Mac2013

RingkasanSYARAHANMALAMSABTUOLEHTANSRI.PROF.DR.SYED

MUHAMMADNAQUIBAL‐ATTAS,22MAC2014

MalamituadalahsyarahankeempatdalamSiriKeempatSyarahanSabtuMalamanjuranPusatKajianTinggiIslam,SainsdanPeradaban,CASIS.TanSriProfesorditemaniolehmuridnyaProfesorDr.MuhammadZainiyUthmandihadapandewan.ProfesorWanMohdNorWanDaudtidakdapatbersama‐samaparahadirinpadamalamitudemimengurusdanmeraikanmajlispernikahanputeribongsunyapadasiangharinya.SetelahmuqaddimahringkasolehProfesorZainiy,TanSriProfesorpunmemulakanbicara.Kelihatanselembarkertasdibacakan.SatusoalanyangdiajukanolehseorangpelajardarisebuahuniversitiIslampadasyarahanduaminggusebelumnyamendapatperhatianTanSriProfessor.Jawabankepadasoalanyangdikemukakanitulahyangakhirnyaterbentangmenjadisatusajiansyarahanpanjangyangpenuhberisinasihatdantauladan,besertaminumanmanishikmahdankebijaksanaanyangmelegakandahagasisalikyanglelahdalamperjalanan.

TanSriProfesormengingatkankembaliparahadirinperihaladab.Bahawasanyaadabitubukanlahmainanbicaratilikannazar.Akantetapiilmunanbenaryangmenerangkanakankedudukanyangsahbenartiap‐tiapmaujuditu,yangdengannyakedudukanyanghaqbagidirinyasendirijugadiketahui.Makaseorangmuridituharuslahinsafpenuhsedardirinyaakankedudukandirinyaseorangmurid,yangamatmemerlukanpedomandantauladansanggurumusrshid.Seorangmuridbukanlahseoranghakimyangbolehmenimbangtarakata‐katagurunyadengankata‐katasembaranganorang,membanding‐bandingdanmenilik‐nilikkata‐kataorangyangtidakpundikenalibenar,sedangkansanggurunyamurshidtelahdikenaliwibawanyadanmengenalipulakeperluandirinya.TanSriProfesormenjelaskanhalinitelahsekianlamadialaminyadiseluruhpelusukduniaIslam,simuridseringbertanyakansoalan‐soalanyangmenunjukkanbahawadiatiadamengenalakankedudukanyangbenarbagidirinya.

TanSriProfesormenjelaskanmaknaperkataan“Dīn”yangdihurainyaselamalebih40tahunlalubukanlahterhasildaripadaangan‐angandantilikanbuta,tetapipengamatanyangtelitidaripadaal‐Qur’ānbesertaanugerahpetunjukdanilhamdaripadaIlahi.Makatidaklahwajarsekiranyaseorangmuridituhanyasetelahmendengarslogan‐sloganbahawa“Dīn”itulebihtepatditerjemahsebagai“wayoflife”atau“carahidup”terussahajamembuatkeputusanbahawatentusekaliiniterjemahanyanglebihtepat,yanglebihmeliputikeseluruhanmaknakalimahitu!YMProfesormenjelaskanlagibahawagambaranmaknaperkataan“ḥanīfan”ituibaratsebuahkompasyangmenunjukkankesuatuarah,iaituarahkepadaagamayangakandatangkemudian,iaitulahIslam,yangtelahditurunkandengansempurnanya,yangmelengkapidanmerangkumisegalaajaran‐ajarantawhidyangterdahulu.Bukannyamenunjukkankearahajaran‐ajaranlamayangkuranglengkapitulalumendakwasemuaagamayanglebihawalditurunkanitusamasahajadenganajaranIslam.Sudahtentuadaunsur‐unsurasasyangsama,misalnyasemuanyamengajarkantawhid,namunIslamitusendiriyangselengkapnyaadalahsuatuyangbaharu.

Inilahdiatugashakikiseorangguru,iaitumemberi“bayān”terhadapsesuatupermasalahan.Perkataan“bayān”inisahajapadamasainisudahdisalaherti.Bayanseringdifahamidenganmakna“rhetoric”atausenimenggunakanbahasa.Padahal,bayanmembawamaknamelakukananalisisterperincisehinggalahjelasnyatayangmanakahantara(bayn)duaitubenardanyangmanapulapaslu.Ayatterakhirsurahal‐Kāfirūnituperlulahpuladifahamibenar,“lakumdīnukumwaliyadīn”.

