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Ngrntn* 4* W 9 PEBIÓDICO DE ESTUDIOS S~ICOLÓOICOS, RESUMEN. ._I_ La pliirulidrid clu oxfstoircirra clol nliiin-Ln niisio~i clo 1s iriujer-Eotnicidio da ciuoo tiifios por un niiio do doco nlioa-La hrimauidnt? colectiva-Coirespoz~duncin-El es1)iritiiuos ost6 probado por 198 milagros ?-M. lXozne ori. Eaxna. . - --*.-"---v----.------ &ts, BPXUF&PIL~O~@B d18 ~XIB~C*BP@~~~P~ ale1 @lli~@*-@ia ~'@exl@*piia fia*-pp* ri~l+.nxlirciin IBB 0~nbfl~1?1 rrlraa, s@ir~laatlBlwe! r?rsra dao@xrltrnn. - S , & " . Ln multiplicidad do esistencias del al- m en nuestro munrlo, y en otras esferas, os una de osas ideas ericarnildac eri la 111.1- manidatl, que desdc las adades rnas remo- tus vienen atravesando lou siglos, hasta xiosotros. La abservnrnos en las teogonius do la India, del Egiplo, de Ir Grecíu y en otras inucbas que se pierden en la noche de los tiempos, siendo trasportada al Zoliar uno de los lihros teolhgicos de los jiidios. Vclacla con los orrores dc la mctensi- - -.h.--- -- diante fiiro quc tia venido acornpafiarrdo a los Iiiieblos desde sus origencs legando eso tesoro las generorionev que se han sucedida Erasta nilestros dias. ~(Juieil Ies snsefiG esti verdacl! 4130 don. de la loi~~iaron? &En que libro la aprendie- ron? Ln 1*cspuostn solnrnexite piiedc darla, cl dogma dc In p~*ooxislencía dcl alma, y las idean q~ic ella. trasporta desde su blti- mn cncni.nuciolz ik la que le sigue. Algunos celipses do esa luz Iinri podido lencr liigos en lo$ inomentos do delirio b de trnrisicion en las creencias >dc las nci- cioncs, 6 de algunos individuos que en su orgullo han pretendido erigirse on domi- nadorges c310 ltis conciencias, pero la histo- cosis, 6 san trasmigimcion de las almas on los animales, y de cstos en los liom- bres, fuC iinporlodu de la India y da1 Egipto por Pi [@oras & ln blngna-Grecia 6 saa perte niorídional de la Italia. Cice- ron y Virgilio Iian halilado de ello: los pri- meros padres de lo iglesia ttirnbiori, y los Drahrnas prolii bian en su religion que se comiese carne por temor (lo nlimenli~rsc h costo dc nlg~inos do los suyos: priieba irrecusable dopque los hombros son pro- pensos b exagerar y dosnaturaliznr las mejores creencias llevando si~s estravios basta el ahsurrlo. Los* Druidas que tarnbien profesaban el dogma úc la trasmigrucion de Ins almas, lo comprendieran como un medio dn pro- greso por los recr~carnnciones sucqsivas, en lo cual mostraron un criterio 'supe- rior. La id@& de la inmortelidad del alti;'& en. trabada en esa ireme*ra .\ hrt sido un ril- ria no nos presenta en ninguna epoca so- lueion de coritinuidnd, 6 suau~ia interrup- cion total de esavcrdnd instintiva en la liunianidod. El progreso rápido que en los Gltimos tieliipos han alcanzado las ciencias y IIP, tilasolin, lin hcclio tangible, puede decir- # se, osa idea dcscarlnncloia de las nieblas y de las ficciories que In desfiguraban. 13sa 4% sido la tarea da muchos varonos eminentes entre lo$ cuales recordamos ' por o1 mcirnento h Van-IIelrnoot, Giorda. no Bruno, glorioso mnrtir de la libertad del pensamiento, Dupont de Nemours, escritor prodigigso que presin ti6 mucliii~ verdndes quu el tiempo confirrn6, Bnllan- ctic, y Juan Rnynaud, niioml~ro del Insti- tuto de Francia, y uria do las mas robuc- tas inteligencias contempornneas. Y por ultlmo sl Espiritismo acaba de arrojar torrentes de lpz sobre ea& ley ' de1 plan diviiro que saaguril y minillbbtk

Revista Espiritista a1 n4 Set 1872

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Revista espiritista 1872 setiembre Nro 4

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Page 1: Revista Espiritista a1 n4 Set 1872

Ngrntn* 4* W

9

PEBIÓDICO DE ESTUDIOS S~ICOLÓOICOS,

RESUMEN. ._I_

La pliirulidrid clu oxfstoircirra clol nliiin-Ln niisio~i clo 1s iriujer-Eotnicidio da ciuoo tiifios por un niiio do doco nlioa-La hrimauidnt? colectiva-Coirespoz~duncin-El es1)iritiiuos ost6 probado por 198 milagros ?-M. lXozne ori. Eaxna.

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&ts, B P X U F & P I L ~ O ~ @ B d18 ~ X I B ~ C * B P @ ~ ~ ~ P ~ ale1 @ l l i ~ @ * - @ i a ~ '@exl@*pi ia fia*-pp* ri~l+.nxlirciin IBB 0 ~ n b f l ~ 1 ? 1 rrlraa, s@ir~laatlBlwe! r?rsra dao@xrltrnn.

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Ln multiplicidad do esistencias del al- m en nuestro munrlo, y en otras esferas, os una de osas ideas ericarnildac eri la 111.1- manidatl, que desdc las adades rnas remo- tus vienen atravesando lou siglos, hasta xiosotros.

La abservnrnos en las teogonius do la India, del Egiplo, de Ir Grecíu y en otras inucbas que se pierden en la noche de los tiempos, siendo trasportada al Zoliar uno de los lihros teolhgicos de los jiidios.

Vclacla con los orrores dc la mctensi-

- -.h.--- -- diante fiiro quc tia venido acornpafiarrdo a los Iiiieblos desde sus origencs legando eso tesoro ,á las generorionev que se han sucedida Erasta nilestros dias.

