REVISTA DIEZ, NÚMERO 62

Revista catorcenal, hecha en la tierra de los cositías con la bendición de Tata Lampo.

Editor responsable: Alejandro Benito Molinari Torres

Contacto: [email protected]

ÓSCAR WONG Y LA POÉTICA DEL VIENTO

Fotografía: Blanca Charolet

DIEZ - REVISTA DIGITAL– La revista que habla de vos.

CONTENIDO

4.- EDITORIAL: Hacer lo

ordinario de manera extra-

ordinaria.

5.– ZAGUÁN: ARENILLA:

Instrucciones para cruzar el

río.

7.– PATIO: Fotografías de la

quincena.

16.– DE DIEZ: ANGÉLICA.

17.– BALCONES: Colegio

Mariano N. Ruiz - 62 años.

29.– CORREDORES: Casa

de Citas: “Propuestas

chiapanecas para hacer el

amor”. Autor: Héctor Cortés

Mandujano.

36.– SITIO: La Poética del

Viento. Autor. Óscar Wong.

44– ACTUALIDADES.

49.– TAPANCO.

50.– MOJOL.

54.– DE DIEZ: ANGÉLICA.

Angélica


Comitán, ciudad que habla de vos



EDITORIAL Hacer lo ordinario de manera

extraordinaria.

Si se hace una revisión histórica de las instituciones educativas en Comitán se

advierte que el Colegio Mariano N. Ruiz es parte de un privilegiado grupo, el de los

decanos de la educación.

Este año, el Colegio cumple 62 años de servir a los jóvenes estudiantes del país.

Comitán se siente orgulloso de contar con instituciones sólidas en donde su

juventud se prepara con los tradicionales principios morales de nuestra sociedad.

El Colegio Mariano N. Ruiz ha contribuido por más de seis décadas en la

construcción de una sociedad más libre y justa.

Ser alumno o ex alumno del Colegio Mariano N. Ruiz es garantía de calidad moral.



ZAGUÁN



ARENILLA Instrucciones para cruzar el río

1.– No sirve de algo llevar aletas pa-

ra los pies. Más bien se recomienda

el uso de las patas (ya se sabe que

estas aves cruzan el pantano y no

manchan su plumaje).

2.– Se sugiere el uso de un distanció-

metro electrónico para medir la dis-

tancia de orilla a orilla. Después de

realizar un cálculo preciso auxiliado

por integrales y derivadas se puede,

con toda confianza, cruzar el río ca-

minando por encima del puente.

3.– Colgar las alas en el peldaño

más alto de la escalera. Siempre sir-

ve colocar las plumas en el lugar

donde el viento acostumbra retozar

como si fuese un niño.

4.– Leer algún texto bíblico para

confirmar que no se mueve ninguna

gota del río sin la voluntad de Dios.

5.– Revisar el árbol genealógico pa-

ra comprobar que en alguna rama

aparece alguien que ganó una com-

petencia de natación.

6.– Practicar con una muchacha bo-

nita el clásico de los primeros auxi-

lios y que se llama “boca a boca”, a

fin de aprender las técnicas para

respirar debajo del agua.

7.- En caso de alarma de tsunami

rivereño favor de encomendarse a

San Cristóbal.

8.– Si ganan las ganas de mear favor

de no orinarse adentro del río, salir

y pararse en la orilla para describir

la parábola que salpique el agua.

9.– Llevar siempre una cámara de

llanta de tractor, por si la profundi-

dad del río exige un arado de cate-

goría.

10.– Arremangarse las mangas del

espíritu. En caso de ahogo se evitará

que se moje en demasía. Ya en el cie-

lo habrá tiempo para ponerlo a se-

car.



PATIO

Fotografías de la quincena



Sí, sí, ya entendí, sí, sí.



- Esto es lo que se llama un anuncio ligerito, ligerito...



Espantapájaros estilo Michael Jackson



Con las grises podés ir sin precaución.



¡Mil pesos al que logre caminar sin bajarse de la banqueta!



¡Ay, mamá, no entiendo lo

que me dice!

¡No le hagás caso,

de por sí es muy

enredada!



¡Abusados!

A la hora que yo acabe

aplauden mucho.



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Angélica


En la DIEZ ¡detenemos el vuelo!



BALCONES



¡62 años!

