Revista Asociației Educatoarelor Waldorf din România, nr.5, anul 2015

Revista Asociaiei Educatoarelor Waldorf din Romnia, nr.5, ianuarie-aprilie 2015

1

REVISTA EDUCATOARELOR

WALDORF DIN ROMNIA Nr. 5, ianuarie-aprilie 2015


2


3

Cuprins

nchinarea magilor, Angela Dana

Joc de degete "Achiu i ndric" (pentru Carnaval), Angela Dana

Epoca de carnaval n grdinia Waldorf, Voiculescu Elena Mariana

Joc de primvar timpurie, Voiculescu Elena Mariana

Mesteacnul i beneficiile lui, Moldovan Sandra-Irina

Relaia Printe Copil: Generarea Ataamentului Securizant, Clin Sftoiu

Colectivul redacional

Angela Dana, Voiculescu Elena - Mariana, Moldovan Sandra-Irina, Clin Sftoiu

Aranjare n pagin

Alina Coroian

Trimiterea materialelor pentru revist la:

Angela Dana, redactor-ef, e-mail: [email protected]
mailto:[email protected]


4

nchinarea magilor Evanghelia lui Matei vorbete despre Magi; steaua i-a condus la Bethleem. Ei au intrat n casa deasupra creia se oprise steaua, "au vzut pe Prunc mpreun cu Maria, mama Lui, i cznd la pmnt s-au nchinat Lui i deschiznd visteriile lor, I-au adus Lui daruri: aur, tmie i smirn". Darurile celor trei Sfini Regi au valoare de simbol: aurul, pentru nelegerea a ceea ce este spiritual si dumnezeiesc, tmie, pentru slujba de jertfire i pentru virtuile omeneti, smirn, pentru unirea sufletului omenesc cu venicul, cu nepieritorul. Conform unor descrieri i tablouri vechi, vemintele celor trei Magi aveau fiecare o anumit culoare: ale lui Melchior, cel care oferise aurul, erau roii, albastre ale lui Balthasar - cel ce adusese tmia, i verzi ale lui Gapar, maurul care oferise smirna. Pe icoane, Copilul Dumnezeiesc, cruia cei trei Magi i ofer darurile lor, este reprezentat stnd n picioare sau aezat, pe cnd n Adoraiile Pstorilor el este de obicei reprezentat culcat. Ziua de 6 ianuarie este i o zi nchinat faptului c, la 30 de ani de la naterea sa, Iisus a fost botezat n Iordan de ctre Ioan Boteztorul.


5

LEGENDA

Cu mult nainte de naterea lui Iisus, tria n Rsrit profetul Balaam; el povestea:"Rsare o stea. Un om se va nate n Israel, care va domni peste toate neamurile." Aceast profeie a fost preluat cu mult bucurie i emoie la curile mprteti ale Orientului; mpraii Rsritului au tocmit doisprezece dintre cei mai buni cititori n stele n serviciul lor. Acetia urmau s cerceteze semnele cereti anunate de pe muntele Vaus, care depea n nlime toi munii din prile acelea. nvaii se retraser n singurtatea muntelui i observar zi i noapte mersul stelelor........ateptar muli ani, fr s observe vreun semn deosebit. Cu fiecare zi, cretea dorina de a vedea steaua i se rspndeau zvonurile n acest sens. n noaptea n care s-a nscut Copilul Iisus, apru deasupra muntelui Vaus steaua pe care o anunase Profetul Balaam. Vestea despre aceast ntmplare minunat a fost rspndit nentrziat. Ea ajunse, prin semne deosebite cu faclele din turnurile de veghe de pe munii nconjurtori, pn la palatele mprteti. Cnd mpraii Orientului aflar vestea multateptat se bucurar c li s-a ngduit s vad steaua n timpul vieii lor. Mesajul stelei era:"mergei degrab n ara lui Israel, acolo vei afla mpratul pe care l cutai i care astzi s-a nscut". Melchior - mpratul Nubiei, Balthasar - mpratul Godoliei i Sabei, i Gapar - Rege al Tarsului i Insulei Egryskulla poruncir fr ezitare s se fac

pregtirile de cltorie. Cmile mre mpodobite, dromaderi, cai i elefani fur ncrcai cu daruri i bagaje de cltorie. Chiar n acea noapte plecar la drum caravanele din trei mprii, n cutarea Copilului Dumnezeiesc. Pe vremea aceea porile oraelor erau deschise noapte i zi, astfel nct mpraii