~(Juieil Ies snsefiG esti verdacl! 4130 don. de la loi~~iaron? &En que libro la aprendie- ron? Ln 1*cspuostn solnrnexite piiedc darla, cl dogma dc In p~*ooxislencía dcl alma, y las idean q ~ i c ella. trasporta desde su blti- mn cncni.nuciolz ik la que le sigue.

Algunos celipses do esa luz Iinri podido lencr liigos en lo$ inomentos do delirio b de trnrisicion en las creencias >dc las nci-

cioncs, 6 de algunos individuos que en su orgullo han pretendido erigirse on domi- nadorges c310 ltis conciencias, pero la histo-

cosis, 6 san trasmigimcion de las almas on los animales, y de cstos en los liom- bres, fuC iinporlodu de la India y da1 Egipto por Pi [@oras & ln blngna-Grecia 6 saa perte niorídional de la Italia. Cice- ron y Virgilio Iian halilado de ello: los pri- meros padres d e lo iglesia ttirnbiori, y los Drahrnas prolii bian en su religion que se comiese carne por temor (lo nlimenli~rsc h costo dc nlg~inos do los suyos: priieba irrecusable dopque los hombros son pro- pensos b exagerar y dosnaturaliznr las mejores creencias llevando s i ~ s estravios basta el ahsurrlo.

Los* Druidas que tarnbien profesaban el dogma úc la trasmigrucion de Ins almas, lo comprendieran como u n medio dn pro- greso por los recr~carnnciones sucqsivas, en lo cual mostraron un criterio 'supe- rior.

La id@& de la inmortelidad del alti;'& en. trabada en esa ireme*ra .\ hrt sido un ril-

ria no nos presenta en ninguna epoca so- lueion de coritinuidnd, 6 suau~ia interrup- cion total de esavcrdnd instintiva en la liunianidod.

El progreso rápido que en los Gltimos tieliipos han alcanzado las ciencias y IIP, tilasolin, l in hcclio tangible, puede decir-

#

se, osa idea dcscarlnncloia de las nieblas y de las ficciories que In desfiguraban.

13sa 4% sido la tarea da muchos varonos eminentes entre lo$ cuales recordamos '

por o1 mcirnento h Van-IIelrnoot, Giorda. no Bruno, glorioso mnrtir de la libertad del pensamiento, Dupont de Nemours, escritor prodigigso que presin ti6 muclii i~ verdndes quu el tiempo confirrn6, Bnllan- ctic, y Juan Rnynaud, niioml~ro del Insti- tuto de Francia, y uria do las mas robuc- tas inteligencias contempornneas.

Y por ultlmo sl Espiritismo acaba de arrojar torrentes de lpz sobre ea& ley

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42 llWC -- B E V I S ~ ESPIRZT [ ~ T I _

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la porfk:ccion inüni tn de qrlo es U U S C O ~ nlbedi.jo para qi,,\ ~ l i j n ailrc el ljiori e1 ~ I Q el mpii.itu huri~ncio, siondo digno nral, fin <lado el s o i i ~ , i ~ i e r i t o iiikinio de 730 tikr que 10s e i s ~ i * i trlres rl01rl ~ ~ S U ~ I O S 11 1% coiiciejiciii 11nr;k citlverlirio y roiiroctinr.w sido sn ese sei~tido 10s l~r<?ctii;soi.es de le sus crrores:.-liiogo al hoiirbro ~sclusi-. nueva c i o ~ t r j ~ ~ a . viitiicrile cs al ollrcro do so oslailo ~ ~ i o r i l l ,

Algorio hn íliclio con milclia razon q iiilplactuai y matorjnl, si Dios no c ~ i s k i t ~ n liahriu sido pr(?ciso 'jifi vibtio $0 o b g ~ t t ~ ~ 3 { ~ qiic tal iridividuii vent~i.10: lo ~ m p i o ~ o d r i s dctcirsc da qiln tr;illiLja Iioilostamonte, v(>jeta urilc iclon pnlingcni.sic;i, 6 sea de IU cluo $0 sililiieioil angustiosa siri iiicre(;c?r türi rii- jierc h I;t reguiierncion y pi'ogreso tle da si~crte. hpilrcnlcln trriic cs quci íilmns por iiiedio do las niigracione~ 13 tiii nieyccitlo, inas como ese indivi- C O S ~ V ~ S , --que si dl:l noi fliora iln he iIiio no Iin t~ijido una sola osisteilcia rcul, tendiianros necesidad urgcntis qi ie i in recori*ido ~ t , ~ c i s ün~el~ioics, 01-

de irrveiztt~rla~ giinn da ellas iricurri0 ~u culpublos erro- peli~~nt?ritc ira Iciieirios ~ U C rcciirri res, <i cc;mckib eyiinolics (IUR ahora ospid:

las ficciones ni ü lau I i ip t j los is para sor la, por i [ i ~ cIlii p"lpil;~ e,! iiilt:slrn iil;i(jo jiuro ;ivaili,, usorpl> 1 ; ~ fOI.tl,- cioiciit coi110 l i i k ~~:rlpiltido y palpila 8 ( l u ~ lloseia, ctiiixh jc sirvib l ~ f i r ~ crilri- do IU buiti~rtitlad el1 km, y hii vil~ra ir debil, y c o r r ~ h p e r 13 inoceiicia; y @u$ oidos por 1% palabra oral 0 wei. do esos <~nsos so osplica 8

.egragios p~nrddaros, rieclliriietite si i eiluacioii actual, aliosnr La doctririn cspirila ha venido Q 11