Colegio Mariano N. Ruiz

2 6



El Maestro Mariano N. Ruiz, con un grupo de maestros y alumnos.

El Colegio Mariano N. Ruiz cumplió

62 años el pasado 5 de febrero. Acá, el

verbo cumplir no significa un mero

festejo, significa cumplir con la enco-

mienda de su fundador: “ser luz para

la juventud”. El Colegio Mariano N.

Ruiz ha cumplido ¡y cumplido bien!

El padre Carlos J. Mandujano

fundó el Colegio Mariano N. Ruiz

cuando un grupo de ex alumnos del

maestro decidió erigir un faro en lo

alto del cerro. El padre Carlos pensó

que la mejor manera de honrar la me-

moria de Mariano N. Ruiz era crear



Máquina de escribir del Maestro Mariano N. Ruiz.

una escuela que fuera ¡un faro perma-

nente para el conocimiento de la ciencia

y de los principios morales!

En una entrevista que la alumna

Sara Eugenia Gordillo Alfonzo realizó

en 1980, el padre Carlos dijo: “El Cole-

gio fue fundado por un grupo de perso-

nas, entre las que se encontraban: don

Enrique Cancino, don Bruno Barrera y

tu servidor. El Colegio comenzó a fun-

cionar el 5 de febrero de 1950, en la ca-

sa que hoy habita la familia de don

Emilio Tovar. Se le dio el nombre de

don Mariano N. Ruiz para perpetuar la

memoria de tan eminente sabio comite-

co que tanto bien hizo a varias genera-

ciones de nuestro pueblo y al que to-

davía no se le ha hecho justicia como

merece”.

El Colegio Mariano N. Ruiz ha sido

el reconocimiento permanente que el

padre Carlos demandaba para su -

maestro. El nombre de Mariano N.

Ruiz brilla en todo su esplendor gracias

al esfuerzo diario de maestros, alum-

nos, padres de familia y personal admi-

nistrativo del Colegio. Cientos de alum-

nos han pasado por sus aulas; cientos



El fundador del Colegio Mariano N. Ruiz en visita a una comunidad rural.

de hombres y mujeres que hoy contri-

buyen al desarrollo de la patria y, en to-

dos lados, siembran el nombre de Ma-

riano N. Ruiz. ¡Los campos se llenan

con la luz dorada del nombre del maes-

tro!

El Colegio Mariano N. Ruiz inició

con el servicio de primaria y hoy, al

cumplir sesenta y dos años, brinda los

servicios de: maternal, preprimaria,

primaria, secundaria, bachillerato y

universidad. La chispa de luz que in-

fundió el padre Carlos es ahora una

hoguera que inflama los espíritus más

sublimes. Gloria eterna a este hombre

visionario cuya misión fue, como él dijo

en la entrevista citada: “educar a la ju-

ventud en un sentido cristiano y pro-

porcionarle, de la mejor manera posi-

ble, los conocimientos iniciales en el ca-

mino largo y difícil de la cultura”.

El Colegio no sólo ha crecido espi-

ritual e intelectualmente, también lo ha

hecho en lo material. La segunda casa



que ocupó fue donde actualmente está el

Colegio Regina. En 1952 se trasladó a una

casa ubicada detrás del templo de San

José, y en 1958 ocupó su nuevo edificio,

ubicado frente al santuario del Niñito

Fundador. Hoy cuenta con tres edificios.

Todo mundo reconoce la gran capaci-

dad de gestión que poseía el padre Carlos.

Su cargo eclesiástico le permitió convivir

con personas de todos los estratos sociales,

así aprovechó su relación con personas

pudientes y políticos para solicitarles el

apoyo económico para materializar sus

sueños.

El Colegio comenzó brindando el ser-

vicio de tercero a sexto grados de prima-

ria y fue sólo para varones, “para no

hacer la contra al Colegio entonces llama-

do “Del Sagrado Corazón”, que hoy lleva

el nombre de “Colegio Regina”. 65 alum-

nos se inscribieron en los cursos de 1950 y

los primeros maestros del Colegio Maria-

no N. Ruiz fueron: Doña María A. de Al-

fonzo, el Maestro Bernardo Villatoro, el

Doctor Víctor Manuel Figueroa y el Padre

Carlos J. Mandujano García.

Desde entonces, maestros talentosos

han contribuido al objetivo fundamental



Primer edificio propio del Colegio y donde actualmente funciona el

nivel de primaria.