6

putur urma steaua fr oprire. Ei cltorir dousprezece zile i dousprezece nopi n urma stelei, care i aduse astfel pe Cei Trei Magi nelepi pn la o rscruce din apropierea Ierusalimului, i acolo i prsi. ntunericul care se ls deodat i o cea groas, i mpiedic s-i continue cltoria. n dimineaa urmtoare, la rsritul Soarelui, ceaa se risipi, dar steaua rmase mai departe ascuns; abea acum se putea vedea c n locul acela se ntlniser trei caravane. Aflar c toate trei aveau acelai el. Magii se salutar ntre ei cu mult consideraie i bucurie. Ei intrar mpreun n Ierusalim, creznd c acolo vor afla pruncul anunat. Cnd Irod afl c mprai din ri strine au venit s venereze mpratul nou-nscut al Iudeilor, deveni nelinitit. El se prefcu a fi prietenos i i invit pe strini n palatul su, apoi le spuse: - Mergei de cutai copilul! i cnd l vei gsi, anuai-m i pe mine, s vin i eu s m nchin Lui. De ndat ce Magii prsir Ierusalimul, li se art din nou steaua; ea i conduse chiar n ziua aceea la Bethleem. Acolo se opri deasupra unui adpost modest i lumin mai puternic ca oricnd........rspndea o asemenea strlucire , nct staulul n care se nascuse Pruncul Iisus i toate cele ce se aflau nuntru, preau poleite cu aur. Cei trei mprai sfini erau deosebit de emoionai i de impresionai de aceast lumin neobinuit ce umplea ncperea srccioas. Ei czur la pmnt n faa Pruncului Dumnezeiesc din iesle. n zpceala lor uitar s ofere toate darurile costisitoare pe care le luaser cu ei. Melchior drui un mic mr de aur i o pungu cu 30 de bani de aur , Balthasar ntinse un vas cu tmie iar Gapar oferi o mn de smirna. Dup ce Magii jurar credin copilului Iisus, prsir Bethleemul. Coplesii de oboseal, se culcar i dormir ntreaga zi i o jumtate de noapte. Se trezir dup acelai vis: un nger le interzisese s se ntoarc napoi la Irod i le spusese s se ntoarc ct mai repede posibil n rile lor, pe alt cale. Magii se ntoarser pe ci necunoscute n rile lor. Dup doi ani de zile ajunser la Muntele Vaus, deasupra cruia strlucise n prima Noapte Sfnta steaua fgduinei. nainte de a-i despri drumurile, construir acolo o biseric spre slava Pruncului Dumnezeiesc..........

prezentare - prof. Angela Dana educatoare Waldorf la Liceul Waldorf Timioara


7

Joc de degete - "Achiu i ndric" ( pentru epoca de Carnaval )

Dornic ca s v cunoasc Vine s v povesteasc Achiu cel voios i de toate curios. - Dragi copii, privii la mine Astzi m simt foaarte bine! Hei! Ce stai tu ndric? Vino-ncoace fr fric! Hai s facem o-ncercare Car` din noi e cel mai tare?? Alergm pn` la butoi i-nainte, i-napoi. ndric o i pornete Pe Achiu-l pclete.... - Ai triat!! - Ba n-am triat!! - Ai triat!! - Ba n-am triat!! Ne-am certat, ne-am mpcat! - cntat Ne-am certat, ne-am mpcat! - cntat .....i de sus din deprtare Apru o vrjitoare Ea n poart pe furi ntr-o luuume ca de vis! .....un balaur din poveste Spre ei iute se grbete Casc o gura mare, mare, S-i arate ce dini are! ndric cel voios, Rde, i-i spune: burtos. Dar balaurul se-agit Pe ndric l i nghite. Achiu pus pe ag l scoate din gur afar. Pe balaur l-au pclit!! iii........n grab au fugit! prezentare-prof. Angela Dana, educatoare Waldorf la Liceul Waldorf Timioara


8

Epoca de carnaval n grdinia Waldorf

nviorate bat ale vieii pulsuri,

Crepusculul eteric s-l salute.

Statornic tu mi-ai fost , Pmnt, n noapte,

Cnd toate le-am crezut pierdute.

Noi bucurii imi dai, tu prospat prezen,

i-o hotrre imi strnesti n suflet

De-a nzui mereu spre o suprem rezisten

Goethe ( Faust )

Epoca de carnaval are o semnificaie profund , privit in procesul de respiraie al anului de la Epifanie (Boboteaz) la Srbtoarea de Pati. Dei ca timp de manifestare este o perioad relativ scurt , maxim trei sptmni, are un profund caracter esoteric i se pierde n negura vremilor.

Epoca de carnaval se stabilete n funcie de Patele Cosmic ( prima duminica, dup prima lun plin, dup echinociul de primvar ) , de perioada de pregtire i ateptare ( postul) a acestei importante srbtori a devenirii umane .

Perioada de timp acordat acestei epoci este de 2-3 sptmni i incepe n jurul datei de 1-2 februarie sau cnd revin copiii din vacana intersemestrial, respectiv, 8-9 februarie.