3 - r ~ 1 . i u ~ ~ t t i l y ~ 0 x 3 dohk ffuw or cori [i.iirio do srllicl q~ic ,siri gi.ari- n l ~ d i o di: 108 heclios y da Ins deiii ~ f i ~ n e s lpa allcglido 013nsidcptlf,los Ibi- $ i o ~ i ~ s 4 dogina do 14 rconc@ri,ii~i< zas; l,ii<:dcn ell;is ser i ~ t i n llruebU pr,i?l illfnn coirio que ellü es tina ue ospr~s~xl le rx~o ltl Iraya salicitlido 11aks b ;k~s , ~ o i i ~ o i o QS Ir l~iurikli sliii*j lu dcscncurilatio piirn la actual mundos I~al~itados, ~sis tof~eiu; y 011 tül caso ou m0i*ilo estará

Esas ideas fí?currdcrs qiic asplica inversion qnobag~ de sus cnudnlos; faetorlsk~~eiile los prol~iemas do 1 glialdudes inlelcclu~les y ii.iorales yerbidltd do las canciiciones ,yoc 10 tjcgvnriccer cubes.ns, i n f l u n d ~ dcsgi?~cirida si ltxncion dc los fdi IQS ~rqdhpti, dt: 108 loco$ elc., <! os, yiolcritog, ~jcliil~ritcs y tjrnrii- la jiistieia- y la bondnd do Dios, d o 01 oro rlli.\nOs i i l~ t ruw t iu ido hasl;i la avidencio, <luo lo o su proy,iu pei.%dicion on peco 4~1110 lllln ~ @ @ ; r * a ~ i a ik los y'progrcso por los 1,enelieios qllo YU~$O, 6 ~oit io una vontaja otop podido iiaccr sus g[?ln~?@~jt~s, prichommenle por la ZiivilrEd~d, no kk Fdrmuln viva y siviblu de s di5 su bondad y do su snhidurin. isnl,z exisCerzci.ik 0 cm 011'111

Esnc si tuncionos diversas, n lrk (le ospinr cpu<ilmenLe razon de existir sin la p re~s i B U @ ~ ~ P ~ ~ S alnias, rnenos clc ricin, coy] sus usurpacio- a tributos divinos,$ que aoaba fCrir130~.

Dios, fucnta do toda vordad no loballo, no ha repa Immbeg di~etsus situaci se encuentran, pmSl.eipaS 6 ad

ir Bpas 6.trigea; ha dado ei al a

1 C . .

C

dolas wrvir & ws pi.op6citoc egoistas. U I~utos?

dotos intelectualos do otro tiornpo, No es tambien inas oqciitativti fliie 1ü,

~ k ~ a g u & q ahora. del~lorul>leriierit% Con 01 del pecado original roiiio In onseilan 10s i.cstihonio nins cspl0ndido do la preexis- te6logos que nos hace reupot~salilos de lcncia del altnr y dc 1ü justicia do Dios. faltas quc no liemos eornelido ? Ellas volveran 6 encelldcrso luego que su Siti dudu e s h dockrina $38 inns ojustndn q ~ u d ü esti? saldada. h \u razon universal, y ti In itloa que lene-

l+\yn exhiliir mas do relieve lag doiqos- 1x10s de 1s Uiviiiidud, que le q ~ c 110s ofre- lraciones spbrc la e~ncfltud do l q quq ce la teologin dogmhtica <ion su InOarno, afirmnjnos y del conocimiento que la on- su PurgaloMo, su Limbo y su Sntnnnc. ligueda4 pagana tenia de Ja vida. futuis, Deplorables delirios d0 una f¿. ciclgn, rie- y de lq ~lurnli Jnd de existencias del .ll nir, g~clon impin do la 'caridad, primar pre- y la justicia de Dios esplicada hasta cepto cristianfsm~! por Iris desigualdades de las condiciones Nb sc eoricil~o cl dolor perpetua, ni sb socislrs '* o vamos h ,ci tar alga escrito solwc concibo la mzon de bitbcr llios dispuesto t.$ l~articular ahora dos iiiit anos por Jhm- el acliicliarrnrnicnlo olerno de los conde- b ] i c ~ fil6sofo neoplrtppjco, y uno de los nrdou, ii menos do suponer r p c se dclei- iaas ~ncarnizados eneinigos del cristia- E t ~ o cn esa atiwcidnd, pe~fcc ta i~~ente inu- I)~S!VQ?

til; poso esa suposicioyi Q mas de ser he- u: j ~ s t i c i a Jg nios dic@,po 9s lo jus- rdtica es absurda, pues Dios no dispone

~t tj,cia 4s 109 hpmbrps, &1 hornhra defin@ nndn injusto ni inútil. !a juqlici) c ~ n f ~ r i n o í i sus rclacjolies do Convengamos pues eii quo nq hay tales

e la vid i actual, y de sy splado presente. penas eterna$, y on que nuestro estado « ])iog la defino relativamonte 6 nuostrris presonto cs la consecuencia inevitable d e

oristnnpias sucesivas, y it la ilniver~i- n u ~ s t r o pasado, y resCiyii¿monos h sufrir K lidad de nuestras vidas. De modo que con valor y calma las tui*baciones do los U las penas qiie nos afligen son fivecucn- tiempos, no <ioscsperemos por lag contra- . t~wente !de cagtiggs ds culpas de que rieriajlos, hag(imono9 superiores B eses K el alma $8 ha hselw ~tllpable en una vi- priiebns y espincionos, Len@mos nuestra

da anterior. Y a z m ~ u ~ algz$lias veces Dios vista fija en el pasedo Y on cl porvonir, - nos oczilta In rnron de esas penas, no por por que tienen relacion inliina con riucs-

a eso deúemqs dejar de a$r84btiM-las iL S U ~ U S ~ tro gresoritc: de eso modo seremos mejo- (C X i ~ i d , ~ ) res, haremos gran caniino, y dorniiinre-

A nuestro modo de ver, esta. admira- mos Ir adversidad considerhdols blemente bo~quejado en esas breves pa- gna de las faces neccsaries para nuesbrp ifiboa gia4taq pr~a~emq 49 la !iiin)~+ p r o g r ~ ~ o ~n C@P ~ P P B O Y eB P ~ F + O ~ iris- nn ,gpa pys ~lig@ded y sas vicios, al@* j ~ x e i i ? ~ i k ~ Y SUS llantos, sus triunfa$ efimeroa e Sbnlimoa cjue la sstrcchez dcl tiempb

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(lue scpan los hoiiilires que para scr dig- I

rios do vosoti*as, bs iiecesario q u ~ 0110s j

R X 8 ~ l r a a i l d r r : N & aaarri#er . sean tan aventnjitdos ir~ornlb intelectual- - b

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REVISTA ESPÍRITISTA. 45

nielcr ulra ac-

ponen unos sol~rc! otros ricndo.