Edificio en el que,

actualmente, funcionan los

niveles de Maternal y de

Preescolar.



Edificio donde se imparte la educación secundaria, el bachillerato y

el nivel profesional.

Barrio Los Sabinos.


El Profesor Jorge Gordillo Mandujano, Director General del Colegio Mariano

N. Ruiz, con el Licenciado Vicente Fox, Presidente de la República.

de formar una juventud sana en

cuerpo y mente.

Esta institución es producto de la

realización de los más altos sueños.

Después de la muerte del padre Car-

los, el Director General, Maestro

Jorge Gordillo Mandujano, soñó con

crear un campus universitario huma-

nista. Así, en 2008 se creó la Univer-

sidad Mariano N. Ruiz que oferta li-

cenciaturas en el campo de las

Humanidades.

A lo largo de su existencia, el Co-

legio Mariano N. Ruiz ha tenido los

siguientes directores:

Preescolar: Educadora Rosario de

los Ángeles Durán Flores y Educado-

ra María de Lourdes Aguilar García.

Primaria: Profr. Javier Mandujano

Solórzano, Profr. Jorge Gordillo

Mandujano, Profr. Alejandro Moli-

nari Torres, Profra. Martha Culebro

Meza, Profr. José Hugo Campos

Guillén, Profr. Roberto Martín


Padre Carlos J. Mandujano García,

fundador del Colegio Mariano N. Ruiz

Profesor José Hugo Campos Guillén, actual

representante legal de la Asociación Civil del Colegio

Mariano N. Ruiz.

Guillén Abarca y Profra. Sara Eugenia Gordillo

Avendaño.

Secundaria: Profr. Jorge Gordillo Mandujano,

Profr. Alejandro Molinari Torres, Profr. Manuel

de Jesús Nucamendi Pulido y Profr. José Hugo

Campos Guillén.

Bachillerato: Profr. Alejandro Molinari Torres,

Profr. Jorge Gordillo Mandujano, Profr. Ma-

nuel de Jesús Nucamendi Pulido y Profr. José

Hugo Campos Guillén.

Universidad: Profr. José Hugo Campos Guillén.



La mayoría del personal directivo, docente y

administrativo se reunió para celebrar el

cumpleaños 62 de la familia Mariano N.

Ruiz.

El acto se realizó en los campos del edificio

de Los Sabinos.

El lema del Colegio Mariano N. Ruiz es:

“Communia non communiter”, que se traduce como:

“Hacemos lo ordinario de manera extraordinaria”.

Fotografías: Archivo del Colegio Mariano N. Ruiz



CORREDORES

CASA DE CITAS

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Héctor Cortés Mandujano



Vamos a casa de un amigo y para ello debemos entrar

a un tramo sin asfalto. Atardece. A los lados hay alam-

bradas, potreros sin sembrar, maizales. Un hombre, en

una de las orillas, cuelga de la más alta fila de alambre

el cadáver laxo de una culebra.

Hace tiempo, en la vía que lleva a mi casa, había

un amplio terreno baldío. Un amigo nos llevaba a mi

mujer y a mí, yo iba de copiloto. Vi una serpiente,

según yo muerta, casi en mitad del camino. Pedí a mi

amigo que no le pasara encima y en ese instante me di

cuenta que no estaba muerta, sino dormida. Nos baja-

mos. Era una cascabel preciosa, enrollada en sí misma,

con los ojos abiertos, tal vez soñando. Le pedí que, con

cuidado, me ayudara a despertarla para que no la ma-

taran. Lanzamos piedritas que no la tocaron. Ningún

movimiento. Lo hicimos dos, tres veces. Qué sueño tan

profundo. Él tomó un puño de piedritas y la alcanzó.

No se pone uno de muy buen humor cuando lo

despiertan de esa manera, de modo que de inmediato

se hizo un yagual e irguió, amenazante, su cabeza

triangular. Retrocedimos. Ella lanzó unos silbidos

(cuya traducción era evidente) y allí, erigida en su pro-

pio monumento, esperó nuevos signos de animadver-

sión nuestra. Nos pusimos detrás del carro y ella, poco

a poco, se fue serenando hasta volver al piso y reptar

con lentitud hacia los terrenos que eran su aposento,

su reino.