Kalimah“dīn”yangpertamaitumajazmanakalakalimah“dīn”diakhirayatitulahyanghaqiqi.Setiapnamabukanlahhanyasekadarnama.Namamenunjukkepadahaqiqatsesuatu.Nama‐namabukanlahseqadarsuatukesepakatandalammasyarakatuntukmemberisesuatuitunamanya.Sepertiperumpamaanbatuitutetapbatuwalaupuniadipanggildengannamakayu,padahalsudahlahmaklumapahaqiqatyangdinamaibatuitudanapapulayangdinamaikayu!

HadithBagindaNabis.a.wyangmenyebutbahawasanyaparaulama’itulahpewarisparanabimemberipedomankepadakitabahawaapayangdiwariskanparanabiitubukanlahbenda‐bendafizikal,tetapiilmu.IlmuyangdapatkitawarisiinihanyalahsebahagiankecildaripadaIlmukeseluruhannya.Paraulamayangbenarbukansahajamewarisiilmuinitetapijugasegalamacammasalah,fitnahdanpancarobayangharusdidepaniolehparanabi.Untukitu,paraanbiya’itusemuanyaterdiridaripadamerekayangmempunyaikewibawaandankedudukanyangtinggidalammasyarakatnya.Jikalaupunbukan,merekaakandiangkatkesuatukedudukanmasyarakattertentusebelumdiamanakanolehNyauntukmenyampaikanRisalah.UmpamaNabiMusaa.syangwalaupunmasyarakatBaniIsra’ilpadazamannyadijadikanhambaolehpemerintahanzalimFiraun,bagindatelahdiangkatdarajatkemasyarakatannyadenganmenjadikandirinyasebahagiandaripadagolonganistana,yangakhirnyamembolehkannyaberbicaraberdepan‐depandenganFiraundenganwibawa.Akhirnyaketaqwaanyangsebenar‐benarnyaadalahberlandaskanilmu,danbukanistidraj,bukanperasaan,emosidanangan‐anganyanghanyamenipudirisendiri.Semuanyabermuladenganapayangkitasemuaiqrarkansetiapkalikitamenunaikansolat,bahawa“sesungguhnyasolatku,ibadahku,hidupkudanmatikuhanyalahsemata‐matakeranaAllah,TuhanSekalianAlam”,bahawasekiranyakitamelakukanhalinisahajadenganbenarpunsudahlahlebihdarimemadai.

Sememangnyasainsdanteknologitelahbanyakmemberimanfaatdanmenyelesaikanpelbagaimasalah,namuniadatangdenganmasalah‐masalahnyayangbarudantersendiri.Dalamhalinikitaharuslahmenimbang‐taradanmenilikdenganpandanganyangberlandaskanhikmah.Ilmusainsmodenbesertateknologiyangterhasildaripadanyadatangbersertasuatupandanganalamyangtertentuyangpadanyaterdapatunsur‐unsuryangmencabarpandanganalamIslam.Pensekularansebagaisaturencanafalsafahinitelahsecaraterus‐menerusmencabardanmenafikankebenaran‐kebenaranasasiyangtelahkukuhmenetapsekianlamadalamjiwakaummuslimin,ibaratairbahyangdatangdaritengahlautanyangmenenggelamkandanmerosakkansemuayangmenghalanglaluannya.Prinsip‐prinsipyangterdapatdalamrencanapensekularaniniseakan‐akansatupenzahiransemuladalambentukbarucaragayagolongansufasta’iyyahyangterbahagipulakepadatigagolongan.Golonganpertama,lāadriyyah,iaitumerekayangmenafikansebarangkebenaran,bahawatiadasiapapunyangdapatmencapaikebenaran.Golongankedua,`indiyyah,iaitumerekayangmendakwabahawakebenaranadalahsemata‐matabergantungkepadaperspektifatausudutpandangmasing‐masingsecaraperibadi.Manakalagolonganketigapula,`inādiyyah,iaitugolonganyangtiadaapahujahatausyaratatauapasahajakaedahyangdapatditerimaolehmerekasebagaisah,merekahanyaakantetapdenganpeganganmerekasendiriwalauapapun.Halinijelasbertentangandenganprinsipasas`aqidahIslambahawasanya,“hakikatbagisetiapsesuatuituthabitjua,danilmuyangbenarmengenainyadapatditentusahkandenganyakin”1.