Februarie este nc o lun de iarn i totui n natur putem ntlni primele semne de primvar. Sub zpad , viaa nu a ncetat. Acolo unde tim c exist ghiocei,toporai, n plapuma alb a zpezii vedem deja mici gurele care apar i vrfurile verzi ale florilor care stau gata s neasca la suprafaa pmntului.

Primul eveniment n grup, care anun aceast srbtoare este apariia pe masa anotimpului a Doamnei Dezghe,( Mama Pmnt ) cu sor alb cu flori de potbal , pe care o regsim i in povetile cu Regele Iernii. Prezena ei pe masa anotimpului anun topirea gheii i a zpezii i pregtete sosirea primverii (vezi foto).

Alturi de ea apar, treptat, copiii rdcin si ghioceii din fetru.


9

La grup , pregtirile de carnaval ncep , treptat , cu decorarea spaiului , cu fiii de hrtie de mtase i creponat in culori pale de alb, crem, verde, culoarea florii de piersic, albastru deschis ,roz pal i ghiocei din fetru.

n timpul jocului liber , educatoarea pune la dispoziia copiilor courile cu pnze, pelerinele i instrumentele muzicale.

Dimineaa, educatoarea ,la masa ei de lucru pregtete impreun cu copiii coronie din fetru i lna colorat sau hrtie aurie si argintie lucioas. Tot impreun cu copiii confecioneaz diverse accesorii pentru costumele copiilor.

Este o perioad dinamic , plin de creativitate i triri sufleteti intense asemeni forelor plsmuitoare ale Pmntului care ajut vegetaia s renasc

Jocul n cerc , specific acestei epoci , poate aborda diferite teme de la Csua Povetilor, Palatul Basmelor, Carnavalul Elfilor, Carnavalul Meseriilor i las loc creativitii educatoarei n msura n care ptrunde cu nelegerea procesele ce au loc n pmnt de la trecerea din starea cristalizat,ncremenita, ntunecata , la cldur i lumin ca lucrare a forelor creatoare i dttoare de via ncununate fiind de bogaia vegetalului care va acoperi pmntul. ( ghiocei, potbal, zambile,albstrele, toporai..).

Aceste semnificaii pot fi aprofundate prin studiul individual al crilor lui Rudolf Steiner (Ciclul anului ca proces de respiraie a pmntului i cele patru


10

mari perioade de srbtoare ), Serghej O. Prokofieff (Ciclul anual ca drum de iniiere pentru trirea fiinei lui Christos) Emil Bock( Cercul anotimpului anului )si Friedrich Benesch ( Srbtori cretine)

Ultima sptmn din epoc am dedicat-o bucuriei dar i muncii mpreun cu prinii i copiii.

nc din octombrie am stabilit termenele i temele ntlnirilor cu prinii pe tot anul i acetia au fost pregtii s participe cu mult drag la epoca noastr de carnaval.

n fiecare zi a ultimei sptmni a epocii de carnaval , am desfurat o activitate specific perioadei dar care se regsea i n jocul ritmic (regen), participnd un numr de 5-6 prini pe zi.

Prima zi am dedicat-o i numit-o Ziua Mesageriei n care am confecionat invitaii i felicitri-mrtioare pe care le-am trimis prin curier, pota ( printe si copil) ctre prietenii grdiniei spre a le vesti carnavalul.

Am pregtit impreun i un afi pentru fiecare zi.

A doua zi am dedicat-o Atelierului de croitorie unde din fetru i mtase am confecionat pelerine i vestue pentru prini , prinese i meteri pricepui.

A treia zi, tot mpreun cu prinii am organizat Atelierul de podoabe unde, din bilue de lemn de diferite mrimi i culori, lna, nasturi , a s-au creat podoabe minunate pentru participanii la carnaval.


11

A patra zi a fost dedicat Cofetriei palatului Elfilor unde am pregtit , educatoare, prini i copii , impreun, salam de biscuii, fursecuri i alte dulciuri.

Vineri, ultima zi de carnaval , au fost invitai toi parinii i prietenii care au putut veni n programul de dimine i am dansat, am cntat acompaniai fiind de chitar, tamburine, clopoei i triangluri. Toti invitaii au purtat costume minunate i s-au bucurat alturi de copii i educatoare, degustnd dulciurile care au fost dj pregtite. Am spart multe baloane pentru a anuna iarna ,ca este timpul s porneasc spre culcuul ei si s dea voie primverii s soseasc.

Fiecare participant a plecat cu un mic dar ca amintire a acestei frumoase epoci de carnaval.

Profesor Voiculescu Elena Mariana ( educatoare Waldorf )

Liceul Teoretic Waldorf Bucureti / Grdinia Waldorf


12

Epoca de primvar timpurie

Vorbete Eului uman

Manifestndu-se puternic

i-ale fiinei sale forte libernd,

Universala bucurie a devenirii:

Purtnd n tine viaa mea

De vraj-nlnuit

Eu adevratu-mi el ating

( Calendar al Sufletului, Rudolf Steiner )

Epoca de primvar timpurie face trecerea dintre cele dou anotimpuri,

iarn i primvar.