Meses después vendieron el terreno y vimos cómo

ponían nueva alambrada, tiraban árboles, entraban

máquinas. Lo primero que mandó hacer el dueño fue

un pozo. Cuando pasábamos veíamos a los hombres

sacar y sacar tierra. Una mañana vimos cómo, orgullo-

sos, mostraban al asombro de mujeres y niños que -

veían el espectáculo el largo cadáver de nuestra queri-

da cascabel.



***

Claudio, el Dios, y su esposa Mesalina (Alianza Edito-

rial, 1978) es el segundo tomo escrito por Robert Gra-

ves (el primero, magnífico, se llama Yo, Claudio) que

habla del reinado del (p. 364) “victorioso y triunfal Ti-

berio Claudio Druso Nerón César Augusto Germánico

Británico, emperador, Padre de la Patria, Sumo Pontí-

fice, Protector del Pueblo por cuatro años consecuti-

vos, tres veces cónsul, Corona Cívica y Naval”, nacido

en el año 10 a. de C. y muerto en el año 54.

Su esposa, Valeria Mesalina, lo engaña hasta que

él descubre que (p. 489) “fue una ramera, una embus-

tera, una ladrona, una asesina y una traidora a Ro-

ma”. Nadita. Sólo la lista de sus amantes comprobados

es, de inicio, (p. 488) “de 44 hombres, que más tarde se

ampliaron hasta llegar a 156”. No era fácil de satisfa-

cer la doña.

La novela, como todo lo que he leído de Graves, es

prodigiosa, pero algo que me llamó la atención fue una

nota sobre los pobladores de Edom (p. 42): “Llevan la

economía hasta el punto de que sólo se ponen ropa

limpia en tres ocasiones: cuando se casan, cuando

mueren y cuando asaltan a una caravana que les pro-

porciona ropa limpia de cargo”.

Ramiro Culebro, un amigo, me contó algo pareci-

do a esto, pero más cercano en tiempo y espacio. Uno

de sus profesores de secundaria, según recuerdo, era

un gran conocedor de números y fórmulas matemáti-

cas, escribía de espaldas al pizarrón (una extravagan-

cia difícil de imitar) y siempre andaba marcados en su

camisa los restos de desayunos y comidas. Era una es-

pecie de genio provinciano que se bañaba muy poco y

casi nunca se cambiaba de ropa. Dice Ramiro que

cuando ya parecía pordiosero, y tal vez le llamaban la



atención las autoridades escolares, iba a un al-

macén, se compraba una muda y dejaba tirada en

el bote de la basura la ropa que a esas alturas era

una porquería.

***

Hubo, hace unas semanas, en casa de mi hija, una

eclosión de luciérnagas. Veían televisión, con las

luces apagadas, cuando del techo, de pronto, se

descolgaron decenas de pequeñas lámparas ambu-

lantes como siguiendo las órdenes de un director

escénico. El programa que veían pasó a segundo

término. Había que gozar aquello que parecía

hecho para su particular disfrute. No todos los

días la naturaleza decide compartir contigo sus

maravillas.

***

“Rara vez miro los diarios y me basta espiar los

titulares para fortalecer mi vieja convicción de

que la estupidez humana es inmortal”, escribe en

su diario el protagonista de Cuando ya no importe

(Alfaguara, 1993: 17), novela que el gran narrador

uruguayo Juan Carlos Onetti escribió un poco an-

tes de acostarse a morir. La crítica, me parece, no

está enfilada al periodismo sino a la humanidad,

pues si uno abre un diario de cualquier día de

1970 en espectáculos, por decir, verá que se repro-

ducen más o menos las mismas cosas que en el dia-

rio de ayer: chismes, insustancialidades, frivoli-

dad. Y lo mismo ocurre en política (declaraciones,

mentiras), sociales (tontería rosa, ostentación) y

nota roja (crímenes, robos, accidentes). La huma-



nidad es una eterna repetición.

Pero “olvidé su recuerdo” (p. 77), frase del

hombre que se va a vivir al Santamaría de casi

todas las novelas de Onetti, trajo a mi memoria

caprichosa y heteróclita una sucesión de cancio-

nes populares que tocan el tema del olvido y del

recuerdo. La primera fue “Me olvidé de vivir”,

de Julio Iglesias, que es una exageración, porque

nadie se puede olvidar de eso, aunque quiera, co-

mo bien lo dice “Mujer de 26 años”, que cantaba

Amparo Ochoa, cuya letra contradice la de Ju-

lio: “Y aunque tú no sepas que estás viviendo, se

te está sirviendo y estás comiendo”.