1Al‐Attas,TheOldestKnownMalayManuscript:A16thCebturyMalayTranslationofthe`Aqā’idofal‐Nasafī(KualaLumpur:UMPress,1988),53.“[Sa]muha�aqīqatsegalaperkaraituthābitadanyadanpengetahuanakandiasebenarnya”

Pandanganalamyangterbitdaripadapengalamanintelektualdanjiwabaratiniseringmelihatsesuatuobjekilmuitusecaraterpisah‐pisah.Fahamdualismeyangmelihatsegalasesuatusebagaipertentanganduahaqiqatyangsalingberlawananantarasatusamayanglaininimenatijahkanpemisahanmelulubidang‐bidangilmumenjadicabang‐cabangkecilyangterlalumengkhususyangsalingmenjauhiantarasatubidangilmudenganyanglain.Akhirnyauniversiti‐universitimenjalankanrencanapendidikandanpenyelidikannyadenganbermatlamatkanpengkhususanyangsemacamini,yangakhirnyamelahirkancendikiawanyanghanyamempunyaipengetahuanyangrincimengenaisebatangpohondihutantanpamampulagimelihatdanmenyedaribahawapohonsebatangituhaqiqatnyahanyalahsebahagiandaripadahuatnbelantarayangluas.Merekatidaklagidapatmenyatukanbidang‐bidangilmusecaraharmonisdanmelihatgambarankeseluruhanpenerokaanilmiahmerekasertameletakkanbidangmasing‐masingpadakedudukannyayangbenar.

Makabagaimanapulakitadapatmenghadapigelombangairbahpensekularaninidanpadamasayangsamahidupdalammasyarakatglobalyangrata‐ratasemuanyaseolah‐olahmengiakandakwaan‐dakwaandanslogan‐sloganyangselaludilaung‐laungkanitu.Bahawakitapulaseolah‐olehperlubersama‐samamengiktirafbahawakebenaranatauhakikatsesuatuitutidaklahsepentingprosespencariannya.Bahawaprosespencarianyangtiadaberpenghujungitulahyangsebenarnyamatlamatakhirdanperlulahditerimakeadaaninisebagaisuatuyangtidakdapatdielakkan.Bahawasetiapmanusiaitusamasahajakedudukannya,tiadayangterlebihwibawadaripadayanglainnya.Bahawakeadilanituialahkeadaanyangsamarata.Bahawasetiapilmuituperlulahdiragukandandipersoal,danprosesiniharuslahberterusan.DalamkeadaanseumpamainimakaterlebihpentinguntukkitakaumMusliminkembalimengenaldengansebenar‐benarnyaakanhaqiqatagamaini.SekiranyakitamengenalIslamdenganlebihmendalamakanterzahirlahhaqiqatbetapaIslamituagamayangteguhmenetapdapatdiamalkandalamapakeadaansekalipun.IlmumengenaiIslamtidaklahharusdihadkansemata‐matakepadailmufiqh,tetapiharuslahmerangkumikeseluruhannyayangmeliputifiqh,kalamdantasawwuf.Cabaranpembangunanyangbegitupesatdalamduniahariinitidaklahharusmemalingkankitadaripadapembangunandiriinsanyangsecaraperibadiitu.Bahawahaqiqatinsanituteramatmulia.Padanyaterdapatkemampuan‐kemampuanyangluasdanberbagai‐bagai,sesuaidengankedudukannyasebagaisebaik‐baikciptaan.Makasemuainiamatmemerlukankepadailmu,danAllahs.w.ttidakmenganugerahkanilmukepadaorangyangtiadaadab.Makahendaklahseorangyangmenuntutilmuituterlebihdahulumengenaldirinyadankedudukandirinyadengansebenar‐benarnya,kemudianberistiqamahdalamperjalanannnyadenganpenuhikhlasdankesabaran.