Acest lucru se observ pe masa anotimpului, unde Mama Pmnt i-a dat

jos orul alb i mtur de zor zpada , care se regsete in straturi din ce n

ce mai mici, lsnd n urm pmntul , reprezentat de o pnz de fetru de

culoare maro , florile specifice acestei perioade , care pot fi naturale ( este de

preferat ) sau din fetru(copiii flori - ghiocei, toporai, v iorele, zambile,

violete)i cerul, care se limpezete din ce in ce mai mult, sub forma unei

pnze din mtase natural de culoare albastr.

Iarna se simte nc stpn , iar primvara nu are for , nc, s

nclzeasc pmntul . Animalele se trezesc din somnul lung de iarn i

adulmec mireasma primverii .

Pn la echinociul de primvar , pe 21 martie , cnd ziua devine egal cu

noaptea, putem vorbi de o prezen a celor doua anotimpuri. Baba Dochia

de-abia i-a lepdat cojoacele, iar mama Pmnt se pregtete pentru o

curenie de primvar, nlturarea frunzelor uscate de peste toamn i

pregtirea pmntului de arat. Este o perioad de asteptare, care pregtete

urmtoarea epoc, respectiv, epoca de Pati.

n acest joc de primvar timpurie regsim cele dou anotimpuri, nc, i

acest dialog de rmas bun dintre ele. ceea ce observm c se intmpl i n

exterior (zpad , lapovi, ploi , brum ,soare,cldur, flori de primvara)


13

Joc de primvara timpurie

Cntec:

Soare iei din nchisoare, c

vin dou cprioare ( mers in

cerc cu pai ritmici i btaie din

palme)

Cu cercei de ghiocei , cu

papuci de brnduei/

Tip/top/ti-pi top/ ti-pi/ti-

pi/ti-pi/top/ Bis

Se duce iarna de la noi, drum bun! (in cerc, doi cte doi , fa n fa cu

bti din palme )

Si nu mai vine inapoi, drum bun!

Sltai copii, sltati vioi, cci pleac iarna de la noi,

Adio i acum, drum bun, drum bun, drum bun!

Text vorbit:

Mam Pmnt, mama Pmnt, unde sunt florile tale? (in cerc /micri

adresate mamei Pmnt)

Dorm n pace, dorm n pace, pn o raz le va trezi!

Soare cald, soare drag, hai trezete florile! ( braele ctre soare )

Dac numeri 1,2,3, ( bti ritmice din palme )

n pduri vezi ghiocei,


14

4,5, de spun degrab

Viorele ies din iarb,

Numr 6,7,8,

Cresc zambile peste tot,

Mult vreme nu mai trece .iar de numr 9,10,

Prin grdinile de soare

Clinchetesc mrgritare ( de Elena Drago )

Dans/ X2

Noi suntem floricele, (in cerc, invrtire spre stnga i spre dreapta)

Mititele,frumuele,primvara nflorim,

Ca s v-nveselim

Text vorbit:

Mam Pmnt , mam Pmnt, unde sunt gzele tale,

Dorm n pace, dorm n pace, pn o raz le va trezi,

Soare cald , soare drag, hai trezete gzele!

Gndcei i fluturai. psrele vesele,

S cntm, s ne bucurm,primvara ateptm.

Un pitic foarte mic,

Vede din pmnt crescnd ,

Dintr-un bulb de rdcin

Floare ginga albastr,

Pentru primvara noastr,


15

Ct a fost iarna de mare,

tot el i-a adus mncare.

i piticul mic de tot

Pe iepura l cheam,

i cerbul din pdure

i ursul somnoros,

Cu ochiorii lor s vad,

O mndr floare albastr

Ce st s nfloreasc

i s fie culeas.

Cntec:

Vino primvar cu gingae flori, ( cerc , pai de hor )

S ntindem hora , s ne bucurm.

Iarba s nverzeasc, psri vor cnta,

Drag primvar , intr-n hora mea.

Text vorbit:

Vine iarna cea geroas

Furioas i sticloas:

-Ce-i atta veselie, zise iarna,

Ce mai joc!

Florilor imi pare mie c o s ngheai pe loc.

n somn , adnc, v cufundai,


16

De vrei ca s nu ngheai.

-Hai vnt , hai frig, hai tu zpad,

i-acoper ntreg pmntul

n minunata-i hain alb.

Dar primvara vine cu luminosul soare,

Pmntul nclzete, natura o trezete,

Pe iarn-o sftuiete;

-Btrana mea sor , nu fi necajit.

Ai uitat c timpul nu st-n-loc o clip!

Ai lucrat n voie i nu te-am oprit,

Totul sub zpad ai acoperit.