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23. A este respocto Ira o sonn, que se tin dicho r( iqiiy rara en yllcgtro ~ I n n ~ t n , pueiieri retrogradar, tí lo cual so hn con- (8. de kuriu.) teslado quo en efecto los Espirilkc no puetlcn ret~ocedex*, sxi el ssn ticla do no 1 poder perder lo ;uo lira adquirido c cieiicia y en iiiorulidtid, pero qiio puode perder su por;ician. Un Iiombrc que usii

118 l ~ n n posicion superior Y cnpacidi 5 *u fortuna pliede ser obligado ajJa donarla, y volver su n~tapal: pues, 8 oso no piiede llamarse decacr ~ i i c e s t ~ qtio no 1i:ice ~ i n o voiver b. eiit cn su esf'ei.ti tfc donde pou ~mbicion 4 orgullo hiilii<l seiido. Sucedo igcinl c i.c?spCcto dc los Espíritus que prttton elcvnrsc dernasindo pronto U los inul dondo so encucntrun hiicr~ dc su lugn

Los espiri tuo superiorea puellen ig monto encarnarse ea mtrndos irifitri para cumplir ollos una masion fls ocoirieiidamos fig leCkllra P U B $ nl grcso, pero eso no puede I l ~ ~ ~ ~ r s e ~ ' 0 20 iiiereoc toda niiostrn ntoncioiiv - grndar, sino acto de nhnogncion. lúe hiiirlaiiPQauI Fol~sllvn. . 8. ~ E r f qltd e'i superior la tierra ni mlln- -

ilo j ii qlio pertonoce el Esplrilii de ;~zcul~airnus cío hablar?

Respesici-En eso rnunclo hay una intv d 4 ~ 16 justidia; es prln de prograso.

9. iRoscilta de que los mu inferlore$j Q la tierra, no axisto nin Iden do j t ~ ~ t i ~ i a ?

Rasl j~~ta-No: nll i 10s lromhres -vive solnmellto para si, Y no tlonon otro m6v que In sntisfaccio.n de stls pasiones d in tintos,

10. ~ C u h l ser6 la posicion de esto &S i I tu ori una nueva exlsleh~ial

B. Si ci arrepentimiento viene 6 í> rar, sino cnte~.nmente, menos p 18 ~noi*inidad do sus faltas, cntoncos tlapa eii tierra, poro si &l conlrari sisto en lo que yoso tros llamais la i teflcia final, ira una mnnsion en

el @tambre esta al nivel del bruto mQnorbquc ese Espiritu

encontrar astu ticri'n los meili phrgab fultas sin $ 6 3 ~ oliligatio & di UR muo#o ioinfsiri orl

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BEVXgTA EZjPlElTI8Tb " .___.__-_I l "_>.Y~~ -...+-,"C___I__.----------

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EL eRpu"io irifiniti., ~LU-R" fi$itieiido dosdo el ibildo do irucstro sur liasta 108 Nobre nucstrnfi c;bl,cy,ils 110 ostú vuüio, cielos do lita estrellas. sileiiGi:ioYo iii Jcsicrto p ~ r n ~ i o ~ o t r o ~ , Y

Si:4080t1.08 OS liabais al)areoido

lo iiiisiilo iio iiog es iiIdiftirelita. EQ onn viicstms esplendidas vestiduras, as- &1~11& II~IICIQ 80 dan lo8 coinbate~ tros i~ingiiificos v e ro;3plnndccois eu cl

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tidas estrellas quo dulceineiitu brillais aados, y como yo, bu~csndo inir8:adas en ln noche profuiida. estrnviada~ o11 cl cielo, , . ,

Toda alinii que so Iia dejado nbsor- 01i! tihorci, yo os ~1,1110 ciicautadorau ver oii vtiestrn ~oiritciilplacioii, tio pue- estrellrxs; ~ i , OR R T ~ O colno ama el yore- de librurse del eciitiiiiieiito de s i i n p ~ t i ~ griiio las ciudadav por donde ha pasado, qiiu descieiido de vuestra iii6gicu nii- colno aiiio o1 ara doiide ofrece sus vo- rada, toa, y e11 donde depoudra uii dia el

Ahora sobro. todo cpie las regioiies do tierno Osculo de sus mas qucridns zispi- la i i~mort~l idl~d 11ui11 llegado i< ser iiius raoioiies. visible^, despiies dc lil n~irorn ~agrndn Todo ahors sc nos prosciita grniide, con qiie la mallo de 'ZTrnnia (1) uopitrú el toilo divino. velo que lnti cubi*i:i: ahora qiie los cielos L n Nitttirhlesn sio e~ gol nmoiito el nos han ~pnrecido en ou grnridezn y ver- troiio ostciior do les coles taa mngilifi- dad, nos tieuios lieelio tainl~ieii graiidos, coiicins, ella cs la cspreaioii visiblc (le ronipieiido 01 circulo estrecho do los lit potcnoin infiiiito, In iliingeii do ln dogma8 nntigiios; y tiiiestra vista ropen- gribndezo. suprema. tiric~cneiitc BL' 118 de~~~@rol l&do, abarcaildo En otro tiempo co~siderdban108 la l n estoiisiori del Uiiivcruo. (2) IIabeig ve- tierril (pie hnbilábilnros, soQtuiiil en el nido S .nofiotro~ dorndüs I i i j i ~ s del ciulo! espacio, y creiiliilos (liic siciido Irc, íiiiicn hnbcis diftiiidido sobre iiuestriis oabeiias c~presioii dc In volui~tad crcadorn, ora in inspiriicion qiie lnli inusns aiitigiiss rio ella gola, ol solo obgeto do In co~~jplii- pudieron dnreos; nos hoheis vodoado oeilciú. y del amor de su Autoi: de luz , y novotros hemos compre~ltlido Niiestrna creei~cios religiosas cstabaii ~uerstra m~llsonniiza su blimc. fundadas sobre estu sistenin egoiatn y

