Profa. Ms. Luciana Gomes Almeida de Souza

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Teoria das Representações Sociais (RS) seria utópica? Inacabada?

Várias críticas de diversos autores...

Importância na Social:Novas formas de entender o que as pessoas fazem e o porque fazem

Nasceu com os estudos de SergeMoscovici (psicólogo social francês nascido

em 1928).2

Raízes:SociologiaAntropologiaDurkheim e Lévi Bruhl (Representação

Coletiva)Teoria da Linguagem de SaussureRepresentações Infantis de PiagetDesenvolvimento Cultural de Vygotsky

Pode se enquadrar no que chamamos de Social Sociológica pois estuda as manifestações de grupos de indivíduos preponderando sobre o individual;

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Como indivíduos de camadas populares entendiam a psicanálise, construindo um saber coletivo e particular sobre a teoria que influenciaria praticamente o seu dia-a-dia;

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QUEM SERIA FREUD... O grande solucionador dos problemas? Louco ? Pervertido sexual?

COMO A SUA TEORIA INTERFERE NA MINHA VIDA ?

Traumas? Crianças X Sexo? Inconsciente?

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Brasil – início dos estudos na déc 70 coincidindo com a crise da Social;

3 níveis Fenomenológico: obj de pesquisa; Teórico: definições; Metateórico: discussões teóricas;

Moscovici (1981): RS são o conjunto de proposições e explicações originada no cotidiano no curso das comunicações interpessoais mitos e crenças senso comum;

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Denise Jodelet (1989): RS se constituem nas forma de conhecimento socialmente elaboradas e partilhado com visão prática, construindo uma realidade comum;

Guareschi (1996): RS possuem elementos dinâmicos e explicativos, portanto sociais.

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Interligação entre cognição, afeto e ação;

SENTIDO SIMBÓLICO1. representa objeto;2. é imagem e tem capacidade de alterar

sensação, percepção e conceito;3. simbólico significante;4. poder ativo e construtivo;5. caráter autônomo e generativo.

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Como um grupo constrói um conjunto de saberes que expressam sua identidade?

Visa descrição de uma realidade; Poder mobilizador e explicativo; Por que temos certas práticas comuns; Envolvimento afetivo, simbólico, mítico,

religioso; Abrange diversos conceitos (atitudes,

opiniões e imagens); Poder explanatóro – aprofunda

compreensão do fenômeno; ELEMENTO SOCIAL OBRIGATÓRIO

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Não familiar familiar: angústia pelo desconhecido

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PensamentosUNIVERSOS REIFICADOS

(UR) – ciências, objetividades, teorias abstratas;

UNIVERSOS CONSENSUAIS (UC) – senso comum;

UC: nenhum indivíduo é melhor que o outro!

UR: existem classes papéis e jogos de poder!

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O não familiar é difundido muitas vezes pela mídia

Deve passar de UR UC

2 processos básicos:

ANCORAGEM

OBJETIVAÇÃO

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Encontrar um lugar, classificar o ameaçador;

Quando o objeto é classificado, adquire características desta categoria, sob pena de não ser decodificado; O que é AIDS? O que é se gay? O que é loucura? Preciso tomar vacina? O que é deficiência? Quem precisa de psicólogo?

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Idéias sobre ter AIDS

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Idéi

as s

obre

ser

hom

osse

xual

O que é loucura? Pesquisa: Louco = Maloqueiro!

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Ancoragem:

Idéias sobre a

Loucura

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Ancoragem: Idéias sobre ser herói

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Ser

Neg

roS

er P

rofe

ssor

a

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Tornar concreto, visível, real; Aliar um conceito a uma imagem; Deixar de ser signo e passar a realidade

Deus = Pai

Padrasto

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Imagem de Jesus Cristo = salvador = homem bonito nos padrões ideais (loiro, alto, olhos claros, face gentil)

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Imagens sobre o Demônio / Inferno

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Imagens de surtos de loucura ou ataques epilépticos

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Imagem da psicoterapia associada à confissão e o psicólogo como padre

“IMAGENS” FEITAS PELO SENSO COMUM OU ATÉ MESMO PELOS PSICÓLOGOS SOBRE OS

CONCEITOS TRABALHADOS EM PSICOLOGIA

Psicólogo... não adoece, somatiza. Psicólogo não estuda, sublima. Psicólogo não fofoca, transfere. Psicólogo não conversa, pontua. Psicólogo não fala, verbaliza. Psicólogo não transa, libera libido. Psicólogo não é indiscreto, é espontâneo. Psicólogo não dá vexame, surta. Psicólogo não tem idéias, tem insights. Psicólogo não resolve problemas, fecha gestalts. Psicólogo não pensa nisso, respira nisso.Psicólogo não muda de interesse, muda de figura

e fundo.Psicólogo não come, internaliza. Psicólogo não

pensa, abstrai. Psicólogo não é gente, é um estado de espírito.27

UMA VISÃO COMPORTAMENTAL DAS COISAS:

Psicólogo não elogia, reforça;Psicólogo não fica de mal, põe em extinção;Psicólogo não troca as bolas, generaliza;Psicólogo não dá toque, discrimina;Psicólogo não puxa orelha, pune ;Psicólogo não dá exemplo, faz modelação ;Psicólogo não é sincero, é assertivo;Psicólogo não seduz, faz aproximações sucessivas;Psicólogo não surpreende, libera reforço

interminente; Psicólogo não finge, faz ensaio comportamental; Psicólogo não sente, emite comportamentos

encobertos;Psicólogo não perde medo, dessensibiliza ;Psicólogo não fica a perigo, sofre privação; Psicólogo não é bacana, é reforçador; Psicólogo não muda de vida, opera no ambiente; Psicólogo não pega no pé, libera reforço contínuo; Psicólogo não tem um medo do cacete, tem fobia. 28

Ênfase na dinamicidade e historicidade; Peso da Tradição; Amplia a noção de social;

Representações coletivas (Durkheim) – duradouras, culturais ENDEMIAS

Representações Sociais (Moscovici) – cultura moderna com curto período de vida, modismos EPIDEMIAS

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Conceito de beleza: histórico

Aceita conteúdos contraditórios e conflitantes; Exemplo: Tecnologia - boa ou ruim? Ver slides “pedindo pizza em 2015” de Luiz

Fernando Veríssimo

Se ideologia for tida como algo estático RS;

Se ideologia = uso das formas simbólicas para criar ou manter relações de dominação = sentido a serviço de relações desiguais;

RS podem ser ideológicas se reproduzem dominação;

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Idéias conflitantes sobre vacinação, políticas de saúde pública

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Charge: “o espeto obrigatório” em 1904 ironizava a vacinação

coletiva

Cartuns da época ilustravam o clima de guerra.

Grupos focais – discussão para agrupar dados;Verificação das RS por contato verbal é o mais

utilizado

RS não é teoria pronta!

Trata do conhecimento conhecido e partilhado por pessoas;

Coloca senso comum em categoria científica.

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JACQUES, M.G.C. et al. Psicologia Social Contemporânea: livro-texto. 6ª ed. Petrópolis: Vozes, 2002.

SPINK, M.J. (org.). O conhecimento no cotidiano: as representações sociais na perspectiva da psicologia social. São Paulo: Brasiliense, 2004.

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