Acum du-te acas i te odihnete,


17

Primvara , frigul nu se potrivete.

Iar voi floricele,hai v deteptai,

i voi gze mici, hai v deteptai,

Afar-I primvar i nu mai ngheai!

Hora primverii/( un cntec la alegerea educatoarei , pentatonic , dar cu

mult veselie)

Text mixat din limba german cu texte romneti i versuri proprii

Profesor Voiculescu Elena Mariana

Liceul Teoretic Waldorf / Gradinita Waldorf/ Bucuresti / Sector


18

Mesteacnul i beneficiile lui

S nu va lsai pclii de aliura firav i aparent vulnerabil a mesteacnului!

Dei a lui siluet feminin i venusian freamt puternic la orice adiere de

vnt, portul su este mic, scund i subire, iar crengile sale nu par s se ntind

ctre soare, mesteacnul se dovedete prin rezisten i nu prin putere brut.

Mesteacnul nu domin cerul, dar se cunoate pe sine. Poate c da, fora sa nu

vine din soare i naltele fore cereti, ci, poate prin adnc, noaptea, de la lun.

Pe cine s imite doar....cu al lui scoar argintie frmicioas i exfoliant...Dar

v rog, nu v lsai pclii de mesteacn, cci, tii i voi, adevrata putere nu

vine la soare, din exterior, cnd te ntinzi lacom s creti, ci nfigndu-i

crengile adnc n mduva interioar, acolo unde strluce soarele doar cnd tu

eti.

ntreaga fptur venusian i dovedete fora prin puritate: dac e vorba de

joc i dans, se dovedete a fi cel mai vesel n port, dac e vorba de condensare

dezvolt un ritidon (scoara btrn) tare ca fierul, dac e vorba de regimul

hidric, prefer apele proaspete ale ghearilor, dac e vorba de ecologie,

prefer inuturile nalte ale zonei boreale i subarctice,acolo unde arbori

maiestuoi cu for impuntoare se codesc s creasc. Mesteacnul i impune

fora prin rezisten i capacitatea de a ndura. i totui el este vesel, e vesel ca

un btrn care a ndurat att de mult nct tie c atunci cnd toate trec, chiar

i lunga i ngheata noapte boreal, rmne bucuria de a fi tu nsui, jocul.


19

Exist cca. 40 de specii de mesteacn, toate avnd un port aparent fragil, mic,

multe din ele fiind arbuti sau subarbuti pitici ca dovad de adaptare la

vnturile puternice i zpezile grele ale zonelor boreale, crescnd la limita

latitudinal a vegetaiei lemnoase. Din nou mesteacanul ne dovedete

inteligena sa. Un port impuntor s-ar frnge sub iueala vnutrilor ngeate

sau sub greutatea zpezilor. Mesteacnul stie ns marea art a flexibilitii.

Mesteacnul cunoscut nou (Betula pendula) este o specie extrem de puin

pretenioas fa de sol i clim. Suport uor gerurile i aria dovedind o

remarcabil amplitudine edafic. Este

cel mai de seam arbore pionier din

pdurile noastre. Proiecia coroanei

sale pe sol d o umbr rar, permind

altor specii s l acompanieze.

Frunziul su rar i lucios i d un

caracter pronunat de lumin.

Acest arbore rmne uneori arbustiv

sau atinge mrimea a II-a, depind

rareori 25m nlime. Cel mai indicativ

criteriu de recunoatere este epiderma

sa alb, cu aspect de hrtie, ce se

exfoliaz circular n benzi. Tulpina este

zvelt, sinuoas sau conic. Coroana

foarte afnat i luminoas este

constituit din lujerii si pendeni i

elastici. Frunzele sale sunt triunghiulare sau romboidale, de 6-7cm, lucioase i

cu peioli lungi care permit acel dans tipic al frunzelor n vnt. Florile sale sunt

grupate n ameni pendeni (un fel de miori), unisexuat-monoice (sunt

separat femele sau mascule dar pe acelai arbore), cele femele apar primvara

devreme iar cele mascule n vara precedent. Are o via scurt, ntre 60 i 90

de ani.

Intenionnd utilizarea terapeutic a mesteacnului este important a nu se

confunda cu specia Betula pubescens (mesteacnul pufos) ale crui ramuri i


20

lujeri stau ndreptate n sus, avnd o culoare cenuie. Frunzele au un verde

mai ntunecat i sunt evident proase pe faa inferioar, de unde i numele de

pubescens.

Epiderma alb a mesteacnului conine cantiti crescute din substana activ

numit betulin. De aici i numele genului Betula. La ora actual avem bine

documentate tiinific efectele antitumorale, antivirale, antibacteriene i

antiimflamatoare ale derivailor de betulin. Diferite extracte ale betulinei

sunt folosite cu succes n tratatrea diferitelor forme de cancer sau a virusului

HIV.