O noche ningcstiioss!' cuanto ha ore- inezqiino: stil~oiiiamos ú iiuestrrt y obre cido tu espleiidor í~ nuestros ojos desde Iiiiinauidnd, bnstnrite iiiiportaiito un sil que lieiiios~vis~rimbrndo la vida bajo tu valor nbsoliito pitrn ser el obgeto eso1 u- niiiertr: npaientu! Ciiaii deliaioans se sivo do unih ~reiloioli que depoiidia toda hart toriirido t u 8 nriiioiiiss! Conio t i 1 cs- eriteri~ de ntiestro~ dostiiios; para ~iosa- peotlictilo sc I i i ~ tri~sfigurado niito uiieu- tras o1 principio dc la Tierra, era el Al- &rus i~lii~ns! 1311 otro tiempo rno coriipln- fa del universo, do1 misrno modo que el cin cn contcunplnros eii los altas Iioras ó fin de ellanos rcipr~aeiitabn la destruc- lejarias pleyadas cuya difusa claridad oion do todas Ina cosas. Lah historia do iios trasporta tnn lojos de la tierra! Yo nuestra huniilnidud, era la hirttorii~ dc me coinplacia si1 ver reposar sobro va- Dibs iriismo; tal ora el fundamento de sotraa la multitud dc mis peiisarnieiitos, l+ iixestrn ft?, ' pOl'qUf3 sois Un& e~tucioll brillante- dt?] Cuandb nuestraR miradas procuraban e infinito de los cielos, sondear la8 rogioiies do nuastra inmor- Pero hoy c(Iie Ve0 en vli@8tR%s multi- talidad futura, era como si lLsiatiescmos

pies iri~dinoionei t¿lilt08 Iiogarcs dande al f in del muildo, y I n llora en riiidtihld de fninilias humauiio esta11 rou- filtimo honibrc dcl>icrn desque ;er du iiidas, h0). el1 e8t& irriidiiiiqii i i~l1 lo Tierrn or<lucn y heladn, nos pnl*Goja tt%ililquila, oreo reaoiiocer miradag de deber marcar simiili;úneilmente la estin- lierma~~os desoouocidoa, tal VOZ la, do cien univerno &etual, y rewliiM 8eres queridos qiie ttk~ito he amíldo, y cioii oll la obra divina. que la ~ n ~ x ~ i l l > l o uiuer lo ha nrrchi~tado 1xOy eslis hlsas idcas 80 han lejos de lili; inafi i ~ ~ d ~ d o n do set, de lluegtros ogpiiitus mejor iiatruidos, que hn pnrtido coi1 la soiirisa, en 10s lit- y fin conocemos mejor nuestra vei; bios p;ll% no d<jnrmci ndivinn.r 8118 dadera situacioli. mieiitus y c[lie ill~ora quia& 'Vive d l 6 , en $;lbomos qrie l n Ticrra. no es siilo :tlglin fiitio ósc:uro dc \iris tiorra. jgiiotn, ,,t,, oscLiro, y h a b itnritc no pfi8&11(io 6 reourdibiido con I.III¿I, tristeau. os siilo un iniambro de la inirionsa fu- iudeoib! e en iiuestiwoa t i m o ~ ~ s ile~pcdn- inilin que pueblZi lii, cr esoion eiitera,

-.&".M.

(1 ) Ln As tronornia, - , - Sabaiiios que astros resplanrleoientes

(8) De tocloa los mnadaa, f , se apagun solitarianiente cualquier dia,

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50 RIGVl8;jTA II:SPIIZTTLSTI\ e - v-ez -e--... -. ".-""T?---:*- ; ' ? - - " ' - " T ~ ? * - : - - * T ~ : - ~ ~ . Y - ~ ~ --*,

YO do iiiiculrn iiiiilorf-nlitlnil. .k:ko cielo Ln vidii, etcriin la Iinhcifi coriquititndo qua ndtriiromos, ose ndrnir i~i~li! <:ialo, uo aliii:r~ iliistrcs, no por los ttraba.*os dc nos iinrra solanieritc lu, g1oi.i:~ di! Dios, l i i i ;k sola cxisteiiciii, 'siiio por las c e iiiu- 1 ~ i n o que iioii in~iestrn 12% abril d i ~ i r l ~ rjt:- C ~ I I I S , 811cedi~ndo~t? unas Q ~ P ~ B ; IU 118- cutó.utloae en niiestia prcsciioi:i. hoix co~iqriiutt~tlo, i io coiiin uii ciinipo da