En un tono más lírico está, por supuesto,

“Un mundo raro”, de José Alfredo Jiménez y

una de Lolita de la Colina, que hace un juego de

palabras un poco vacuo: “Se me olvidó que te ol-

vidé”. El grandioso Alfredo Zitarrosa, por últi-

mo, tiene una que me gusta mucho: “El árbol del

olvido”. En ella cuenta la historia de un árbol a

“donde van a acostarse los moribundos del al-

ma” para conseguir olvido; él llega para olvidar

a una mujer por la que sufre y dice que cuando

se levanta se da cuenta que no sirvió el remedio:

“pensaba en vos todavía, pues me olvidé de olvi-

darte en cuantito me acosté”.

Esto vine más o menos a cuento porque hace

unos días tomaba un café matutino con el siem-

pre ocurrente Juanjo Solórzano; él vio su reloj,

hizo un gesto de sorpresa, se incorporó y dijo:

—Ya me voy. Me acordé que se me estaba ol-

vidando ir a trabajar.

La novela de Onetti, por cierto, también aborda

tangencialmente el siempre misterioso asunto de



la sinceridad en el orgasmo femenino. María El-

vira, uno de los personajes principales, conoce-

dora de hombres, dice (p. 202): “Claro, yo si-

mulo. Las mujeres sabemos cómo se hace. Hay

que mezclar algún gritito y dos o tres —no

más— palabras inteligibles”.

Hace años un amigo, al que hace tiempo no

veo, coleccionaba las frases con que en el medio

rural chiapaneco (es decir, en casi todo el terri-

torio) los toscos hombres hacen propuestas eró-

ticas a ciertas mujeres. No hay en ellas amor,

por supuesto, sino brama. Yo reía cuando Jorge

nos compartía una nueva fórmula verbal. En

Villaflores, recuerdo, se dice la frase directa,

que no necesariamente se comprenderá en otro

lado: Vamo a echá güevo. En Chiapa de Corzo,

me contó él, la propuesta es también lisa, llana:

Nos echemo un cachuchazo.

En otras formas para pedir lo mismo, la re-

vista Algarabía número 69 (junio, 2010, p. 18)

dice que en chinanteco se dice “Dar palo” (sólo

usado entre hombres) y un tierno vamos a

“juntar nuestras cositas”. En cambio, en El ar-

chivo municipal de Tumbalá, Chiapas 1920-1946

(UNAM, 1990, doc. 378) hay la declaración de

la mujer de Pascual Cruz, quien dice que

“estava en su aguaje, cuando pasó Juan

Méndez, y le dijo: te dejas conmigo y si gritas te

voy a machetiar. Y con este temor no hizo resis-

tencia al ultraje recevido”.

De regreso a la “investigación” de mi amigo, los

varios que hacíamos corro celebrante de sus

descubrimientos hicimos una mesa redonda pa-

ra analizar la frase que, hasta donde recuerdo,



él capturó en San Fernando: Vamo a hacé fiero. La sibilina frase proponía,

según nuestro discernimiento, hacer que la mujer, si aceptaba, alcanzara tal

placer que la hiciera volver los ojos, llegar a muecas que le quitaran la belleza

ordinaria y la hicieran volverse fiera (fea, en idioma chiapaneco) en el instante

orgásmico.

Onetti describe algo que sugiere cercanía con esta oferta salida de los anal-

fabetos, pero creativos campos chiapanecos. Cuenta Carr, protagonista del dia-

rio que constituye la novela, sobre su experiencia con una mujer que dice lla-

marse Mirtha (p. 131): “No trató de engañarme con suspiros, gemidos, gritos

sueltos o ahogados ni revolcando la cabeza en la almohada. Me bastó mirar su

cara dolorosa que sufría hasta alcanzar la fealdad. Aquel frenesí impúdico tan

ajeno a la quietud paciente de las putas del salón de enfrente. Pensé que llevaría

mucho tiempo de castidad cuando me obligó a cambiar la posición de mi cuer-

po, se colocó encima y casi de inmediato dijo:

“—Ay, Dios mío —mientras las lágrimas le mojaban la cara.”