Mesteacnul este folosit n scopuri medicinale n toata perioada de vegetaie,

deoarece i se cunosc multiple nsuiri terapeutice din cele mai vechi timpuri.

Cel mai mult utilizate sunt frunzele tinere, recoltate n mai-iunie, cnd sunt

puin lipicioase datorit glandelor care produc o rin cu miros balsamic.

Dup uscare ntr-un spaiu acoperit, uscat, la temperatura camerei, aternute

ntr-un strat subire, ferite de razele directe ale soarelui, prezint un miros

caracteristic, uor aromat i gust slab amrui.

Rudolf Steriner indica utilizarea frunzelor de mesteacn ca remediu mpotriva

gutei i a reumatismului.

De cea mai mare importan sunt urmtoarele proprietai terapeutice:

antiseptic, antimicrobian i bacteriostatic. Prin aceste nsuiri, infuzia de

frunze de mesteacn este un adevrat elixir pentru rinichi, vezic urinar i

ci respiratorii.

Frunzele mai au i nsuirile terapeutice: sudorifice, expectorante,

decongestive, emenagoge, coleretice (stimuleaz activitatea bilei)

antireumatismale, antigutoase i uor hipotensive.

Pentru fortificarea copiilor i persoanelor slbite sau cu tulburri de nutriie,

seva de mesteacn, disponibil primvara, este de asemenea efcient, avnd

efecte depurative i diuretice.

n ceea ce privete mugurii de mesteacn, acestia au proprieti antibiotice.


21

n alimentaie, frunzele tinere pot fi consumate primvara, adugate n salate.

Contra negilor i n cazul rnilor se poate aplica o folie din epiderma exfoliata

a mesteacnului direct pe piele, schimbat zilnic.

Ing. Horticultor cu specializare n Peisagistic

Moldovan Sandra-Irina (Absolvent a Liceului Waldorf- Timioara)


22

Prietenia (de Moldovan Irina)

Iubirea mea nu are scop,

Dar face atta sens!

A mea iubire nu-i sirop,

Dar are gust intens!

Barca mea e fr vsle,

i sunt la mila ta strine,

S-mi spui comoara ta agale,

Cnd n barc sunt nchis cu tine.

D-mi sfnt tain a suferinii,

A nopilor cu stea-nirate,

i o s te atept la marginea punii,

Ca s-i pltesc n nestemate.

Ca pinea cald din cuptor eu scot,

Iubirea mea gtit pentru tine,

S ne cinstim la un osp cu tot

Alaiul nopilor senine.

i eu, i tu cu-a ta durere,

i tu i eu cu-a mea ran.

i eu s i aduc mngiere,

Iar tu s mi aduci hran.

S fim doar pentru un ceas noi doi,

mprtind a vieii tain,

Pn ce viaa ne va chema-napoi,

S ne pun a drumului coroan.


23

Relaia Printe Copil:

Generarea Ataamentului Securizant

Imediat dup natere, supravieuirea bebeluului depinde total de

persoanele de ngrijire. De cele mai multe ori, mama este cea care asigur

noului nscut confort, hran i protecie, ns poate fi i o alt persoan

iubitoare i atent care l ngrijete. Aceast legtur intim i d copilului un

puternic sentiment de securitate. Senzaia de bunstare ce provine din

experiena previzibil i repetat a ngrijirii pline de afeciune, creeaz ceea ce

putem numi o baz

sigur, un ataament

sigur.

Ataamentul

securizant este o piatr

de temelie pentru o

dezvoltare sntoas a

copilului din punct de

vedere cognitiv i

emoional, dar i social -

capacitatea de a creea

relaii interpersonale

semnificative, abilitile

de autoreglare emoional, rezisten la stres, ncrederea necesar pentru a

explora, abilitatea de a-i genera o poveste coerent care da sens vieii lor -

toate acestea i pun copilului la dispoziie o baz sigur pentru a aborda viaa,

pentru a nva despre sine i a-i nelege pe ceilali, pentru a avea rezultate

bune la coal, pentru a munci cu seriozitate i responsabilitate i pentru a se

simi bine n pielea lui.

Deoarece un nou nscut depinde cu totul de cei din jur, el se abandoneaz

n ntregime mediului su. Acest abandon total al copilului este n legtur cu

funcia psihic cea mai dezvoltat n el n acest stadiu - percepia. Nu este

vorba despre un fenomen pasiv prin care elemente exterioare ptrund n


24

lumea interioar. Din contra, avem de a face cu un proces dinamic: este

necesar o mobilizare interioar, un interes viu pentru lumea exerioar,

pentru ca impresiile exterioare s poat fi percepute. Bernard Lievegoed

subliniaz faptul c un sugar normal dezvoltat este n ntregime un organ de

percepie, druirea sa fa de lume avnd o for imens, comparabil doar cu

devoiunea unei persoane profund religioase fa de Divinitate.

tim c aceast druire activ a copilului mic, numit de dr. Rudolf

Steiner (intemeietorul pedagogiei Waldorf) religiozitate corporal, face din

acesta o fiin care imit. Ceea ce nva un copil n primii ani de via are loc

n special prin imitaie. Totui, impresiile care ptrund n straturile cele mai

profunde ale incontientului sunt cele percepute nainte de momentul n care

copilul devine apt s imite.