La, atitorclia de In Astroiioi i i icl iliiirii- ~ ~ t ~ p o s i ~ , di~iidu .rrnriios ú dormir de~piiea Iia c.r;ns regioi ics triisteriosns, ~ U F , $1111 6.- I JU 1 1 ~ I>t~t: l l l i~~ sil20 colno 111111, I;~UTPIL pro- iinznbnii quednr d<:acoi.lociíl:is, I I ~ O R : L ~ dt: 1110f.idit e:] la babcis oiitrndo, y en 108 gafuerza~ de ottrns oici~cins iueiios l t i . cltio ouii-iplis al piceentc In8 obrti~ do potentes; nuestras iispirnrioiics tsiiiicn- iiii:~ ~ x i ~ t , ~ ~ ~ ~ i i l i gloriosn. da8 cli ski ~ d v i n por In i i iucr fc , pi:ocla- Vosoti.08 dcorvrolltr,i~ nl1lorn esna .fa- ~iiinbuii nll-niileiitc! ~ i u c s t i a íiiiiiorticli(la(1 i!tiltnilen biillniitos de qrte In tierr8 aolo sin dcsc i i l~ i * i i i ios el c : i i i i p ~ iloiidc clli~ coiiocifi* o1 geriiicil, y clur, iiecosibaroa ilcliin cstonderse: Iioy csc? cuiiilio cst;í p:ir:l idir ir :i 1117, otiwos solas ~ilau feoundon tle~cubicito, y ti1 infiiiiio dc ii~ic!~tr:is as- q i in el i~iic~l.ro. Vosol;i.os diiis ouinpo íL -pirncioiics, In A8 troiroinín (14 cl irilitiito Iris nripirocioiies fiul~liineil que i~puiins ~ [ B L iciiiverso, y desda :iliol8fi l ioilci i i litiJJitiriioli atlivinii(jo sol>rc l i l TiCPrtL 011 conderri~lar el ciclo tloliilo i i i.ti~&+os (1 [ loi idB lJ lLt7i% era digiio dc3 abin,arlns, don- iiir os uou cspernii. dc nirigrii~n f[ii?i*an (2yib (:ilpaz ilc ost te-

116 ii(1 u1 l a Ilaazt~?i;th<d c~k<~lit~~b. i l r r l n ~ : vofi~trus fiii 12i.oscguifi oii ]:,, ~ 4 r r v dcciooilocidns (fue habitilir t aetivid;ld i ricesanto <lo vri&lro et91,ipitii. mas iiiuiidos dol osptrcio, aoii lioii ~ U O l'artieipsii do uii deiltiiio sen i nl nuestro, y o ~ o x Iiornbres i io u cstrafia~, loa bol~-i.los co~iaeido 6 dc? i:oriacerlos, uti dia, ellos pcrtuil ~ltlc@tl;a, inl.r.iall~ti, 4th,ni¡l i& 3112rtlr&rru 08 coiiteinplainos en 1'18CQL1 Ej. 12ItE1SirEiIL ~ ~ I I I I I : ~ I I ~ ( . ~ ; z T ~ , itcc int~iisioiies, y sei l t in iog

ioli! jilng-ja (10 J J ~ , pf(-jr~l~i~ q~mca;lo,~ i l l I ~ i C 1 ~ lltr al~httolos del sncrifiaio, piiiTi.e,q bidurin, tíi Súcmtcs qiic I~rWatcs ta, t ú Pltiton @ti di~cipulo, - 8 que ~ ~ ~ ~ o i ; ~ o ~ que todavi% Fidiua y Prrtsiteloa, oncultorc~ ,Y eir liza ullc~ns dc inot!rt;iu Iltamt7 - ~ ~ 8 ~ t l o s difloíi>ulo% df i8 Icyalltncio nl.li;iftk7, g~lio, Jafiri, Pdilo, Ago~tin, o (loRdo las porci., apc;stolos tlu In cii.!il~i:i, Clnli l (-luano sol y diRtillglliR 111 20, Newtou, Z)rsctirtes, Pil clia ~ U Q se llurils Tiar- f i o t r ~ ~ Ei~fiiol -y IIligiicl-Aij iloceis por vuestra aiiti- con cepeiol2~s sci.iikl ~ioiii 1)' Quizá poncjs en nociqii n15delofly- y ~ ~ 5 0 t i . 0 4 , dian p~nsumiol~to y coiioceiu Ek@iado, Danta, Miltoi~, Bis pwOihis desdo Tues- J ~ G , Moaoit, Docthoven, plegildaa do admirnoion tirnlwaritn i~movilizadas ei imaginario] hnl~rois oninbia ralezi~.; no ~ercis y a 10s liorrr m o ~ oo~ioeido y ~ d i i i i ~ i ~ d o , t t l io~a ~ u n 2 vcrdnclon*na 111c)i rnwdb nc~lrtrlns cu vuostril

por q ~ f i In iii~iiortnlid n-las qrts ~ ~ 1 s t ; ~;=rm2llila ~ i i z fn , x1osotr.o~ ~z. i3nl08 tnn.l, oomo al Nirvuna sofindo yo ~ R B , -

Queruinoa In vidmiciibiia E@ r n ~ t @ ~ t @ $

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52 ~EVISTA. ESPIRITISTA M---

-? UC I__--

Es riecesnrio coziveriir que eri tal caso uestra situacioil es crilica,porque somos tal respecto Caiilo el pol~i~u diablo qilo

o tiene rrrl cobre ex1 el bulsillo, y quien le pide 1;i liolsa 6 In vidti. Gunfes;tmos pues íiu~nildemente y u@ no rlexnos uii solo milagro quo ofrecri, Y cimús-.rntis, y es quo el Espiritismo na apoya sobre ningun Irecho milagroso;

c. Iiccho cs real, 6 nú2 Esa es toda esliori : adxi~i tiendo eso lieclio eo- orlo, nada hay cilbli do miliigrnso. las manifestaciones do es te órden, como las visianc?~, [apariciones y lliin t ~ n i d o lugar en todos tiexilpos, lo atestiguan 13 historia sngrncis y

f i i n ~ , y las li hroc da todas Iris reli- , ellos ,j>i111 podido pasnr en otro por sobranaturales, poro hoy que

jar en riuostro progreso. IU causa os eoriocidn, que su saben qiio proclucen bn fuerza de ciertas 10- sabe Inmbien que carece? del en-

paticosl racler esenciüi a los liuclias nil lag ros os, Por la socl edciti cual es el de liitccr una cscepcion i la ley

E* Bit t(i,rf!.