Contactos: [email protected]



SITIO

ISABEL, Chica Diez 2011



LA POÉTICA DEL VIENTO

ÓSCAR WONG





La memoria personal me lleva a los ini-

cios de 1987, unos meses después del fa-

llecimiento de mi esposa. Llegué a la

costa una madrugada, con mis hijos

muy pequeños, pegados a mí, aterrados

por el viento que azotaba como un

dragón voraz: volaban anuncios comer-

ciales, desprendidos por los zarpazos en-

furecidos de Long, el dragón de viento.

Es una imagen que la tengo muy graba-

da. En la costa chiapaneca hay tempora-

das donde el aire azota muy fuerte, so-

bre todo en otoño. En mi infancia lo es-

cuchaba en medio de la oscuridad, o

desplazándose entre la lluvia huracana-

da. Es terrible ver a la naturaleza des-

cargando su furor. El dragón, ese animal

mítico para mis ancestros chinos, origi-

nalmente fue un tótem para los pescado-

res, el conde del viento o Fei Lian; para

mí es un elemento substancial no sólo en

mi poesía sino en la vida cotidiana. El

viento me remite al hálito cósmico, al

espíritu celestial, a los ocho trigramas

que aparecen combinados en el I Ching

de mis ancestros. Es esa dimensión don-

de se esparce la voz poética, donde surge

la Luz.

Cuando se habla del viento, de in-

mediato pienso en las sábanas que llevan

a Remedios la Bella en Cien años de so-

ledad, de García Márquez, o bien a la

caracola de Piggy, el gordito personaje

de William Golding en El señor de las

moscas, resonando no para convocar a

una nueva asamblea, sino presagiando

la desgracia, el final funesto que le

aguarda. Percey B. Shelley tiene un poe-

ma, Ode to the West Wind, donde invoca

y evoca esa energía, indómita, cósmica

denominada viento, a veces como una

trompeta profética, o como hojas rese-

cas. Pienso en los libros de Bachelard,

ligados al espacio, a la ensoñación, al

agua y los sueños y, desde luego, estos

elementos ligados al viento. Hay un

cuento de Eraclio Zepeda, en Benzulul,

llamado justamente Viento. Mi memoria

no es muy clara al respecto, aunque de

pronto recuerdo a Revueltas, a ese cuen-

to, Dios en la tierra, donde el viento es

sórdido, devastador, ardiente, definidor

de la divinidad cuando pasa por la Tie-

rra. En fin.

En ocasiones el viento es un espacio

lírico, aunque obviamente sirve de con-

tención: circunda a las cosas, las conju-

ra; tiene alas luminosas, a veces sórdi-

das; reposa sobre el agua como caricia

de ninfa, o de hada. Por algo asume di-

versidad de nombres: céfiro, aura, soplo,

hálito, brisa, etc., etc., etc. También se

conjunta con el fuego y devasta los bos-

ques (otra imagen pavorosa de Chiapas,

desde luego). Robert Graves recuerda

las invocaciones de los druidas, en La

canción de Amergin, manejada en La

diosa blanca. La inspiración surge cuan-



do el viento se desplaza entre los árbo-

les, o se desliza caminando sobre el agua

de los lagos. Es una influencia determi-

nante en todas las culturas, tanto como

fuerza primordial tanto como energía

combinada con la tempestad. Los torna-

dos en Norteamérica demuestran su po-

der devastador.

De alguna manera el viento es un

soporte del mundo, rompe y corrompe, a

veces purifica. Significa una fuerza pri-

mordial. Es el soplo de Morgana o el sil-

bido de Melusina al metamorfosear su

cuerpo un viernes por la noche. Su color,

Azul Darío; su aroma, como un espléndi-

do vino degustado por Berceo; su textu-

ra, verde cocodrilo, a la manera de

Efraín Huerta, El Grande. Alguien

habló ya de la Rosa de los vientos y los

atenienses de la Torre de los vientos. En

su primer sentido es vectorial, desde la

segunda perspectiva, un contenedor, un

hálito sutil que devasta y acaso petrifica.