De aceea, responsabilitatea prinilor n aceast perioad este mult

crescut: experienele care nu sunt trite cu adevarat n mod contient i

rmn neprelucrate sunt cele care influeneaz cel mai puternic dispoziia,

sentimentele i comportamentul de mai trziu.

Dac prinii dau dovad de moralitate prin aciunile lor, dac privesc

viaa cu o atitudine ncrezatoare i reuesc s creeze o atmosfer plin de

iubire i de caldur sufleteasc, pot pune bazele de care va avea nevoie copilul

lor o dat ajuns adult, pentru ca acesta s poat trece prin viaa simindu-se

mplinit, chiar dac are de nfruntat condiii grele, spre deosebire de acele

persoane care nu au avut aceast premis favorabil n copilrie, care se pot

simi dezndjduite i neimpcate chiar i atunci cand destinul le surde.

Adesea sunt ntrebat de prinii cu care lucrez dac ar mai putea face

ceva pentru copiii lor, n cazul n care contientizeaz c nu au putut rspunde

corect sau complet nevoilor de dezvoltare ale acestora. Vestea bun este ca

relaiile cu prinii se pot modifica, i pe msur ce se ntmpl acest lucru, i

ataamentul copiilor se transform. Aceasta nseamn c niciun printe nu ar

trebui s se simt descurajat de experienele anterioare: niciodat nu este

prea trziu pentru a genera experiene pozitive n relaia cu copilul!

n plus, chiar i o relaie cu altcineva dect printele, cu o persoan care

l poate face pe copil s se simt nteles i n siguran, poate fi o resurs


25

important pentru acesta. Dei relaiile cu alte rude, cadre didactice sau

experi n snatate mintal nu pot nlocui ataamentul cu un ngrijitor primar,

este totui o smn care va crete i va produce efecte n dezvoltarea

sufleteasc a copilului. De aceea le atrag atenia n egal masur i rudelor si

profesionitilor care interacionaz direct cu copiii asupra acestor lucruri.

Ataamentul sigur

Dup cum reiese din cele relatate anterior, relaiile care le druiesc

copiilor experiene previzibile i repetate, n care se simt iubii, nelei i

protejai, stau la baza ataamentului sigur.

Alinierea emoional dintre prini (sau alte persoane de ngrijire) i

copii, i ajut pe acetia din urm s se simt ``vzui`` i reconfortai, dnd

natere unui sentiment de siguran (copilul caut proximitatea printelui i

merge la acesta pentru alinare atunci cand se afl n dificultate). Aceast


26

siguran este cea care i va da copilului fora i curajul de a prsi caminul

printesc pentru a-i creea propriul destin.

Dr. Dan Siegel propune cteva exerciii introspective care i pot ajuta pe

prini s urmreasc dezvoltarea relaiei de ataament cu copiii lor:

- Gndii-v la cteva dintre nevoile de baz ale copilului din perioada

dezvoltrii ataamentului (0-18 luni): cutarea proximitii unei

persoane iubitoare, refugiul i baza sigur.

- Cum rspundei nevoii copilului de a fi aproape de dvs.?

- Care este modalitatea prin care reconfortai copilul dvs. atunci cnd

acesta se afl ntr-un distres emoional?

- i incurajai pe copiii dvs. pe masur ce cresc s exploreze lumea?

- Ce credei c ai putea face pentru a ntri sigurana ataamentului

dintre dvs. i copil?

Ataamentele nesigure

Din pcate, nu toi oamenii au parte de condiii favorabile care conduc

nspre un ataament sigur la nceputul vieii lor. Lipsa unei constante n ceea

ce privete cldura, moralitatea, atenia i empatia n mediul copilului,

genereaz apariia aa-numitelor ataamente nesigure: evitare, ambivalena,

dezorganizare.

Ataamentul evitant apare atunci cnd, n repetate rnduri, printele este

indisponibil emoional sau chiar respinge copilul. Evitarea apare ca un

mecanism de adaptare al copilului (din cauza disconfortului emoional, acesta

nva s evite apropierea i conectarea cu printele). De regul,

printele/prinii unui astfel de copil au crescut ntr-un deert emoional i nu

au reuit nc s integreze experiena dificil prin care au trecut. Tiparul

parental (cuvinte cheie): indisponibilitate emoional, insensibilitate, distan,

respingere.