epoca presente con mas cuidado quc en Ell ZaiglrSri.litlr&d~~) *ea@& prwhado IBap In ailtigtiedad, observadas sol~rc: todo sin

lag raallrrgi?snP prevcncion,t,y merced ti inveslig~ciories t.an minuciosas, conlo las que su hacen

udio da las cicneins, ¡lcynn en pos do si la cons~ctiencia ds probar do

c~d despues de la muerto, su in- , su porvenir feliz G infaiisto, íerrtc In base de todas las re-

d no es tuviese probada sino agros, pudiera preguntarse acerclotes de Egiptb, que es-

al Espiritismo. - rror, repsoducian delante de . ,

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tndla, 6 en caso contrario, dejadla it u Es C1 Caracter dfl Iltla lopinl ha 1ricio. idea f'alu~ puegq anoaa tral: p lg~nos parti-

Tío sc pwedc sier iiienos ttl.)s~luL~ darios, paro jntl~qg tC3p~& sinq p n ~ psia- @spiritistii~ i i ~ p r ~ t ~ n d c jln~~~liersci S tencin cfimern y circunscriia, per,&rii 1s. religion, ni usulpa~h SUS derc~h terrego 011 voz de ad~lai)k?r, lgjentrns el forzar 1 ~ 8 concicnci~s, ni de los e espirjtisnio adelanta e~l JQ rebroca- ~ 0 3 , ni los prolestantos, ni de 1 der. ~ ~ a ~ ~ d ~ se 10 mira gcrmiQar por !o- dios, sino que se presonh y dice; t. das portes, acogido por toaos, corno un 'JJIIC~ YE n ; i ~ encontt~is buena, honeficio do In Providencin, as porque ~ 8 -

Tienen Ií$ w l ~ n ~ Q S $~ni~jlkis tag a]]! el dedo da Provjdencia; jlq ohi $0 le ericuenlrc bucno ? i da que el verdadero inilogro, y nosotros lo creew Iifillo la S Q ~ U Q ~ ~ Q do lo que vsnu mps sliflci~nte para asegurar su p~ryenii. 118 bur~fido a? Q t r ~ parte ? J ~ Q ~ Q ~ ~ Q s direis que'& yuestr~s ojos no nan con%uel~s pus hi%en d r p y ~ v j d ~ n c i g l , sino dia- disipan 10s terrores del porveni res de tever ~ s t ~ OFjllioO; las 41~gustjas de In duda y dan spiritismo m~rclie, ~ $ 9 99 91 prqsente ?

gl no se dirige los que las catblioas .ii otras son s u f r c i ~ ~ t univercu,Jmen te por el ppd&r 10s ( lUQ ~ J l a s no ~al.i~Tncen ent , Y apesar 108 e s f ~ ~ y x ~ s do b ~6 18s han doscrtsdo; cn vf: y! nada los W O ~ Q ~ Q mY#3r

iq hacer qfiqlt á cieFbiiS geqq 1 Creer cpn fervorF El R ~ ~ i r i

PD m4i pudsg~e qh le aur*rl~ hw~r hsqda4@pnr«la, at~*a@ por lo3'mecliob que le s

1

REVISTA ESPIICISISSA -ll*-"CUrr - -.-U --" -*

--.ml .- -..- -1 -- 65 * --".-."

__+ _ _ _ . - . - A -

-----".----" . . - . - - ----------- dirige tulo de nuestros corresponsiilos eil " 11. JSi tlaspiier<, iii a~itcrr he qjer-

Ar gcl * " cit,;ido t:~l poder, por CJUH eoino úI no

11, p. nnligilo ofici;Ll'' era do los ~1~1~11Ld"ilo ini ~ o l u i i t ~ d , iio puedo

« mas oiiip~cir,ndos incrhdulos, tcitia el " cI""~' (1°C 1'1 ~jo'c~to* n fanalisnio i l e la irreligioli; el I ~ ~ ~ h i i l di- '¡ iCiinsid«rtbie cso i~odei coll~o izii

e cho; Dios cs cl ??LuE, antes Yroudiioiii, 6 r ; dail dt't Ir% ilrtt,ui.alez;ltl

- i c R. Yo lo considero üoino iiii doii n i~lejoi. diclio, 41 ti0 ;idiiiilin sitio lii Ilii- t 4 (Le Dios. « da. Cuaiido le vi venir b I I L I ~ C ~ ~ v l l ~ s t r o ,, rsligioii eilsanaii los Eiillíri- « Libro de los B,qpirilrts, crcf (pie iba 4 , t, , ,~~ n eoroniir out& ioclurü, cw algutl¿l clucu- 1%. $egl~ii, n hrnciori sntiricü coino acoshi i l~br~j)a bCJuo htr.ceis li:i,i*n (1'" VGQ~GIL?

(C Iinccrlo corilrtt los snccrdotos, y niin 1%. Nniln, dije, pero d iiistaiite eon(,rii el (:visto; 130 parccin posible. G 6 rol~~titloli, y;listilit~~ golpe8 E@ ~intio-

;I(eislllo tal] iill~olerdo p i ~ d i c r ~ (' i.ui1 cii I;i, iiiis~ii:i, i i i r~s o11 qua escxi-

E< C U ~ I ~ ~ O IIUIICUI t 6 bis lui i~kt,~~r~og&nLc.

a Pues ciit,relaiilo ( 3 ~ hibi.<, d c lo# ~ P w o liitceiü t a i i l l ~ i ~ i i i i i o v e i 1~ " rncsiid ino dicc,, y al juiilo'la iiicsn $0

B~piriichs ac@r dq hacor @so milagro. , b 1,,~1" 'novimionto, 1, S i ~onociesuis el ciigoto ~oiriu y» iu c t Poco iinl3ietliuilndo por tirlee pro-