Ignoro si haya una poética del

viento. Y si la hay debió habilitarla Ba-

chelard, o Dilthey. Desde mi particular

punto de vista una poética del viento es-

tablecería íntimas relaciones con el

agua, la tierra y el fuego; sería una ma-

teria como los sueños, parte de un paraí-

so inmemorial, religioso; el viento es esa

voz poética que irrumpe en la realidad,

para conjurarla o devastarla; es el

hechizo de Merddin, la invocación de

Taliesin para modificar a la naturaleza y

asustar a los falsos bardos: la englynn

cobrando existencia. Es la poesía misma,

revelándose, develándose en esas combi-

naciones sonoras, llameantes en sus sig-

nificados, que se perpetúan en un canto

estremecedor. Es la firma para la paz de

Efraín Huerta, transformando el entor-

no social, el destino del mundo, nuestro

futuro. Revelación o conjuro, el viento es

el Logos que a través de su sonoridad

crea, construya, genera ámbitos novedo-

sos y, por ende, el orbe cobra sentido.



Fotografías: Blanca Charolet



Estamos llenos de cultura.

¿Cuándo venís a

Comitán a

llenarte de luz?

Consejo Ciudadano de Cultura Municipal



Honorable Ayuntamiento de Comitán

y

Universidad Mariano N. Ruiz



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Presentación de libros en el

Centro Cultural Rosario

Castellanos, de Comitán.

En la Sala de Exposiciones

se realizó la presentación de

los libros: “Pensar el

mundo”, de Leticia

Valencia Aragón;

“La Telaraña”, de Antonio

Durán Ruiz; y “Un vaivén

de águila”, de José

Martínez Torres”.

La Licenciada Claudia

Karina Apreza y el Maestro

Omar Alor asistieron como

representantes de las

autoridades municipales.



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Encuentro de rondallas

Acto organizado por el Honorable Ayuntamiento de Comitán, el Centro

Cultural Rosario Castellanos y el Consejo Ciudadano de Cultura

Municipal, en el Teatro de la Ciudad, el 14 de febrero.

Participaron: la Rondalla Infantil del Jardín de Niños República del Brasil,

la Rondalla de la Casa de la Cultura de Las Margaritas; la Rondalla de la

Casa de la Cultura de Villa de las Rosas; la Rondalla de la Casa de la

Cultura de Teopisca; y la Rondalla del Municipio de Venustiano Carranza.

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TAPANCO

Radio Exa, 95.7 f.m. organizó un acto

celebratorio del Día del Amor y la Amistad, en el parque central de Comitán.

Queda esta imagen maravillosa de un par de jóvenes (que son novios) que

jugaron a declararse su amor en público, lejos de cursilerías. Fue como el acto

donde los católicos confirman su religión. Estos chavos lo hicieron

de manera consciente.

El muchacho, al final, expresó su deseo de que siguieran juntos “hasta hacernos

viejitos” ¡Que suceda lo que deba suceder!



MOJOL

Durante dos martes no se transmitió el programa radiofónico

“Crónicas de Adobe”, porque el 540 de a.m. estuvo fuera del aire por cuestiones

técnicas.

El martes 15 se reanudó con la presencia del escritor comiteco Òscar Bonifaz y

de Cielo Angélica Méndez Pinto, integrante del Centro Comiteco de Creación

Literaria y estudiante del cuarto semestre de la Licenciatura en Trabajo Social,

de la Universidad Mariano N. Ruiz.

El tema puesto sobre la mesa fue: “El proceso de creación”. La experiencia y la

juventud se aliaron para tratar de dar luz al sendero.

En la foto: Óscar Bonifaz, Cielo Angélica y Quique Guzmán (productor de

Radio IMER).

Muy pronto, el programa saldrá a la calle. Un martes se realizará en el estudio

y otro martes se realizará la transmisión desde un lugar de la ciudad.

Si la pared no va al adobe, el adobe irá a la pared.



Sí, nos da pena decir que somos casi casi

¡perfectos!, pero así es.

Tenemos únicamente lectores de DIEZ,

escritores de DIEZ, patrocinadores de DIEZ y

chicas de DIEZ.

ISABEL es la chica DIEZ 2011.

¡Que su luz y mirada de albahaca permanezcan

todo el año en tu corazón!

Recordá siempre que vos, lector,

sos lo más importante de tu

Revista DIEZ.



Tenemos una

voz

única,

porque

hablamos de

vos



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¡Ya está a la venta!



Angélica

La DIEZ, igual que nuestra ciudad, está hecha de

madera resistente y llena de detalles que nos

identifican. Nos vemos en el número 63.

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REVISTA DIEZ, NÚMERO 62