Ataamentul ambivalent presupune disponibilitate inconstant i

comunicare lipsit de consisten (i uneori intruziv) din partea prinilor.

Nefiind sigur la ce s se atepte din partea printelui, un astfel de copil simte

nesiguran i poate dezvolta tendine spre anxietate. In timp, nesigurana


27

caracteristic acestei relaii dintre printe i copil ajunge s se exprime i n

contextul social general. Tiparul parental (cuvinte cheie): disponibilitate

emoional ambivalenta, intruziune.

Ataamentul dezorganizat este rezultatul unei interaciuni printe-copil

care produce confuzie sau teroare. Aceti aduli sunt execesivi, haotici,

nspimantai/nspimnttori. Cnd printele este sursa fricii, haosului i

confuziei, copilul se afl ntr-o situaie fr ieire. Acesta are impulsul interior

de a cuta proximitatea printelui atunci cand nfrunt o situaie dificil

i/sau este n distres emoional. n aceast situaie, el trebuie s se ntoarc

tocmai ctre sursa terorii sale, cea de care dorea s scape. Asemenea fracturi


28

de ataament i vor aduce copilului mari dificulti n procesul de reglare

emoional, probleme de comunicare i tendina spre violen, dificulti n

utilizarea gndirii logice n sfera colar i predispoziie spre disociere

(fragmentarea cogniiei normal integrate). n asemenea familii este prezent

abuzul fizic i emoional i/sau abuzul de substane sau alcool.

Aceti prini au dificulti emoionale legate de un istoric cu

traume/pierderi nerezolvate. Mesajul pentru ei este c niciodat nu este prea

trziu pentru a-i nelege traumele i pentru a-i vindeca rnile din trecut. Dar

au nevoie de ajutor pentru a trece prin acest proces att de necesar pentru ei,

ct i pentru copii lor. Tiparul parental (cuvinte cheie):

nspimnttor/nspimntat, derutant, alarmant.

Trim ntr-o perioad n care omul a ajuns la profunzimi remarcabile n

ceea ce privete capacitatea sa de autocunoatere. Avem la dispoziie

informaii i unelte spirituale, tiinifice i culturale care ne permit

ntelegerea, abordarea i n multe cazuri chiar soluionarea unor probleme

care in de tainele existenei omeneti.

O preocupare tot mai accentuat a prinilor i profesionitilor care

lucreaz cu copii privind bunstarea acestora, rspunznd ct mai adecvat


29

nevoilor lor de dezvoltare n funcie de etapa de via n care se afl, este un

bun exemplu n acest sens. Cu att mai mult cu ct, o dat ce pim pe acest

drum dificil, descoperim c indiferent de rolul pe care l avem n existena

unui copil, singurul mod n care putem s l nsoim ntr-un mod adecvat pe

drumul su, este angajarea propriei noastre fiine ntr-un proces de

dezvoltare personal. Pe msur ce reuim s ne nelegem propria biografie

i s ne vindecm propriile vulnerabiliti n mod contient, putem fi prezeni,

tot mai mult, cu o atenie plin de grij i cu o strdanie sincer n viaa celor

mici.

Dr. Rudolf Steiner, ntemeietorul pedagogiei Waldorf, ne atrage atenia

asupra faptului c responsabilitatea prinilor i a cadrelor didactice n

procesul educativ este una imens, innd cont de faptul c suntem pui n

situaia de a continua o munc pe care au nceput-o Ierarhii Divine nainte de

naterea acelui om.

Lucrri recomandate celor care doresc s aprofundeze acest subiect:

Bernard Livegoed, Fazele de dezvoltare ale copilului, Daniel Siegel,

Creierul copilului tu, Rudolf Steiner, Antropologia general ca

baz a pedagogiei, HenninG Kohler Despre copiii anxioi, triti

i nelinitii.

Dl. Clin Sftoiu, printe Waldorf-Timioara, Preedinte al Asociaiei

Christian Rosenkreutz, Psiholog n cadrul Organizaiei Salvai Copiii,

Psihoterapeut de familie cu formare n Psihoterapie Antroposofic, membru al

Societii Antroposofice Generale.


30

Colectivul redacional v

dorete:

Pate luminat !

Dispoziie de Pati

Cnd din ntinderile lumii

Soarele i vorbete simirii omeneti

i bucuria din adncurile sufleteti

Se mpletete cu lumina contemplat,

Atunci de sub ale sineitii nveliuri

Se desprind gnduri ctre deprtri de spaiu,

Nedesluit, spre-a ese tot ce leag

Fiina omului de existena spiritual.

Rudolf Steiner

Ateptm materiale i sugestii pentru revist pe adresa de

e-mail: [email protected], Angela Dana
mailto:[email protected]

Documents

Revista Asociației Educatoarelor Waldorf din România, nr.5, anul 2015