(< cOnoKCo, e ~ t f i y i a i s orgu'loso do vufistr'b ;ligios el gefo (le lil liolioi;i, invitó iriiu- a obra, y "iral'ins d asuriko como iiiiosrn %ice ;i ;duudonar 6 noliiu. del, a ti^ nk;igor ~Uceso. hqui imlirosío- b,,,,,, c'iao M, J$riamo umpurjndob~, K ~indo ii toclo el mundo, i l ~ i l d ~ l i ~ ü * 8, d ~ r t ! ~ h o bnjo lil protecc$oii de (t Eiit~el;ii~to cuíindo se cutk iriiciadu Gn 1:~s lares intcrnacioilalos, se dirjgió al a verdad, no Iiay de qut? sorprendovse, Cii i lsi l l dc Iriglator~n, que obtuvo dc N hiel1 nI~tcn~ic~o, desp~cs du rollecio- N[íi,kteiiucci, lluo o1 cdlohro incdiuin 110 f( li;lT,

oerin i u p i o t t d o , piirliendo coiitiuuar ~ i c ( 14, (le Pto- i s . j iiincnoioii e i i Eoina, iiliontras sc abstuvio-

BO d~lrn~itt! OYO tiixn110 da toda ~ o m ~ l n i - . -* c:loii,ii coi i cl iniliidu espiritual, ; C o s ~ ~

rtir;~! M. 1Tuiiio accctdiij ú. tal coiidioiou, pg* B E ~ B P R B -- WB X @ ~ E D ~ B O y firiii6 al c#oiiipioiiiiso rpc se le oxi-

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56 v

REVISTA. ~ S P I R I T I S ~ A - M. IIoirie no ea iioo, y lio csorisn de-

cir qiio debe biiscni cii cl trnbnjo iiu mi- plemeiito do recurfios, pura proveer 8 las uecesidades rluo debo Ilciini.

fIa l ~ c ~ ~ f i d o 1u:lllailo on el talcuto iin- tural qtie tiene pnrn 1) esciilturu, y pnin pcrfcccioiinrse ei i este nri;c f u ~ á Rolno.

Con ln r~citnblo f a c ~ i l tad medjnuíitiiea [pie ~ I O W B , podria. Flor rico, y aun riquisi- m o si hubiese querido e~plotarln: lis me- iliaiiia, de $11 posicioil es líb IIIK~QP red- pucsti~ del Ii;ibil clilirlntaii <lue so lo Iin etlroatrado.

Pero 61 sn~J~c que esn facultad Ic 110, si- do p t o i g n d ~ con iiii fin providenciul, por al iiiterks do uiia causa sauln, y creeria coliictei. uii sacrilegio si la ~011~irtiese 01'1 i11I ofiaiu*

l'osec doinasiado el ficiiliiiiiotitn::ile lo8 dcbciies qiie oile In inipoiio prii*n jg- noi i~ i rl ue 108 Espíritufi solamerito se manifiestan por I n mvoluntitd do Dios, l3anra trnm fi los h o i n b ~ c ~ & lit fe en In vi- do. fii tuya? y uo para rliii. espectiiciilos {le mertl cur~osiilnd 611 C Q I ~ C U S S C I ~ C ~ I ~ cou los escanioteadores, ui pi~rn rservir 6 la nvnricin de los qiie qiiieran es~lotai ios.

be hácia ellos en In libortnc? de sil pura i1ic~~e~i~in."

Coii-iplctoriieiito ~opaiadn del cuer- 110, y c u ~ ~ d o 6 Uios plarcn quitarle la c:tdeiin que le iiripoiia, no tondi& ello, deeiclrnu txnch visioil bien cXnra da 81.1 in- niortul i~citurtilcza?"

Si hoy mismo, y opcuar cdo lus r6- inoras de ln cariio, ella vé yu col¿ 11?112. vi- (?(& c ? ~ t c r ~ ~ » ~ ~ t / : ~ ~ s t c l - i o ~ , vivirtí 11-1 t~ all& d(; la iiiuorte del c i i o j~o , grctcias á Dios que pox s i i verbo la Iirt, Iicclio nsi. ,

IClla coiiiprendc, y abraza 18s ideas do oteri~idad, Iris ideuii del infinito por que es iiirnortnl.

<' Asi oomo bl aiiei*po c(uo os mortcil, iio percibe uiicln si110 lo iiiiilerid y poro- cedero, del iriisino inodo el alma que vé y rnedita las cosns liiit~ortalcs, ca uocje- ~nriaineiitc inriiortnl ella rxiisinn: y vivirtí, siemp~" por qua los peiisnrnientos ,d im6gones dw ininort~lilidad jninhs la abandoiiaii, y pciririraneceii en clln como un foco vivo que iiutre y nsegiira sii iii- i~~o~l;rzlidncl.."

(San Atoli~fiio. Opa-., fit. l> 1). 32--Vi' lleixiaiii, Tabcou do I'elocliionco chrc- tieiliie nii qiiatricme sieclc.)

Artamnmia IIElioilifir%.dPH~f~ rirlra srca- 1 Xiisrgn. El &bio se retira da los ncgooioci

I - cuando la comupoion reina: cuando no venis sino necios y petulantes su los E l ljasage siguiente snoado de S. At píiblicos, l,odeis que ilasio, P ~ t r i u i e a clc ' Alejandrio

los Psdres de 1;i, iglesia griega, parece el Kstcdo estd en peligro. haber sido clic~ito bajo la inspiraciori de 2 loa idpae ospii.itist,as rc i i~n~i i tes. dedcuidn Irt, cclcicctcian

" El a111.1n 110 p @ r @ c ~ ~ sirlo el cucr iri mn,v<ido qiiQ loll nho* i ounudo ella sc nlejn de 61. E l alma es

misma su propio motor: cl movimiento 3 dcl alrnac~ la vicln. Aun cllniido como a acciones oiicluleap nlxs- r por el cuerpo y cotno adlicric o & él

se anioldn ti sus est~erhns propor~iones, 4 ni se encicriba eii 61, pero frecuetitein el crimen toma t e cuando el ouerpo permanece intn

. y como irtuerto, olla queda, dcspieí-tn 5 por su propia virtud y saliendo do !la t~ria, nsn que todavia sa adl&icre á %

concibe, y conternpln las eristeuoias mos allá ' del globo tenvestre , ells v$ G los santos despreildidos de la envo todo hombre vub.er de loa cuerpo$, ve! loa 6agelep !* ,

i)

' * ?

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